第一篇：唐詩與酒文化

“晚來天欲雪，能飲一杯無？”——從唐詩看

唐代的酒文化

摘要：酒這個意向在唐詩中頻繁出現(xiàn)，我國古代的酒文化發(fā)展可謂繁榮，我們直到今天仍受其影響。本文旨在通過唐詩了解唐代的酒文化。

關(guān)鍵字：唐詩 酒文化 詩人

引言：酒文化在我國歷史悠久，最早可追溯到仰韶文化時期，相傳夏朝的杜康是發(fā)明釀酒的人。而最早出現(xiàn)的酒是水果酒，其次奶酒，最后出現(xiàn)的才是我們現(xiàn)代意義上的酒——糧食酒。仰韶文化時期，中國已進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明社會，糧食是主要的食品，糧食放久了，有時剩下的餿飯也發(fā)酵成酒。自此，隨著酒的品質(zhì)的升級，酒文化也在我國發(fā)揚(yáng)光大，深遠(yuǎn)地影響著文化的進(jìn)程（尤其是唐詩）。

而唐朝，便是詩酒結(jié)合最鼎盛的時期。唐詩中的酒文化，是請、酒、詩三者的相互交融，相得益彰。唐朝自立國之初至安史之亂，國勢強(qiáng)大，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)。加之國家政策開明，朝廷百官宴游，唱詩互和，以為談佐之樂。這些共同促成了唐詩空前絕后的繁盛之勢。詩人多愛飲酒，詩歌的繁盛隱映著酒文化的發(fā)展和繁榮?？梢哉f，許多膾炙人口的千古佳作是酒后興起而作的。詩人借酒表現(xiàn)自己豐富而復(fù)雜的情感世界，不經(jīng)意間也展現(xiàn)了唐代的酒文化；酒文化又反過來促進(jìn)詩歌的發(fā)展，正所謂詩酒相融成一家。

唐詩中寫酒的詩作可謂多矣，從它對酒和酒器的稱謂便可探知一二。詩酒中酒的別稱豐富多樣，且區(qū)分細(xì)致。清酒叫“醥”，濁酒為“醪”，苦酒作“圣”，紅酒作“醍”，白酒當(dāng)“醙”；未過濾的酒可稱綠蟻、浮蟻、椒漿、燒酒、臘酒、壺漿、酒醅和醽醁等；而釀造材料不同，酒名也不同，葡萄酒、菊花酒、黃花酒、桂酒、竹葉春和梨花春等等，不勝枚舉。與酒相配的酒器也是紛繁多樣，盛酒之器有缸、甕、尊、罍、瓶、缶與壺等，飲酒器具有杯、盅、壺、卮、盞、鐘、觴和碗等。

就唐詩中與酒相關(guān)的詩句，酒這個意向一般出現(xiàn)在以下幾個場景中：

一、宴會親友，敘團(tuán)聚之喜悅。

“流落時相見，悲歡共此時。興因尊酒洽，愁為故人輕。”（張繼《春夜皇甫冉宅歡宴》）偶然的久別重逢，喜上眉間，煮一壺清酒共飲暢敘。此刻，再多的悲愁也將散盡，他鄉(xiāng)遇故知的喜悅之感溢于言表?！拜p舟迎上客，悠悠湖上來。當(dāng)軒對樽酒，四面芙蓉開。”王維的這首《臨湖亭》就表達(dá)了與朋友小宴的輕松愉悅之情。似乎，在唐朝的酒席之間無詩不歡。崔顥與人在黃鶴樓上宴飲，觀黃鶴樓而寫下《等黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。而一代詩仙李白，后來看到此句，只能留下“眼前有景道不得，崔顥之詩在上頭”的喟嘆?？梢?，唐代寫酒的詩歌中，宴會酒是其重要的組成部分。

二、餞行好友，嘆離別之情愁。

好友將遠(yuǎn)行，作為其摯友，為臨行客設(shè)餞行宴。此間共同回味兩人之間的美好友誼，為其送上最真誠的祝福，并表達(dá)自己的綿綿離愁，這是唐朝大多數(shù)文人會都有的餞行之舉?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”多少離愁盡現(xiàn)于此?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”因為離愁，我癡癡地守望友人離去的方向，直到再也見不到他的背影，只能看到奔涌不息的長江水。

三、犒饗將士，詠為國捐軀的英雄豪邁。

唐邊塞詩中，那些為國守邊的將士，他們心中既有報效祖國的豪情，又有背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親友的悲戚，于是借助酒興，在荒涼大漠的襯托下，譜寫出無數(shù)悲壯的戰(zhàn)歌。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！蓖鹾驳倪@首《涼州詞》，文采壯麗，風(fēng)格遒勁，堪稱盛唐邊塞詩中的佳作，前兩句言事，寫將軍戰(zhàn)罷歸營，設(shè)酒慶功。正欲開懷暢飲，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶聲，都有著濃郁的邊塞色彩和鮮明的軍旅生活特征，詩人借用酒渲染出塞外軍營的特有的情調(diào)，一開始就把讀者引入了塞外古戰(zhàn)場緊張而熱烈的氣氛中。美酒、玉杯、琵琶催發(fā)，激起征戍將士無限感慨。于是，詩的后兩句轉(zhuǎn)入言情：休笑戰(zhàn)士醉臥沙場，自古以來，遠(yuǎn)赴邊庭征戰(zhàn)的能有幾人生還？“古來”句雖然用了夸張手法寫出邊陲戰(zhàn)爭的激烈殘酷，但詩的基調(diào)仍然是雄壯高昂的。它不僅表現(xiàn)出戰(zhàn)士開朗、達(dá)觀的性格，也書法了他們把生死置之度外的坦蕩胸懷。其中視死如歸的悲壯和激昂令人欽佩。

