第一篇：論宮崎駿動(dòng)畫(huà)的主題傾向

論宮崎駿動(dòng)畫(huà)的主題傾向

【摘要】日本動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)青少年產(chǎn)生了很大影響，其中以宮崎駿的作品最為深刻，他將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度，其中最顯著的一點(diǎn)就是論證了人與自然的關(guān)系，從最開(kāi)始的《風(fēng)之谷》到后期的《千與千尋》，都反映了宮崎駿的自然觀，宮崎駿不同時(shí)期的作品，所反映的自然觀的側(cè)重點(diǎn)都不同，宮崎駿自然觀的形成與世界大背景和個(gè)人經(jīng)歷有很大關(guān)系，意義也是非常深刻的?！娟P(guān)鍵詞】人類(lèi) 自然 和諧 共存 救贖

日本動(dòng)畫(huà)從20世紀(jì)80年代初進(jìn)入中國(guó)并迅速風(fēng)靡，可以說(shuō)伴隨著80年代出生的一代一起成長(zhǎng)，這期間日本動(dòng)畫(huà)對(duì)中國(guó)青年的心智和意識(shí)形態(tài)發(fā)展成熟產(chǎn)生了一定的影響，而其中最著名的代表就是宮崎駿的動(dòng)畫(huà)。

一、宮崎駿個(gè)人及動(dòng)畫(huà)風(fēng)格簡(jiǎn)介

宮崎駿(宮崎 駿，Hayao Miyazaki)是日本著名動(dòng)畫(huà)片導(dǎo)演，1941年1月5日生于東京。宮崎駿可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)界的一個(gè)傳奇，可以說(shuō)沒(méi)有他的話日本的動(dòng)畫(huà)事業(yè)會(huì)大大的遜色。他是第一位將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者，同時(shí)也是日本三代動(dòng)畫(huà)家中，承前啟后的精神支柱。宮崎在打破手冢巨人陰影的同時(shí)，用自己堅(jiān)毅的性格和永不妥協(xié)的奮斗又為后代動(dòng)畫(huà)家做出了榜樣。絢麗流暢的畫(huà)面，天馬行空的想像，奇思妙想的情節(jié)，心動(dòng)神馳的配樂(lè)，狹長(zhǎng)蕭瑟的神秘甬道，搖曳閃亮的風(fēng)燈，中西合璧的魔法世界，造型奇特富有個(gè)性的神佛靈長(zhǎng)。這就是宮崎俊夢(mèng)幻般的童話世界。如果說(shuō)時(shí)下的動(dòng)漫多以?shī)蕵?lè)性為主的話，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片卻難得的保持著它的深度?；蛟S跟宮崎駿的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，他的作品多以思考人類(lèi)生存環(huán)境，人類(lèi)與自然母體的關(guān)系，精神層面成長(zhǎng)歷練的過(guò)程等為主題，充滿(mǎn)了人文關(guān)懷，帶有明確的救治動(dòng)機(jī)，在觀影的過(guò)程中為觀眾帶來(lái)精神上的清潔和撫慰。

二、宮崎駿動(dòng)畫(huà)主題傾向——人與自然的關(guān)系

宮崎駿的電影不只是給小孩看的卡通，生活背景影響了宮崎駿動(dòng)畫(huà)的主題，他作品的主題可以概括為兩類(lèi)：一個(gè)是關(guān)于人與自然的關(guān)系，另一個(gè)則是關(guān)于童年和成長(zhǎng)的，在這兩個(gè)主題里他分別在尋找人類(lèi)與外物、與自身和內(nèi)心的和諧。在宮崎駿的早期作品中，主題一般是人與自然的和諧關(guān)系，最突出的是關(guān)于人類(lèi)的自身生存與自然環(huán)境的關(guān)系的思考。

（一）人對(duì)自然的向往——《風(fēng)之谷》

《風(fēng)之谷》反映了當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題，可以說(shuō)本來(lái)就是一部以宣傳環(huán)保主題的作品，作品以女主人公為縮影，慢慢地將自然與人的斗爭(zhēng)浮現(xiàn)出來(lái)，而最終人與自然達(dá)到和諧時(shí)，影片的效果就發(fā)揮到極致了，在《風(fēng)之谷》中，娜烏西卡用蟲(chóng)笛召喚王蟲(chóng)，稱(chēng)它們?yōu)椤肮院⒆印?。她掌握了御風(fēng)術(shù)，屢次化解了人與蟲(chóng)族的沖突，先是解救了師父猶巴，其次是貝吉特少年阿斯貝魯，最后是多魯美吉亞女皇庫(kù)夏娜。這些人都非十惡不赦，在許多方賣(mài)弄十分優(yōu)秀：猶巴擅長(zhǎng)劍術(shù)、知識(shí)淵博，很有正義感。而阿斯貝魯作戰(zhàn)勇敢，是一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士，頗得娜烏西卡好感，在共同的冒險(xiǎn)生活中兩人建立了深厚的友誼。女皇庫(kù)夏娜作為一個(gè)雄心勃勃的有進(jìn)取心的領(lǐng)袖，宮崎駿對(duì)她也不是一味的貶斥。對(duì)于蟲(chóng)類(lèi)，宮崎駿無(wú)疑是在肯定它們神圣的生存權(quán)利，幾千年來(lái)，蟲(chóng)兒為了有個(gè)棲息之所，在保護(hù)森林，而人類(lèi)為了生存，就必須砍伐森林，這不可避免的和蟲(chóng)族發(fā)生了沖突。但人類(lèi)在砍伐森林的同時(shí)，也就在破壞生態(tài)平衡，從而造成了環(huán)境的惡化和污染。最終會(huì)危及自己的生存。從這個(gè)意義而言，人類(lèi)在開(kāi)發(fā)大自然的同時(shí)就在醞釀一場(chǎng)不可避免的悲劇。那么，能不能在人類(lèi)的詩(shī)意生存和大自然和諧共處方面找到一個(gè)可行的中間道路呢？娜烏西卡苦苦思索，不知如何是好。在《風(fēng)之谷》的高潮部分，娜烏西卡忍受著身體的創(chuàng)傷，把幼蟲(chóng)送到憤怒的王蟲(chóng)面前，避免了谷民和庫(kù)夏娜軍隊(duì)的滅頂之災(zāi)。人類(lèi)驚駭于蟲(chóng)類(lèi)可怕地憤怒，僥幸逃脫了大自然的懲罰之后，是否應(yīng)該重新定位和自然界的關(guān)系呢？

可能有人會(huì)說(shuō)風(fēng)之谷有點(diǎn)太個(gè)人主義了，缺乏一些純粹的自然的色彩，其實(shí)不然，宮崎駿的功力就在此了，他不僅塑造了一個(gè)英雄人物，也把他那種自然觀深深融通到整部作品中，具體可以來(lái)看看影片中的細(xì)節(jié)：令人毛骨悚然的腐海之下卻是另一番天地，純潔的沙粒，凈化的水滴，還有那些靜靜聳立的樹(shù)木，可以說(shuō)是人類(lèi)世界的天堂，在這一場(chǎng)景的刻畫(huà)上，宮崎駿用以上種種意象打造了一個(gè)純粹的自然世界，他讓我們想象的是那種在沒(méi)有人類(lèi)的干預(yù)之下所存在的那種純粹的自然景觀，透過(guò)娜烏西卡的眼睛讓我們知道了真正自然的美好與偉大，而這些思想就會(huì)無(wú)聲無(wú)息地嵌入孩子們的心里，無(wú)疑它的教育意義是非常偉大的。再來(lái)看看，與這一相似的情節(jié)還有娜烏西卡那間獨(dú)特的房間，充滿(mǎn)自然氣息的小空間，與之外充滿(mǎn)毒氣的世界完全對(duì)立，宮崎駿正是通過(guò)這一個(gè)個(gè)人類(lèi)世界與自然世界的深刻對(duì)比來(lái)表現(xiàn)他對(duì)那種真正自然的向往與崇敬的，而當(dāng)最后，娜烏西卡阻止了王蟲(chóng)的進(jìn)攻，與其說(shuō)是宮崎駿想要宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義，不如說(shuō)這是人與自然的和諧目的的完美實(shí)現(xiàn)，宮崎駿始終認(rèn)為，如果人類(lèi)可以齊心協(xié)力，像娜烏西卡那樣，人性就可以得到解放，而自然也會(huì)寬恕人類(lèi)的從前的錯(cuò)誤行徑，最終到達(dá)人與自然的和諧。

