第一篇：小學(xué)理想道德教育講稿

南澗縣示范小學(xué)“2010年理想道德教育”講稿

一、南澗彝族自治縣縣情介紹

南澗彝族自治縣位于云南省西部，大理白族自治州南端，縣域面積1731平方公里，其中99.3%是山區(qū)。境內(nèi)居住著彝、漢、回、白、苗、布朗、傈僳等16個(gè)民族，總?cè)丝?0.92萬(wàn)人，少數(shù)民族人口占總?cè)丝跀?shù)的49.1%。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。1965年11月27日南澗彝族自治縣正式成立。

中華人民共和國(guó)成立前，在統(tǒng)治階級(jí)壓迫下，各族人民過(guò)著十分困苦的生活。中華人民共和國(guó)成立后。各族人民翻身作了主人。自治縣的成立，又賦予了廣大人民群眾管理本民族事務(wù)的權(quán)利。彝鄉(xiāng)各族兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展土地改革，建立各級(jí)政權(quán)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)。全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)有了很大發(fā)展，人民群眾的生活水平有了很大提高。

黨的十一屆三中全會(huì)后，改革開(kāi)放的春風(fēng)迅速吹遍彝家山寨，全縣各族人民在縣委、縣人民政府的帶領(lǐng)下，不斷解放思想，逐步深化對(duì)縣情的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。逐步探索出了一條適合南澗縣情的發(fā)展路子。全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，充滿生機(jī)與活力。1998年，全縣國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到45976萬(wàn)元，財(cái)政總收入達(dá)到6995萬(wàn)元。

(一)打牢基礎(chǔ)，調(diào)整結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。水是制約南澗農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。對(duì)此，全縣上下思想統(tǒng)一，工作到位，修建了一批水利骨干項(xiàng)目，并針對(duì)山區(qū)實(shí)際，建成小水窖42096個(gè)，使全縣農(nóng)業(yè)的水利化程度達(dá)到46%?，F(xiàn)在，全縣村村寨寨的田頭地角，小水窖星羅棋布，形成彝家山鄉(xiāng)一道風(fēng)景線。同時(shí)，通過(guò)大搞坡地改梯臺(tái)地，使以治水改土為中心的農(nóng)田水利建設(shè)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，南澗在不放松糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合山區(qū)特點(diǎn)發(fā)展畜牧業(yè)和茶葉生產(chǎn)。1998年，全縣畜牧業(yè)產(chǎn)值7500萬(wàn)元；茶園面積6.5萬(wàn)畝，產(chǎn)值2038萬(wàn)元；1997年種煙面積8萬(wàn)畝，產(chǎn)值1億多元。由于經(jīng)濟(jì)收入增加，加大了對(duì)糧食生產(chǎn)的投入。加上良種的推廣和各種先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用，糧食連續(xù)9年獲得豐收，1998年總產(chǎn)量達(dá)7787萬(wàn)千克，實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給。

(二)電力、交通和郵電、通訊事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。實(shí)現(xiàn)了村公所全部通電，自然材通電率達(dá)99.8%。縣內(nèi)各村公所均修通了公路，自然村通路率達(dá)70%。程控電話已進(jìn)入尋常百姓家，用戶達(dá)6400多戶，手機(jī)、尋呼機(jī)用戶不斷增加。電力、交通和通訊事業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了南澗各族人民長(zhǎng)期松明火把照明、人背馬馱運(yùn)輸、與外界聯(lián)系隔絕的歷史。

(三)工業(yè)從無(wú)到有，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。自治縣成立后，特別是十一屆三中全會(huì)以后，南澗的工業(yè)生產(chǎn)取得較快發(fā)展。到1997年，企業(yè)單位達(dá)1870個(gè)，職工數(shù)4206人。工業(yè)總產(chǎn)值1.04億元。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和集鎮(zhèn)、市場(chǎng)建設(shè)的加強(qiáng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍，在南澗山鄉(xiāng)倔起，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。截止1998年底，全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)完成營(yíng)業(yè)總收入3.24億元；全縣個(gè)體工商戶和私營(yíng)企 業(yè)達(dá)4600戶。

(四)扶貧工作取得明顯成效。由于地理、歷史等方面的原因，直到1986年，貧困人口比例還高達(dá)53.95%，經(jīng)過(guò)幾年的努力，到1998年底，貧困人口的比例降到4.7%，全縣實(shí)現(xiàn)了基本解決溫飽的目標(biāo)。

(五)城鄉(xiāng)面貌大為改觀，人民群眾的生活水平得到提高?？h城的變化是南澗發(fā)展的縮影，今天的縣城，呈現(xiàn)在眼前的是寬敞整潔的街道，錯(cuò)落有致的樓房，別致典雅的公園，綠陰婆娑的行道樹(shù)。人們已難尋到往日縣城的那份簡(jiǎn)陋與荒涼。綠化美化卓有成效，縣城周圍的山得到有效治理，全縣森林覆蓋率由1987年的18.5%上升到40.13%。

人民生活水平得到提高。1998年，全縣職工人均年收入6380元，農(nóng)民人均有糧395千克，農(nóng)民人均純收入1235元。

(六)教育、文化、科技、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展?，F(xiàn)已完成了基本普及六年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲任務(wù)，普及九年義務(wù)教育工作正緊張進(jìn)行?？萍纪茝V網(wǎng)絡(luò)初步形成。計(jì)劃生育工作卓有成效，1998年人口自然增長(zhǎng)率為6.32%。醫(yī)療衛(wèi)生水平不斷提高。廣播電視事業(yè)迅速發(fā)展，縣城開(kāi)通了電視加密頻道，全縣有線電視用戶達(dá)9000多戶。南澗民間藝術(shù)團(tuán)上北京、舞三峽、闖沿海，展示“歌舞之鄉(xiāng)”兒女的風(fēng)采，贏得了各界的贊譽(yù)。

開(kāi)放的南澗，正以豐富多彩的民族文化和前景誘人的投資環(huán)境吸引著遠(yuǎn)方的客人。

二、南澗縣示范小學(xué)校情介紹

大理州南澗彝族自治縣示范小學(xué)，原名南澗縣松南希望小學(xué)，建成于一九九六年九月,學(xué)校位于“中國(guó)跳菜之鄉(xiāng)”,小灣電站建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng),南澗縣城的南端,是南澗縣小學(xué)教育的窗口學(xué)校.這所充滿生機(jī)活力的年輕學(xué)校是通過(guò)上海市松江縣的無(wú)私援助,在縣委、政府及教育主管部門(mén)的大力支持下,經(jīng)過(guò)全體師生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的努力而建設(shè)發(fā)展起來(lái)的,它的發(fā)展壯大既有全校師生一手執(zhí)筆一手捏鋤的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，也有社會(huì)各界捐資辦學(xué)的凱歌。

學(xué)?？傉嫉孛娣e15341平方米，建筑面積4899平方，共計(jì)有三幢教學(xué)樓，配有普通教室34個(gè)，配備了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室、閱覽室、計(jì)算機(jī)室等功能教室，有綜合辦公樓一幢,設(shè)有校長(zhǎng)室、教務(wù)室、財(cái)務(wù)室、榮譽(yù)室、遠(yuǎn)程教育接收、播放室等功能室。

目前,學(xué)校共有24個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生1356人，其中，一年級(jí)五個(gè)班，二、三、四、五年級(jí)各有四個(gè)班，六年級(jí)有三個(gè)班。學(xué)校有體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一塊，占地1100平方米，有體育器材室一間，配備有相應(yīng)的體育器材；會(huì)議室一間，可以容納70人召開(kāi)會(huì)議；微機(jī)室一間，有微機(jī)54臺(tái)；少隊(duì)室一間，有一支一百余人的儀仗隊(duì)伍，大隊(duì)部有19個(gè)中隊(duì)，成立了廣播站、國(guó)旗小組、監(jiān)督崗等活動(dòng)陣地；學(xué)校辦公設(shè)備齊全；教導(dǎo)處設(shè)七個(gè)教研組，按學(xué)期分計(jì)劃開(kāi)展教研工作；學(xué)校有勤工儉學(xué)門(mén)市部三個(gè)，為師生服務(wù)；校警室一間，有校警一人。

目前，學(xué)校共有教職工58人，其中專任教師54人，行政人員4人，女教職工41人，少數(shù)民族教師24人，配有音樂(lè)、體育、美術(shù)專 業(yè)教師共10人，信息技術(shù)教師1人，成立黨支部一個(gè)，其中中共黨員23人。

辦學(xué)理念：為每一個(gè)孩子奠定幸福人生的基礎(chǔ)