四、小酌獨飲，抒人生之感慨。

唐朝詩人們或感慨人生的仕途失意，懷才不遇，或悲嘆生命旅程的坎坷艱難，或發(fā)泄放蕩不羈的情懷，所有的感情最后都付諸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，詠成許多千古詩酒作。白居易的這首《同李十一醉憶元九》是我最喜歡的飲酒詩：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?！逼湓婁秩玖藴嘏姆諊?。在這熏熏的情態(tài)之中回憶友人，悠然之態(tài)盡顯于前；李白有句“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，苦悶的內(nèi)心可見一斑；“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年?！钡纳賯b之氣頗具感染力；詩圣杜甫晚年病中也不忘飲酒：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”······若論飲酒，還是詩仙的詩更純粹：“舉杯邀明月，對飲成三人”“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”似乎，詩仙的氣質(zhì)與酒更配。

五、思鄉(xiāng)之酒。

戴叔倫有詩《對酒示申屠學(xué)士》：“三重江水萬重山，山里春風(fēng)度日閑。且向白云求一醉，莫教愁夢到鄉(xiāng)關(guān)?！笨释茸韷艋毓枢l(xiāng)的，恐怕不止是這位戴叔倫了；“海上升明月，天涯共此時”而張九齡的這首《望月懷遠(yuǎn)》懷念的不僅僅是故鄉(xiāng)，更是故鄉(xiāng)的佳人吧；“年長歸何處？青山未有家。賞春無酒飲，多看寺中花?！币系摹洞喝沼未榷魉隆繁磉_(dá)的思鄉(xiāng)愿歸之情，也巧妙地借賞春飲酒表達(dá)出來，令人傷感。

除此之外，杜甫更有一首《飲中八仙歌》。此詩將當(dāng)時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯(lián)系在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。寫八人醉態(tài)各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現(xiàn)了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌。對唐朝的酒文化，可從中窺探一二。詩曰：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！睂@首詩，《杜詩鏡銓》引李子德語：“似頌似贊，只一二語，可得其人生平。”我們又何嘗不能體悟到酒在詩人生活中的重要地位呢？

總之，唐代詩人將自己的喜怒哀樂傾注于酒中，吟詠出生命的千姿百態(tài)。他們反復(fù)醞釀，促就了醇厚而濃烈的酒文化，也促成了唐詩在中國詩歌史中舉足輕重的重要地位。同時，我們也能從唐詩中看出唐朝酒文化的空前繁盛，真可謂詩酒相融成一家。

參考文獻(xiàn)：（1）、《唐詩中的酒文化》，來源于網(wǎng)絡(luò)；（2）、《關(guān)于唐詩中酒文化的研究》，新浪博客；

第二篇：唐詩與酒文化論文

好酒生詩——酒文化對唐詩的影響

許子桓 Q15010312 貝爾英才學(xué)院理工強(qiáng)化

好酒生詩——酒文化對唐詩的影響

摘要：美酒配好詩歷來是文人墨客們喜愛的，尤其是唐代，酒對于唐詩的影響著實非同小可。酒可以讓詩人們從生理上放松，去除防備，解放心中奔騰的創(chuàng)意，同時，酒又可以在心理上給人以激勵與暗示，從而去抒發(fā)清醒時難以表達(dá)的情緒或志氣。

關(guān)鍵字：酒,唐詩,影響,生理和心理作用

引言：眾所周知，酒對于藝術(shù)家的作用就好比戰(zhàn)鼓對將士的作用，猶如催化劑，可以減少思考的時間，提高創(chuàng)作的效率，尤其是對唐朝詩人這一群體，對他們而言，酒后作詩是一種生活風(fēng)氣，更是一種文化現(xiàn)象。詩是酒之華,酒乃詩之媒 好的唐詩幾乎有一半是在酒興中寫出來的。且不說像王績的《過酒家》、李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《醉時歌》、王維的《渭城曲》等一系列的詠酒詩,就是那些不 是詠酒的許多名詩,也大都是詩人酒后之作。而數(shù)據(jù)也說明了這一點，唐詩中有 6 0 0 0多首詠酒及與酒有關(guān)的詩 ,酒中或酒后創(chuàng)作的詩數(shù)量更多。

詩人離不開酒，“不惜千金買寶刀, 貂裘換酒也堪豪”，酒也灌溉了詩人，“無如飲此銷愁物，一餉愁消直萬金?！痹娙撕途凭秃孟褚粚π值?，共同存在、互相依賴。但客觀來說，酒只是一樣物品，本身并沒有生命，不能對人產(chǎn)生依賴感，所以酒和詩人的羈絆說到底還是詩人需要酒的作用，酒可以對詩人產(chǎn)生這樣那樣的影響。對于唐代詩人的影響可以分為兩個層面，一是對詩人生理作用的物質(zhì)層面，二是對詩人心理作用的精神層面。其中有積極的影響當(dāng)然也有消極的，不過縱觀全局，酒對詩人的意義完全可以忽略那一點瑕不掩瑜的小缺點。

