第一篇：《在馬克思墓前的講話》教學(xué)實(shí)錄

《在馬克思墓前的講話》教學(xué)實(shí)錄

師：很高興能有機(jī)會(huì)和大家在一起共同學(xué)習(xí)語(yǔ)文。今天我們學(xué)習(xí)課文《在馬克思墓前的講話》。請(qǐng)打開(kāi)課本。先看“預(yù)習(xí)提示”，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一下。其余同學(xué)注意聽(tīng)，畫(huà)出重點(diǎn)詞句，掌握各段提示要點(diǎn)。

生１：朗讀“預(yù)習(xí)提示”。

師：讀得不錯(cuò)，聲音響亮，口齒清楚。有沒(méi)有讀錯(cuò)的字？

生２：“悼”應(yīng)讀作“ｄàｏ”，不讀“ｄǎｏ”。

師：很好。我們應(yīng)注意克服方言的影響，把字音讀準(zhǔn)。“預(yù)習(xí)提示”看懂了嗎？有沒(méi)有問(wèn)題？生３：為什么第１段說(shuō)是“悼詞”，第２段說(shuō)是“演說(shuō)詞”，二者是什么關(guān)系？

師：這位同學(xué)看書(shū)很仔細(xì)，也善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這種精神值得提倡。有誰(shuí)能回答他的問(wèn)題？

生４：“悼詞”就是“演說(shuō)詞”，換一種說(shuō)法是為了避免行文重復(fù)。

師：有什么不同意見(jiàn)，或有什么補(bǔ)充嗎？

生５：悼詞不完全等同演說(shuō)詞。

師：為什么？生５：我也說(shuō)不上來(lái)，反正感覺(jué)不完全等同。［眾笑］

師：哦，“只可意會(huì)，不可言傳”。其他同學(xué)呢？［無(wú)人回答］

師：請(qǐng)大家看第１段和第２段提示的側(cè)重點(diǎn)各是什么？生６：第１段提示內(nèi)容，第２段提示表達(dá)方式。好像悼詞應(yīng)小于演說(shuō)詞。

師：對(duì)，“悼詞”是“演說(shuō)詞”的一種，是用演說(shuō)的形式說(shuō)的對(duì)死者表示哀悼的話。作為“悼詞”，這篇文章的感情基調(diào)是什么？用課本中的詞語(yǔ)回答。

生７：“愛(ài)戴”“崇敬”“贊頌”“敬仰”。

師：找得很準(zhǔn)確。還可補(bǔ)充嗎？生７：“悲痛”“惋惜”。

師：不錯(cuò)。為了很好領(lǐng)會(huì)和理解文章表達(dá)的這種情感，下面我們完整地聽(tīng)一下這篇文章的錄音，整體感知，請(qǐng)大家注意體會(huì)上述各種感情；同時(shí)，找出這篇悼詞的中心段。［放課文朗讀錄音。教師板書(shū)課題］

師：錄音聽(tīng)完了。全文的中心段找到了嗎？

生８：中心段是第２段，從“這個(gè)人的逝世”到“不久就會(huì)使人感覺(jué)到”。師：其他同學(xué)的意見(jiàn)呢？贊同的請(qǐng)舉手。［半數(shù)以上表示贊同。教師詢問(wèn)沒(méi)舉手的同學(xué)］師：你為什么不贊同？生９：還沒(méi)找到。

師：聽(tīng)時(shí)應(yīng)集中注意力，積極思考，力求高效。下面我們?cè)倏纯催@段話中的兩句話，哪句是中心句，為什么？

生１０：應(yīng)該是前一句，因?yàn)楹笠痪涫菍?duì)前一句的補(bǔ)充說(shuō)明。

師：能再說(shuō)得具體一點(diǎn)嗎？

生１０：前一句的主干是“逝世是損失”，后一句的主干是“空白會(huì)使人感覺(jué)到”，全段著重講的是逝世帶來(lái)的損失。

師：很好。從語(yǔ)法角度分析長(zhǎng)句，很容易掌握要領(lǐng)；而“空白”和“不久”這兩個(gè)詞語(yǔ)，又從空間和時(shí)間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了損失的“不可估量”。下面請(qǐng)大家用一分鐘時(shí)間，將這個(gè)全文的中心句背下來(lái)。［學(xué)生背誦，教師板書(shū)要點(diǎn)］

師：時(shí)間到。大家齊背這句話。

生：集體背誦。

師：現(xiàn)在我們具體研究一下，全文是怎么表達(dá)這兩個(gè)“對(duì)于”的呢？或者換一句話說(shuō)，馬克思的偉大貢獻(xiàn)究竟是些什么？根據(jù)聽(tīng)讀，大家按課文順序迅速歸納一下各段要點(diǎn)。大家主動(dòng)回答。

生１２：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。

師：很好。［板書(shū)：發(fā)現(xiàn)１］

生１２：還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

師：這個(gè)特殊規(guī)律是什么？

生１２：剩余價(jià)值。

師：不錯(cuò)，繼續(xù)往下說(shuō)。［板書(shū)：發(fā)現(xiàn)２］

生１２：在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。師：［板書(shū)：數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)］好，請(qǐng)坐。大家看看有問(wèn)題嗎？

生１３：這段歸納不準(zhǔn)確。

師：為什么？

生１３：因?yàn)檎n文說(shuō)“·每·一·個(gè)領(lǐng)域，·甚·至數(shù)學(xué)領(lǐng)域”。

師：那么怎么歸納才好呢？

生１３：他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。

師：能簡(jiǎn)潔一些嗎？比如說(shuō)，相對(duì)于“發(fā)現(xiàn)１”“發(fā)現(xiàn)２”來(lái)說(shuō)。

生１３：其他發(fā)現(xiàn)。

師：可以。［擦去“數(shù)學(xué)”改“其他”］再請(qǐng)一位同學(xué)繼續(xù)往下歸納。

生１４：他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。

師：那么，“主要的”是什么？

生１４：理論科學(xué)使馬克思感到喜悅，但有了能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)時(shí)，馬克思更喜悅。

師：意思理解對(duì)了。［板書(shū)：科學(xué)、革命、喜悅］但這“主要的”究竟具體指什么？大家繼續(xù)往下研究課文。

生：“馬克思首先是一個(gè)革命家”。

師：［板書(shū)：首先是革命家］這一段說(shuō)的是馬克思的革命實(shí)踐。文章的這個(gè)中心句就涵蓋了下文馬克思對(duì)革命的卓越貢獻(xiàn)：創(chuàng)建理論，制造輿論，參加組織，創(chuàng)立協(xié)會(huì)。［板書(shū)：宣傳；組織］馬克思這樣做的結(jié)果是什么？

生１５：遭到了各國(guó)政府的驅(qū)逐，資產(chǎn)階級(jí)的誹謗、詛咒。

師：對(duì)，不同性質(zhì)的政府、不同派別的資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成了反革命的神圣同盟來(lái)反對(duì)他。還有沒(méi)有呢？

生１５：千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。

師：這樣就完整了。［板書(shū)：影響；敵人；戰(zhàn)友］我們?cè)倏醋詈笠欢?，一句話?gòu)成一段，這有什么作用？

生１７：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭。

師：很好，這是從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上考慮的。如從其他角度呢？

生１８：對(duì)馬克思的偉大事業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

生１９：表示無(wú)比哀悼的心情。

師：加起來(lái)，思路開(kāi)闊了，理解也全面了。［板書(shū)：永垂不朽］再看“這個(gè)人的逝世”，在第一段中是用哪些詞語(yǔ)表述的？

生２０：停止思想，安靜地睡著了，但永遠(yuǎn)地睡著了。［板書(shū)要點(diǎn)］

師：為什么不直接說(shuō)出？

生２１：不愿意直接說(shuō)出。

師：對(duì)，不愿意，也是不忍心直接說(shuō)出。知道這叫什么修辭方法嗎？

生２１：諱飾。［“諱”錯(cuò)成“ｗěｉ”］

師：這位同學(xué)懂得挺多的。不過(guò)，“諱”應(yīng)讀成“ｈｕì”，“諱飾”。下面請(qǐng)大家根據(jù)剛才的歸納，借助板書(shū)，把全文結(jié)構(gòu)小結(jié)一下。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？

生２２：從“逝世”說(shuō)起，緊扣兩個(gè)“對(duì)于”，論述馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，進(jìn)而說(shuō)明“損失”巨大。

師：注意到了③④⑤段和⑥⑦段是從哪兩個(gè)方面展開(kāi)論述的嗎？

生２２：③④⑤段從理論方面，⑥⑦段從實(shí)踐方面。［板書(shū)：理論、實(shí)踐］

師：兩方面各突出了什么？

生２２：理論上突出了“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，實(shí)踐上突出了“宣傳”和“組織”。

師：如果把這些內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)去，小結(jié)就更具體，重點(diǎn)更突出。下面，我們進(jìn)一步思考一下：兩個(gè)“對(duì)于”的先后順序能否更動(dòng)變換一下？“戰(zhàn)斗著”三個(gè)字能否省去？為什么？

生２３：我認(rèn)為兩個(gè)“對(duì)于”的先后順序不能變動(dòng)，因?yàn)轳R克思理論主要是為實(shí)踐服務(wù)的，兩個(gè)“對(duì)于”，有主次之分。

師：對(duì)，“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)是馬克思主義最基本和最重要的觀點(diǎn)之一；而馬克思創(chuàng)建革命理論的最終目的也是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)服務(wù)。

