第一篇：語言暴力——臺(tái)灣民主政治的尷尬

一、臺(tái)灣民主政治中的語言暴力 臺(tái)灣2004年的“總統(tǒng)”大選，陳水扁大打“認(rèn)同”牌，以認(rèn)同臺(tái)灣與不認(rèn)同臺(tái)灣，以“愛臺(tái)”與“賣臺(tái)”的二分法割裂族群的對(duì)策打擊對(duì)手，用極端意識(shí)形態(tài)取代臺(tái)灣社會(huì)與民生議題。四年來，陳水扁政績平平，他意識(shí)到靠民生政策之爭無法獲得選舉勝利，于是通過“認(rèn)同”牌來轉(zhuǎn)移民眾視線，以致造成意識(shí)形態(tài)泛濫，偏離了臺(tái)灣社會(huì)正常的發(fā)展。他聲稱，誰不支持他誰就是“不愛臺(tái)灣”，誰不支持“公投”誰也是“不愛臺(tái)灣”，一種話語霸權(quán)和語言暴力甚囂塵上。這不禁讓人想起大陸的十年“文革”，在那個(gè)年代，也是各種帽子滿天飛，“走資派”、“?；逝伞?、“牛鬼蛇神”、“資本主義的毒草”、“漢奸”，所謂 “順我者昌，逆我者亡”。今天，歷史出現(xiàn)了驚人的相似，臺(tái)灣也實(shí)行了臺(tái)灣式文革，臺(tái)灣的民主政體被這種語言暴力嚴(yán)重污染。從“外省人”、“中國人”，到“愛臺(tái)”、“賣臺(tái)”、“中共同路人”、“臺(tái)奸”，再到“流產(chǎn)的七日政變”和“流產(chǎn)的軍事政變”，臺(tái)灣社會(huì)遭到了語言暴力前所未有的摧殘與破壞，臺(tái)灣民眾遭到了語言暴力空前的凌辱與虐待。整個(gè)社會(huì)人為地撕裂為兩大陣營：不是“愛臺(tái)”，就是“賣臺(tái)”；不是“臺(tái)灣人”，就是“中國人”，他們甚至要外省人（中國人）滾回大陸去，這是臺(tái)灣民主政治的尷尬。政治意義上的暴力既包括有形的暴力（如肢體沖突，武裝政變），還包括無形的暴力。語言暴力就是一種無形的暴力。相對(duì)于一般暴力，語言暴力殺人于無形之中，而且破壞力更強(qiáng)更持久。價(jià)值的淪喪，正義的失范，社會(huì)的沉淪，人心的冷漠，伴隨著婚變、家庭破裂、移民、自殺，形成臺(tái)灣政治生態(tài)的另一個(gè)切面。語言暴力真像一種“政治病毒”，人們一旦“中毒”，就會(huì)“失去理智”，“即使是親朋好友同事，一旦立場不同，就是非我族類，一概吠之咬之，非置于這些異類于死地不可”。在這場運(yùn)動(dòng)中，最大的贏家卻是那些語言暴力的操縱者。他們壟斷了“愛臺(tái)灣”的“專利權(quán)”。本來，“愛臺(tái)灣”是民進(jìn)黨賴以起家的核心價(jià)值觀，這些價(jià)值確定了臺(tái)灣的主體性，肯定臺(tái)灣文化的尊嚴(yán)，“但在這些價(jià)值論述被民進(jìn)黨發(fā)展到極致后，卻形成了壟斷與專利，愛臺(tái)灣與否被操作為是否支持民進(jìn)黨的指標(biāo)”。這樣，“愛臺(tái)灣”也就由一種價(jià)值觀變成了一種語言暴力，成為打擊異己、黨同伐異的工具。

