第一篇：解析《駱駝祥子》中洋車(chē)的象征意義（模版）

解析《駱駝祥子》中洋車(chē)的象征意義

陳 晨

（亳州師專(zhuān)文史系 08級(jí)三年制語(yǔ)文教育①班，安徽 亳州 236800）

摘 要：老舍《駱駝祥子》寫(xiě)了祥子半生苦苦追求的只是一輛洋車(chē)，其象征意義是財(cái)富的夢(mèng)想、農(nóng)民的階級(jí)性、?美女蛇?的誘惑、中國(guó)人保守封閉的思想，本文著重對(duì)這四個(gè)象征意義進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：駱駝祥子；洋車(chē)；象征意義

“人民藝術(shù)家”、“偉大的愛(ài)國(guó)者”[1]18~

19、“熱烈歌頌新中國(guó)的最大的‘歌德派’”[1]19老舍先生雖早已離開(kāi)了我們，但是其小說(shuō)、戲劇作品等卻還在深深地影響著我們。其代表小說(shuō)《駱駝祥子》，可謂是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的作品，也是世界解讀中國(guó)人的一部文化寶典，為中國(guó)贏得了殊榮。究其原因，不能不說(shuō)對(duì)這部小說(shuō)主人公祥子產(chǎn)生巨大影響的洋車(chē)。洋車(chē)究竟有什么魔力呢，竟能讓祥子對(duì)它如此癡迷？下面，我們看看小說(shuō)中洋車(chē)的象征意義：

一、尋求財(cái)富的夢(mèng)想––––洋車(chē)

（一）對(duì)財(cái)富的憧憬

《駱駝祥子》中的祥子是一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民，在失去了土地之后，踏入了一座城市的大門(mén)。在他眼前是財(cái)富堆積起來(lái)的山峰，那是他的希望，他的憧憬，他的夢(mèng)想。燈紅酒綠對(duì)他來(lái)說(shuō)是奢侈，只要擁有一份穩(wěn)定的工作，并能夠每天賺錢(qián)，這就是他最大的愿望。

這個(gè)愿望，可以通過(guò)很多的途徑去實(shí)現(xiàn)。盡管他已經(jīng)沒(méi)有土地，但是他仍然習(xí)慣去做一個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者，他可以選擇工廠，可以選擇跑堂??然而，他卻選擇了至少是他認(rèn)為和土地一樣靠得住的洋車(chē)。此后，他開(kāi)始了自己的車(chē)夫生活，并把擁有洋車(chē)以及通過(guò)洋車(chē)積攢錢(qián)財(cái)作為最高的物質(zhì)追求?！跋樽訌钠茢〉霓r(nóng)村來(lái)到繁華的城市，想依靠自己的勤勞與力量得到屬于自己的車(chē)，過(guò)上一個(gè)自由車(chē)夫的生活，他對(duì)城市懷著最初的夢(mèng)想與渴望……”[2]37。

(二)對(duì)財(cái)富的追求

洋車(chē)作為祥子財(cái)富夢(mèng)想的象征，在確定了這個(gè)目標(biāo)之后，祥子便以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)追求他的夢(mèng)想。

在祥子的行動(dòng)中，“個(gè)體勞動(dòng)意識(shí)”是其主導(dǎo)思想，這點(diǎn)可以從祥子同其他車(chē)夫很少交談可以看出來(lái)：他不需要伙伴，他認(rèn)為“有自己的身體和力氣作基礎(chǔ)……然后省吃儉用一年、二年……他必能打上一輛車(chē)……這是必能達(dá)到的一個(gè)[3]5 志愿和目的。”老舍在這里埋下了一個(gè)伏筆這“絕不是夢(mèng)想”，這當(dāng)然是夢(mèng)想。因?yàn)殡S著故事（祥子買(mǎi)車(chē)失車(chē)三起三落）的發(fā)展證明了祥子的以“個(gè)體勞動(dòng)意識(shí)”為主要特征的個(gè)人主義思想是不切實(shí)際的。從他個(gè)人奮斗的唯一目標(biāo)––––一部屬于自己的洋車(chē)可以看出“這是他的志愿，希望，甚至是宗教” [3]36。城市似乎是給予了這個(gè)外來(lái)戶以希望，但他三年的努力不到半年就被大兵搶去。這果然只是一個(gè)夢(mèng)想啊。但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想。

應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格、執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容，而一次次搏斗的結(jié)局，總是以祥子的失敗告終的。他終于未能做成擁有自己一輛車(chē)的夢(mèng)。

在夢(mèng)想破滅后，祥子淪為“個(gè)人主義的末路鬼”，自私、墮落。

同時(shí)，祥子也失去了寶貴的青春年華，再見(jiàn)不到心愛(ài)的女人小福子，使他個(gè)人奮斗的最后一朵火花也熄滅了，致使他沉入了人生的最低谷。

二、農(nóng)民階級(jí)性的折射––––洋車(chē)

老舍的《駱駝祥子》再現(xiàn)了二十世紀(jì)二十年代失地農(nóng)民進(jìn)城后的生存困境?！八麄儽尘x鄉(xiāng)，為了生存下去，歷經(jīng)艱苦，希望在城市中尋求一方立足之地。然而偌大的城市并沒(méi)有他們的容身之處?！盵2]37

進(jìn)城者祥子身上集中體現(xiàn)了農(nóng)民的階級(jí)性，而洋車(chē)則是祥子農(nóng)民階級(jí)性的折射。

祥子把拼命干活掙錢(qián)看成“天底下最有骨氣的事”，選擇了“認(rèn)為和土地一樣靠得住的洋車(chē)”。其實(shí)，洋車(chē)是祥子潛意識(shí)中土地的象征，“他只關(guān)心他的車(chē)，他的車(chē)能產(chǎn)生一切烙餅與吃食，它是塊萬(wàn)能的田地，很馴順的隨著他走，一塊活地，寶地?！盵3]12 祥子對(duì)洋車(chē)的渴望，“表現(xiàn)出的實(shí)際上是農(nóng)民意識(shí)深刻影響之下的牢不可破的土地觀念”[2]37，“土地養(yǎng)育了農(nóng)民，同時(shí)限制了農(nóng)民的想象力，捆綁了農(nóng)民的精神”[4]39。祥子正是這樣一個(gè)進(jìn)入城市后，但思想仍受土地束縛的“車(chē)夫農(nóng)民”，而那輛洋車(chē)就是他理想王國(guó)中的私有土地。

祥子沒(méi)有父母兄弟和本家親戚，只身一人由鄉(xiāng)村來(lái)到北平城里。在進(jìn)城后，他渴望過(guò)上一種衣食住行有保障的生活，實(shí)際上那是一種安穩(wěn)的農(nóng)民式的生活。但是，那種生活很難實(shí)現(xiàn)。

盡管他人已進(jìn)入城中，但其心卻一直從未離開(kāi)過(guò)鄉(xiāng)村，始終“游走在城鄉(xiāng)邊緣”[2]37 ,而他的一言一行反映出一個(gè)地道的老實(shí)憨厚的農(nóng)民形象：他平時(shí)沉默寡言，“口齒沒(méi)有城里人那么靈便……天生來(lái)的不愿多說(shuō)話”[3]6 ；面對(duì)虎妞以懷孕的手段來(lái)逼他成親時(shí)，他像在農(nóng)村時(shí)愁得蹲在了路邊思忖，不語(yǔ)??最終，他在自身農(nóng)民性與城市腐靡生活方式的夾擊之下崩潰了、絕望了，慢慢滑向墮落的深淵。從這里來(lái)看，他和蘇童的《米》中的五龍有著相似的命運(yùn)，“他的心靈始終仇視著城市以及城市生活，但他的肉體卻在向他們靠攏、接近，千百種誘惑難以抵擋，他并非被女人所貽害，他知道自己是被一種生活一種夢(mèng)想害了?！盵5]169 路瓊先生則一針見(jiàn)血地說(shuō)出了二人的悲劇命運(yùn)：“祥子和五龍盡管性格迥異，但最初他們都是有頑性有人格的人。然而，他們依靠自己的努力融進(jìn)這個(gè)城市的愿望終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。在城市的種種壓榨和盤(pán)剝下，他們也失去了精神的故鄉(xiāng)。一次次的打擊終于使他們以自我毀滅的方式成為了城市的‘主人’?！盵2]37

