第一篇：中學(xué)生演講稿：論深刻認(rèn)識(shí)自我的重要性（定稿）

中學(xué)生演講稿：論深刻認(rèn)識(shí)自我的重要性

中學(xué)生演講稿：論深刻認(rèn)識(shí)自我的重要性

有研究表明，深刻認(rèn)識(shí)自我的人最終獲得成功的幾率比常人高出60%，為何當(dāng)年曹操自比鴻鵠，奧巴馬在競選一事上屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，周恩來述出“為中華之崛起而讀書”。這些人都曾受到一時(shí)的嗤笑，卻最終創(chuàng)成大舉，因?yàn)樗麄兡苌羁陶J(rèn)識(shí)的自我。

當(dāng)年曹操刺殺董卓未成，在陳宮處被捕，曹操發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，陳宮笑曰：“你自比鴻鵠，安知他人是燕雀乎？”然而，陳宮他料不到，今后的曹操當(dāng)真成就了一番大事，今后的曹操會(huì)是比鷹隼還要銳利的存在！曹操知曉自己志不在此于險(xiǎn)地表現(xiàn)出自己的志高務(wù)遠(yuǎn)，成功獲得了陳宮的跟隨。那時(shí)的曹操，知道了自己的深度，在深刻認(rèn)識(shí)自我的前提下，說出了自己的志向，當(dāng)初做不到又如何，他沒有因一時(shí)的窘迫而看扁自己，我想，這也是他日后成功的一大要訣吧。

若要說些就近的，首當(dāng)提及的就是教室后面大家對(duì)期中成績的自我估量，很多人都是籠統(tǒng)的要達(dá)到前十名，其實(shí)，深刻認(rèn)識(shí)自我的人，寫上“我要考第一名”又有什么關(guān)系？這張紙上寫的是同學(xué)們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)程度，考驗(yàn)的大家對(duì)自我的把握。

還有一件事就是最近美術(shù)課上要求繪制的圖標(biāo)，深刻認(rèn)識(shí)自我的人能把握住自身核心的特征，繪制出令人印象深刻的圖標(biāo)，大家捫心自問，繪不出滿意的圖標(biāo)，是不是因?yàn)椴粔蛏羁痰恼J(rèn)識(shí)自我。

以上種種言論，是我對(duì)“深刻認(rèn)識(shí)自我”的淺薄認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，這不是一朝一夕就能練成的，同樣需要量的積累，大家需要在生活的磨練下由淺到深的認(rèn)識(shí)自我，在此，我只想提醒大家，在通往成功的道路上，“深刻認(rèn)識(shí)自我”是你首先應(yīng)該思考的事。

第二篇：深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性

認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性

摘要： 社會(huì)主義文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中占有不可替代的地位和作用。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，是維護(hù)我國文化安全的需要。

關(guān)鍵詞：

文化建設(shè)；社會(huì)主義；精神文明

引言：

今年6月25日，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上發(fā)表了重要講話，講話不僅從戰(zhàn)略高度概括了社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性，也為加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向。

正文：

本文結(jié)合胡錦濤重要講話精神，就加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性問題略作探討。

一、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要

眾所周知，文化不僅是精神力量和智力財(cái)富，而且是人民群眾的一種生活需求。我們知道，社會(huì)生活是豐富的，人的需求也是多方面的。人是世界上唯一的物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體。它有兩種不能相互代替的基本生活，即物質(zhì)生活和精神生活。不能設(shè)想，一個(gè)人只有物質(zhì)生活而沒有精神生活，正如不能設(shè)想一個(gè)人只有精神生活而沒有物質(zhì)生活一樣。人，既是物質(zhì)人，更是精神人；既是自然人，更是社會(huì)人；既是經(jīng)濟(jì)人，更是道德人。可以說，正是這一點(diǎn)把人和動(dòng)物區(qū)別開來。精神生活，對(duì)于多數(shù)社會(huì)成員來說，是對(duì)真、善、美的創(chuàng)造、追求和享受，沒有文化生活的人，不是完整意義的人；而文化生活的需求是隨著物質(zhì)生活需求的增長而增長的：物質(zhì)生活的范圍擴(kuò)大，文化生活的范圍也隨之?dāng)U大；物質(zhì)生活質(zhì)量提高，文化生活的質(zhì)量也隨之提高。

目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)經(jīng)過改革開放二十多年的發(fā)展已進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。在這個(gè)階段上，由于整個(gè)國家GDP總量的增長，人均GDP也在不斷增長，在1998年我們超越短缺之后，2003年我國人均GDP超過了1000美元，2006年

又突破了1600美元。這被普遍認(rèn)為是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。超越了1000美元尤其是1500美元之后，廣大人民群眾總體的水平和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)都會(huì)出現(xiàn)重大的變化。他們的新型文化消費(fèi)觀念逐漸興起，國內(nèi)文化消費(fèi)需求空間巨大。今年6月27日國家統(tǒng)計(jì)局公布的初步測算結(jié)果就說明了這一點(diǎn)。據(jù)測算，2006年，我國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)為35.8%，農(nóng)村為43％，人們的需求結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，特別是對(duì)精神文化有了更高的需求。2006年我國城鎮(zhèn)居民人均文化娛樂用品及服務(wù)支出為591.1元，農(nóng)村居民人均文教娛樂用品及服務(wù)支出為305.1元。與2005年相比，城鎮(zhèn)居民人均文化娛樂消費(fèi)支出增加65元，農(nóng)村居民人均文化教育娛樂用品及服務(wù)消費(fèi)支出增加10元。據(jù)此估計(jì)，國內(nèi)城鄉(xiāng)居民對(duì)文化消費(fèi)的需求量約為5700億元，比上年增加800億元，增長18％。

但另一方面，我們也應(yīng)該清醒的看到，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會(huì)條件發(fā)生了深刻變化。文化建設(shè)與人民群眾日益增長的精神文化需求、全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)不相適應(yīng)，與完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放的新形勢不相適應(yīng)，與依法治國、加快社會(huì)主義法制建設(shè)的環(huán)境不相適應(yīng)，與高新技術(shù)在文化領(lǐng)域迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用的趨勢不相適應(yīng)。目前我國的文化消費(fèi)量存在3000億元到4000億元的結(jié)構(gòu)性缺口。尤其是廣大農(nóng)村差距更大。不少農(nóng)村文化的供給數(shù)量少，質(zhì)量差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的需要，“看書難、看戲難、看電影難”的現(xiàn)象普遍存在。由于健康文化缺位，如今在農(nóng)村一些地方，賭博盛行、迷信成風(fēng)、低俗色情表演不斷，破壞了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，也造成了許多讓人頭痛的社會(huì)問題。這些情況說明，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的任務(wù)極其繁重艱巨。因此，大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求就顯得極為迫切。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的客觀需要

文化是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神成果，是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反應(yīng)。文化的力量深深地熔鑄在民族的凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為國家的根、民族的魂。正是由于文化的特殊屬性，決定了全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)文化建設(shè)。