先從生理上說，酒可以短暫麻痹人們心理上的創(chuàng)傷或放大人們心理的悲愴，這兩種相反的情況隨機(jī)出現(xiàn)在不同的人身上，無論哪種，我們都必須承認(rèn)是酒讓人生理上從一個平穩(wěn)的狀態(tài)進(jìn)入一個被激發(fā)的狀態(tài)，這種激發(fā)態(tài)刺激了詩人的大腦，放大了詩人的感情，從而激發(fā)了無窮的靈感。最廣為認(rèn)識的還當(dāng)數(shù)李白，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》正表明了李白在一生中對酒的定位，他把酒作為人生盡歡的標(biāo)配?！赌狭陝e兒童入京》中“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。”是他煮酒的快意；《山中對酌》中“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來?！笔撬麑︼嫷臅晨欤弧督鹆昃扑亮魟e》中“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”是他最后不舍的勸酒······“夜臺無李白, 沽酒與誰人?”是啊，李白已經(jīng)將酒融入了自己的人生，酒就是他生活的一部分，是他調(diào)整生理上各種情緒的必需品。無數(shù)的詩人飲酒放縱，放蕩自己的想象，讓自己的創(chuàng)意在半迷半醒中徜徉飛翔，在肆意的想象時，佳句自然而然酒到渠成。白居易“街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷不得。”是這樣，晏幾道“今春玉釧寬，昨夜羅裙皺。無計奈情何，且醉金杯酒?！笔沁@樣，黃庭堅“顧影又徘徊。立到斜風(fēng)細(xì)雨吹?！备沁@樣。但是在任何時候酒都是一把雙刃劍，在某些時刻酒對人的生理作用會讓詩人們尷尬，甚至事后后悔。曹操曾在醉酒后激動中殺了一位詩人，雖然清醒后后悔不已，但一切為時已晚。李白也曾在酒后對皇上皇后做出不敬之舉，加劇了皇上對自己的不滿，促成了后來的賜金還鄉(xiāng)。這樣的事件不計其數(shù)。親愛的朋友啊，為了自己，為了別人，酒后言行要慎重啊。分析完酒對詩人的生理作用后我想著重探究一下酒對詩人精神層面上的心理影響。酒可煽情，亦可壯膽。說到酒對人心理情緒的影響，相信大家第一反應(yīng)便是送別詩：賈至的《送李侍郎赴常州》：“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫?！蓖蹙S的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！卑拙右椎摹杜眯小罚骸皾￡柦^夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！?友人們既共敘美好回憶，又對未來充滿憧憬，綿綿的離愁，真誠的祝福，都留在餞行的酒席上。把所有的離情別緒全都傾注在濃濃的美酒中。只有酒最能品出友人間的情誼，只有酒能代表心中種種說不出的感情。酒除了在離別詩詞中有重要地位，更在思鄉(xiāng)思人時常常出現(xiàn)：李白一曲“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！毕氡厥菬o人不知無人不曉，古往今來多少異鄉(xiāng)游子吟誦著這首詩望著皓月，想著故鄉(xiāng)。司徒空一首“寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。欲問花枝與杯酒，故人何得不同來？”又讀哭了多少人。肚中有酒便仿佛眼前有人，家鄉(xiāng)的一切也自然而然浮現(xiàn)，思鄉(xiāng)心切的詩人們永遠(yuǎn)都會向一個地方眺望，那就是家鄉(xiāng)。除了這些最常有的主題還有一類便是飲酒詠志詩。其中不得不提的便是李白的《行路難》：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。經(jīng)歷感受過很多辛酸后的李白在這首充滿醉意的詩中抒發(fā)了自己雖然現(xiàn)在不得志，但是卻堅信總會有長風(fēng)破浪之日，毫不吝惜地表露了自己的偉大志氣。除了李白的出世之志，還有另一種志氣，這種志氣叫陶淵明，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@首詩寫出了陶淵明的心與世俗遠(yuǎn)離,所以身在塵世,而心能感受超塵絕俗的真趣.自己雖構(gòu)屋居住人間,但沒有世俗車馬往來的喧鬧.這是因為自己的心遠(yuǎn)離塵俗,所以即使身居鬧市,也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣,不受干擾，這便是陶淵明超凡脫俗的志！對于我而言，最欣賞的，還是杜甫的志?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！奔词棺约禾幘吃匐y，也不忘借酒通悲國之苦，期望得到廣廈千萬間的他只希望大庇天下寒士俱歡顏，即使吾廬獨破受凍死亦足！詩中的志向不勝枚舉，每個人有喜歡的、不喜歡的。但無論你欣不欣賞，都不能否認(rèn)了詩中的志向，詩人們常常只有在飲酒后才能壯起膽，提起筆，寫下平時不敢寫下的勇敢，這些志向無論大小貴賤都值得后人去品味挖掘。