因此，洋車(chē)在《駱駝祥子》中呈現(xiàn)的是一種個(gè)體勞動(dòng)形式。它與農(nóng)民耕種的土地實(shí)質(zhì)上是一樣的，都是勞動(dòng)者自給自足的生活方式的體現(xiàn)?！案Q一斑而知全豹”，車(chē)夫與農(nóng)民潛意識(shí)中都有一種自給自足的小農(nóng)意識(shí)。

由此觀之，一輛屬于自己的洋車(chē)象征著農(nóng)民階級(jí)性中的小農(nóng)意識(shí)。

三、“美女蛇”的誘惑––––洋車(chē)

自打祥子與洋車(chē)在北平城中“邂逅”后，洋車(chē)便成了祥子畢生追求的目標(biāo)?！耙荒?，二年，至少三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗才賺出那輛車(chē)。那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士的一顆徽章?！?/p>

[3]4 洋車(chē)在祥子心中是一種榮譽(yù)的象征，是最珍貴的財(cái)寶，是他付出一切辛勞后的收獲。為了它，祥子––––一個(gè)高等車(chē)夫過(guò)起了低等車(chē)夫的生活，除了穿的體面些（穿著一元的近似搪布的一身本色粗布褲褂、八毛的青布鞋與一毛五的線皮兒織成的襪子，戴著二毛五的草帽）外，他從不吸煙、喝酒、賭錢(qián)、去白房子??所有的一般的車(chē)夫所鐘愛(ài)的東西，他統(tǒng)統(tǒng)不喜歡，甚至是厭惡乃至憎恨。因?yàn)樗难壑兄挥醒筌?chē)，“萬(wàn)般皆下品，惟有洋車(chē)高”，只有剛進(jìn)北平城就給他以憑借自己力氣拉洋車(chē)賺錢(qián)的方式來(lái)積累財(cái)富從而達(dá)到在這座古城中成家立業(yè)的目標(biāo)的愿望，凡是妨礙他的愿望的事與人都是他的仇敵。

縱觀那輛洋車(chē)，它就像一條“美女蛇”，已經(jīng)深深吸引了祥子并且鉆進(jìn)了祥子的腦海心田。它和“美女蛇”一樣，有美麗的外表：“弓子軟，銅活地道，雨布大簾，雙燈，細(xì)脖大銅喇叭”[3]7。這是一輛做工精細(xì)而且考究的完美洋車(chē)，它正是祥子理想中的洋車(chē)，也是他理想中的助他致富的“朋友”和“伴侶”。

初見(jiàn)它后，祥子再也沒(méi)有別的追求了，似乎對(duì)它“一見(jiàn)鐘情”，一門(mén)心思地想法子得到它?？?！祥子見(jiàn)到新洋車(chē)后的想法、謀劃與憧憬：

?大概的說(shuō)吧，他只要有一百塊錢(qián)，就能弄一輛車(chē)。猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一塊他幾乎算不過(guò)來(lái)這該有多么遠(yuǎn)。但是，他下了決心，一千天，一萬(wàn)天也好，他得買(mǎi)車(chē)！第一步他應(yīng)當(dāng)，他想好了，去拉包車(chē)……他對(duì)自己起下了誓，一年半的工夫，他––––祥子––––

[3]7~8 非打成自己的車(chē)不可！?這是一個(gè)滿懷雄心壯志的祥子，一個(gè)充滿自信的志在買(mǎi)洋車(chē)的青年。他相信以自己的身量和力氣，一定能在很短的時(shí)間內(nèi)買(mǎi)到一輛屬于自己的洋車(chē)。

祥子的想法與愿望很好，但那是建立在毫無(wú)障礙的理想世界中。買(mǎi)車(chē)之路在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前不會(huì)是一路平坦的，反而變得泥濘、崎嶇而充滿荊棘與坎坷。例如，?他（祥子）唯一的野心是省出錢(qián)，自己買(mǎi)一輛車(chē)子拉。可是他剛剛買(mǎi)了一輛，就糊里糊涂被捉進(jìn)軍隊(duì)里當(dāng)苦力……?[6] 在這條路上，洋車(chē)這條“美女蛇”也開(kāi)始悄悄地纏住了祥子，直至吸干了他的血汗，蠶蝕了他的骨肉，毒害了他的靈魂。

經(jīng)過(guò)三年的艱辛勞動(dòng)（每天拼命的拉車(chē)，飲食沒(méi)規(guī)律，病了舍不得買(mǎi)藥導(dǎo)致病情更重），最后他買(mǎi)了一輛洋車(chē)。但沒(méi)拉多久，他便連人帶車(chē)被亂兵抓走了。然而，祥子并沒(méi)有因此放棄買(mǎi)車(chē)的目標(biāo)?；⒖诿撾U(xiǎn)后，他拿用命換來(lái)的三匹駱駝賣(mài)了三十五塊大洋，而后依然想著攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)。重回到北平城的祥子，決定拉包月，便去了曹宅?？墒墙苹庪U(xiǎn)的孫偵探敲詐了他買(mǎi)第二輛車(chē)的積蓄。一無(wú)所有的祥子被迫回到人和車(chē)廠，并被逼與脅迫他的虎妞成親?；楹?，執(zhí)拗的祥子沒(méi)有改變“拉自己的車(chē)”的奮斗目標(biāo)，使無(wú)可奈何的虎妞成全了他買(mǎi)車(chē)?yán)?chē)的愿望?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”，祥子沒(méi)拉多久，虎妞竟然難產(chǎn)而死?！案２浑p至，禍不單行”，虎妞死后，祥子已沒(méi)錢(qián)為她辦喪事，迫不得已將心愛(ài)的洋車(chē)賣(mài)掉。

《駱駝祥子》“圍繞祥子買(mǎi)車(chē)失車(chē)三起三落的經(jīng)歷而展開(kāi)對(duì)他的悲劇命運(yùn)的描繪，展示了祥子‘做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者’的善良樸實(shí)愿望的最后毀滅?！盵7]

祥子––––一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的高等車(chē)夫，最后還是沒(méi)有掙扎出悲慘的命運(yùn)，淪為流氓無(wú)產(chǎn)者。

他所鐘愛(ài)的洋車(chē)，讓他一再受挫。面對(duì)第一輛車(chē)的被搶?zhuān)俺隽恕皯{什么”，認(rèn)為世道不公平。在被孫偵探敲詐后，他只有沉痛的沮喪。在他賣(mài)車(chē)置辦虎妞喪事后，他只是默默地落淚、苦思。

在欲得洋車(chē)而不能的情況下，祥子變得“瘋狂”了。這時(shí)，他已經(jīng)中了“美女蛇”的毒很深了。他的見(jiàn)聞和經(jīng)歷將他引誘為與過(guò)去的祥子完全相反的人––––學(xué)會(huì)了所有的惡習(xí)，學(xué)會(huì)了和巡警找別扭，學(xué)會(huì)了保養(yǎng)自己，成了一個(gè)混日子的車(chē)夫。直到最后，連他最后的寄托––––小福子也離開(kāi)了這世界。