指導(dǎo)思想：科研立校 特色興校

辦學(xué)目標(biāo)：環(huán)境優(yōu)美 師資一流 質(zhì)量一流 特色鮮明

建校以來(lái)，學(xué)校一貫樹(shù)立“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象”的辦學(xué)理念，先后制定了《教師工作常規(guī)》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、《安全管理細(xì)則》、《教師考核辦法》等二十多個(gè)制度、辦法。團(tuán)結(jié)奮斗的集體，努力學(xué)習(xí)，健康發(fā)展的學(xué)生，為學(xué)校贏得了諸多榮譽(yù)，歷年以來(lái)，共計(jì)有上千名學(xué)生獲國(guó)家、省、州、縣級(jí)表彰；學(xué)校在學(xué)年測(cè)試中，連續(xù)幾年獲縣一等獎(jiǎng)，學(xué)校還被評(píng)為省級(jí)文明學(xué)校、云南省德育先進(jìn)集體、云南省一級(jí)示范學(xué)校、云南省綠色學(xué)校、大理州勞動(dòng)課示范學(xué)校、大理州育人環(huán)境建設(shè)優(yōu)級(jí)學(xué)校、大理州面向新世紀(jì)育人學(xué)校、大理州電教優(yōu)類學(xué)校、大理州雛鷹大隊(duì)等光榮稱號(hào)。

目前，學(xué)?？傮w規(guī)劃為：全面貫徹國(guó)家的教育方針，不斷改善辦學(xué)條件，大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量，把我校辦成一所“比較規(guī)范、質(zhì)量高、校風(fēng)好，有自己特色的學(xué)?！保⑼瓿扇齻€(gè)規(guī)劃：一是抓好工作常規(guī)和秩序，形成良好的校風(fēng)；二是改善辦學(xué)條件，提高教育教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)各項(xiàng)工作的驗(yàn)收；三是深入進(jìn)行教育教學(xué)改革，繼續(xù)推進(jìn)素質(zhì)教育。

普及小學(xué)義務(wù)教育目標(biāo)：繼續(xù)鞏固普及小學(xué)義務(wù)教育成果，抓好“普九”工作，在本校服務(wù)范圍內(nèi)保證適齡兒童入學(xué)率、鞏固率、畢 業(yè)率均達(dá)到100%。

為豐富校園文化生活，增強(qiáng)師生體質(zhì)，南澗縣示范小學(xué)采用民間民族舞蹈打歌作為課間集體活動(dòng)的內(nèi)容。此次活動(dòng)由學(xué)校聘請(qǐng)民間彝族舞蹈藝人教授原生態(tài)彝族打歌，音體美教研組中的音樂(lè)、體育教師負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)及教授學(xué)生。

蘆笙吹起、打歌調(diào)唱起，學(xué)校操場(chǎng)上氣勢(shì)恢宏，上千名學(xué)生的舞蹈打歌活動(dòng)蔚為壯觀。打歌這一種古老的民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)融為一體的音樂(lè)舞蹈再現(xiàn)，為我校的小學(xué)體育文娛活動(dòng)增添一道靚麗的風(fēng)景線！

學(xué)校還成立了籃球、棋藝、書(shū)畫(huà)等社團(tuán)，每周開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，豐富了校園文化、培養(yǎng)了學(xué)生各方面的綜合能力。

三、鮮紅的國(guó)旗在我們的凝視中獵獵招展

下面我講的題目是——《鮮紅的國(guó)旗在我們的凝視中獵獵招展》。她凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景！戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔；江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗；國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起；聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。用你的風(fēng)雨之聲做語(yǔ)言；用你的自然之形做文字；以你的土地做膚色；以你的五岳做骨骼；選擇你的辛勞當(dāng)痛苦；選擇你的幸福當(dāng)快樂(lè)。國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念！愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變 成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

捧起一把泥土，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)；掬起一朵浪花，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)；翻開(kāi)發(fā)黃的《四庫(kù)全書(shū)》，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)；彈一曲悠揚(yáng)的《高山流水》，我說(shuō)，這是我的祖國(guó)！

祖國(guó)！我是在圓明園里，認(rèn)識(shí)了您的屈辱、您的悲憤；我是在八達(dá)嶺上，認(rèn)識(shí)了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，認(rèn)識(shí)了您的寬廣、您的遼闊；我是在驛道古渡，認(rèn)識(shí)了您的悠久，您的坎坷。

面對(duì)荊棘林莽、重巒疊嶂、泥淖沼澤，有無(wú)數(shù)忠貞的兒女，不怕灑盡熱血，拋卻頭顱！直到70多年前那個(gè)金秋十月，一面鮮艷的五星紅旗，一位巨人的宣言，使一個(gè)古老民族傲然屹立，縱情歡樂(lè)。

?。∽鎳?guó)，我的祖國(guó)！你是大樹(shù)，我是樹(shù)葉，一片葉子便是一片春色；祖國(guó)！您是土壤，我是禾苗，輸出您全部血液為了我的收獲；祖國(guó)！您是長(zhǎng)江，我是小河，我愿用涓涓細(xì)流壯您浩蕩的行色；祖國(guó)！您是太陽(yáng)，我是云朵，終生守護(hù)您的輝煌、您的燦爛、您的圣潔；祖國(guó)！今天，我們又一次慶祝您的生日，看到您新的振興、新的開(kāi)拓！

古老的文明，鐫刻在殘矛斷戟上，勇敢與忠貞、高風(fēng)與亮節(jié)浸沉在歷史的每一頁(yè)，而這一切，早已成為融在我心中永恒的情結(jié)。苦，為了您！甜，為了您；生，為了您；死，為了您！您的憂慮便是我們的憂慮，您的歡樂(lè)便是我們的歡樂(lè)！

祖國(guó)！我的祖國(guó)！您是希望，您是信念，您是我們一切拼搏、進(jìn)取的依托。祖國(guó)，您在新世紀(jì)太陽(yáng)的照耀下，一定會(huì)更加欣欣向榮，生機(jī)勃勃！

愛(ài)國(guó)是一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的一種誠(chéng)摯的熱愛(ài)和深厚的情感，是一個(gè)人最原始的感情之一。但作為一個(gè)涉世不深的我，一直認(rèn)為愛(ài)國(guó)是高不可攀也是比較渺茫的事。最近，我讀了《民族英雄鄭成功》一書(shū)，對(duì)愛(ài)國(guó)之情有了深刻的感悟。

對(duì)歷史知識(shí)稍有興趣的人都能真切地體會(huì)，鄭成功是中國(guó)歷史上一位獨(dú)具特色的民族英雄。他以“堅(jiān)冰可渡”的非凡膽魄，率領(lǐng)大軍“破釜沉舟”東渡臺(tái)灣海峽，完成了驅(qū)逐荷夷、光復(fù)祖國(guó)寶島的壯舉。他用短短的38年一生，譜寫(xiě)了悲壯激越、可歌可泣的輝煌篇章。他用全部的忠誠(chéng)和激情，為人間樹(shù)立了一股浩然正氣，他用自己成功和失敗的戰(zhàn)例，豐富了中華軍事文化的寶庫(kù)，他的輝煌功業(yè)和人格魅力光彩奪目，深刻地影響了一代又一代的仁人志士。讀著鄭成功的事跡，感受著他那 強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，我突然感到原來(lái)愛(ài)國(guó)是一種多么高尚而又平凡的情感，它可以在每個(gè)人、每一刻、每件事當(dāng)中充分地體現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)的前提來(lái)自于有超群的本領(lǐng)和技術(shù)。鄭成功就是哪個(gè)時(shí)代著名的政治家、軍事家、外交家、經(jīng)濟(jì)家??由于他有著超強(qiáng)的能力，他才能在短短10個(gè)月里，收復(fù)那被荷軍占領(lǐng)38年之久的臺(tái)灣。

愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)來(lái)自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收復(fù)臺(tái)灣，就不回來(lái)見(jiàn)父老鄉(xiāng)親。”在攻打臺(tái)灣城的過(guò)程中，他遇到了不少困難，但他憑著那種永不放棄、永不退縮的 信念，把它一一都克服了。

愛(ài)國(guó)的行動(dòng)來(lái)自于情感的無(wú)私和無(wú)畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報(bào)國(guó)”。為了早日把荷蘭軍隊(duì)趕出臺(tái)灣，他顧全大局毅然離開(kāi)了妻子和兒子。為了讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，他大公無(wú)私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭(zhēng)到底。

雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹(shù)立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量！

