第一篇：繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神

酒泉育才學(xué)校國旗下演講稿

（第三周）

演講題目：繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 演講班級：六年級

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！很高興能站在這里演講，今天我班演講的題目是《繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神》。

生1：面對高山，你一定會(huì)感慨它的氣勢磅礴； 生2：放眼大海，你一定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃； 生3：仰望青松，你一定會(huì)贊美它的高大蒼勁； 生4：俯瞰小草，你一定會(huì)稱頌他的堅(jiān)忍不拔。

合：是的，那是因?yàn)樗麄兩砩夏壑腥A民族數(shù)千年的民族精神。

生5：在中華民族五千年的歷史長河中，曾涌現(xiàn)過多少風(fēng)流人物，仁人志士?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女，勵(lì)志成材，報(bào)效祖國。

生6：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子的教誨激勵(lì)成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那是范仲淹心系天下的博大情懷。

生1：還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。

合：中國人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神。

生2：對于我們小學(xué)生來說，培養(yǎng)民族精神是時(shí)代的需要，也是我們健全人格的需要，我們究竟要怎樣做才能具有民族精神呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起： 生3：做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。遇到師長、來賓，主動(dòng)問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時(shí)撿；愛護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃；嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同進(jìn)步！營造一個(gè)整潔、舒適、美麗的校園。

生4：做一個(gè)快樂的學(xué)生。全心全意地做好一件事情，合理地安排時(shí)間，培養(yǎng)自己的興趣愛好，多看看課外書，練練字，專心聽每一節(jié)課，及時(shí)認(rèn)真的完成每一次的作業(yè)，認(rèn)真地對待每一次考試??還有很多很多，這些都會(huì)給我們帶來快樂！

生5：做一名會(huì)合作的學(xué)生。那么什么是合作呢？簡單地來說，就是你和你的同伴們一起認(rèn)真地完成一件事。比如一起合作打掃好教室衛(wèi)生，一起合作解決很難的問題，一起合作制作一樣小物品，一起合作幫別人做好事??在合作中，我們一定學(xué)會(huì)更多的本領(lǐng)！

生6：做一個(gè)銳意進(jìn)取的學(xué)生。什么是進(jìn)??？就是要不斷地努力，就是要好好學(xué)習(xí)，天天向上。就是我們用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不管你的基礎(chǔ)如何，同樣都會(huì)取得成績，獲得成功。

生1：做一個(gè)有安全意識(shí)的學(xué)生。我們要遵守學(xué)校的安全公約，聽從老師指揮，出操、課間活動(dòng)都要把安全放在第一位，絕不開展危險(xiǎn)性游戲。

合：同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧！少年智則國智，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。謝謝大家！

第二篇：國旗下獻(xiàn)詞_繼承優(yōu)良傳統(tǒng)_弘揚(yáng)民族精神

2013—2014學(xué)年上學(xué)期第8周國旗下講話——繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！我是九年級六班的今天我國旗下獻(xiàn)詞的題目是《繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神》。

在漫漫的歷史長河中，中華民族的民族精神鑄造了我們的靈魂，它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大。那么，作為初中生的我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育民族精神呢？

在飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，“知識(shí)就是力量”。弘揚(yáng)民族精神，作為肩負(fù)祖國復(fù)興重任的我們，首先要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。正所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”，就讓我們真正用知識(shí)改變自己的命運(yùn)，改變民族的命運(yùn)，讓中華巨龍重新屹立于世界民族之巔。我們要積極關(guān)心國家大事，與祖國同呼吸，共命運(yùn)，真正做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。

弘揚(yáng)和培育民族精神，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德。你急于將自己塑造成一個(gè)所謂的潮人，卻連孔夫子的一句諄諄教誨都說不出口；你曾為西方的節(jié)日所著迷，卻忘了在九九重陽節(jié)為身邊的老人獻(xiàn)上語句真摯的祝福。中華文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，試問，如果一個(gè)炎黃子孫都對它熟視無睹，那么又談何文化復(fù)興，民族復(fù)興呢？

中華民族向來是禮儀之邦。然而，作為初中生的我們，是否真的尊禮守禮了呢？安靜的教學(xué)樓中，是否因?yàn)槟愕囊痪湫鷩W而驚醒書中人；碧綠的草坪上，是否因?yàn)槟愕囊粋€(gè)不小心而留下了煞風(fēng)景的痕跡，跑步打飯，宿舍樓里殘留的方便面渣，對老師的視而不見……這一切的一切，都與寧靜優(yōu)美的校園環(huán)境極不相符。弘揚(yáng)民族精神，我們更需要從小事做起，講文明，懂禮貌，讓禮儀之花扎根心中，開滿校園。

