第一篇：會(huì)計(jì)研究方法演講稿（模版）

會(huì)計(jì)研究方法之規(guī)范研究與實(shí)證研究的演進(jìn)與比較

一、規(guī)范研究的演進(jìn)過程及方法

1.1歸納法：

曾任美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長的利特爾頓教授, 他在19《3 年發(fā)表的《會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)》一書, 已成為歸納學(xué)派的經(jīng)典名著。它要著重說明會(huì)計(jì)是什么, 包括實(shí)務(wù)中普扁使用的會(huì)計(jì)原則有哪些, 或會(huì)計(jì)信息的使用者有哪些等等。

局限性：歸納法所強(qiáng)調(diào)的會(huì)計(jì)研究只不過是對會(huì)計(jì)人員的傳統(tǒng)性和機(jī)械性工作進(jìn)行觀察, 僅僅滿足于解釋和說明現(xiàn)存的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù), 沒有形成一個(gè)邏輯嚴(yán)密、協(xié)調(diào)一致的邏輯體系, 所提出的改進(jìn)意見, 都是對實(shí)務(wù)的局部改良。

1.2演繹法：

佩頓的《會(huì)計(jì)理論》(1922)、坎寧的《會(huì)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1929)、吉爾曼的《利潤的會(huì)計(jì)概念》(1939)、麥克尼爾的《會(huì)計(jì)中的真實(shí)性》(1939)。

在這些著作中, 絕大部分理論觀點(diǎn)都是或者主要是演繹法的產(chǎn)物。與歸納法相比, 演繹法的邏輯性和內(nèi)在嚴(yán)密性都要強(qiáng)得多。除非研究者個(gè)人在研究過程中的一些失誤或有意無意對實(shí)務(wù)的妥協(xié), 否則,采用演繹法, 可以形成較嚴(yán)密的理論框架或理論體系。

西方以演繹法和歸納法為主的傳統(tǒng)的規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法曾經(jīng)在會(huì)計(jì)理論研究中發(fā)揮了重要作用, 至今仍在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如前所述, 以佩頓為代表的演繹會(huì)計(jì)理論學(xué)派、以利特爾頓為代表的歸納會(huì)計(jì)學(xué)派和以坎寧為代表的真實(shí)收益學(xué)派, 都是運(yùn)用規(guī)范研究方法的產(chǎn)物, 這些理論在世界會(huì)計(jì)理論的寶庫中占有非常重要的地位。

1.3實(shí)證研究方法

19》0年，鮑爾和布朗發(fā)表《會(huì)計(jì)收益數(shù)據(jù)的經(jīng)驗(yàn)性評價(jià)》一文，標(biāo)志著實(shí)證法初露鋒芒；此后，羅切斯特學(xué)派代表人物簡森的論文《關(guān)于會(huì)計(jì)研究現(xiàn)狀及會(huì)計(jì)管制的評論》則成為實(shí)證法向規(guī)范法挑戰(zhàn)的宣戰(zhàn)書；而瓦茨和齊默爾曼所著《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》的正式出版，則無疑標(biāo)志著實(shí)證法已逐漸與規(guī)范法分庭抗禮。到了20 世紀(jì)80 年代, 實(shí)證研究方法已成為西方會(huì)計(jì)理論研究中的主流派。

所謂的實(shí)證研究,在有關(guān)資料中認(rèn)為有廣義和狹義之分: 廣義的實(shí)證研究包括五個(gè)方面: 檔案研究,調(diào)查研究,實(shí)地研究或案例研究，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn)。狹義的實(shí)證研究僅僅指檔案研究。一般而言, 實(shí)證研究的過程可以概括為以下步驟: 一是提出問題和研究目標(biāo);二是提出可證偽的假設(shè);三是設(shè)計(jì)研究程序;四是收集數(shù)據(jù)并說明數(shù)據(jù)的客觀性;五是利用數(shù)據(jù)檢驗(yàn)假設(shè);六是解釋結(jié)果并得出結(jié)論。

局限性：

(1)力圖使用有限的事實(shí)和現(xiàn)象去證明普遍命題, 因而其研究結(jié)果不可避免地只具有概率或偶然性。

(2)過分強(qiáng)調(diào)模型化和定量比, 由于忽略某些臆斷是次要的因素, 有時(shí)會(huì)導(dǎo)致研究對象過于簡化和研究的系統(tǒng)性偏差。

(3)在進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的過程中完全排除價(jià)值判斷也有不盡合理之處, 因?yàn)闀?huì)計(jì)信息具有經(jīng)濟(jì)后果, 作為“經(jīng)濟(jì)人” 的會(huì)計(jì)研究者, 在進(jìn)行實(shí)證會(huì)計(jì)研究的過程之中, 不可能完全避免個(gè)人偏好所帶來的先人為主的干擾。

（4）是實(shí)證研究方法和規(guī)范研究方法相比, 往往具有時(shí)間上的滯后性, 如對于具體某項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相關(guān)的問題研究總是等到有足夠的樣本數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析時(shí), 才能得以實(shí)施。

二、兩種方法的比較

選成規(guī)范研究的學(xué)者和贊成實(shí)證研究的學(xué)者之間近幾十年來一直火藥味頗重, 雙方都用了成篇累牘的文獻(xiàn)來捍衛(wèi)、宣傳自己和攻擊對方。較客觀和全面地看, 這兩者各具千秋而又各有所短。

2.1規(guī)范會(huì)計(jì)研究的優(yōu)點(diǎn):（1）研究方法較為成熟。規(guī)范會(huì)計(jì)研究所依賴的歸納法或演繹法發(fā)展歷史悠久, 較完善。其中, 演繹法更側(cè)重于邏輯推理, 形成的會(huì)計(jì)理論各內(nèi)容之間具有較強(qiáng)的邏輯性。

（2）可以較好地發(fā)展會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)。規(guī)范會(huì)計(jì)研究的著眼點(diǎn)是導(dǎo)致良好的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù),亦即力求規(guī)范和超越現(xiàn)行的會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù),這有利于優(yōu)化和發(fā)展會(huì)計(jì)實(shí)務(wù),。

2.2對規(guī)范會(huì)計(jì)研究的批評:（1）方法論上存在缺陷。規(guī)范會(huì)計(jì)研究強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷而不強(qiáng)調(diào)可證偽性, 不少理論未經(jīng)過驗(yàn)證, 仍屬于學(xué)術(shù)上的假設(shè)和推論。

（2）研究方法不太精確。規(guī)范會(huì)計(jì)研究無論是演繹法還是歸納法都是側(cè)重定性分析而忽略定量分析, 純粹的定性分析可能難以揭示事物間微妙的區(qū)別和聯(lián)系,。

2.3實(shí)證會(huì)計(jì)研究的優(yōu)點(diǎn):（1）研究方法較為精確和科學(xué)。實(shí)證會(huì)計(jì)研究是一種定性和定量分析相結(jié)合的方法, 從理論到假設(shè)再到假設(shè)的操作化, 主要依靠定性、概念化的邏輯分析, 而分析實(shí)際數(shù)據(jù)、對假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)主要依賴于數(shù)量方法, 由于采用了定量分析的種種技術(shù), 使得實(shí)證會(huì)計(jì)研究的結(jié)論具有較高的準(zhǔn)確性

（2）實(shí)踐意義較大。實(shí)證會(huì)計(jì)研究建立在考察和實(shí)驗(yàn)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)所得到的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,旨在解釋會(huì)計(jì)為何如此, 側(cè)重于現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而不是理想目標(biāo)

（3）拓展和深化了會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域。實(shí)證會(huì)計(jì)研究開辟了研究新思路, 調(diào)整了會(huì)計(jì)研究方向, 拓展了會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域, 在資本市場研究和行為研究方面取得了一系列研究成果。

2.4對實(shí)證研究方法的批評;(1)由于沒有充足的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作支撐，使得實(shí)證研究在試圖解釋某些會(huì)計(jì)現(xiàn)象時(shí)存在困難.(2)目前實(shí)證研究所建立的數(shù)學(xué)模型多為線性模型，但變量之間的關(guān)系是否存在線性關(guān)系或其他關(guān)系，并沒有充分的理論依據(jù)。

(3)實(shí)際運(yùn)作中研究數(shù)據(jù)取得并非易事，尤其是在一個(gè)透明度較低、信息成本很高、市場效率較低的社會(huì)環(huán)境中，進(jìn)行實(shí)證研究的難度不言而喻。