“她（小福子），現(xiàn)在，就是他的命，沒(méi)有她便什么也算不了一回事……祥子沒(méi)她可不行。他的身體、精神、事情，沒(méi)有一處不需要她的……越想，他越急切，越高興；天下的女人多了，沒(méi)有一個(gè)像小福子這么好，這么合適的！”[3]185

可見(jiàn)，小福子在祥子心中的地位是多么得重要，就像人類(lèi)多么需要黑暗中普羅米修斯送來(lái)的火種一樣。是的，她就是祥子的希望，祥子的一切，祥子的性命。沒(méi)有了她，他就失去了活下去的勇氣與信心，剩下的只有徹底的絕望了。她死后，祥子只剩下些沒(méi)有作用的淚。于是祥子由一個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村的淳樸、老實(shí)、善良、結(jié)實(shí)的小伙子逐漸淪落為一個(gè)吃、喝、嫖、賭、懶惰、?；⒆运降牧髅?、無(wú)賴。

祥子的這一巨大的質(zhì)變歸根結(jié)蒂在對(duì)于洋車(chē)這條“美女蛇”的拼命追求。這條美麗的蛇能夠帶給他無(wú)盡的財(cái)富與幸福，祥子對(duì)此一直深信不已。

而后，他完全迷上了這條“美女蛇”：他自己的所有事都緊緊以它為圓心而進(jìn)行著，凡是與它無(wú)關(guān)的事都被祥子所排斥。不但如此，即使是在祥子大病初醒時(shí)，他問(wèn)虎妞的第一句話仍是“車(chē)呢？”總之，為了它，他忍住了楊先生一家的“虐待”，放棄了所有高等車(chē)夫應(yīng)享受的舒適生活，娶了黑老丑兇的虎妞，甚至間接害死了并永遠(yuǎn)失去了摯愛(ài)的知心的理想的“妻子”小福子。

最后，失去一切的祥子后悔了，害怕了，可是，晚了。這條“美女蛇”已緊緊地纏住了他的脖子。他想掙扎，但是已經(jīng)沒(méi)有了力氣，他太累了，心力憔悴。那么，他只好等那腐朽惡臭的“毒汁”慢慢浸透他的五臟六腑與骨髓，獨(dú)自哀痛，默默呻吟。

漸漸地，“毒汁”深入到祥子的體內(nèi)，讓他由體面的，要強(qiáng)的，善良的，利己的，健壯的高等車(chē)夫蛻變?yōu)閴櫬涞?，自私的，不幸的，狡猾的社?huì)病胎里的產(chǎn)兒和個(gè)人主義的末路鬼。他空有一副高大的骨架，像一匹快要窒息的駱駝，又像一只茍延殘喘的大狗，過(guò)著行尸走肉一樣的昏昏噩噩的日子。

這條“美女蛇”是有劇毒的，對(duì)祥子是一個(gè)終生難以擺脫的惡夢(mèng)。他只看到它美好的外表，只知道它的好處，卻沒(méi)看到它的險(xiǎn)惡––––擁有它的老馬和二強(qiáng)子最終也沒(méi)能擺脫貧困的命運(yùn)。后來(lái)，是它誘使祥子間接害死了自己心愛(ài)的女人，導(dǎo)致祥子徹底絕望。果然，它用它那鋒利的毒牙“咬碎了”祥子美好的愿望，吸干了祥子消耗了近一生的精力與血汗，蠶蝕了祥子純真的靈魂，讓好勝好強(qiáng)的祥子逐漸淪為厚顏無(wú)恥的流氓無(wú)產(chǎn)者，成為心靈世界中的孤魂野鬼。

隨著夢(mèng)想的受挫，祥子那種個(gè)人奮斗的自私與狹隘就會(huì)與城市的罪惡交媾，徹底從人蛻化為畜生，例如他為了錢(qián)，到處去騙人，出賣(mài)阮明，給人送葬??。總之，他最終在小福子死后由一個(gè)活在地獄里的好鬼變成一個(gè)徹底沒(méi)有信仰的倀鬼。正如路瓊先生所說(shuō)：“他們雖然在無(wú)奈中以自我毀滅和墮落的方式適應(yīng)了城市，但靈魂卻始終游離在城市之外，成為無(wú)所歸依的漂泊者。”[2]37

四、中國(guó)人保守封閉思想的集中體現(xiàn)––––洋車(chē)

《駱駝祥子》中洋車(chē)體現(xiàn)了個(gè)體勞動(dòng)者的特征：以個(gè)人為中心，以利己為行為處事準(zhǔn)則，思想、目光甚至是未來(lái)的希望局限于自己生活的小圈子內(nèi)。它的這些特征與“生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時(shí)候便跑到城里來(lái)的”[3]5 祥子有一些相似之處。因?yàn)橄樽邮紫仁瞧飘a(chǎn)的農(nóng)民，那么他身上必然具有農(nóng)

民對(duì)于土地的強(qiáng)烈的渴望，也具有依靠自己力量辦事的品性與深入骨髓的個(gè)人主義意識(shí)。

作為一個(gè)中國(guó)人，祥子身上的種種農(nóng)民特征通過(guò)洋車(chē)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)了，集中體現(xiàn)了中國(guó)人保守封閉的思想。

祥子，一個(gè)未褪盡農(nóng)民性的進(jìn)城打工者。憑借自己的“足壯與誠(chéng)實(shí)”，他做過(guò)了所有賣(mài)力氣就能夠吃飯的事。最后，他發(fā)現(xiàn)了比做別的苦工多一些變化與機(jī)會(huì)的事––––拉車(chē)。此外，祥子選擇拉車(chē)的另一個(gè)原因是拉車(chē)每天都可以掙到錢(qián)，自己能夠見(jiàn)到勞動(dòng)后的報(bào)酬，就像農(nóng)民在土地上耕種后，不久就可以收獲豐碩的果實(shí)一樣，其喜悅心情可想而知。由此，洋車(chē)與土地在祥子看來(lái)是一樣的，先由他個(gè)人勞動(dòng)，然后可以見(jiàn)到、收獲到勞動(dòng)成果。這可以看出祥子對(duì)生活工作存在疑慮，他要把掙得的錢(qián)拿在手里才安心，他不敢輕易將錢(qián)交給別人，更不肯隨意將錢(qián)花去，因?yàn)樗旅魈斓纳顭o(wú)法保障，他會(huì)受凍，他會(huì)挨餓，甚至他會(huì)死去。一切，在祥子的心中都是不確定的。他不敢拿自己的血汗錢(qián)，作為明天的賭注。

拉車(chē)正好迎合了他的想法，讓他可以安心掙錢(qián)，能吃飽穿暖，并且在交車(chē)租后能剩下倆錢(qián)。這樣，他的生活穩(wěn)定了，他懸著的心終于可以落了地，像找到了家一樣，踏實(shí)。但是祥子卻并不能致富。因?yàn)樗桓覍㈠X(qián)貸給別人（像曹宅的高媽一樣借錢(qián)給別人，然后收三分利息），他只一心一意地拉他的車(chē)，心中老想著

[3]賺錢(qián)買(mǎi)自己的一輛車(chē)，“他的最可靠的希望是買(mǎi)車(chē)”。他也沒(méi)采納虎妞的建議：自己當(dāng)車(chē)廠主，將車(chē)賃給別人，坐在那里收車(chē)租賺錢(qián)或去找劉四爺，準(zhǔn)備將來(lái)搬回人和車(chē)廠進(jìn)而繼承財(cái)產(chǎn)。

祥子買(mǎi)車(chē)的打算最后落了空，根源于他性格中的保守與封閉，而他的保守與封閉和他的拉一輛洋車(chē)，只看眼前、只看身邊的人事有關(guān)。例如，祥子對(duì)于高媽的建議一笑棄之：