在那烏西卡眼里，人和蟲(chóng)是平等的，都是大自然的一部分，發(fā)揮著自己特有的作用。王蟲(chóng)其實(shí)不像人們所說(shuō)的是妖精的化身，而是森林的守護(hù)者，所以，面對(duì)人見(jiàn)人怕的龐然大物，娜烏西卡并沒(méi)有表現(xiàn)出恐懼，也沒(méi)有退縮，二是與其溝通，進(jìn)行了平等的交流，人和蟲(chóng)應(yīng)該相互認(rèn)同，共存共榮----這才是娜烏西卡最真實(shí)的想法，然而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們卻不這樣認(rèn)為，庫(kù)夏娜因?yàn)閿啾壑?，?duì)蟲(chóng)族恨之入骨，她一心想統(tǒng)一世界，從蟲(chóng)族手中奪回“本屬于人類(lèi)的大地”?；谌祟?lèi)無(wú)休止的擴(kuò)張欲和報(bào)復(fù)欲，這似乎也合乎人類(lèi)的邏輯。但是，這樣做的結(jié)果呢？為數(shù)不多的“綠洲”又變成了廢墟，剛從廢墟中站起來(lái)的人類(lèi)還沒(méi)有完成新的建設(shè)，又陷入了新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)。庫(kù)夏娜為了打擊敵人，戰(zhàn)勝蟲(chóng)族，居然還喚醒了曾經(jīng)放在“七日之火”中將人類(lèi)文明毀于一旦的怪物。若不是怪物尚未完全成熟，娜烏西卡即使以自己的身軀擋住王蟲(chóng)，恐怕風(fēng)之谷將被夷為平地，人類(lèi)又將面臨第二次滅頂之災(zāi)。“從蟲(chóng)族手中奪回大地”，這是庫(kù)夏娜和貝特人的夢(mèng)想。于是他們喚醒了“七日之火”的怪物，貝吉特人將小王蟲(chóng)殘忍的掛在空中，引王蟲(chóng)群進(jìn)攻風(fēng)之谷。但是，這種“借刀殺人”的做法不能說(shuō)明他們的高明，而恰恰說(shuō)明了他們的無(wú)能和卑劣，人類(lèi)之所以要“從王蟲(chóng)手中奪回大地”，無(wú)非是認(rèn)為自己是高等生物，處處“高人一等”，應(yīng)該統(tǒng)治世界。具有諷刺意味的是，為了完成這一目標(biāo)，他們依靠的恰恰不是自己的力量。

和人類(lèi)相比，被人類(lèi)所第十的蟲(chóng)族就顯得單純多了，守護(hù)森林是它們的使命，在多數(shù)情況下，他們以“溫和的藍(lán)色”友好面對(duì)世人。但是，當(dāng)藍(lán)變成了紅，當(dāng)寬容轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵟?，?dāng)人類(lèi)侵犯了巨蟲(chóng)的生命時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。為了打擊森林的入侵者，為了替死去的同伴報(bào)仇，他們無(wú)所畏懼，勇往直前。它們的進(jìn)攻完全是由于人類(lèi)的侵犯。人類(lèi)萬(wàn)萬(wàn)也想不到自己認(rèn)為不祥、千方百計(jì)要燒毀的菌類(lèi)植物森林竟是為了凈化大地而生，它們吸入被污染的有毒物，孕育之后釋放來(lái)的卻是純凈的沙粒。當(dāng)森林一片一片被燒毀，人類(lèi)賴(lài)以生存的空間也不斷地縮小---看看人類(lèi)的作為，不禁讓人發(fā)出疑問(wèn)：人類(lèi)真的“高人一等”嗎？人類(lèi)真的有理由統(tǒng)治世界嗎？人類(lèi)真的能夠“排除異己”嗎？消滅了“腐?！?，人類(lèi)真能夠無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了嗎？顯然，這些并不能讓人信服，娜烏西卡的發(fā)現(xiàn)就給了我們明確的答案：沒(méi)有“腐海”，沒(méi)有了森林，沒(méi)有了蟲(chóng)類(lèi)，人類(lèi)也不會(huì)走的太遠(yuǎn)。人與自然，每次談到宮崎駿的電影，都會(huì)涉及到這一主題，在風(fēng)之谷中，這個(gè)主題尤為明顯，在藍(lán)色救世主故事的背后 我們不得不重新考慮這個(gè)問(wèn)題 ——人和自然到底是什么關(guān)系？

（二）人與自然的疏離——《幽靈公主》

在動(dòng)畫(huà)影片《幽靈公主》中，人與自然的關(guān)系這個(gè)主題被發(fā)揮到了極致。這部影片設(shè)置的是原始的自然、開(kāi)化的人類(lèi)和對(duì)自然仍保持崇敬的人類(lèi)這三方。原始森林中自幼被白狼領(lǐng)養(yǎng)的少女桑，和執(zhí)掌生死的生命之神——麒麟神，代表了自然界；鐵鎮(zhèn)上為了煉鐵砍伐森林的以幻姬為首的人們以及朝廷要取麒麟神頭顱的人們，代表了與自然對(duì)峙的人類(lèi)一方；而夾在他們中間的，是傳說(shuō)中神秘消失的，對(duì)自然保持著最后的神性崇拜的蝦夷族部落未來(lái)的酋長(zhǎng)阿席達(dá)卡。自然是我們?nèi)祟?lèi)生命的本源，少女桑自幼被白狼神養(yǎng)大，已經(jīng)完全不認(rèn)同自己的人類(lèi)身份，而是與森林一方共同抗擊著侵略森林的人類(lèi)。鐵鎮(zhèn)上是被人類(lèi)社會(huì)排擠的卻在辛勤勞動(dòng)自力更生的人們，他們失去了對(duì)自然的敬畏，為了生存他們必須成為砍伐森林的儈子手。阿席達(dá)卡來(lái)自保留著原始的繩文文化的蝦夷族部落，他是人類(lèi)卻又敬畏自然和神靈，因此他便擔(dān)負(fù)起調(diào)和兩方矛盾的作用。然而宮崎駿卻設(shè)定了幻姬將麒麟神的頭顱射落，人類(lèi)的這一弒神舉動(dòng)象征了人與自然的徹底決裂。宮崎駿在《幽靈公主》中重新將目光集中在人與自然這個(gè)社會(huì)焦點(diǎn)上，通過(guò)再現(xiàn)人類(lèi)放棄對(duì)自然的敬畏，開(kāi)始向自然大量掠奪生存資源的歷史性時(shí)刻，去展開(kāi)他對(duì)人類(lèi)與自然共存的命題的思考。

在《幽靈公主》中，宮崎駿的心理矛盾，主要體現(xiàn)在蝦夷族未來(lái)酋長(zhǎng)阿西達(dá)卡這一救世英雄的塑造上，阿西達(dá)卡作為人類(lèi)和森林動(dòng)物戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，右手被詛咒。在麒麟獸森林的探險(xiǎn)活動(dòng)中，清醒的認(rèn)識(shí)到雙方爭(zhēng)斗的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)生存之爭(zhēng)，鐵鎮(zhèn)上的人類(lèi)為了生存，就必須砍伐森林和開(kāi)礦，而這對(duì)森林造成了破壞，從而威脅到動(dòng)物的生存。人類(lèi)和動(dòng)物雙方都有生存的權(quán)利，但是人類(lèi)砍伐森林的活動(dòng)最終是自掘墳?zāi)沟男袨椤Ｔ谟捌?，盡管人類(lèi)的活動(dòng)是必須的，但是卻受到譴責(zé)和批判。而森林動(dòng)物作為受害者，讓俺們的報(bào)復(fù)行動(dòng)盡管以悲劇收?qǐng)?，但是他們是被迫的，也受到同情。阿西達(dá)卡為了保護(hù)本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，留下了詛咒疤痕，因此對(duì)人和森林諸神的戰(zhàn)爭(zhēng)有著清醒的認(rèn)識(shí)?！队撵`公主》是宮崎駿在對(duì)自然和人的關(guān)系苦苦思索后的作品，是自己也沒(méi)有答案的宮崎駿，面對(duì)這個(gè)時(shí)代所能看到的唯一希望。宮崎駿沒(méi)有指出一個(gè)光明的未來(lái)，他清醒的認(rèn)識(shí)到人類(lèi)和自然難以和諧共處。

《風(fēng)之谷》和《幽靈公主》可以說(shuō)是兩部具有醒世警鐘意味的作品，反映了宮崎駿對(duì)人類(lèi)成長(zhǎng)的生態(tài)思考，他認(rèn)為高度發(fā)達(dá)的都市生活抑制了人類(lèi)的善良本性，造成了人與自然的疏離，在他看來(lái)：“人類(lèi)真正意義上的故鄉(xiāng)只能是滋養(yǎng)人類(lèi)的森林而不會(huì)是九十年代的現(xiàn)代都會(huì)?！彼栽趯m崎駿的后期作品中有了反現(xiàn)代文明的特征，開(kāi)始更多的關(guān)注兒童的成長(zhǎng)，宮崎駿認(rèn)為兒童是最純潔的人類(lèi)，兒童應(yīng)該順應(yīng)人類(lèi)美好的本性自然地成長(zhǎng)，他說(shuō)：“動(dòng)畫(huà)片的題材都是關(guān)系到人類(lèi)的命運(yùn)問(wèn)題，比如兒童失去生活興趣的問(wèn)題，兒童在我們的消費(fèi)社會(huì)中迷失自我的問(wèn)題。”（加注釋?zhuān)┻@些創(chuàng)作思想在《龍貓》和《千與千尋》中得到了完美呈現(xiàn)。