有人說妙筆生花，我認(rèn)為這個成語可以改一下為好酒生詩，這詩不是簡單的詩，而是好的可以傳誦的詩。唐朝詩人們用一杯杯酒飲出了一首首詩，或表達(dá)思鄉(xiāng)心切，或詠出壯志難酬，或抒發(fā)愛恨情仇。酒給予了詩人力量，詩人也寄寓給了酒與眾不同的意義，供我們細(xì)細(xì)回味。

參考文獻(xiàn)：詩酒風(fēng)流——試論酒與酒文化精神對唐詩的影響 《河北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版》

唐代詩人的詩酒情節(jié)（馬成龍）

第三篇：唐詩與酒文化論文

唐代詩人的詩酒情節(jié)

馬成龍 B12020113 電子科學(xué)與技術(shù)

唐代詩人的詩酒情節(jié)

摘要 借酒抒情也成了我國唐代詩歌創(chuàng)作中的一種普遍現(xiàn)象。古時的佳釀已無處可尋．而中國唐代詩人的“詩酒情結(jié)”，在醉境中忘懷世俗的榮辱得失，感悟生命的意義是歷久彌濃，經(jīng)久難衰。詩與灑的相映生輝，相映成趣，不僅形成追求與自然造化同一的人生境界，從而從心靈上超越人生，實現(xiàn)了絢爛的文明景觀．而且這種傳統(tǒng)的詩酒文化將絢爛千年，魅力自我的人生價值永存。

關(guān)鍵字 杜甫 李白 杜牧 團(tuán)聚 餞行 犒饗 獨飲

引言 唐朝自立國之初至安史之亂，國勢強(qiáng)大，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)。加之國家政策開明，朝廷百官宴游，唱詩互和，以為談佐之樂。這些共同促成了唐詩空前絕后的繁盛之勢。詩人多愛飲酒，詩歌的繁盛隱映著酒文化的發(fā)展和繁榮。可以說，許多膾炙人口的千古佳作是酒后興起而作。詩人借酒表現(xiàn)自己豐富而復(fù)雜的情感世界，不經(jīng)意間也展現(xiàn)了唐代的酒文化；酒文化又反過來促進(jìn)詩歌的發(fā)展，正所謂詩酒相融成一家。

正文

白日放歌須縱酒

提到杜甫，不能不提的一個詞語就是憂國憂民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這樣一個理應(yīng)憂思滿腹的詩人，卻也“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯” 杜甫半生窮愁潦倒，歷盡坎坷，看盡世道，詩中驚嘆：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”他到后來是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边B這點濁酒也喝不上，茅屋還被秋風(fēng)所破，可他仍在那里“語不驚人死不休” “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”

杜甫在旅途中聞聽到官軍收薊北時寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”杜甫高興得要發(fā)狂，為了表達(dá)這種心情，又是放歌又是縱酒，多么形象?！翱v酒”中的“縱”字特別傳神、貼切，符合此時的狂態(tài)。

杜甫還寫了《飲中八仙歌》：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

詩仙酒仙 唐代一大詩人李白，一生曲折坎坷，面對狂風(fēng)暴雨血雨腥風(fēng)，李白這個癡狂之人，唯有用詩歌、用美酒來麻痹他的心靈，來顯示他的灑脫。雖然李白仗著他的才氣，可以在皇帝，在權(quán)勢，在惡勢力面前, 適才放曠，但真正能讓他心情解脫的，還是他的詩他的酒，李白斗酒詩百篇，也是人們家喻戶曉的，他幾乎所有的詩、詞、文、賦，皆是在酒后創(chuàng)作的。

《將進(jìn)酒》一詩，則是太白借酒消愁、以酒抒憤的名作！此詩成于太白被賜金放還長安之后，仕途中的偉大抱負(fù)無法施展，詩人只能借酒消愁。在這愁苦的意境中，詩人卻從反面述說憂愁使人衰老，以黃河水之流逝聯(lián)想時光蹉跎，而后，“人生得意須盡歡”，豪放的詩句表現(xiàn)了對權(quán)貴的不屑。依稀仿佛，還能看到太白輕蔑的笑?！肮艁硎ベt皆寂寞”，又有一種哀愁。無言，卻愈加悲傷。特別是在《將進(jìn)酒》中寫道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，任情傾瀉，真可謂“天然去雕飾”，酒這時已經(jīng)不是單純的酒已經(jīng)成了一種象征。李白詩歌中在寫酒時都在言志或?qū)憠阎倦y酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩人那一顆積極憤世之心的具體體現(xiàn)。

李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情，表明對不合理的社會人生的藐視?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒上高樓”(《梁園吟》)，何等灑脫!李白用酒向世人表達(dá)自己的激烈壯懷、難平孤僨，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬千悲慨?！叭鲃ξ枨镌拢鋈桓咴佁殂魸i”(《玉壺吟》)，何等悲愴!李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時代，描述自己恣意行樂的放誕生活。“憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快!李白借酒向青天發(fā)問、對明月相邀，在對宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象?！扒嗵煊性聛韼讜r？我且停杯一問之。”，“舉杯邀明月，對影成三人”，何等瀟灑!李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得失，忘情于山水，寄心于明月?！扒揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊”，何等的逍遙和灑脫!