“不過(guò)，對(duì)于錢(qián)的處置方法，他可不敢冒兒咕咚的就隨著她的主意走。她的主意，他以為實(shí)在不算壞，可是多少有點(diǎn)冒險(xiǎn)……他覺(jué)得萬(wàn)不可撒手，除非是拿去買(mǎi)車(chē)。各人有各人的辦法，他不便全隨著高媽?！盵3]62

此外，他對(duì)于存折也有不同于其他人的看法，認(rèn)為那是騙人錢(qián)的圈套： “他覺(jué)得這不是騙局，也得是騙局……祥子不上這個(gè)當(dāng)……即使事實(shí)不是這樣，現(xiàn)錢(qián)在手里到底比在小折子上強(qiáng)，強(qiáng)的多！折子上的錢(qián)只是幾個(gè)字……自己拿著自己的錢(qián)好了，不用管別的。他以為這是最老到的辦法?！盵3]63

這些生動(dòng)地體現(xiàn)了祥子性格中的保守，凡是必須冒險(xiǎn)的事，他一點(diǎn)兒也不敢去多想，更不愿去做。他怕失去自己辛苦掙來(lái)的錢(qián)，怕被人騙，怕因此而生活窘迫。

祥子思想除了保守以外，還有封閉，集中體現(xiàn)在其個(gè)人主義意識(shí)上?！八麄兿氩坏酱蠹翼毩⒃谝粔K兒，而是各走各的路，個(gè)人的希望與努力蒙住了各個(gè)人的眼，每個(gè)人都覺(jué)得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個(gè)人的路。祥子不想別人，不管別人，他只想著自己的錢(qián)與將來(lái)的成功?！盵3]66~67 是的，祥子不僅是這樣想的，而且是這樣做的。為了買(mǎi)車(chē)，他不與其他車(chē)夫交談，與其他的車(chē)夫搶座兒，沒(méi)有朋友，被其他車(chē)夫所鄙棄，“在同行中得不到好氣兒”。他自信，要強(qiáng)，堅(jiān)信通過(guò)自己的努力可以成功。他愿作車(chē)夫中的“呂布”或“赤兔”。因?yàn)椋匈Y本“他的身量與筋肉都發(fā)展到年歲的前邊去；二十來(lái)的歲，他已經(jīng)很大很高，”[3]5 他自信自己一定能成為最出色的車(chē)夫。

下面，來(lái)看看祥子性格中存在保守封閉的原因。

“祥子初到北平，懷抱著尋求新的生活的希望，開(kāi)始了他的個(gè)人奮斗史……他堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，風(fēng)里雨里地咬牙，飯里茶里地自苦，追求自己的生活目標(biāo)，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想?！盵8] 可見(jiàn)，在剛進(jìn)入城市的生活中，祥子過(guò)著勤儉節(jié)約，盡力攢錢(qián)的日子。他的種種行為，表現(xiàn)出對(duì)于明天生活的擔(dān)憂與恐慌。他并不相信眼前的溫飽會(huì)持續(xù)到終老，必須做好準(zhǔn)備，未雨綢繆。然而，這樣保守封閉的想法并不是他的獨(dú)創(chuàng)，而是幾千年來(lái)受盡苦難的中國(guó)人的痼疾。

“祥子的半生命運(yùn)，原是和整個(gè)中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜起來(lái)的……他只希望自己有一輛自己的車(chē)子，但因?yàn)楸鴣y，因?yàn)楹诎档恼?，因?yàn)橛廾僚c疾病，因?yàn)榉饨ǖ纳钆c剝削，他卻不能完成他的美夢(mèng)，––––就是在這美夢(mèng)被完成后，又歷次給打破了?！盵9]

由此可推知，祥子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，吏治腐敗，封建舊思想盛行，這些一直緊緊的束縛著祥子的每一根神經(jīng)。在城市的最底層的市民中，雨后，他們（例如小福子姐弟們）的房子進(jìn)水了，屋頂破了，面臨房倒人亡的危險(xiǎn)。可是那些窮人沒(méi)有更多的錢(qián)去住稍微好的房子。這些人的生死掌握在老天爺?shù)氖种小４送?，旱年由于缺雨，?dǎo)致“糧食都漲了價(jià)錢(qián)”。連年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)與自然災(zāi)害，讓包括祥子在內(nèi)的中國(guó)人很擔(dān)憂：軍閥混戰(zhàn)，大兵抓夫，自己會(huì)不會(huì)被抓？莊稼絕收了，明天還能吃上飽飯嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在街上能買(mǎi)到油鹽醬醋嗎？戰(zhàn)事又起，我們會(huì)不會(huì)被從天而降的炮彈炸死？怎樣給兒孫留下一些財(cái)產(chǎn)呢？??不知道，多災(zāi)多難的舊中國(guó)給中國(guó)的老百姓留下了太多的問(wèn)號(hào)，沒(méi)人能預(yù)知自己什么時(shí)候死。所有這些問(wèn)題，既關(guān)系到日常生活又關(guān)聯(lián)到身家性命，不只存在于祥子的時(shí)代，也存在于過(guò)去與現(xiàn)在，或許還會(huì)持續(xù)到將來(lái)??

“冰凍三尺非一日之寒”，中國(guó)人歷經(jīng)長(zhǎng)久歲月后所形成的保守封閉的痼疾，是不會(huì)輕易治好的。

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第二篇：《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)解析

馮麗珺

內(nèi)容摘要：老舍的《駱駝祥子》作品中，祥子這一有血有肉的人力車(chē)夫形象，無(wú)疑具有濃厚的悲劇色彩。他為了個(gè)人理想努力過(guò)、掙扎過(guò)，抗?fàn)庍^(guò)，但最終以失敗告終。買(mǎi)車(chē)的曲折過(guò)程中，主人公祥子人性及心理發(fā)生異化，向我們展現(xiàn)了其唏噓可嘆的悲劇命運(yùn)，而促成祥子悲劇命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境原因則是小說(shuō)極力體現(xiàn)的，本文主要對(duì)《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)進(jìn)行理性思考與深度解析。關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》 悲劇命運(yùn) 社會(huì)環(huán)境 老舍是中國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家，《駱駝祥子》是其最具代表力的作品之一，藝術(shù)成就卓越，思想內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。作品主要描寫(xiě)了人力車(chē)夫祥子的悲劇故事，最初，祥子以積極進(jìn)取、充滿生氣的形象出現(xiàn)在讀者面前，他淳樸忠厚、勤勞善良，有一輛完全屬于自己的人力車(chē)是他的最大夢(mèng)想，并且為了這個(gè)夢(mèng)想一直努力，但是，現(xiàn)實(shí)生活殘酷無(wú)情，幾經(jīng)波折后，祥子在失去自己辛苦掙來(lái)的車(chē)的同時(shí)，美好品質(zhì)也逐漸喪失，最終成為一個(gè)無(wú)業(yè)游民，如行尸走肉一般生存。老舍通過(guò)描寫(xiě)祥子的悲劇命運(yùn)，向人們揭示促成祥子命運(yùn)的因素，根本上說(shuō)，病態(tài)社會(huì)產(chǎn)生病態(tài)的人，導(dǎo)致祥子悲劇命運(yùn)的根源在于社會(huì)環(huán)境的病態(tài)與個(gè)人的病態(tài)[1]。一.時(shí)代注定的悲劇命運(yùn)