所謂“愛(ài)國(guó)”，顧名思義，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家。中華五千年的歷史中，確實(shí)有很多的愛(ài)國(guó)志士,就說(shuō)一代名將岳飛吧！從小就在背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”的字樣，為了宋朝的大好河山立了不少的汗馬功勞。又說(shuō)中國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣周恩來(lái)總理，從讀書(shū)時(shí)就立下誓言“為中華之崛起而讀書(shū)”。愛(ài)國(guó)志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時(shí)期的奸臣秦檜，禍國(guó)殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬(wàn)年。還有一代奸雄的國(guó)民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助共產(chǎn)黨一致對(duì)付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺(tái)灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)法使領(lǐng)土完整。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時(shí)期的民主英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥說(shuō)的。北宋政治家范仲淹也說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?？涩F(xiàn)代人都不屑什么愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)的，都本著“事不關(guān)己，己不為人”的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為只要認(rèn)真賺錢(qián)，只要 有錢(qián)了，自己就能過(guò)上好日子了。卻不知，如果國(guó)家不安定，天天與別國(guó)械斗，今天被別國(guó)的原子彈打掉了大片地區(qū)，明天又要用氫彈去打別國(guó)，然后后天又被打??這樣反反復(fù)復(fù)地打來(lái)打去，個(gè)人能有安寧嗎？

我曾在一篇文章上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：在一條人來(lái)人往的大街上，有一團(tuán)紙屑就丟在了那垃圾桶旁邊，過(guò)往的人群們紛紛從它身上跨過(guò)，??就這樣，它在那里呆了好久好久，直到有一個(gè)鄉(xiāng)下的少年來(lái)到了這條街，看到了哪團(tuán)紙，第一眼就把它撿了起來(lái)??那只是一個(gè)簡(jiǎn)單而又樸實(shí)的一個(gè)動(dòng)作，卻飽含了深刻無(wú)比的愛(ài)國(guó)之情，難道我們這些所謂的現(xiàn)代人就不如一個(gè)鄉(xiāng)下少年嗎？？？

都說(shuō)國(guó)家、國(guó)家沒(méi)有國(guó)何來(lái)家，沒(méi)有愛(ài)國(guó)又何來(lái)愛(ài)家，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，不是要我們?nèi)プ鍪裁瓷嵘×x、為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)烈士。讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛，成為世界大國(guó)做出一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)吧！我們有權(quán)利，更有這個(gè)義務(wù)去做這件事，相信祖國(guó)的明天會(huì)更好，也相信自己一定能做到，加油吧！

胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)，發(fā)表了關(guān)于《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，要求我們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?？倳?shū)記的關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。

什么是榮辱觀？什么是社會(huì)主義的榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它會(huì)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

談到樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和“八榮八恥”，涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，這使我想起了雷鋒，想起了雷鋒精神。我們這一代人就是從小學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌長(zhǎng)大的，雷鋒精神對(duì)我們不陌生，很博大，內(nèi)涵非常豐富，是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了雷鋒同志的公無(wú)忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志。雷鋒同志的事跡，在各個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念。今天我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，我們就要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，我們要題會(huì)到雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在活力，怎樣把雷鋒精神與時(shí)代的要要求結(jié)合起來(lái)，怎樣在日常生活和學(xué)習(xí)中去貫徹雷鋒精神？

“我要做一顆永不生銹的螺絲釘，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光。要做一個(gè)有利于人民，有利于國(guó)家的人?！?。這是雷鋒同志留給我們的一句名言，已深深地銘刻在億萬(wàn)中國(guó)人民的心目中，在激勵(lì)著大家為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無(wú)私地貢獻(xiàn)自己的光和熱。)雷鋒精神 的內(nèi)涵包括了無(wú)私奉獻(xiàn)、“釘子”精神、“螺絲釘”精神、艱苦奮斗精神。雷鋒同志那種毫不利己，專門(mén)利人、樂(lè)于助人，做一行、愛(ài)一行，謙虛謹(jǐn)慎和艱苦樸素的作風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)，在“西風(fēng)”漸刮漸猛的今天，在我們的傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚被逐漸蠶食的今天，尤其值得我們學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范、要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就要學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)與時(shí)代結(jié)合的雷鋒精神。

我們今天學(xué)習(xí)雷鋒精神，不要講形式，要講實(shí)效，要講發(fā)自內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)，要貫徹到日常生活和學(xué)習(xí)中。社會(huì)發(fā)展需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚，樹(shù)立積極的、好的榜樣，雷鋒就是我們的好榜樣。雷鋒的精神內(nèi)涵是很豐富的，他刻苦鉆研，盡忠職守，熱心待人，做好事只是雷鋒精神的一個(gè)方面，我們應(yīng)該把這種精神融入到我們?nèi)粘５纳詈托袨楫?dāng)中。當(dāng)然任何一種精神都要與時(shí)俱進(jìn)，新的時(shí)代就有新要求，比如說(shuō)到艱苦樸素的作風(fēng)，我們應(yīng)該有這種精神，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，現(xiàn)在的生活已經(jīng)和60年代不同了，我們要合理的理解今天的艱苦樸素作風(fēng)，做到不浪費(fèi)，不盲目追風(fēng)，注重實(shí)效。

有人講雷鋒是英雄，甚至有人講學(xué)習(xí)英雄是很無(wú)聊的。不是這樣，絕不是這樣。雷鋒同志不是一個(gè)十全十美的人，但卻是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們應(yīng)當(dāng)把雷鋒精神當(dāng)作一種典型，樹(shù)立正確的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，讓這種精神成為當(dāng)今社會(huì)的主流。革命老前輩謝覺(jué)哉就曾說(shuō)過(guò)，雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到，雷鋒同志是偉大的，任何人都是要努力才能學(xué)到的。

學(xué)雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)的 發(fā)展進(jìn)程很快，不僅是不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富，是迅速變化的社會(huì)生活，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，我們必須像雷鋒那樣，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)理論，學(xué)技術(shù)，學(xué)知識(shí)。我們也要像雷鋒同志那樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)憎分明，自覺(jué)抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣，要辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑。社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，對(duì)于我們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向上都產(chǎn)生了多方面的影響。我們要熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這才是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。

雷鋒精神光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。今天要我們學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記的《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話精神，樹(shù)立正確的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，我們就要重新學(xué)習(xí)雷鋒精神，在新時(shí)期學(xué)習(xí)它的新內(nèi)涵。我想用我們另一位應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣張海迪的話結(jié)束我今天的演講“今天那一切還是生活中最美好的回憶，希望那種美好的精神能夠引領(lǐng)著我們，引領(lǐng)著我們偉大的中華民族走向未來(lái)。”

四、做一個(gè)有理想、有道德的人

（一）、理想是成功的前提

理想就是夢(mèng)想。有理想，就意味著對(duì)明天充滿著追求與希望，對(duì)未來(lái)充滿著憧憬和向往。理想，在我國(guó)古代被稱為“志”。我們的先輩是很重視理想的，即使到了貧無(wú)立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅(jiān)持他們的理想。古人為何如此重視理想呢？因?yàn)槔硐胧巧衬械木G洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號(hào)角。詩(shī)人流沙河曾寫(xiě)過(guò)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”

一個(gè)人如果失去了理想，生活就會(huì)失去光彩，生命就會(huì)枯萎。相反一個(gè)人如有了理想，生活就會(huì)充滿希望，生命就會(huì)閃光。溪水的理想是流向大海，幼苗的理想是長(zhǎng)成棟梁。自然界的這些物體都有理想，那么，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人，作為跨世紀(jì)的青少年，作為新時(shí)代的弄潮兒，我們就更應(yīng)該有理想。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的盤(pán)古開(kāi)天辟地到如今，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時(shí)代的限制，有許多人感到生不逢時(shí)，飲恨終生。有典故說(shuō)道：“江州司馬，淪落天涯，淚濕青衫；東坡居士，赤壁巖下憤呼‘人生如夢(mèng)’；秋瑾女士獄中詠嘆‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’??”然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天，我們的祖國(guó)已是“天公重抖擻，九州生氣揚(yáng)”的時(shí)代了。一個(gè)充滿希望的新世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨。這對(duì)于我們大家來(lái)說(shuō)，具有非同尋常的意義，因?yàn)槟銈兊娜松鷼v程是與祖國(guó)在新世紀(jì)的前進(jìn)步伐緊緊相伴的。10多年后，我國(guó)的綜合國(guó)力將再上一個(gè)大臺(tái)階，人民的小康生活將更加寬裕，到那時(shí)你們20歲左右，正是羽翼豐滿、蓄勢(shì)待發(fā)的年華；建黨100年時(shí)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)將更加發(fā)展，各項(xiàng)制度將更加完善，到那時(shí)你們30歲左右，正是風(fēng)華正茂、大有作為的時(shí)候；到本世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，我國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，到那時(shí)你們正處在人生的收獲季節(jié)，多姿多彩的幸福生活將充分展現(xiàn)在你們面前。你們是幸運(yùn)的一代，也是肩負(fù)重任的一代。今天你們是天真爛漫的紅領(lǐng)巾，明天將成為建設(shè)祖國(guó)的生力軍，現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)要靠你們?nèi)?shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興要靠你們?nèi)^斗。希望你們，按照德、智、體、美全面發(fā)展的要求，在學(xué)校里做一個(gè)好學(xué)生，在家庭中做一個(gè)好孩子，在社會(huì)上做一個(gè)好少年，為長(zhǎng)大以后推進(jìn)祖國(guó)新世紀(jì)大業(yè)做好全面準(zhǔn)備。同學(xué)們，今天，是我們的父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！過(guò)去，祖國(guó)在無(wú)數(shù)中華兒女的理想和信念上站立起來(lái)；將來(lái)，祖國(guó)更需要我們用開(kāi)拓和進(jìn)取使她更加富強(qiáng)！推進(jìn)新世紀(jì)大業(yè)，我們要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。理想是人生的太陽(yáng)，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。少年有志，國(guó)家有望。不論今后你們想當(dāng)工人、農(nóng)民、解放軍，還是想做科學(xué)家、企業(yè)家、藝術(shù)家，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的成長(zhǎng)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，牢固樹(shù)立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭(zhēng)光、為祖國(guó)爭(zhēng)光。只有這樣，才能保持正確的人生航向，真正成就一番事業(yè)?，F(xiàn)在有兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考，不要急著回答：