一個(gè)民族精神的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。同學(xué)們，我們是華夏兒女，我們是炎黃子孫，“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，祖國的未來握在我們手中，讓我們高舉愛國主義旗幟，弘揚(yáng)民族精神，好好學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗吧！謝謝大家！

第三篇：國旗下講話 繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神

繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神》。

面對高山，你一定會(huì)感慨它的氣勢磅礴；放眼大海，你一定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會(huì)贊美它的高大蒼勁；俯瞰小草，你一定會(huì)稱頌他的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗麄兩砩夏壑腥A民族數(shù)千年的民族精神。九月，是弘揚(yáng)民族精神月。所謂民族精神，就是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神。中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊？靠的就是偉大的民族精神這一內(nèi)在的動(dòng)力。

還記得那些艱苦崢嶸，雨雪紛飛的歲月么？當(dāng)俊秀的山河遭受野蠻的蹂躪與分割時(shí)，當(dāng)人民受盡無邊的磨難和屈辱時(shí)，是無數(shù)愛國志士挺身而出，甘灑一腔熱血，他們換來了一片片新生的華夏土地。無論何時(shí)，無論何地，愛國主義都是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的永恒力量，是各族人民風(fēng)雨同舟，自強(qiáng)不息的精神支柱。

中華民族上下五千年，人才輩出。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是他們奮斗一生的真實(shí)寫照。孟子接“天降之任”，憑借著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人生信念，終成一代圣人；史鐵生半癱，對生命的熱愛與執(zhí)著讓他用文字與汗水書寫了流光溢彩的人生篇章。精衛(wèi)填海矢志不渝，愚公移山終撼上天，這自強(qiáng)不息的民族精神是鞭策著中華兒女奮勇向前的永恒力量。

在漫漫的歷史長河中，中華民族的民族精神鑄造了我們的靈魂，它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大。那么，作為初中生的我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育民族精神呢？

在飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，“知識(shí)就是力量”。弘揚(yáng)民族精神，作

為肩負(fù)祖國復(fù)興重任的我們，首先要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。我們是新時(shí)代的初中生，好好學(xué)習(xí)，用心學(xué)習(xí)，就是我們對社會(huì)，對祖國最好的、最有力的回報(bào)。上課認(rèn)真聽講，課后及時(shí)鞏固，抓緊點(diǎn)滴時(shí)間，勤學(xué)好問，讓優(yōu)美的校園成為求知的殿堂。正所謂“知識(shí)改變命運(yùn)”，就讓我們真正用知識(shí)改變自己的命運(yùn)，改變民族的命運(yùn)，讓中華巨龍重新屹立于世界民族之巔。

此外，我們要積極關(guān)心國家大事，與祖國同呼吸，共命運(yùn)，真正做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。

弘揚(yáng)和培育民族精神，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德。你急于將自己塑造成一個(gè)所謂的潮人，卻連孔夫子的一句諄諄教誨都說不出口；你曾為西方的節(jié)日所著迷，卻忘了在九九重陽節(jié)為身邊的老人獻(xiàn)上語句真摯的祝福。中華文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，試問，如果一個(gè)炎黃子孫都對它熟視無睹，那么又談何文化復(fù)興，民族復(fù)興呢？

中華民族向來是禮儀之邦。然而，作為初中生的我們，是否真的尊禮守禮了呢？安靜的教學(xué)樓中，是否因?yàn)槟愕囊痪湫鷩W而驚醒書中人；碧綠的草坪上，是否因?yàn)槟愕囊粋€(gè)不小心而留下了煞風(fēng)景的痕跡，跑步打飯，宿舍樓里殘留的方便面渣，對老師的視而不見……這一切的一切，都與寧靜優(yōu)美的校園環(huán)境極不相符。弘揚(yáng)民族精神，我們更需要從小事做起，講文明，懂禮貌，讓禮儀之花扎根心中，開滿校園。

一個(gè)民族精神的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。同學(xué)們，我們是華夏兒女，我們是炎黃子孫，“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，祖國的未來握在我們手中，讓我們高舉愛國主義旗幟，弘揚(yáng)民族精神，好好學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗吧！

謝謝大家！

第四篇：繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng) 大力弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神

繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng) 大力弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是鼓舞各民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、推動(dòng)國家進(jìn)步的精神支柱。在歷史長河的洗練中，愛國主義體現(xiàn)了每個(gè)時(shí)代，中華兒女對自己祖國的深厚感情，也是對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。隨著時(shí)代的進(jìn)步，在新的歷史條件下，愛國主義可以分別表現(xiàn)為民族精神和時(shí)代精神。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不惜是中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成的民族精神，也是為本民族大部分成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和。

中華民族在歷史的長期發(fā)展中，曾經(jīng)經(jīng)歷了許多大風(fēng)大浪，遭遇了許多艱難險(xiǎn)阻，也同時(shí)涌現(xiàn)出了一批又一批為國為民族奮勇戰(zhàn)斗的民族英雄。西漢霍去病的那一句“匈奴未滅，何以家為？”，短短數(shù)字，道出了當(dāng)時(shí)無數(shù)華夏兒女的心聲，激勵(lì)著世世代代的后人。近代林則徐，虎門銷煙，“利國家生死以，豈因禍福避趨之”。革命時(shí)期的延安精神、長征精神，社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期的兩彈一星精神、抗洪、抗非典、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神和世博精神等等都是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神的主旋律。細(xì)細(xì)看來，不難發(fā)現(xiàn)，愛國主義始終貫穿與整個(gè)民族發(fā)展之中，是中華民族精神的核心。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，由我國的基本國情所決定，只有通過全面的改革創(chuàng)新，走創(chuàng)新型國家發(fā)展的道路，全面提高民族的自主創(chuàng)新能力而逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、依法辦事、面向世界的時(shí)代精神。只有堅(jiān)持解放思想，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，才能使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程，開創(chuàng)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

民族精神和時(shí)代精神的核心均為愛國主義。民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。民族精神是一定社會(huì)時(shí)代精神的基礎(chǔ)和源泉；時(shí)代精神是民族精神在各個(gè)歷史時(shí)期的體現(xiàn)和延續(xù)，二者相輔相成，相互交融，統(tǒng)一于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，凝聚在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

中國改革發(fā)展的實(shí)踐證明，改革創(chuàng)新、愛國主義是我們時(shí)代精神和民族精神的核心，是主旋律，這種主旋律越鮮明，越突出，人們的思想就越統(tǒng)一，力量就越凝聚，人民就越團(tuán)結(jié)，社會(huì)就越和諧，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就越有保障。因此，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)

民族精神和時(shí)代精神，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

第五篇：發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神

民族精神、先進(jìn)文化和歷史研究

世界歷史研究所 于沛

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，社會(huì)主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著振奮民族精神、鑄造民族靈魂，滿足人民不斷增長的精神文化需求的使命。民族精神是民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和社會(huì)整合功能，是國家統(tǒng)一和持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的精神基礎(chǔ)。我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要任務(wù)之一，是將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神融入到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。歷史科學(xué)從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，對開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培育和弘揚(yáng)民族精神，將發(fā)揮不可替代的重要作用。

一、文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力,也是一個(gè)民族和國家賴以生存發(fā)展的重要根基，使其區(qū)別于其他民族和國家的重要標(biāo)志。文化發(fā)展水平從本質(zhì)上反映了一個(gè)民族和國家的發(fā)展程度。任何文化都與歷史發(fā)展的一定階段和具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，它是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。

它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的精神世界和行為方式。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，對于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求真善美，抵制假惡丑，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有極其重要的作用。先進(jìn)的政黨不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。只有這樣，才能使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，決定著一個(gè)政黨、國家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。

當(dāng)今世界各國之間的競爭主要表現(xiàn)為國家綜合國力之間的競爭，一個(gè)國家只有具有強(qiáng)勢的綜合國力，才能增強(qiáng)在世界上的競爭力，才能維護(hù)國家的安全和民族的利益。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。黨的十六大報(bào)告指出，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。重視文化在綜合國力中的重要作用，使文化在國家和民族的發(fā)展進(jìn)步中做出積極的貢獻(xiàn)，從而真正代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，是我們義不容辭的重要職責(zé)。文化的發(fā)展直接影響制約著整個(gè)國家和民族的發(fā)展，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史條件下，推進(jìn)文化創(chuàng)新就成為建設(shè)先進(jìn)文化的重中之重。

文化作為綜合國力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用正日益突出。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)，并高度重視文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。在階級社會(huì)里具有鮮明的階級性；文化又具有民族性和時(shí)代性。文化觀念的核心是世界觀和價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱耍h的十六大報(bào)告才提出，“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮”。社會(huì)主義先進(jìn)文化，主要就是指建設(shè)社會(huì)主義的思想道德和科學(xué)文化教育事業(yè)。充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，也主要是指充分發(fā)揮思想道德和科學(xué)文化教育在綜合國力中的重要作用。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大進(jìn)程中，先進(jìn)文化的建設(shè)具有振奮民族精神、鑄造民族魂魄、升華民族品格、滿足人民日益增長的精神文化需求的重要作用。