（三）人與自然的和諧——《龍貓》

“在我們鄉(xiāng)下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲、玩耍。但是普通人是看不到他們的，據(jù)說(shuō)只有小孩子純真無(wú)邪的心靈可以捕捉它們的形跡。如果靜下心來(lái)傾聽(tīng)，風(fēng)聲里可以隱約聽(tīng)到他們奔跑的聲音?！薄?】這是《龍貓》里爸爸說(shuō)的話，是宮崎駿幼年時(shí)在家鄉(xiāng)聽(tīng)到的傳說(shuō)，我想這也是宮崎駿本人的心跡表白吧，年少的他也曾經(jīng)認(rèn)真地在小徑上等待，在草叢間尋找吧。長(zhǎng)大后，他投身于動(dòng)畫(huà)制作，心中始終念念不忘鄉(xiāng)下渡過(guò)的那段美好的時(shí)光，始終念念不忘這個(gè)為小孩子們編織的精巧的夢(mèng)。在這種情緒的感召下“龍貓”問(wèn)世了。在宮崎駿的一系列電影里，“純真”是其每一部影片的底色，影片中那些可愛(ài)主人公的純真與善良，美美讓觀眾感動(dòng)不已。《龍貓》是我最為喜歡的一部宮崎駿的作品，《龍貓》的關(guān)鍵詞是童年，五月和MAY姊妹倆隨著爸爸搬至鄉(xiāng)下的新家。房子雖然有點(diǎn)老舊，然而秀麗的田園風(fēng)光、屋旁的巨大樟樹(shù)使得他們十分喜愛(ài)這個(gè)環(huán)境。不過(guò)這間屋子卻有些古怪的地方：他們?cè)谖輧?nèi)發(fā)現(xiàn)橡樹(shù)子、看到許多像故事書(shū)里的黑小鬼、以及晚上的怪風(fēng)。鄰家男孩勘太嚇唬他們，說(shuō)他們家是鬼屋；后來(lái)經(jīng)勘太的奶奶解說(shuō)，才知道那些黑小鬼是煤蟲(chóng)，常在沒(méi)人居住的老房子里，弄得到處都是煤煙、灰塵。這種種有趣的事令他們對(duì)于新生活充滿(mǎn)了期待。

第二天他們?nèi)メt(yī)院探望生病的媽媽?zhuān)瑡寢尩木窈芎?，醫(yī)生說(shuō)不久后就可以出院了。星期一爸爸在書(shū)房工作，五月則要上學(xué)。MAY獨(dú)自在院子里玩兒，意外看到神奇的精靈，MAY覺(jué)得很好奇，對(duì)它們窮追不舍，跟到了樹(shù)林里，卻一不小心跌落樹(shù)洞中，竟發(fā)現(xiàn)一只更大的正在睡覺(jué)。由于它發(fā)出 “to~~to~~ro~~” 的聲音，MAY就把它叫做 “totoro”（龍貓）。后來(lái)MAY玩得疲倦，不禁趴在龍貓身上睡著了。醒來(lái)時(shí)龍貓已經(jīng)不見(jiàn)了，樹(shù)洞也消失了。

隔天五月去上學(xué)前，托勘太的奶奶照顧MAY，但是后來(lái)MAY還是忍不住到學(xué)校去了。放學(xué)時(shí)，老天下起大雨來(lái)，她們躲在土地公廟躲雨。勘太看到便二話不說(shuō)借傘給她們，回家則騙媽媽說(shuō)忘了帶傘。后來(lái)她們到勘太家還傘，并至公車(chē)站去接沒(méi)有帶傘的爸爸，大龍貓?jiān)诖藭r(shí)突然現(xiàn)身了。五月將傘借給渾身濕淋淋的龍貓，龍貓聽(tīng)到雨水滴在傘上的聲音，便很高興地玩了起來(lái)。不久公車(chē)來(lái)了，來(lái)的竟是一輛龍貓公車(chē)，龍貓上車(chē)前給他們一包橡樹(shù)子作為謝禮。終于爸爸回來(lái)了，他們很興奮地與爸爸講述今天遇見(jiàn)龍貓的事。她們回去后將橡樹(shù)子種在院子里，MAY每天都在期待它們發(fā)芽。一晚，五月獯見(jiàn)龍貓們?cè)谙饦?shù)園旁打轉(zhuǎn)，她們便跑出去看，只見(jiàn)龍貓手里拿著雨傘，以魔法讓橡樹(shù)子迅速發(fā)芽、生長(zhǎng)，后來(lái)竟長(zhǎng)成一棵大樹(shù)。龍貓用它那圓圓的肚子帶著五月、MAY和小龍貓，乘著陀螺在田野間飛翔，并到樹(shù)梢上吹笛?？墒前滋焖齻兤饋?lái)后，大樹(shù)卻不見(jiàn)了，一切仿佛又回復(fù)原來(lái)的樣子。然而跑到院子中一看，橡樹(shù)子真的發(fā)芽了，她們才知道這不是在做夢(mèng)。時(shí)間過(guò)得真快，正是農(nóng)作物成熟的季節(jié)。五月姊妹滿(mǎn)心期待媽媽的歸來(lái)，MAY還想送勘太奶奶的玉米給媽媽?zhuān)Ｍ麐寢屧缛湛祻?fù)；然而此時(shí)一封醫(yī)院的電報(bào)竟送達(dá)五月手中！原來(lái)是媽媽身體不太舒服，回家時(shí)間必須延后，這使得姊妹倆頓時(shí)無(wú)精打采。MAY見(jiàn)了姊姊傷心的模樣，決定一個(gè)人獨(dú)自至醫(yī)院將玉米送給媽媽......MAY失蹤了，村人到處都找不著，五月找到腳都腫了。勘太告訴五月在神池找到一只鞋子，后來(lái)證實(shí)只是虛驚一場(chǎng)，可是天就要黑了，到底MAY到哪兒去了？ 五月見(jiàn)眾人無(wú)能為力，突發(fā)奇想求助于龍貓，結(jié)果真的遇上了！龍貓聽(tīng)了五月的請(qǐng)求，呼叫龍貓公車(chē)將她載至小MAY處；五月卻意外發(fā)現(xiàn)眾人竟然看不到龍貓公車(chē)呢！龍貓公車(chē)迅速奔馳過(guò)田野、穿越樹(shù)林、爬上高壓電線，抵達(dá)了MAY所在處。兩姊妹興奮地?fù)肀г谝黄?，龍貓公?chē)看她們的神情，便載她們至醫(yī)院看媽媽。原來(lái)媽媽只是小感冒，讓她們白擔(dān)心了；于是她們就悄悄地將玉米留在窗臺(tái)上，歡歡喜喜地回家了！

《龍貓》是宮崎駿的在吉卜力的第三部電影，相對(duì)于宮崎駿《幽靈公主》沉重的環(huán)境主題，以及《千與千尋》關(guān)于自立的現(xiàn)實(shí)主題，平靜而溫和的《龍貓》并不是十分惹人注意，然而，我卻十分喜歡這部充滿(mǎn)自然和諧，宛如田園詩(shī)畫(huà)的作品，全片沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有撲朔迷離的故事，只有藍(lán)藍(lán)的天空，綠綠的莊稼和樹(shù)木，還有可愛(ài)的龍貓和無(wú)數(shù)的小精靈，你可以聽(tīng)到夏日知了的叫聲，你甚至可以聞到清新的空氣，你可以感受到一種久違了的沉靜的心情，就像我們心底純真的夢(mèng)，亦真亦幻，無(wú)限美好。宮崎駿在本片中向我們傳達(dá)了三個(gè)信息—萬(wàn)物有靈的自然觀，兒童所擁有的神圣的靈性以及現(xiàn)代人返璞歸真的內(nèi)心世界。先進(jìn)日本面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題：資源更加短缺而又更加快速地被消耗。土地只有16%可耕，人口膨脹，就業(yè)壓力大。越來(lái)越多的人轉(zhuǎn)向在自然中尋求解脫，尋求一種真正的平靜與快樂(lè)，用自然的力量對(duì)抗刻板、呆滯、壓抑的現(xiàn)代化城市生活，重獲身心的健康與慰藉。兒童眼中美麗的世界，成人心中渴望的家園------一個(gè)沒(méi)有污染與破壞的大自然！宮崎駿說(shuō)：“日本這國(guó)家恩澤于四季多變，充滿(mǎn)了豐富美麗的自然景色。而《龍貓》就是選取了充滿(mǎn)了大自然氣色的鄉(xiāng)間作背景?！?/p>