二、語言暴力：民主政治的病變 從本質(zhì)上看，民主政治與語言暴力是不相容的，而語言暴力在臺(tái)灣的發(fā)生至少說明，臺(tái)灣的民主政治正在發(fā)生病變。民主的精髓是調(diào)和與包容。在羅伯特·達(dá)爾看來，民主政治必須有一個(gè)前提：憲法對(duì)待它的成員應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)做具有同等資格參與決策過程，制定社團(tuán)未來決策的平等個(gè)體。民主政治承認(rèn)社會(huì)的多元性和利益的分散性，并且以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)于政治價(jià)值進(jìn)行權(quán)威性分配，也就是說，民主政治已經(jīng)包含了平等、公平、包容的價(jià)值取向。更確切地說，民主就是一種調(diào)和機(jī)制，它綜合和協(xié)調(diào)多元的利益、政策和主張。有些理論家甚至認(rèn)為，民主就是保護(hù)少數(shù)人的利益，使其避免多數(shù)人暴政的侵犯。一個(gè)真正的民主政體，不僅要保障多數(shù)人的權(quán)利，更要保障少數(shù)人的權(quán)利。而在現(xiàn)今的臺(tái)灣，動(dòng)不動(dòng)就扣帽子，將所謂的對(duì)“國家”的忠誠代替了民主的價(jià)值，要想取得民主的權(quán)利，必須先通過主政者的“政治法庭”，“主政者透過‘政治法庭’，任意拋出幾句‘形容詞’，就操縱了一切黑白是非”?！霸谝粋€(gè)民主社會(huì)，公民之間是建立在權(quán)利和義務(wù)關(guān)系上，政府對(duì)民眾是建立在責(zé)任政治基礎(chǔ)上”，這與愛不愛臺(tái)無關(guān)。凌駕于一切國家體制的“政治法庭”違背了民主的價(jià)值關(guān)懷。作為一個(gè)民主政體，它不能因?yàn)橐徊糠秩说摹安粣叟_(tái)”而對(duì)他進(jìn)行歧視。即使他真的不愛臺(tái)，社會(huì)公共權(quán)威也必須同等地保護(hù)他的合法權(quán)利。“在自由主義國家，只聽說人民有不愛國的權(quán)利，沒有聽過國家有不愛人民的權(quán)利”。[!--empirenews.page--]語言暴力是言論自由的死敵。言論自由并不是一個(gè)獨(dú)立概念，而是一個(gè)關(guān)系范疇。言論自由也只有從整個(gè)社會(huì)范圍來理解，才具有意義。言論自由是在法律范圍內(nèi)的自由，是以不侵犯別人同樣的言論自由為前提的。因而每個(gè)公民的言論自由是對(duì)稱的、平等的。而語言暴力則是一種非對(duì)稱的、不平等的言論自由。在臺(tái)灣，愛不愛臺(tái)的解釋權(quán)壟斷在一部分人手里，他們不容別人質(zhì)疑和反對(duì)，否則就會(huì)上綱上線，扣帽子，抓辮子，打棍子。“質(zhì)疑總統(tǒng)玩弄公投，就被指為‘反對(duì)公投就不是臺(tái)灣人，而是中國人’；質(zhì)疑政府的法案或預(yù)算案，就被指為‘唱衰臺(tái)灣’；如今，質(zhì)疑三一九槍擊案、主張以驗(yàn)票澄清大選結(jié)論，又被指為‘政變’”。似乎唯一的法典就是：“反對(duì)我者，就是不愛臺(tái)灣，就是國家的叛徒?！本瓦B民進(jìn)黨立委沈富雄也遭到民進(jìn)黨的語言暴力。沈富雄不滿陳水扁把“愛臺(tái)灣”作為選戰(zhàn)主軸，道出了自己的社會(huì)良知，這實(shí)際上代表了臺(tái)灣社會(huì)的理性聲音，因而得到了國民黨、青年學(xué)生、許多臺(tái)灣民眾的支持和響應(yīng)。民進(jìn)黨上下卻對(duì)他進(jìn)行謾罵、侮辱，容不下與自己不同的觀點(diǎn)。這一切反映了臺(tái)灣社會(huì)民主的病變。

三、民粹政治：語言暴力的根源 臺(tái)灣出現(xiàn)的語言暴力，其實(shí)質(zhì)是一種臺(tái)灣主義，“福佬沙文主義”，臺(tái)灣民粹主義。亨廷頓認(rèn)為，當(dāng)政治制度的現(xiàn)代化嚴(yán)重滯后于被廣泛動(dòng)員的政治參與時(shí)，社會(huì)秩序就會(huì)發(fā)生**。在很大程度上，臺(tái)灣政治制度的現(xiàn)代化是滯后的，比如還沒有建立反族群分裂的法律和制度，而政治參與卻在政客們“精神分裂”式的動(dòng)員和操縱下空前高漲，達(dá)到了無以復(fù)加的地步，如對(duì)總統(tǒng)進(jìn)行直選，實(shí)行公民投票等。在這種情況下，社會(huì)的失序也就容易發(fā)生。更為重要的是，臺(tái)灣社會(huì)還存在著廣泛而深刻的認(rèn)同危機(jī)?！皭叟_(tái)灣”之所以能成為一個(gè)有效的選戰(zhàn)“論述”，是因?yàn)榕_(tái)灣還沒有解決核心價(jià)值觀之爭，這樣選戰(zhàn)不是民生政策之爭，而是核心價(jià)值觀之爭。這種核心價(jià)值觀就是對(duì)民族的認(rèn)同，對(duì)國家的認(rèn)同。與其說，陳水扁撕裂了族群，不如說，他反映和利用了撕裂的族群。民主政治必須首先解決核心價(jià)值觀，即自我認(rèn)同的問題，這是目前臺(tái)灣政治癥結(jié)的所在。這種自我認(rèn)同不解決，民主政治也就難以發(fā)展，也將是臺(tái)灣民眾永遠(yuǎn)的痛。沈富雄有掩蓋之意，但掩蓋并不代表現(xiàn)實(shí)。李登輝清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以他堅(jiān)持將臺(tái)灣認(rèn)同進(jìn)行到底。國親企圖回避這一問題，結(jié)果在選舉中失利。政治制度的滯后和政治認(rèn)同危機(jī)的加深，使臺(tái)灣的民主政體發(fā)生了病變，民主政治墮落為民粹政治?！懊褡逯髁x者要求他人承認(rèn)自己民族的語言、文化或種族。所有這些人要求獲得認(rèn)可的形式由于都建立在神靈和世俗之間或者人類社會(huì)之間的主觀歧視之上，因此相對(duì)于自由國家的普遍認(rèn)可就顯得不盡合理”。國民黨主席連戰(zhàn)也看到，在臺(tái)灣運(yùn)動(dòng)史上，“‘民主’與‘臺(tái)灣人意識(shí)’是兩個(gè)糾結(jié)在一起的推動(dòng)力量。在黨外時(shí)期的造勢(shì)場合中，‘臺(tái)灣人出頭天’可以說是最平常的口號(hào)。但由于本土化與民主化互為表里，才會(huì)形成以本土化來主導(dǎo)民主化的形象，而造成臺(tái)灣民主相當(dāng)程度地扭曲，使很多人無法了解，對(duì)其它意見的排擠，與民主的精神并不相容；同時(shí)也使很多人誤解，將‘愛臺(tái)灣’與‘民主’劃上等號(hào)”。[!--empirenews.page--]民粹政治就是籍民主的形式與外衣，來行專制與集權(quán)，而臺(tái)灣民眾在得到民主形式后，欣喜之余，忽略了民主的真正內(nèi)涵，以及追求民主的核心價(jià)值。因此，在民粹政治的條件下，語言暴力也得以發(fā)生，因?yàn)槊翊馊〈嗣裰?，成為衡量一切是非曲直的政治?biāo)準(zhǔn)，語言暴力是這種政治標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)形式，因而民粹政治是語言暴力產(chǎn)生的根源。