重視文化的力量，充分發(fā)揮文化在綜合國力中的重要作用，是對我們黨八十年實(shí)踐的深刻總結(jié)，是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，特別是上世紀(jì)80年代中期以后，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，文化的作用表現(xiàn)得越來越重要，越來越明顯。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流面前，重視文化在綜合國力中的重要作用，已經(jīng)成為擺在我們面前的刻不容緩的重大課題。作為生產(chǎn)力的構(gòu)成要求，在很大的程度上都體現(xiàn)了對文化的要求。就勞動(dòng)者而言，用什么樣的觀念來指導(dǎo)勞動(dòng)，自身的認(rèn)知水平和勞動(dòng)能力等都與文化有著非常重要的關(guān)系。而勞動(dòng)者使用的勞動(dòng)工具在多大程度上體現(xiàn)了新的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也是一個(gè)重要的文化問題。勞動(dòng)對象的改變，從其實(shí)質(zhì)的意義上來講，反映了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。所以，社會(huì)生產(chǎn)力的問題在很大程度上表現(xiàn)為文化問題。我們談文化，主要就是要研究文化在什么樣的程度上影響甚至決定了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。在一定的條件下，文化形態(tài)的先進(jìn)與否決定了生產(chǎn)力發(fā)展與變化的方向。文化生產(chǎn)力作為社會(huì)生產(chǎn)力的一種特殊形態(tài)，既有其獨(dú)立性，又作為生產(chǎn)力的重要構(gòu)成因素，對生產(chǎn)力的發(fā)展有著決定性作用。

重視文化在綜合國力中的重要作用，必須用“三個(gè)代表”要求統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，這就要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，發(fā)展和繁榮我國的社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十六大報(bào)告明確指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！边@一科學(xué)論斷，把文化建設(shè)放在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大局中來考慮，放到整個(gè)人類世界歷史進(jìn)程的大局中來考察，為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的健康發(fā)展，指明了前進(jìn)的方向。

社會(huì)主義文化具有鮮明的時(shí)代特征、民族特色、科學(xué)品格。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的有中國特色的社會(huì)主義文化，這是號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)一致，從勝利走向勝利的一面旗幟。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不是孤懸于歷史進(jìn)程之外的，它自身也面臨一個(gè)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換問題。只有與時(shí)俱進(jìn)，成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)才能表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，才能成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，才能成為當(dāng)代中國先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。

文化創(chuàng)新必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷用改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果來發(fā)展先進(jìn)文化。

首先，要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化發(fā)展的繼承性，決定了文化創(chuàng)新必須在已有的文化成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行。，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，這種文化淵源于中華民族五千年文明史，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的深厚基礎(chǔ)。結(jié)合建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務(wù)。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的深厚基礎(chǔ)。結(jié)合建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務(wù)。

同時(shí)，還要大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，特別是著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿問題。一方面學(xué)習(xí)和借鑒世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果；另一方面學(xué)習(xí)和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果。大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化，必須克服狹隘民族主義，切忌抱殘守缺。我們要有世界歷史的眼光和“拿來主義”的勇氣，對西方文化有選擇地批判地加以吸收；也要克服民族虛無主義，自覺摒棄“全盤西化”的錯(cuò)誤思潮；要有“以我為主，為我所用”的主體意識(shí)，要有批判繼承、綜合創(chuàng)新的理性自覺，牢牢把握社會(huì)主義文化這個(gè)主流方向。先進(jìn)文化應(yīng)該是健康的、科學(xué)的、向上的，植根于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，包含了當(dāng)代科學(xué)和文化的最新成就，代表未來發(fā)展方向推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化，而不是頹廢的、消極的、愚昧落后的、阻礙社會(huì)前進(jìn)的文化。先進(jìn)的文化包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)組成部分。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不僅在其擁有先進(jìn)的思想道德，還在其擁有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，兩者相輔相成，不可分割。思想道德文化決定著整個(gè)文化的社會(huì)性質(zhì)，統(tǒng)帥整個(gè)文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)步。在思想文化建設(shè)中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義精神，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來。