首先，文化建設(shè)是黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。今年6月25日胡錦濤在中央黨校發(fā)表的重要講話進(jìn)一步闡述了中國特色社會(huì)主義的總體布局，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)提出了重要要求。從胡錦濤的重要講話可以看出，社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。這四個(gè)方面的建設(shè)都是黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組織部分，它們相互促進(jìn)、相互依存，有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)主義

建設(shè)的全過程，缺少任何一個(gè)方面，都不成為中國特色社會(huì)主義。這正如人們所說的，物質(zhì)貧乏不是中國特色社會(huì)主義社會(huì)，精神空虛、文化貧乏也不是中國特色社會(huì)主義社會(huì)。大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長的多層次精神文化需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)工程。

其次，文化建設(shè)能為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力。這種精神動(dòng)力主要體現(xiàn)在能提供強(qiáng)大的精神凝聚力與鑄造共同的理想和民族精神支柱兩個(gè)方面。就精神凝聚力而言，全面實(shí)施黨和國家的發(fā)展戰(zhàn)略，需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，但僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人心渙散，精神頹廢，不但不能實(shí)現(xiàn)真正的物質(zhì)豐裕，而且，即便有了暫時(shí)的物質(zhì)豐裕，也不會(huì)長久保持下去。只有加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高全民族的自豪感，提高全民族的民族振興責(zé)任感，把億萬中國人民凝聚起來，黨和國家的發(fā)展戰(zhàn)略才能真正全面展開并最終實(shí)現(xiàn)。就共同理想與民族精神而言，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。只有全民族樹立起共同的理想和精神支柱，才能保證全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，才能克服前進(jìn)道路上的種種困難。我們黨的歷史也證明，如果沒有革命的理想和信念，沒有強(qiáng)大的精神支柱作支撐，中國的社會(huì)主義革命就不會(huì)取得成功，社會(huì)主義建設(shè)也不會(huì)取得勝利，改革開放的新時(shí)代也不會(huì)開辟出來。

再次，文化建設(shè)能為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供智力支持。這種智力支持也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，文化建設(shè)可以提供雄厚的科學(xué)支撐。當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的迅速轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動(dòng)力量，成為帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的火車頭，成為國力強(qiáng)弱的主要標(biāo)志之一。在這種背景下，如果沒有以科技創(chuàng)新為特征的文化氛圍，沒有以較高科學(xué)文化素質(zhì)為標(biāo)志的國民群體，沒有以較高文化科技含量為基礎(chǔ)的商品構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)的普遍繁榮和快速發(fā)展是不可能的。另一方面，文化建設(shè)能夠從根本上提高勞動(dòng)者的科學(xué)和文化素質(zhì)，提高主體的能力和水平。社會(huì)主義文化建設(shè)是塑造人的工程。在當(dāng)代，一個(gè)國家從不發(fā)達(dá)狀態(tài)到發(fā)達(dá)狀態(tài)最重要的條件是提高全民族的素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的提高。只有大力加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展教育和科技事業(yè)，我們才能不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各方面人才，為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供源源不斷的人才和智力支持。

此外，文化不僅直接為全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力與智力支持，而且它具有極強(qiáng)滲透性的特性，更強(qiáng)化了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的態(tài)勢，從而深刻影響著黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的走向與進(jìn)程。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是維護(hù)我國文化安全的現(xiàn)實(shí)需要

文化安全在一般意義上是指民族傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等國家文化

主權(quán)領(lǐng)域免受外來文化威脅和危害的狀態(tài)。它是一種深層次的國家安全。是民族得以傳承、國家得以維系的精神支柱，是國家政權(quán)、社會(huì)制度得以建立和維護(hù)的重要基礎(chǔ)。一個(gè)民族如果失去文化主導(dǎo)力，就等于失去靈魂，失去賴以凝聚的精神力量。一個(gè)國家如果精神支柱銹蝕坍塌、文化陣地棄失，文化安全的警覺低，社會(huì)成員的凝聚力就弱，必然導(dǎo)致政治信仰、價(jià)值觀念和思想道德規(guī)范的混亂，從而引發(fā)和加劇社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，從根本上損害國家安全。

當(dāng)前我國面臨的文化安全形勢十分復(fù)雜。一方面，技術(shù)的飛速發(fā)展、文化的廣泛交流，使我們能夠共享先進(jìn)文化產(chǎn)品和外來進(jìn)步文化等人類文明成果，也為我們推進(jìn)文化創(chuàng)新提供了優(yōu)厚的條件。另一方面也應(yīng)該看到，目前我國文化安全領(lǐng)域也確實(shí)面臨著諸多隱憂。其中最突出的就是西方敵對(duì)勢力利用各種手段，大肆宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以各種方式對(duì)我國加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。他們利用廣播、衛(wèi)星電視等傳統(tǒng)媒體，不遺余力地進(jìn)行西方價(jià)值觀的宣傳；利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，采取網(wǎng)絡(luò)貼文、電子郵件等手段，爭奪我國思想文化陣地；通過電子游戲、影視作品、卡通漫畫對(duì)我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行戲說、丑化，損害我民族情感和民族精神，消解民族凝聚力；憑借世貿(mào)組織的相關(guān)協(xié)定，向我國大規(guī)模輸入影視劇、圖書等文化產(chǎn)品，在獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，輸入他們的文化價(jià)值觀念。近年來我國出現(xiàn)的信仰危機(jī)、道德虛無主義、享樂主義和極端利己主義等現(xiàn)象，除了社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀因素外，在很大程度上就是西方文化腐朽思想侵蝕所致。這種現(xiàn)象如不及時(shí)遏制，長此以往，將會(huì)削弱中華民族精神力量，破壞國家和民族凝聚力，危害國家長治久安。由此可見，我國的文化安全環(huán)境相當(dāng)嚴(yán)峻。正因?yàn)槿绱?，黨的十六屆四中全會(huì)、六中全會(huì)均把文化安全與政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和信息安全，列為國家的四大安全。

要維護(hù)我國的文化安全，最基礎(chǔ)最重要的工作就是要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷提升我國的文化實(shí)力。為此，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步激發(fā)全國人民的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)意識(shí)，加強(qiáng)民族的凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；要大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，全面提高廣大人民群眾抵御西方文化腐朽思想侵蝕能力；要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化體制改革，最大限度地?zé)òl(fā)廣大文化工作者勇于創(chuàng)新的積極性，精心打造“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的文化品牌，使全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩，更具吸引力和感染力。

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第三篇：中學(xué)生自我保護(hù)的重要性.doc

中學(xué)生自我保護(hù)的重要性

當(dāng)今社會(huì)，未成年人已成為重要保護(hù)對(duì)象，外界的保護(hù)經(jīng)常沒有及時(shí)開啟，所以，未成年人要意識(shí)到自我保護(hù)的重要性，并加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

未成年人當(dāng)中,最容易受到侵害的就是——中學(xué)生。中學(xué)生，是各個(gè)方面都在進(jìn)階的時(shí)期,更是叛逆的時(shí)期,我們只要一不注意就會(huì)被壞人“趁虛而入”，從而導(dǎo)致成為犯罪分子的首號(hào)對(duì)象。不僅如此，中學(xué)生也處于好奇心特強(qiáng)，創(chuàng)新能力迸發(fā)的時(shí)期，由于好奇心的帶動(dòng)，不受阻止地接觸新鮮事，也正因?yàn)橹袑W(xué)生的自控能力和判斷能力還不夠，才導(dǎo)致一不留心就陷入了深淵。所以，中學(xué)生必須要感覺到自我保護(hù)的重要性，并學(xué)會(huì)自我保護(hù)的方法。