生２３：“戰(zhàn)斗著”三個(gè)字也不能省去，因?yàn)樗w現(xiàn)了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在進(jìn)行的斗爭(zhēng)的指導(dǎo)作用。

師：是的，體現(xiàn)了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的指導(dǎo)作用·和·領(lǐng)·導(dǎo)·作·用。［補(bǔ)上并強(qiáng)調(diào)］那么，作者為什么不先寫(xiě)實(shí)踐，后寫(xiě)理論，而采用現(xiàn)在的思路呢？

生２４：是不是和演說(shuō)詞有關(guān)？

師：正是這樣。為使上下文聯(lián)系緊密，使聽(tīng)眾容易把握作者的思路，又能重點(diǎn)突出，作者在總說(shuō)時(shí)，采用了由主到次的方法［指板書(shū)］，而在展開(kāi)時(shí)，又注意到了內(nèi)容的銜接并逐步推向高潮，直至頂峰。為了使上下文聯(lián)系緊密，使聽(tīng)眾容易把握作者的思路，作者還采用了什么方式呢？

生２５：過(guò)渡句，過(guò)渡段。

師：請(qǐng)舉例說(shuō)明。

生２５：過(guò)渡段如第２、第６自然段。

師：這已經(jīng)比較明確了。過(guò)渡句呢？

生２５：“這個(gè)人的逝世”“不僅如此”“他作為科學(xué)家就是這樣”“正因?yàn)檫@樣”等等。

師：比較一下，這些過(guò)渡句又有什么共同點(diǎn)呢？

生２６：句中有代詞指代上文內(nèi)容，從而引起下文。

師：上下文是什么關(guān)系呢？

生２７：承接關(guān)系。生２８：遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系。生２９：還有因果關(guān)系。

師：這種語(yǔ)句一般稱(chēng)“承遞性語(yǔ)句”。我想，上述兩點(diǎn)對(duì)我們進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練應(yīng)該有很大的啟發(fā)，當(dāng)我們上臺(tái)演講時(shí)，當(dāng)我們進(jìn)行班長(zhǎng)競(jìng)選時(shí)，當(dāng)我們當(dāng)選后發(fā)表就職演說(shuō)時(shí)，都可借鑒這些方法，增強(qiáng)表達(dá)效果。今天這堂課，我們根據(jù)“預(yù)習(xí)要求”完成了課后“思考和練習(xí)”第一、第三兩題的任務(wù)，基本了解了這篇文章的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。以教材作為例子，同時(shí)涉及了“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中的兩篇知識(shí)短文，主要是“圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述”，其次是“理解文章的句子”。同學(xué)們可結(jié)合這篇課文的學(xué)習(xí)，再讀一讀兩篇知識(shí)短文，想一想對(duì)自己閱讀和寫(xiě)作有什么啟迪，以不斷提高自己的語(yǔ)文修養(yǎng)和語(yǔ)文能力。感謝同學(xué)們的支持和配合。下課。

第二篇：李鎮(zhèn)西在馬克思墓前的講話教學(xué)實(shí)錄

李鎮(zhèn)西《在馬克思墓前的講話》教學(xué)實(shí)錄

教師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬克思墓前的講話》（板書(shū)課題）。

聽(tīng)說(shuō)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)這篇文章了，那么，重新學(xué)習(xí)你們有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)呢？我建議我們今天以一種新的方式來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，爭(zhēng)取又新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲。用什么“新方法”呢？用馬克思的精神來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)馬克思的這篇文章。（板書(shū)：“您的座右銘？思考一切?！保?/p>

馬克思的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西曾這樣評(píng)價(jià)馬克思：“他是一個(gè)徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛(ài)的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯(cuò)誤的。”作為跨世紀(jì)的當(dāng)代中學(xué)生，我們理應(yīng)具備崇尚科學(xué)、追求真理的思考精神。所以今天我和同學(xué)們就以馬克思的獨(dú)立思考的精神來(lái)學(xué)習(xí)，好不好？ 學(xué)生：好！

教師：說(shuō)到“獨(dú)立思考”，對(duì)于閱讀來(lái)說(shuō)，首先是質(zhì)疑?！坝诓灰沙鲇幸伞保@是創(chuàng)造的起點(diǎn)。今天這堂課，我們就從提問(wèn)質(zhì)疑開(kāi)始吧。問(wèn)題提出來(lái)后，我們一起來(lái)研究、討論，甚至爭(zhēng)論，總之，唯真理是從。好，同學(xué)們現(xiàn)在開(kāi)始思考、提問(wèn)。

（學(xué)生開(kāi)始思考）

學(xué)生：在本文的第六段，有一句話：“任何一門(mén)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到由衷的喜悅……”這個(gè)句子中有兩個(gè)破折號(hào)，我想問(wèn)問(wèn)這兩個(gè)破折號(hào)的作用是什么？ 教師：好，有沒(méi)有同學(xué)能夠幫他解答這個(gè)問(wèn)題？我順便說(shuō)說(shuō)，同學(xué)們的問(wèn)題提出來(lái)以后不光是我回答，你們也可以問(wèn)答；你們回答不了的問(wèn)題，由我回答，但是我的回答也只是一家之言，供你們參考。咱們平等對(duì)話，我也不能說(shuō)我就把這篇文章讀懂了。好，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)破折號(hào)的用法？好，請(qǐng)賈諾談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生：我覺(jué)得是插入語(yǔ)。

教師：插入語(yǔ)的意思……就是表示什么呢？ 學(xué)生：就是插入的部分。

教師：“插入的部分”？還有沒(méi)有其他的解答？準(zhǔn)確的講，我的理解是…… 好，那位同學(xué)在下面很急切地說(shuō)什么。請(qǐng)你大聲些說(shuō)。學(xué)生：我認(rèn)為是表示注釋。

教師：哦，你認(rèn)為是表示注釋。同學(xué)們想想，是表示注釋準(zhǔn)確些，還是表示插入準(zhǔn)確些？ 學(xué)生：（齊）注釋。

教師：是的，我也認(rèn)為是表示注釋。還有什么問(wèn)題？同學(xué)們的思想應(yīng)該飛翔起來(lái)，什么不懂的問(wèn)題都可以提。好，你說(shuō)。學(xué)生：第三段的第一句話“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律……”我不知道達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)和馬克思的發(fā)現(xiàn)有什么相似之處，恩格斯要放在一塊兒說(shuō)。

教師：這個(gè)問(wèn)題你們應(yīng)該第一次學(xué)習(xí)的時(shí)候就講過(guò)的。第一次學(xué)習(xí)的時(shí)候，你們老師講過(guò)沒(méi)有??？ 學(xué)生：好像……沒(méi)講過(guò)。

教師：嗯，也可能是老師講過(guò)你們又忘記了?！斑_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律”，達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)的意義何在？我們?nèi)耸怯墒裁醋兂傻模?學(xué)生：猴子。

教師：對(duì)，是由猴子變成的。而原來(lái)的說(shuō)法是什么？是上帝創(chuàng)造的人。這是劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，而馬克思的發(fā)現(xiàn)和達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)有著同等重大的意義。但是有區(qū)別，達(dá)爾文是對(duì)自然界的發(fā)現(xiàn)，而馬克思是對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。懂了嗎？ 學(xué)生：懂了。

教師：好，還有什么問(wèn)題？賈諾！

學(xué)生：我不太明白一個(gè)復(fù)句的劃分，就是剛才說(shuō)的那個(gè)句子“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”一直到……就是整個(gè)這一段。

教師：我先問(wèn)問(wèn)你，你對(duì)這個(gè)段落的意思理不理解？ 學(xué)生：不理解。

教師：那么其他同學(xué)有沒(méi)有理解這一段意思的？或者說(shuō)大概理解，并能夠?qū)λM(jìn)行說(shuō)明？ 學(xué)生：（思考）

教師：說(shuō)錯(cuò)了也不要緊，理解多少說(shuō)多少。（學(xué)生思考）

教師：好，那么讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)我的理解。關(guān)于這段話，李老師先后備過(guò)三次課，都感到這段話的意思特別難懂。我以前只以為是我自己的理解能力有問(wèn)題，我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)是它的譯文有問(wèn)題，但是最近，我查閱《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》88年的一篇文章，這篇文章專(zhuān)門(mén)說(shuō)了，它是個(gè)病句。比如“所以直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便夠成基礎(chǔ)?！蔽覀?cè)趺醋x也覺(jué)得不通。是不是？好，我們看看這篇文章中關(guān)于這段話的譯文。（出示投影片）當(dāng)然，這段譯文也不能說(shuō)就是最好的，但至少比我們的課文要好懂一些：“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即一種歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的某些事實(shí)：”這前面的一句好懂吧？（學(xué)生會(huì)意地點(diǎn)頭）好，那么什么“事實(shí)”呢？接著往下看：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；”這段話能不能理解？（學(xué)生答“能”）應(yīng)該能理解。好，“因此，直接物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，”看，這里沒(méi)有那么“的”了，“的”字太多不好理解，就像日本話似的，（學(xué)生大笑）好，接著看，“以及與之相適應(yīng)的一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；”什么構(gòu)成“基礎(chǔ)”？是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”構(gòu)成“基礎(chǔ)”；也就是說(shuō)，由“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”構(gòu)成“基礎(chǔ)”之后，“在這個(gè)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、以至宗教觀念；當(dāng)然，它們也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)么那樣做得相反?！笨v觀這個(gè)長(zhǎng)句，它實(shí)際上說(shuō)了兩個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)是“物質(zhì)決定精神”，這個(gè)好不好理解？（學(xué)生點(diǎn)頭）一個(gè)人起碼的生活得到保障后，就自然要講究精神上的享受了。對(duì)不對(duì)？第二個(gè)觀點(diǎn)理解起來(lái)可能要難一些。就是說(shuō)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的水平，它的一些包括國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教等等才會(huì)得到發(fā)展。我舉個(gè)例子。為什么我們講中國(guó)的民主發(fā)展要符合中國(guó)的國(guó)情，要符合現(xiàn)階段我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，咱不能一步登天啊！當(dāng)然，關(guān)于這第二個(gè)觀點(diǎn)要真正解釋起來(lái)，足足可以寫(xiě)一本書(shū)，我在這里只能簡(jiǎn)單說(shuō)這么幾句。我不知道同學(xué)們是不是稍微明白一點(diǎn)了？賈諾同學(xué)，懂沒(méi)懂??？ 學(xué)生：差不多。