面對當(dāng)今世界文化發(fā)展的全球化、多樣化和市場化的基本趨勢，中國文化怎樣才能以其獨(dú)特魅力，立于世界文化之林？面對全球化，應(yīng)堅(jiān)持全球化與民族性的辯證統(tǒng)一。進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)方便快捷地實(shí)現(xiàn)了不同民族、不同社會(huì)制度下的人們自由進(jìn)行對話交流，實(shí)現(xiàn)對全球文化資源和文化財(cái)富的共享。面對文化發(fā)展的這種全球化走勢，社會(huì)主義的先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，密切關(guān)注域外文化，既要努力學(xué)習(xí)其優(yōu)長、吸收其積極成果，又要警惕消極、頹廢文化的侵襲；既要反對文化壁壘和盲目排外，又要反對崇洋媚外和全盤西化，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神，不斷提升民族文化的品位，突顯民族文化的特色。

就文化而言，經(jīng)濟(jì)全球化最終會(huì)影響到各個(gè)民族文化的發(fā)展。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，不同民族的文化之間，通過交流會(huì)在某些問題上取得共識(shí)，但這種共識(shí)并不意味著民族文化的根本改變。任何一個(gè)民族，如果失去了自身文化的獨(dú)立性，同時(shí)也就失去了自己民族的獨(dú)立性。民族文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣。文化的民族性，實(shí)質(zhì)上就是一定民族與別的民族在文化特質(zhì)方面最本質(zhì)、最深刻的區(qū)別。任何一種文化的民族性，只要該民族存在，就不可能消失。經(jīng)濟(jì)全球化并不能消解文化的民族性。越是弘揚(yáng)民族精神，越是保持民族精神的獨(dú)立性，在經(jīng)濟(jì)全球化和中國加入WTO的新的歷史條件下，歷史悠久，博大精深的中華文化面臨著繼往開來、重鑄輝煌的挑戰(zhàn)。我們必須把發(fā)展先進(jìn)文化定位在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化上，這是當(dāng)代中國人民歷史性的選擇。迎接挑戰(zhàn)，就要努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)身固本可御百病不侵，真正有效地抵御西方的文化滲透。只有將發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合在一起，當(dāng)代中國文化才能走向世界，成為全人類的精神財(cái)富。中華民族所擁有的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是植根于深厚的中華文明沃土、面向世界和未來的現(xiàn)代新型文化。當(dāng)前，我們必須在理論與實(shí)踐的結(jié)合上，著力于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，創(chuàng)建當(dāng)代中國新的文化價(jià)值系統(tǒng)。在這個(gè)過程中，應(yīng)重視文化的民族性、時(shí)代性與世界性之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化的世界背景下特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持文化的民族性的重要內(nèi)容之一，是培育和弘揚(yáng)中華民族精神。

二、我們黨始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展先進(jìn)文化的目的，是為了促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，提供精神的和智力的支持，而這一切都離不開對民族精神的大力弘揚(yáng)。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的深層內(nèi)涵，離開民族精神，民族文化就失去生存的基礎(chǔ)。黨的十六大報(bào)告中明確指出：“要把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)極為重要的任務(wù)，使廣大人民在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，因此“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程”。貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，加強(qiáng)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是培育和弘揚(yáng)民族精神，在當(dāng)前世界和中國具體的歷史條件下強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，尤其具有重要的理論和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是中國各族人民共同培育的文化結(jié)晶。我們要培育和弘揚(yáng)的民族精神，主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，獨(dú)立自主，愛好和平，自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)民族精神的根本目的，是增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和感召力，是激發(fā)民族自豪感，提高民族自信心、自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，把全國各族人民的熱情和力量聚集到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)上來，為國家統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。使廣大人民群眾培育和弘揚(yáng)中華民族的民族精神，是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。民族精神和民族文化一樣，是綜合國力的重要內(nèi)容。綜合國力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、綜合國力是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一，弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)綜合國力的必然要求。

人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)民族也要有自己的精神。一個(gè)民族無論遇到多少災(zāi)難和坎坷，但只要有振奮的民族精神和高尚的品格，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，就一定能百折不撓，成就民族偉業(yè)，為人類進(jìn)步和世界文明的發(fā)展，做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。人類社會(huì)歷史進(jìn)程證明：沒有強(qiáng)大的物質(zhì)力量，一個(gè)民族不可能自尊自立自強(qiáng)；沒有強(qiáng)大的精神力量，一個(gè)民族同樣也不可能自尊自立自強(qiáng)。民族精神作為一種精神成果，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且使物質(zhì)力量發(fā)揮更大的作用。因此在一定具體的歷史條件下，往往后者在某種意義上說更加重要。例如，中華民族凝聚力是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的巨大精神力量，以一種觀念形態(tài)蘊(yùn)藏在每一個(gè)民族成員之中，是中華民族共同的民族心理和民族精神的集中表現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族保持生命力的源泉，一個(gè)民族只要朝氣蓬勃，始終保持浩然正氣，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有強(qiáng)大的精神力量，就一定充滿希望，有光明的未來。

