第一篇：教育的意義

教育的意義

大家好我叫董仲蠡，我的一名英語培訓師，我培訓過的學員少說應該也有15萬，我曾經交過考研全市第一的學生，每年聽我可而通過四六級的學生那是不計其數，同學們都很信任我，愛戴我，叫我小董老師，我自己也特別喜歡這個稱謂。然而，作為一名老師，我有的時候總有些困惑，我講的大多是考試類的課程，大學英語四六級，考研英語呀等等。

有一次我在講到英語翻譯的時候，在講到林雨堂先生如何翻譯賈島的松下問童子，言師采藥去，講到許淵沖先生，如何翻譯李清照的尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，講到王佐良先生，把Samuel Ullman的《青春》翻譯成叫年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年，我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。然而，就在這個時候，底下有個女生質問我，你講那東西有什么用??？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間，我自認也是鄰牙利齒，但是在那一刻，我盡無言以對，他說的對啊，是不能提分。但是，親愛的同學，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻我不是在教你怎么考試，我是在做教育，作為一名老師，一名教育工作者，我希望我在課堂上所傳授的不僅僅是實用的知識，因為如果單純只是拼知識，拼記憶，我們已經輸了，1997年由美國IBM公司所開發(fā)出來的電腦深藍，挑戰(zhàn)世界排名第一的國際象棋大師，卡斯帕羅夫號稱為人類尊嚴而站的卡斯帕羅夫，以一勝二負三平的戰(zhàn)績敗給深藍，當時就有人說，這國際象棋太簡單，看我們的圍棋，博大精深，變化無窮，你讓計算機玩?zhèn)€圍棋試試，20年的今天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4:1的戰(zhàn)績，完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人際大戰(zhàn)，再一次以人敗機勝的結局告終，那真是啪啪打臉啊，人工智能，聰明過人，網絡信息，知識過人，電腦反應，敏捷過人，我們現在已經聽到了有的家長有這樣的言論，說你看，現在這個語文歷史網上信息都有，都能查的到根本不用背，數學物理有人工智能根本也不用算，翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學，教育，還有啥用？教育還有啥用？是啊，教育他到底還有啥用？網上前段時間流行過一個段子，說啊，我們之所要多讀書多受教育，就是因為當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，而不是在那吵吵“我去，都是鳥”。當我們去戈壁旅游騎著駿馬奔騰之時，心中默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊“哎媽呀，都是沙子，快回去吧”。當然這是一種調侃，但是，不自覺間就道出了教育的核心含義，教育不僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對于生命的感受力，從而更好的認知自己，并且不斷的提升自己，我認為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的希望的明燈，其實不僅僅是同學們，我們老師也是一樣的，因為追逐名利而失去了自我，也開始變的浮躁，考試前我們押題，我們預測，考試后我們又牽強的說，我們壓中了多少題我們有多少同學因為自己的學習之后提高了多少分，營造出了一種老師高明，學生高超，家長高興的其樂融融的假象，當年我對研究考試技巧那也是樂此不疲啊，選項怎么選？同學們記好“三長一短，選一短，三短一長，選一長，齊頭并進選2B，層次不齊選4D”么。同學夢特別的買賬，封我為偶像，考神，人生導師。慢慢的他們開始問我一些跟學習不直接相關的內容，說：老師？我不太想工作，我同學都去考研的了，要不也去考個研？

老師？我爸想讓我出國，我媽有點擔心，我自己又有點害怕，老師你說我是出國不出國？老師？我本科學的經濟，碩士學的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)以后應該做什么樣的工作？老師

我以后應該做什么？這種迷茫已經成為一種普遍的現象，我們教了十幾年，學生學了十幾年，學生竟然不知道自己要做什么，西方的先賢們早就提出過哲學的三大終極問題，我從哪兒來？我是誰？我要去哪兒？我們之所以不知道我們要做什么，就是因為我們不知道自己是誰，而這，是教育的巨大缺失與悲哀，自古強大的民族都是注重教育的民族，以色列，德國，日本，這些國家的教育都是我們全世界學習的典范，以色列小學就開設宗教課，在德國，中學生哲學是必修課，我們去日本讓問的時候，我們看到日本的大學生除了要有繁重的學業(yè)之外還要去參加茶道培訓，藝術鑒賞這樣的活動。我們同行的一位老師當時就問了一個特別經典的問題：這有啥用??？那個日本的老師非常的淡然，說這些活動是教育的重要組成部分，是修心啊，才能更好的讓同學們了解自己，是啊，不了解自己，我們怎么可能知道我們將來要做什么，如果個人都不知道自己要做什么，如果個人都不知道自己要做什么，那么國家就更不知道自己要做什么，那怎么會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列，怎么會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本，而我們的國家我們的民族，更是如此，我們中國被稱為文明古國，經千年顛沛而魂魄不散，歷萬眾災厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道，早在我們文化的源起就將孔子這個偉大的教育家立為我們文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，在最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，擦拭，奉還于我們的神壇。曾經我們說，才學與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都可以浮躁，唯獨教育不可以。教育是什么？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基，教育有啥用？教育就是幫助我們個人認知自己，幫助這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并創(chuàng)造這個國家的未來，我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹記教育，讀書的終極目的，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。所以，下一次，我在講課的時候，我還會在講課的規(guī)定時間之內，交給同學們答題的方法和技巧，但是我會多講5分鐘，多講5分鐘的林語堂，多講5分鐘的許淵沖，多講5分鐘的王佐良，請別再問我這有啥用，這5分鐘我不教你考試，請允許我“做一次教育”。

第二篇：教育的意義

教育的意義

篇一：《教育的意義》演講稿

1.2.3.新東方董仲蠡演講《教育的意義》全文首次公開 2016-10-11 15:37 網易教育頻道專稿 演講人：董仲蠡，新東方優(yōu)能中學教育教師，新東方教育科技集團演講師、培訓師。新東方20周年功勛教師，累計培訓逾15萬學員。2014年9月，從三萬教職員工中脫穎而出，被公派至長江商學院進行為期14個月的全日制英文MBA學習。2016年參加北京衛(wèi)視《我是演說家》，進入全國四強。