三、我國會(huì)計(jì)研究方法運(yùn)用情況以及原因分析

我國現(xiàn)階段包括會(huì)計(jì)在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)理論研究仍以規(guī)范研究為主導(dǎo)，實(shí)證研究的比例約占10％，而實(shí)證研究在西方國家自20世紀(jì)80年代以來就一直占據(jù)主導(dǎo)地位。我國會(huì)計(jì)研究方法落后西方國家達(dá)半個(gè)世紀(jì)之多，我國的會(huì)計(jì)理論水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。究其原因是，實(shí)證研究主要用于資本市場研究與行為研究兩大領(lǐng)域，要求研究人員必須具備數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、哲學(xué)、思維、邏輯、計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)等方面的綜合知識，而我國目前尚不具備這些條件，實(shí)證研究方法在我國缺乏實(shí)踐的基礎(chǔ)。

資本市場是實(shí)證研究賴以生存的土壤。雖說我國上市公司經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展已成為國民經(jīng)濟(jì)的主力軍，已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模，但質(zhì)量并不是很高，在納入實(shí)證研究時(shí)需要謹(jǐn)慎。

3.1會(huì)計(jì)研究方法認(rèn)識及應(yīng)用的誤區(qū)

會(huì)計(jì)研究方法是指會(huì)計(jì)人員探討會(huì)計(jì)工作規(guī)律和會(huì)計(jì)歷史發(fā)展規(guī)律的手段、方式、程序和措施的總稱。在會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展的歷程中占據(jù)著重要的位置，開展會(huì)計(jì)研究方法的探討和研究，將對會(huì)計(jì)理論及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)產(chǎn)生直接的影響。但目前會(huì)計(jì)學(xué)界，對于會(huì)計(jì)研究方法的認(rèn)識及其應(yīng)用還存在著一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)如下：

首先，對會(huì)計(jì)研究方法的復(fù)雜性和多樣性認(rèn)識不足。有些人認(rèn)為，會(huì)計(jì)研究方法非常簡單，不存在多樣性，而方法體系更是無從談起。也有些人雖然承認(rèn)有一定的復(fù)雜性和多樣性，但對其復(fù)雜性和多樣性的程度的認(rèn)識還不足。其次，對會(huì)計(jì)研究方法的局限性認(rèn)識不足，有些學(xué)者只看到某一種方法的優(yōu)點(diǎn)，而對局限性和缺點(diǎn)認(rèn)識不足。再次，對傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法缺乏科學(xué)的認(rèn)識，特別對傳統(tǒng)會(huì)計(jì)研究方法還沒有全面理解，就認(rèn)為它們過時(shí)和不科學(xué)了。第四，對西方的會(huì)計(jì)研究方法缺乏全面認(rèn)識，特別是對研究方法適用的約束條件和必要的程序缺乏研究。第五，過分推崇某種研究方法，夸大其作用和功效，認(rèn)為一種方法能解決大部份或所有問題。

由于一些人對會(huì)計(jì)研究方法認(rèn)識上的誤區(qū)，導(dǎo)致了其在研究方法運(yùn)用上的相關(guān)問題。如只用單一的方法研究和解決問題，無視會(huì)計(jì)研究方法的多樣性及其綜合應(yīng)用；認(rèn)為傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法不科學(xué)，只有使用西方的研究方法才能稱得上真正的“研究，故在研究過程中，不考慮研究的目的，內(nèi)容和條件，而機(jī)械地采用所謂“科學(xué)”的研究方法。

3.2會(huì)計(jì)信息質(zhì)量低下。自股票市場建立以來，我國會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象一直是社會(huì)各界廣泛關(guān)注的問題，近來審計(jì)署的審計(jì)結(jié)果和財(cái)政部所作的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查的結(jié)果顯示，這一問題已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步，以這樣的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行的實(shí)證分析的意義自然不大。

3.3資本市場數(shù)據(jù)不全面，缺乏可比性。

首先，我國資本市場尚處于成長階段，上市公司數(shù)量呈幾何增長，樣本不具可比性。我國目前的實(shí)證研究中有相當(dāng)比例的文章，存在用部分樣本誰知總體量特征的邏輯錯(cuò)誤。其次，我國資本市場形成的時(shí)間過短，還不能滿足時(shí)間序列分析的需要，我國目前就有用三年時(shí)間的數(shù)據(jù)提煉出會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)規(guī)律的實(shí)證研究。最后，我國沒有權(quán)威的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，實(shí)證研究所需數(shù)據(jù)由研究者個(gè)人搜集，費(fèi)時(shí)成本過大且真實(shí)性難以保障。

3.4缺乏把握實(shí)證研究全部技能的研究人員和培養(yǎng)這些人才的教育機(jī)制。我們還注重到了在《會(huì)計(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)研究》發(fā)表實(shí)證研究論文的，趙宇龍、王志臺(tái)、陳小悅、吳世龍、沈藝峰、原紅旗、陳曉、呂長江、魏剛等人無一例外是學(xué)院派或有海外經(jīng)歷的工，而且集中于上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、廈門大學(xué)精華大學(xué)及北京大學(xué)等高校。這說明高校教師開了我國實(shí)證研究的先河，并艱難地扛起了實(shí)證研究的旗幟，但曲高和寡終難成氣候。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于缺乏把握實(shí)證研究全部技能的研究人員和培訓(xùn)隨些人才的教育機(jī)制。

四、現(xiàn)行會(huì)計(jì)研究方法體系

1、西方會(huì)計(jì)研究方法體系及其演進(jìn)

西方會(huì)計(jì)研究方法的理論探討大體可以分為以下三個(gè)階段:(1)注重理論研究輕視研究方法。一般認(rèn)為, 西方真正意義上的會(huì)計(jì)理論研究始于20 世紀(jì)初, 其標(biāo)志是斯普拉格的《賬戶原理》和佩頓的《會(huì)計(jì)理論》的出版。

(2)對于研究方法的初步探討。

提出各種會(huì)計(jì)研究方法并加以專門論述, 即具有會(huì)計(jì)研究方法體系雛形的, 應(yīng)歸功于亨德里克森。他于1977 年出版的《 會(huì)計(jì)理論》第一章中, 專辟兩節(jié)來研究會(huì)計(jì)研究方法。他歸納了會(huì)計(jì)研究方法有: 歸納法、演繹法等。亨德里克森的研究雖然沒有將這些研究方法形成一個(gè)有機(jī)的體系結(jié)構(gòu), 但指出了這些方法是相互聯(lián)系的, 為后來會(huì)計(jì)研究方法體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

(3)會(huì)計(jì)研究方法的系統(tǒng)化研究。

最早真正提出和論述會(huì)計(jì)研究方法體系的學(xué)者是貝克奧伊。在其所著的《 會(huì)計(jì)理論》一書中, 他將會(huì)計(jì)研究方法分為會(huì)計(jì)理論研究的傳統(tǒng)方法及會(huì)計(jì)理論研究的現(xiàn)代方法兩個(gè)層次。

每一層又由若干具體會(huì)計(jì)研究方法元素構(gòu)成, 貝克奧伊所劃分的研究方法體系, 將會(huì)計(jì)研究方法體系分為傳統(tǒng)研究方法與現(xiàn)代研究方法兩個(gè)層次, 沒有體現(xiàn)出會(huì)計(jì)研究方法體系的系統(tǒng)性, 僅僅是會(huì)計(jì)研究方法的簡單分類;但畢竟是對會(huì)計(jì)研究方法體系構(gòu)建的開創(chuàng), 對西方甚至我國都帶來較大的影響。

2、中國會(huì)計(jì)研究方法體系及其演進(jìn)

1990 年以后, 會(huì)計(jì)研究方法體系的研究逐步興起, 較有代表性的幾種研究方法體系如下:

(1)借鑒西方會(huì)計(jì)研究方法, 構(gòu)建的方法體系。

如陳今池在《西方現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論》中總結(jié)了西方的會(huì)計(jì)研究方法體系, 魏明海博士等在《會(huì)計(jì)理論》一書中, 對西方的這種會(huì)計(jì)研究方法有較為詳細(xì)的介紹, 國內(nèi)一些學(xué)者將這些方法匯集, 構(gòu)成了一種方法的體系, 這兩種方法體系, 借鑒了西方主要的會(huì)計(jì)研究方法, 作為工具的匯總, 它有較強(qiáng)的操作和指導(dǎo)意義。

但這種體系其實(shí)根本稱不上是“體系”, 只是一些會(huì)計(jì)研究的方法的匯總分類, 并沒有體系應(yīng)該具有的層次性, 也沒有很強(qiáng)的系統(tǒng)性, 更不是有機(jī)的組成, 不過是機(jī)械的羅列。