1、第一個(gè)問(wèn)題：1﹢1等于幾？；

2、第二個(gè)問(wèn)題：1﹢1為什么等于2? 作為我們，也許覺(jué)得第一個(gè)問(wèn)題根本不是問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題似乎也不難，一個(gè)人加一個(gè)人當(dāng)然是兩個(gè)人??，然而正是這樣一個(gè)似乎簡(jiǎn)單的問(wèn)題，被稱為數(shù)學(xué)領(lǐng)域皇冠上的明珠，至今還沒(méi)有任何一個(gè)科學(xué)家能完全證明1﹢1＝2的問(wèn)題，人們還把它稱作哥德巴赫猜想。

有一位屈居于6平方米小屋的數(shù)學(xué)家，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠“1+1”只是一步之遙的輝煌。創(chuàng)造這個(gè)奇跡的正是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)。陳景潤(rùn)1933年5月22日生于福建省福州市。他從小是個(gè)瘦弱、內(nèi)向的孩子，卻獨(dú)獨(dú)愛(ài)上了數(shù)學(xué)。演算數(shù)學(xué)題占去了他大部分的時(shí)間，枯燥無(wú)味的代數(shù)方程式使他充滿了幸福感。1953年，陳景潤(rùn)畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)數(shù)學(xué)系。由于他對(duì)數(shù)論中一系列問(wèn)題的出色研究，受到華羅庚的重視，被調(diào)到中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所工作。同學(xué)們，只要有理想，也許你們中的某個(gè)人就會(huì)實(shí)現(xiàn)哥德巴赫猜想，摘下數(shù)學(xué)領(lǐng)域皇冠上的明珠，證明1﹢1＝2的問(wèn)題。

人要有理想，那么什么是理想？你的理想是是什么？哪位同學(xué)能回答，理想就是生活目標(biāo)，理想分為遠(yuǎn)期生活目標(biāo)和近期生活目標(biāo)兩個(gè)層次，同學(xué)們有的想當(dāng)警察、有的想當(dāng)明星，有的像稱為企業(yè)家?? 這些都是遠(yuǎn)大理想。周恩來(lái)總理，在天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)代就立下“為中華崛起而讀書(shū)的誓言”并為之奮斗一生，成為中華人民共和國(guó)第一 任總理，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

有理想才會(huì)有生活目標(biāo)，而理想的實(shí)現(xiàn)，需要有堅(jiān)忍不拔的毅力和艱苦奮斗的精神。

同學(xué)們想一想，你能為大家講一個(gè)為理想不斷努力奮斗的名人故事嗎？

有一句話，我想你們都知道“只要功夫深、鐵棒磨成針”的道理，告訴我們的也是，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，一定要持之以恒，絕不要遇難而退，也不能見(jiàn)異思遷。在我們生活中常?？梢砸?jiàn)到，今天想當(dāng)球星去練球，吃不了苦，明天又想當(dāng)音樂(lè)家去練琴，彈了兩天不成調(diào)，又想去學(xué)畫(huà)畫(huà)??這是不可取的。

遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)，必須由若干個(gè)近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)完成。你想當(dāng)將軍，必須先當(dāng)好兵，就像你想成為籃球明星，你必須先學(xué)會(huì)拍球、運(yùn)球、投籃、防守、配合。將來(lái)你無(wú)論想干什么，作為學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，多掌握知識(shí)，就是為將來(lái)實(shí)現(xiàn)理想打下基礎(chǔ)。將來(lái)任何一種職業(yè)，都不能沒(méi)有文化技術(shù)，學(xué)好文化技術(shù)，從現(xiàn)在起就要聽(tīng)好每一節(jié)課，完成好每一次作業(yè)。

實(shí)現(xiàn)理想還有一個(gè)如何確定理想的問(wèn)題，理想不是空想，理想的確定需要“量體裁衣”，你說(shuō)不了話就不可能成為歌唱家，但可以成為作詞、作曲家或者樂(lè)手。發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好是確定理想的前提。歷史上的祖沖之，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，但憑自己對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài)好，計(jì)算出了世界上公認(rèn)的圓周率，將劉徽的3.1416增加到3.1415926至3.1415927之間。求算圓周率的值是數(shù)學(xué)中一個(gè)非常重 要也是非常困難的研究課題。中國(guó)古代許多數(shù)學(xué)家都致力于圓周率的計(jì)算，而公元5世紀(jì)祖沖之所取得的成就可以說(shuō)是圓周率計(jì)算的一個(gè)躍進(jìn)。祖沖之經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，繼承和發(fā)展了前輩科學(xué)家的優(yōu)秀成果。他對(duì)于圓周率的研究，就是他對(duì)于我國(guó)乃至世界的一個(gè)突出貢現(xiàn)。

（二）、有道德的人才是真正的人

有道德，是指公民要遵守社會(huì)主義道德的基本要求，并在工作、學(xué)習(xí)、生活以及人與人的關(guān)系的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。

記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。

在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的爸爸、媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里??

這些都是道德的舉動(dòng)。

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。有一句俗語(yǔ)“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)描繪了一種什么現(xiàn)象，又比喻什么道理？

其實(shí)這句俗語(yǔ)是利用自然界的兩種現(xiàn)象，告訴我們動(dòng)物也懂得尊老愛(ài)幼和感恩父母，更何況我們?nèi)四亍?/p>

中華民族是具有五千多年文明史的民族，幾千年的發(fā)展，形成了中華民族的許多傳統(tǒng)美德，涉及人們生活的方方面面，而且是口耳相傳的。

不知道哪位同學(xué)是否經(jīng)歷過(guò)這種情況，當(dāng)你直接用飯勺喝湯時(shí)，有人會(huì)告訴你，不能用飯勺喝湯，不然會(huì)成為結(jié)巴，其實(shí)這是在對(duì)你進(jìn)行文明進(jìn)餐的美德教育；“修橋補(bǔ)路積陰功”雖然帶有封建教育的色彩，但仍有勸人多做修橋補(bǔ)路之類社會(huì)公益事業(yè)的意義。

中華民族史上還有許多道德模范，如先人后己的“孔融分梨”、刻苦學(xué)習(xí)的“鑿壁偷光”、“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“留取丹心照汗青”的文天祥、虎門(mén)硝煙的林則徐、生的偉大死的關(guān)榮的劉胡蘭、出門(mén)一千里好事一火車的雷鋒、鐵人王進(jìn)喜等。

我們南澗是個(gè)多民族聚集的地方，這里民風(fēng)樸實(shí)，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“跳菜藝術(shù)”，其實(shí)就是南澗彝族人民熱情待客良好道德品質(zhì)的傳承；還有愛(ài)民烈士施加偉、英勇救人現(xiàn)身的無(wú)量鄉(xiāng)小學(xué)生張娟，都是我縣道德行為的楷模。

同學(xué)們：少年時(shí)代是美好人生的開(kāi)端，遠(yuǎn)大的理想在這里孕育，高尚的情操在這里萌生，良好的習(xí)慣在這里養(yǎng)成，生命的輝煌在這里奠基。你們一定要珍惜、要努力！我相信，你們一定能夠走好人生的 第一步，一定能夠成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，一定能夠肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的神圣使命。你們一定能行！讓我們好好學(xué)習(xí)，天天向上，向著祖國(guó)美好的明天，奮勇前進(jìn)！讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來(lái)，讓理想之花文明禮貌之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我們學(xué)校建設(shè)成為一流的名校而努力吧。