或許，有些人會(huì)不以為然，自然是因?yàn)樗麄兩磉叢]有發(fā)生過“威脅”，才讓他們對(duì)自我保護(hù)那么地輕視。但是，事情一旦發(fā)生了，就不可避免，我們?yōu)楹尾灰园l(fā)生了的事情作警告，來告訴自己呢?學(xué)校應(yīng)該有過不少的關(guān)于校園安全的講座，但是，同學(xué)們都對(duì)此煩躁不堪，真的要等事情發(fā)生了，才懂得學(xué)習(xí)嗎？我在網(wǎng)上看到一位老師在創(chuàng)設(shè)的情境中，通過體驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護(hù)的方法。一日，他發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生違反班規(guī)，帶了一盒火柴到學(xué)校里玩。他就利用這一次機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)了教室里著火的情境（燒報(bào)紙，制造濃煙），這時(shí)大家慌了，紛紛利用已學(xué)的火災(zāi)逃生方法逃生。事后，他進(jìn)行了說明，肯定了利用逃生知識(shí)逃生的同學(xué)，批評(píng)了玩火柴的同學(xué)。教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對(duì)付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。，是一種捷徑，能取到事半功倍之效。在這件小事中，學(xué)生體驗(yàn)了火場的緊張場面，提高了火場逃生能力，懲罰了違反紀(jì)律的學(xué)生，真是一舉多得?？梢?，自我保護(hù)是多么重要，對(duì)于一些突發(fā)事件，我們?nèi)魶]有自救能力，就會(huì)對(duì)生命造成威脅。而那些輕視“自我保護(hù)”的學(xué)生，就算已經(jīng)后悔，也就來不及了。除了這些意外險(xiǎn)情，還有一些人為侵害，更是需要我們提高警惕，用冷靜的頭腦去面對(duì)，就好像：有一位學(xué)生在盧家灣附近遇到一個(gè)不良少年的勒索，這個(gè)同學(xué)不但不怕，還上前去抓他，要拉他到學(xué)校保衛(wèi)科，結(jié)果嚇得歹徒落荒而逃。這些人為侵害是不能估算的，但是，也是可以防備的，所以，我們必須認(rèn)識(shí)到自我保護(hù)的重要性，并要懂得自我保護(hù)的方法。

遇到意外險(xiǎn)情，我們一定要沉著冷靜，并保持清醒的頭腦，才能自救。但是，遇到了人為的侵害，我們不能過于慌張，過于著急脫險(xiǎn)，我們一定要沉得住氣，要懂得智斗，因?yàn)榇跬娇赡苡袃雌?，我們?nèi)粽嫒ゲ?，傷的可能性是很大的，為了避免這些傷害，我們應(yīng)該用智慧去搏斗，每一位歹徒都不可能像我舉的例子的不良少年那樣，所以，為了自保，首先就是用智慧來自救。

相信那些輕視“自我保護(hù)”，一定會(huì)有所感悟，這樣既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也減少了這類事故的發(fā)生。我們要相信，大人們這樣對(duì)我們是為我們好的。

第四篇：認(rèn)識(shí)自我演講稿

演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在當(dāng)今社會(huì)生活中，演講稿的使用越來越廣泛，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的認(rèn)識(shí)自我演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

認(rèn)識(shí)自我演講稿1

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！

今天我演講的題目是《認(rèn)識(shí)自己》

來到這里三年，我覺得自己還從未好好的對(duì)自己進(jìn)行一番認(rèn)識(shí)，直到這次有機(jī)會(huì)寫這篇稿子，我和自己進(jìn)行了一次深入的交流，原來，我是這樣的。

剛進(jìn)學(xué)校，也可以說自己是帶著理想，帶著抱負(fù)來的，想像著自己三年后能金榜題名，考進(jìn)一所理想的大學(xué)，讓父母為我驕傲。但所有的一切，似乎都只能歸結(jié)為想象。前二年時(shí)間里，我曾用功過，也曾取得過好成績，也受到過老師的表揚(yáng)，成績排行榜上也曾進(jìn)入過學(xué)校前十名。但后來，由于種種原因，我變得不專用功，開始學(xué)會(huì)上課開小差，作業(yè)不及時(shí)做，只想著玩，對(duì)學(xué)習(xí)，特別是自己基礎(chǔ)差的課程，慢慢的失去了興趣。但時(shí)間，不管我用不用心，專不專注，喜歡不喜歡，照樣一分一秒的走動(dòng)著，走動(dòng)著，直到分班之后。

高三財(cái)會(huì)班，老師告訴我們，留下來的，一年后一定要走進(jìn)大學(xué)的校門，否則，就對(duì)不起這一年的付出，走進(jìn)高三財(cái)會(huì)班，看到第一排同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子，看到他們對(duì)題目的分析見解，我突然醒悟到，前二年我到底干嘛去了？接下來這一年，我又應(yīng)該怎么辦？我必須清楚的認(rèn)識(shí)自己，我一直在思考這個(gè)問題。

在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言：認(rèn)識(shí)你自己。它傳達(dá)了神對(duì)人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問泰勒斯：什么是最困難之事，回答是：“認(rèn)識(shí)你自己。”接著又問：什么是最容易之事？回答是：“給別人提建議?！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是?？磥磉€是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會(huì)了箴言的真諦：“我比別人知道得多的，不過是知道自己的無知?！闭沁@種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。

能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的不足，善于向每個(gè)可能彌補(bǔ)自己不足的平凡人學(xué)習(xí)，才能取得這樣的成功。我們通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)世界，成功雖然存在著偶然性，但經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才能成就更完整的自己。

我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中，也要有這樣的自知之明，只有先認(rèn)識(shí)到自己的無知，才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，邁向成功。不自以為是、抱著開放的求知意識(shí)和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識(shí)，獲得成功！

最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講：意識(shí)到無知，便是有知的開始。認(rèn)識(shí)自己，從今天開始！

謝謝大家！

認(rèn)識(shí)自我演講稿2

認(rèn)識(shí)自我，是人生一道重要的關(guān)卡，是人生的重要轉(zhuǎn)折。

一個(gè)人若能正確的認(rèn)識(shí)了自我，那么在人生路上也便不會(huì)迷茫。古希臘人曾把“認(rèn)識(shí)自我”作為最高的智慧的象征，阿波羅神殿的大門上寫著這樣的一句話：要認(rèn)識(shí)你自己對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。

一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。

譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。

清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。

如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢與劣勢，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，就能令事情一帆風(fēng)順。

既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢？首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。