(2)以吳水澎教授為代表的會(huì)計(jì)理論研究方法體系。

我國會(huì)計(jì)理論界對方法體系的討論較為集中在1997 年至1999 年這一時(shí)期, 構(gòu)建的方法體系各異。

但就其本質(zhì)來講, 無非是將方法體系分為三層, 其中

最上一層是方法論層, 第二層是一般方法層, 第三層是具體方法層。以吳水澎教授的會(huì)計(jì)理論研究方法體系為例, 具體見(圖1)。

(3)更進(jìn)一步復(fù)雜化的會(huì)計(jì)方法體系, 山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院的畢秀玲教授 所構(gòu)建的會(huì)計(jì)研究方法體系比較值得參考見(圖2)。其所構(gòu)建的會(huì)計(jì)研究方法體系, 在會(huì)計(jì)方法體系的最高層, 不再提方法論而是改稱“ 哲學(xué)方法”, 且這種方法體系中開始考慮實(shí)證法、理論方法和經(jīng)驗(yàn)方法的地位, 都是值得肯定的。但是, 將觀察法、實(shí)驗(yàn)法等具有普遍應(yīng)用性的方法作為專門方法, 有失其合理性。

3、中西方會(huì)計(jì)研究方法體系的差異及原因

中西方會(huì)計(jì)學(xué)者提出了很多不同的會(huì)計(jì)研究方法體系, 這些研究方法體系豐富了會(huì)計(jì)研究, 為會(huì)計(jì)理論界注入了新鮮的“血液”, 為研究會(huì)計(jì)研究方法提供了不同的思路。對比中西方的研究方法體系, 發(fā)現(xiàn)他們的區(qū)別主要在于: 西方對于具體研究方法的理論探討較為廣泛和深入, 但對于研究方法體系的構(gòu)建, 只停留在具體的會(huì)計(jì)研究方法的歸集和組合, 沒有將會(huì)計(jì)方法論包括進(jìn)來。因而, 西方會(huì)計(jì)研究方法體系是技術(shù)性的, 不包括哲學(xué)方法在內(nèi)。而我國較重視從哲學(xué)的角度來研究會(huì)計(jì)研究方法體系, 有一些學(xué)者還將馬克思主義的哲學(xué)方法作為會(huì)計(jì)研究方法體系的最高層。這種差異主要是由于中西方哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方式的差異。西方會(huì)計(jì)研究方法較多地受實(shí)用主義影響, 信仰存在就是合理, 有用的就是真理;而我國會(huì)計(jì)研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義, 遵循馬克思主義的認(rèn)識論。西方會(huì)計(jì)界受實(shí)用主義影響, 早期更注重應(yīng)用理論的研究;而我國強(qiáng)調(diào)理論來源于實(shí)踐, 高于實(shí)踐, 更注重基礎(chǔ)理論的研究,習(xí)慣從會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)對象、會(huì)計(jì)目標(biāo)等基本概念及基本問題開始起步, 在思維結(jié)構(gòu)上也存有差異。西方學(xué)者一般偏好邏輯思維和歸納分析思維,習(xí)慣從小到大、從整體到局部的思維程序和方法, 因此更注重具體研究方法的應(yīng)用及對實(shí)踐的影響, 而缺少整體的、方法論性的對會(huì)計(jì)研究方法體系的綜合思考。而我國的會(huì)計(jì)學(xué)者一般偏好形象思維和直覺思維,習(xí)慣從大到小、從整體到局部的思維程序和方法, 因而對方法體系研究是整體性的綜合研究。

五、在具體選擇會(huì)計(jì)方法時(shí)，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

5.1研究方法的選擇要以研究目的為導(dǎo)向 手段是為目的服務(wù)的，會(huì)計(jì)研究方法是完成會(huì)計(jì)研究目標(biāo)的一種手段，研究者應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的研究目的選擇相應(yīng)的研究方法。例如，我國當(dāng)前會(huì)計(jì)理論研究的一個(gè)重點(diǎn)是會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定。在這項(xiàng)理論研究中，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則（包括準(zhǔn)則概念框架及具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則）的制定是研究者的研究目的。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)研究目的，研究者只能采用演繹法和歸納法這些規(guī)范研究的方法，即以抽象的基本理論為基礎(chǔ)，進(jìn)行相應(yīng)的演繹推理；或者以良好的會(huì)計(jì)慣例為基礎(chǔ)，進(jìn)行相應(yīng)的歸納研究。如果研究者的研究目的是為了對某個(gè)理論假說進(jìn)行驗(yàn)證與預(yù)測的話，那么就要相應(yīng)地采用實(shí)證研究的方法了。

5.2研究方法的選擇要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景 筆者認(rèn)為研究方法具有客觀性，會(huì)計(jì)環(huán)境不同的國家也可以采用同樣的研究方法；但同時(shí)也承認(rèn)在選擇研究方法時(shí)還是要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，因?yàn)檫@涉及到研究方法能否得到正確運(yùn)用的問題。仍以規(guī)范法與實(shí)證法的選擇為例。實(shí)證研究方法主要運(yùn)用于資本市場研究，因?yàn)橘Y本市場中會(huì)計(jì)信息與股票價(jià)格的關(guān)系、會(huì)計(jì)政策選擇等問題具有可驗(yàn)證性；同時(shí)，有關(guān)資本市場的會(huì)計(jì)研究通常需要建立數(shù)據(jù)庫，以便使數(shù)據(jù)資料的查找更為快捷。以美國為代表的西方國家資本市場比較完善，與此相關(guān)，數(shù)據(jù)庫的建立也為實(shí)證會(huì)計(jì)研究提供了資料保證。我國經(jīng)濟(jì)環(huán)境與西方存在較大差別，我國的資本市場起步較晚，目前仍處在逐步形成時(shí)期。關(guān)于資本市場的數(shù)據(jù)庫還沒有形成一個(gè)較為權(quán)威的版本，許多研究者在進(jìn)行研究時(shí)只能自行收集數(shù)據(jù)。另一方面，由于資本市場中存在著會(huì)計(jì)信息失真等問題，難以保證數(shù)據(jù)本身的準(zhǔn)確性，進(jìn)而影響到實(shí)證研究成果的質(zhì)量。因此，在我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，會(huì)計(jì)研究方法仍然要以規(guī)范研究為主，實(shí)證研究為輔。5.3會(huì)計(jì)研究方法的選擇同會(huì)計(jì)教育及學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向有關(guān)

每個(gè)研究者的思維方式和研究能力不同受到其所接受的會(huì)計(jì)教育的影響，例如，實(shí)證研究方法通常需要運(yùn)用許多數(shù)理統(tǒng)計(jì)模型，這就要求研究人員能較好地應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識。而在我國以往的會(huì)計(jì)教育中，數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識講授較少，因此，大多數(shù)研究者如果不具備這種能力，選用這種研究方法就不具有主觀優(yōu)勢。隨著實(shí)證研究的興起，這方面的的知識越來越受到重視，高校會(huì)計(jì)專業(yè)普遍開辦了數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程，越來越多的研究者具備了運(yùn)用實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的能力。當(dāng)然，這也是由于社會(huì)的主流學(xué)術(shù)導(dǎo)向所至。因此，會(huì)計(jì)研究方法的選擇同會(huì)計(jì)教育及學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向有密切的關(guān)系。

5.4會(huì)計(jì)研究方法的選擇要考慮會(huì)計(jì)理論發(fā)展的不同階段

會(huì)計(jì)理論的發(fā)展模式是“相對穩(wěn)定，顯著變動(dòng)一相對穩(wěn)定?”的一個(gè)不斷往復(fù)的過程。這樣，在會(huì)計(jì)理論不同的發(fā)展階段，其相應(yīng)的主要會(huì)計(jì)理論研究方法也應(yīng)有所區(qū)別：在會(huì)計(jì)理論體系相對穩(wěn)定的階段，會(huì)計(jì)理論表現(xiàn)出對會(huì)計(jì)研究的指導(dǎo)作用，并具備應(yīng)付反常沖擊的彈性，因而可以在原有理論和思路指導(dǎo)下，主要運(yùn)用規(guī)范研究方法(收斂性思維)繼續(xù)進(jìn)行研究，通過輔助性命題克服理論的困難，使理論作為規(guī)范較好地發(fā)揮作用；當(dāng)會(huì)計(jì)理論發(fā)展進(jìn)入顯著變動(dòng)階段后，原有的會(huì)計(jì)理論如果繼續(xù)存在，勢必會(huì)產(chǎn)生阻礙作用，因而必須另辟蹊徑，從新的角度解決問題才能克服困難，因而需要采用實(shí)證研究方法(發(fā)散性思維)，持批判的態(tài)度，從會(huì)計(jì)實(shí)踐、現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)分析中創(chuàng)造出新的會(huì)計(jì)理論。總而言之，只有在會(huì)計(jì)理論發(fā)展的不同階段采用不同的研究方法，才能更好地促進(jìn)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展。