教師：好，能夠給你講得“差不多”，我就非常滿意了。還有什么問(wèn)題？ 學(xué)生：但我覺(jué)得這個(gè)句子像課文上那樣翻譯，有它的好處。教師：哦？有什么“好處”？

學(xué)生：您剛才提供的譯文，當(dāng)然很通俗，但它畢竟是個(gè)譯文，里面可能摻雜了譯者個(gè)人的理解，我不知道恩格斯當(dāng)初發(fā)表演說(shuō)時(shí)，他用語(yǔ)究竟是怎樣一個(gè)導(dǎo)向，但是如果翻譯者不追求通俗，而是盡可能忠實(shí)于原文直譯，也許讀起來(lái)要吃力些，但可能要客觀一些。現(xiàn)在的譯文，雖然通俗明白，但可能里面有譯者的思想，這樣我們讀的就不是恩格斯的作品，而是譯者的作品了。

教師：好，請(qǐng)坐。你能發(fā)表自己不通的看法，非常可貴！對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我是這樣看的。既要忠于原文，又要符合我們的民族習(xí)慣，這二者應(yīng)該能夠巧妙地統(tǒng)一起來(lái)。課文上的譯文我認(rèn)為不符合，至少是不符合我的閱讀習(xí)慣，可能也不符合在坐各位同學(xué)的閱讀習(xí)慣。至于現(xiàn)在的譯文是不是還可以翻譯得更好些，當(dāng)然還可以探討。如果這位同學(xué)今后能夠從事英文翻譯，希望你能夠重新翻譯這篇著名的演說(shuō)，而且我相信你的譯文一定是最漂亮的！（學(xué)生大笑）還有啥問(wèn)題？沒(méi)問(wèn)題我可就要問(wèn)你們了……哦，那位同學(xué)舉手了。好，你說(shuō)吧！

學(xué)生：我看這篇文章里的第三段第四段說(shuō)的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段第六段說(shuō)他是一位科學(xué)家，而第七段說(shuō)他是一位革命家。這個(gè)順序和我們平常介紹一個(gè)人生平的順序不太一樣。比如我們介紹魯迅，我們首先介紹他是文學(xué)家，然后是革命家，最后是思想家。因?yàn)轸斞缸钪饕倪€是一個(gè)文學(xué)家，他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)最大。而馬克思最主要的應(yīng)該是革命家、思想家，他的“革命”和“思想”是最有影響的。教師：你覺(jué)得“革命家”應(yīng)該放在最前面是不是？

學(xué)生：是的。我就不明白恩格斯為什么要以這樣的順序介紹馬克思。教師：好，這個(gè)問(wèn)題，是我這次備課的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們不知注意到?jīng)]有，恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)了兩個(gè)“對(duì)于”：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！蓖瑢W(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)一遍這篇課文，應(yīng)該知道：這個(gè)兩個(gè)“對(duì)于”，一個(gè)指的是什么？ 學(xué)生：（小聲說(shuō)）實(shí)踐。

教師：對(duì)，是馬克思的實(shí)踐。實(shí)踐就是指作為革命家的馬克思嘛！第二個(gè)“對(duì)于”指什么？ 學(xué)生：理論。

教師：對(duì)，是理論，是作為理論家的馬克思，是他的理論貢獻(xiàn)。這樣，為了方便同學(xué)理解，請(qǐng)看看我這里準(zhǔn)備的結(jié)構(gòu)提綱。（展示投影片）投影內(nèi)容

第一部分：描述馬克思的逝世 第二部分：評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)

1.“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）2.革命理論

人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律 資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律 許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn) 3.革命實(shí)踐 注重實(shí)踐 參加實(shí)踐

第三部分：論述馬克思的影響 敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他 戰(zhàn)友：尊敬他，愛(ài)戴他，悼念他 第四部分：預(yù)見(jiàn)馬克思的不朽 “他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”

↓ “不可估量的損失”（過(guò)渡段）兩個(gè)“對(duì)于”：實(shí)踐和理論

馬克思的貢獻(xiàn)：1.理論貢獻(xiàn)（思想家）人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律 物質(zhì)決定精神

↓ 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律 剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)（廣而深）2.實(shí)踐貢獻(xiàn)（革命家）注重實(shí)踐（過(guò)渡段）

科學(xué)的作用：“革命的力量”

參加實(shí)踐（“斗爭(zhēng)是他的生命要素”）宣傳：編報(bào)著書(shū)

組織：創(chuàng)立協(xié)會(huì)（頂峰）

馬克思的影響：敵人：“驅(qū)逐”、“誹謗”、“詛咒” 戰(zhàn)友：“尊敬”、“愛(ài)戴”、“悼念” “他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

教師：這個(gè)結(jié)構(gòu)提綱不一定和你們?cè)瓉?lái)的概括一樣，但我想大體思路是一致的。你們看，這既然是一篇悼詞，它就先談馬克思的逝世，然后說(shuō)馬克思逝世所帶來(lái)的損失，再說(shuō)馬克思的貢獻(xiàn)，從理論貢獻(xiàn)到實(shí)踐貢獻(xiàn)，最后說(shuō)馬克思的影響。大體思路和你們有沒(méi)有分歧??？ 學(xué)生：沒(méi)有分歧。

教師：好的。我們現(xiàn)在從這個(gè)結(jié)構(gòu)入手，就可以把剛才那位同學(xué)的問(wèn)題弄清楚。

前面的兩個(gè)“對(duì)于”，實(shí)際上說(shuō)的是實(shí)踐和理論，對(duì)不對(duì)？可是，這是我這次備課第一次發(fā)現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題，文章的下面并沒(méi)有對(duì)應(yīng)。看見(jiàn)沒(méi)有？如果按上面的順序，下面先應(yīng)該講馬克思是什么“家”？ 學(xué)生：革命家。

教師：對(duì)，應(yīng)該講馬克思是一位革命家。實(shí)踐指導(dǎo)嘛？這是就“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”而言；然而，恩格斯接下來(lái)，卻先講馬克思的理論貢獻(xiàn)，這是為什么呢？是不是恩格斯的一個(gè)疏漏？如果不是，又是什么原因呢？

（學(xué)生都陷入了沉思）

教師：可能這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們一時(shí)還難以回答。這樣吧，我們先暫時(shí)把這個(gè)問(wèn)題放一放，來(lái)思考我提的一個(gè)問(wèn)題。同學(xué)們想一想，從課文看，恩格斯在中間部分回顧了馬克思一生所做的事，那么，在恩格斯看來(lái)，注意，是在恩格斯看來(lái)而不是在我們看來(lái)，馬克思最偉大的貢獻(xiàn)是什么？（學(xué)生開(kāi)始議論、討論）

學(xué)生：是發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。

教師：好，這個(gè)同學(xué)認(rèn)為是“發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律”。是不是這樣的呢？讓我們仔細(xì)看教材?？炊闻c段之間的聯(lián)系。（學(xué)生思考、小聲議論）

教師：真的是“發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”嗎？我再次建議同學(xué)們注意段與段之間的銜接性語(yǔ)句。請(qǐng)大家看這一段完了以后，下面一段的第一句話是什么？ 學(xué)生：“不僅如此。”

教師：請(qǐng)問(wèn)，“不僅如此”表達(dá)的是什么關(guān)系？ 學(xué)生：遞進(jìn)。

教師：對(duì)，是遞進(jìn)。那么它所連接的兩部分中，重點(diǎn)在前面還是在后面？ 學(xué)生：后面。

教師：從“不僅如此”這個(gè)短語(yǔ)本身可以說(shuō)明，在恩格斯看來(lái)，“發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律”是馬克思的偉大貢獻(xiàn)，但還不是最最偉大的貢獻(xiàn)。那么，最偉大的貢獻(xiàn)是什么呢？同學(xué)們繼續(xù)往下看。注意摳一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)。

學(xué)生：（小聲地）“剩余價(jià)值規(guī)律”。

教師：“剩余價(jià)值規(guī)律”？好像是的，因?yàn)槲闹姓f(shuō)“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠的是的了?！钡牵遣皇恰笆Ｓ鄡r(jià)值的規(guī)律”呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)偻驴础?/p>

學(xué)生：還不是。因?yàn)橄旅嬉欢蔚拈_(kāi)頭說(shuō)“他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！?教師：很好，“遠(yuǎn)不是主要的”，就說(shuō)明前面所談的理論貢獻(xiàn)還不是馬克思最偉大的貢獻(xiàn)，這當(dāng)然不是貶低馬克思的理論，而是在恩格斯看來(lái)，比起理論貢獻(xiàn)，馬克思還有更偉大的貢獻(xiàn)。而且，后面還有一句話——