中華民族在五千年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛文化，形成了自己的偉大民族精神，民族精神是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，是民族文化的深層內(nèi)涵，是一個(gè)民族在漫長的歷史進(jìn)程和磨難中表現(xiàn)出來的思想精華和堅(jiān)定志向。中華民族精神作為一種不可替代的群體意識(shí)，反映了中國各民族人民共同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，它是向世界展示中華民族形象的重要內(nèi)容。有無民族精神，有怎么樣的民族精神，是一個(gè)民族能否自立于世界先進(jìn)民族之林的重要條件。一個(gè)民族，如果沒有振奮的民族精神和堅(jiān)定的民族志向，就不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。千百年來的歷史，特別是近代以來世界歷史發(fā)展的無數(shù)事實(shí)，都充分證明了這一點(diǎn)。

民族精神是激勵(lì)和凝聚全國各族人民的重要力量，是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱。對一個(gè)民族來說，歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先是民族精神。它可以加強(qiáng)民族文化的血脈認(rèn)同和歸屬意識(shí)，加快民族意識(shí)的覺醒，激發(fā)民族的進(jìn)取意識(shí)和奮斗精神，凝聚起強(qiáng)大的精神力量，從而形成推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族在數(shù)千年發(fā)展中形成了獨(dú)具魅力的民族精神。它是中華民族自立于世界民族之林的切實(shí)保證，是中華民族五千年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族精神，是中華民族的主體意識(shí)和民族靈魂，其作用和影響從不僅僅限于精神領(lǐng)域，而作用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。正是這種民族精神，使中華民族始終具有強(qiáng)大的凝聚力；始終激勵(lì)中華兒女前赴后繼，自強(qiáng)不息；始終使中華民族高舉愛國主義旗幟，為民族振興不懈奮斗。

民族精神是一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展過程中鍛造和培育起來的，是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念，是歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。因此在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)也是不斷適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，從本質(zhì)上反映時(shí)代發(fā)展的客觀要求，使民族精神不僅體現(xiàn)出時(shí)代精神，并成為時(shí)代精神的精華。例如，愛國主義是中華民族精神的核心。今天的愛國主義，是傳統(tǒng)愛國主義的繼承和發(fā)展，已同愛社會(huì)主義、愛中華人民共和國、愛中華民族有機(jī)地統(tǒng)一在一起。

人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，民族精神也隨著歷史前進(jìn)的步伐不斷增強(qiáng)自己的時(shí)代品格。時(shí)代的發(fā)展不斷深化著民族精神的內(nèi)容，使“五四”運(yùn)動(dòng)以來形成的新文化傳統(tǒng)和民族精神不斷豐富。八十多年來，民族精神經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的豐富和發(fā)展，使繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)在新的歷史條件下得到統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨高舉中國先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來的和國外滲透進(jìn)來的腐朽沒落的舊文化，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和基本精神。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。她的黨性黨風(fēng)是和偉大的中華民族精神聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是中華民族精神的具體體現(xiàn)，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，是培育民族精神的沃土，在當(dāng)代中國，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和熱愛和平等等，是中華民族精神的具體內(nèi)容，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

一種文化形態(tài)持續(xù)向前發(fā)展的持久動(dòng)力，在于體現(xiàn)該文化的內(nèi)在精神及其個(gè)性。同時(shí)，也正是這種內(nèi)在精神及其個(gè)性，使該文化有別于其他文化形態(tài)而表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而這種“內(nèi)在精神及其個(gè)性”，主要是通過民族精神體現(xiàn)出來的。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)民族精神，已成為增強(qiáng)國際競爭力，維護(hù)國家利益，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。在全球化的背景下，弘揚(yáng)和培育民族精神，對于激發(fā)民族自豪感，提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的意義。它不僅關(guān)系文化建設(shè)的成敗，也關(guān)系中華民族的存亡。人們清醒地看到，一些西方發(fā)達(dá)國家正利用經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的優(yōu)勢地位，極力推行文化霸權(quán)主義和文化帝國主義，企圖建立由西方文化主宰的一統(tǒng)天下。民族精神作為維系一個(gè)國家和民族的精神紐帶，對于捍衛(wèi)民族的獨(dú)立性，具有重要的作用。