4.文章來源：2016年北京衛(wèi)視《我是演說家》（第三季）全國四強爭奪戰(zhàn)，董仲蠡現場演講《教育的意義》

5.教育的真正目的：第一層面，通過獲取知識，能夠提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。第二層面，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。如果有人再問教育究竟有什么用，看完董仲蠡老師的演講全文，也許你會明白更多。

6.? 7.大家好，我叫董仲蠡，是一名英語培訓師。我累計培訓的學員有15萬，我曾經教出過考研全市第一的學生，每年因為學過我的課通過四六級考試的不計其數。同學們都非常相信我、尊重我，叫我“小董老師”。

8.但是，很多時候，作為老師，我也會有一些困惑。

9.我講的大多都是考試類課程：大學英語四六級啊、考研英語啊等等。有一次我講四級翻譯，講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，講到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻譯成“年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年?！蔽也唤治枳愕?，作為老師的自豪感爆棚。就在這時，底下有一個女生直接質問我：你講這些有什么用？考試能提分嗎？你就是在浪費我們的時間。我自認為也算伶牙俐齒，但是在這個時刻，我竟無言以對。

10.是的，她說的對，沒用，不能提分。

11.但是親愛的同學，我并沒有浪費你的時間。因為剛剛這一刻，我沒有在教你考試，我是在做教育。

12.作為一個老師，一個教育工作者，我希望在課堂上不僅僅能教授學生實用性的知識。如果僅僅是拼知識，拼記憶，我們已經輸了。

13.1997年，美國IBM公司研發(fā)的電腦深藍挑戰(zhàn)世界排名第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫。號稱“為人類尊嚴而戰(zhàn)”的卡斯帕羅夫，以1勝2負3平的戰(zhàn)績輸給深藍。當時就有人說：國際象棋太簡單！我們的圍棋，變化無窮，你讓計算機玩?zhèn)€圍棋試試？20年過去了，在今年上半年，Google開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4：1的成績完勝世界圍棋冠軍李世石九段，這場“人機大戰(zhàn)”再次以機勝人敗的結局告終。那真是啪啪打臉啊。

14.慢慢地我們發(fā)現，人工智能，聰明過人；網絡信息，知識過人；電腦反應，敏捷過人。我們已經聽到了部分家長這樣的聲音：現在語文、歷史都能在網上查得到，根本不用背；數學、物理有人工智能，根本不用算；翻譯軟件也越來越高級，外語也根本不用學。教育還有啥用？教育還有啥用？

15.是啊，教育還有啥用？

16.網上前段時間有一個段子：說之所以要多讀書、多受教育，就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，我們能夠吟誦出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥！在我們去戈壁旅游、騎著駿馬奔騰之時，心里默念著“大漠孤煙直，長河落日圓”，而不是在那喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！這當然是一種調侃，但是不自覺間就道出了教育的核心含義。

17.教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。我認為，這是教育賦予我們的重要價值和意義，也是指引我們前行的希望的明燈。

18.其實，不僅是學生，我們的老師也因為追逐名利而變得浮躁?？荚嚽拔覀冄侯}、我們預測，考試后我們又牽強地去說押中了多少知識點，有多少學生因為聽了自己的課提高多少分。營造了一種“老師高明，學生高超，家長高興”的其樂融融的假象。當年，我對研究考試技巧也是樂此不疲。選項怎么選？“三長一短選一短，三短一長選一長。齊頭并進選2B，參差不齊選4D。”學生很買賬，奉我為“考神”“偶像”“人生導師”。

19.他們甚至問我除了學習本身之外的問題。比如：“老師，我不想工作，別的同學都去考研了，我是不是該考個研？”“老師，我爸想讓我出國，我媽不放心，我自己也有點害怕。我該怎么辦？”“老師，我本科讀的是經濟，碩士讀的是環(huán)境工程，畢業(yè)之后應該找個什么樣的工作？”“老師，我以后應該做什么？”

20.這種迷茫已經成為一種普遍存在。我們教了十幾年，學生學了十幾年，最終竟然不知道要做什么？

21.西方先賢曾提出三大問題：我從哪來？我是誰？我要去哪？這三大問題是勾連著的，我們之所以不知道我們要做什么，就是因為我們根本不知道自己是誰。而這，正是教育的巨大缺失與悲哀。

22.自古強大的民族都是重視教育的民族。以色列、德國以及日本的教育是全世界學習的典范。以色列小學就開設宗教學，德國的中學生哲學是必修課，我們去日本訪問的時候，看到大學生在繁重的學業(yè)之后依然參與茶道培訓、藝術鑒賞等活動。當時，我們同行的一位老師就問了那個特別經典的問題：“這有啥用??？”那位老師說：“這些活動是教育的重要組成部分，是修心，讓學生能更好地了解自己。”

23.是啊，不了解自己怎么會知道自己想做什么呢？如果個人都不知道想做什么，國家與民族更不知道該做什么。那怎么會有至今活在戰(zhàn)火中卻依然強大的以色列，怎么會有從二戰(zhàn)廢墟中強大崛起的德國和日本？

24.而我們的國家，我們的民族，更是如此，中國之所以被稱為文明古國，經千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總能重生，因為我們重視教育，我們尊師重道，早在我們的文化源起，已經將最偉大的教育家孔子，立為我們這個文化的精神圖騰。而對于教育的執(zhí)念，即便在我們最困苦的年代，最黑暗的歲月，我們全民心中扔不曾拋棄，他總會被重新?lián)炱?，擦拭，奉還于我們的神壇。