學(xué)生：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家?！?/p>

教師：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家?！彼枷爰?、科學(xué)家、革命家這三種稱(chēng)謂出現(xiàn)了。思想家，是就他的理論貢獻(xiàn)而言。我這兒要補(bǔ)充一點(diǎn)，馬克思主義意義的偉大不在于它發(fā)現(xiàn)一種理論，而在于它把這一切付諸實(shí)踐。在馬克思以前，有的哲學(xué)家的理論未必就不深刻，但他們的理論始終停留在宇宙本位，停留在書(shū)齋里。所以馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家用不同的方式解釋世界，而關(guān)鍵是改造世界?！彼皇橇饔谇逭劊皇墙?jīng)院式的哲學(xué)，而是把自己的理論作為推翻舊制度的武器。所以在恩格斯看來(lái)，他把“實(shí)踐”、“革命”放在第一位。那么，馬克思從“思想家”到“革命家”，是怎么過(guò)渡的呢？這就是靠馬克思對(duì)理論作用的認(rèn)識(shí)，用恩格斯的話來(lái)說(shuō)，就是“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”！所以“任何一門(mén)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅”，而“當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了”。這就可以理解馬克思為什么很注重實(shí)踐。所以鄧小平認(rèn)為，從馬克思主義到毛澤東思想，其精髓都是科學(xué)求實(shí)。

這樣看來(lái)，為什么恩格斯要先說(shuō)馬克思是理論家、后說(shuō)他是革命家，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的，而是——

學(xué)生：遞進(jìn)的。

教師：對(duì)，是遞進(jìn)的。因此，我們現(xiàn)在可以把剛才那位同學(xué)的提問(wèn)作一個(gè)解答，也就是我們把剛才的討論進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，從這個(gè)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，它的邏輯性是很強(qiáng)的，每一段之間的聯(lián)系都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模骸安粌H如此”“遠(yuǎn)不是主要的”“正因?yàn)檫@樣”等等，所以看出這篇文章的一個(gè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)。語(yǔ)言嚴(yán)密，絲絲入扣。這對(duì)我們的寫(xiě)作都是有幫助的。對(duì)于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同學(xué)們可能比較好理解，但對(duì)于語(yǔ)言可能不太重視。我們?cè)烊魏我蛔孔?，不但要有磚瓦，還要有灰漿、水泥等等，而且還要銜接得很自然緊湊。寫(xiě)這一句就要想到下一句，寫(xiě)這一段就要想到下一段，寫(xiě)前面就要想到后面。這都應(yīng)通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用體現(xiàn)出來(lái)。

不過(guò)，這里我有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家。這篇文章的語(yǔ)言當(dāng)然是很美的，但我在讀我又想，這可能不只是語(yǔ)言的本身。我每讀一遍都感到感情的深沉，只有朗讀，我們才能體會(huì)到語(yǔ)言背后的東西?，F(xiàn)在，我們把最后兩個(gè)自然段朗讀一遍，同學(xué)們體會(huì)一下，看它除了語(yǔ)言嚴(yán)密之外還有什么特點(diǎn)？這是我的問(wèn)題。學(xué)生：（朗讀）“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”（學(xué)生思考，沉默）

教師：同學(xué)們體會(huì)出來(lái)了嗎？語(yǔ)言上，這和一般的議論文有什么不一樣？或者你對(duì)這兩段文字還有什么疑問(wèn)都可以提出來(lái)。好，有同學(xué)們舉手了。請(qǐng)你說(shuō)吧？

學(xué)生：我認(rèn)為，和一般的議論文比起來(lái)，這段文字感情深沉，飽含真情，而不只是議論。學(xué)生：還用了敘述，比如“從西伯利亞礦井到加利福尼亞”，但又不完全是敘述。教師：對(duì)，這段文字應(yīng)該是議論、敘述和抒情的完美結(jié)合。

學(xué)生：老師，我想對(duì)最后一句話提個(gè)問(wèn)題。恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。現(xiàn)在我們?cè)诘磕钫l(shuí)的時(shí)候，都只說(shuō)“某某永垂不朽”，這里卻說(shuō)“將永垂不朽”，這和我們現(xiàn)在的說(shuō)法好像不太一樣。教師：哦，你認(rèn)為多了一個(gè)“將”字不好理解，是吧？ 學(xué)生：對(duì)。

教師：你這個(gè)問(wèn)題，是殺出了一匹“黑馬”。（眾笑）說(shuō)實(shí)話，你這個(gè)問(wèn)題，也是我這次備課遇到的問(wèn)題。是啊，江總書(shū)記在鄧小平同志的追悼會(huì)上說(shuō)的是“鄧小平同志永垂不朽”，他沒(méi)有說(shuō)“將永垂不朽”。同學(xué)們想想，這里恩格斯為什么要說(shuō)“將”永垂不朽？好，你說(shuō)。

學(xué)生：為認(rèn)為，這要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)理解。馬克思當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境是資本主義社會(huì)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)還比較遙遠(yuǎn)，因此，恩格斯認(rèn)為馬克思的事業(yè)“將”永垂不朽，就是說(shuō)共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利可能是將來(lái)的事。

教師：嗯，你的意思是說(shuō)，這個(gè)“將”表示的是一種預(yù)見(jiàn)，是嗎？ 學(xué)生：是的。

教師：的確，現(xiàn)在我們生活的時(shí)代馬克思的思想已經(jīng)至少在中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)時(shí)，馬克思主義的追隨者還只是少數(shù)，就連當(dāng)時(shí)參加馬克思葬禮的人也只有十來(lái)個(gè)人。而共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起，在那樣一個(gè)時(shí)代，恩格斯說(shuō)“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，而我認(rèn)為他的英名就活在他的“事業(yè)”之中。雖然他離開(kāi)了世界，但在恩格斯看來(lái)，“人類(lèi)失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦?！钡珶o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并不會(huì)因此而停止自己的運(yùn)動(dòng)，而且，必將取得最后的勝利。因此，我也認(rèn)為這個(gè)“將”是表明了恩格斯對(duì)馬克思主義不朽生命力的信心。好，又有一個(gè)同學(xué)舉手了。請(qǐng)說(shuō)吧！學(xué)生：但是……（欲言又止）

教師：你還有什么問(wèn)題嗎？不要緊的，說(shuō)吧？

學(xué)生：“永垂不朽”說(shuō)的是馬克思的共產(chǎn)主義事業(yè)，可是，我想，社會(huì)主義國(guó)家的生命力不是太長(zhǎng)，到現(xiàn)在為止，世界上只有幾個(gè)國(guó)家還在堅(jiān)持高舉社會(huì)主義大旗。那么，我想問(wèn)，蘇聯(lián)的解體和東歐劇變，這是不是說(shuō)明馬克思的事業(yè)發(fā)生了什么問(wèn)題？這又怎么理解恩格斯所說(shuō)的“永垂不朽”？

教師：哦，你是為共產(chǎn)主義的命運(yùn)而深深地?fù)?dān)憂?。。ū娦Γ┻@個(gè)問(wèn)題本來(lái)最好是請(qǐng)教總書(shū)記。（眾笑）不過(guò)，我可以談?wù)勎业目捶ǎ苍S你聽(tīng)了我的看法后對(duì)這個(gè)問(wèn)題會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。別忙，剛才還有幾個(gè)同學(xué)也要提問(wèn)，先一起提出來(lái)，好嗎？ 學(xué)生：和他一樣，就是這個(gè)問(wèn)題。

教師：那么，看來(lái)這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)共同的問(wèn)題了。有部分同學(xué)認(rèn)為既然“他的英名和事業(yè)永垂不朽”，可現(xiàn)在許多社會(huì)主義國(guó)家解體了，又怎么能說(shuō)“永垂不朽”呢？我是這樣看這個(gè)問(wèn)題的，不一定對(duì)，供大家參考。馬克思主義作為一個(gè)科學(xué)的理論體系，他的基本原理應(yīng)該是經(jīng)得起實(shí)踐和歷史考驗(yàn)的。那么，你剛才所說(shuō)的有些社會(huì)主義國(guó)家紛紛解體，恰恰是拋棄了馬克思主義的基本原理，而死守一些馬克思著作中的教條。當(dāng)然，蘇聯(lián)解體和東歐劇變?cè)蚝軓?fù)雜，但這是一個(gè)重要的原因，恰恰是背叛了馬克思主義最基本的精神。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后的德文版序言中曾這樣寫(xiě)道：“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡牵R克思和恩格斯同時(shí)又說(shuō)：“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。……這些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！蔽覀円呀?jīng)知道，馬克思主義最重要的精神是科學(xué)求實(shí)。我就以中國(guó)為例，我先給大家推薦一本書(shū)叫《交鋒——三次思想解放運(yùn)動(dòng)紀(jì)實(shí)》，有人把這三次思想解放運(yùn)動(dòng)稱(chēng)作20年改革開(kāi)放的主線。