三

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神的重要途徑之一，是發(fā)掘豐厚的中國歷史文化資源。優(yōu)秀的中國史學(xué)遺產(chǎn)，不僅是中華民族精神發(fā)展的記錄，同時(shí)也是當(dāng)今為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培育和弘揚(yáng)中華民族精神取之不竭，用之不盡的寶藏。借用龔自珍 “欲知大道，必先為史” 這一名言，完全可以說，欲堅(jiān)持先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，必先為史，首先是光輝燦爛的中華民族的歷史。歷史學(xué)歷來被稱為“文化中的文化”，以唯物史觀為理論指導(dǎo)，通過歷史研究培育和弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，是當(dāng)代中國廣大史學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任和使命。

在人類文明發(fā)展的歷史中，中華文明是唯一沒有中斷的獨(dú)立發(fā)展起來的文明。五千年的中華文明，始終沒有中斷，這和中國自古以來是一個(gè)不斷發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國家，有直接的關(guān)系；同時(shí)也和中華民族的歷史記載不曾中斷，有密切的聯(lián)系。中華民族精神是在長期歷史中逐漸形成的，是自遠(yuǎn)古以來中華文明精華的凝聚和沉淀。中國史學(xué)有悠久的歷史傳統(tǒng)，它在傳達(dá)豐富的歷史信息的同時(shí)，還深含著中國文化和中華民族精神源遠(yuǎn)流長的歷史底蘊(yùn)。中國史學(xué)對于開展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，努力提高民族凝聚力，具有不可替代的重要作用。從理論與實(shí)踐，歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上發(fā)掘中國史學(xué)資源，賦予其嶄新的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代精神，史學(xué)將會(huì)以其特有的學(xué)術(shù)功能和社會(huì)功能，發(fā)揮其孕育愛國主義精神，傳承中華民族精神的作用。

中國歷代十分重視本朝和前朝歷史的編纂。據(jù)《呂氏春秋》記載，早在遙遠(yuǎn)的夏代，已設(shè)有史官。此后，一直延續(xù)到清代，史官在為前朝、當(dāng)朝修史的工作中，做出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是非常重視總結(jié)，并吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的偉大民族。中國史學(xué)的基本原則之一，就是強(qiáng)調(diào)“述往事”而“思來者”，也就是中華民族在走向未來時(shí)，重視從歷史中汲取治國安邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國歷史發(fā)展綿延不斷，同樣，中國史學(xué)的發(fā)展也綿延不斷，無論世事多么艱難，歷史矛盾運(yùn)動(dòng)多么曲折，但中國歷史學(xué)和中國歷史，都同樣表現(xiàn)出不斷進(jìn)步的歷史的連續(xù)性。正是這種連續(xù)性，才使中華民族今天擁有悠久的歷史文化和豐厚的史學(xué)遺產(chǎn)。

一部中國歷史，是中華民族精神形成、發(fā)展、培育和弘揚(yáng)的歷史。這種民族精神，是中國各族人民為了生存和發(fā)展，在同艱苦的自然環(huán)境作斗爭中，在維護(hù)民族利益和國家主權(quán)，抵御外來侵略，保衛(wèi)自己的家園中培育起來的。中華民族在自己發(fā)展的歷史進(jìn)程中，雖然歷盡艱辛，飽經(jīng)磨難，但始終能夠長盛不衰，這是由血脈相傳的中華民族精神決定的。

中華民族精神的中心內(nèi)容之一是愛國主義。豐富的中國史學(xué)遺產(chǎn)，是中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提供了生動(dòng)的范例。從史學(xué)遺產(chǎn)中吸取愛國主義營養(yǎng)，是新時(shí)期中國歷史研究的重要任務(wù)之一。在中國史學(xué)著述中，歌頌統(tǒng)一、反對分裂，歌頌民族英雄、鄙視投降叛賣的內(nèi)容比比皆是。這不僅僅是史家歷史觀的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是中華民族凝聚力形成的具體內(nèi)容，是褒揚(yáng)中華民族愛國主義精神的具體實(shí)踐。這些歷史文化的浸潤和積淀，使它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史學(xué)家的作品，而深深烙印在中華民族的心靈深處，成為中華民族普遍的價(jià)值取向和共同的心理追求，是獨(dú)具魅力的中華民族精神的重要組成部分。