《駱駝祥子》中作者的意圖明顯，祥子的悲劇命運(yùn)是時(shí)代所注定的社會(huì)悲劇。小說(shuō)于1936——1937年發(fā)表，揭示貧苦人民生活，描寫(xiě)底層人民命運(yùn)與時(shí)代之間的關(guān)系是作者的主要目的。因此，包圍祥子的是強(qiáng)大兇險(xiǎn)的社會(huì)環(huán)境，為了加強(qiáng)作品的悲劇效果，作者特意安排了一種架勢(shì)，即強(qiáng)漢對(duì)陣?，F(xiàn)實(shí)無(wú)情的社會(huì)力量無(wú)疑是強(qiáng)大的，而祥子本身也是非常強(qiáng)大的，他有健壯的身體、執(zhí)拗的性格以及爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心地，而且脾性正直、忠厚、樸實(shí)、堅(jiān)韌，這些特點(diǎn)都是他作為一個(gè)強(qiáng)漢的典型標(biāo)記。強(qiáng)漢性格具有敢于與苦難做斗爭(zhēng)的特征，而且極有可能戰(zhàn)勝苦難，成為強(qiáng)者。但是，《駱駝祥子》中的強(qiáng)者被生活硬生生的毀滅，這在引發(fā)人們同情的同時(shí)，也促使人們?nèi)ニ伎疾⑼诰蛟斐纱吮瘎〉膹?fù)雜因素。祥子原本具有敢沖敢闖、不服輸不言敗的硬漢性格，但是在社會(huì)的強(qiáng)大壓力下，祥子毀滅的徹底。小說(shuō)詳細(xì)的描寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如何將祥子本身具有的農(nóng)民美德蠶食殆盡，將其性格扭曲變形，最后將祥子拋到流氓者行列中。小說(shuō)向我們傳遞出，如祥子一般生命力剛健的強(qiáng)者都無(wú)法生存于當(dāng)時(shí)社會(huì)，那么，性格軟弱的人又怎可能在那個(gè)世道淪亡的時(shí)代中存身呢？這種幾經(jīng)掙扎、幾經(jīng)抗?fàn)巺s終究毀滅的遭際大大增強(qiáng)了小說(shuō)悲劇效果，而祥子展現(xiàn)的矛盾性格更加顯示出作品的客觀性與真實(shí)性。老舍一方面向我們展示祥子美好的性格品質(zhì)，而在另一方面又著力打量這些品質(zhì)被吞噬的過(guò)程。例如，祥子吃苦耐勞、扶弱濟(jì)貧，但是老舍著力向我們展現(xiàn)祥子有德無(wú)助的局面，顯示祥子求而不得的慘狀，展覽一個(gè)活生生的人被毀滅的整個(gè)過(guò)程，讓人們更加清楚的體會(huì)悲劇的內(nèi)涵與意味。祥子的毀滅存在一定社會(huì)原因，小說(shuō)背景為二三十年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，“偵探”“逃匪”盛行，使悲劇原因有了社會(huì)根源。而作品中也一再出現(xiàn)好人削成壞嘎嘎、人將同類(lèi)向野獸中驅(qū)逐等具有警示性的語(yǔ)言[2]，這些一陣見(jiàn)血的語(yǔ)句概括出釀成悲劇的社會(huì)緣由，這也反映出作者老舍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望及痛苦。《駱駝祥子》中，作者并沒(méi)有對(duì)救世良方進(jìn)行一絲一毫的探尋，而是將社會(huì)現(xiàn)狀和盤(pán)托出，這種舉動(dòng)也說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存機(jī)遇中，祥子的悲慘命運(yùn)是必然的。二.性格矛盾造成的悲劇命運(yùn)

老舍在作品中對(duì)于組合結(jié)構(gòu)精心設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了祥子的性格矛盾沖突。作者采用先揚(yáng)后抑的手法描寫(xiě)人物的變化軌跡，構(gòu)思精巧，前后對(duì)比反差強(qiáng)烈。小說(shuō)主要突顯祥子的本身性格特點(diǎn)，并自始至終的讓這種矛盾性格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)立貫穿全書(shū)。這與小說(shuō)的創(chuàng)作主旨是不謀而合的，同樣是為了反映底層人民生存悲劇，對(duì)社會(huì)暴虐給予抨擊。悲劇人物一般存在三種類(lèi)型，一種是由于個(gè)人缺陷而導(dǎo)致的悲劇人物，第二種是由于意外事件等偶然因素而產(chǎn)生的悲劇，最后一種是與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，終被現(xiàn)實(shí)毀滅的類(lèi)型[3]。老舍很明顯地將全部類(lèi)型都融合于祥子一人之身，祥子的個(gè)人思想及占有欲屬于個(gè)人因素，他與虎妞婚姻、同小福子之間的情感等生活事件，社會(huì)環(huán)境等方面因素推動(dòng)祥子走向墮落。這些方面使作品既對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了切實(shí)反映，又傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，因而現(xiàn)實(shí)主義色彩鮮明且濃郁。作品對(duì)現(xiàn)實(shí)同祥子之間的較量特意展示，并交代了悲劇結(jié)局，祥子抗?fàn)幍牧α吭酱螅F(xiàn)實(shí)給予的打擊就越嚴(yán)重，所遭受的不幸就越沉重。時(shí)時(shí)處處的碰壁遭殃下，祥子不得不認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)持斗爭(zhēng)，唯一的結(jié)局就是走向墮落，還有什么與這種精神上的悲哀與絕望相比更為殘酷的呢？通過(guò)剖析祥子的悲劇命運(yùn)，只能產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論，在黑暗混亂的舊社會(huì)，任何品格、任何付出，強(qiáng)漢也罷，弱者也罷，都不能阻止一個(gè)人走向毀滅。現(xiàn)實(shí)與祥子之間如同做著貓捉老鼠的游戲，不管祥子怎樣躲避、掙扎，悲苦、災(zāi)難、毀滅無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在作用著他。正如老舍所提醒我們的那樣，吃人的社會(huì)中，底層市民所謂的抗?fàn)幣c奮斗都是徒勞無(wú)功的，我們所看到的，不過(guò)是反復(fù)發(fā)生的希望、失望與絕望交織的過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，批判是老舍作品中不可或缺的部分。

三.本質(zhì)思考，不可抗拒的命運(yùn)

老舍揭示了祥子必然性的悲劇命運(yùn)，突顯出作者對(duì)于祥子命運(yùn)的本質(zhì)思考，從而理性挖掘造成祥子命運(yùn)的根源。小說(shuō)中，老舍一再提到“轍兒”，起初祥子還沒(méi)有進(jìn)入到車(chē)夫門(mén)道，自強(qiáng)自愛(ài)，老舍稱(chēng)他為“轍兒”，后來(lái)祥子自甘墮落，老舍說(shuō)他成為了一個(gè)確確實(shí)實(shí)的“轍兒”，這其中就暗含了祥子的悲劇命運(yùn)從一開(kāi)始就不可抗拒[4]。當(dāng)我們真正深入到作品之中，也會(huì)對(duì)這種悲情含義給予肯定，同時(shí)體會(huì)到一種非同尋常的審美感受。一定意義上來(lái)說(shuō)，作品的創(chuàng)作過(guò)程實(shí)際上是作者處于理智清醒狀態(tài)下所刻意創(chuàng)造的難堪、盲目且相當(dāng)糊涂的一個(gè)底層人民的奮斗過(guò)程。也就是說(shuō)，作者事先已經(jīng)做好定論，故意讓筆下的人物展現(xiàn)出一副不理智的狀態(tài)。從創(chuàng)作主體的角度來(lái)說(shuō)，作者占據(jù)悲劇創(chuàng)作的思想意識(shí)，站在悲劇人物的立場(chǎng)打造人物，也有著厚實(shí)的人物塑造經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。由祥子的婚戀與買(mǎi)賣(mài)車(chē)的過(guò)程來(lái)考察與祥子同處于一個(gè)社會(huì)階層的生存態(tài)勢(shì)與這個(gè)時(shí)代下人的命運(yùn)情狀，這種從人性方面與社會(huì)方面挖掘悲劇價(jià)值的藝術(shù)水準(zhǔn)令人贊嘆。祥子的命運(yùn)悲劇從生命哲學(xué)的層面來(lái)看，我們?cè)O(shè)身處地的站位于祥子一邊，根據(jù)他的命運(yùn)遭際窺測(cè)祥子本身的性格特征，這樣體會(huì)，作品的悲劇意味則更為濃烈與深刻。從祥子的表面生活中獲得的發(fā)現(xiàn)是一種感性思考，這些感性對(duì)祥子悲劇性格的塑造非常重要，我們?cè)谏疃忍轿鱿樽用\(yùn)的同時(shí)，不能脫離如此有血有肉的具體存在而進(jìn)行空談，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該善于利用理性思維，深入認(rèn)識(shí)作品中作者在創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用的修辭技藝、藝術(shù)策略與表現(xiàn)手法，將會(huì)幫助我們更本質(zhì)地理解祥子悲劇命運(yùn)的深邃含義。祥子是文學(xué)史上經(jīng)典的文學(xué)形象之一，凝聚了個(gè)性與共性，是社會(huì)底層人們的生活縮影，借助祥子這一形象，我們可以看到舊社會(huì)中底層人們的辛酸、窘迫與悲楚，他的悲劇其實(shí)也是時(shí)代與民族的悲劇，《駱駝祥子》的悲劇內(nèi)涵始終震撼人心。