最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話。

客觀和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。

認(rèn)識(shí)自我演講稿3

在古希臘神殿的廊柱上，刻著幾個(gè)大字“認(rèn)識(shí)你自己”，作為神對(duì)人的忠告，這被當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家認(rèn)為代表了人類的最高智慧。在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，著名的軍事家孫武把“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”作為一條軍事箴言寫入《孫子兵法》以傳之后世?？梢?，正確認(rèn)識(shí)自己是多么重要。我們不妨閉目想一想：我知道自己每一天工作的價(jià)值和意義嗎？我知道自己在別人心目中是什么形象嗎？我知道自己真正的能力專長嗎？回家脫下外套的時(shí)候發(fā)現(xiàn)衣服背部破了一個(gè)洞。今天有多少人發(fā)現(xiàn)了我衣服上的破洞而我卻不知道？

為了生活，許多人終日在街頭奔波，但最終走向成功的，卻是寥寥幾個(gè)。不努力肯定不能成功，但努力也未必一定成功。很多人雖然很努力，也很勤奮，但可惜的是，成功似乎總是在遙不可及的天之盡頭。命耶？運(yùn)耶？也許是有的，但如果我們每天回到家里，不是倒頭便睡或是看些無聊的電視劇，而是抽出一點(diǎn)時(shí)間來進(jìn)行深入的內(nèi)省和思考，花一點(diǎn)時(shí)間來重新定位自己努力的方向，也許成功的幾率就會(huì)大增。一個(gè)人如果能夠深入了解自己的長處和短處，揚(yáng)長避短，再加上勤奮努力，也許離成功就不遠(yuǎn)了。

但要正確地認(rèn)識(shí)自己，卻并不是件容易的事情。整天被人前呼后擁包圍著的人，難免過于自信，甚至可能會(huì)變成自大狂：相信離開了他地球就不再以每天四萬公里的速度旋轉(zhuǎn)、人類就會(huì)陷于水深火熱；整天諸事不順、煩惱纏身的人，又難免會(huì)過于低估自己，安于“草根”階層的現(xiàn)狀，不再努力和掙扎，只是嘆息著把自己的未來交給完全不可知的命運(yùn)。可見，要正確認(rèn)識(shí)自己，除了需要深刻的內(nèi)省，更需要超然、客觀的心態(tài)，鍛煉出“泰山崩于前而色不變”的堅(jiān)毅意志，無論何時(shí)何地都對(duì)自己前進(jìn)的方向有正確而清醒的認(rèn)識(shí)，知足知不足，有為有不為，這不是任何人都可以做得到的?，F(xiàn)代都市中，人們都在不停地忙碌，唯獨(dú)忘了抽出一點(diǎn)時(shí)間自省，以致于慢慢迷失了自己，迷失了心靈的方向，驀然回首才發(fā)現(xiàn)自己正與渴望中的成功擦肩而過！孔夫子曰：“吾日三省吾身”，每天要抽出三次時(shí)間用于自省。也許正因如此，他才在不經(jīng)意間成了后人難以望其項(xiàng)背的思想巨擘，以致于他的真知灼見要用厚厚的一本《論語》來記載，并光耀中國文化兩千余年。

成功者永遠(yuǎn)在路上。與大多數(shù)朋友們一樣，我們都是在人生的旅途上苦苦跋涉，追尋著夢(mèng)想中的綠洲和家園。謹(jǐn)以此一點(diǎn)淺見與同道中人共勉！

認(rèn)識(shí)自我演講稿4

一個(gè)人如果不自信，只會(huì)一事無成。自信是人格的核心，作為人的發(fā)展，自信是步入成功大門的一把鑰匙。因?yàn)椋说男袨槭鞘芩枷胗^念制約的，有什么樣的思想觀念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，也就會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。一個(gè)人的成功，往往依靠自信這樣一種自我感覺。這種感覺會(huì)引你勇往直前，戰(zhàn)勝困難取得成功。作為中學(xué)生如何獲得自信呢？其一，要悅納自己。也就是自己要清楚地知道“我是誰”，能找出自己的突出的優(yōu)點(diǎn)。如果能夠很快的說出自己的優(yōu)點(diǎn)就證明很有自信，說明能接納自己。作為中學(xué)生，要學(xué)會(huì)客觀地剖析自我，無論處于什么不利的狀態(tài)，都應(yīng)該看到自己的長處，充滿信心，取得進(jìn)步。其二，要相信自己行。一個(gè)人在成長中還要相信自己行，要記住別人能做到的，我也能做到。只有這樣才能在逆境中不斷進(jìn)取；在逆境中充滿自信戰(zhàn)勝困難。報(bào)刊曾報(bào)道一個(gè)12歲的小孩子遇到海難，在冰冷的海水中漂流了幾十個(gè)小時(shí)，能夠奇跡般的活了下來，就是牢牢記住爸爸對(duì)他說的一句話“相信自己能行……”他相信一定會(huì)有人能來救他，他一定能夠回家，相信自己使他戰(zhàn)勝了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，成為最后的勝利者。每個(gè)人面對(duì)人生都應(yīng)該相信自己行。其三，要正視自己的不足，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。什么是成功？成功不是說我超過了某某人，真正的成功是戰(zhàn)勝自己，改變自己過去的缺點(diǎn)。戰(zhàn)勝自己不是一下就能做到的，需要從小處開始改變，一點(diǎn)一點(diǎn)地克服自己的弱點(diǎn)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，要從小就堅(jiān)持自我反思，不斷的促進(jìn)自己的改變和發(fā)展。時(shí)常問問自己，有沒有什么不足，并想想如何解決這些問題。比如，在學(xué)習(xí)上，爭取每天下午自習(xí)課的時(shí)候就把作業(yè)寫完，晚上的時(shí)間，反思一天學(xué)到的內(nèi)容，總結(jié)已經(jīng)掌握的知識(shí)，找到自己不理解還需要與同學(xué)、老師探討的問題，第二天及時(shí)解決。不僅僅是學(xué)習(xí)，在做人方面也要不斷地進(jìn)行反思，良好的行為、習(xí)慣都需要通過反思來調(diào)整、完善。這樣才能不斷進(jìn)步，不斷取得成功，從而積淀自信。

認(rèn)識(shí)自我演講稿5

各位老師，同學(xué)們，大家好!

你有過這樣的感受嗎?當(dāng)聽到與自己同齡人在電視節(jié)目中繪聲繪色的辯論時(shí)，你是否責(zé)備過自己沒有智慧的頭腦呢?看到電影明星多姿的風(fēng)采，又是否發(fā)覺自己長得太平庸…… 那么，我告訴你：快快認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己吧!難道你沒有感覺到自己或活潑或文靜或?yàn)t灑的可愛性格嗎?難道你沒有看到自己的青春光彩……

如何去認(rèn)識(shí)自己、欣賞自己呢?

曾經(jīng)有過這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。

我覺得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。

我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。

終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開始演講了。

“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。

下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著……

正當(dāng)我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——

我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。

在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺(tái)。

我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒有得到回報(bào)!而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。

我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫出來的演講稿，大聲痛哭。

這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭，看見語文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光。

“老師，我是不是很沒用?”我傷心地發(fā)問。

“不，孩子，這只是一次偶然的失誤。

你沒有錯(cuò)!錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來欣賞自己。

你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒有獲獎(jiǎng)。

但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。

其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

老師很有道理地說著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講?！?/p>

我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。

演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。

我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。

我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。

在以后的日子時(shí)里，無論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處。

她說得多好，只要付出了，就算沒有回報(bào)，也是成功的。

那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識(shí)自己。

認(rèn)識(shí)自己，讓我對(duì)青春生活充滿了向往，更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……

謝謝大家!