“澄清的小河、森林、田地，住在其中 的人、鳥(niǎo)、獸、昆蟲(chóng)，夏天的悶熱、大雨、突然掛起的勁風(fēng)、恐怖的黑夜?? 這些東西全都顯出日本的美態(tài)。我覺(jué)得

【2】保護(hù)這些可以讓生物蓬勃地生長(zhǎng)的自然環(huán)境很重要?！?宮崎駿熱愛(ài)描寫(xiě)自然，他的很多作品都以自然為大環(huán)境，或《幽靈公主》中的自然對(duì)人類(lèi)野蠻破壞的報(bào)復(fù)，或《龍貓》中的自然與人類(lèi)和睦共存的純美，無(wú)一不潛在地暗示，地球只有一個(gè)，自然的和諧要靠人類(lèi)的共同努力，善待自然就是善待我們自己，只有和諧相處，才能完成人類(lèi)對(duì)自然的救贖。

（四）人與自然的共生——《千與千尋》

《千與千尋》是一部帶有幻想色彩的作品，故事背景是現(xiàn)代，10歲的荻野千尋是個(gè)虛弱、從未遭受過(guò)危險(xiǎn)，對(duì)外界毫不關(guān)心，、態(tài)度冷漠的小姑娘。在搬家過(guò)程中他們一家誤入了一個(gè)神靈居住的神秘小鎮(zhèn)，千尋的父母因?yàn)樨澥成耢`吃的食物而變成了豬。千尋被少年小白所救，在鎮(zhèn)上湯婆婆的澡堂做工，但是她的名字被奪走，只剩下一個(gè)“千”字。千尋面臨的問(wèn)題是如果忘記自己本來(lái)的名字，就永遠(yuǎn)無(wú)法回到現(xiàn)實(shí)的世界：如果不及時(shí)救出父母，他們就會(huì)被吃掉。面對(duì)這些從未遇到過(guò)的困難，千尋從內(nèi)心深處爆發(fā)出了“生命的力量”，顯示出令人驚嘆的勇氣和毅力，最終從湯婆婆的魔法下拯救了朋友和父母，離開(kāi)了小鎮(zhèn)。千尋的整個(gè)經(jīng)歷可以說(shuō)不是尋常意義上的冒險(xiǎn)，而是人類(lèi)本能的一種激發(fā)和回歸?；蛟S宮崎駿所取的“千尋”的名字本身就是在說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界的異化使得人類(lèi)在成長(zhǎng)過(guò)程中遭到了扭曲，人類(lèi)應(yīng)巡回原初的善良本性，否則就會(huì)失去生活的意義，遭難就為期不遠(yuǎn)了，千尋在《千與千尋》里，戰(zhàn)爭(zhēng)被隱喻成心靈的磨難，自然被純真替換，電影里那些遠(yuǎn)去了的古建筑是宮崎峻在向自我的田園回歸中的一絲惆悵，畢竟已經(jīng)回不去了。每一個(gè)人都無(wú)法避免成長(zhǎng)。在人與自然的對(duì)決中疲憊的宮崎峻回到了現(xiàn)實(shí)世界里，他決定用成長(zhǎng)的主題去實(shí)現(xiàn)在對(duì)世界的懷疑，而與以前僅僅是在懷疑中表達(dá)一種人與自然對(duì)立著的情緒不同，他這次想說(shuō)的是，如果每一個(gè)人都是“千”，人與自然就純潔得渾然一體了。

在《千與千尋》中，宮崎駿運(yùn)用象征的手法，將河流化為具體的形象，湯婆婆的湯屋里來(lái)了客人“腐爛神”原來(lái)是個(gè)須發(fā)幡然的的河神。在這里，宮崎駿回避了口號(hào)似的呼吁環(huán)境保護(hù)，而是在富有趣味的故事中告誡人們：人與自然必須共生。對(duì)于自然，宮崎駿相信萬(wàn)物有靈。宮崎駿的每部作品中都出現(xiàn)了“參天大樹(shù)”的形象，那郁郁蔥蔥的、富含生機(jī)的“母樹(shù)”總是屹立在遠(yuǎn)處，仿佛支撐起整個(gè)人類(lèi)的生命體系。

三、宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品主題傾向的原因分析（劃分層次論述，注意段落之間的過(guò)度與銜接）

宮崎駿大多數(shù)動(dòng)畫(huà)作品的背景都選擇在室町時(shí)代，包括《幽靈公主》和《龍貓》等，選擇室町時(shí)代為背景主要原因之一，是因?yàn)槭翌畷r(shí)代日本的煉鐵技術(shù)開(kāi)始發(fā)達(dá)。制鐵業(yè)的興盛首先是建立在原始森林的砍伐和破壞上的，反過(guò)來(lái)優(yōu)質(zhì)的鋼鐵生產(chǎn)有促進(jìn)了鐵質(zhì)工具的創(chuàng)造。包括大型鐵鋸在內(nèi)的鐵質(zhì)工具的出現(xiàn)和使用不僅加劇了對(duì)森林的破壞力度，工具的改良同時(shí)也促進(jìn)了建筑業(yè)，木工業(yè)的飛躍性的變革，這樣，以制鐵業(yè)的發(fā)展為契機(jī)，人類(lèi)對(duì)自然的掠奪開(kāi)始呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)。宮崎駿創(chuàng)作時(shí)期，在全世界范圍內(nèi)，第三次工業(yè)革命呼之欲出，而日本搭上第二次工業(yè)革命的末班車(chē)，機(jī)器時(shí)代隨之而來(lái)。雖然二戰(zhàn)結(jié)束只有十多年，但重工業(yè)為先的振興計(jì)劃更加劇了這種機(jī)器萬(wàn)能的傾向。轟隆的機(jī)器轟鳴震落了如雨的櫻花，簡(jiǎn)單的生產(chǎn)線打破了一向細(xì)膩的日本風(fēng)情。而與這種冰冷的機(jī)器文明相對(duì)，便是溫情的手工制作了。手工制品其中所蘊(yùn)含的古典而精致的韻味正視宮崎駿的最?lèi)?ài)，也是傳承至今的古代文明的共通的特點(diǎn)。影片中看似簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)下生活并沒(méi)有因?yàn)槭ミ@些工具而有如何不變，相反人們豐衣足食，其樂(lè)融融，這在一定程度上就否定了機(jī)器文明對(duì)原始文明的蔑視，反擊了“原始就是落后”的固有觀念 從宮崎駿的個(gè)人角度看，宮崎駿是簡(jiǎn)單的，拋開(kāi)了世事塵煙，把自己融化在兒時(shí)的心情里。他承受著的孤獨(dú)，混雜著孩子氣的懵懂和成人式的清醒，如同觀者在為他漫天飛舞的奇思妙想而唏噓不已的開(kāi)懷里，隱匿了由未可名狀的失落遷出的一段模糊的悲哀，宮崎駿用自己的一生求索生命的真諦，他的動(dòng)畫(huà)便是宮崎駿其人的“存在方式”。從他的作品中，我們不僅可以品讀到關(guān)于“人生”的探索解析，亦能領(lǐng)悟到作品背后潛藏著的深深的對(duì)人與自然的擔(dān)憂(yōu)。

宮崎駿的創(chuàng)作主題并不是一成不變的，而是一直與當(dāng)代社會(huì)緊密相連的。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的最大特點(diǎn)在于它充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)電影形式的特性創(chuàng)造出神奇而豐富的想象空間的同時(shí)，賦予作品極其深沉厚重的思想主題，從而不僅使他的作品獲得了以往實(shí)拍電影無(wú)法比擬的觀賞性，并且展示了他契合時(shí)代脈搏的對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。宮崎駿學(xué)生時(shí)代專(zhuān)攻政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并參加了反對(duì)《日美安全保障條約》斗爭(zhēng)，始終保持著強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和人文關(guān)懷，戰(zhàn)后東西方冷戰(zhàn)格局引發(fā)的核武器競(jìng)賽更加深他對(duì)人類(lèi)自身生存的關(guān)切和憂(yōu)慮。為了躲避戰(zhàn)火，宮崎駿一家人從東京搬到了鄉(xiāng)下，在鄉(xiāng)下過(guò)了一段比較平靜的日子，鄉(xiāng)下風(fēng)景的秀美，熱情的民風(fēng)更加深了他對(duì)自然的熱愛(ài)。所以人類(lèi)文明的毀滅、再生以及人類(lèi)與自然的共存等二十世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)背負(fù)的各種沉重課題，都交織在他的創(chuàng)作力，給他的電影注入了區(qū)別于其他淺薄的娛樂(lè)性動(dòng)畫(huà)片的思想深度和人文思考。如1984年的《風(fēng)之谷》以假想中人類(lèi)走向衰微的未來(lái)時(shí)代為背景，以主角娜烏西卡在戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種探索為線索，內(nèi)容涉及人與自然、理想社會(huì)、生命價(jià)值和意義等多方面的問(wèn)題，體現(xiàn)了宮崎駿對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。但是隨著八十年代末東歐劇變和前蘇聯(lián)的解題，東西冷戰(zhàn)格局走向崩潰，核戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人類(lèi)滅絕的危機(jī)表面上得到緩解，以左翼式的社會(huì)理想保持社會(huì)批判態(tài)度的宮崎駿的政治意識(shí)受到了全球經(jīng)濟(jì)一體化的挑戰(zhàn)和否定。與此同時(shí)，日本戰(zhàn)后的泡沫經(jīng)濟(jì)徹底瓦解，日本社會(huì)陷入了經(jīng)濟(jì)不振和方向迷失的泥潭。這時(shí)，宮崎駿式的以宏大敘事表現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)生死存亡的電影主題逐步發(fā)生變化。