借問酒家何處有

杜牧《江南春絕句》:“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹诹钊诵臅缟疋漠嬅嬷芯破斓娘h舞不僅給人以動感，使江南春色顯的更加生機(jī)勃勃，而且它仿佛在挑逗，引誘著游賞山水的人們，在飽覽這如畫的風(fēng)景時不要忘記飲酒助興。

杜牧小杜甫九十一年，所以后人稱之為小杜，他是晚唐詩人中的佼佼者，在詩壇享有盛名。二十六歲中進(jìn)士三十六歲做京官，他是文學(xué)創(chuàng)作的多面手，尤擅詩詞與文字，出類拔萃，風(fēng)格獨特，題材新穎，自成一統(tǒng)，獨樹一幟。他的詩，情思綿長，風(fēng)格俊邁。與李杜，白居易一樣，很多詩詞都涉及到了酒。然而，與其他人相比，他在詩中對酒的描述則是獨特的，喝酒也很講究，他不像李白那樣狂醉，杜甫那樣貪杯，白居易那樣傷感。在他的詩詞中，凡涉及到酒的時候，不是京華的盛宴，盡情地酣飲，酒后的狂顛----。詩文所描述的是酒在生活中的情趣及給生活帶來的韻味。尤其那首讓我們欣賞回味至今，廣為流傳稱贊《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笨梢韵胂?，孤獨的人離家在雨中行走，身心倍感清冷和紛亂，此時只有一個心愿，急切地想找一個酒家，燙壺?zé)峋苼韮煽冢煤门捅挥晁軡竦纳眢w和寂寞的心。很高興熱心的牧童給他指出了不遠(yuǎn)處那片杏樹的林子就有一處酒家。想象得出，假如是個驛站，而沒有酒，那一切將變得索然無味了。

唐詩中酒場合十分豐富。

宴會親友，敘團(tuán)聚之喜悅。“流落時相見，悲歡共此時。興因尊酒洽，愁為故人輕?！保◤埨^《春夜皇甫冉宅歡宴》）偶然的久別重逢，喜上眉間，煮一壺清酒共飲暢敘。此刻，再多的悲愁也將散盡，他鄉(xiāng)遇故知的喜悅之感溢于言表。唐代寫酒的詩歌中，宴會酒是其重要的組成部分。

餞行好友，嘆離別之情愁。好友將遠(yuǎn)行，作為其摯友，為臨行客設(shè)餞行宴。此間共同回味兩人之間的美好友誼，為其送上最真誠的祝福，并表達(dá)自己的綿綿離愁，這是唐朝大多數(shù)文人會都有的餞行之舉?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”多少離愁盡現(xiàn)于此。

犒饗將士，詠為國捐軀的英雄豪邁。唐邊塞詩中，那些為國守邊的將士，他們心中既有報效祖國的豪情，又有背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親友的悲戚，于是借助酒興，在荒涼大漠的襯托下，譜寫出無數(shù)悲壯的戰(zhàn)歌。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”視死如歸的悲壯和激昂令人欽佩。

小酌獨飲，抒人生之感慨。唐朝詩人們或感慨人生的仕途失意，懷才不遇，或悲嘆生命旅程的坎坷艱難，或發(fā)泄放蕩不羈的情懷，所有的感情最后都付諸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，詠成許多千古詩酒作?！巴韥硖煊茱嬕槐瓱o。”悠然之態(tài)盡顯于前；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！笨鄲灥膬?nèi)心可見一斑；“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”的少俠之氣頗具感染力。

借酒抒情也成了我國唐代詩歌創(chuàng)作中的一種普遍現(xiàn)象。古時的佳釀已無處可尋．而中國唐代詩人的“詩酒情結(jié)”，在醉境中忘懷世俗的榮辱得失，感悟生命的意義是歷久彌濃，經(jīng)久難衰。詩與灑的相映生輝，相映成趣，不僅形成追求與自然造化同一的人生境界，從而從心靈上超越人生，實現(xiàn)了絢爛的文明景觀．而且這種傳統(tǒng)的詩酒文化將絢爛千年，魅力自我的人生價值永存。

參考文獻(xiàn) 紅酒世界網(wǎng)《唐詩中的酒文化》

新浪博客 《唐代詩人和他們的酒詩》

百度文庫《淺談李白的詩酒人生》

第四篇：唐詩與酒文化的關(guān)系論文

題目：唐詩與酒文化的關(guān)系

摘要：唐代詩人的生活與詩與酒都密不可分，酒酣之際詩興大發(fā)即揮毫賦詩一首，偶得一聯(lián)妙句便豪飲而慶，此兩者可謂缺一不可。

關(guān)鍵字：唐詩 酒 文人風(fēng)骨

引言： 酒是糧食的精華，它通過發(fā)酵釀造成為醇美的珍品，酒香陣陣，引人細(xì)細(xì)品味。而唐詩的創(chuàng)作也正如這釀酒，詩人將自己坎坷的一生，命運(yùn)里的波瀾都融入到詩句當(dāng)中，成為千古絕唱。

正文：

（一）唐代詩人的詩酒情節(jié)