認(rèn)識(shí)自我演講稿6

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功，在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識(shí)自我，凸顯了正確認(rèn)識(shí)自己的必要性。

《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗，但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比，發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗，從而聯(lián)想到治理國家的良策，使齊王廣開言路，聽取良諫，達(dá)到了“期年后，無可進(jìn)也”的效果。周圍的國家因聞齊“治于朝廷”而主動(dòng)歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識(shí)到自己，了解自己所處的環(huán)境，從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識(shí)自我是成功的基礎(chǔ)。

俗話說：“知人者智，自知者明?！敝袊闱蜿?duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽，首場比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國隊(duì)員明白勝算不大，但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽，獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈?duì)員在賽前已經(jīng)對(duì)自己的情況做了分析，比賽時(shí)既不自負(fù)，也不自卑，懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場比賽。由此可知，認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件。

荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣?！薄安W(xué)”很重要，但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“見賢思齊焉，見不齊而內(nèi)自省也?！彼^“省”就是反省，反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)自我的目的。只有通過認(rèn)識(shí)自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而揚(yáng)長避短，完善自我，充實(shí)自我。所以認(rèn)識(shí)自我是成功的保證。

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”對(duì)于自我的事情我們往往就是那個(gè)“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我，看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷，并且比旁觀者更清。唯如此，才能勝利在握。

認(rèn)識(shí)自我演講稿7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

很榮幸我能夠站在這里與大家交流溝通，非常感謝學(xué)校能給我這次寶貴的機(jī)會(huì)。此時(shí)此刻，我想與大家一起分享我將近十幾年的求學(xué)經(jīng)歷。出生趙國舊地，求學(xué)長江之濱，工作面朝大海。這三個(gè)六字短語，包含了我的姓與名。如今看來，我的姓名不僅僅是我的.代號(hào)了，更是認(rèn)識(shí)自我的平凡之路。

我為什么非要當(dāng)老師不可呢？細(xì)細(xì)想來也許源于我8歲時(shí)的一次嘗試。我來自山西黃土高原上的一個(gè)小山村，是地地道道的土生土長的農(nóng)民的兒子。我讀小學(xué)的時(shí)候，沒有我們現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件，我們村只有一間用黃土蓋好的教室，一個(gè)老師和一到三年級(jí)的學(xué)生。所有的課程都是一個(gè)老師帶，所有的學(xué)生都是一個(gè)老師教。老師教一年級(jí)的時(shí)候，二、三年級(jí)自習(xí)；教二年級(jí)的時(shí)候，一、三年級(jí)自習(xí)；教三年級(jí)的時(shí)候，一、二年級(jí)自習(xí)。我的小學(xué)老師姓李，記得有一天上午，我們正在學(xué)漢語拼音。李老師發(fā)覺我發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)，于是就讓我當(dāng)小老師，帶領(lǐng)同伴讀a o e i u，當(dāng)時(shí)覺得自己可得意了。畢竟當(dāng)時(shí)歲數(shù)很小，哪里懂當(dāng)老師這事兒呢。后來上了中學(xué)，遇到了一位姓周的語文老師。他經(jīng)常要求我們寫日記。在寫日記的過程中，我經(jīng)常思考自己將來會(huì)成為什么樣的人。在目睹了丑惡的社會(huì)現(xiàn)象之后，讀高中時(shí)，我覺得自己應(yīng)該成為當(dāng)代的包青天，祛除社會(huì)的丑惡。高中畢業(yè)的時(shí)候，同一位交心的朋友談了自己的想法，他認(rèn)為我的這種想法治標(biāo)不治本，社會(huì)丑惡的根源在于人的意識(shí)，促使人向善是抵制丑惡的根本。由此高考結(jié)束后，我填的志愿都是師范類的學(xué)校。因?yàn)楹笔墙逃笫。晕业母呖贾驹赣腥齻€(gè)是湖北的高校。自然，在湖北的長江邊上讀了大學(xué)。

當(dāng)老師這條路是我自己選擇的，相對(duì)于其他人來講，在大學(xué)我更主動(dòng)一些。經(jīng)常泡圖書館，平時(shí)沒課的時(shí)候我會(huì)去空教室進(jìn)行模擬講課，并且會(huì)請(qǐng)同學(xué)和老師指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)然，也有迷茫的時(shí)候，曾一度放棄當(dāng)老師的想法，之后斷斷續(xù)續(xù)的做了一些兼職。比如：我在飯店端過盤子，在物流公司干過裝卸工，在廣場上做過清潔工，還做過一些手工藝品。嘗試了這些工作后，我才發(fā)覺真正適合自己的還是當(dāng)老師?，F(xiàn)在這種感覺越來越強(qiáng)烈了，并且我能體會(huì)到這其中濃濃的樂趣了。每當(dāng)我和同學(xué)們共同探討課文的時(shí)候，同學(xué)們給我的回應(yīng)有時(shí)候會(huì)出乎意料，并且讓我驚喜不已。比如我們一起探究的《鴻門宴》中項(xiàng)羽的三次沉默，同學(xué)們的智慧，真的讓老師驚嘆，讓老師欣喜，讓老師難忘啊。與同學(xué)們的思想的交流讓我獲得了極大的滿足。所以，我可以自豪地說，我喜歡當(dāng)老師。

古希臘德爾菲神廟上面刻著一句話：認(rèn)識(shí)你自己。我花了十幾年的時(shí)間，終于明白了自己適合做什么，喜歡做什么?？梢娬J(rèn)識(shí)自己是很難的，我想人生最大的幸福莫過于你明白自己真正喜歡做的事正是你適合做的?！兜赖陆?jīng)》三十三章有這樣一句：知人者智，自知者明。希望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生目標(biāo)，為這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力，尋找到真正的價(jià)值。

我的演講到此結(jié)束，謝謝各位老師、同學(xué)們的聆聽！

認(rèn)識(shí)自我演講稿8

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

做自己，這樣一件簡單明了的事情，世間卻仍有千千萬萬的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個(gè)社會(huì)的悲哀?

古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌?？上攵H的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識(shí)自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦?，教?xùn)真是發(fā)人深省!

如此之例古往今來不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了。郡中舉盛會(huì)，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基，汲取營養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾?，這個(gè)世界才如此豐富多彩。

一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约?。正視自己是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我，才能明白自身的長處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長避短，走向成功。

漫步歷史長河，因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙頌橐淮寺娙耍瑓s苦苦困于“救國救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)?，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長嘆!

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。

縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估，是通往光明未來的路標(biāo)!