但是，需要明確的是，在會(huì)計(jì)理論發(fā)展的特定階段，采用某種研究方法并不排斥同時(shí)使用另外一種研究方法。我們對會(huì)計(jì)理論發(fā)展階段的劃分是人為的，而事實(shí)上，會(huì)計(jì)理論研究方法是綜合的，而非單一的，是各種研究方法的有機(jī)結(jié)合，是規(guī)范研究方法和實(shí)證研究方法的統(tǒng)一。

六、實(shí)證會(huì)計(jì)研究與規(guī)范會(huì)計(jì)研究的結(jié)合

如上所述, 規(guī)范會(huì)計(jì)研究和實(shí)證會(huì)計(jì)研究各具優(yōu)劣, 偏廢任何一種均非善策。理想的選擇應(yīng)該是: 理解兩者之間的對峙狀態(tài), 承認(rèn)彼此的存在價(jià)值, 并促成兩者實(shí)現(xiàn)一定程度的結(jié)合。即, 在認(rèn)知過程中各有側(cè)重的兩個(gè)階段先后承繼、相輔相成, 從而促成事實(shí)性、描述性論述向規(guī)范性、倫理性見解的過渡.應(yīng)將規(guī)范會(huì)計(jì)研究與實(shí)證會(huì)計(jì)研究這兩者相互排斥，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長避短，互相結(jié)合精確的數(shù)學(xué)推導(dǎo)彌補(bǔ)規(guī)范研究純抽象思維所帶來的結(jié)論不可驗(yàn)證的缺陷；在規(guī)范研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，然后實(shí)證研究方法加以驗(yàn)證，提高結(jié)論的可靠性。規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法與實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法必須實(shí)現(xiàn)一定程度的結(jié)合，才能最大限度地提高會(huì)計(jì)理論的研究水平.［1］劉玉廷.關(guān)于會(huì)計(jì)研究方法問題［Ｊ］.會(huì)計(jì)研究，2002 ［2］陳孟賢.當(dāng)代會(huì)計(jì)研究方法：檢討和反思［Ｊ］.會(huì)計(jì)研究，2007 ［3］蓋 地 呂志明.規(guī)范會(huì)計(jì)研究與實(shí)證會(huì)計(jì)研究評析［Ｊ］.會(huì)計(jì)研究，2007 ［4］劉 峰.實(shí)證會(huì)計(jì)的方法論基礎(chǔ)與批判［Ｊ］.會(huì)計(jì)研究，1997 ［5］湯云為 趙春光.實(shí)證會(huì)計(jì)研究中的幾個(gè)問題［Ｊ］.會(huì)計(jì)研究，2001 ［1］楊位留.中西方會(huì)計(jì)研究方法體系的比較［Ｊ］.新西部，2007

第二篇：會(huì)計(jì)理論與方法研究

會(huì)計(jì)理論與方法研究

班級：燕山工商1501

姓名：陶祥

學(xué)號：201590060021

指導(dǎo)教師：岳杰

摘要：改革開放以來,我國的會(huì)計(jì)學(xué)界為適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要.大量地介紹、引進(jìn)西方會(huì)計(jì)理論,使我們擴(kuò)展了視野.了解了市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下會(huì)計(jì)理論的發(fā)展現(xiàn)狀和西方會(huì)計(jì)理論的研究成果.在引進(jìn)、介紹、消化西方會(huì)計(jì)理論的同時(shí),我國會(huì)計(jì)界當(dāng)前的主要任務(wù)在于構(gòu)建適應(yīng)于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的具有中國特色的會(huì)計(jì)理論體系.本文著重總結(jié)會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)研究方法,并對傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法總結(jié)了現(xiàn)狀與改革措施.關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)理論 領(lǐng)域研究 歷史沿革 本質(zhì)再認(rèn) 實(shí)踐應(yīng)用 局限發(fā)展 改革

一、會(huì)計(jì)理論會(huì)計(jì)理論體系構(gòu)建的研究

會(huì)計(jì)本質(zhì)上是會(huì)計(jì)本身所固有能決定會(huì)計(jì)性質(zhì)和發(fā)展的最重要特點(diǎn)，而理論是指“某一探究領(lǐng)域的通用觀點(diǎn)所構(gòu)成的一套前后一貫的假設(shè)性、概念性和實(shí)用性原則”。當(dāng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)與行動(dòng)理由結(jié)合，使會(huì)計(jì)理論體系增加了實(shí)務(wù)能力。

（一）會(huì)計(jì)理論定義的碰撞

會(huì)計(jì)理論：關(guān)于對現(xiàn)實(shí)世界中會(huì)計(jì)現(xiàn)象的邏輯推論、概括和解釋的系列。和其他科學(xué)理論一樣，會(huì)計(jì)理論的目的可以概括為兩個(gè)方面：（1）解釋：是指會(huì)計(jì)理論應(yīng)能夠?yàn)橛^察到的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)提供理由。（2）預(yù)測：是指會(huì)計(jì)理論應(yīng)能夠預(yù)測未觀察到的會(huì)計(jì)現(xiàn)象。未觀察到的會(huì)計(jì)現(xiàn)象包括未來現(xiàn)金那些已經(jīng)發(fā)生、但與其有關(guān)的系統(tǒng)性證據(jù)尚未從數(shù)據(jù)中搜集到的現(xiàn)象。

（二）會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容

1.關(guān)于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。這是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)最為重要的內(nèi)容之一。

2.關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告。它設(shè)計(jì)的好壞，直接關(guān)系到會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)能否實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。因此，有關(guān)財(cái)務(wù)報(bào)告的研究成為近年來會(huì)計(jì)理論的熱點(diǎn)問題。

3.會(huì)計(jì)研究方法和學(xué)術(shù)流派。對方法論的研究也是會(huì)計(jì)理論的一個(gè)組成部分。

4.其他一些專門問題。研究會(huì)計(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題，也是會(huì)計(jì)理論的組成部分。從內(nèi)容上看，它們之間沒有必然的聯(lián)系，但是涉及的方面比較復(fù)雜。比如物價(jià)變動(dòng)、商譽(yù)、人力資源等。

（三）會(huì)計(jì)理論體系的層次

1.會(huì)計(jì)環(huán)境理論:內(nèi)部環(huán)境、外部環(huán)境

2.會(huì)計(jì)基本理論:包括會(huì)計(jì)本質(zhì)、目標(biāo)、職能、對象、要素、假設(shè)、信息質(zhì)量特征等； 3.會(huì)計(jì)中介理論:亦稱會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本概念理論，類似于西方的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架，是會(huì)計(jì)基本理論和會(huì)計(jì)應(yīng)用理論的橋梁；

4.會(huì)計(jì)應(yīng)用理論:包括會(huì)計(jì)確認(rèn)與計(jì)量、會(huì)計(jì)程序與方法、會(huì)計(jì)工作的組織機(jī)構(gòu)等

（四）會(huì)計(jì)理論的分類

1．按學(xué)科分類（1）財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論；（2）管理會(huì)計(jì)理論；（3）審計(jì)理論；爭議（4）新興會(huì)計(jì)理論。

2．按研究方法分類（1）規(guī)范會(huì)計(jì)理論

指通過一系列的規(guī)范概念，從內(nèi)在邏輯上概括、推理，指明會(huì)計(jì)“應(yīng)該是什么”，從而使會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)規(guī)范化的會(huì)計(jì)理論。

（2）經(jīng)驗(yàn)（實(shí)證）會(huì)計(jì)理論

指以實(shí)務(wù)或結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，驗(yàn)證與衡量會(huì)計(jì)命題、觀點(diǎn)的正確性，指明“會(huì)計(jì)是什么”，從而解釋和預(yù)測會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的會(huì)計(jì)理論。（3）行為會(huì)計(jì)理論

a.西方行為會(huì)計(jì)理論是關(guān)于人類行為是如何影響會(huì)計(jì)資料和經(jīng)營決策，會(huì)計(jì)信息又是如何影響決策和人類行為以及預(yù)測人們行為的方法和改變?nèi)藗冃袨榈牟呗缘臅?huì)計(jì)理論。b.中國的會(huì)計(jì)行為理論研究會(huì)計(jì)主體提供會(huì)計(jì)信息的行為規(guī)律的理論。

c.徐氏行為會(huì)計(jì)理論是以對人的生產(chǎn)經(jīng)營“行為—價(jià)值”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行核算和管理為內(nèi)容、以提高人的生產(chǎn)經(jīng)營行為的經(jīng)濟(jì)效益為目的、以人為中心的會(huì)計(jì)核算與管理體系。

3.結(jié)構(gòu)性理論、解釋性理論、行為性理論 結(jié)構(gòu)性理論：試圖說明現(xiàn)存會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，并預(yù)測在某種情況下會(huì)計(jì)人員如何通過會(huì)計(jì)報(bào)告來反應(yīng)既定情況產(chǎn)生的具體會(huì)計(jì)事項(xiàng)。解釋性理論：不是描述會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方法程序的外表形式和結(jié)構(gòu)，而是借助經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來解釋會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。