四、民粹極權(quán)：語言暴力的可能趨勢(shì) 語言暴力是在民粹政治的條件產(chǎn)生的，同時(shí)又進(jìn)一步強(qiáng)化民粹政治對(duì)民主政治的離心力，民粹極權(quán)是語言暴力發(fā)展的可能選擇。在一個(gè)成熟的民主政體，民主更多地是一種理性，而在一個(gè)不成熟的民主政體，民主更多地是一種激情，也恰恰在這時(shí)，民粹政治會(huì)填補(bǔ)理性的真空，尤其是在外力因素的影響下更是如此。法西斯政權(quán)正是民主政體在內(nèi)外各種危機(jī)的壓力下發(fā)生的病變，其實(shí)質(zhì)是民粹極權(quán)。當(dāng)前臺(tái)灣的政治生態(tài)有利于民粹極權(quán)的形成。就其內(nèi)部來看，存在著深刻的認(rèn)同危機(jī)和族群撕裂。就其外部來看，有大陸的打壓，國際空間的萎縮。這使得民粹政治將在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)繼續(xù)存在，如果得不到有效扼制，將可能變成民粹極權(quán)。臺(tái)灣的一些有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到民粹極權(quán)的危險(xiǎn)。學(xué)生的“野百合”運(yùn)動(dòng)和“孤挺花”運(yùn)動(dòng)，“民主行動(dòng)聯(lián)盟”的成立，都表明了他們對(duì)于語言暴力的厭惡，對(duì)民粹極權(quán)的憎恨。“民進(jìn)黨一旦一黨獨(dú)大，絕對(duì)比國民黨厲害。國民黨被指為外來政權(quán)，背負(fù)原罪，民主無量，獨(dú)裁卻無膽。民進(jìn)黨頭頂本土光環(huán)，儼然獨(dú)占誰愛臺(tái)灣的詮釋權(quán)，真要蠻干濫權(quán)，也自居主流民意，誰反對(duì)，就送上帽子一頂”。在短期內(nèi)，民進(jìn)黨還不會(huì)放棄語言暴力，還不會(huì)放棄愛臺(tái)灣的“專利權(quán)”，因?yàn)檫@是民進(jìn)黨賴以執(zhí)政的本錢。“民進(jìn)黨以及陳水扁是以族群的論述來掩護(hù)它們?cè)谥螄c操守的瑕疵，因此，一旦自宮，拿掉了‘愛臺(tái)灣’的論述，民進(jìn)黨豈不成了一個(gè)空心政黨，甚至有崩盤的危機(jī)”。要避免民粹極權(quán)，就必須終結(jié)語言暴力，構(gòu)筑“中道力量”。臺(tái)灣從1980年代末開始的民主化之所以被稱為“寧靜革命”，一個(gè)重要原因在于強(qiáng)健的“中道力量”?！斑@個(gè)力量反映了臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式讓多數(shù)人獲得物質(zhì)的利益，也反映了多年的省籍融合使得人們拒絕激進(jìn)的族群訴求”，“中道力量的優(yōu)勢(shì)是它的包容性和多元性”。也許國民黨親民黨代表著這種力量，它“對(duì)于臺(tái)灣的民主政治穩(wěn)健發(fā)展扮演著一個(gè)不可或缺的角色：它要防止中道崩殂，讓中道選民有一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)”。

第二篇：臺(tái)灣民主政治亂象叢生

臺(tái)灣民主政治亂象叢生

喬國智

臺(tái)灣，乃東海之彈丸之地也，自四九年以來，國民黨敗退臺(tái)灣，臥薪償膽，勵(lì)精圖治。進(jìn)行土地改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政治上從嚴(yán)治黨，打擊臺(tái)獨(dú)分子，始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則，***，政治上相對(duì)清明，使臺(tái)灣在上個(gè)世紀(jì)八十年代成為亞洲四小龍，成為多少大陸商人茶前飯后談?wù)摰脑捹Y。

而今臺(tái)灣又是怎樣的呢？經(jīng)濟(jì)衰退，人民怨聲載道，政治上，泛濫為災(zāi)，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力猖獗，國民黨勢(shì)氣低落，萎靡不振，四分五裂，以宋楚儒為代表的深藍(lán)自立門戶，成立親民黨，以郁慕民代為代表深藍(lán)也獨(dú)擋一面，成立新黨，使中國國民黨百年巨人從此大傷元?dú)狻ＴS多新黨派在九十年代后如雨后春筍般出現(xiàn)，多處牛毛，仿佛又到了春秋戰(zhàn)國時(shí)，百家爭鳴，百花齊放的時(shí)代。有人對(duì)此大加贊賞，認(rèn)為這有利于臺(tái)灣的民主政治生態(tài)建設(shè)。結(jié)果又如何呢？

臺(tái)灣的民主政治果真是良性發(fā)展嗎？只要時(shí)常關(guān)心國際大事的好事者，時(shí)常會(huì)看到，在立法院，兩大政黨，為了各自的利益，為了一項(xiàng)法案，不分青紅皂白，反對(duì)派就罷占主席臺(tái)，撲辣椒水，撲大糞，男女拳腳相加等卑劣手段應(yīng)有盡有，無奇不有，阻止法案的正常通過。就如前年，太陽花運(yùn)動(dòng)，《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》在立法院討論投票通過，民進(jìn)黨就背地里鼓動(dòng)一些青年學(xué)生沖擊議會(huì)，罷占會(huì)場等惡劣手段，阻止協(xié)議通過。其實(shí)這個(gè)協(xié)議平等互利，更多的是對(duì)臺(tái)灣有利，但民進(jìn)黨為了一黨之私，扇陰風(fēng)點(diǎn)鬼火，不以二千三百萬臺(tái)灣同胞的福址為最大利益，污蔑國民黨，導(dǎo)至協(xié)議折弋沉沙，胎死腹中，使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)遭受重大損失。