第三篇：駱駝祥子的摘抄和解析

長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家老舍的代表作之一，描述了上個(gè)世紀(jì)二十年代一個(gè)人力車(chē)夫祥子他坎坷的人生經(jīng)歷，通過(guò)一個(gè)社會(huì)底層的小人物體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭露了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和百姓的無(wú)奈，是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品。下面和小編一起來(lái)看看吧！

駱駝祥子的摘抄和解析

（一）放下《駱駝祥子他》，祥子他從老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞變成一個(gè)麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海里像翻電影似的，不斷地重播著。經(jīng)過(guò)了三起三落，丟失到擁有，擁有又到丟失后，他已經(jīng)不再是那個(gè)擁有夢(mèng)想、要強(qiáng)的祥子他了。

他的三落又似乎是命運(yùn)安排的。社會(huì)的黑暗是讓箱子變得墮落的主要原因。

但這些困難都是人生中必經(jīng)的磨難。社會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)黑暗，只要經(jīng)得起各種各樣的考驗(yàn)，只要努力，總會(huì)有光明的一天，就像我們中國(guó)以前的歷程“合久必分，分久必合”，現(xiàn)在的社會(huì)亦是如此。

蜘蛛織網(wǎng)，總要經(jīng)過(guò)許多次的失敗才能成功，網(wǎng)織了一半或者差不多織成了，不是下雨把網(wǎng)沖爛，就是被其他動(dòng)物破壞了。難道它沒(méi)付出努力，沒(méi)付出心血嗎？難道它不傷心嗎？它和祥子他一樣努力，也一樣悲傷，它也繼續(xù)織網(wǎng)，織了一次不行，兩次不行，三次還是不行。經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次，它終于成功了?？墒遣恢裁磿r(shí)候又會(huì)被雨沖爛。

當(dāng)遇到困難時(shí)，難道怨天怨地怨命不好嗎？雖然“駱駝祥子他”只是祥子他的外號(hào)，但我還是希望看到那個(gè)像駱駝一樣擁有夢(mèng)想，頑強(qiáng)地面對(duì)困難的祥子他。但愿祥子他能走出那個(gè)悲傷的沙漠。

駱駝祥子的摘抄和解析

（二）暑假期間，我讀完了老舍的名著——《駱駝祥子他》。

可能是由于知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧，我還沒(méi)能完全看懂，就是看了個(gè)大概，雖然駱駝祥子他奮發(fā)向上，但到了后來(lái)，什么都沒(méi)有。我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。

駱駝祥子他的正義，他的誠(chéng)實(shí)，他的厚道，使他陰陽(yáng)差錯(cuò)的認(rèn)識(shí)到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢(qián)的警官，還有樂(lè)于助人的……

在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……

小說(shuō)大概是通過(guò)一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子他善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。

后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的‘愛(ài)情’又給他身心都帶來(lái)磨難。

用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。

他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子他奮發(fā)向上的精神。

駱駝祥子的摘抄和解析

（三）老舍是我國(guó)著名的小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家，但我認(rèn)為，他更是一個(gè)思想家。他筆下的人物讓眾多讀者們記憶深刻，也給予了人們無(wú)盡的思考與啟示。我印象最深刻的，是那個(gè)從最初充滿希望到最后墮落的人——祥子他。

祥子他是社會(huì)中很普通的一個(gè)人，所以由他身上反映出的感悟是最真實(shí)貼切的。老舍先生選用的角色不得不說(shuō)堪稱(chēng)一絕，總是能將整個(gè)事物的精妙在細(xì)微之處體現(xiàn)出來(lái)，祥子他就是一個(gè)活生生的例子，這讓我很是敬佩。

看完整本書(shū)后，細(xì)細(xì)的回想與品位之中好的情節(jié)與句子，一些感想也浮現(xiàn)在腦海：封建社會(huì)給人帶來(lái)的是無(wú)盡的危害，它妨礙了人們的思想與行動(dòng)，所以導(dǎo)致了社會(huì)的落后，加大了貧與富的差距，更使人們喪失了原有的本性。

所以，我很慶幸自己出生在這個(gè)開(kāi)放的年代。最初那個(gè)有奮斗目標(biāo)且敢于奮斗的祥子他是我所尊敬的，但由于社會(huì)風(fēng)氣和其他外界原因，在不知不覺(jué)中慢慢的墮落。

祥子他曾是封建社會(huì)中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失敗的原因除了外界原因，還有自身原因。祥子他有毅力這無(wú)需置疑，但他卻沒(méi)有足夠的毅力來(lái)追求他的目標(biāo)，曾經(jīng)堅(jiān)定地信念也在一件又一件事物中所搖動(dòng)。到最后，祥子他已經(jīng)沒(méi)有了動(dòng)力，沒(méi)有了目標(biāo)，沒(méi)有了信念。

我不禁為祥子他感到可惜，不過(guò)這也是大多數(shù)人的經(jīng)歷，從最初的堅(jiān)定不移再到搖擺不定，最后是完全放棄?，F(xiàn)在想一想，如果祥子他有“咬定青山不放松”的意志力，結(jié)局很大可能就不一樣了。

祥子他的形象在腦海里留下很深的印記，或許若干年后，再次回味時(shí)又會(huì)有不一樣的感覺(jué)。有時(shí)，堅(jiān)持到底會(huì)讓事情的結(jié)果變得不一樣。不得不說(shuō)，《駱駝祥子他》給我的啟發(fā)會(huì)讓我醫(yī)生一生受益。

駱駝祥子的摘抄和解析

（四）這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子他來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志要買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。

他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。

迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子他，被生活的磨盤(pán)碾得粉碎。

這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子他是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。

平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在楊宅的發(fā)怒辭職，對(duì)車(chē)廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽(tīng)從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬，買(mǎi)車(chē)當(dāng)車(chē)主剝削別人;他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。

這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。作品描?xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人;

還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。

象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。

這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子他善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。

周?chē)娜硕际亲鲆蝗蘸蜕?，敲一日鐘，而祥子他卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢(qián)，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。

人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子他一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子他，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。

也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子他也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子他”，墮落、衰敗，厭惡生活。

畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

作品本生寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子他還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

讀罷這本書(shū)，我對(duì)祥子他的評(píng)價(jià)為：祥子他是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人。

俗話說(shuō)：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆?，而成為社會(huì)的，敗類(lèi)?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，他受不了生活一次次對(duì)他的打擊，他放棄了。所以釀成了書(shū)中的人物一直走下坡路的原因后果啊!明天會(huì)怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。