在宮崎駿的電影中，相比于充滿(mǎn)了生機(jī)勃勃的大自然，凡是人類(lèi)科技存在的地方，都是灰色調(diào)，充滿(mǎn)著污染和衰敗。在風(fēng)之谷中，軍隊(duì)所到之處，城毀人亡，白骨累累，一片衰亡景象。由于人類(lèi)污染空氣，在風(fēng)之谷這樣清幽的地方都不得不遭受有毒孢子的侵入，以至于人們出行之時(shí)，不得不帶著防毒面具。幽靈公主中，開(kāi)篇就是濃綠的森林被砍伐掉，幻姬的鐵鎮(zhèn)，濃煙滾滾。在宮崎駿看來(lái)，自然的力量比起科技的力量要大的很多，人如果試圖挑戰(zhàn)這種力量，無(wú)疑是自取滅亡。正如風(fēng)之谷中老婆婆所說(shuō)：王蟲(chóng)之怒，便是天地之怒。宮崎駿告訴人類(lèi)，在機(jī)械和鋼鐵的世紀(jì)里，面對(duì)的其實(shí)是未卜的將來(lái)。

“環(huán)保主義”似乎已經(jīng)成為宮崎駿作品的主導(dǎo)思想的代名詞;保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的主題也已經(jīng)被廣泛接受，但是，宮崎駿所昭示的真的只有這些嗎？從人類(lèi)的角度去看，去關(guān)懷自然？自然真的需要人類(lèi)的“關(guān)懷”嗎？所謂的“保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球”只不過(guò)是為了人類(lèi)生活的更加舒適而已。厭倦工業(yè)大生產(chǎn)文明之后，人類(lèi)想起了“回歸自然，回饋?zhàn)匀弧?。人?lèi)認(rèn)為自己是自然的守護(hù)者，其實(shí)恰恰相反、所謂的“環(huán)保工程”只不過(guò)是人類(lèi)對(duì)自己過(guò)去的贖罪而已。但是，我們真正的自然已經(jīng)不會(huì)回來(lái)了，一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)，大規(guī)模的污染，填海造陸??這些有形無(wú)形之火已經(jīng)使得我們的地球母親傷痕累累，環(huán)境的惡劣，已經(jīng)使得大量的生物滅亡。并不只有人類(lèi)是地球母親的孩子，其他的生物也是一樣，大家是平等的誰(shuí)都沒(méi)有統(tǒng)治和殺戮其他生命的權(quán)利?！巴值堋弊韵鄽垰ⅲ赣H能不“心痛”嗎？現(xiàn)在看來(lái)，人類(lèi)的力量是很強(qiáng)大的，達(dá)到可以“為所欲為”，但是，人類(lèi)還沒(méi)有滿(mǎn)足，也不知道何時(shí)才能滿(mǎn)足，不斷地向自然索取，將永無(wú)休止的擴(kuò)張欲---誰(shuí)也不能保證，宮崎駿在風(fēng)之谷中的描述不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)巨蟲(chóng)充斥了大地，瘴氣開(kāi)始彌漫時(shí)，人類(lèi)還能做些什么呢？沒(méi)有娜烏西卡對(duì)人類(lèi)的拯救，也沒(méi)有“黃金草原，青衣圣者”預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，信奉“火”的人類(lèi)將在劫難逃??

四、宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品主題傾向的意義

宮崎駿是日本三代畫(huà)家中承前啟后的精神支柱，也是第一位將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者，在他一系列的重要作品中，深入討論了人與自然的關(guān)系，通過(guò)夸張的造型和奇異的構(gòu)思表現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的憂(yōu)患，在商業(yè)和藝術(shù)上都大獲成功。

宮崎駿的輝煌成就與他的生態(tài)觀和人文困惑之間形成的藝術(shù)張力密不可分。他的生態(tài)電影的魅力突出的表現(xiàn)在四個(gè)方面：表現(xiàn)神奇的大自然、規(guī)誡野心勃勃的人類(lèi)、思考自然與人類(lèi)不可調(diào)和的矛盾斗爭(zhēng)關(guān)系、通過(guò)清醒的就是英雄的悲劇形象表達(dá)他的人文困惑。人類(lèi)為了生存，不得不開(kāi)采大自然的資源為己所用，這無(wú)疑會(huì)危及各種動(dòng)植物的生存，在他的作品中，動(dòng)物激烈的反對(duì)人類(lèi)征服和開(kāi)發(fā)自然資源，視人類(lèi)為勢(shì)不兩立的仇人，人和動(dòng)物結(jié)怨很深，雙方常常處于一種你死我活的爭(zhēng)斗之中，似乎永遠(yuǎn)不能和解。在《風(fēng)之谷》中，王蟲(chóng)遇見(jiàn)人類(lèi)，眼睛就會(huì)由藍(lán)變紅，發(fā)起攻擊?！队撵`公主》中，大猩猩遷怒于人類(lèi)將自己植的樹(shù)拔掉，想吃人以獲得人類(lèi)的智慧，豬族和狼族更是仇恨人類(lèi)的屠神行為，于人類(lèi)進(jìn)行曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。在千與千尋中，作為鳥(niǎo)類(lèi)的湯婆婆會(huì)將人類(lèi)變成豬，成為蔬菜神仙們的佳肴，人類(lèi)在這個(gè)神仙生活的世界中若被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)失去人形。

人類(lèi)之所以和動(dòng)物的關(guān)系形同水火、勢(shì)不兩立，其根本原因是人類(lèi)在求得生存的過(guò)程中深深地傷害了大自然，對(duì)動(dòng)物的生存構(gòu)成了威脅，人和自然的關(guān)系是一系列爭(zhēng)奪生存的空間的沖突和戰(zhàn)斗。在宮崎駿看來(lái)，由于生存空間有限，這種爭(zhēng)斗不可避免。在娜烏西卡的夢(mèng)中，父親要她交出幼蟲(chóng)，并說(shuō)“人和蟲(chóng)是不能共存的”。庫(kù)夏娜也認(rèn)為從蟲(chóng)族手里奪回人類(lèi)的領(lǐng)地是不用猶豫的，因此她讓怪物復(fù)活，力圖以之壓抑列強(qiáng)，對(duì)抗蟲(chóng)類(lèi)。甚至人類(lèi)愚蠢的認(rèn)為，在與動(dòng)物的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)是一定可以勝利的。

宮崎駿不是一個(gè)完全否定主義者和悲觀主義者，對(duì)人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用自然資源求得生存持肯定態(tài)度，但是他強(qiáng)調(diào)的是人和自然和諧相處，是順應(yīng)自然。因此對(duì)初民與自然的關(guān)系頗多贊賞，而對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明則持批判態(tài)度，熱別是人類(lèi)利用科技制造武器爭(zhēng)奪殺伐。但是要解決人類(lèi)和自然的沖突是不可能的，這是宮崎駿作品中的清醒的救世英雄困惑迷茫的癥結(jié)所在。

平等是娜烏西卡對(duì)待自然萬(wàn)物的基本態(tài)度，也是宮崎駿想對(duì)大家說(shuō)的。“大家都要活下去，每個(gè)人都要好好的活著！”-------這是宮崎駿電影中經(jīng)常出現(xiàn)的一句話，不論世界的結(jié)局如何，只要生命能在這世界中努力活著，必然能展現(xiàn)生命無(wú)限的力量，所以一定要“活下去”但是未來(lái)到底會(huì)如何，確實(shí)只是一個(gè)渺茫的未知。殺戮和索取不是人類(lèi)生存的手段和目標(biāo)，人與其他生物是共存共榮的，如果人類(lèi)拋棄了它們，自己最終也將被自然所拋棄，走向滅亡?！按蠹叶家钕氯?，每個(gè)人都要好好地活著！”----真正說(shuō)出這句話的應(yīng)該是地球母親，要“好好活下去”的不僅是人類(lèi)，還有她所有的孩子??