每四年一度的所謂總統(tǒng)選舉，才是臺(tái)灣民主政治的一大特色，才能真正體現(xiàn)出其民主政治亂象叢生。在上個(gè)世紀(jì)未，國民黨一黨獨(dú)大，總統(tǒng)寶座非國民黨莫許。但在這個(gè)世紀(jì)初，國民黨在日本皇民李登輝的帶領(lǐng)下，百年政黨走向分奔離息，自立門戶，元?dú)獯髠襁M(jìn)黨異軍突起，為為臺(tái)灣政壇上的一匹黑馬。從此臺(tái)灣出現(xiàn)了政黨輪流執(zhí)政的“荒唐”時(shí)代。

政黨輪流執(zhí)政是美國等西方政治模式，漫畫家把美國兩黨競選稱為驢象之爭。隨著代表臺(tái)獨(dú)勢(shì)力、以街頭暴力起家的的民進(jìn)黨力量日漸壯大，如洪水猛獸日益腐蝕沖刷著中國國民黨堅(jiān)于磐石的根基。百年招牌終于在二零零年選舉前夕，因街頭突然一粒冷槍子彈翻轉(zhuǎn)了選舉結(jié)果，使民進(jìn)黨以微弱的優(yōu)勢(shì)獲勝。

二零零四年、二零零八年，二零一六年這三次的總統(tǒng)競選，仍然是民進(jìn)黨和國民黨的對(duì)絕，就好像是農(nóng)材的潑婦罵街，沒有一點(diǎn)君子風(fēng)度，是一場小人與小人的戰(zhàn)爭，因此雙方就不顧禮義廉恥，扯下遮羞布，雙方都使出渾身解數(shù)，捏造事實(shí)，污蔑對(duì)方，派出各自陣容中能舌戰(zhàn)群儒的選手報(bào)料，進(jìn)行不擇手段的攻擊對(duì)方，進(jìn)行人生攻擊，為了把對(duì)方揭露的體無完膚，赤裸裸地暴露在光天化日之下，甚至連祖孫十八代的事情，都要從歷史的塵埃中重新抖落出人來，讓先人在九泉之下也不得安寧，真是荒唐透頂了。

這就是臺(tái)灣的民主政治，也是對(duì)美國在世界各地推行西方民主的極大諷刺。對(duì)手之間為了神圣的總統(tǒng)寶座，首先雙方不是制定明確的競選綱領(lǐng)，而是殫精竭慮、挖空心思地先搞臭對(duì)方，比看誰搞臭對(duì)方的本領(lǐng)最強(qiáng)，實(shí)力最大。其次，雙方不以人民的福址為最大最根本出發(fā)點(diǎn)，而是自私自利，以本黨的利益來制定二千三百萬臺(tái)灣同胞的利益，鼠目寸光，他們明知道臺(tái)灣同胞需要的是經(jīng)濟(jì)民生海峽穩(wěn)定，但民進(jìn)黨卻否定九二共識(shí)，搞一中一臺(tái)，國民黨雖承認(rèn)一中各表，但軟弱，馬英九提出“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的政策，不痛不癢，優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷，反遭其亂，最終得了談統(tǒng)色變的癌癥。這樣狹隘的利益觀，不以大局為重，坐井觀天，化地為牢，怎能使臺(tái)灣同胞心悅誠服地選擇自已的掌舵人呢？俗話說水能載舟也能覆丹，從二零零年后的政黨輪替不也就說明了這點(diǎn)嗎？

臺(tái)灣的民主政治路在何方？首先不搞臺(tái)獨(dú)，承認(rèn)九二共識(shí)，使臺(tái)灣海峽變成和平之海峽。兩岸之間建立經(jīng)濟(jì)政治軍事互信機(jī)制，不要因搞臺(tái)獨(dú)而劍拔駑張，制造兩岸緊張局勢(shì)，破壞兩岸己簽訂的各項(xiàng)條款，這對(duì)臺(tái)灣是極其不利的。其次，各黨派之間，應(yīng)和平牽制，相互溝通，共商“國事”，制定出臺(tái)灣發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃，不要因政黨輪換而使以有的好政策而斷代，半路夭折，而應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行微調(diào)，與時(shí)俱進(jìn)，大刀闊斧，乘風(fēng)破浪，使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)第二次騰飛。第三，各黨派應(yīng)走出去，和大陸進(jìn)行多交流，走出去，請(qǐng)進(jìn)來，博采眾長，坐下來，互相傾聽對(duì)方心聲，找到一條捷徑，最終實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，不應(yīng)閉門造車，局限在孤島文化，導(dǎo)致思想僵化固直，走向極端，這是拿二千三百萬臺(tái)灣同胞的生命當(dāng)兒戲，這是極其不負(fù)責(zé)任的，這樣英雄守舊、孤注一擲政黨，我們要其何用，不如趕快隨暴風(fēng)雨而消逝吧！