第四篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺(tái)燈光

《駱駝祥子》是一部描寫(xiě)老北京二十年代一群人力車(chē)夫的悲慘生活從而揭露舊社會(huì)底層人民生活命運(yùn)的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術(shù)家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺(tái)，成為北京人藝的保留劇目。

歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，這次由顧威導(dǎo)演重新排演，用導(dǎo)演的話說(shuō)，這次不是復(fù)排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會(huì)上,決定用轉(zhuǎn)臺(tái)的形式來(lái)表現(xiàn)。那么這樣的處理必然要區(qū)別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、道具、化妝、音響等都要以導(dǎo)演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺(tái)語(yǔ)匯入手，以更加完整、更加準(zhǔn)確的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。對(duì)于舞臺(tái)上燈光的要求，導(dǎo)演特別強(qiáng)調(diào)：這次要加強(qiáng)燈光在劇中的表現(xiàn)作用，而且形象地說(shuō)，燈光要在戲中會(huì)說(shuō)話。可見(jiàn)導(dǎo)演在排演之前，對(duì)此劇的處理已經(jīng)深思熟慮了很久。

當(dāng)時(shí)的燈光處理無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人物的關(guān)系，沒(méi)有更多的表現(xiàn)語(yǔ)匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時(shí)揣摩導(dǎo)演意圖，要嚴(yán)守排練場(chǎng)捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復(fù)閱讀了劇本、小說(shuō)原著、及前版演出的光盤(pán)資料，深入體味原著精神和劇本表

現(xiàn)的全部?jī)?nèi)容，對(duì)此劇的時(shí)代背景、故事情節(jié)、人物命運(yùn)及作品的內(nèi)涵作了研究，力求從燈光設(shè)計(jì)上找到準(zhǔn)確的表達(dá)方式和手段。

無(wú)可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現(xiàn)實(shí)主義作品，就必須遵循現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的美學(xué)原則，舞臺(tái)美術(shù)的構(gòu)思也要遵循這一原則，必須從劇情出發(fā)，從人物出發(fā)、從生活出發(fā)，為揭示劇本的主題服務(wù)，準(zhǔn)確地交代劇情的時(shí)間、地點(diǎn)，從而創(chuàng)造出空間結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)氣氛，而不應(yīng)隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發(fā)運(yùn)用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運(yùn)及作品的內(nèi)涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺(tái)形象，為人物環(huán)境服務(wù)，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內(nèi)涵，在創(chuàng)作上就應(yīng)從不同角度加大表現(xiàn)力度，尤其是燈光氣氛的表現(xiàn)，應(yīng)在滿足觀眾觀賞性的同時(shí)，使作品在呈現(xiàn)上更加豐富多彩、更生動(dòng)、更準(zhǔn)確，而不能違背創(chuàng)作的美學(xué)原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場(chǎng)，導(dǎo)演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車(chē)夫們場(chǎng)與場(chǎng)之間的串場(chǎng)場(chǎng)面，這樣處理無(wú)疑對(duì)解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內(nèi)涵的作用。在燈光處理的呈現(xiàn)上，我根據(jù)導(dǎo)演的意圖采用漫天大雪的視覺(jué)效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現(xiàn)，場(chǎng)與場(chǎng)的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對(duì)環(huán)境的襯托，對(duì)人物命運(yùn)的襯托。雪與景的交融是對(duì)二十年代舊北京印象的概括，同時(shí)又是劇情的真實(shí)寫(xiě)照，使舞

臺(tái)在極具視覺(jué)沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺(jué)形象在燈光控制下有機(jī)的滲透到戲劇的舞臺(tái)情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風(fēng)冒雪的出現(xiàn)，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環(huán)境具有的蒼涼感，為劇情的展開(kāi)作了很好的基調(diào)處理。（這是前版祥子里未出現(xiàn)過(guò)的）而場(chǎng)與場(chǎng)之間的風(fēng)雪運(yùn)用也沒(méi)有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風(fēng)雪中步履艱難，風(fēng)雪迎親，都沒(méi)有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發(fā)展的有機(jī)連接，是社會(huì)環(huán)境的象征，是底層人生活環(huán)境的描述，尤其是風(fēng)雪中送葬一場(chǎng)戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車(chē)夫們迎著風(fēng)雪抬著棺材，撒著紙錢(qián)，在燈光氣氛的控制下，把舞臺(tái)凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術(shù)效果。

在技術(shù)層面上，也區(qū)別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機(jī)并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺(jué)效果，也解決了戲中雪機(jī)的聲音干擾表演的問(wèn)題。例如，第六場(chǎng)祥子與虎妞婚后的一場(chǎng)戲，因?yàn)閼蛑袔状翁岬搅讼卵┑那榫埃绻醚C(jī)處理場(chǎng)面，雪機(jī)的聲音勢(shì)必會(huì)影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時(shí)對(duì)此場(chǎng)的情境及人物的表演給與了有機(jī)烘托。

在整體六場(chǎng)的具體環(huán)境中，在燈光處理上始終遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，從生活、人物、環(huán)境出發(fā)，對(duì)每一場(chǎng)的氣氛、環(huán)境、時(shí)間、空間都盡量以生活為依據(jù)，把握燈光變化節(jié)奏與戲劇發(fā)展的關(guān)系，把握燈光呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，如：三場(chǎng)、五場(chǎng)的油燈下及二場(chǎng)祥子與虎妞的室外戲等，在表現(xiàn)上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時(shí)又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營(yíng)造了很好的藝術(shù)效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設(shè)計(jì)中，不管是漫天的大雪及每場(chǎng)具體的環(huán)境描寫(xiě)，都是基于對(duì)作品的表達(dá)，處理是比較準(zhǔn)確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺(tái)上說(shuō)話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第五篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學(xué)

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫(xiě)的是二十世紀(jì)二十年代末老北京人力車(chē)夫祥子的故事。小說(shuō)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及國(guó)民的劣根性，生動(dòng)描寫(xiě)了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進(jìn)青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財(cái)害命、自暴自棄的行尸走肉的過(guò)程。表達(dá)了老舍對(duì)舊社會(huì)的批判和對(duì)國(guó)民的劣根性的反思，發(fā)人深省。

關(guān)鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國(guó)北平城里的一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來(lái)自鄉(xiāng)村的破產(chǎn)農(nóng)民面對(duì)軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的壓迫盤(pán)剝,在日益貧困的同時(shí)也扭曲了質(zhì)樸的人生,激化了小生產(chǎn)者對(duì)金錢(qián)的追逐,從而加速了他們悲劇的結(jié)局。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物，也是他的性格造成的。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治對(duì)祥子的剝削與被剝削關(guān)系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進(jìn)心有理想。他個(gè)性鮮明，他具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他純樸、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)，是農(nóng)村