行為性理論：強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息使用者的需要，以及會(huì)計(jì)信息應(yīng)如何影響使用者的決策行為。

二、會(huì)計(jì)工作中的方法研究

會(huì)計(jì)研究方法是指會(huì)計(jì)研究中，會(huì)計(jì)人員在資料收集、論證分析、形成結(jié)論以及對結(jié)論的檢驗(yàn)等步驟所運(yùn)用的方法的總稱。

（一）會(huì)計(jì)理論研究方法的現(xiàn)實(shí)意義

1.有助于我們從方法論的角度對一些重要的會(huì)計(jì)理論問題統(tǒng)一認(rèn)識。

2.會(huì)計(jì)理論研究方法是會(huì)計(jì)理論研究中新思想、新理論的生長點(diǎn)，會(huì)計(jì)理論研究的重大突破往往與研究方法的重大革新相聯(lián)系，因而對會(huì)計(jì)理論研究方法進(jìn)行研究有助于會(huì)計(jì)理論研究多出成果和快出成果，有助于我國會(huì)計(jì)理論體系的建立。

3.會(huì)計(jì)理論研究方法的研究成果可以直接豐富和發(fā)展會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容。④會(huì)計(jì)理論研究方法是會(huì)計(jì)理論發(fā)展和演進(jìn)的重要基礎(chǔ)和必要的評價(jià)尺度。

（二）會(huì)計(jì)理論研究方法的層次

1.方法論：馬克思主義哲學(xué)

2.一般方法：邏輯的方法和歷史的方法

3.具體方法：規(guī)范研究和實(shí)證研究兩個(gè)流派。

規(guī)范研究又分為：歸納學(xué)派和演繹學(xué)派，純粹的歸納稱為描述性方法，純粹的演繹稱為規(guī)范方法。

實(shí)證研究方法主要解釋和預(yù)測一些會(huì)計(jì)現(xiàn)象或者與會(huì)計(jì)有關(guān)的現(xiàn)象。從研究對象分類包括：一以會(huì)計(jì)信息與資本市場的關(guān)系問題為對象；二是會(huì)計(jì)信息與人們行為之間的交互復(fù)雜的影響。

（三）相關(guān)研究方法

1.《西方現(xiàn)代理論》陳今池（1）描述性方法（2）規(guī)范性方法（3）決策法（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利法

2.《現(xiàn)代西方會(huì)計(jì)理論》葛家澍 林志軍

（1）按照研究方法分類：歸納法，演繹法，實(shí)證法

（2）按照研究目的分類：法規(guī)法，倫理法，社會(huì)學(xué)法，經(jīng)濟(jì)學(xué)法，事項(xiàng)法，系統(tǒng)法

三、我國會(huì)計(jì)理論的歷史沿革

從歷史的角度來看,會(huì)計(jì)是隨著社會(huì)發(fā)展需要的產(chǎn)生而發(fā)展起來的。會(huì)計(jì)理論也是在歷史的持續(xù)中發(fā)展起來的。我們今天的現(xiàn)狀很大程度上依賴于昨天的成就。－－利特爾頓

1.古代會(huì)計(jì)：古代會(huì)計(jì)活動(dòng)是確實(shí)存在的，但會(huì)計(jì)理論卻是非常薄弱的，可以說，古代沒有會(huì)計(jì)理論，即使有，也只是存在于人們的頭腦之中，而沒有以著作的形式在書面上反映出來，至今已無法考證。

2.近代會(huì)計(jì)：古代會(huì)計(jì)活動(dòng)是確實(shí)存在的，但會(huì)計(jì)理論卻是非常薄弱的，可以說，古代沒有會(huì)計(jì)理論，即使有，也只是存在于人們的頭腦之中，而沒有以著作的形式在書面上反映出來，至今已無法考證。

四、管理理論對會(huì)計(jì)的支持

郭道揚(yáng)教授從會(huì)計(jì)史學(xué)研究出發(fā),縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀,提出會(huì)計(jì)宏觀控制思想。他認(rèn)為,現(xiàn)代會(huì)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)控制工程中的重要組成部分,是信息社會(huì)中實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)信息優(yōu)化計(jì)量及有效利用,以期實(shí)現(xiàn)控制目標(biāo)的關(guān)鍵管理工作。

過去現(xiàn)在和未來的控制：“這種會(huì)計(jì)控制既要通過對會(huì)計(jì)歷史資料的研究，認(rèn)定歷史循環(huán)中的合理部分，揭示歷史反復(fù)中的教訓(xùn)，又要立足于現(xiàn)時(shí)的會(huì)計(jì)控制工作，有效地發(fā)揮會(huì)計(jì)控制的現(xiàn)時(shí)作用”，還“要考慮歷史的延續(xù)性，推斷經(jīng)濟(jì)世界及會(huì)計(jì)世界發(fā)展的歷史趨勢?！?/p>

前事中和事后的控制：“現(xiàn)代會(huì)計(jì)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程的控制是系統(tǒng)的、全方位的控制，它把傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的被動(dòng)控制轉(zhuǎn)化為主動(dòng)控制，把單向式控制改變?yōu)槎嘞蚴娇刂?，從而把事前控制、事中控制與事后控制連接成一個(gè)整體，以有效地發(fā)揮整體控制的功能”。

微觀中觀和宏觀的控制：“要促使現(xiàn)代會(huì)計(jì)控制由直線平面式向立體式轉(zhuǎn)化，由封閉式向開放式轉(zhuǎn)化，其關(guān)鍵在于對會(huì)計(jì)控制范圍進(jìn)行科學(xué)的劃分?！备鶕?jù)經(jīng)濟(jì)控制領(lǐng)域的大小，一般把會(huì)計(jì)控制的空間劃分為宏觀、中觀與微觀三個(gè)基本方面，以分別決定會(huì)計(jì)控制的內(nèi)容、制度、方式和方法，并將三個(gè)基本方面結(jié)合起來。

五、會(huì)計(jì)理論在具體領(lǐng)域的應(yīng)用

（一）政府預(yù)算會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)分離

（二）建立完整的政府財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架，制定適合我國國情的政府會(huì)計(jì)準(zhǔn)則

（三）將政府會(huì)計(jì)納入注冊會(huì)計(jì)師和會(huì)計(jì)師職稱的考試范疇

（四）培養(yǎng)專門的政府會(huì)計(jì)人才

六、會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)證研究與規(guī)模研究的理論

對于目前的會(huì)計(jì)理論研究,大部分的學(xué)者均主張將規(guī)范會(huì)計(jì)研究和實(shí)證會(huì)計(jì)研究結(jié)合起來。筆者比較同意我國著名會(huì)計(jì)學(xué)家蓋地的研究范式。蓋地指出,規(guī)范會(huì)計(jì)研究和實(shí)證會(huì)計(jì)研究是相互依存的,會(huì)計(jì)理論離不開規(guī)范研究,而規(guī)范研究離不開實(shí)證研究,從會(huì)計(jì)實(shí)踐到會(huì)計(jì)理論的科學(xué)路徑應(yīng)該是:實(shí)踐-實(shí)證研究-規(guī)范研究-會(huì)計(jì)理論。筆者認(rèn)為,會(huì)計(jì)理論研究的過程應(yīng)該是對從實(shí)踐中獲得的客觀性事實(shí)進(jìn)行實(shí)證分析,從而保證會(huì)計(jì)理論的實(shí)用性;對實(shí)證研究產(chǎn)生的理論進(jìn)行規(guī)范研究,從而保證了實(shí)證研究理論的邏輯完整性,進(jìn)而獲得的會(huì)計(jì)理論則能夠很好地應(yīng)用到指導(dǎo)具體的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù),同時(shí)在邏輯上又是完備的。這樣的會(huì)計(jì)研究范式能夠很好地滿足人們對會(huì)計(jì)理論的要求,也有益于會(huì)計(jì)理論的快速發(fā)展。

第三篇：第七章 會(huì)計(jì)理論的研究方法

第七章 會(huì)計(jì)理論的研究方法

第一節(jié) 研究會(huì)計(jì)理論的規(guī)范方法

會(huì)計(jì)理論研究方法是以會(huì)計(jì)理論研究為其研究對象,旨在探索會(huì)計(jì)理論研究模式和規(guī)律的手段。同其他研究方法一樣,會(huì)計(jì)理論研究方法也是一種認(rèn)識活動(dòng),也應(yīng)遵循人類認(rèn)識活動(dòng)的一般規(guī)律。