如果我們把五月份的幾個(gè)重要日子排列起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一條馬克思主義真理發(fā)展的奔騰長(zhǎng)河：5月1日是國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，工人階級(jí)第一次把《共產(chǎn)黨宣言》中“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”變成了響徹上空的口號(hào)；5月4日，是“五四”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日，正是這個(gè)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)傳播了馬克思主義，孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨，也孕育了中華人民共和國(guó)；5月5日，是馬克思誕辰180 周年紀(jì)念日；5月12日，是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論20周年，這是以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人沖破了自稱(chēng)為堅(jiān)持馬克思主義的“兩個(gè)凡是”派，真正繼承并發(fā)展馬克思主義的第一聲號(hào)角，也拉開(kāi)了社會(huì)主義中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，最終誕生了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想結(jié)晶——鄧小平理論；5月29日，是第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心***同志中央黨?！?·29”講話發(fā)表一周年，這個(gè)講話是后來(lái)十五大報(bào)告的綱領(lǐng)和藍(lán)本。如果說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》是人類(lèi)新紀(jì)元的宣言，那么，十五大報(bào)告則是新世紀(jì)宣言。這是馬克思主義不朽的一個(gè)象征，更是馬克思主義蓬勃發(fā)展的一個(gè)里程碑！

咱們?cè)侔岩暰€拉近一些。20年前，大港還只是一片荒涼的鹽堿灘，可現(xiàn)在，已經(jīng)是一個(gè)新興的生機(jī)盎然的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)了。而它發(fā)展的活力正是來(lái)自中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義——鄧小平理論。同學(xué)們看，馬克思主義離我們很近嘛！外面這條大街名叫“世紀(jì)大道”，我想，這也是中華民族邁向21世紀(jì)真正屹立于世界強(qiáng)盛民族之林的世紀(jì)大道！恩格斯曾說(shuō)：“馬克思的天才、罕見(jiàn)的科學(xué)求實(shí)精神和極其淵博的知識(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們每個(gè)人。假如有人妄想批判他的發(fā)現(xiàn)，那只能落個(gè)引火燒身、自取滅亡的下場(chǎng)。這一點(diǎn)只有生活在較發(fā)達(dá)的世紀(jì)的人們才可能理解?！?/p>

恩格斯還曾說(shuō)：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！——當(dāng)四十二年前我們?cè)诎屠韪锩礋o(wú)產(chǎn)階級(jí)帶著本身要求參加的第一次革命的前夜想世界上發(fā)出這個(gè)口號(hào)時(shí)，響應(yīng)著還是寥寥無(wú)幾?！裉煳覍?xiě)這個(gè)序言的時(shí)候，歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在檢閱自己的的戰(zhàn)斗力量，他們第一次在一個(gè)旗幟下動(dòng)員成一支軍隊(duì)，以求達(dá)到一個(gè)最近的目的，即在法律上確立八小時(shí)正常工作日?！绻R克思今天還能同我站在一起親眼看見(jiàn)這種情景，那該多好?。　?/p>

那么現(xiàn)在我要說(shuō)，如果馬克思恩格斯今天能在這世紀(jì)之交，親眼看著自己所創(chuàng)立的科學(xué)理論被中國(guó)人民的實(shí)踐注入新的活力而蓬勃發(fā)展，那該多好?。。▽W(xué)生鼓掌）

剛才提問(wèn)的那位同學(xué)，你說(shuō)我說(shuō)的有道理嗎？你還有什么想法嗎？ 學(xué)生：您說(shuō)得有道理。您的話使我想起了鄧小平說(shuō)過(guò)的一句話。教師：是嗎？你想起了鄧小平同志的哪句話？

學(xué)生：鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大意是只要中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義，那么世界上就有五分之一的人在堅(jiān)持社會(huì)主義，社會(huì)主義的生命力就不會(huì)消失。（全場(chǎng)鼓掌）

教師：看來(lái)今天同學(xué)們重學(xué)這篇課文的確走近了馬克思，馬克思主義離我們很近嘛！可以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)式的馬克思主義，我今天不可能到大港來(lái)，一片鹽堿地，我來(lái)干啥？（學(xué)生笑）對(duì)不對(duì)，我來(lái)干啥？所以我在想，同學(xué)們學(xué)這樣的文章，不能就文論文，要想到自己，想到生活，想到社會(huì)，想到時(shí)代，這才算真正把課文讀活了，而不是讀死書(shū)，不是為考試而讀書(shū)。同學(xué)們今天學(xué)了這篇課文以后可能對(duì)馬克思及馬克思主義會(huì)有一些新的認(rèn)識(shí)吧！

好，時(shí)間不多了。讓我們?cè)佟白哌M(jìn)馬克思”，所謂“走進(jìn)馬克思”就是了解一下馬克思的心靈世界。在這里，我給同學(xué)們推薦幾本關(guān)于馬克思的書(shū)，希望同學(xué)們能感興趣。（展示投影片）

這幾本書(shū)是《馬克思的青年時(shí)代》《馬克思秘史》（沙葉新）《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）《馬克思秘史》（沙葉新）《馬克思的自白》（瓦·奇金）

特別是《馬克思的自白》尤其值得同學(xué)讀一讀。我相信你們讀了以后，會(huì)受到心靈的震撼，你們會(huì)感到馬克思不但是一位偉人，而且還是一位非常親切的人。下面我選讀其中的幾則：（翻書(shū)，讀）

您認(rèn)為一般人最寶貴的品德？純樸。

您認(rèn)為男人最好的品德？剛強(qiáng)。

您認(rèn)為女人最值得珍重的品德？溫柔。

您的特點(diǎn)？目標(biāo)始終如一。同學(xué)們想想，為什么馬克思面對(duì)所有的誣蔑誹謗可以“毫不在意，把它當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去”？因?yàn)樗小笆冀K如一”的目標(biāo)，比起這宏偉的目標(biāo)，其他的一切都是微不足道的！

您對(duì)幸福的理解？斗爭(zhēng)。

您對(duì)不幸的理解？屈服。

您最討厭的缺點(diǎn)？奉迎。

您能原諒的缺點(diǎn)？輕信。

您喜歡做的事？啃書(shū)本。

您喜愛(ài)的顏色？紅色。

您喜愛(ài)的名字？勞拉、燕妮。

您喜愛(ài)的格言？人所具有的我都具有。

您喜愛(ài)的座右銘？懷疑一切。

同學(xué)們，聽(tīng)了馬克思的這幾則“自白”，我想，同學(xué)們也許現(xiàn)在還不一定能夠理解馬克思的偉大學(xué)說(shuō)，但你們也一定會(huì)敬佩馬克思偉大的人格！而馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)等等，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、繼承的。

今天，我很有幸地和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了這篇《在馬克思墓前的講話》。同學(xué)們可能有了一些新的收獲，同時(shí)也可能還會(huì)有許多新的問(wèn)題，不過(guò)這是好事，說(shuō)明同學(xué)們的思維真正打開(kāi)了。最后，我想給同學(xué)們贈(zèng)送一段話。

在座的同學(xué)們大概是十六七歲吧，馬克思在你們這個(gè)年齡，曾寫(xiě)過(guò)一篇作文，題目是《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。讓我給大家背誦幾句，作為我對(duì)你們的勉勵(lì)，也作為我今天這堂課的結(jié)束——

“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和 我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能夠成為完美無(wú)疵的偉大人物?！?/p>

“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（全場(chǎng)鼓掌）

教師：下課。謝謝同學(xué)們！學(xué)生：老師再見(jiàn)！

第三篇：在馬克思墓前的講話

在馬克思墓前的講話

教學(xué)目的

了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思獻(xiàn)身于革命與科學(xué)的精神。理解本文的論述特點(diǎn)--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語(yǔ)言）教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式水乳交融的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情 課時(shí)安排

兩課時(shí)。教學(xué)方法 講讀法 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入（簡(jiǎn)介生平）今天學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，作者恩格斯。（板書(shū)）

這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書(shū)）

偉大貢獻(xiàn)

論述特點(diǎn): 嚴(yán)密的邏輯性

高度的概括性

濃烈的抒情性

關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說(shuō)出多少？

馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國(guó)）。他25歲時(shí)遷居法國(guó)巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開(kāi)始了他一生的政治活動(dòng)。他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。馬克思曾先后四次遭到一些國(guó)家反動(dòng)政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時(shí)候連吃的都沒(méi)有。面包房、肉鋪、房東都來(lái)討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無(wú)法上街。有時(shí)想寄稿連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有。馬克思很愛(ài)他的孩子。可兩個(gè)兒子一個(gè)養(yǎng)到八歲，一個(gè)二歲，都因貧病無(wú)錢(qián)醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個(gè)月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫(xiě)好一本小冊(cè)子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國(guó)流亡者次助的二英鎊錢(qián)，才付清了棺材錢(qián)。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個(gè)孩子，只存活了三個(gè)女兒。

馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類(lèi)的解放事業(yè)，仍然頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，勤奮的工作。比如他寫(xiě)《資本論》一書(shū)，就花了他整整40年時(shí)間，為了寫(xiě)《資本論》，他和做過(guò)的摘記的書(shū)就有1500種以上?！顿Y本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫(xiě)這部巨著時(shí)的所花的煙錢(qián)。馬克思說(shuō)，他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。” 同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時(shí)代意義的偉大“星座”??！現(xiàn)在就讓我們懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)體會(huì)本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)吧！

二、“預(yù)習(xí)提示”里說(shuō)了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？ 悼詞，一種文體，對(duì)死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為： 開(kāi)頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。

中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡(jiǎn)要作出評(píng)價(jià)。

結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出和要求?，F(xiàn)在，先請(qǐng)大家聽(tīng)錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見(jiàn)幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻(xiàn)，思考本文可分為幾大層。

三、討論文章層次與段意。（板書(shū)）

1、首先，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)可將文章分為幾大塊？（見(jiàn)下）

一、逝世情況

發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律

對(duì)于歷史科學(xué) 發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值

科學(xué)家

其他許多領(lǐng)域也有發(fā)現(xiàn)