在中華民族形成的過程中，中華兒女培養(yǎng)孕育了愛好和平的傳統(tǒng)，不斷豐富著民族精神的內(nèi)容。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國各族人民愛好和平和熱愛祖國、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是一致的，愛好和平也是中華民族精神的基本內(nèi)容之一，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。中華文明和世界上其他文明一樣，都是人類文明的組成部分。中國人民開辟絲綢之路和“海上絲綢之路”，有力地促進(jìn)了不同文明之間的相互聯(lián)系，相互影響。隨著時(shí)間的推移，這種聯(lián)系越來越緊密，影響越來越深刻。在中華文明和其他文明的碰撞和交融中，中華民族和世界上其他民族相互尊重，相互學(xué)習(xí)，求同存異，和諧共存。通過吸取了各民族優(yōu)秀的文明成果，使中華民族精神不斷豐富和升華，同時(shí)也為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族同舟共濟(jì)，在維護(hù)國家統(tǒng)一的同時(shí)，堅(jiān)決打擊外國侵略者，在漫長的歷史長河中，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)舍生取義、以身許國的英雄?！懊癫晃匪?，奈何以死懼之”！他們不愧是民族的脊梁，正是這些高尚的民族品格和振奮的民族精神，才使西方列強(qiáng)永遠(yuǎn)無法滅亡中國，把中國變成他們的殖民地。

回顧中國史學(xué)發(fā)展的歷史，可以看到這樣一個(gè)重要的規(guī)律性的現(xiàn)象，那就是 每在中國社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，都會(huì)成為時(shí)代的主題，與此同時(shí)，歷史學(xué)將發(fā)揮獨(dú)特的、重要的作用。歷史研究不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，歷史學(xué)家要從書齋中走出，積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)生活中去，努力做到歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使其研究回答現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展中提出的問題，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神。例如，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半封建半殖民地，帝國主義列強(qiáng)的侵略、掠奪和政府的腐敗無能，使中華民族面臨著“亡國滅種”的實(shí)際危險(xiǎn)。1895年中日甲午戰(zhàn)爭、特別是八國聯(lián)軍的入侵，表明帝國主義列強(qiáng)加緊瓜分中國的步伐，使中華民族危機(jī)空前加劇，徹底改變中國任人宰割的悲慘命運(yùn)，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的理想和追求。十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，在中華民族面臨生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，林則徐、魏源、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等志士仁人高揚(yáng)民族精神，使中國民氣為之一振。這時(shí)，梁啟超以進(jìn)化論、進(jìn)化史觀為理論基礎(chǔ)，發(fā)起了“為史界辟一新天地”的“史界革命”，揭開了中國近代史學(xué)發(fā)展的序幕。他認(rèn)為“史界革命”的意義遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)本身，而關(guān)系到國家和民族的前途，史學(xué)是社會(huì)的折射，“史界革命不起，則吾國遂不可救”，中華民族則不能立于世界民族之林。梁啟超說：“數(shù)千年之歷史，進(jìn)化之歷史，數(shù)萬里之世界，進(jìn)化之世界也”，而且“天下進(jìn)化之理，無有窮也，進(jìn)一級更有一級”。1 因此，他強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)的性質(zhì)是“敘述數(shù)千年來各種種族盛衰興亡之跡”，而歷史學(xué)的精神則是“敘述數(shù)千年來各種種族盛衰興亡之故”。2這些認(rèn)識(shí)和“救亡圖存”、“求強(qiáng)求富”，弘揚(yáng)民族精神是完全一致的。

為了中國的革命和建設(shè)事業(yè)，從歷史中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)歷來重視學(xué)習(xí)歷史，包括學(xué)習(xí)外國的歷史。毛澤東同志說：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的革命運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！?鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！?江澤民同志給白壽彝教授的賀信中寫道：“幾千年來，中華民族得以不斷傳承和光大，一個(gè)重要原因就是我們的先人懂得從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷開拓前進(jìn)。我國的歷史，浩淼博大，蘊(yùn)含著豐富的治國安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記取了先人們在追求社會(huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和痛苦。對這個(gè)歷史寶庫，我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷做出新的總結(jié)。這對我們推進(jìn)今天祖國的建設(shè)事業(yè)，更好地邁向未來，具有重要的意義?！? 只有堅(jiān)持文化的創(chuàng)新，才能堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同樣，只有堅(jiān)持史學(xué)理論與方法的創(chuàng)新，才能充分地實(shí)現(xiàn)史學(xué)的功能。將歷史研究融入到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，將使當(dāng)代中國歷史科學(xué)獲得強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)因，而永葆青春活力。當(dāng)前，我們應(yīng)通過歷史研究的最新成果，使全體人民，特別是青少年一代，認(rèn)同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，加強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)中國各族人民更加熱愛祖國，熱愛人民，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

2003/6