【注釋】 【1】《龍貓》電影，宮崎駿 【2】《龍貓》電影，宮崎駿 【參考文獻(xiàn)】 【1】《感受宮崎駿，秦剛，文化藝術(shù)出版社，2004年1月 【2】《與夢(mèng)飛翔宮崎駿》，云峰，文化藝術(shù)出版社，2002年09月 【3】《世界影視動(dòng)畫(huà)精品解讀》，楊曉林，上海大學(xué)出版社，2007年8月 【4】《宮崎駿的感觀世界》，沈黎暉，尹麗川，作家出版社，2004年1月

第二篇：論宮崎駿動(dòng)畫(huà)理念對(duì)皮克斯創(chuàng)作的影響.

論宮崎駿動(dòng)畫(huà)理念對(duì)皮克斯創(chuàng)作的影響

摘要 3D動(dòng)畫(huà)《飛屋環(huán)球記》在皮克斯動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作歷程中是一個(gè)富有創(chuàng)新的重要轉(zhuǎn)變。“飛行”意象的營(yíng)造、人物的高度符號(hào)化、背景的精細(xì)寫(xiě)實(shí)、主題的深刻嚴(yán)肅以及“故事至上”的原則，這些不僅使人看到官崎駿動(dòng)畫(huà)理念對(duì)皮克斯創(chuàng)作的影響，也使我們感受到在全球化背景下東西方思想的大碰撞和大融合對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大影響，也對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作與發(fā)展不無(wú)啟示。

關(guān)鍵詞 動(dòng)畫(huà)片，《飛屋環(huán)球記》，皮克斯；宮崎駿

皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室曾經(jīng)用短短10年時(shí)間、依靠6部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片在全球狂賺32億美元票房。這樣不菲的業(yè)績(jī)使其成為動(dòng)畫(huà)王國(guó)里繼迪斯尼之后又一支不可小覷的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作力量。耗資1.75億美元、歷時(shí)4年拍成的3D動(dòng)畫(huà)《飛屋環(huán)球記》在2009年初夏依舊帶給熱愛(ài)動(dòng)畫(huà)的人們新的驚喜。此片延續(xù)了《機(jī)器人瓦力》關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作主旨，并喜獲第62屆戛納電影節(jié)首映殊榮，預(yù)示了皮克斯影院動(dòng)畫(huà)即將擁有一個(gè)嶄新的未來(lái)。

正如影片英文名“UP”一樣，《飛屋環(huán)球記》承載著皮克斯的創(chuàng)新思想，自在北美上映以來(lái)，全球票房已經(jīng)超過(guò)3億美元，超越了《超人總動(dòng)員》，躋身為皮克斯史上票房第二的影片，僅次于《海底總動(dòng)員》的3.4億。在這部作品中，我們不僅看到皮克斯創(chuàng)作思路的調(diào)整，更能捕捉到動(dòng)畫(huà)大師官崎駿創(chuàng)作理念對(duì)皮克斯的深刻影響。

一、“UP”：讓幻想與現(xiàn)實(shí)一起飛翔

雖然皮克斯的每部影片都能帶給觀眾不同的心理感受和視覺(jué)迷醉，但不可否認(rèn)，皮克斯風(fēng)格和皮克斯傳統(tǒng)仍會(huì)透過(guò)重重迷霧，愈加清晰地體現(xiàn)出來(lái)?？傮w而言，每部影片中的故事均可總括為一句話：一個(gè)懷有夢(mèng)想的主人公，通過(guò)正邪斗法的方式走過(guò)一段冒險(xiǎn)歷程，并最終獲得成功。例如巴斯光年和胡迪(《玩具總動(dòng)員》，1995)、菲力(《蟲(chóng)蟲(chóng)危機(jī)》，1998)、尼莫(《海底總動(dòng)員》，2003)……這些故事無(wú)不在斗爭(zhēng)一歷險(xiǎn)一大團(tuán)圓的情節(jié)主線中，或輔以友情、親情，或以柔情批判的方式(針對(duì)自私、封閉、儒弱、自我等人性弱點(diǎn))，展示成長(zhǎng)的足跡和關(guān)愛(ài)的力量。

作為在娛樂(lè)性、大眾化大旗下進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)的美國(guó)電影來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的金科玉律向來(lái)是遵循類(lèi)型固守模式，“求變”通常會(huì)成為商業(yè)化路途上的一著險(xiǎn)棋。但《飛屋環(huán)球記》卻果敢地創(chuàng)下了幾個(gè)“第一”：第一部皮克斯的3D動(dòng)畫(huà)；第一次以人為主角(布拉德·伯德《超人特工隊(duì)》中運(yùn)用超人，但并非真人)；第一部被選做戛納電影節(jié)首映的3D動(dòng)畫(huà)電影；第一次在片中出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)20分鐘之久的沉默蒙太奇愛(ài)情段落……所有這些，表現(xiàn)出推陳出新、樂(lè)于求變的探索勇氣和實(shí)踐精神，造就了一個(gè)皮克斯嶄新形象。

眾所周知，皮克斯的動(dòng)畫(huà)技術(shù)在好萊塢首屈一指，但他們并未因此而在片中故作高深地建造遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的空中樓閣。在《飛屋環(huán)球記》中。皮克斯尋找并牢牢把握住了現(xiàn)實(shí)與幻想之間的平衡點(diǎn)。它匠心獨(dú)運(yùn)地將縝密的思考和鋪衍的情感借助耄耋老人和懵懂少年，用五彩斑斕的氣球做牽引，使皮克斯動(dòng)畫(huà)探索的腳步重新踏回到堅(jiān)實(shí)的地面，讓幻想與現(xiàn)實(shí)一起展翅飛翔。

二、“天堂”里需要“熱風(fēng)”吹拂：宮崎駿對(duì)皮克斯的影響

1985年，當(dāng)宮崎駿和他的伙伴高田勛為其動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作室選取了“吉卜力”(Ghibli)這個(gè)饒有意味的名字。它既是一種飛行器，又有“沙漠上吹來(lái)的熱風(fēng)”之含義。在這之后的1986年，在地球的另一端，皮克斯(PIXAR)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。它因精誠(chéng)合作和奇思妙想而扶搖直上，最終取得動(dòng)畫(huà)業(yè)界的霸主地位，那個(gè)充滿(mǎn)童趣和夢(mèng)幻的工作室被人們稱(chēng)為“前青春期的天堂”。雖說(shuō)吉卜力和皮克斯一東一西，但創(chuàng)建以來(lái)為夢(mèng)想拼搏的無(wú)比熱忱卻有著驚人的相似。難怪《飛屋環(huán)球記》的導(dǎo)演彼得·道格特在一次導(dǎo)演訪談中就直言不諱地坦陳新作深受宮崎大師的影響。的確，從《飛屋環(huán)球記》中，我們似乎領(lǐng)略到了從吉卜力吹刮而來(lái)的“沙漠熱風(fēng)”。

首先，“飛行”意象成為此片接受宮崎駿影響的最鮮明標(biāo)志?！帮w行”是宮崎駿動(dòng)畫(huà)世界中不可或缺的因素和最唯美浪漫的風(fēng)景?！讹w屋環(huán)球記》將“飛行”簡(jiǎn)化到最純樸最原始的狀態(tài)。以老屋為飛行器，以氣球?yàn)閯?dòng)力，佐以床單為帆、木棍為舵。再用減少氣球降低高度，或拋棄屋中家具讓其重新升空，或者索性用兩根繩子拖著屋子前行。正是這樣的不偽飾、不繁冗，才能使觀眾感受老卡爾的童心未泯。感受天堂瀑布的美麗誘惑。于是，觀眾與片中主人公一起放下精神重?fù)?dān)，共同踏上返老還童的旅程。

其次，人物的高度符號(hào)化也體現(xiàn)了宮崎駿動(dòng)畫(huà)的一貫風(fēng)格。官崎駿作品中的人物向來(lái)以富有象征意義著稱(chēng)?！肚c千尋》中的湯婆婆、無(wú)面人和巨嬰，《哈爾的移動(dòng)城堡》中的稻草人，都表現(xiàn)了影像能指意義的最大化。但皮克斯始終是在主人公形象的生動(dòng)性上下工夫的。從草根情結(jié)出發(fā)締造傳奇式英雄，是皮克斯人物塑造方面的傳統(tǒng)手法。而《飛屋環(huán)球記》中，人物卻是寫(xiě)意和符號(hào)化的：老卡爾整體上給人一種正方形的感覺(jué)，看上去不善言辭、循規(guī)蹈矩；而拉賽爾憨態(tài)可掬，所有心思都寫(xiě)在臉上，是個(gè)心無(wú)城府、單純善良的小孩子；甚至包括刀型長(zhǎng)臉的探險(xiǎn)家以及小狗們的造型。這樣一種寫(xiě)意化、符號(hào)化的塑造方式與以往完全不同，卻與宮崎駿一直提倡的“表現(xiàn)平凡人物”的思想有異曲同工之妙。