破產(chǎn)進(jìn)城謀生的農(nóng)民，為此，“凡是賣(mài)力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過(guò)”，但他最后選了拉車(chē)這一行，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)后，他立志買(mǎi)一輛自己的車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達(dá)到這一目的。在他看來(lái)，拉自己的車(chē)可以“不在手拉車(chē)人的氣，也無(wú)需敷衍別人”，他認(rèn)為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過(guò)不了幾年就能實(shí)現(xiàn)這一目的，強(qiáng)烈的求生愿望、理想動(dòng)力，頑強(qiáng)的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說(shuō)著重刻畫(huà)了祥子勤奮耐勞，性格剛強(qiáng)的同時(shí)，還揭示了他美好的精神世界。同時(shí)，他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講信用，講義氣，他拉車(chē)出了事，自己摔得狠嚴(yán)重，但最先想到的是車(chē)上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內(nèi)疚，并提出用自己的工錢(qián)來(lái)賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，當(dāng)曹先生被特務(wù)追捕躲避在外時(shí)，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅。作品還描寫(xiě)出了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發(fā)昏時(shí)，他便毫不猶豫的買(mǎi)來(lái)包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時(shí)，也同樣給予她同情與幫助，他有一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對(duì)車(chē)廠主劉四的報(bào)復(fù)心理，在楊宅的發(fā)怒辭職等都能說(shuō)明這一點(diǎn)。這些品質(zhì)是他前期具有的，到了后來(lái)，經(jīng)歷了“三起三落”后，他的性格弱點(diǎn)便顯露出來(lái)，每一次打擊都更深層次的引起祥子對(duì)自我生命價(jià)值的否定，經(jīng)過(guò)三年的努力買(mǎi)的車(chē)被亂兵搶走了，他重新積攢錢(qián)，還沒(méi)等買(mǎi)上車(chē)，又被特務(wù)勒索去了，在失去錢(qián)和車(chē)的情況下，他仍未放棄買(mǎi)一輛車(chē)的希望，可是虎妞難產(chǎn)身亡，又讓他失去了最后

一輛車(chē)，這一連串的打擊，無(wú)疑是非常沉重的，社會(huì)的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質(zhì)和金錢(qián)上，更為嚴(yán)重的是精神世界的坍塌，舊社會(huì)毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說(shuō)的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時(shí)地會(huì)埋起來(lái)，埋起墮落，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”祥子變了，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡(jiǎn)單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以償買(mǎi)新車(chē)

一落：好景不長(zhǎng)，亂兵混戰(zhàn)劫新車(chē)

二起：努力拼命，積攢小錢(qián)想買(mǎi)車(chē)

二落：時(shí)運(yùn)不濟(jì)，特務(wù)施計(jì)詐車(chē)錢(qián)

三起：被迫離婚，用私房錢(qián)買(mǎi)舊車(chē)

三落：虎妞難產(chǎn)，賣(mài)掉舊車(chē)葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點(diǎn)：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結(jié)合，婚姻的不幸；當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和反動(dòng)勢(shì)力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來(lái)就具有的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來(lái)自農(nóng)村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點(diǎn)，這種思想讓他與

社會(huì)有了一層隔膜，他天真地認(rèn)為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會(huì)里生存，軍閥混戰(zhàn)的消息傳遍全城，到處關(guān)門(mén)閉戶，他卻想碰運(yùn)氣去拉車(chē)賺錢(qián)，結(jié)果車(chē)被搶?zhuān)吮豢?，最后還算幸運(yùn)，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣(mài)了錢(qián)，但不幸的是錢(qián)卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農(nóng)民的習(xí)慣和意識(shí)，個(gè)人之主義強(qiáng)，不懂合作，這導(dǎo)致了祥子不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一?；㈡さ母赣H為了事業(yè)不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車(chē)行的管理上，讓她成了一個(gè)老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計(jì)騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒(méi)辦法只能和虎妞結(jié)婚，后來(lái)他知道虎妞騙了自己，但也無(wú)可奈何了?；㈡な莵?lái)自一個(gè)剝削階級(jí)的，她習(xí)慣了壓榨別人，祥子來(lái)自受剝削階級(jí)，已經(jīng)習(xí)慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災(zāi)難，他們的婚姻的不幸福，導(dǎo)致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內(nèi)心有一次想買(mǎi)車(chē)的希望，但虎妞的難產(chǎn)而死，又一次給了他物質(zhì)和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會(huì)制度的原因：人在社會(huì)中，免不了要受社會(huì)制約，當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，以及剝削的社會(huì)制度，給祥子造成了很大的打擊。反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，第一輛車(chē)被搶?zhuān)诙v車(chē)的錢(qián)被詐，讓祥子很失望，但他并沒(méi)有放棄自己的奮斗目標(biāo)，還是想買(mǎi)輛自己的車(chē)。而在當(dāng)時(shí)的北京，這種愿望是很難實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者的剝削，帝國(guó)主義的壓迫，種種原因，使得這個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)黑暗、畸形的社會(huì)，這是半殖民地半封建化的產(chǎn)物，造成了底層勞動(dòng)者的悲劇，祥子的悲劇是社會(huì)的悲劇，在當(dāng)時(shí)是無(wú)可避免的，這是歷史的命運(yùn)，他的悲劇有深深的時(shí)代的烙印。社會(huì)原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變?yōu)樾惺呷?，關(guān)鍵的一點(diǎn)是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質(zhì)變的一點(diǎn)，在經(jīng)歷了眾多的打擊之后，他還是沒(méi)有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因?yàn)樾「Ｗ拥乃?，而變成了一個(gè)不對(duì)別人負(fù)責(zé)，也不對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關(guān)注現(xiàn)在社會(huì)底層人民的生活問(wèn)題，隨著20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)底層的勞動(dòng)人民開(kāi)始由農(nóng)村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會(huì)有怎樣的感觸。對(duì)，有人說(shuō)，時(shí)代變了，一切當(dāng)時(shí)悲劇都可以避免了。我們無(wú)可否認(rèn)時(shí)代是變了，但我們沒(méi)能力保證這樣的悲劇不會(huì)發(fā)生，時(shí)代只是一個(gè)客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時(shí)代是變了，難道我們的“農(nóng)民工”生活活得很好嗎，沒(méi)人能保證，越來(lái)越多的農(nóng)民工涌向城市，年輕人懷著夢(mèng)想前去，有理想、有目標(biāo)的人比比皆是，可是，問(wèn)題該出現(xiàn)的時(shí)候還是會(huì)出現(xiàn)，工資拖欠、醫(yī)療合同無(wú)保證難道不是存在的問(wèn)題嗎，我們不要太樂(lè)觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓(xùn)，歷史總是再循環(huán)重復(fù)，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免悲劇的再發(fā)生。

在商品經(jīng)濟(jì)流行的今天。必然會(huì)瓦解那種自給自足的生產(chǎn)方式，同時(shí)也會(huì)沖擊勞動(dòng)致富的觀念，甚而導(dǎo)致穩(wěn)定的人生價(jià)值觀的破滅，這也是現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所可能出現(xiàn)的危機(jī)之一，如果這種價(jià)值觀破滅，就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會(huì)再次發(fā)生。祥子的故事已經(jīng)過(guò)去，但農(nóng)民工進(jìn)城的故事還在繼續(xù)，面對(duì)洶涌的進(jìn)城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會(huì)要有建立一個(gè)有效的吸納機(jī)制，無(wú)論是從物質(zhì)層面和精神層面，都要努力維護(hù)和保障這些進(jìn)城農(nóng)民工的利益，并對(duì)他們的精神生活給予更多的關(guān)注，否則，社會(huì)也許就會(huì)因?yàn)樗麄兌鴷?huì)有意想不到的混亂，所以，這個(gè)問(wèn)題還是很值得關(guān)注的。

結(jié)語(yǔ)：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說(shuō)中回到現(xiàn)實(shí)了，許多故事還在繼續(xù)，祥子的悲劇也給了我們?cè)S許多多的借鑒意義，社會(huì)制度雖只是一個(gè)客觀原因，但也應(yīng)加以重視，社會(huì)生活還要繼續(xù)，為了，不讓悲劇重現(xiàn)，不讓舊時(shí)代的悲劇在這個(gè)新社會(huì)再次重演，我們就應(yīng)該多加以重視人們的精神生活，特別是進(jìn)城農(nóng)民工的精神生活，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，堅(jiān)持正確思想的引導(dǎo)，堅(jiān)持正確文化在社會(huì)上的積極引導(dǎo)意義，重視人們的精神文明建設(shè)，讓人民特別是農(nóng)民工有

一個(gè)好的環(huán)境去實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地生活，不要讓社會(huì)制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻(xiàn)：

錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學(xué)出版社2006年版