25.曾經，我們說“讀書無用”，才學與財富不成正比，造就了我們這個社會浮躁的狀態(tài)。然而什么都可以浮躁，唯獨教育不可以。它是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。教育為了啥？教育，就是在幫助個人認知自己，幫助這個民族認知自己，我們才可以掌握個人的命運，創(chuàng)造這個國家的未來。

26.教育者也好，受教育者也好，我們都要做到北宋教育學家張載所說的讀書的真正目的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

27.所以下次，我還會在課程時間內培訓答題的方法，但是我會多講5分鐘，別再問這東西有啥用。這多出來的5分鐘，我不再教你考試，請允許我，做一次教育。

28.謝謝大家！篇二：激勵教育的意義

英語教學中激勵教育的意義

孝義七中張晶

激勵教育就是積極發(fā)現學生身上的閃關點，及時進行表揚鼓勵的教育行為。它是賞識教育與成功教育的結合點。其內涵干啥：要求教師教育學生的方式必須是善意的，溫和的，柔性的，激勵式的，而不是粗暴的，剛性的，打擊式的。要求教師教育學生的手段是情親式的溝通，朋友般的談心，幫助式的指導，而不是形而上學的對待，憤怒式的訓斥，偏見式的歧視。激勵教育強調教師要尊重學生人格，理解學生的心理需要，真誠地以愛心賞識學生，多表揚鼓勵，少訓斥打擊，促使學生思想感情轉化，產生積極向上的內因動力，從而達到課堂上沒有一個不學習的效果。

從教育教學的關系上看，教育是教學包含著教學。狹義上看，對學生的教育管理質量決定著學生的學習質量。從一定意義上講，“教育包含著教學’’。教育態(tài)度和方法如果不當，將嚴重挫傷學生學習的興趣、熱情和積極性。人性中最深層的需要是被人賞識的渴望，所以一個人發(fā)揮最大能力的方法是贊賞和鼓勵。真誠的用愛心賞識學生，發(fā)現優(yōu)點和進步，及時地進行激勵表揚，永遠比批評責罰更有效。興趣是學習的動力，成功是興趣的源泉，讓學生不斷地受到激勵，不斷地獲得成功，學習的積極性才會不斷地高漲。

從學生的智力因素和非智力因素的關系上來看，非智力因素決定這智力因素的發(fā)展，因為學生的觀察力，思維力、想象力、記憶力等智力因素，都要被學生的興趣、愛好、情感、意志等非智力因素所左右，非智力因素決定著一個人的個性、性格的發(fā)展，也是人生追求的內因動力。教師要想挖掘學生非智力因素的潛力，使之對學習產生極大的興趣、熱情，并愛好之，考批評打擊肯定是不行的。關愛、賞識、激勵成功的最好的辦法。激勵教育及調動輒學生非智力因素的教育藝術。

從師德修養(yǎng)的角度上講，教師是人類靈魂的工程師。應該是愛心無限，無私奉獻，以高尚的人格魅力育人。如果教師動就對學生橫加指責，肆意辱罵冷眼歧視，那就是師德低下。那么學生就會怕而躲之，恨而遠之，憎其師而廢其學，教師的何苦心都會適得其反。如果教師用激勵表揚的方式對待學生，學生的情感得到愛的撫慰，學生的心靈得到愛的溫暖，學生的苦衷得到愛的體諒，學生就會深深地愛老師，進而熱心地學習所以師德決定教育的行為方式。因此我在英語教學中特別注重激勵性教育

一，尊重學生，給學生自信。

教師尊重學生可使學生在精神上得到滿足。這種滿足可以化作一種強大的推動力，一方面可以激發(fā)學生的奮發(fā)向上的欲望，另一方面可以激發(fā)學生對教師的信任，使師生的感情倍增，“親其師”是“信其道”的前提，在此基礎上讓每個學生都相信自己能夠成才，給他們一種良好的“心理定勢”，使他們在學習過程中將教師的的要求化為自身的學習需要，使他們在學習過程中將教師的要求化為自身的學習需要，使他們能積極主動的學習，同時運用“心理交換”的原則，給學習以 民主的自由發(fā)展空間，在教學過程中，我經常設身處地的為學生考慮，站在學生的角度去體驗，去了解他們的要求和想法，尋求易于接受的方法，在教 學中引導學生去討論，以充分體現他們的主體地位，使學生在平等的氣氛中愉快的學習和知識，體驗到參與學習的樂趣。

二，同時我還用活動調動學生的興趣

興趣的培養(yǎng)和發(fā)展能使學生產生高昂的學習情趣，飽滿的精神和旺盛的積極性。學習興趣不僅能轉化為學習動機，而且還能促進學生的發(fā)展，達到高效學習的目的。我運用活動教學，創(chuàng)造各種有趣，直觀的活動情景，讓學生參與表演練習，充分發(fā)揮學生的潛能，寓教于樂，使之在“用中學“，在”學中用“。如我通過輪唱英文歌,猜謎,賽說繞口令，英語單詞接龍，英語小詩接龍，情景對話，接龍，表演賽等來激發(fā)學生學習英語的興趣。這樣，學生們會從對書本知識的興趣，保持濃厚的興趣和求職欲望，為進一步學習英語奠定基礎。

三． 創(chuàng)造英語氣氛，設計主體活動主體。客體，激活主體意識

通過活動來創(chuàng)設情景，可以給學生創(chuàng)造一中學習氣氛，讓學生身臨其境，任務型活動是高興教學觀念，開創(chuàng)英語教學新局面的支撐點，是轉變教學方式的關鍵。課堂教學中 主體作用的發(fā)揮更是通過學生參與主體活動來實現的。因此，教師在教學時 要精心設計主體活動，創(chuàng)造英語氣氛，同時還要了解環(huán)境等方面的情況。設計好主體活動能使學生最大限度的參與其中并得到鍛煉，從而提高學生的聽說讀寫能力和交際能力。同時，鼓勵學生積極參與語言交流活動，啟發(fā)他們的想象和創(chuàng)造思維能力是發(fā)揮學生主體作用的關鍵。在語言教學中，從造句到看圖說話，從講故事和情景對話到角色的扮演，盡興發(fā)表見解等都是激發(fā)學生想象力，進行創(chuàng)造性活動的有效途徑。