認(rèn)識(shí)自我演講稿9

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

生活是自己的，不要去復(fù)制別人的生活，因?yàn)橹挥凶约旱纳畈攀亲罱k麗多彩的。

從前，在一個(gè)村子里有兩個(gè)女孩。住在村子?xùn)|頭的那個(gè)女孩取名為東施。住在村子西頭的那個(gè)女孩取名為西施。東施非常羨慕住在村子西頭的西施，所以西施無論干什么她都會(huì)模仿。有一天西施的心臟病發(fā)作了，她半蹙著眉，捂著胸口，正好被路過的東施看見。東施便也做出眉頭緊蹙的樣子，路過的人都問她怎么了。她說：“你們不覺得我很美嗎?”眾人聽后都大笑而去。

西施再美，她也是西施;東施再怎么模仿西施，別人也不會(huì)認(rèn)為她是西施，而是西施的影子。東施就是不明白這個(gè)道理，她每天在費(fèi)盡心思想要?jiǎng)e人夸她美，想要把西施比下去。她不知道她也有她自己獨(dú)特的美，如果不發(fā)揮出她自己獨(dú)特的美，她就是模仿西施模仿得再像，也只不過是西施的復(fù)制品罷了，她永遠(yuǎn)不可能超過西施。

做人，就是要活出自信，活出自己的風(fēng)格，活出自己獨(dú)特的魅力，正如但丁所說：“走自己的路，讓別人說去吧?！币粋€(gè)人想要活出自己的精彩來，并不是一件很難的事情，只要多用點(diǎn)心，保持愛心，擁有慧心，保持耐心，自然就會(huì)流露出可親可愛的味道了。

發(fā)現(xiàn)自己，既是一種德行，又是一種高貴品質(zhì)，更是一種認(rèn)識(shí)自我的能力和智慧，是走向成功的第一步。“人生之路千萬條，條條大路通成功?！币呦虺晒Γ灰幻囊膊浑S俗，展現(xiàn)出自我風(fēng)格，一定能活出屬于自己的精彩，走向?qū)儆谧约邯?dú)一無二的成功。

西施的美是屬于西施的，而東施效顰，再怎么模仿也不會(huì)獲得成功，她也不可能會(huì)比西施美，因?yàn)樗允Я俗晕?，沒有發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的魅力，她模仿得再像也只是讓西施的名聲越來越大，最終她只是別人茶余飯后的笑柄罷了。

與其煞費(fèi)苦心地去欣賞別人、復(fù)制別人，還不如做好自己，為自己而活，活出自己獨(dú)一無二的風(fēng)采。

認(rèn)識(shí)自我演講稿10

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

曾有過這樣一個(gè)傳聞：一個(gè)人，他擁有6公頃山林。在淘金熱時(shí)，變賣家產(chǎn)，舉家西遷。在另一個(gè)地方買了土地，期盼能找到金礦、鐵礦?？晌迥赀^后，也沒能找到任何東西。當(dāng)他再回到故地時(shí)，發(fā)現(xiàn)被他賣掉的那片山林就是一座金礦。如今這座金礦仍在開采，它就是美國有名的門羅金礦。這樣，錯(cuò)過了原本屬于自己的財(cái)富，是否感覺很遺憾?

人生本就是一段曲折的路程。然而，每個(gè)人都是一塊閃閃發(fā)光的金子，或許有的人默默無聞;或許有的人已稍顯光芒;再或許有的人鋒芒畢露?？蛇@也不能說明什么。成功最關(guān)鍵的還是自己的態(tài)度，若無“毛遂自薦”的勇氣，就算是一塊金子又能如何，到頭來不還是竹籃打水一場空嗎?由此可見，善于發(fā)現(xiàn)自己也是人生中不可或缺的財(cái)富。

人生需要善于發(fā)現(xiàn)自我。學(xué)習(xí)中或多或少都會(huì)遇到難題，你會(huì)感嘆高中的不易，高中生活的緊張。但只要你真正的靜下心來審視自己。你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也并不差，只差一點(diǎn)努力而已。也常會(huì)聽到有人感嘆：“別人是如何如何的學(xué)習(xí)好，別人什么都好，自己什么都不會(huì)。”聽到這樣的話，我只想說：別人再輝煌，與自己半毛錢關(guān)系也沒有，你只看到別人閃閃發(fā)光的一面，殊不知，你的背后會(huì)有多少人羨慕你頭上那微弱的光環(huán)。

人生需要一種堅(jiān)持，一種信仰，一種發(fā)現(xiàn)自我的信念。戰(zhàn)場上，也是知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。我想問一下有誰可以準(zhǔn)確無誤的說出自己的優(yōu)點(diǎn)，有誰真正的審視過自己，恐怕只是極少數(shù)。善于發(fā)現(xiàn)自己是人生中不可或缺的珍寶。

善于發(fā)現(xiàn)自己，亦有益于己。當(dāng)你遭遇不幸時(shí)，不要灰心，不要放棄。認(rèn)真審視自己，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)亦或優(yōu)點(diǎn);當(dāng)你無比幸運(yùn)時(shí)，不要驕傲，不要放松，認(rèn)真審視自己，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)亦或缺點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)亦或缺點(diǎn)，也是一種學(xué)習(xí)、進(jìn)步的過程。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在此過程中，自己受益匪淺，做任何事都有了一定的估量。堅(jiān)持住，痛苦會(huì)過去;那么，發(fā)現(xiàn)自己，生活會(huì)更加美好!善于發(fā)現(xiàn)自己是認(rèn)識(shí)世界最可靠的方法。

人生需要一種堅(jiān)持，一種信仰，一種發(fā)現(xiàn)自我的信念。

青春的、朝氣的我們要擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，發(fā)現(xiàn)自己，擁抱屬于自己的明天。

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第五篇：認(rèn)識(shí)自我演講稿

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

生活是自己的，不要去復(fù)制別人的生活，因?yàn)橹挥凶约旱纳畈攀亲罱k麗多彩的。

從前，在一個(gè)村子里有兩個(gè)女孩。住在村子?xùn)|頭的那個(gè)女孩取名為東施。住在村子西頭的那個(gè)女孩取名為西施。東施非常羨慕住在村子西頭的西施，所以西施無論干什么她都會(huì)模仿。有一天西施的心臟病發(fā)作了，她半蹙著眉，捂著胸口，正好被路過的東施看見。東施便也做出眉頭緊蹙的樣子，路過的人都問她怎么了。她說：“你們不覺得我很美嗎?”眾人聽后都大笑而去。

西施再美，她也是西施;東施再怎么模仿西施，別人也不會(huì)認(rèn)為她是西施，而是西施的影子。東施就是不明白這個(gè)道理，她每天在費(fèi)盡心思想要?jiǎng)e人夸她美，想要把西施比下去。她不知道她也有她自己獨(dú)特的美，如果不發(fā)揮出她自己獨(dú)特的美，她就是模仿西施模仿得再像，也只不過是西施的復(fù)制品罷了，她永遠(yuǎn)不可能超過西施。

做人，就是要活出自信，活出自己的風(fēng)格，活出自己獨(dú)特的魅力，正如但丁所說：“走自己的路，讓別人說去吧?！币粋€(gè)人想要活出自己的精彩來，并不是一件很難的事情，只要多用點(diǎn)心，保持愛心，擁有慧心，保持耐心，自然就會(huì)流露出可親可愛的味道了。