我的講座完了，謝謝大家！

第二篇：2011年理想道德教育初中講稿

南澗縣中小學(xué)理想、道德教育資料

（一）少年當(dāng)志存高遠(yuǎn) 勤奮學(xué)習(xí)報(bào)家國(guó)

（初中講稿）

同學(xué)們：

大家好！送走了昨天的激情，迎來(lái)了今天的精彩，擁抱明天的輝煌——新的一個(gè)學(xué)期又開(kāi)始了。

今天，我給大家講開(kāi)學(xué)第一課——樹(shù)立積極、正確、遠(yuǎn)大的人生理想。

70多年前，梁?jiǎn)⒊壬岢觯骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！薄嗌倌晔且粋€(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)和希望。

科學(xué)研究表明，約有62%以上的人生理想是在中學(xué)時(shí)期形成的。所以，在大家進(jìn)入中學(xué)這一關(guān)鍵時(shí)期，我和大家一起來(lái)交流理想、抱負(fù)這一個(gè)話題，就是要求我們每個(gè)同學(xué)都要樹(shù)立積極、正確、遠(yuǎn)大的人生理想，努力學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，建設(shè)和諧社會(huì)，最終報(bào)效祖國(guó)。

一、我們?cè)摌?shù)立怎樣的理想

第一、理想應(yīng)該立足自身的特點(diǎn)，合理地展望未來(lái)?？茖W(xué)研究表明：每個(gè)人的身上都擁有無(wú)窮的智慧，主要有語(yǔ)言能力、邏輯——數(shù)學(xué)能力、音樂(lè)能力、身體活動(dòng)能力、人際關(guān)系能力、空間感知能力、探索心靈的能力七種智能。當(dāng)然，有的智能至今仍沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)或挖掘，每個(gè)人的智能的表現(xiàn)程度不一樣，人與人之間有區(qū)別，在同一個(gè)人本身各種智能的表現(xiàn)也有強(qiáng)弱，所以，我們樹(shù)立理想，要先正確地認(rèn)識(shí)自己，特別要認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才會(huì)事半功倍。

第二、理想要立足于現(xiàn)實(shí)，依附于時(shí)代。任何人的理想都不可能超越現(xiàn)實(shí)而存在。只有伴隨時(shí)代的步伐，才能實(shí)現(xiàn)，才會(huì)有意義。也就是說(shuō)，理想是現(xiàn)階段通過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的，否則就成了空想。

第三、理想必須立足于正確的世界觀、積極的價(jià)值觀、健康的人生觀之上。惟有如此，理想才會(huì)是有積極意義的理想。比如，70多年前日本軍國(guó)主義的侵略、德國(guó)法西斯征服世界、統(tǒng)治世界的妄想，帶給人類巨大的災(zāi)難，最后以失敗告終，被世界人民所唾罵就是例證。反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的妄想是錯(cuò)誤的，有害的，要不得的。

二、如何來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想

第一、要實(shí)現(xiàn)自己的理想，最重要的是我們要有一顆愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)：“位卑未敢忘憂國(guó)”。無(wú)論是愛(ài)家也好，愛(ài)校也罷，最重要的還是要心中有祖國(guó)，并最終報(bào)效祖國(guó)。古往今來(lái)，古今中外，以身報(bào)國(guó)的動(dòng)人故事我們可以信手拈來(lái)?？傊?，沒(méi)有國(guó)，哪有家，沒(méi)有家，哪有己？愛(ài)國(guó)是我們的民族大義，愛(ài)國(guó)是我們的立身之本。

第二、要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就要從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。中國(guó)有一句俗語(yǔ)：把平凡的事做好就是不平凡。同學(xué)們，作為學(xué)生，我們每天的生活都是平凡的，我們就是要把每天的平凡事做好，我們要做一個(gè)熱愛(ài)學(xué)校、關(guān)心學(xué)校、維護(hù)學(xué)校的合格中學(xué)生。有的同學(xué)雖然年齡不大，無(wú)論是學(xué)習(xí)生活，還是為人處事，都有良好的習(xí)慣，深受老師的喜愛(ài)和同學(xué)的愛(ài)戴，但也有些同學(xué)同樣年齡不大，卻沾染了許多成人化的惡習(xí)，抽煙、喝酒、做事馬虎、說(shuō)話撒謊、不講衛(wèi)生、甚至滿口臟話等。良好習(xí)慣不是天生就有的，養(yǎng)成良好習(xí)慣，必須從生活中最簡(jiǎn)單、最基本的小事做起。請(qǐng)大家回顧一下我們的身邊，不也正是如此嗎?隨手撿起紙屑，讓我們擁有了潔凈校園；輕說(shuō)慢走，讓我們擁有了和諧寧?kù)o；見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，和諧融洽了師生關(guān)系??

結(jié)合學(xué)校的要求我給大家梳理了下面八種現(xiàn)在有必要養(yǎng)成的習(xí)慣。

第一種習(xí)慣：儀表整潔，談吐文雅，精神面貌健康向上。（列舉奇裝異服，長(zhǎng)發(fā)染發(fā)，在校服上亂涂亂畫(huà)，亂吼亂叫，打口哨，圍觀起哄，粗話臟話??要力戒之）

第二種習(xí)慣：課前2分鐘的準(zhǔn)備，預(yù)備鈴一響，馬上進(jìn)入教室，書(shū)本放好，安靜端正坐好。（列舉準(zhǔn)備不足的害處）

第三種習(xí)慣：獨(dú)立完成作業(yè)，作業(yè)保質(zhì)保量，按時(shí)交，注意老師的批改，及時(shí)訂正錯(cuò)誤。（列舉不做作業(yè)、不完成作業(yè)、抄襲作業(yè)的害處）

第四種習(xí)慣：上課注意力集中，認(rèn)真聽(tīng)課，不松松垮垮，做好筆記，當(dāng)天的疑問(wèn)當(dāng)天解決。

第五種習(xí)慣：自主學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，充分利用好自習(xí)課，學(xué)會(huì)管理時(shí)間，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)必須完成規(guī)定的任務(wù)。

第六種習(xí)慣：誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)到做到。不抄襲、不作弊、講信用、不撒謊。

第七種習(xí)慣：加強(qiáng)體育鍛煉，養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。“每天鍛練十分鐘，幸福生活一輩子”。

第八種習(xí)慣：講究衛(wèi)生，干干凈凈迎接每一天。（日本廣島亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式與國(guó)內(nèi)某些集會(huì)后衛(wèi)生對(duì)比）。

良好習(xí)慣的培養(yǎng)需要從遵規(guī)守紀(jì)開(kāi)始。有的同學(xué)說(shuō)，我也想培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，可事到臨頭卻又分不清怎樣做是對(duì)的，如何對(duì)我們的行為進(jìn)行取舍呢？《中學(xué)生日常行為規(guī)范》40條說(shuō)得清清楚楚，無(wú)論是學(xué)習(xí)生活還是為人處事，都有明確規(guī)定，因此，《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是形成良好習(xí)慣的教科書(shū)，我們的一言一行就是我們的作業(yè)。我們要遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。

第三、理想一旦確定，就要堅(jiān)持到底。有這樣一個(gè)故事：開(kāi)學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“今天咱們只學(xué)一件最 3

簡(jiǎn)單也最容易做的事兒，每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f(shuō)著，蘇格拉底示范了一遍：“從今天開(kāi)始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生都笑了，這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到？過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持住了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底又問(wèn)，這回堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下八成。一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請(qǐng)各位告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持住了？”這時(shí)，整個(gè)教室里只有一個(gè)人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)古希臘另一位大哲學(xué)家柏拉圖。堅(jiān)持是一個(gè)成功者必備的品質(zhì)。

我給大家介紹一個(gè)我們初中生的模范人物。他叫張學(xué)森，是南澗四中2010年的初中畢業(yè)生。張學(xué)森的父親雙目失明，母親智障，家庭極度貧困。特殊的家庭環(huán)境，使張學(xué)森從小就養(yǎng)成了自立、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、勤奮的性格。在家里他勇挑重?fù)?dān)，孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、關(guān)心弟弟，是聽(tīng)話懂事的好孩子；在學(xué)校他踏實(shí)勤勉、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生；在社會(huì)交往中，他與人為善、知恩圖報(bào)、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)他人，是一個(gè)真誠(chéng)對(duì)社會(huì)的人。小學(xué)階段六次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生”。2007年9月張學(xué)森考入南澗四中，初中學(xué)習(xí)期間5次獲學(xué)習(xí)成績(jī)一等獎(jiǎng)；作文競(jìng)賽獲云南省三等獎(jiǎng)，書(shū)法大賽獲縣三等獎(jiǎng)；英語(yǔ)競(jìng)賽獲縣一等獎(jiǎng)。2010年評(píng)為云南省 “三好學(xué)生”，同年被授予云南省“美德少年”稱號(hào)。2010年，張學(xué)森以實(shí)考分672分的高分被州民中“宏志班”錄取。