四． 提供學生自由發(fā)展空間，教師當好導演

要使學生真正成為想象的主體，首先，要給學生足夠的自由支配時間，讓學生充分開展思維活動，掌握學習的主動權，同時，還要有意識的培養(yǎng)學生獲取知識和對某種知識思考 和再 認識的能力。在教學過程中，應讓學生現有整個教學過程。自己組織問題，提出問題。并解決問題，以充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和解決問題的能力，教師對學生的問題要及時進行點撥和引導，對學生的大膽質疑要給予肯定和鼓勵，讓他們心理充滿對知識的好奇和渴望，讓學生在質疑中求索，在爭辯中明理，在合作中進步。篇三：大學教育的意義

大學教育的意義

——“四個學會”對于大學生成才的意義

6月來臨，很多畢業(yè)生即將走上工作崗位。但近年來就業(yè)形勢不是很樂觀，一些學生的工作問題可能在離校時還沒有解決，以至于有些學生發(fā)出“畢業(yè)就等于失業(yè)”這樣的感慨。

即使還只是大二的學生，也表現出對未來就業(yè)前景的擔憂。他們說，有些師兄師姐為了生存，不得不去做一些他們平時根本就不屑的工作，從中似乎也看到了自己的影子。如果大學生去從事那些本來不需要經受高等教育就能干好的職業(yè)，那不是說上大學沒有用了嗎?既然這樣，為何不高中一畢業(yè)就去工作，又何必花費4年時間呆在大學里呢? 從教育是個人對于人生的一種投資這個角度來說，我們花費那么多的金錢和時間去上一所大學，最后如果不能在收入、工作環(huán)境、社會工種上體現出與不上大學的差別，這對于大學生來說的確有理由感到難過，進而認為社會不公。

既然我們讀大學不一定能找到一份好的工作，那么，我們?yōu)楹芜€要去讀大學?相信很多學生都這樣問過自己。

然而，以上的觀點都是從就業(yè)這個角度來看待大學教育的，卻忽視了大學教育的本質意義。一種教育，如果其目標在于讓某個學生找到一份好的工作，那么它應是職業(yè)教育，只需要短時期的職業(yè)訓練即可。我們接受大學教育的意義絕不是為了讓自己有份好的工作(雖然這是目標)，而是有著更深層次的原因。

聯(lián)合國科教文組織于1986年就提出了教育的四大支柱，也可以說是教育的四大目標即：Learning to know（學會求知）；Learning to do（學會做事）；Learning to co-operate（學會共同生活）；Learning to be（學會生存）。

這就十分清楚地告訴我們，教育不僅僅教學生“學會”知識，更重要的是要教他們“會學”知識。學會和會學，這是完全不同的二個概念。前者，學生是被動的；后者，才有利于學生今后的成長和發(fā)展。學會做事、學會共處、學會生存與發(fā)展，更是在未來社會中十分重要的必備能力。這些都必須從小培養(yǎng)。什么是基礎？這才是真正的基礎。真正的基礎教育就應該在幫助學生真正做到四個“學會”上下功夫。學會求知

因為角色決定了責任，現在你還是一個在校大學生，學生應以學習為重，這是無可厚非的。偏離學習的軌道，多少讓人有點不是特別地稱贊你，除非你選擇了一條道，并堅持走下去，未來也取得了巨大成功，那么反觀之，你當初讀大學時的非主流，就是一種值得褒揚的。

在大學里，學習能力的增強比學到了多少知識更加重要。因為大學的時光十分寶貴和有限，終究有一天我會長大走出校園，步入社會。一旦步入社會，沒有老師的循循善誘，沒有同學的辯駁爭論，如果你不懂如何學習，那么就會在競爭中處于劣勢，就會給自己的生活和工作帶來一些壓力。因此，大學里，要培養(yǎng)一種熱愛學習和會學習的習慣。

學會生活

學習是為了過一種幸福而有尊嚴的生活，生活是學習的最終目的和歸宿。生活除了衣食住行，還需要有精神的享受。物質的需求很容易得到滿足，精神的愉悅缺是很難在短時內做到的。精神的品質和德行需要在長期與生活的親密接觸和感悟中慢慢體會之，對生活的態(tài)度，對人生的價值，對自我的認知都是人主觀意念與客觀環(huán)境相互作用的結果。

生活常不是一帆風順的，因此，習慣于過一種富足生活的人，也要能過一種簡單而平凡的生活。有些人住豪宅也是一生，有些人租房過一人，無論怎樣的生活境遇，都是生活本來的真實寫照，我在此并不是說一種消極、甘于過苦日子的生活觀，而是提醒我們，當某一天遭遇了生活的不公平和不理想待遇時，我們能放下從前的幸福，樂于接受現實生活的殘酷，去過一種比之前有些不滿意的生活，雖然有點苦和累，但我們能堅持生活，最后又通過自我奮斗，找尋到一種更優(yōu)裕的生活。這就是生活本身的復雜多變所帶給我們人的感受。學會生活的含義就是習慣和適應這樣的變化。

學會共同生活

人是群居的動物，人具有社會性。沒有人可以離群索居，獨善其身，不管你是否愿意融入這個世界，但是你已是一個人，你就必然受社會的影響。因而，交往就成為人生活和學習的一部分。從我們來到這個世界上，就有家人的陪伴。隨著年齡的增長，我們開始進入學校讀書，于是我們又認識了許多同學和老師。當我們學業(yè)完成，離開校園時，我們來到了工作單位，就又認識了新的同事、領導?? 綜其一生，每個人都是在不同環(huán)境、不同時空中，與各種人交往。在我們最黃金的時刻，也就是我們的大學四年，一定要多結交優(yōu)秀的老師和同學，這些人脈資源很有可 能成為我們未來事業(yè)的重要支撐和寶貴財富。通過參與社會性實踐活動、興趣愛好和寫博客等方式，擴大人際交往的圈子，增強自己的視野，提高自己對世界和現實生活的認識能力和理解力，從而形成唯物主義的世界觀、人生觀和價值觀。