（思想家）

詛咒

二、巨大損失

科學(xué)是革命的力量

理論

敵人

誹謗 偉大貢獻(xiàn)

驅(qū)逐

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)

宣傳革命（編報(bào)、著書(shū)）實(shí)踐革命家

尊敬

人民

愛(ài)戴

三、悼念、信念、贊頌

悼念

2、請(qǐng)同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？

3、怎樣確定哪一項(xiàng)是馬克思一生中最偉大的貢獻(xiàn)？理由是什么？ 提示：大家研究一下，恩格斯對(duì)馬克思所做的各項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語(yǔ)可以看出？請(qǐng)?jiān)谡n文中畫(huà)出最關(guān)鍵的詞語(yǔ)。然后說(shuō)出你的見(jiàn)解。明確：創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。

理由：馬克思既是一個(gè)科學(xué)家（思想家），又是一個(gè)革命家。但作為一個(gè)科學(xué)家，這“遠(yuǎn)不是主要”的。為什么“遠(yuǎn)不是主要的”？ 因?yàn)榭茖W(xué)是革命的力量。（因?yàn)榭茖W(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。）這是個(gè)承上啟下的段落。

那么，什么是“主要的”？下文說(shuō)，他“首先”是一個(gè)革命 家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。

4、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？

巨大損失（偉大貢獻(xiàn)）

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)

對(duì)于歷史科學(xué)

（是不可估量的損失）兩個(gè)“對(duì)于”有沒(méi)有弄錯(cuò)位置？沒(méi)有。

5、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ 影響

敵人：驅(qū)逐 誹謗 詛咒

人民：尊敬 愛(ài)戴 悼念

[小結(jié)]大家看（見(jiàn)板書(shū)），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻(xiàn)，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無(wú)比崇敬之情，而且從議論文的特點(diǎn)來(lái)看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴(yán)密啊！本文的中心是論述馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過(guò)“思想家”和“革命家”兩個(gè)方面來(lái)論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個(gè)“對(duì)于”來(lái)闡發(fā)的。

邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上： 從全文來(lái)說(shuō)，有的地方用了過(guò)渡段（如第2、6段）；

就段與段之間來(lái)說(shuō)，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語(yǔ)句。如： 第2段的“這個(gè)人的逝世”； 第4段的“不僅如此”；

第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”； 第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”； 第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”； 第8段的“正因?yàn)檫@樣”。

就這樣，作者運(yùn)用這些關(guān)聯(lián)性的語(yǔ)句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻(xiàn)與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過(guò)渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點(diǎn)突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過(guò)一個(gè)山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”??！同學(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩(shī)意的事物。我們從議論文中也讀出了詩(shī)的節(jié)奏與韻律。

四、小結(jié)

現(xiàn)在我們?cè)袤w會(huì)一下本文論述上的特點(diǎn)：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！

1、分析第1、2段語(yǔ)言的抒情性（揭示出下面語(yǔ)句所蘊(yùn)含的思想感情）： A、“三刻”：突出這一時(shí)間對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重大影響。B、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”：（見(jiàn)書(shū)）C、破折號(hào)的作用（見(jiàn)書(shū)）D、“這位巨人”到“感覺(jué)到”。（見(jiàn)課后練習(xí)

二、2）

[總結(jié)]從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度來(lái)總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，主要是要懂得下面兩點(diǎn)：

1、閱讀和寫(xiě)作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過(guò)渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。

2、即使是議論文閱讀，我們也要運(yùn)用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)來(lái)理解課文。這樣我們才能進(jìn)入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗(yàn)。

至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來(lái)總結(jié)規(guī)律。

五、作業(yè)

反復(fù)朗讀課文，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情 第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)提問(wèn)：

1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類(lèi)型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過(guò)渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）

2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？

二、分析第3-8段

1、讀“提示”第三段開(kāi)頭一句，分析第三自然段論述語(yǔ)言的概括性。

A、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）

B、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？ 與達(dá)爾文類(lèi)比

達(dá)爾文

生物界的發(fā)展規(guī)律

馬克思

人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律

都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)。C 問(wèn)“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？即“人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。D、如何理解這一規(guī)律？

首先，理解詞句的含義；

吃、喝、住、穿

=物質(zhì)、存在 政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)

直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)

占統(tǒng)治地位 一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段

各方面總和

生產(chǎn)資料所有制形

決

式、人們?cè)谏a(chǎn)中

定

的地位、分配形式

國(guó)家政權(quán)、國(guó)家制度

法制、軍隊(duì)、生產(chǎn)力

警察、法庭等

政治、法律、上層

人；勞動(dòng)對(duì)象； 意識(shí)形態(tài)

道德、社會(huì)科學(xué)

建筑

勞動(dòng)工具

藝術(shù)、宗教等

其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）

我們平時(shí)是怎樣理解“人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來(lái)說(shuō)的。）

這里，恩格斯所說(shuō)的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？

恩格斯據(jù)所說(shuō)的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。

[小結(jié)]這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說(shuō)的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容是何等的豐富?。∪欢?，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

2、分析第4自然段。

理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律

資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

社會(huì)主義批評(píng)家（指哪些人）

“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

3、理解第6段

為什么說(shuō)“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？

對(duì)破折號(hào)的理解

對(duì)馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

4、分析第7段

（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。

第2 句語(yǔ)法分析。

第4 句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。

并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號(hào)注明年代的作用。

破折號(hào)的作用。

5、分析第8段

說(shuō)出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

理解本段最后一句的含義。

三、小結(jié)

1、總結(jié)課文特點(diǎn)

思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；

論述語(yǔ)言：

高度的概括性；

濃烈的抒情性。

2、議論文怎樣才能做到上面所說(shuō)的“三性”？

要有較好的思維能力與掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)（安排好結(jié)構(gòu)、過(guò)渡詞句）才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。

要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。

要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。

四、作業(yè) 完成課后練習(xí)

第四篇：在馬克思墓前的講話-2014

《在馬克思墓前的講話》

教學(xué)目的

1、了解演講詞的一般寫(xiě)作特征。

2、了解本文的寫(xiě)作背景，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所作的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思精神，樹(shù)立正確的友誼觀。

3、學(xué)習(xí)選擇典型事例作論據(jù)，飽含感情地進(jìn)行議論的寫(xiě)法；揣摩重要語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境品味語(yǔ)言深層含義和表達(dá)作用。

4、體會(huì)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)及議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、領(lǐng)悟品味文中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言。

2、理解作者貫穿全篇的深沉而含蓄的感情。

教學(xué)方法

講讀、討論、品味、點(diǎn)撥法、鞏固練習(xí)

教學(xué)課時(shí)

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。(教師用飽含深情的凝重的語(yǔ)調(diào)敘述)同學(xué)們，1883年3月17日是世界人民永遠(yuǎn)難忘的日子。我們偉大的革命導(dǎo)師馬克思的葬禮在倫敦郊區(qū)的海格特公墓舉行。馬克思的好友恩格斯在葬禮上用英語(yǔ)發(fā)表了這篇講話。(板書(shū)文題)

二、引導(dǎo)學(xué)生了解文體特征。

1、演講詞：實(shí)用文體之一，就是為準(zhǔn)備演講而寫(xiě)成的文稿，又叫演講稿。他是演講獲得成功的基本保證.演講詞有針對(duì)性、啟發(fā)性和感染力。動(dòng)筆之前先要弄清集會(huì)的意圖或活動(dòng)的目的，了解聽(tīng)眾的年齡、文化水平和感興趣的問(wèn)題，明確演講者所處的身份、地位，從而確定演說(shuō)的主題。內(nèi)容要充實(shí)、鮮明，道理要說(shuō)的精辟、透徹；盡可能采用現(xiàn)身說(shuō)法，以加強(qiáng)與聽(tīng)眾感情上的交流，語(yǔ)言要明白曉暢、樸實(shí)自然，并適當(dāng)采用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比喻、引用等修辭方法?？傊?，一篇成功的演講詞需具備內(nèi)容的邏輯性、針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性等等特點(diǎn)和形式方面的藝術(shù)性，具備較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

2、悼詞：演講詞的一種，是死者所在單位的領(lǐng)導(dǎo)或親友在追悼會(huì)上發(fā)表的對(duì)死者表示哀悼的文稿。悼詞由標(biāo)題和正文兩部分組成。（1）、標(biāo)題：寫(xiě)“悼詞”或?qū)憽霸凇痢痢镣咀返繒?huì)上的悼詞”,本文 為“在馬克思墓前的講話”。（2）、正文部分：首先要寫(xiě)明死者生前的身份或各種職務(wù)名稱(chēng)，不幸去世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)和終年歲數(shù)，表明用什么樣的心情悼念死者。其次按時(shí)間順序或其他順序介紹死者的生平事跡，對(duì)其一生作出正面評(píng)價(jià)，以表彰死者的優(yōu)秀品德和主要貢獻(xiàn)，進(jìn)而說(shuō)明其逝世后帶來(lái)的損失。再次說(shuō)明從哪方面向該同志學(xué)習(xí)，怎樣以實(shí)際行動(dòng)化悲痛為力量。最后另起一行，用“×××同志安息吧!”或“×××永垂不朽”作結(jié)。

3、悼詞，要切合死者的身份特點(diǎn)，在表達(dá)方式上要求把記敘、議論和抒情結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)言應(yīng)精練而富于感情色彩，措辭應(yīng)恰如其分。