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

二零一六年二月一日

第三篇：關(guān)于臺(tái)灣的語言

關(guān)于臺(tái)灣的語言

這幾天琢磨著寫關(guān)于臺(tái)灣的論文,細(xì)想講什么文化政治經(jīng)濟(jì)什么的未免太落俗套。作個(gè)沒怎么去過臺(tái)灣沒怎么研究過臺(tái)灣的只上過幾節(jié)有關(guān)臺(tái)灣的公選課寫這些也太不切實(shí)際了。其實(shí)我選這們公選課,有很大的一方面是因?yàn)槲矣X的自己跟臺(tái)灣特別“親切”,這個(gè)親切感來自于言語。閩南話。我是溫州蒼南人。浙江最南是溫州,溫州最南是蒼南,作為于福建接壤的浙江的南大門,蒼南本地是真正的一半浙江人,一半福建人,當(dāng)?shù)睾艽笠徊糠忠彩钦f閩南話,也就是福建話。雖然我是講溫州話的,但是家里人,鄰居都是講閩南話的,可笑的是我至今還未學(xué)會(huì)閩南話,但是至少我是聽的懂的。但是上課上的一些視頻,和以前在電視上看的那些,里面的臺(tái)灣的明星和政壇的人物時(shí)不時(shí)蹦出的閩南話卻和我所聽到閩南話的腔調(diào)有很大的不同。自己也十分好奇臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐恼Z言習(xí)慣和這些語言的起源,自己也查了很多資料。

總的來說,臺(tái)灣有語有國語,閩南話?？图以?還有一些原住民的各種原住民語。

就以官方語言來論,臺(tái)灣的官方語言也就是國語,國語和我們的普通話是一回事。拼音方案不同，那是用來注音的工具不同,按我查到的資料所說, 共和國推廣的普通話就是民國政府推行的國語是一回事。但是，國語還有新老之分?！袄蠂簟卑恍﹨钦Z的特征，“新國音”純粹以北京話的讀音為準(zhǔn)。制定老國音的是民國時(shí)期的一個(gè)政府機(jī)構(gòu)，以著名語言學(xué)家趙元任先生為主。大約70年代，趙先生還在大陸錄過“老國音”——全世界只有他一個(gè)人會(huì)說的人工語言。這個(gè)“老國音”后來作廢了。所以，蔣介石時(shí)代，全國推行的就是“新國音”，也就是“國語”，也就是我們后來改了名字的“普通話”。臺(tái)灣的國語是國民黨退到臺(tái)灣以后強(qiáng)行推廣的。大陸的推廣普通話是延續(xù)了以前的推行國語。以，按我總結(jié)來說現(xiàn)在臺(tái)灣的國語主要延續(xù)了民國時(shí)代推廣的國語,而我們大陸的國語是之后推廣的以北京話為標(biāo)準(zhǔn)的普通話了。大部分臺(tái)灣人能夠使用母語及“國語”?！皣Z”是島內(nèi)各族群的通用語，是學(xué)校教育使用的正式語言，是新聞、出版和公文中使用的官方語言。一般來說，越是都市地區(qū)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，使用 “國語”頻率越高，越是農(nóng)村地區(qū)，越是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，閩南話使用頻率越高。年齡越小，使用“國語”頻率越高，年齡越大，使用閩南話頻率越高。女性比男性更傾向使用“國語”。

閩南話其實(shí)是正宗的中原古語。從漢末到唐末藩鎮(zhèn)之亂，黃河沿岸的中原人陸續(xù)向南方遷移，把河洛古語帶到東南沿海；明清時(shí)期一些大陸移民渡過海峽，又把這一語言帶到臺(tái)灣，因此閩南話又被稱為“河洛語”。后來，臺(tái)灣閩南話演變出“臺(tái)南腔”、“臺(tái)北腔”和“宜蘭腔”等，其中以“臺(tái)南腔”最具代表性。因?yàn)榕_(tái)灣大部分是講閩南話的,所以很多臺(tái)灣人和以前統(tǒng)治臺(tái)灣的日本人把臺(tái)灣本地的閩南話稱為臺(tái)灣話了。

臺(tái)灣語言與族群密切相關(guān)。按通俗的分法，臺(tái)灣人可分為4大族群，其中閩南人約占74%，客家人約12%，外省人約 13%，原住民為1%左右。閩南人以閩南話為母語，客家人以客家話為母語，外省人以國語為母語。原住民分為11個(gè)民族，分別使用不同的原住民語，并把它們當(dāng)做母語。按一些臺(tái)灣本地的網(wǎng)友介紹, 臺(tái)灣其實(shí)不分地區(qū)基本上都會(huì)說國。臺(tái)語的,只是生活上使用的比例多寡北部地區(qū)還是以國語溝通為主,中南部的人是能用國語溝通的。

我在找這些資料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了很重要的一點(diǎn),臺(tái)灣教育局很重視語言的傳趁,09年, 繼原民語、客語后，閩南語能力認(rèn)證也要登場,也就是說,在臺(tái)灣,這些方言是可以考證的。反觀大陸的一些方言,流失的很厲害。雖然說鼓勵(lì)用普通話交流,但是我認(rèn)為,失去方言這種具有濃厚鄉(xiāng)土情節(jié)的語言文化,確實(shí)是很可惜的事情,我自己看到溫州本地也舉行了很多溫州話傳趁學(xué)習(xí)的活動(dòng)和節(jié)目,確實(shí)感到很欣慰。所以,自己的孩子的學(xué)的第一門語言,一定會(huì)是溫州話和閩南話而不是普通話。

第四篇：家庭的語言暴力

家長最傷害孩子的話 潛伏在家庭的語言暴力

不知道以下的聲音你是否熟悉—— 父母之間相互指責(zé)

“你怎么這么沒眼力勁兒，沒看見被沒疊，地沒擦呀？你說你，一個(gè)大男人成天待在家里，有什么出息？一瞅你我就來氣，外面不成，回家也不干呀？你說，我哪兒指得上你……”