學會生存

學會生存或者說，學會做人，一個人之所以需要接受教育，就是要實現由自然人到社會人的轉化過程。從自然人到社會人，不僅需要文化知識，更需要懂得許多做人的道理。尤其在現代社會中，競爭十分激烈，生存的機遇和困難并存，面對的需要處理和解決的問題很多。在這樣的生存條件下，只滿足于念過多少書、取得什么文憑、獲得什么證書是不能得到很好的發(fā)展的，甚至連生存都會發(fā)生困難。在接受教育的過程中就要有這方面的準備。這里最重要的就是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

我們接受大學教育，實際上是要讓自己成為這樣一個人：能夠去評判自身的幸福與周圍的人是如何密切相關的。這樣，我們在追求自身利益時將不以犧牲他人的利益為代價，我們在實現自身抱負的同時也促進社會和諧。

我們接受大學教育，是要讓我們有成為未來領導者的理想與勇氣。因為推動社會更好地發(fā)展最終還是需要受過良好教育的人來承擔的。

我們接受大學教育不僅是一次大規(guī)模系統(tǒng)的知識接受，更是一次人文精神的陶冶。在此期間，我們完善了人格，明了了生命的意義，知道了存在于社會的意義。我們的能力越大，我們的責任也就越大。大學教育的意義還在于它培養(yǎng)了大學生們的眼界、價值觀。培養(yǎng)學生眼界的大學校園，決不容世俗化，也不容急功近利。

現在很多單位招人都追求高學歷，非碩士、博士不能進入。媒體還激烈地抨擊了這種現象是人才浪費。不過，從另一種意義上來說，這何嘗不是一種對人才的尊重和對高等教育的肯定呢?因為，這表明了社會對高學歷人才的向往，對高等教育的認同。所以，問題不在于我們的每個學生能否找到好的工作，問題在于每個學生能否形成這樣一種理想：我們每個人都要成為一個合格的國民，具有健全的人格;每個學生要有推動社會進步的能力與決心，并且樂在其中。

我們要為受過的教育確立一個普遍的意義，即接受高等教育是為了完善我們自身。大學教育激發(fā)著學生對于科學、處事原則和方法的想像力，并以此照亮學生的思考過程，使學習對學生的成長具有長久的重要意義。當整個社會氛圍都為開展大學教育提供有利條件的時候，特別是大學生自身對之有一個明確認識的時候，大學教育的

前景會進一步光明起來。這將促進教育事業(yè)的發(fā)展，也會促進社會智慧的發(fā)展。從為了生存的學習目標到為了人格健全的學習目標，從單一目標到創(chuàng)造出一個更寬泛的、對個人與社會更有意義的學習模式，這樣的轉變是不同尋常的。

為了社會的發(fā)展，為了個體未來的成長，對大學教育意義的深化與升華具有重大的正向價值。雖然大學生畢業(yè)后都需要工作，但大學教育決不能淪為單純的職業(yè)教育。在大學里接受教育的人，也不應過分關注未來就業(yè)，因為那不是大學教育的初衷。我們應在大學校園里盡力完善自身，健全人格，為成為合格的社會公民而學習。

第三篇：教育的意義

教育的意義

人的創(chuàng)造力是人的天性，人與動物的最主要區(qū)別就是人能創(chuàng)造，我們的教學首先應該重視孩子們的創(chuàng)造力的發(fā)展問題，不應該重視灌輸了多少知識，學習應該是主動性的，主動性的學習才會發(fā)展創(chuàng)造力，而我國現在的教育完全是強制性的灌輸知識，學生們完全是被強制的被動接受灌輸，這只能灌輸出來一大群知識豐富的書呆子，創(chuàng)造力沒得到發(fā)展，有了那么多知識只能用來炫耀自己知識多，不會運用知識創(chuàng)造。我國古代的儒生學習只會背誦知識，儒生們背誦了2000多年四書五經，把中國人的思維能力創(chuàng)造能力背誦強了嗎？沒有，國人背誦知識背誦的思維僵化的成了書呆子，哪里有什么創(chuàng)造力？所以中國的科學技術和文化思想發(fā)展在近代落后于西方國家，落后的原因是我國的文化科學思想的發(fā)展總是緩慢的速度，從來也沒快速發(fā)展過。而西方國家在文藝復興時期人們獲得了思想的解放，是思想的解放快速發(fā)展了西方國家的文化思想和科學技術，這種思想解放是所有人都獲得了思想解放。

不要用圣人的權威和官僚的權勢束縛人的思想，還給人們思想自由的天性，人們的思想自由才會產生創(chuàng)造力，人的創(chuàng)造力是一種實踐能力，我們的教育什么時候重視實踐了？只有在毛澤東時代才重視了實踐教育，改革以后就被否定了，跑到美國學習取經回來的教育原來還是中國古代實行了2000多年的教育模式，灌輸背誦標準答案。根本就不是教育改革，而是教育復古，現在還在繼續(xù)復古，社會上出現了很多私塾教育孩子們背誦四書五經，那些父母們都在用孩子的背誦為自己爭得一點虛榮。