再次，背景精細(xì)寫(xiě)實(shí)是宮崎駿作品的突出特點(diǎn)。官崎駿作品因制作的雕琢和光影的渲染而為人稱(chēng)道。他曾為場(chǎng)景設(shè)計(jì)專(zhuān)程前往歐洲和南美搜集素材，這讓他能夠親身感受西方世界的人文和建筑風(fēng)格?！都t豬》等作品中的美妙浪漫的亞得里亞海風(fēng)情，正來(lái)自于官崎駿的這段考察經(jīng)歷。《飛屋環(huán)球記》中讓氣球牽引使屋子離開(kāi)地球是想象，但天堂瀑布美不勝收的奇異景象卻來(lái)自真實(shí)人間。取材于委內(nèi)瑞拉境內(nèi)的瀑布原型，山脈間千姿百態(tài)的奇妙植物以及平頂山脈的風(fēng)光……背景的精細(xì)寫(xiě)實(shí)與故事的縹緲虛幻相映相襯，構(gòu)成了一組絕妙搭配。

第四，主題嚴(yán)肅深刻廷宮崎駿作品與其他作品的顯著區(qū)別。官崎駿的作品重在思考人與自然的關(guān)系：人的生存價(jià)值，關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境及內(nèi)心世界，這使官崎駿作品散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。不論是為lo歲女孩所作的《千與千尋》，還是后來(lái)一再表現(xiàn)少年心思的《紅豬》《幽靈公主》《魔女宅急便》等，官崎駿始終將孩子的成長(zhǎng)、人類(lèi)的迷失與歧途、出路與希望作為作品探索的對(duì)象，體現(xiàn)出了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者的拳拳之心和殷殷希望。在《飛屋環(huán)球記》中，我們同樣看到了老人的孤獨(dú)，少年的成長(zhǎng)以及他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想做出的努力。這樣的思考讓我們感受到了以往皮克斯作品中少有的嚴(yán)肅，以及因關(guān)注而產(chǎn)生的絲絲暖意。

最后，“故事為主，技術(shù)為輔”是宮崎駿一再堅(jiān)持的創(chuàng)作原則。眾所周知，皮克斯的成功奧秘在于：作為金世界最知名的創(chuàng)意工廠，它有辦法生成完美的創(chuàng)意，將其最大程度的商業(yè)化，但又盡可能淡化其商業(yè)色彩。為此，影片中的搞笑和噱頭(如老卡爾起床時(shí)因?yàn)槌恋榈榈亩亲佣龅娜齻€(gè)鯉魚(yú)打挺與《功夫熊貓》中的起床動(dòng)作如出一轍)比比皆是。說(shuō)到片中3D的運(yùn)用時(shí)，導(dǎo)演道格特一語(yǔ)中

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[2] 的：3D只是為了協(xié)助講故事。宮崎駿在面對(duì)技術(shù)的突飛猛進(jìn)而帶來(lái)的故事缺失的現(xiàn)狀時(shí)，曾不無(wú)遺憾地說(shuō)：“電腦動(dòng)畫(huà)是現(xiàn)今最了不起的技術(shù)之一。但是，有時(shí)，它也被濫用了。”不以技術(shù)炫人，主張情節(jié)至上，以技術(shù)服務(wù)于故事，這一創(chuàng)作思想也同樣值得

第三篇：宮崎駿動(dòng)畫(huà)《紅豬》觀后感

《紅豬》觀后感

前幾天和同學(xué)一起看了《紅豬》。宮崎駿的作品中以男性為主角的并不多，而《紅豬》就是其中一部，而它也是一部經(jīng)常被遺忘的動(dòng)漫作品。說(shuō)實(shí)話，看完之后，我并不是太懂這部動(dòng)漫主題到底是什么。因此，我稍稍看了看別人對(duì)這部作品的看法。現(xiàn)在，我發(fā)覺(jué)我稍微理解了一點(diǎn)。

《紅豬》開(kāi)頭的時(shí)候，亞德里亞海上的空賊挾持了一群小朋友來(lái)引出紅豬保哥，接著，故事慢慢展開(kāi)了。開(kāi)頭時(shí)我以為那些空賊會(huì)是反面角色的，然而整集看完，我只覺(jué)得那些空賊們都好單純可愛(ài)。雖然沒(méi)有錢(qián)，可他們?nèi)匀换畹煤荛_(kāi)心。

而在電影中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到紅豬說(shuō)“不會(huì)飛的豬是沒(méi)用的豬”。這句話再結(jié)合宮式動(dòng)漫里必不可少的飛行題材，反映出作者真的是很愛(ài)天空及飛行。

實(shí)際上，對(duì)紅豬這個(gè)主人公，我仍然不是很懂。有人說(shuō)《紅豬》這部作品是宮崎駿做給自己的動(dòng)畫(huà)，有人說(shuō)他們從里面看出了中年人的酸澀。我覺(jué)得可能我還年輕，沒(méi)有作者那樣的經(jīng)歷和閱歷，因而對(duì)里面反映出的一些太深刻的道理不是特別懂，也因此我想說(shuō)《紅豬》是要讓人反復(fù)觀賞的。

雖然我不太懂主題，但在《紅豬》里，我最喜歡的是吉娜。相比其他宮式動(dòng)漫里樸素的女性形象，我感嘆，吉娜真的是一個(gè)非常美麗的女人，并且她也勇敢堅(jiān)強(qiáng)，非常有主見(jiàn)和才能，她是

所有飛行員心中的女神！她說(shuō)自己結(jié)過(guò)三次婚，可她仍然顯得那么圣潔美麗，我真的很敬佩她。而且，我想在宮崎駿所處的那個(gè)時(shí)代，女性的地位應(yīng)該還不是很高吧，更別說(shuō)多次結(jié)婚的女人了。由此，我覺(jué)得也能看出作者對(duì)女性的尊重，而這點(diǎn)也是我非常宮崎駿先生和宮式動(dòng)漫的原因。

我上面說(shuō)過(guò)《紅豬》是要人多次翻看，細(xì)心品味的。我想我也需要更多次的觀賞它，我想可能要很久之后才會(huì)真正體會(huì)吧?？傊疫€是蠻喜歡《紅豬》的。

第四篇：宮崎駿動(dòng)畫(huà)經(jīng)典語(yǔ)錄

宮崎駿動(dòng)畫(huà)經(jīng)典語(yǔ)錄【圖+文】（英文+日文+中文）

我不知道離別的滋味是這樣凄涼，我不知道說(shuō)聲再見(jiàn)要這么堅(jiān)強(qiáng)。

I do not know the taste of separation is so bleak, I do not know to say goodbye so strong.歲月永遠(yuǎn)年輕，我們慢慢老去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，童心未泯，是一件值得驕傲的事情。

Forever young years, we slowly grow old, you will find a playful spirit, is a matter of pride.怕什么路途遙遠(yuǎn)。走一步有一步的風(fēng)景，進(jìn)一步有一步的歡喜。幸福，在路上。Fear of what the distance involved.Go one step further step in the landscape, the further step of joy.Happiness, on the road.無(wú)畏孤單。因?yàn)檫@世上，肯定有一個(gè)人，正努力地走向你。

Fearless alone.Because in this world, there must be a person, working hard towards you.喜歡這樣溫暖而寂靜的陽(yáng)光，透過(guò)綠色的樹(shù)葉，像水一樣地傾瀉下來(lái)。

Like warmth and the silence of the sun through the green leaves, like water pouring down.總有一次哭泣，讓人瞬間長(zhǎng)大。

There is always a cry, people instantly grow up.很多時(shí)候，很多事情，走不到所希望的結(jié)局，錯(cuò)的不是人，是時(shí)間，是命運(yùn)。

In many cases, a lot of things, able to get the desired outcome, the wrong people, time is fate.在你想要放棄的那一刻，想想為什么當(dāng)初堅(jiān)持走到了這里。

The moment you want to give up, think about why did insist to come here.迷茫時(shí)，堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)，當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想，我還記得。

Confused, the firm said to myself, was the dream, I remember.我不知將去何方，但我已在路上。

I do not know go where, but I have been on the road.一路坎坷的人以后的幸福亦是理所應(yīng)當(dāng)?！?側(cè)耳傾聽(tīng)?

Happiness after the easy road is as it should.?Kiki's Delivery Service?

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原諒，只和愛(ài)的深淺有關(guān)，有多少愛(ài)，就有多少原諒。

Forgive, and the depth of love, how much love there are that many to forgive.?