“怎么了，又喝酒了吧？你說你跟你那幫狐朋狗友成天混在一起有什么出息？我看著他們沒一個(gè)順眼的，你呀，這輩子算沒什么指望了！”

“就不愛跟你回去，一看見你爸媽我就來氣，上次我就嫌有一道菜不好吃，這下他倒沒完了，嘮叨了那么多，你爸還添油加醋，哦，來你們家我就是受氣的呀？”

“哪兒那么多廢話呀？！”

“我就討厭你成天撻拉個(gè)臉，跟誰欠了你似的，有話就說，有屁快放！”

——母親：“你成天就知道自己的工作，從來不管兒子，現(xiàn)在他幾門功課不及格了。”

——父親：“養(yǎng)這個(gè)家容易嗎?我沒日沒夜地忙，為了什么?叫你少打打牌，多管管兒子，一上牌桌就下不來?！?/p>

——兒子：“別吵了!你們看看人家的爸爸、媽媽，誰像你們只照顧自己!我不及格就是你們害的!”……

這些語句體現(xiàn)出一個(gè)共同特征——指責(zé)和埋怨從而形成“家庭相互指責(zé)黑三角”。在這樣一個(gè)“黑三角”中，每個(gè)人都有可能有一個(gè)較為固定的指責(zé)對(duì)象，家庭問題往往在相互指責(zé)和埋怨中不了了之、不歡而散。家庭未了結(jié)事件越多，家庭生活就越是沉悶或緊張，危機(jī)四伏。對(duì)子女來說，更會(huì)形成一種只知道埋怨外界的人格特點(diǎn)。

宋老師特別提醒家長：要學(xué)會(huì)讓孩子說話、聽孩子說話、理解孩子說話。許多家庭教育問題最根本的原因都是家長通過“隨口亂說話”傳遞出來的。所以對(duì)孩子，不負(fù)責(zé)任的話不要亂說如：

侮辱諷刺型語言暴力的施暴者通常會(huì)對(duì)施暴對(duì)象使用一些蔑視、侮辱、諷刺性的話語，他們的本意是希望以此激起孩子的羞恥心，從而達(dá)到教育的目的。典型的話語如:(1)你簡直是個(gè)廢物/飯桶/白癡!

(2)你可真行/真不簡單/真厲害!(用其反語義)(3)你這個(gè)無用的東西/不孝順的孩子！!(4)跟你說過多少次了，你就是不長記性，你的腦袋長到屁股了去了吧？

但事實(shí)上，這種類型的語言暴力對(duì)施暴對(duì)象的傷害最為嚴(yán)重，矛頭直指施暴對(duì)象的自尊}L}和人格，從最本質(zhì)的層面對(duì)施暴對(duì)象造成傷害，后果是非常嚴(yán)重的。受到這種語言暴力以后，激起的卻是施暴對(duì)象對(duì)自我和他人的敵意，而且會(huì)產(chǎn)生自我譴責(zé)、自暴自棄或以過激行動(dòng)反抗、抵制教育，嚴(yán)重影響了施暴對(duì)象的心理健康。

貶低壓抑型有些施暴者面對(duì)施暴對(duì)象時(shí)，其持懷疑和否定的態(tài)度，常常用貶低、壓抑方式發(fā)泄對(duì)施暴對(duì)象的不滿，尤其是在批評(píng)的過程中，總愛加用“從來”、“每次”、“總是”等夸大的字眼來表示全面而徹底的否定。典型話語:

(1)你根本不是讀書/畫畫/彈鋼琴的料!

(2)你要是能考上大學(xué)/重點(diǎn)班/研究生，太陽從西邊出來!(3)世界上再也沒有比你更笨的了!

這樣做的后果，會(huì)讓施暴對(duì)象形成一種低能力的知覺，而且很容易泛化使其覺得自己一無是處，沒有什么事情可以做得了，長大以后也不會(huì)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，從而產(chǎn)生自卑的心理。這種施暴者帶給施暴對(duì)象的無能力感會(huì)毀掉其對(duì)生活的希望和對(duì)未來的信心。

家長對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，經(jīng)常會(huì)在與其他孩子進(jìn)行比較中對(duì)孩子施加語言暴力，典型話語如:“你們班的某某同學(xué)都不學(xué)習(xí)比你考得好，看來你就是不行!”“某某人都是個(gè)弱智，人家還會(huì)這些題目呢，你怎么就不會(huì)?我看你比弱智都傻!”等等。利用身邊的孩子進(jìn)行比較從而對(duì)自己的孩子造成貶低壓抑，比單純地進(jìn)行貶低壓抑更能打擊孩子的情緒，造成的傷害更為嚴(yán)重。因?yàn)檫@種方式一般是找一個(gè)在某方面在這個(gè)小區(qū)或者班級(jí)已經(jīng)很差的孩子來進(jìn)行比較，自己的孩子本身已經(jīng)認(rèn)同了對(duì)方的低評(píng)價(jià)，而家長對(duì)其進(jìn)行的更低評(píng)價(jià)會(huì)讓他們產(chǎn)生自己是最差的這種感覺，長期這樣做就會(huì)讓孩子徹底從內(nèi)心喪失了在某方面趕超的希望，從而造成終身的傷害。

因此，施暴者對(duì)施暴對(duì)象的這種武斷而粗魯?shù)膽B(tài)度，會(huì)給孩子或?qū)W生的生命首先涂抹上了一層沉重的“黑色”。

威脅恐嚇型有些施暴者常用威脅性的話語恐嚇施暴對(duì)象，尤其是對(duì)于一些年紀(jì)很小、對(duì)語言缺乏判斷力的幼小孩子。典型話語:

(1)我再也不管你了，隨你便好了。

(2)告訴你，你再不聽話/再不睡覺/下次再考成這樣，我就不要你了。(3)做不完作業(yè)，不許吃飯、不許睡覺!