現在的教育目的都是口號目的，實際上并沒有去真正實行，素質教育喊了很多年了，還是沒有根本的變化，一切教育行為都是為了一個考試目標。孩子們從小就用考試成績給分成了很多等級，老師以成績?yōu)闃藴视貌煌膽B(tài)度區(qū)別對待學生，這是對成績不好學生的不尊重，我們的教育不能只說尊師重教，老師不懂得尊重學生是最低級的教育思想，我們應該教育孩子尊重每一個人，教育孩子們懂得所有人應該互相尊重，而不是只尊重特殊人物。老師們還有一個最不尊重學生的傳統(tǒng)習慣行為，就是用不許上課懲罰學生，我認為這是最不尊重學生的教育行為，我想這是所有做學生的最反感的，我也認為這是做老師的最橫行霸道的惡劣行為，現在的老師們都很崇拜孔子的教育思想，孔子說有教無類，孔子說“學而不厭,誨人不倦”,你們把學生趕出教室學校怎么誨人不倦??？孔子的一些教育思想是比較科學的，但是，孔子的教育思想最大的錯誤就是不重視實踐性的智力開發(fā)，不重視理論聯(lián)系實際去發(fā)展思想，不重視人的思想的自由，不把文化知識思想當作創(chuàng)造的工具，這是孔子教育思想的最嚴重錯誤。

教育的目的就是教育人德智體全面發(fā)展，德育對智力教育就是有很大影響的，我認為德育就是用有道德的教育去身教學生的道德觀，不是逼迫學生被動接受道德規(guī)范。我國的傳統(tǒng)教育是各種權威權勢對孩子的灌輸式教育，在家父母是圣人權威，在社會有很多圣人權威，還有很多老師權威，還有各種權勢，還有社會公眾輿論權威，這些權威權勢都在用灌輸式教育灌輸標準答案，那些權威在壓迫別人接受那些權威思想文化，權威權勢壓迫束縛別人的思想自由是最不道德的，這是教育的不道德行為對智力教育的最嚴重侵害。

學習的目的是創(chuàng)造，所有文化科學知識和人們的思想都是創(chuàng)造的工具，不是束縛人服從的工具，人的思想天性就是自由的，只有自由的思想和主動性的學習才能發(fā)展提高創(chuàng)造力，只有自由的思想和主動的勞動才會有創(chuàng)造力。我國現在高考和中考出的那些試題能在實踐中用到多少？對發(fā)展人的創(chuàng)造力有多少作用？我看有很多考試題都是腦筋急轉彎的游戲，沒有實際應用價值，出考試題的人就是故意刁難戲弄考生呢。

人的思想得到自由才能產生創(chuàng)造力，人的思想如果受到權威思想的束縛就會失去自由，這些權威思想的束縛有的是被迫的，有的是自愿的。有些權勢和權威喜歡用某種思想束縛別人的思想，逼迫別人接受那些思想，或者用利益誘惑別人服從某種思想。對某種思想的主動信仰才會產生凝聚力，被動服從是不會有凝聚力的，他只是外表看像是一個信仰群體，其實是一盤散沙，人們都是為了個人的既得利益而暫時聚合起來的群體，并不是為了集體的利益。只有為大家共同利益的思想才能產生凝聚力。如果這個群體內的人們都信仰自私利己，那么這個群體就沒有主動信仰凝聚力。

溫家寶總理說：“要推進社會的公平正義。如果說真理是思想體系的首要價值，那么公平正義就是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會。如果說發(fā)展經濟、改善民生是政府的天職，那么推動社會公平正義就是政府的良心。”

溫家寶總理的這種這種維護每一個人的合法權益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會的發(fā)展思想就是國家發(fā)展思想的主動信仰凝聚力。每個人的思想都自由平等，有自由平等才會產生主動性，有主動性才會產生創(chuàng)造力。

人的創(chuàng)造力是實踐能力，人的實踐能力和人的對書本知識的理解能力是人的兩種重要能力，如果一個人這兩種能力都非常強，那么這個人就是大師，如果這個人的實踐能力非常低，那么他對書本知識的理解能力再強也是個書呆子，不會有創(chuàng)造力，而只有實踐能力非常強而讀書能力非常差的人也會有很強的創(chuàng)造力。

沒有人的創(chuàng)造力，哪里來的科學技術？我說人的創(chuàng)造力是第一生產力是為了說明應該怎樣發(fā)展人的創(chuàng)造力，科學技術不是說重視就能產生的，人的創(chuàng)造力運用知識通過實踐創(chuàng)造了科學技術，我們應該研究怎樣發(fā)展人的創(chuàng)造力，我說人的創(chuàng)造力是天性的，是人的思想失去了自由扼殺了人的創(chuàng)造力，每個人都應該獲得思想的自由，把文化思想當作創(chuàng)造的工具去再創(chuàng)造，而不是把文化思想弄成權威束縛思想的自由。普通勞動者的普通體力勞動也有創(chuàng)造力，搞科學創(chuàng)造的人不會有很多，而普通人的普通體力勞動也是依靠腦力勞動的智慧的力量還有精神力量產生創(chuàng)造性的搞效率的，這是普通勞動者的創(chuàng)造力。

每個人都有創(chuàng)造力，不認為自己有創(chuàng)造力的人是精神的奴才思想的乞丐。

資本家對工人的壓迫也主要是思想的壓迫精神的壓迫，使工人的思想失去了自由平等，因為物質剝削是用精神剝削實現的,一些資產階級學者說剝削有功，他們說沒有剝削就沒有發(fā)展，他們用歪理邪說無限擴大資本家和企業(yè)領導的功勞，他們污蔑工人工資低受窮是因為工人懶。他們剝削工人對工人不公平還要工人有積極性給他們勞動不偷懶，這就是精神剝削思想壓迫，所以說資本家對工人的思想精神的壓迫扼殺了工人的創(chuàng)造力，他不會產生最高效率的。只有公平對待工人，讓工人獲得公平的思想自由和財富的公平分配，工人才能產生創(chuàng)造力，產生最高效率。