張學(xué)森就是憑著對(duì)理想的追求，對(duì)改變命運(yùn)的渴望，靠家庭微薄的收入和社會(huì)各界的資助，日復(fù)一日的堅(jiān)持著，努力著，終于有了驕人的成績(jī)。這再一次證明了一個(gè)道理——天道酬勤。與他相比，我們不少人有優(yōu)越的生活條件，有無(wú)微不至照顧我們的父母家人，我們有什么理由不努力去爭(zhēng)取成功呢？

第四、作為學(xué)生，我們更需要讀書(shū)，我們要通過(guò)努力的讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的理想。讀書(shū)使人優(yōu)美，讀書(shū)使人明禮，讀書(shū)使人高雅，讀書(shū)使人睿智，讀書(shū)使人高尚，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”?？v觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書(shū)的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，世界上讀書(shū)最多的民族是猶太人，平均每人每年讀書(shū)64本。在近一百年中，猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛(ài)因斯坦等世界級(jí)著名的思想家、科學(xué)家。猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命？”如果孩子回答是錢(qián)或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子還回答不出來(lái)，母親就說(shuō)：“孩子，你將帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，只要你活著，智慧永遠(yuǎn)跟隨著你。”酷愛(ài)讀書(shū)使猶太人成為一個(gè)優(yōu)秀的民族；熱愛(ài)讀書(shū)的國(guó)家，必定是不斷向上的國(guó)家。

我們中國(guó)，自古以來(lái)，就是一個(gè)崇尚讀書(shū)、熱愛(ài)讀書(shū)的民族。希望同學(xué)們珍惜現(xiàn)在的讀書(shū)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在知識(shí)的海洋中遨游，讓讀書(shū)伴隨我們成長(zhǎng)。

最后，我想送給大家一段話：“你不能左右天氣，但可以改變心情；你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；你不能樣樣勝利，但可以事事盡力；你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但可以拓展生命的寬度。”

同學(xué)們，每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，就是領(lǐng)先的開(kāi)始；每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功的開(kāi)始。只要我們充滿信心，朝著既定的目標(biāo)出發(fā)，竭盡所能，不斷追求，相信我們一定能到達(dá)成功的彼岸！

謝謝大家！

南澗縣中小學(xué)理想、道德教育資料

（二）發(fā)展中的南澗

——認(rèn)識(shí)南澗，愛(ài)我南澗

（初中講稿）

一、南澗概況

南澗得名于唐?南詔國(guó)時(shí)期，因地處蒙舍詔之南，形似大槽澗，故名“南澗”。西漢、東漢時(shí)，屬邪龍縣（今巍山）。唐宋屬南詔、大理國(guó)；元忽必列至元十二年（1275年）設(shè)定邊縣。清雍正七年（1729年）劃歸蒙化府。1963年9月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立南澗彝族自治縣，1965年11月27日，南澗彝族自治縣正式成立，隸屬大理白族自治州管轄。

南澗彝族自治縣在云南省西部，大理州南端，地處東經(jīng)100°06′—100°41′，北緯24°39′—25°10′之間。東與彌渡縣接壤，南與景東縣毗鄰，西南以瀾滄江與云縣為鄰，西以黑惠江與鳳慶縣隔水相望，北與巍山縣山水相連?？h域東西橫距59公里，南北縱距55公里，總面積1731.6平方公里，其中山區(qū)面積占99.3%，縣城南澗鎮(zhèn)海拔1349米，距省會(huì)昆明市356千米，至州府下關(guān)103千米。是內(nèi)地通往臨滄、普洱、西雙版納等州市及邊境口岸的交通要塞。南澗彝族自治縣轄5鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，境內(nèi)居住著漢、彝、回、白、苗、布朗、傈僳、哈尼、傣、佤、納西、壯、拉祜、瑤、藏、蒙古、普米、滿、景頗、布依、土家21個(gè)民族?？?cè)丝?2.16萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口僅占總?cè)丝诘?.7%，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?9.7%；人口密度為每平方公里128人，比全省116人多12人，比大理州117人多11人。全縣1731.63平方公里國(guó)土面積中山區(qū)面積占99.3%。人均占有耕地0.98畝（人均占有水田0.12畝），遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全省1.99畝的平均水平。在全省129個(gè)縣市區(qū)中，南澗無(wú)疑是一個(gè)建縣歷史較短、人均

占有可利用資源較少、經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)、知名度較低的山區(qū)貧困民族自治縣。

南澗地處橫斷山脈南緣縱谷區(qū)。境內(nèi)無(wú)量山、哀牢山兩大山系縱橫交錯(cuò)，瀾滄江中下游和元江上游支流的分水地帶，地勢(shì)由中南部向東北、西南逐漸降低，高差懸殊，地形復(fù)雜。縣域最高點(diǎn)為北部的太極頂，海拔3061米，最低點(diǎn)為漫灣電站庫(kù)區(qū)最高水位線，海拔994米。

南澗地域北依青藏高原，南近孟加拉灣和南中國(guó)海兩個(gè)熱帶海洋，處于我國(guó)本部熱帶海陸季風(fēng)氣候區(qū)域，屬于典型的低緯高原季風(fēng)氣候。特殊的氣候條件使得溫帶、亞熱帶、熱帶三個(gè)熱量帶的水果在南澗均有種植，如熱帶的香蕉、菠蘿，亞熱帶的橘子、無(wú)花果，溫帶的蘋(píng)果、雪梨、柿子、核桃等。

主要河流有南澗河、巍山河——元江（紅河源頭）、彌渡河、灰河、禮社江、樂(lè)秋河、公郎河。屬瀾滄江、元江兩大水系。

全縣生物資源豐富，植物種類有1867種，分187科798屬，其中珍稀保護(hù)植物38種，有被稱為“活化石”的國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物長(zhǎng)蕊木蘭、鐘萼木、紅豆杉和國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物桫欏、十萼花、水青樹(shù)，用材林主要有云南松、思茅松、華山松、水冬瓜、滇油杉、櫟類等。有野生動(dòng)物606種，其中哺乳動(dòng)物101種、兩棲類28種、爬行類35種，鳥(niǎo)類442種、，有世界四大類人猿之一的黑冠長(zhǎng)臂猿。

南澗彝族自治縣具有濃郁的彝族風(fēng)情和豐富的旅游資源。2003年3月，被文化部命名為“中國(guó)民間南澗跳菜藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2008年，“南澗彝族跳菜”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年，《南澗跳菜》音樂(lè)入選中國(guó)民歌博物館館藏音樂(lè)。境內(nèi)有無(wú)量山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和世界最高的雙曲拱壩——小灣電站大壩。小灣電站蓄水后，形成高峽平湖奇觀。在山頂可以領(lǐng)略到小灣電站庫(kù)區(qū) 7

“高峽平湖”的壯觀景致。置于舟中可觀賞到兩岸雄奇秀麗的美景。坐船沿江而下，兩岸群山千姿百態(tài)，江面波平如鏡。

在南澗，值得一提的有“中國(guó)一流、世界知名”的“山地紅花大金元烤煙”、有美麗的無(wú)量山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、瀾滄江高山峽谷山水自然景觀、千畝連片的生態(tài)茶園和神奇壯觀的土林，有濃郁的彝族地方文化資源，是“中國(guó)民間跳菜藝術(shù)之鄉(xiāng)”，“南澗跳菜”被列為全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

南澗以神奇美麗的自然風(fēng)光和豐富多彩的民族文化而聞名，可概括為“一山（無(wú)量山）、一水（瀾滄江）、一情（彝族風(fēng)情）、兩園（靈寶山國(guó)家森林公園、無(wú)量山萬(wàn)畝生態(tài)茶園）”、“三寺”（碌摩山寺、石洞寺、白云寺）、“八景”（百鳥(niǎo)朝鳳、獨(dú)樹(shù)成林、北山偃月、土林奇觀、太極鳳竹、高峽平湖、小灣風(fēng)光、李文學(xué)殉難遺址）。有金庸先生名著《天龍八部》描寫(xiě)的自然勝境——無(wú)量山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)及靈寶山國(guó)家森林公園，保存完好的唐代古石建筑群蔚為壯觀；有絢麗、迷人的瀾滄江風(fēng)光——漫灣電站庫(kù)區(qū)“高峽出平湖”，世界第一高雙曲拱壩——高292米的小灣電站大壩和“百里長(zhǎng)湖”的電站庫(kù)區(qū)，氣勢(shì)恢弘，讓你流連忘返；有海拔3061米的道教名山太極頂和流傳于民間的“跳菜”、打歌、蘆笙伴舞、三弦伴歌、嗩吶演奏、龍獅表演等。