大唐盛世，人民生活富足，國家富強(qiáng)，文人也得以在安寧中揮灑才情。五谷豐登，衣食無憂，酒這種奢侈的幸福便成為人人可得的日常。大詩人李白在《將進(jìn)酒》中寫道：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！笨梢娛⑻茣r期，詩人作詩已是一件與飲酒密不可分的事了。李白是一位浪漫主義詩人，他一生曾多次隱居學(xué)道，野山深林之中，“傾事幽酌，顧影還獨盡”，這時他往往樂于獨斟自飲，飄然來去。酒便成為了他精神上的伙伴。酒為詩侶，詩見酒魂，詩酒聯(lián)袂而行的歷史演進(jìn)，在古人心目中積淀為一種邏輯模式：飲酒必須賦詩。不論是群飲行令，還是自斟獨酌，詩情都應(yīng)該是酒興的必然產(chǎn)物。這種詩酒風(fēng)習(xí)，在唐宋以下的元明清社會也得到傳揚(yáng)。

（二）試論酒及酒文化對唐詩的影響

飲酒，在唐代詩人使得在情感世界中，找到了創(chuàng)作靈感的媒介，想象豐富的奇妙載體。杜甫說：“醉里從為客，詩成覺有神?！标懹握f：“詩情恰在醉魂中?！彼麄兌加欣畎?、張旭式的藝術(shù)創(chuàng)作感受，說明酒之于詩，功莫大焉!除此之外，酒對于詩歌創(chuàng)作的情緒引動，環(huán)境氣氛的薰陶也具有獨特作用，酒對于詩歌創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格更是情有獨鐘?？梢哉f，沒有酒，就沒有李白，中國古代的浪漫主義詩歌將大為遜色。

酒為詩侶，詩見酒魂，詩酒聯(lián)袂而行的歷史演進(jìn)，在古人心目中積淀為一種邏輯模式：飲酒必須賦詩。不論是群飲行令，還是自斟獨酌，詩情都應(yīng)該是酒興的必然產(chǎn)物。

總而言之，唐代文人的社會生活中，詩酒風(fēng)流是一個重要的方面。而酒，往往發(fā)揮著獨特的作用。

（三）“飲中八仙”詩酒情結(jié)的思考 飲中八仙歌 杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。這首詩結(jié)構(gòu)十分特別。詩無頭無尾，驟起驟落，段與段互不相關(guān)，如同一架屏風(fēng)，分別展示著八幅酒徒畫像，每幅都用寫意的漫畫手法，寥寥數(shù)筆就活靈活現(xiàn)地勾畫出每個人獨具的神態(tài)，合而觀之，又能共同體現(xiàn)那個時代特定的歷史風(fēng)貌。杜甫歌詠的“飲中八仙”，從其各自生平事跡看，多是欲有作為而難有作為，不得已沉湎于醉鄉(xiāng)，以排遣憂愁，忘卻世態(tài)昏濁，現(xiàn)實感極強(qiáng)，留人印象至深。其中，“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”這一句側(cè)面描寫也可以說是神來之筆。

可以說杜甫以這一篇《飲中八仙歌》為中國三大文人詩酒集團(tuán)之一的“飲中八仙”立傳,傳下“飲中八仙”的千古頌歌?！帮嬛邪讼伞痹娋魄榻Y(jié)的獨特氣質(zhì)：浪漫而悲壯,瀟灑而豪邁?！帮嬛邪讼伞钡脑娋魄榻Y(jié),反映了盛唐詩人以詩酒作為其目空一切,淡泊明志,任性逞才的情感宣泄?！帮嬛邪讼伞痹娋魄榻Y(jié)中的這種豪邁與樂觀,代表了大唐盛世中文人的樂觀與自信,張揚(yáng)了雄渾昂揚(yáng)的盛唐氣象?！帮嬛邪讼伞痹娋魄榻Y(jié)中對獨立人格和真正自由精神的追求,深受盛唐道俠任誕精神之影響?！帮嬛邪讼伞痹娋魄榻Y(jié)中浪漫昂揚(yáng)的盛唐氣象和憧憬獨立自由人格的道俠文化精神,是盛唐時代精神的體現(xiàn)?！帮嬛邪讼伞痹娋魄榻Y(jié)也是盛唐詩文化與酒文化的結(jié)合,彰顯了我們的民族文化,并對我們的民族性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！帮嬛邪讼伞痹谧砭浦袕垞P(yáng)個性,在詩歌中直抒胸臆,飲酒作詩為其生活方式,詩酒情結(jié)的審美追求為其目空一切,淡泊明志,任性逞才的情感宣泄。詩酒情結(jié)之中,他們展現(xiàn)著昂揚(yáng)的氣概與豪壯的抱負(fù)。

（四）從唐詩看唐代的酒文化

月下獨酌(之二)李白

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已醉，何必求神仙? 三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

這首詩，是李白稱頌飲酒的一篇熱情奔放的宣言書，是其一生中對酒的最高禮贊。酒為天地而設(shè)，酒為圣賢而存，酒是“通大道”，“合自然”的不二法門。這種李白獨悟的“酒中趣”，就是他所孜孜追求的率情任真，不累世俗，自由解放的理想境界，就是他借酒而造設(shè)的心靈天國。

（五）論唐詩的酒文化內(nèi)涵

詩酒聯(lián)袂，寄意遣懷，既是文學(xué)史上的千秋佳話，更是酒文化窺測的不變傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)，是從陶淵明“寄酒為跡”開始的，對后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會生活與吟酒詩作產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的潛在影響。茲擷采李白、杜甫、蘇軾、陸游、李贄等唐宋明清詩作賞析，足見此風(fēng)習(xí)一脈傳揚(yáng)。“詩寄情、酒遣愁”，浪漫酒興催生文學(xué)藝術(shù)佳作的情結(jié)或可于茲稍得詮釋。