對企業(yè)來講雖然創(chuàng)造力是第一生產力,但在管理中,怎樣才能讓這個創(chuàng)造力發(fā)揮作用,才能產生經濟效益？管理和第一生產力之間的關系如何? 我認為首先這個企業(yè)的發(fā)展思想應該是企業(yè)的發(fā)展和員工們的個人發(fā)展是相生的，就是企業(yè)的發(fā)展使每個員工都獲得了公平的發(fā)展，而員工的發(fā)展也是企業(yè)獲得了發(fā)展，這就是企業(yè)和員工的相生關系。企業(yè)的公平制度是首要關鍵，企業(yè)領導和普通員工在人格和精神思想方面是平等的，員工的思想是自由的，員工和企業(yè)領導在法律面前是平等的，這個企業(yè)的財富分配是公平的。這樣的企業(yè)管理才能激發(fā)出來員工的主動信仰凝聚力，這種信仰是自由主動的，員工的工作才能有主動積極性，這種主動積極性能產生創(chuàng)造力。我看毛澤東的兩參一改三結合就是激發(fā)企業(yè)領導和普通工人創(chuàng)造力的科學企業(yè)管理方法，這種兩參一改三結合調動了所有員工的工作主動積極性，解放了普通工人的思想。

我沒學過經濟學，也沒學過管理學，也沒學過教育學，我就是個初中畢業(yè)的失業(yè)工人，我寫的都是我自己想出來的，我只想思考問題，因為我認為人的創(chuàng)造力是個非常重要的能力，是腦力勞動和體力勞動的最大動力。如何發(fā)展人的創(chuàng)造力是個非常重要的科學，每個人都應該重視這個科學。我只是提出了一個問題，還需要真正的專家研究這個問題。

第四篇：廉政教育意義

廉政教育進校園的重要意義

加強廉政文化建設是黨風廉政建設不斷深化的深層次要求。加強廉政文化建設是我黨在反腐敗斗爭中的一個重要創(chuàng)新，是以先進的廉政理論為指導、先進的廉政思想為核心、先進的廉政制度為基礎、先進的廉政文學藝術為載體的，是中國先進文化的重要組成部分。它承擔著樹立廉潔理念、提倡廉潔精神、營造廉潔環(huán)境的重要任務，發(fā)揮著激濁揚清、懲惡揚善的獨特作用。

廉政文化進校園更是當前高等教育改革發(fā)展的客觀要求。反腐倡廉工作不僅需要有健全的制度和機制，更需要有人人關心、主動參與的自律意識、參與意識和監(jiān)督意識；不僅要嚴肅查處違紀違法分子，維護黨紀國法，更要重在預防，重在教育，形成自律和他律，在此基礎上達到以自律為主的效果。高校是傳播人類文明的主要陣地，是培養(yǎng)各類人才的搖籃，從思想政治、文化藝術層面講，不僅是現實的先進文化的主要傳播地，更是潛在的先進文化的孵化地。

既然反腐倡廉工作上升到文化層面，廉政文化進入校園，當然要成為校園文化的組成部分（校園廉政文化），否則就會成為校園文化的“另類”而受到冷落。其培育建設過程就不再是寫幾篇文章的事情，而是涉及許多條件建設。

實施過程需講究策略。基于目前高校廉政文化建設處于初期實踐探索階段，主要把握好其內容與形式的協(xié)調性，做到內容首先要完整、有延續(xù)性，體現黨和國家一貫以來的方針政策，其次是樸實直接，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，但應分類清晰，使師生對反腐倡廉的覆蓋面及其內涵一目了然，重點、難點和焦點清晰，有利于他們全面審視和反思，有利于文化現象的深層次凝練和提升；在推進方式、方法上，要點面結合，重點突出，善于應用典型推動工作，既要運用查處的典型案件作為反面教材對廣大黨員進行警示教育作用，又要重視培養(yǎng)和樹立身邊先進典型，充分發(fā)揮正面典型的激勵感召作用。

處理好反腐倡廉、廉政文化與廉政文化進校園的關系。校園廉政文化建設以反腐倡廉工作為基礎，以廉政文化要求為原則，是高等教育反腐倡廉工作的提升，但目前只能是促進反腐倡廉工作的一個重要舉措，還只是一種文化現象活動，尚未上升到文化層面，必須根據反腐倡廉工作進展來逐步推進。

第五篇：航模教育意義

“小飛機，大夢想”

——淺談我校的航?；顒?/p>

幾年前，按照市局布署學校準備開設航模課，當時很老師和學生家長不理解，認為航模課的開設會占用學生學習時間影響教學，有抵制情緒，針對這種情況，學校決定先搞幾個班級的試點，一學期后，在期末考試中，幾個試點班級成績均高于平均水平，尤其，在后進生轉化方面效果明顯，學校由此掀起航模活動的高潮。

不但在市地各級比賽中取得優(yōu)異的成績，還為國家航空事業(yè)發(fā)展輸送了人才。2016年，我校學生王昊東被省實驗中學航空實驗班錄取；2017年我校航模社團學生王辰同學被山東省昌樂第一中學海軍航空實驗班錄取；2017年，煙臺首屆創(chuàng)客節(jié)航模大賽中，我校孫明喻、趙健分獲“動力飛機”和“動力直升機”項目冠軍；2018年，在龍口市首屆“航模大賽中”我校派出的7名選手全部獲獎，并取得“動力直升機”項目冠軍；回顧我校幾年來的航模工作，之所以成果顯著是因為扎實地開展了以下工作：

一、合理設置航?；顒觾热?，明確各階段的技能目標，精心組織教學。

航模課程內容的設定、活動的形式，沒有固定的樣本可以借鑒，我們是“摸著石頭過河”，根本目標是以讓學生系統(tǒng)地接收航模知識和技能，不以短時競技為目的。主要分為3個階段：

（一）、初級階段，通過展示和放飛各種航空模型，引導學生觀察了解航模，對航空模型先有感官上的理解。初級階段在低年級進行，主要目的是激發(fā)學生對航模的興趣，掌握基本的航模知識和技能并鍛煉和提升學生的觀察力、動手能力。