發(fā)現(xiàn)自己，既是一種德行，又是一種高貴品質(zhì)，更是一種認(rèn)識(shí)自我的能力和智慧，是走向成功的第一步?！叭松非f條，條條大路通成功?！币呦虺晒?，只要不盲從也不隨俗，展現(xiàn)出自我風(fēng)格，一定能活出屬于自己的精彩，走向?qū)儆谧约邯?dú)一無二的成功。

西施的美是屬于西施的，而東施效顰，再怎么模仿也不會(huì)獲得成功，她也不可能會(huì)比西施美，因?yàn)樗允Я俗晕?，沒有發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的魅力，她模仿得再像也只是讓西施的名聲越來越大，最終她只是別人茶余飯后的笑柄罷了。

與其煞費(fèi)苦心地去欣賞別人、復(fù)制別人，還不如做好自己，為自己而活，活出自己獨(dú)一無二的風(fēng)采。

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇2

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!今天我演講的題目是《認(rèn)識(shí)自己》

來到這里三年，我覺得自己還從未好好的對(duì)自己進(jìn)行一番認(rèn)識(shí)，直到這次有機(jī)會(huì)寫這篇稿子，我和自己進(jìn)行了一次深入的交流，原來，我是這樣的。

剛進(jìn)學(xué)校，也可以說自己是帶著理想，帶著抱負(fù)來的，想像著自己三年后能金榜題名，考進(jìn)一所理想的大學(xué)，讓父母為我驕傲。但所有的一切，似乎都只能歸結(jié)為想象。前二年時(shí)間里，我曾用功過，也曾取得過好成績，也受到過老師的表揚(yáng)，成績排行榜上也曾進(jìn)入過學(xué)校前十名。但后來，由于種種原因，我變得不專用功，開始學(xué)會(huì)上課開小差，作業(yè)不及時(shí)做，只想著玩，對(duì)學(xué)習(xí)，特別是自己基礎(chǔ)差的課程，慢慢的失去了興趣。但時(shí)間，不管我用不用心，專不專注，喜歡不喜歡，照樣一分一秒的走動(dòng)著，走動(dòng)著，直到分班之后。

高三財(cái)會(huì)班，老師告訴我們，留下來的，一年后一定要走進(jìn)大學(xué)的校門，否則，就對(duì)不起這一年的付出，走進(jìn)高三財(cái)會(huì)班，看到第一排同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子，看到他們對(duì)題目的`分析見解，我突然醒悟到，前二年我到底干嘛去了?接下來這一年，我又應(yīng)該怎么辦?我必須清楚的認(rèn)識(shí)自己，我一直在思考這個(gè)問題。

在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言：認(rèn)識(shí)你自己。它傳達(dá)了神對(duì)人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問泰勒斯：什么是最困難之事，回答是：“認(rèn)識(shí)你自己。”接著又問：什么是最容易之事?回答是：“給別人提建議。”這位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是?？磥磉€是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會(huì)了箴言的真諦：“我比別人知道得多的，不過是知道自己的無知?！闭沁@種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。

能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的不足，善于向每個(gè)可能彌補(bǔ)自己不足的平凡人學(xué)習(xí)，才能取得這樣的成功。我們通過認(rèn)識(shí)自己來認(rèn)識(shí)世界，成功雖然存在著偶然性，但經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才能成就更完整的自己。

我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中，也要有這樣的自知之明，只有先認(rèn)識(shí)到自己的無知，才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，邁向成功。不自以為是、抱著開放的求知意識(shí)和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識(shí)，獲得成功!

最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講：意識(shí)到無知，便是有知的開始。認(rèn)識(shí)自己，從今天開始!

謝謝大家!

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

很榮幸我能夠站在這里與大家交流溝通，非常感謝學(xué)校能給我這次寶貴的機(jī)會(huì)。此時(shí)此刻，我想與大家一起分享我將近十幾年的求學(xué)經(jīng)歷。出生趙國舊地，求學(xué)長江之濱，工作面朝大海。這三個(gè)六字短語，包含了我的姓與名。如今看來，我的姓名不僅僅是我的代號(hào)了，更是認(rèn)識(shí)自我的平凡之路。

我為什么非要當(dāng)老師不可呢？細(xì)細(xì)想來也許源于我8歲時(shí)的一次嘗試。我來自山西黃土高原上的一個(gè)小山村，是地地道道的土生土長的農(nóng)民的兒子。我讀小學(xué)的時(shí)候，沒有我們現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件，我們村只有一間用黃土蓋好的教室，一個(gè)老師和一到三年級(jí)的學(xué)生。所有的課程都是一個(gè)老師帶，所有的學(xué)生都是一個(gè)老師教。老師教一年級(jí)的時(shí)候，二、三年級(jí)自習(xí)；教二年級(jí)的時(shí)候，一、三年級(jí)自習(xí)；教三年級(jí)的時(shí)候，一、二年級(jí)自習(xí)。我的小學(xué)老師姓李，記得有一天上午，我們正在學(xué)漢語拼音。李老師發(fā)覺我發(fā)音比較標(biāo)準(zhǔn)，于是就讓我當(dāng)小老師，帶領(lǐng)同伴讀a o e i u ，當(dāng)時(shí)覺得自己可得意了。畢竟當(dāng)時(shí)歲數(shù)很小，哪里懂當(dāng)老師這事兒呢。后來上了中學(xué)，遇到了一位姓周的語文老師。他經(jīng)常要求我們寫日記。在寫日記的過程中，我經(jīng)常思考自己將來會(huì)成為什么樣的人。在目睹了丑惡的社會(huì)現(xiàn)象之后，讀高中時(shí)，我覺得自己應(yīng)該成為當(dāng)代的包青天，祛除社會(huì)的丑惡。高中畢業(yè)的時(shí)候，同一位交心的朋友談了自己的想法，他認(rèn)為我的這種想法治標(biāo)不治本，社會(huì)丑惡的根源在于人的意識(shí)，促使人向善是抵制丑惡的根本。由此高考結(jié)束后，我填的志愿都是師范類的學(xué)校。因?yàn)楹笔墙逃笫?，所以我的高考志愿有三個(gè)是湖北的高校。自然，在湖北的長江邊上讀了大學(xué)。

當(dāng)老師這條路是我自己選擇的，相對(duì)于其他人來講，在大學(xué)我更主動(dòng)一些。經(jīng)常泡圖書館，平時(shí)沒課的時(shí)候我會(huì)去空教室進(jìn)行模擬講課，并且會(huì)請(qǐng)同學(xué)和老師指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)然，也有迷茫的時(shí)候，曾一度放棄當(dāng)老師的想法，之后斷斷續(xù)續(xù)的做了一些兼職。比如：我在飯店端過盤子，在物流公司干過裝卸工，在廣場上做過清潔工，還做過一些手工藝品。嘗試了這些工作后，我才發(fā)覺真正適合自己的還是當(dāng)老師?，F(xiàn)在這種感覺越來越強(qiáng)烈了，并且我能體會(huì)到這其中濃濃的樂趣了。每當(dāng)我和同學(xué)們共同探討課文的時(shí)候，同學(xué)們給我的回應(yīng)有時(shí)候會(huì)出乎意料，并且讓我驚喜不已。比如我們一起探究的《鴻門宴》中項(xiàng)羽的三次沉默，同學(xué)們的智慧，真的讓老師驚嘆，讓老師欣喜，讓老師難忘啊。與同學(xué)們的思想的交流讓我獲得了極大的滿足。所以，我可以自豪地說，我喜歡當(dāng)老師。