唐詩中不僅酒與酒器名稱多樣，其飲酒場合也十分豐富。首先，宴會親友，敘團(tuán)聚之喜悅?！傲髀鋾r相見，悲歡共此時。興因尊酒洽，愁為故人輕?！迸既坏木脛e重逢，喜上眉間，煮一壺清酒共飲暢敘。此刻，再多的悲愁也將散盡，他鄉(xiāng)遇故知的喜悅之感溢于言表。唐代寫酒的詩歌中，宴會酒是其重要的組成部分。

其次，餞行好友，嘆離別之情愁。好友將遠(yuǎn)行，作為其摯友，為臨行客設(shè)餞行宴。此間共同回味兩人之間的美好友誼，為其送上最真誠的祝福，并表達(dá)自己的綿綿離愁，這是唐朝大多數(shù)文人會都有的餞行之舉?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”多少離愁盡現(xiàn)于此。

唐朝詩人在月明之夜設(shè)餞行酒為好友餞行

再次，犒饗將士，詠為國捐軀的英雄豪邁。唐邊塞詩中，那些為國守邊的將士，他們心中既有報效祖國的豪情，又有背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親友的悲戚，于是借助酒興，在荒涼大漠的襯托下，譜寫出無數(shù)悲壯的戰(zhàn)歌?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！币曀廊鐨w的悲壯和激昂令人欽佩。

最后，小酌獨飲，抒人生之感慨。唐朝詩人們或感慨人生的仕途失意，懷才不遇，或悲嘆生命旅程的坎坷艱難，或發(fā)泄放蕩不羈的情懷，所有的感情最后都付諸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，詠成許多千古詩酒作。“晚來天欲雪，能飲一杯無??。”悠然之態(tài)盡顯于前；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”苦悶的內(nèi)心可見一斑；“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”的少俠之氣頗具感染力。

總之，唐代詩人將自己的喜怒哀樂傾注于酒中，吟詠出生命的千姿百態(tài)。他們反復(fù)醞釀，促就了醇厚而濃烈的酒文化，也促成了唐詩在中國詩歌史中舉足輕重的重要地位。

參考文獻(xiàn)：

（1）唐詩中的酒文化 Wine Culture in The Poem of Tang Dynasties-紅酒世界網(wǎng)（2）“飲中八仙”詩酒情結(jié)的文化思考-熊英

第五篇：酒文化對唐詩的影響

南京郵電大學(xué)

論酒與酒文化對唐詩的影響任選課

作者：洪昊 號：B14010329 通信工程

2015-5-12

學(xué)專業(yè)：

酒與酒文化對唐詩的影響

摘要：。酒是促進(jìn)唐詩創(chuàng)作的一個重要因素。縱酒賦詩是唐代詩人的生活風(fēng)氣也是一種令人注目的文化現(xiàn)象,詩酒風(fēng)流是唐人的重要文化觀念

摘要內(nèi)容：唐代的酒文化精神在唐詩中有充分的體現(xiàn)。酒對唐詩創(chuàng)作的影響,有兩個層面,一是酒對詩人生理影響的物質(zhì)層面,一是酒文化精神對詩人心理影響的精神層面。詩與酒也有相互影響的辯證關(guān)系。酒對中國人的文化心理及唐代詩人的心態(tài)的影響有積極的一面也有消極的一面。

關(guān)鍵字：酒;酒文化精神;唐詩;酒對唐詩的影響

引言：酒不僅是一種物質(zhì)飲品，它更是一種文化的載體和精神的象征

引言內(nèi)容： 中國是詩的國度，也是酒的國度，中國的古代詩詞中包含了許多關(guān)于“酒”的詩句。幾千年的中國文學(xué)史，始終與酒有著難以割舍的不解之緣。古人云：“無酒不成詩”，遍覽中國古代的文化典籍，酒與詩，相輔相成，水乳交融，并由此衍生出博大精深的中國詩酒文化。酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷象冰；它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無所不在，力大 無窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達(dá)，才華橫溢，放蕩無常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無 忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。

詩是酒之華，酒乃詩之媒 好的唐詩幾乎有一半是在酒興中寫出來的。且不說像王績的《過酒 家》、李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《醉時歌》、王維的《渭城曲》等一系列的詠酒 詩，就是那些不是詠酒的許多名詩，也大都是詩人酒后之作。所以說，唐 人的詩是與酒有著密切關(guān)系的。