 會(huì)計(jì)理論研究是研究者對研究對象進(jìn)行主觀觀察、思維、分析,并得出符合邏輯化結(jié)果的過程。



一、會(huì)計(jì)理論研究的傳統(tǒng)方法 

（一）歸納法

 歸納法是指對大量事項(xiàng)進(jìn)行觀察、計(jì)量、分類,從中概括出一般性結(jié)論的一種研究方法。歸納法的基本步驟包括:(1)觀察并記錄全部觀察結(jié)果;(2)分析并將全部觀察結(jié)果進(jìn)行分類;(3)從觀察到的分類結(jié)果的相互聯(lián)系中推導(dǎo)出會(huì)計(jì)的一般概念和原則;(4)對推導(dǎo)出的會(huì)計(jì)一般概念、原則進(jìn)行驗(yàn)證。

（二）演繹法

 會(huì)計(jì)理論研究的演繹法是指以會(huì)計(jì)目標(biāo)、假設(shè)等為先決條件,推導(dǎo)得出能指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的準(zhǔn)則及相應(yīng)的會(huì)計(jì)方法和程序。會(huì)計(jì)理論演繹法的基本步驟包括:(1)首先提出目標(biāo)和假設(shè),即先決命名,它是施行演繹法的前提條件;(2)對前提命名進(jìn)行推導(dǎo),從中得出結(jié)論;(3)對推導(dǎo)出的結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)證實(shí),以確定結(jié)論正確與否;(4)用得到驗(yàn)證并確認(rèn)為正確的結(jié)論去指導(dǎo)具體會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。

（三）倫理法

 倫理法又稱道德標(biāo)準(zhǔn)法,是通過制定處理會(huì)計(jì)信息和編制財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn),來作為建立會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或理論體系依據(jù)的一種專門方法。



（四）社會(huì)學(xué)法

 用社會(huì)學(xué)法構(gòu)建會(huì)計(jì)理論,強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息要能反映企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)對社會(huì)的影響,或企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。



（五）經(jīng)濟(jì)學(xué)法

 經(jīng)濟(jì)學(xué)法是指構(gòu)建會(huì)計(jì)理論時(shí),將不同會(huì)計(jì)方法、技能的選擇置于會(huì)計(jì)所在經(jīng)濟(jì)政策的影響下,使會(huì)計(jì)政策、會(huì)計(jì)程序和會(huì)計(jì)方法既能反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),又能與經(jīng)濟(jì)結(jié)果 銜接。



二、會(huì)計(jì)理論研究的現(xiàn)代方法

 會(huì)計(jì)理論研究的傳統(tǒng)方法是根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)和管理的要求來構(gòu)建描述性或規(guī)范性的會(huì)計(jì)理論,并用這種理論來指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐,規(guī)范會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。近年來,西方會(huì)計(jì)理論中又出現(xiàn)了一些新的會(huì)計(jì)理論構(gòu)建方法,而且已經(jīng)逐漸被我國會(huì)計(jì)理論研究者所認(rèn)可,這些會(huì)計(jì)理論研究的現(xiàn)代方法主要包括事項(xiàng)法、系統(tǒng)法和實(shí)證法等。



（一）事項(xiàng)法

 事項(xiàng)法是在會(huì)計(jì)應(yīng)該提供與各種可能的決策模型相關(guān)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)信息目標(biāo)下,來讓會(huì)計(jì)信息使用者選擇適用的事項(xiàng)信息。

（二）系統(tǒng)法

 會(huì)計(jì)理論研究的系統(tǒng)法就是將系統(tǒng)理論原理和方法引進(jìn)會(huì)計(jì)理論構(gòu)建中。按照系統(tǒng)法原理,任何一個(gè)系統(tǒng)中,都存在若干個(gè)小系統(tǒng),每個(gè)小系統(tǒng)都有自己的構(gòu)成要素和具體目標(biāo),同時(shí)也有使各自系統(tǒng)正常運(yùn)行和發(fā)揮功能的不同方法。

第二節(jié) 研究會(huì)計(jì)理論的實(shí)證方法



一、實(shí)證研究的方法論基礎(chǔ)

會(huì)計(jì)理論的實(shí)證研究方法的方法論基礎(chǔ)在于：可證偽性、價(jià)值中立、可重復(fù)性。

（一）可證偽性，在理論淵源上，實(shí)證研究方法和實(shí)證哲學(xué)有十分緊密的聯(lián)系，它主要以波普爾的證偽主義思想為基礎(chǔ)。

（二）價(jià)值中立

實(shí)證理論認(rèn)為，科學(xué)應(yīng)該是客觀的、價(jià)值中立的，反對任何先驗(yàn)的價(jià)值觀對科學(xué)研究的影響，即方法論對理論是中立的，理論對價(jià)值是中立的。

（三）可重復(fù)性

自然科學(xué)研究必須滿足可重復(fù)性的要求，實(shí)證會(huì)計(jì)研究的支持者也要求會(huì)計(jì)研究具備可重復(fù)性，任何人只要他接受了一些基本的假設(shè)，就可以重復(fù)某一研究過程，并得出相近的結(jié)論。

二、實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的淵源

 關(guān)于實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的淵源,目前在西方已達(dá)成了共識,認(rèn)為實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法淵源于哲學(xué)中的“實(shí)證主義”(又稱“實(shí)證論”)。實(shí)證主義流派雖歷經(jīng)幾百年的演變,但其基本點(diǎn),即“實(shí)證的”沒有變化。只是又演化出許多分支而已,如20世紀(jì)20年代創(chuàng)建的“邏輯實(shí)證主義”。



三、羅切斯特學(xué)派和實(shí)證會(huì)計(jì)理論 (一)羅切斯特學(xué)派  羅切斯特學(xué)派在促使西方會(huì)計(jì)學(xué)界接受實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法,改變會(huì)計(jì)研究側(cè)重點(diǎn)方面,發(fā)表了一系列引人注目的文章,對美國乃至整個(gè)西方會(huì)計(jì)界的研究思想、觀念以及研究方法的改變產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。



（二）實(shí)證會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容和研究方法

 經(jīng)過多年的努力和探索,瓦茨和齊默爾曼在總結(jié)實(shí)證研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,于1986年發(fā)表了專著《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》。

 《實(shí)證會(huì)計(jì)理論》一書所闡述的內(nèi)容和研究方法大致可以歸納為以下三個(gè)方面:  第一,有效市場假說和資本資產(chǎn)計(jì)價(jià)模型對會(huì)計(jì)信息效用的實(shí)證研究。 第二,產(chǎn)權(quán)理論、契約理論對會(huì)計(jì)在管制環(huán)境中作用的實(shí)證研究。 第三,實(shí)證理論運(yùn)用到個(gè)別案例的檢驗(yàn)和評價(jià)。



四、實(shí)證會(huì)計(jì)研究的特征

 實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法改變了會(huì)計(jì)研究的側(cè)重點(diǎn),并且,擴(kuò)展了會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域,其具有的方法論特征可以概括為如下幾點(diǎn):  1.獲得經(jīng)驗(yàn)知識的基本途徑是觀察和實(shí)踐,而不是邏輯推理。 2.實(shí)證會(huì)計(jì)研究并不向人們提供解決問題的正確答案,而是向人們揭示產(chǎn)生問題的原因以及解決問題的可能途徑和方法,對問題的具體解決辦法則由人們自行決策。

 3.實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法論問題,認(rèn)為理論的解釋和預(yù)測能力取決于理論與客觀對象的對應(yīng)關(guān)系的一致性程度。

 4.實(shí)證會(huì)計(jì)研究同樣需要理論的支持和引導(dǎo),需要用理論去捕捉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。

 5.實(shí)證會(huì)計(jì)研究不可能對所有可觀察事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行解釋和預(yù)測。

五、實(shí)證會(huì)計(jì)研究的局限性  實(shí)證會(huì)計(jì)研究存在以下的局限性： 

（一）無法避免歸納邏輯的局限性。



（二）實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法試圖根據(jù)代理理論等,建立反映各種因素與會(huì)計(jì)選擇行為之間關(guān)系的數(shù)學(xué)模型,但迄今難以確定這些因素的相對重要性,也沒有辦法確定哪一個(gè)因素居主導(dǎo)地位,同樣地,至今尚未建立起模型,求獲各種會(huì)計(jì)選擇行為的相對成本。



（三）過分簡化研究對象的復(fù)雜因果關(guān)系。



（四）過分偏重研究的定量化和模式化,在考慮人的主體性、能動(dòng)性以及選擇偏好、價(jià)值取向等主觀因素方面,尤其在涉及某些行為特征的心 理反應(yīng)、激勵(lì)偏好、思維定勢等問題的研究領(lǐng)域,這種研究方法很難發(fā)揮作用。



（五）因?yàn)闊o法排斥經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化對會(huì)計(jì)方法的影響,所以,實(shí)證會(huì)計(jì)研究普遍存在觀察誤差現(xiàn)象。