三、朗讀課文，整體感知課文。

1、聽(tīng)示范錄音。

2、教師檢查詞語(yǔ)積累情況。(可用多媒體顯示)（1）、詞語(yǔ)補(bǔ)釋?zhuān)?/p>

*紛繁蕪雜：紛繁:多而雜亂；蕪雜：雜亂，沒(méi)有條理(多指文章)。蕪：亂草叢生。

*豁然開(kāi)朗：一下子出現(xiàn)開(kāi)闊明亮的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理?；恚篽uò開(kāi)通敞亮。*卓有成效：有卓越的成績(jī)、效果。卓： 卓越、突出

英名： 指英雄人物的名字或名聲。（2）、正音：

估量(liáng)悼(d à o)念 膚(f ú)淺 繁蕪(w ú)叢雜 忌(j ì)恨 空(kòng)白 豁(huò)然開(kāi)朗 誣蔑(miè領(lǐng)域(y ù)詛(zǔ)咒 誹謗(b à ng)卓(zhu ó)有成效

3、解題。

馬克思：1818.5.5生于德國(guó)的特利爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)。從1842年擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編起，到1883.3.14在倫敦的書(shū)桌旁逝世，?他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了41年，成為科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為人類(lèi)作出了不朽的貢獻(xiàn)。1844年，恩格斯在巴黎跟馬克思首次相見(jiàn)，從此后，“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)?！敝摹豆伯a(chǎn)黨宣言》就是他們兩人合著的。1870年以后，馬克思和恩格斯一直同住在倫敦，“他們兩人始終過(guò)著充滿緊張工作的共同的精神生活”(列寧)。馬克思逝世的第三天，在倫敦海格特公墓安葬馬克思，恩格斯在墓前發(fā)表了這個(gè)講話，講話共一千一百多字，高度地概括了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，對(duì)馬克思表達(dá)了崇高的敬意和深切的悼念。

4、了解本文語(yǔ)境。

這篇文章語(yǔ)境獨(dú)特。悼詞特定的環(huán)境：莊嚴(yán)的葬禮。特定的場(chǎng)合：馬克思墓前。作者身在公墓，直面戰(zhàn)友的墓穴，親臨莊嚴(yán)的葬禮，以特殊的身份發(fā)表講話，因而字字句句都飽含了對(duì)馬克思特殊的感情。

5、學(xué)生大聲讀課文，教師提出閱讀要求：

①找出全篇行文的總綱，了解作者是從哪兩個(gè)方面論述馬克思的偉大貢獻(xiàn)的。

②找出本文承遞性的詞句及過(guò)度性的句段，理清本文思路，畫(huà)出有關(guān)指代性的詞語(yǔ)，了解其指代的內(nèi)容。

四、自主閱讀，把握演講詞的思想性、邏輯性。

1、(學(xué)生精讀課文，然后以小組為單位討論交流，選交流好的小組組長(zhǎng)進(jìn)行全班交流，其他各組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。)——①本文的主要內(nèi)容是對(duì)馬克思生前偉大貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)。了解馬克思偉大的一生，就必須細(xì)讀第2自然段，它是全篇行文的總綱。這段文字主要論述了馬克思逝世造成的巨大損失。從另一個(gè)方面看，也概括了馬克思生前兩方面的偉大貢獻(xiàn)，即對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的指導(dǎo)和對(duì)社會(huì)科學(xué)理論的創(chuàng)建。

②運(yùn)用承遞性詞句及過(guò)度性句段是本文的特點(diǎn)。

如第2、6段為過(guò)渡段。2、4、5、6、7、8段用了承遞性語(yǔ)句。第4段中“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了……”。

第5段中“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能做出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思……”。

第6段是剖析全文結(jié)構(gòu)，理清作者思路的一個(gè)難點(diǎn)。這段有過(guò)渡作用，作者意在揭示馬克思的革命家的本色，第二句是本段的中心句?！八鳛榭茖W(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，“這樣”不是指代“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，而是指代“都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”“都不是淺嘗輒止”的那種品質(zhì)和精神。

第7段的承遞性語(yǔ)句是“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”。第8段的承遞性語(yǔ)句是“正是因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”。

2、教師總結(jié)：

這些概括性段落、承遞性詞句及過(guò)渡性句段表現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思的高度評(píng)價(jià)、贊揚(yáng)，對(duì)頌揚(yáng)馬克思，喚起人們的無(wú)限景仰起了重要的作用，同時(shí)也勾勒出作者清晰的思路。

五、課文分析。

1、學(xué)生讀課文，思考課文層次。

2、學(xué)生討論。

3、分析，討論。（1）、第一部分(1─2自然段)概述馬克思的逝世是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重大損失。

①、第一自然段(引論)追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。

一開(kāi)始，恩格斯懷著沉痛的心情，鄭重的態(tài)度，敘述了馬克思逝世的時(shí)間，連“三刻”也寫(xiě)出來(lái)，是為了突出這一時(shí)刻在人類(lèi)歷史上的重大影響。

用“最偉大”總括下文馬克思一系列的理論貢獻(xiàn)；用“諱飾”的手法說(shuō)馬克思“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”。兩個(gè)“思想”深刻點(diǎn)明下一節(jié)“不可估量的損失”，“還不到兩分鐘”，表現(xiàn)了恩格斯深感遺憾的惋惜心情，“他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”，說(shuō)明馬克思臨死之前，還在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)辛勤地工作著。

②、第二自然段(過(guò)渡段)論述了馬克思逝世造成的巨大損失。

從馬克思逝世帶來(lái)的巨大損失，過(guò)渡到具體敘述馬克思的偉大功績(jī)(兩句)“不可估量的損失”表現(xiàn)在兩個(gè)“對(duì)于”，第一個(gè)“對(duì)于”指馬克思領(lǐng)導(dǎo)歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐方面說(shuō)的，第二個(gè)“對(duì)于”指馬克思研究 人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程的理論貢獻(xiàn)方面說(shuō)的。

兩個(gè)狀語(yǔ)高度概括了馬克思在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。對(duì)于下文的論述，既是高度的概括，又是嚴(yán)格的限制，它是本文的中心論點(diǎn)?！安豢晒懒俊奔日f(shuō)明損失之大，又表現(xiàn)了非常痛惜的心情。第二句從時(shí)間上說(shuō)，“不久”從時(shí)間上使人們切身感受到這種損失的巨大，表現(xiàn)了恩格斯痛惜的感情；“空白”說(shuō)明了馬克思逝世對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)是不可補(bǔ)償?shù)膿p失。（2）、第二部分(3─7自然段)論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。──本論、事實(shí)論據(jù)

①第一層(3─5自然段)論述了馬克思在科學(xué)理論方面的杰出貢獻(xiàn)──著重說(shuō)明馬克思的兩個(gè)重要發(fā)現(xiàn)

第3自然段，說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。?──層層深入地論述，說(shuō)服力量強(qiáng)。

先類(lèi)比：和達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)生物進(jìn)化論這一科學(xué)成就類(lèi)比，襯托了馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律劃時(shí)代的意義。(在研究事物發(fā)展規(guī)律上，?達(dá)爾文同馬克思有相似之點(diǎn)，但馬克思的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了達(dá)爾文，因?yàn)轳R克思把唯物主義對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)推廣到對(duì)人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律。這在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上是一次大飛躍，是整個(gè)世界史觀的一大革命，開(kāi)辟了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的廣闊的前景，這就是達(dá)爾文所不能相比的。)?──經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

整個(gè)3自然段是一個(gè)單句，分析如下: [正象……一樣]，馬克思‖發(fā)現(xiàn)了(人類(lèi)歷史的發(fā)展)規(guī)律，既(?歷……簡(jiǎn)單)事實(shí)：人們首……相反。三個(gè)賓語(yǔ)同位復(fù)指，三個(gè)復(fù)指成分之間，?后一個(gè)對(duì)前一個(gè)起注釋作用。[正象……一樣]，比況結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。冒號(hào)后面，是具體說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義的，這個(gè)賓語(yǔ)是由一個(gè)復(fù)句充當(dāng)?shù)摹?/p>

第4自然段說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律──剩余價(jià)值規(guī)律。

“不僅如此”，過(guò)渡句，既承接上文，又引出第二個(gè)發(fā)展，屬承遞性詞語(yǔ)。第二句說(shuō)馬克思的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，所謂“資本主義生產(chǎn)方式”指資本家私人占有生產(chǎn)資料，剝削雇傭工人的用大機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)的方式，“特殊”指資本家以剩余價(jià)值的形式來(lái)剝削工人，帶有一定的隱蔽性，這是資本主義剝削形式區(qū)別于其它剝削形式的一個(gè)重要的特點(diǎn)。第三句贊揚(yáng)他這個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，“豁然開(kāi)朗”說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律的劃時(shí)代意義及人們對(duì)于這一發(fā)現(xiàn)的無(wú)限喜悅，因?yàn)樗鼡荛_(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所散布的種種謬論的迷霧?！霸诤诎抵忻鳌闭f(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家由于歷史條件和他們的唯心主義的歷史觀，并不能揭穿資本主義剝削的秘密，當(dāng)然也就提不出解決資本主義根本矛盾的辦法和途徑。“豁然開(kāi)朗”與“黑暗中摸索”形成了鮮明地對(duì)照，襯托出了馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的指導(dǎo)意義和偉大功績(jī)，表現(xiàn)了對(duì)馬克思的熱情贊頌、無(wú)限敬仰的感情。

第5自然段，說(shuō)明馬克思在其他各個(gè)領(lǐng)域里都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