相信我，我們可以更快樂(lè)，因?yàn)橥嬷皇且环N態(tài)度。

Believe me, we can be happier, because innocence is just an attitude.?

痛苦和挫折，讓軟弱的更軟弱，堅(jiān)強(qiáng)的更堅(jiān)強(qiáng)！

Pain and frustration, so that the weak more weak, strong and stronger!

在某個(gè)時(shí)刻，你不得不意識(shí)到，有的人可以留在你的心里，卻不會(huì)出現(xiàn)在你的生活中了。At some point, you have to realize that some people can stay in your heart, but it does not appear in your life.?

沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)。

Incurable pain, no not the end of the sink, all the lost will be returned in another way.?

成熟的第一步就是學(xué)會(huì)承受。

Mature first step is to learn to accept.?

希望本身就是一種幸福，也許還是這個(gè)世界給我們的最大幸福。

Hope itself is a blessing, perhaps the world has given us the greatest happiness.?

很多時(shí)候，不是因?yàn)橐患虑楹茈y我們才畏懼，而是因?yàn)槲覀兾窇植庞X(jué)得這件事情很難。In many cases, not because the thing it is difficult that we fear, but because we fear they would feel It's really hard.?

忍不了痛苦，就見(jiàn)不到幸福。

Can not bear pain, and had lost sight of happiness.?

忍不了痛苦，就見(jiàn)不到幸福。

Can not bear pain, and had lost sight of happiness.?

除非你能和真實(shí)的自己和平相處，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)已擁有的東西感到滿(mǎn)足。

Unless you and the real own peace to get along, otherwise you will never be satisfied with what has.?

あの子を解き放て！あの子は人間だぞ。放了那孩子，他是人類(lèi)?！钉猡韦韦眾?/p>

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ここで働かせてください！ここで働きたいんです！

請(qǐng)讓我在這兒工作！我想在這兒工作！——《千と千尋の神隠し》

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何も考えなくても、飛べたの。

我即使什么也不考慮也能飛?！赌握北恪?/p>

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夢(mèng)だけど、夢(mèng)じゃなかった！

雖然是夢(mèng)，但又不是夢(mèng)！——《となりのトトロ》

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飛べねぇ豚はただの豚だ。

不能飛的豬，就僅僅是豬?！都tの豚》

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美しくなかったら生きていても仕方がない。

如果不美麗了即使是生存下去也沒(méi)有用?！顶Ε毪蝿?dòng)く城》

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生きろ。そなたは美しい。

活下去吧，彼端很美麗。——《もののけ姫》

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命を大切にしないやつなんて大っ嫌いだ！我最討厭不珍惜生命的家伙了！——《ゲド戦記》

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なんで螢、すぐ死んでしまうん？

為什么螢火蟲(chóng)馬上就會(huì)死去呢？——《火垂るの墓》

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ようやく守らなければならないものができたんだ。君だ。你終于能保護(hù)你必須要保護(hù)的東西了?！顶膝Ε毪蝿?dòng)く城》

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見(jiàn)ろ！人がゴミのようだ！

瞧！人類(lèi)像垃圾一樣?！短炜栅纬钎楗豫濂俊?/p>

心配しなくていいよ。仆が守ってあげるからね。不用擔(dān)心，因?yàn)槲視?huì)保護(hù)你。——《崖の上のポニョ》

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２つの人形が再會(huì)する時(shí)はわたしたちが再會(huì)する時(shí)だと。兩個(gè)玩偶重逢之時(shí)，就是我們的重逢之時(shí)?！抖颏工蓼护小?/p>

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青蟲(chóng)は蛹にならなければ、蝶々にはなれない。

美麗的蝴蝶是要經(jīng)過(guò)由幼蟲(chóng)變成蛹的階段的?！钉猡窑扦荬恧荬怼?/p>

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そんなに形に拘らないの、大切なのは心よ。

不要對(duì)外表過(guò)分在意。心靈才是最重要的?！赌握北恪?/p>

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なぜこの谷のように暮らせぬのか。

為什么不能像這個(gè)山谷一樣安寧呢？——《風(fēng)の谷のナウシカ》

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みんな、笑ってみな、おっかないが 逃げちゃうから。大家也來(lái)笑，嚇人的東西就會(huì)逃跑?！钉趣胜辘违去去怼?/p>

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一度あったことは忘れないものさ…想い出せないだけで。

曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事請(qǐng)不會(huì)忘記，只是想不起來(lái)而已?！肚Г惹い紊耠Lし》

我が苦しみと憎しみを知るがいい。

了解我的痛苦和憎恨就好?！钉猡韦韦眾?/p>

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上を向いて歩こう。

昂首前行。——《コクリコ坂から》

人間に見(jiàn)られてはいけない。

不能被人看到?！督瑜辘挨椁筏违ⅴ辚ē氓匹！?/p>

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生まれてきてよかった。

來(lái)到這世上真是太好了?！堆陇紊悉违荪衰纭?/p>

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ふたりが暮らした。

兩個(gè)人的幸福生活?！顶膝Ε毪蝿?dòng)く城》

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見(jiàn)えぬものこそ。

正因?yàn)槭强床灰?jiàn)的東西?！顶播蓱橛洝?/p>

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4歳と14歳で、生きようと思った。

4歲女孩和14歲少年，想要活下去?！痘鸫工毪文埂?/p>

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ある日、少女が空から降ってきた…

有一天，少女從天而降…——《天空の城ラピュタ》

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このへんないきものはまだ日本にいるのです。たぶん。這種奇怪的生物，說(shuō)不定仍生活在日本?！钉趣胜辘违去去怼?/p>

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カッコイイとは、こういうことさ。所謂的帥氣，就是我啦?！都tの豚》

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貓になっても、いいんじゃないッ？——《貓の恩返し》

私はワタシと旅に出る。

我和“我”的旅行?！钉猡窑扦荬恧荬怼?/p>

家內(nèi)安全は、世界の愿い。

全家平安，是世界的愿望?！钉趣胜辘紊教铯蟆?/p>

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生きろ。

活下去。——《もののけ姫》

おちこんだりもしたけれど、私はげんきです。

雖然也曾失落過(guò)，但我現(xiàn)在過(guò)得很好?！赌握北恪?/p>

少女の愛(ài)が奇跡を呼んだ。

少女的愛(ài)引發(fā)了奇跡。——《風(fēng)の谷のナウシカ》

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トンネルのむこうは、不思議の町でした。

隧道的另一邊，有個(gè)不可思議的小鎮(zhèn)?！肚Г惹い紊耠Lし》

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好きなひとが、できました。

我有了喜歡的人?！抖颏工蓼护小?/p>

タヌキだってがんばってるんだよォ。

貍貓們也很努力的喲。——《平成貍合戦ぽんぽこ》

高知?夏?１７歳。

高知、夏天、17歲?！逗￥长à搿仿?tīng)見(jiàn)濤聲

第五篇：關(guān)于宮崎駿動(dòng)畫(huà)的問(wèn)卷調(diào)查

關(guān)于宮崎駿動(dòng)畫(huà)的問(wèn)卷調(diào)查

宮老的動(dòng)漫每次看都會(huì)深深的陷入童話世界里的那種純真。他的動(dòng)漫脫離世俗，每一個(gè)故事都那么動(dòng)人，每一個(gè)孩子都那么善良?，F(xiàn)在做一份關(guān)于宮崎駿動(dòng)畫(huà)的問(wèn)卷調(diào)查，希望喜歡宮崎駿的你們可以多多支持，謝謝！

Q1 你的性別(單選題)A.男 B.女

Q2 你看過(guò)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)嗎？(單選題)A.看過(guò) B.沒(méi)有

Q3 至今為止，你看過(guò)多少部宮崎駿的動(dòng)畫(huà)？(單選題)A.1～2 B.3～4 Q4 為什么會(huì)去看宮崎駿的動(dòng)畫(huà)？(多選題)A.宮崎駿導(dǎo)演的號(hào)召力 B.朋友的推薦

Q5 你喜歡宮崎駿的動(dòng)畫(huà)嗎？(單選題)A.非常喜歡 B.一般

Q6 宮崎駿作品中，你最喜歡的哪幾部？請(qǐng)告訴我片名。(填空題)A.選項(xiàng)1 Q7 最喜歡宮崎駿的動(dòng)畫(huà)里的誰(shuí)?(填空題)A.選項(xiàng)1 Q8 你認(rèn)為宮崎駿作品的魅力在哪里？請(qǐng)自由書(shū)寫(xiě)~(填空題)A.選項(xiàng)1 Q9 你的聯(lián)系方式(手機(jī))(填空題)A.選項(xiàng)1 Q10 你喜歡龍貓嗎?(單選題)A.喜歡 B.不喜歡

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