唐代文學(xué)從很大的程度上說與唐人的生活、唐代濃厚的酒文化氛圍有密切的關(guān)系。唐代文人一般都要飲酒，不會飲酒的要學(xué)會飲酒，酒量小也會變得酒量大，唐馮贄《云仙雜記》卷八《酒魔》引《玄山記》載：元載微時不會飲酒，滴酒不沾，后來做了官，同僚們千方百計勸誘他飲酒，后酒量大增，從日飲一斗到日飲二斗 而不醉，乃至嗜酒如命。唐人嗜酒者醉吟先生”，李白人稱“酒仙”、“酒圣”，白居甚多，皮日休自稱“醉士”、“醉民”，陸龜蒙 及其夫人易自稱“醉尹”亦是好酒者，伉儷二人常對飲，吟詩作文，可以說是一對酒中的伴侶。玄宗時，號稱詩書畫三絕的廣文館博士鄭虔，幾無一日不醉酒。以直 諫著稱的諫官陽城亦嗜酒如命，終日浸沉于醉鄉(xiāng)之中，俸錢所得，除必需的日常開支外，盡付酒家。嗜酒狂放之士無錢之時便向酒家賒酒，甚至用紫裘、金印兌酒，秘書監(jiān)賀知章用金龜換酒，與李白在長安酒肆中痛飲，并成為士林中的美談。李白“解我紫衣裘，且換金陵酒”以及在長安飲中八仙歌》的八位酒酒肆的醉態(tài)在酒林 中流傳千古。

而且在唐詩之中有不少詩人的詩句中有著與酒有關(guān)的詩句。唐詩中直接詠酒，展示酒文化的作品是有相當(dāng)數(shù)量的。唐人的詩中對酒的杯中物”，如杜甫詩：“賴有杯中稱謂頗多”“忍斷杯中物，只看座右銘”，孟郊詩：“且樂杯中物，誰論世上名”；也有把酒稱為“腐腸賊”、“腐腸膏”的，如元稹詩：“平生中圣人，翻然腐腸賊”，白居易詩：“佳肴與旨；還有把酒稱為青州從事的，藥”如皮日休詩：“醉中不得親相問，故遣青州從事來”。唐人直接哭宣城善釀紀(jì)叟》：“紀(jì)叟黃泉詠酒的詩句也非常之多，杜甫詩：“聞道，劍南春也是劍南“麴米春”，云安麴米春，才傾一杯即熏人”此外，云安還有“松醪春”，鄭谷《贈富平宰》：“易博連宵醉，千，“石凍春”即富平“石凍春”，白居易詩：“青旗沽酒缸石凍春”“桑落氣薰珠翠暖，劉禹錫詩：“鸚鵡杯中若下春”，“若下春”即 烏程“若下春”，可見，唐代的名酒都帶“春”，真是酒家滿城有春色。唐代的酒其色澤甚豐，杜甫的詩“鵝兒黃似酒”，形容黃色的酒，“重碧酤新酒”，形容傾 如竹葉盈樽綠”，形容綠色的酒，碧色的酒，白居易的詩“玉液黃金卮”，形容白色的酒，李賀的詩“小糟夜滴珍珠紅”，形容紅色的酒。

翻查古籍文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，唐代詩中詠酒的很多，似乎酒已經(jīng)成為唐代詩人和 佳作的一種必備品。根據(jù)詩人所處的歷史環(huán)境、身份、地位、情緒、心情的不同，飲酒的詩也包含了多種不同的詩人情結(jié)，有豪放類的，有憶苦類的，有獨酌類的，唐代詩詞中較常見的主要情結(jié)，傷別情結(jié) 離別是人生常經(jīng)歷的事情，依依惜別之時，可能送朋友、送親人、也可能是 道別，無論怎樣，都是一種傷感。餞行之時，共敘曾經(jīng)美好的回憶，有時也對未 來思量和憧憬，送上最溫馨的祝福。此時，一壺好酒能夠寄托濃濃的情思，也能 將滿懷的深情淋漓盡致的發(fā)揮出來。王維的《送元二使安西》中，描述了與友人 之間的拜別之情。詩云： “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?一腔傷別之情寄于 “酒” 中，主賓間有許多話語說不盡，卻又不知從何說起，不如飲下一杯好酒，“勸群更盡一杯酒”，可見主賓之間的依依不舍之情。詩句中 可以看出，主人每每勸朋友再飲一杯，總有飲之不盡、尚不愿惜別之情，對故人 的一片心意，都在這杯酒之中。再附上一句“西出陽關(guān)無故人”，更顯得這酒飲 的有意味、有真情。再如白居易的《琵琶行》中有這樣一句： “醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸 月。盡管該詩的全篇并非以離別為主旨，但也是經(jīng)由送友人而遇到的一件故事，” 也寫出了酒在傷懷離別時的角色和地位。

我國的詩詞發(fā)展歷經(jīng)三千年左右，而酒文化的發(fā)源與延展也有兩三千年的歷 史。在一代一代的文學(xué)傳承過程中，酒與文學(xué)、酒與唐詩不斷的相互滲透，借由 文人之手、之口創(chuàng)造著美妙的酒與詩的共同體，展現(xiàn)著社會生活和心路歷程。酒 的介入，使詩人更加具有激情和靈感，將情感賦予文字當(dāng)中添光增彩；而詩的包 容，將酒的浪漫與美妙發(fā)揮出來，詩詞獲得一個更高的提升。酒文化的源遠(yuǎn)流長，把酒敘情，借酒寄情，唐代詩人們巧妙的將酒和詩融合在一起，創(chuàng)作出不少佳篇。研究唐詩與酒的關(guān)聯(lián)性，我們發(fā)現(xiàn)二者相互寄托相互依存，而這也正是我國久遠(yuǎn) 文化背景下所創(chuàng)造出的文學(xué)奇跡，是我國文明發(fā)展的燦爛一頁。