六、規(guī)范研究與實(shí)證研究的關(guān)系

規(guī)范研究和實(shí)證研究的哲學(xué)基礎(chǔ)與研究思路存在差異，由此導(dǎo)致兩種研究方法在研究過程中各具特色，規(guī)范研究既可以采用歸納法，也可以采用演繹法，而以演繹法為主；實(shí)證研究多采用歸納法。

第三節(jié) 我國研究會(huì)計(jì)理論的方法

一、我國會(huì)計(jì)理論研究方法現(xiàn)狀剖析

會(huì)計(jì)理論研究方法的問題尚未引起我國會(huì)計(jì)理論界的普遍重視,理論研究方法單

一、僵化,如重演繹法而輕歸納法,重抽象方法和規(guī)范方法而輕實(shí)證方法,重證實(shí)方法而輕證偽方法等。



二、我國會(huì)計(jì)理論研究方法體系的探索

（一）我國會(huì)計(jì)理論研究方法體系的層次

 我國會(huì)計(jì)理論研究的方法體系應(yīng)劃分為三個(gè)層次：第一層次為馬克思主義原理,特別是馬克思主義的唯物辯證法；第二層次為一般研究方法,即上述構(gòu)建會(huì)計(jì)理論的傳統(tǒng)研究方法和現(xiàn)代研究方法；第三層次為具體研究程序,即各種方法的具體操作方法和步驟。



（二）關(guān)于我國會(huì)計(jì)理論研究方法體系的幾點(diǎn)說明  1．堅(jiān)持會(huì)計(jì)研究方法的多樣化。

 2．明確區(qū)分歸納法和演繹法與描述性理論和規(guī)范性理論的關(guān)系。 3．大力開展實(shí)證法的會(huì)計(jì)理論研究。

第四節(jié) 實(shí)證研究方法在我國應(yīng)用的評介

一、實(shí)證研究法在我國的應(yīng)用

（一）我國資本市場效率檢驗(yàn)

（二）會(huì)計(jì)信息在資本市場上的作用的研究

（三）會(huì)計(jì)選擇的研究

（四）審計(jì)實(shí)務(wù)方面的實(shí)證研究

二、實(shí)證研究法在我國的應(yīng)用的評述

（一）我國會(huì)計(jì)理論在實(shí)證方面的研究從無到有,逐漸發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程,這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

（二）在我國介紹實(shí)證研究方法的文章比較多，但質(zhì)量不高，這種方法的具體應(yīng)用還很少，而且主要集中在近兩年。

（三）在研究課題方面,我國的實(shí)證研究領(lǐng)域覆蓋了證券市場、會(huì)計(jì)選擇、審計(jì)研究三個(gè)主要領(lǐng)域，但每一領(lǐng)域都未能深入研究，尤其是在會(huì)計(jì)選擇方面，還沒有公開發(fā)表的規(guī)范的會(huì)計(jì)選擇對股價(jià)影響的文獻(xiàn)，這方面還有很長的路要走。

（四）在研究方法方面，我國的實(shí)證研究基本上都是采用國外七、八十年代的研究方法，把它搬過來運(yùn)用于對我國的研究，而沒有研究方法上的創(chuàng)新。

（五）在樣本的選取方面，由于我國股票市場產(chǎn)生較晚，有關(guān)數(shù)據(jù)的時(shí)間序列較短，這先折了有關(guān)研究的可信度。

（六）在研究人員方面，由于實(shí)證研究要求研究人員有較寬的知識面，對知識結(jié)構(gòu)也有特殊要求，而且工作量很大，所以，能適應(yīng)實(shí)證研究的研究人員不多，在我國主要由一批年輕人組成。



三、對我國開展實(shí)證會(huì)計(jì)研究的幾點(diǎn)認(rèn)識 

（一）要明確我國實(shí)證會(huì)計(jì)研究的方向



（二）引進(jìn)西方實(shí)證會(huì)計(jì)研究,在我國應(yīng)是一個(gè)漫長的過程,不可操之過急 

（三）要積極創(chuàng)造條件,推動(dòng)我國實(shí)證會(huì)計(jì)研究的發(fā)展。

四、進(jìn)行實(shí)證會(huì)計(jì)研究應(yīng)注意的問題

（一）實(shí)證會(huì)計(jì)研究應(yīng)以對會(huì)計(jì)運(yùn)行的實(shí)踐為前提，從實(shí)地調(diào)查入手，記錄發(fā)展過程，整理事實(shí)材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行初級抽象和概括，建立模型，說明和提煉新概念、新范疇。

（二）實(shí)證會(huì)計(jì)研究應(yīng)注重事物發(fā)生過程。

（三）實(shí)證會(huì)計(jì)研究除研究會(huì)計(jì)因素外，還應(yīng)注意引入非會(huì)計(jì)因素。

（四）實(shí)證會(huì)計(jì)研究要求改變?nèi)藗兊乃季S習(xí)慣和敘述方法，以研究會(huì)計(jì)運(yùn)行為已任的實(shí)證研究方法，使人們認(rèn)識會(huì)計(jì)問題的方式變換了一個(gè)角度：研究的起點(diǎn)不是由規(guī)范會(huì)計(jì)理論出發(fā)，而是從會(huì)計(jì)事實(shí)出發(fā)，建立模型；研究的側(cè)重點(diǎn)不是對會(huì)計(jì)屬性的判斷和辨識，而是對會(huì)計(jì)運(yùn)行過程的分析和探討；研究的目的不是解釋和論證方針政策和會(huì)計(jì)制度，而是認(rèn)識和運(yùn)用會(huì)計(jì)作用來解決實(shí)際問題；在敘述方式上也要求改變“正常”順序。

四、我國迫切需要進(jìn)行實(shí)證會(huì)計(jì)研究的領(lǐng)域

在驗(yàn)證我國證券市場有效性的過程中，對市場效率及其條件進(jìn)行考證和分析，這是前提，如不加以關(guān)注和引導(dǎo)，就必然將我國的實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究引入歧途。然后，再進(jìn)行下列研究：

（一）以會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為核心的會(huì)計(jì)選擇行為的研究

（二）進(jìn)行會(huì)計(jì)信息與證券市場關(guān)系的實(shí)證研究

（三）關(guān)于審計(jì)實(shí)務(wù)的實(shí)證研究

第四篇：對規(guī)范——實(shí)踐會(huì)計(jì)研究方法的認(rèn)識

對規(guī)范——實(shí)踐會(huì)計(jì)研究方法的認(rèn)識-會(huì)計(jì)論文

會(huì)計(jì)論文

科學(xué)理論的產(chǎn)生和突破往往是從研究方法開始的，科學(xué)的研究方法是產(chǎn)生科學(xué)理論的先導(dǎo)。會(huì)計(jì)界不少有識之士鍥而不舍地探求會(huì)計(jì)研究的科學(xué)方法，希圖通過會(huì)計(jì)研究方法的改變，來重塑會(huì)計(jì)理論的社會(huì)形象，對中國會(huì)計(jì)問題作出比較深刻的解釋。然而，目前我國會(huì)計(jì)理論界和實(shí)務(wù)界對

會(huì)計(jì)研究方法缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識，很不利于會(huì)計(jì)學(xué)的發(fā)展。本文提倡一種具有辯證和綜合特征的規(guī)范一實(shí)踐方法，希望對建立科學(xué)合理的會(huì)計(jì)研究方法有所益處。

一、會(huì)計(jì)研究方法上的爭論

會(huì)計(jì)研究方法是指會(huì)計(jì)人員探討會(huì)計(jì)工作規(guī)律和會(huì)計(jì)歷史發(fā)展規(guī)律的手段、方式、程序和措施的總稱。多年來，會(huì)計(jì)界對于規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法和實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的爭論一直未停止過。規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法的支持者們認(rèn)為實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法只注重細(xì)枝末節(jié)的問題，得出的結(jié)論往往是人們已經(jīng)熟知的既定事實(shí)，因而對整個(gè)會(huì)計(jì)理論并無貢獻(xiàn)。近來，還有學(xué)者對實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的假設(shè)、客觀性、數(shù)學(xué)變量間的簡單線性化及其經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)（代理理論、有效市場假說、資本資產(chǎn)定價(jià)模型、信息不對稱理論等）提出了質(zhì)疑。實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的支持者們則認(rèn)為規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法不科學(xué)，忽視對已有會(huì)計(jì)理論的檢驗(yàn)，因而其形成的整個(gè)會(huì)計(jì)理論框架仍擺脫不了“空中樓閣”的尷尬。