如果施暴對(duì)象只是偶然聽到父母講這類話，精神壓力會(huì)很快解除，對(duì)孩子的危害比較輕;但是，如果父母的語言習(xí)慣很難改變，常常是在教育過程中已習(xí)慣于使用這類威脅性的語言，這就會(huì)使孩子的心理形成長期的壓力，產(chǎn)生擔(dān)驚受怕的情緒，不敢積極地行動(dòng)，對(duì)其生命潛能產(chǎn)生了終身壓抑，將來面臨單位的上級(jí)、權(quán)勢(shì)部門等等也會(huì)產(chǎn)生精神壓力和主觀上的害怕情緒，將會(huì)嚴(yán)重影響其將來的個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展。

抱怨哀求型施暴者面對(duì)施暴對(duì)象犯錯(cuò)誤時(shí)，通常會(huì)表現(xiàn)出消極無力的心態(tài)來，尤其是一些在施暴者看來無可奈何的錯(cuò)誤。典型話語如:(1)求求你別這樣行嗎!

(2)求你讓我們省點(diǎn)心好不好?

(3)我走/求你轉(zhuǎn)個(gè)學(xué)，行不行?我實(shí)在教不了你了!(4)你太不懂事了，太不聽話了，我怎么生了你這么個(gè)倒霉鬼？!(5)媽媽打你，都是為了好！

(6)媽媽生你的時(shí)候，別提多受罪了，差點(diǎn)兒要了我的命！

（7)這孩子就這樣，什么都聽不進(jìn)去，還跟我撒謊，你說，我養(yǎng)他/她有什么用？

這類話語對(duì)施暴對(duì)象的心靈具有很強(qiáng)的殺傷力。目前，在我國的教育中，這類情況相當(dāng)多見。我們認(rèn)為，這類語言在當(dāng)時(shí)或許能夠起到一點(diǎn)作用，尤其是對(duì)已懂事的孩子，但施暴對(duì)象難以意識(shí)到自己錯(cuò)在哪里，因而無法發(fā)自內(nèi)，L}地對(duì)父母或者老師表達(dá)自己的歉疚，這會(huì)讓施暴對(duì)象體驗(yàn)到一種無力量感，無法知道以后的努力方向在哪里。

強(qiáng)迫關(guān)懷型這種類型的語言暴力主要發(fā)生在家庭教育過程中父母與孩子之間。目前，我國家庭普遍是獨(dú)生子女，尤其是在城市。在家庭教育中，父母常常表現(xiàn)為時(shí)時(shí)刻刻都要用語言將孩子納入自己的掌控之中，時(shí)時(shí)處處讓孩子聽自己的話，從而使孩子失去了主體性和自我選擇的權(quán)利。父母用自己的理性干預(yù)孩子自然發(fā)展，依其經(jīng)驗(yàn)、理念去建立孩子的生活，用自己的意愿去控制孩子的發(fā)展方向，剝奪了孩子切身體驗(yàn)生活的權(quán)利，將來孩子步入社會(huì)會(huì)難以真正獨(dú)立。

——“反正我盡到我的責(zé)任了，你愛學(xué)不學(xué)！”有這么一句話，前面所有的教育都白搭了！孩子可能反而在心里反彈一句：“我就不學(xué)了！看你把我怎么著！”

——有的母親批評(píng)了孩子之后嘆口氣：“哎，都怪你媽命不好哦！”這下孩子更有借口了。

——有的父親教育完孩子說一句：“看你這個(gè)樣子，不成器的東西！”

另外，類似的話還有：“愛管閑事”、“傻瓜”、“沒用的東西”、“去，上一邊去，快點(diǎn)?！薄拔覜]有時(shí)間帶你去玩，有玩的時(shí)間多學(xué)習(xí)一下行不行？”“你長大不會(huì)有出息的?！薄拔以僖膊幌肟匆娔懔耍阍趺催@么煩？……”這些話都會(huì)嚴(yán)重傷害孩子的自尊心，教育的結(jié)果適得其反。

七成家庭存在子女成長問題

據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，約有７３％的中國家庭存在不同程度的子女成長問題。而不善于與孩子對(duì)話，是中國近３億家庭所共有的問題。家長與孩子對(duì)話的結(jié)果往往是“噎死孩子、憋死孩子、急死孩子、嚇?biāo)篮⒆印?。子女大量的心理問題就源于父母不恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)以及因此而生的誤解與矛盾，并且在持續(xù)的“語言軟暴力”環(huán)境中，這些心理問題被延續(xù)、固化甚至激化。

代溝問題應(yīng)引起家長重視

為解決教育的代溝問題，宋承昊說，采用″情感牽引教育法″能夠改善并促進(jìn)溝通。他以曾輔導(dǎo)過的案例進(jìn)行分析，在家庭教育的過程中，有時(shí)候，“無聲勝有聲”式的教育更有感染力和影響力。換句話來說，對(duì)孩子怎樣說、說什么，這是溝通的重點(diǎn)。而只有與孩子保持良好的心靈溝通，才能培育出身心健康的孩子。而且家長應(yīng)該積極看待教育問題，并把教育孩子看成是自己人生中的第二次成長機(jī)會(huì)。情感牽引教育法最根本的要求就是不讓孩子形成任何不良的情緒習(xí)慣，要讓孩子保持心情輕松，心態(tài)平和，隨時(shí)都能夠集中精力投入到眼前的行動(dòng)中去。這就意味著在家庭教育中，有時(shí)無聲言語勝過有聲說教，教育不在于話的多少，關(guān)鍵在于說出的話能否對(duì)孩子的內(nèi)心真正產(chǎn)生影響。近年來，宋承昊按照“情感牽引教育法”已為近十萬名大、中、小學(xué)生提供了不同形式的心理輔導(dǎo)，為近千個(gè)家庭提供了心理咨詢。宋老師總結(jié)說：“家長對(duì)孩子說話，怎么說比說什么更重要”。