屬于縣級(jí)文物保護(hù)單位的有靈寶山古石建筑群、毓秀書(shū)院門(mén)樓、公郎清真寺、白云寺、石洞寺、公郎土主廟、碌摩山玉皇閣、李文學(xué)殉難遺址、石洞寺摩崖石刻；屬州級(jí)文物保護(hù)的有公郎石箭。

南澗土特產(chǎn)品有：泡核桃、羅伯克綠茶、普洱茶、公郎牛干巴、無(wú)量山烏骨雞、油雞棕、泡甘蔗、手工粉絲、無(wú)量小鍋酒、柿餅、鍋巴油粉、水腌菜、南澗面醬、土堿、扒肉餌絲、干板菜、苦蕎粑粑、土罐烤茶等。

南澗有淳厚的少數(shù)民族文化尤其是熱情豪放的彝族風(fēng)情。絢麗的服飾，狂歡的火把節(jié)，風(fēng)格獨(dú)具的“朝山”和奇異的婚俗讓游客留連忘返；彝族民間歌舞藝術(shù)“打歌”，曲調(diào)優(yōu)美流暢，舞姿豪放瀟灑、古樸酣醉、雄渾淳厚，大三弦、小三弦、雙管悶笛、蘆笙、山歌“對(duì)調(diào)”、吹葉子等和諧動(dòng)聽(tīng)，有“蘆笙一響，腳底板就癢”、“笛子一吹，山歌就飛”之說(shuō)；彝族凡舉辦婚娶慶典時(shí)都要打歌。南澗素有“跳菜之鄉(xiāng)”、“打歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，曾被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間（南澗跳菜）文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。“南澗跳菜”飲食文化藝術(shù)，粗獷豪放，古樸生動(dòng)，曾數(shù)十次參加全國(guó)性展演、比賽，均引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。被全國(guó)藝術(shù)界堪稱為“東方飲食文化之瑰寶，世界文化遺產(chǎn)之一絕”，已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，先后榮獲國(guó)家文化部“群星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)、第七屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”銀獎(jiǎng)，并在2010年農(nóng)民春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上列為開(kāi)場(chǎng)節(jié)目，與全國(guó)著名藝術(shù)家同臺(tái)演出。

圍繞建設(shè)“彝族文化生態(tài)園林山城”的目標(biāo)，縣城面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。建成了南澗跳菜廣場(chǎng)、縣城綜合集貿(mào)市場(chǎng)、小紅橋糧食批發(fā)市場(chǎng)、污水處理廠、垃圾處理廠、綠色長(zhǎng)廊、縣城東片區(qū)開(kāi)發(fā)正在進(jìn)行中。市政設(shè)施配套完善，大街寬闊，綠樹(shù)成蔭，山清水秀，被省評(píng)為乙級(jí)衛(wèi)生城市。

南澗縣把公歷11月27日定為“縣慶日”，農(nóng)歷6月25日“火把節(jié)”定為“民族節(jié)”。

二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展

近幾年，縣委、政府緊緊圍繞“提高全民素質(zhì)、改善生態(tài)環(huán)境、提升優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、抓實(shí)項(xiàng)目建設(shè)、強(qiáng)化招商引資、創(chuàng)新發(fā)展模式、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”的工作思路，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣各族人民，不斷深化縣情認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)比較優(yōu)勢(shì)，合力攻堅(jiān)克難，努力建設(shè)微笑南澗、誠(chéng)信南澗、9

創(chuàng)新南澗、活力南澗、森林南澗、和諧南澗，全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展。全縣以生產(chǎn)綠色、無(wú)公害和有機(jī)產(chǎn)品為目標(biāo)，合理布局支柱產(chǎn)業(yè)，形成了“一片煙、一杯茶、一個(gè)核桃、一頭牛、一只雞”的5大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。以實(shí)施全省山區(qū)現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)示范縣為契機(jī)，打造了“中國(guó)一流、世界知名”紅花大金元特色優(yōu)質(zhì)煙葉品牌，每年煙農(nóng)收入達(dá)2億元以上。列入了全省泡核桃基地縣，全縣泡核桃面積達(dá)69.13萬(wàn)畝，年產(chǎn)值達(dá)2億元以上。列入了全國(guó)茶葉區(qū)域發(fā)展規(guī)劃重點(diǎn)縣、全省茶葉基地縣，全縣茶園面積10.18萬(wàn)畝，其中9.12萬(wàn)畝茶園被列為有機(jī)生態(tài)茶園，創(chuàng)建了4個(gè)綠色、無(wú)公害和有機(jī)茶品牌，茶葉成為了茶區(qū)群眾重要收入來(lái)源。列入了全省肉牛商品基地縣和肉牛出口基地縣，年存欄肉牛10萬(wàn)頭，居全省第4位。南澗獨(dú)有的無(wú)量山烏骨雞被列入國(guó)家畜禽品種遺傳資源保護(hù)名錄，無(wú)量山烏骨雞養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)逐步成為全縣新興養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)。2010年，實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值17.67億元，是2005年的2.1倍，年均增長(zhǎng)13%；財(cái)政總收入2.47億元，是2005年的2.3倍，年均增長(zhǎng)18.5%；其中地方財(cái)政一般預(yù)算收入1.63億元，是2005年的2.1倍，年均增長(zhǎng)16.5%；地方財(cái)政一般預(yù)算支出6.93億元，是2005年的3.2倍，年均增長(zhǎng)25.9%；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資6.75億元，是2005年的2.8倍，年均增長(zhǎng)22.6%；工業(yè)總產(chǎn)值10.41億元，是2005年的7.7倍，年均增長(zhǎng)50.2%；農(nóng)民人均純收入2502元，是2005年的1.6倍，年均增長(zhǎng)9.5%。今年以來(lái)，在中央和省州黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，1—6月，預(yù)計(jì)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值7.75億元，同比增長(zhǎng)13.8%；完成財(cái)政總收入1.51億元，同比增長(zhǎng)76.73%；地方財(cái)政一般預(yù)算收入0.92億元，同比增長(zhǎng)54.55%；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資2.94億元，同比增長(zhǎng)30%，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入7.37億元，同比增長(zhǎng)17.1%。

全面實(shí)施科教興縣和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn) 10

略地位，1996年實(shí)現(xiàn)了“普及六年義務(wù)教育”和基本掃除青壯年文盲，2000年實(shí)現(xiàn)了普及九年義務(wù)教育。2011年全縣有普通高中2所、職業(yè)高中1所、初級(jí)中學(xué)12所、小學(xué)83所，教學(xué)點(diǎn)10個(gè)，幼兒園31所，其中公辦1所，民辦30所。在校中小學(xué)生32193人，教職工2194人。小學(xué)適齡兒童入學(xué)率達(dá)99.6%，初中毛入學(xué)率達(dá)99.7%，初中畢業(yè)升學(xué)率70.8%。教育基礎(chǔ)條件顯著改善，教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高。2011年，我縣參加普通高考學(xué)生共901人，上線人數(shù)875人，居全州第六位，其中一本上線40人，比去年增加13人，本科上線人數(shù)584人，比去年增加164人，本科上線率64.8%。2011年，我縣參加中考學(xué)生2111人，600分以上458人，比上年增加193人。600分以上人數(shù)占考生總?cè)藬?shù)的21.7%（居全州第四名），比上年增長(zhǎng)6%?？偡制骄?05分（居全州第三名）。2011年，南澗縣參加八年級(jí)學(xué)業(yè)水平考試2681人。生物平均分64.73分、及格率61.66%，均位居全州第一名；平均分高出州平均7.83分，及格率高出州平均18.46個(gè)百分點(diǎn)。地理平均分64.51分，及格率58.66%，均位居全州第三名，平均分高出州平均3.8分，及格率高出州平均8.11個(gè)百分點(diǎn)。

同學(xué)們，我們從以上幾個(gè)方面對(duì)南澗有了初步認(rèn)識(shí)，看到了發(fā)展中的南澗。我們相信南澗的明天會(huì)更加美好。謝謝大家！

南澗縣中小學(xué)理想道德教育資料

（三）正確看待社會(huì)問(wèn)題

強(qiáng)化自我責(zé)任意識(shí)

（初中講稿）

同學(xué)們，今天全縣中小學(xué)開(kāi)展理想道德教育，我與同學(xué)們交流交流正確看待社會(huì)問(wèn)題、強(qiáng)化自我責(zé)任意識(shí)的話題。首先讓我們來(lái)重溫梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。（跟著老師朗讀）