顯然，人們爭論的焦點(diǎn)在于兩種不同會(huì)計(jì)研究方

法的局限性。規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法的局限性在于：①忽略了對作為演繹邏輯推理起點(diǎn)的假設(shè)或前提的判別和檢驗(yàn)；②忽視了會(huì)計(jì)信息具有一定的經(jīng)濟(jì)后果，不重視會(huì)計(jì)主體的行為因素，僅將會(huì)計(jì)環(huán)境中的不同利益集團(tuán)簡化為一個(gè)總體來看待；③分析得到的結(jié)果往往由于缺乏經(jīng)驗(yàn)支持而僅代表了“閉門造車”式的個(gè)人觀點(diǎn)和論斷。實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的局限性表現(xiàn)在：①力圖用有限的事實(shí)和現(xiàn)象去證明普遍命題，因而其研究結(jié)果不可避免地只具有偶然性；②強(qiáng)調(diào)模型化和定量化，而忽視了某些自認(rèn)為是次要的因素，結(jié)果導(dǎo)致研究對象過于簡化和研究的系統(tǒng)性偏差；③在進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究的過程中完全排除價(jià)值判斷，不盡合理；④實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法和規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法相比往往具有時(shí)間上的滯后性。

會(huì)計(jì)研究人員當(dāng)然要注意這兩種方法的特點(diǎn)和局限性，但是過多地指責(zé)兩者的局限性，而不能達(dá)成共識，對會(huì)計(jì)理論的發(fā)展是極為不利的。因此，具有辯證和綜合特征的規(guī)范一實(shí)踐會(huì)計(jì)研究方法應(yīng)引起我們的注意。

二、規(guī)范一實(shí)踐方法及其研究程序

在創(chuàng)建有中國特色的會(huì)計(jì)理論的過程中，需要在研究方法上尋找突破口。這種突破應(yīng)該使新的研究方法同時(shí)兼容傳統(tǒng)與當(dāng)代西方會(huì)計(jì)研究方法所具有的優(yōu)點(diǎn)，避免片面性，合理地將適用于各個(gè)層次和范圍的具體方法有機(jī)地結(jié)合起來。于是，規(guī)范一實(shí)踐方法就孕育而生了。

規(guī)范一實(shí)踐研究方法模式是，會(huì)計(jì)研究的主體根據(jù)已確會(huì)計(jì)知識，對實(shí)踐和理論發(fā)展中所提出的問題進(jìn)行深入的分析，進(jìn)而提出解答問題的假說。這一假說具有可檢驗(yàn)性，可以轉(zhuǎn)換成能夠度量和進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的變量關(guān)系。通過對假說的實(shí)踐檢驗(yàn)、修正，逐漸使假說演進(jìn)成為人們認(rèn)可的會(huì)計(jì)理論。這種方法主要由兩個(gè)部分構(gòu)成：一是發(fā)現(xiàn)性認(rèn)識方法；二是實(shí)踐認(rèn)識方法。

發(fā)現(xiàn)性認(rèn)識方法就是通過問題的發(fā)現(xiàn)從而確立研究目標(biāo)和方向。發(fā)現(xiàn)性認(rèn)識方法具有探索的目的，所以其本質(zhì)不僅是形式邏輯的推理模式，而且是發(fā)散型的思維方式。這種思維方式不拘泥于原來的概念框架和理論規(guī)范，而是采取開放的、活躍的思維形式，所以發(fā)現(xiàn)性認(rèn)識方法主要依靠創(chuàng)造性的思維方式，它在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上突出了人的能動(dòng)的認(rèn)識活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識活動(dòng)所遵循的思維規(guī)律，并且具有在不同的認(rèn)識階段轉(zhuǎn)換認(rèn)識方法和探索手段的內(nèi)在結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)機(jī)能。好范文版權(quán)所有

實(shí)踐認(rèn)識方法，旨在對原有理論及其基礎(chǔ)上提出的新的具有試探性和或然性的假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)。從整個(gè)會(huì)計(jì)研究過程來說，構(gòu)成這部分的研究方法有著舉足輕重的意義，因此在對理論和假說的檢驗(yàn)上最值得重視的就是如何實(shí)施檢驗(yàn)和評價(jià)。在怎樣將理論變得可供實(shí)踐檢驗(yàn)這一問題上，規(guī)范一實(shí)踐研究方法提出了一個(gè)理論接受檢驗(yàn)的觀念轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，這種轉(zhuǎn)換不僅將會(huì)計(jì)理論同人們的社會(huì)需求、經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系起來，而且將會(huì)計(jì)理論同人們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，并使之成為能夠指導(dǎo)或支配這些實(shí)踐活動(dòng)的具體的和可操作的觀念。

規(guī)范一實(shí)踐研究方法的具體研究程序?yàn)椋虎俑鶕?jù)自身已有會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)和知識，判斷自身研究能力；②設(shè)定目的，確立課題；③建立概念和理論框架，提出假說；④思維模擬檢驗(yàn)；⑤社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)（設(shè)計(jì)方案、收集數(shù)據(jù)資料、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)檢驗(yàn)、評價(jià)假說）；⑤假說向理論轉(zhuǎn)化，演繹出規(guī)范理論。其全過程可表示為如下模式：

三、規(guī)范一

實(shí)踐研究方法不是規(guī)范與實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的簡單結(jié)合

有些會(huì)計(jì)人員對規(guī)范一實(shí)踐研究方法存在誤解，將其當(dāng)作規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法和實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法的簡單結(jié)合，其實(shí)不然。

首先，規(guī)范一實(shí)踐研究方法不同于規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法。規(guī)范會(huì)計(jì)研究方法是從基本概念出發(fā)，推導(dǎo)出研究對象的邏輯性結(jié)構(gòu)，它沒有考慮到認(rèn)識與實(shí)踐兩

個(gè)過程的循環(huán)反復(fù)、螺旋式上升的關(guān)系，其所形成的理論未經(jīng)過驗(yàn)證，僅屬于理論的假設(shè)指導(dǎo)。而規(guī)范一實(shí)踐研究方法既考慮了研究對象的邏輯性結(jié)構(gòu)，又以唯物辯證方法論和認(rèn)識論考慮到認(rèn)識與實(shí)踐兩個(gè)過程的循環(huán)反復(fù)、螺旋式上升的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)思維邏輯檢驗(yàn)與數(shù)據(jù)檢驗(yàn)的結(jié)合，使得研究結(jié)論經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。好范文版權(quán)所有

其次，盡管規(guī)范一實(shí)踐研究方法和實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法都對假設(shè)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，但它們之間又存在著兩大區(qū)別：①在現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的層次上，前者比后者的層次要高。實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法只承認(rèn)存在的有用事實(shí)，以有用事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)假說。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是以利益為導(dǎo)向的，而且具有相對性，因?yàn)閷子杏玫男畔σ椅幢赜杏?，因此，這種以利益為導(dǎo)向并由此制約的社會(huì)需求的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是單一標(biāo)準(zhǔn)。而規(guī)范一實(shí)踐研究方法是以社會(huì)需求為確立課題的出發(fā)點(diǎn)，其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是雙重標(biāo)準(zhǔn)，即思想模擬檢驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)。這既保持了假說的邏輯推理的正確性，又使抽象的、定性的。探索性假說向具體的、可量變的理論轉(zhuǎn)化。②實(shí)證會(huì)計(jì)研究方法只是單純強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對假設(shè)的檢驗(yàn)確認(rèn)過程，而忽視人的認(rèn)識能力和創(chuàng)造性思維在研究方法上的作用，因而它難以超越對現(xiàn)代會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的描述和解釋。而規(guī)范一實(shí)踐研究方法運(yùn)用發(fā)現(xiàn)性認(rèn)識方法對研究對象進(jìn)行發(fā)散型思維，其最終目的是要超越原有的理論，對所研究的問題提出解釋和說明，并在此基礎(chǔ)上提出解決問題的試探性假說。

第五篇：論文研究方法

論文研究方法

（1）歸納法：從個(gè)別性知識，引出一般性知識的推理，是由已知真的前提，引出可能真的結(jié)論。

（2）宏觀分析與微觀分析相結(jié)合的研究方法：宏觀分析方法是對問題進(jìn)行了總體的分析，微觀分析方法是對問題的部分或個(gè)體對象進(jìn)行分析。在分析我國中小企業(yè)融資難的成因時(shí)，既從外部環(huán)境，政策、制度角度進(jìn)行了宏觀分析，又從中小企業(yè)自身和融資機(jī)構(gòu)這些角度進(jìn)行了微觀分析，三者相結(jié)合。

（3）訪談法：通過詢問的方式，訪員和受訪人面對面交談來了解市場情況的基本研究方法。

（4）文獻(xiàn)研究法：通過對某一領(lǐng)域，某一專業(yè)或某一方面的課題、問題或研究專題搜集大量相關(guān)資料，通過分析、閱讀、整理，提煉當(dāng)前課題、問題或研究專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解或建議。