受到各種各樣的“語言傷害”以后，施暴對(duì)象會(huì)顯出多方面的變化。語言暴力對(duì)孩子最常見的影響有以下幾點(diǎn):

1.學(xué)習(xí)成績下降。受到“語言傷害”的孩子，在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中會(huì)不能集中精力，出現(xiàn)精神恍惚的狀態(tài)，進(jìn)而影響了孩子的學(xué)習(xí)成績。學(xué)習(xí)需要全身心的投入，受到語言暴力的孩子大部分無法繼續(xù)全身心投人到學(xué)習(xí)當(dāng)中。尤其是如果語言暴力是對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績方面的負(fù)面評(píng)價(jià)的時(shí)候，孩子會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)前景等出現(xiàn)懷疑，進(jìn)而對(duì)語言暴力所描述的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降升學(xué)困難，流入社會(huì)成為問題青少年。

2.出現(xiàn)逆反心理。在語言暴力的干涉下，施暴對(duì)象會(huì)對(duì)施暴者產(chǎn)生逆反心理，孩子會(huì)對(duì)家長或老師的語言暴力所干涉的事情做出與家長期望值相反的舉動(dòng)來，甚至完全走向家長或老師初衷的反面，家長和孩子的關(guān)系疏遠(yuǎn)，老師成為學(xué)生眼中無法親近的對(duì)象。尤其是某學(xué)科老師的語言暴力直接會(huì)澆滅學(xué)生對(duì)這門功課學(xué)習(xí)的熱情，最終導(dǎo)致對(duì)這門功課失去興趣。

3.導(dǎo)致自閉傾向。語言暴力會(huì)嚴(yán)重傷害到孩子的自尊心和自信心，挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性。教師平時(shí)說話帶有諷刺挖苦的語氣，或者長期和一些“問題孩子”不說話，有意識(shí)地冷落他們，將會(huì)對(duì)孩子的自尊，合和自信心造成很大的傷害。這種“隱性暴力”對(duì)孩子的傷害是很大的，會(huì)導(dǎo)致孩子的性格扭曲、孤獨(dú)，也就是說家長對(duì)孩子會(huì)造成“精神刺傷”。

4.影響將來的身心健康。一些看似無意識(shí)的言語，卻可能刺傷了學(xué)生的心靈，這種傷害比較隱蔽，其實(shí)質(zhì)是對(duì)孩子精神的虐待，是對(duì)孩子的一種變相懲罰。如果家長對(duì)孩子不夠尊重，出言不遜，惡語傷人，那么很難想象孩子日后會(huì)以寬容和尊重的態(tài)度去對(duì)待別人，對(duì)待社會(huì)。受到語言暴力的孩子會(huì)表現(xiàn)出兩方面的傾向。有的性格偏執(zhí)、語言張狂，有的極度自卑，畏首畏尾。

怎樣才能做到與孩子“好好說話”，達(dá)到良好溝通呢？宋承昊提出“讓孩子說話、聽孩子說話、理解孩子說話”的主張。他說，家長本身必然也會(huì)有缺點(diǎn)，隨著孩子降生，家長要把教育孩子當(dāng)成是自己第二次成長的機(jī)會(huì)，與孩子共同成長。宋承昊通過解答家長們提出的諸如孩子學(xué)習(xí)成績不好、與同學(xué)間關(guān)系緊張、早戀、甚至離家出走等問題，解析了一些家長在教育孩子過程中遇到的困惑和無意中常犯的錯(cuò)誤。他認(rèn)為，當(dāng)前家庭教育面臨著一種“無序”狀態(tài)，主要表現(xiàn)在家庭教育中缺失父親式的陽剛教育、自我成長教育、智慧教育和注意力的養(yǎng)成。而且家長們又都過于高估自己，根本沒有意識(shí)到孩子們也有自己的內(nèi)心世界和情感世界，從而加劇了家庭中兩代人的沖突、矛盾、隔閡，造成孩子的反感和叛逆行為。

第五篇：關(guān)于語言暴力的感想

關(guān)于語言暴力的感想

我聽說行為暴力卻沒有聽說過語言暴力這個(gè)術(shù)語。在平常的生活中我們一直在經(jīng)歷過一些事情，只知道有這種事件就不知道如何描述。不管這件事情從復(fù)了多少次，只知道說事情的經(jīng)過動(dòng)作卻不能用專業(yè)的述語來說明，以致于讓專業(yè)的人員也無法明白事情的真相導(dǎo)致費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事情也沒有解決。

當(dāng)我看了一篇關(guān)于家庭傷害的新聞之后，才聽到專業(yè)人士說出來的。新聞報(bào)導(dǎo)說的是：一個(gè)十二歲的小男孩因?yàn)榧依锔改赣H為了不讓他癡迷上網(wǎng)而對(duì)他說：“如果你再不聽話而去上網(wǎng)的話我們就挑斷你的手筋和腳筋讓你永遠(yuǎn)都不能出去玩?！本鸵?yàn)檫@樣一句話，這個(gè)小孩在家里的油里放了藥而導(dǎo)致一家人食物中毒。這就是語言暴力教育引起的后果。當(dāng)記者問小孩子為什么要這么做的時(shí)候，小孩子的回答令人驚訝，“如果我把他們都毒死了就沒有人來管我了，我要干什么都可以了?！痹瓉砑彝ブ惺褂玫恼Z言教育也是十分重要的。