在展示各種航空模型的時候，我先讓學生觀察了模型外形構造、動力方式、模型的材料，引導學生通過觀察模型推導出模型的制作方法。航模制作就是以興趣與挑戰(zhàn)性來激發(fā)學生的觀察能力，從而逐步讓學生學會觀察，提高其觀察能力。

制作和放飛以紙飛機為主，制作活動的任務是完成紙飛機制作和調試。通過制作活動紙飛機，使他們學會使用工具，識別材料、掌握加工過程和得到動手能力的訓練。放飛是學生更加喜愛的活動，成功的放飛，可以大大提高他們的興趣。放飛活動要精心輔導，要遵循放飛的程序，要介紹飛行調整的知識，要有示范和實際飛行情況的講評。

通過放飛對學生進行應用知識和身體素質的訓練。比賽可以把活動推向高潮，優(yōu)勝者受到鼓舞，信心十足：失利者或得到教訓，或不服輸也會憋足勁頭。是引導學生總結經驗，激發(fā)創(chuàng)造性和不斷進取精神的好形式。

航空模型的制作、放飛和競賽都深受青少年喜愛。這項活動符合他們的心理特點。人類本來只生活于地面，自然特別向往天空，羨慕鳥類在空中自由飛翔。當他們自己親手制作的模型翱翔于天空,當然會感到無比自豪和欣喜。青少年的好勝心,使他們不滿足于現狀，總是力圖超過別人。航空模型的性能是無止境的，前面總有更快的速度、更長時間、更大的高度有待攀登。這樣使他們不斷鉆研，使他們的興趣常盛不衰。航?；顒訉η嗌倌暧泻艽蟮奈?。這也符合寓教于樂、寓教于玩的原則。

（二）中級階段，動力飛機的制作和放飛，動力飛機包括橡筋動力飛機和橡筋動力直升機、競技自由飛等機型，動力飛機的制作和飛行要求學生具備一定的航空知識基礎和動手實踐能力，這部分內容重點是各種姿勢的動力飛機飛行參數的調整。

上課時主要以小組合并方式進行，有很多的方法和技巧要通過學生自己不斷摸索來掌握。如在教授學生做初級橡筋動力模型飛機制作的時候，黏貼機翼粘時，要注意機翼兩邊要相等，也不能粘歪；同時把水平尾翼和垂直尾翼也粘在機身尾部，檢查一下水平尾翼要平衡，垂直尾翼要垂直，其實這個制作過程主要的目的就是在自主組裝、合作操作等實踐過程中使學生進一步了解橡筋飛機的構成，掌握橡筋飛機的飛行原理、在合作探究中提高學生的實踐操作動手動腦能力，培養(yǎng)學生發(fā)現問題、解決問題的能力。

在模型飛機的調試上，我明確滯空時間的長短是評價初級橡筋動力模型飛機組裝好壞的標準。要提高滯空時間必須反復記錄、調試飛機形態(tài)，如風向、動力、角度、側翼、尾翼等，要找到最佳參數，必須以二維的形式建立飛行參數記錄表。

學生試飛：一邊做駕駛員，操作手擲飛機；一邊做觀察員，記錄飛機飛行參數和飛行效果；自己調試后將存在的問題自主羅列到記錄表上。在試飛中，學生主動參與、分工合作、樂于探究，提高了學生的合作能力，增強了學生的觀察能力，培養(yǎng)學生發(fā)現問題、自主探究、應變的能力。

（三）高級階段，主要是無人機操作和飛控程序的編寫，這部分內容由于安全性和飛行條件限制，我校主要采用興趣社團的模式進行，在完成前階段普惠課程后，根據學生的綜合能力評價和個人興趣，組建學校航空社團，并聘請專業(yè)的社會培訓機構的老師進行指導。

由于航模社團報名參加的學生太多，我校又制定了參加標準，要加入航空社團必須文化課全部及格，這一措施極大的促進后進生自主提升的動力，有效的促進了教育教學。

二、發(fā)揮航模社團作用，以賽促學，激發(fā)航?；顒拥姆諊?。比賽是競技類活動最好的促進劑，我以航模社團為依托，每學期均組織2次航模大賽，；比賽的內容主要分為2大類：一是航模設計，要求家長和孩子共同參與；二是航模競技比賽，以班級為單位；對勝出的班級和學生進行表彰。由于整合了學生、家長、學校3方面的資源，既提高了航模活動的質量又解決了部分器材消耗的問題。

三、以航?；顒幼鳛榇龠M學科融合的契合點，促進學校教育教學。

在學校開展航模活動，必須對學校的教育教學有積極因素，才能長期、良性的開展下去，為此，我校進行了有益的探索，首先，多學科參與，航?；顒诱n指導老師不但包括信息技術老師、科技老師和包括其他學科老師；其次在活動內容設置上精心設計，尋找突破口。

例如：學生們學習飛行原理、空氣動力學等知識就是在物理課堂中完成。學生既學習了航模知識又掌握了物理知識。

航?；顒訜o論是內容，還是形式都是非常有趣，它不但可以擴展學生認知能力、激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)觀察、動手動腦能力，還能發(fā)展學生的思維、自主探究和應變能力，更重要的是對學生綜合能力起到了積極的推動作用。實踐是檢驗真理的最好標準，航模在學校的開展非但沒影響到學校的正常教育教學反而有著極大的促進作用，我校航空社團有幾名典型的后進生，通過玩航模喜歡上了物理，學習成績有了明顯的提升。

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.回眸過去的足跡,我們經歷了困難,體味著艱辛;見證了成長,分享著喜悅.不容置疑,航?；顒幼鳛橐豁梻鹘y(tǒng)的科技活動,對學生各種興趣的建立,各種能力的培養(yǎng)都是有十分突出的作用的。展望未來,我們堅信,航模,這朵華小百花園中的奇葩,將開得更加艷麗動人!