古希臘德爾菲神廟上面刻著一句話：認(rèn)識(shí)你自己。我花了十幾年的時(shí)間，終于明白了自己適合做什么，喜歡做什么?？梢娬J(rèn)識(shí)自己是很難的，我想人生最大的幸福莫過于你明白自己真正喜歡做的事正是你適合做的?！兜赖陆?jīng)》三十三章有這樣一句：知人者智，自知者明。希望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生目標(biāo)，為這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力，尋找到真正的價(jià)值。

我的演講到此結(jié)束，謝謝各位老師、同學(xué)們的聆聽！

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

正如韓愈在《師說》中所說“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”而士大夫之族卻是“曰師曰弟子云者，群聚而笑之”。巫醫(yī)樂師知道迷惑，相互請(qǐng)教，可那些士大夫卻不解他們的行為，反而在嘲笑他們。這不也是對(duì)士大夫自己最大的諷刺嗎?

由此可見，知道迷惑，認(rèn)清自我，方能有所收獲?？墒?，現(xiàn)在的人們自視甚高，自命不凡，汲汲于名利，用金錢來衡量一切。他們不知迷惑，只是一個(gè)勁地追名逐利，抵達(dá)名利場的巔峰，實(shí)現(xiàn)自己荒誕的夢(mèng)想;卻在不知不覺中丟失了自己。多么可笑，多么可悲!

知道迷惑，就是一個(gè)審視自己的過程，在解決迷惑的過程中，不斷地完善，升華自我，塑造一個(gè)更好的自己。然而那些不知迷惑的人，反而是最迷惑的，很容易被現(xiàn)實(shí)的浪潮裹挾而去，迷失了自我，因瞻前顧后而背叛了初衷，因追求名利而拋棄夢(mèng)想，因趨炎附勢而污染的心靈都在人們的不知迷惑中滋生出來，淪為社會(huì)的奴隸，就好比那洞穴中瑟瑟發(fā)抖的鼴鼠，可憐可嘆。

承認(rèn)迷惑，認(rèn)清迷惑，并不是對(duì)自己的否定，而是一場心靈的修行。撣去心靈上的塵埃，讓自己變得純粹通透。弘一法師便是深諳這個(gè)道理的。三十年前，他是風(fēng)流倜儻、瀟灑多才的貴公子李叔同;三十年后，他是清瘦滄桑、精修律宗的弘一法師。他本可過著快樂舒適的公子生活，但他卻能清楚地認(rèn)識(shí)到迷惑，選擇遁入佛門，用幾十年艱辛的精神苦旅來解決迷惑，認(rèn)識(shí)自我。青燈佛影，長夜漫漫，木魚篤篤，苦難和困境都沒有將他打倒，終成一代佛學(xué)大師。

知道迷惑，解除迷惑是人生必不可少的過程。因?yàn)橛忻曰?，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)過程中，可能會(huì)狼狽，可能會(huì)失敗，可能會(huì)迷失，但都不要放棄，不要讓自己淪為那個(gè)可憐之人。當(dāng)你最終走出迷惑的霧瘴，撥云見日，那將會(huì)是又一個(gè)新的開始。

不害怕，不畏懼，迷惑在時(shí)，知惑、解惑，然后繼續(xù)前行……

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇5

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功，在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識(shí)自我，凸顯了正確認(rèn)識(shí)自己的必要性。

《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗，但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比，發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗，從而聯(lián)想到治理國家的良策，使齊王廣開言路，聽取良諫，達(dá)到了“期年后，無可進(jìn)也”的效果。周圍的國家因聞齊“治于朝廷”而主動(dòng)歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識(shí)到自己，了解自己所處的環(huán)境，從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識(shí)自我是成功的基礎(chǔ)。

俗話說：“知人者智，自知者明。”中國足球隊(duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽，首場比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國隊(duì)員明白勝算不大，但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽，獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈?duì)員在賽前已經(jīng)對(duì)自己的情況做了分析，比賽時(shí)既不自負(fù)，也不自卑，懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場比賽。由此可知，認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件。

荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。”“博學(xué)”很重要，但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“見賢思齊焉，見不齊而內(nèi)自省也?！彼^“省”就是反省，反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)自我的目的。只有通過認(rèn)識(shí)自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而揚(yáng)長避短，完善自我，充實(shí)自我。所以認(rèn)識(shí)自我是成功的保證。

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”對(duì)于自我的事情我們往往就是那個(gè)“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我，看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷，并且比旁觀者更清。唯如此，才能勝利在握。

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇6

各位老師，同學(xué)們，大家好!

你有過這樣的感受嗎?當(dāng)聽到與自己同齡人在電視節(jié)目中繪聲繪色的辯論時(shí)，你是否責(zé)備過自己沒有智慧的頭腦呢?看到電影明星多姿的風(fēng)采，

又是否發(fā)覺自己長得太平庸…… 那么，我告訴你：快快認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己吧!難道你沒有感覺到自己或活潑或文靜或?yàn)t灑的可愛性格嗎?難道你沒有看到自己的青春光彩……

如何去認(rèn)識(shí)自己、欣賞自己呢?

曾經(jīng)有過這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。

我覺得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。

我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。

終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開始演講了。

“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。

下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著……

正當(dāng)我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——

我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。

在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺(tái)。

我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒有得到回報(bào)!而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。

我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫出來的演講稿，大聲痛哭。

這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭，看見語文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光。

“老師，我是不是很沒用?”我傷心地發(fā)問。

“不，孩子，這只是一次偶然的失誤。

你沒有錯(cuò)!錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來欣賞自己。

你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒有獲獎(jiǎng)。

但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。

其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。”

老師很有道理地說著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講?！?/p>

我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。

演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。

我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。

我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。

在以后的日子時(shí)里，無論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處。

她說得多好，只要付出了，就算沒有回報(bào)，也是成功的。

那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識(shí)自己。

認(rèn)識(shí)自己，讓我對(duì)青春生活充滿了向往，更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……

謝謝大家!

認(rèn)識(shí)自我演講稿 篇7

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

做自己，這樣一件簡單明了的事情，世間卻仍有千千萬萬的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個(gè)社會(huì)的悲哀?

古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌?？上攵H的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識(shí)自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦?，教?xùn)真是發(fā)人深省!

如此之例古往今來不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了?？ぶ信e盛會(huì)，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基，汲取營養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾?，這個(gè)世界才如此豐富多彩。

一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约骸Ｕ曌约菏且环N勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我，才能明白自身的長處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長避短，走向成功。

漫步歷史長河，因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙頌橐淮寺娙耍瑓s苦苦困于“救國救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)?，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長嘆!

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。

縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估，是通往光明未來的路標(biāo)!