先以無(wú)限敬仰的感情歌頌了馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，承上啟下，過(guò)渡自然。承遞性詞語(yǔ)“但是”一轉(zhuǎn)，論述深入一層，從馬克思的理論研究的廣度和深度上，熱情贊揚(yáng)了馬克思多方面的輝煌成就。②第二層(6─7自然段)論述馬克思在革命實(shí)踐方面的卓越成就。

首先，從馬克思從事科學(xué)研究的目的，來(lái)論述馬克思的偉大的革命實(shí)踐精神。

開(kāi)頭兩句，承上啟下，“他作為科學(xué)家就是這樣”，承接上文，總括了馬克思的偉大理論創(chuàng)造。用“但是”一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出這在他身上“遠(yuǎn)不是主要的”，說(shuō)明理論上的成就不是馬克思身上主要的，是和他的革命實(shí)踐活動(dòng)相比，突出了實(shí)踐在他看來(lái)“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，闡明了科學(xué)在歷史發(fā)展中的地位和作用，也說(shuō)明了馬克思熱愛(ài)科學(xué)，從事理論研究，是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造人類(lèi)社會(huì)。正因?yàn)檫@樣，馬克思高度重視理論科學(xué)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)任何一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都感到“衷心喜悅”。論述的這一點(diǎn)，與前文關(guān)系密切，它是從兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的。

接著，概述馬克思一生的革命實(shí)踐活動(dòng)。

開(kāi)頭一句“因?yàn)椤背薪由衔?，解釋了馬克思高度重視理論科學(xué)的實(shí)際運(yùn)用的原因?！笆紫取迸c前“這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”相呼應(yīng)，突出強(qiáng)調(diào)了馬克思的理論來(lái)源于革命實(shí)踐。揭示出馬克思一生最偉大最本質(zhì)的革命精神。兩個(gè) “參加”從不同的方面高度概括了馬克思一生的革命實(shí)踐活動(dòng)。第一個(gè)“參加”突出了馬克思從事革命斗爭(zhēng)的偉大意義，第二個(gè)“參加”突出了馬克思領(lǐng)導(dǎo)和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中的巨大作用。

“斗爭(zhēng)是他的生命要素”，說(shuō)明作為一個(gè)革命家的馬克思，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，當(dāng)作了他畢生的使命?！盁崃摇?、“頑強(qiáng)”、“卓有成效”、“很少見(jiàn)”等感情色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)，對(duì)馬克思進(jìn)行了熱情的歌頌。

再具體說(shuō)明馬克思所進(jìn)行的艱苦的不屈不撓的斗爭(zhēng): 1.做了大量的宣傳工作。(辦報(bào)、小冊(cè)子等)2.做了大量的組織工作。(創(chuàng)立第一國(guó)際)小結(jié)：這一部分，從兩種發(fā)現(xiàn)談到各種發(fā)現(xiàn)，從科學(xué)理論談到革命實(shí)踐，從馬克思是一位“思想家”談到馬克思是一位“革命家”。層次清楚，重點(diǎn)突出，有力地概括了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。（3）、第三部分(8─9自然段)論述馬克思的無(wú)比巨大的革命影響，表示深切悼念?！罢?yàn)檫@樣”，總結(jié)上述論述內(nèi)容，指明了產(chǎn)生兩種不同態(tài)度的原因，展開(kāi)了下文論述，屬承遞性詞語(yǔ)。運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手法：

兩種態(tài)度——敵人:嫉恨、誣蔑、驅(qū)逐、誹謗、詛咒(從反面論證馬克思的偉大)革命者:尊敬、愛(ài)戴、悼念

對(duì)敵人的誣蔑和誹謗，馬克思“毫不在意”，“當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”崐表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)敵人的極端蔑視和大無(wú)畏的氣概。(?所以受到全世界崐人民的愛(ài)戴和尊敬)“而我敢大膽地說(shuō)，他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！北憩F(xiàn)了對(duì)馬克思由衷的贊揚(yáng)和無(wú)限崇敬的感情，說(shuō)明了馬克思的學(xué)說(shuō)和事業(yè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的集中體現(xiàn)，他的敵人，是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大敵。

最后一段，是全文的總結(jié)，與前段互相照應(yīng)。

三、再讀課文，體會(huì)文章的議論特征和語(yǔ)言，感受偉人的偉大人格。

四、討論文章寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、以議論為主，與敘述、抒情完美結(jié)合: 就全篇來(lái)看，介紹馬克思逝世的情況和他的革命實(shí)踐活動(dòng)，采用敘述的方法；對(duì)馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)及其評(píng)論，采取議論的方法，而抒情貫穿在整篇文章之中。特別是一、三兩部分，如8自然段，先敘述敵對(duì)階級(jí)對(duì)馬克思的仇恨、誹謗的事實(shí)，再抒發(fā)革命者對(duì)他的愛(ài)戴和悼念的深厚感情，最后直接議論，三者結(jié)合很完美。

2、內(nèi)容高度概括，邏輯嚴(yán)密: 馬克思的革命理論內(nèi)容極其豐富，革命實(shí)踐活動(dòng)的范圍極其廣泛，但恩格斯卻用短小的篇幅(1100多字)表現(xiàn)出來(lái)，既全面，又有重點(diǎn)，概括性很強(qiáng)。如：講馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，幾句話就作了精辟論述；對(duì)于馬克思的實(shí)踐活動(dòng)，只選取了馬克思從事革命宣傳和組織工作，而這兩方面，又僅舉他辦的刊物和創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)的第一國(guó)際，內(nèi)容高度概括，語(yǔ)言十分精煉。

在論述上，邏輯非常嚴(yán)密。本文的論述中心是馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過(guò)“思想家”和“革命家”兩個(gè)方面來(lái)論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣第一部分第二自然段中的“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)都是不可估量的損失”中的兩個(gè)“對(duì)于”來(lái)闡發(fā)的。

邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在各個(gè)部分、各個(gè)段落的緊密聯(lián)系上，就全文來(lái)說(shuō)，有的地方用了過(guò)渡段(2自然段)，就段與段來(lái)說(shuō)，都用了總括上文，?引起下文的承遞性語(yǔ)句。段落過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。

五、小結(jié)課文。作業(yè)：

[思考和練習(xí)]第二題、第三題、第四題。

板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)小記

第五篇：在馬克思墓前的講話

篇首寄語(yǔ)：在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望大道

1．給下列加粗的字注音或解釋詞義

蕪雜（）即使（）既然（）詛咒（）估量（）光輝的頂點(diǎn)！

13《在馬克思墓前的講話》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)人：楊春倩

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．初步了解悼詞的基本特點(diǎn)。

2．尋找并借助文中承遞性的詞句和過(guò)渡句段，理清文中結(jié)構(gòu)層次。3．揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)的深層含義、感情色彩、表達(dá)作用。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 1.文章的結(jié)構(gòu)安排。2.揣摩語(yǔ)言的深層含義。學(xué)習(xí)方法： 1.誦讀法。

一、課前預(yù)習(xí)（不看不講）

1.知人論世:

卡爾?馬克思（1818--1883）1818.5.5生于德國(guó)的特里爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)。從1842年擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編至1883.3.14在倫敦的書(shū)桌旁逝世，他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了41年。馬克思是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為人類(lèi)作出了不朽的貢獻(xiàn)。馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫(xiě)了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?.背景知識(shí)：

1883年3月14日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。

馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他 們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”，又說(shuō)：“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo) 師?！?．悼詞的相關(guān)知識(shí) 我國(guó)古代稱(chēng)為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等。現(xiàn)代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會(huì)上對(duì)死者表示敬意、寄托哀思的專(zhuān)用哀悼文體。本文屬于后者。

結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：介紹去世者的姓名、去世時(shí)間、地點(diǎn)、享年等；介紹去世者的簡(jiǎn)歷；頌揚(yáng)去世者的主要業(yè)績(jī)和主要的優(yōu)秀品質(zhì)等，肯定其社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值；給去世者以綜合評(píng)價(jià)，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問(wèn)。

二、課前檢測(cè)（不做不講）

量（）體裁衣衡量（）豁（）然開(kāi)朗卓（）有成效給（）予 2．豁然開(kāi)朗： 淺嘗輒止： 堅(jiān)韌不拔： 卓有成效： 永垂不朽：

三、梳理情節(jié)，獨(dú)立思考

1．思考：作者是從哪幾個(gè)方面論述馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)的？

2．劃出文中承遞和過(guò)渡性詞語(yǔ)，理清思路

四、合作探究（揣摩語(yǔ)句的含義及感情）

1.3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。（的心臟停止跳動(dòng)了）讓他一 個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅（病床）上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（逝世了）

2.他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。（怎樣理解“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”？）

五、拓展延伸：

1．李華和鄭健是關(guān)系非常好的高三同學(xué)。2010年1月30日是李華的爺爺75歲生日，家人要為老人家辦酒席。老人平時(shí)非常關(guān)心兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，他讓孫子邀請(qǐng)鄭健一起參加。請(qǐng)你為鄭健設(shè)計(jì)一段祝酒詞。要求：用語(yǔ)得體，50字以內(nèi)。鄭健說(shuō)：

六、收獲與反思

七、練習(xí)鞏固：

下列詞語(yǔ)中字形全部正確的是（）

A切磋洽談會(huì)懸梁刺骨覆水難收 B氣概水籠頭風(fēng)雨如晦落荒而逃 C招募度假村有恃無(wú)恐試目以待 D悵惘挖墻腳功虧一簣矯枉過(guò)正