中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人。目前，我國(guó)中學(xué)生約有1億人。因此中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r、責(zé)任感如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。如果中學(xué)生品德良好，道德高尚，愛(ài)國(guó)，有責(zé)任感，二十年后國(guó)家就有希望。如果看見(jiàn)中學(xué)生很愛(ài)國(guó)，很有禮貌，很有道德，很有責(zé)任感，那么二十年后的中國(guó)人是了不起的中國(guó)人。今天我們所面臨的復(fù)雜形勢(shì)是以往任何時(shí)期都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。世界格局加快轉(zhuǎn)換，社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，信息獲取渠道多元，這些對(duì)學(xué)生自身發(fā)展提出了更高要求。

一、感知社會(huì)

1、偉大的祖國(guó)不斷發(fā)展，但發(fā)展依然不平衡 我們來(lái)看幾個(gè)典型的例子

浙江省杭州灣跨海大橋，長(zhǎng)達(dá)36公里，總投資約118億元，是目前世界上最長(zhǎng)的跨海大橋。這是在中國(guó)。

云南省瀘水縣六庫(kù)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卮迕裰荒芡ㄟ^(guò)滑索掠過(guò)怒江江面去對(duì)

岸，在江上架一座橋僅需四五十萬(wàn)元，但對(duì)于貧困地區(qū)來(lái)講十分不易。這也是在中國(guó)。

重慶市解放碑商業(yè)區(qū)，高樓林立，商貿(mào)云集，夜幕下斑斕閃爍的霓虹燈和川流不息的人群折射出這里的繁榮與活力。這是在中國(guó)。

而就在不到200公里外的重慶市武隆縣大山深處一個(gè)貧困村，對(duì)這里的大多數(shù)村民來(lái)說(shuō)，每月幾元錢(qián)的電費(fèi)已是一筆不小的支出。這仍然是在中國(guó)。

……

這幾個(gè)典型的例子說(shuō)明了什么呢？確切的說(shuō)就是我們中國(guó)在不斷的發(fā)展，而各地區(qū)的發(fā)展并不同步，概括地說(shuō)，是指在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)、不匹配和不和諧的關(guān)系。發(fā)展不同步是人類社會(huì)發(fā)展中一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，無(wú)論在全球還是在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，發(fā)展過(guò)程的不平衡性始終廣泛存在，只不過(guò)在不同階段表現(xiàn)程度不同而已,必須客觀辯證地看待，歷史地、全面地、具體地進(jìn)行分析。對(duì)于中國(guó)不僅需要蓬勃發(fā)展的朝氣，也需要協(xié)調(diào)發(fā)展的合力。中國(guó)國(guó)情的基本特征之一是各地區(qū)條件差異顯著，發(fā)展極不平衡，可以說(shuō)是?一個(gè)中國(guó)，四個(gè)世界?。（?第一世界?高收入發(fā)達(dá)地區(qū)；?第二世界?是中等偏上收入地區(qū)；?第三世界?是中等偏下收入地區(qū)；?第四世界?是貧困地區(qū)）。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展不僅是局部問(wèn)題，而且是全局問(wèn)題；不僅是一個(gè)緊迫的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，實(shí)事求是作出?兩個(gè)大局?的戰(zhàn)略決策（一是沿海地區(qū)加快對(duì)外開(kāi)放，較快地先發(fā)展起來(lái)，內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。另一個(gè)是沿海地區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，拿出更多的力量幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海地區(qū)也

要顧全這個(gè)大局），高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮。沒(méi)有?第一個(gè)大局?，就沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)今日的輝煌；沒(méi)有?第二個(gè)大局?，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和諧的中國(guó)，就做不到城鄉(xiāng)?齊步走?，全國(guó)?一盤(pán)棋?。

2、招工難與就業(yè)難

2009年8月，國(guó)際金融危機(jī)的沖擊尚未消退，我國(guó)東南沿海一些地區(qū)，卻開(kāi)始出現(xiàn)了?招工難?。到2010年春節(jié)前后這一現(xiàn)象逐漸波及更多地區(qū)，甚至一些內(nèi)陸省份。2月份，人力資源和社會(huì)保障部一項(xiàng)調(diào)查顯示，被調(diào)查企業(yè)中有70%預(yù)期今年招工?有困難?或?有一定困難?。據(jù)廣東省發(fā)布的監(jiān)測(cè)信息，廣東省用工缺口約90萬(wàn)人。許多企業(yè)受國(guó)際金融危機(jī)影響時(shí)?沒(méi)米下鍋?，現(xiàn)在好不容易等來(lái)訂單又找不到?煮飯的人?。

對(duì)于廣大群眾來(lái)說(shuō)，?飯碗?是天大的事。就業(yè)領(lǐng)域里的?風(fēng)吹草動(dòng)?，無(wú)不引起社會(huì)的關(guān)注。從國(guó)際金融危機(jī)沖擊下數(shù)千萬(wàn)農(nóng)民工返鄉(xiāng)，到目前一些地方出現(xiàn)?招工難?，同時(shí)又還有很多大學(xué)畢業(yè)生陷入找工作難的困境。很多人不禁疑惑：現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)到底應(yīng)該怎么看？

特殊的國(guó)情、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、突出的就業(yè)壓力，決定了我國(guó)就業(yè)問(wèn)題的復(fù)雜性和艱巨性。黨和政府已明確提出，擴(kuò)大就業(yè)是保障和改善民生的頭等大事，要把促進(jìn)就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先目標(biāo)。我們必須下更大的決心，用更大的力氣，千方百計(jì)做好擴(kuò)大就業(yè)這項(xiàng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事。

無(wú)論大學(xué)生還是農(nóng)民工的就業(yè)，不僅關(guān)系他們的生計(jì)，還關(guān)系他們的尊嚴(yán)。農(nóng)民工是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，干的活最苦最累，拿的錢(qián) 14

最低最少，全社會(huì)理應(yīng)給予他們更多的關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛(ài)。勇立經(jīng)濟(jì)潮頭的沿海地區(qū)企業(yè)，要有遠(yuǎn)見(jiàn)和責(zé)任感，主動(dòng)回應(yīng)農(nóng)民工多方面的權(quán)利保障訴求，否則一味抱怨?招工難?，最終受害的還是自己。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難得根本原因就是轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念上，不能愛(ài)哪行才干哪行，要干哪行愛(ài)哪行。鐵飯碗的真正含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。

3、關(guān)于教育公平問(wèn)題

在我國(guó)許多城市，中小學(xué)擇校非常普遍。為了讓自己的孩子進(jìn)入聲譽(yù)和質(zhì)量較好的學(xué)校，每年都有成千上萬(wàn)的家長(zhǎng)操勞、奔波數(shù)月，通常還要支付數(shù)額很大的?擇校費(fèi)?。很多家長(zhǎng)一方面擔(dān)心孩子課業(yè)負(fù)擔(dān)重，另一方面卻又想方設(shè)法把孩子往各種各樣的補(bǔ)習(xí)班里送。對(duì)于當(dāng)前教育發(fā)展中存在的不公平問(wèn)題，人們感受最直接、反映最強(qiáng)烈的，是義務(wù)教育發(fā)展的不均衡。義務(wù)教育作為政府提供的基本公共服務(wù)，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性，是最應(yīng)體現(xiàn)教育公平的領(lǐng)域。抓好義務(wù)教育均衡發(fā)展，就抓住了促進(jìn)教育公平的關(guān)鍵。

近年來(lái)，在推動(dòng)義務(wù)教育全面普及的同時(shí)，黨和政府已經(jīng)下定決心積極推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。2005年，教育部專門(mén)印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的若干意見(jiàn)》，明確要求把義務(wù)教育工作重心轉(zhuǎn)到均衡發(fā)展上來(lái)。2006年修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》將均衡發(fā)展納入法制化軌道，強(qiáng)調(diào)各級(jí)政府的法定義務(wù)。《規(guī)劃綱要》提出用10年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育基本均衡的目標(biāo)和一系列具體政策措施。

?不讓一個(gè)孩子因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)?，?同在藍(lán)天下，共同成長(zhǎng)進(jìn)步?，是全國(guó)億萬(wàn)孩子的共同心愿；?努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生?，是黨和政府的莊嚴(yán)承諾。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在全黨全社會(huì)的共同努力下，讓所有孩子都站在公平的起跑線上，讓祖國(guó)的花朵共享一片藍(lán)天的目標(biāo)，必將逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

4、關(guān)于腐敗現(xiàn)象

近年來(lái)，隨著一樁樁大案要案被查處，一個(gè)個(gè)腐敗分子被繩之以法，廣大群眾無(wú)不拍手稱快，調(diào)查顯示人民群眾對(duì)反腐敗工作的總體滿意度在提升；但在現(xiàn)實(shí)生活中，腐敗仍然是廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。國(guó)家在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，窗戶打開(kāi)、新鮮空氣進(jìn)來(lái)的同時(shí)，蒼蠅蚊子也一并進(jìn)來(lái)，資本主義的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，封建主義的家長(zhǎng)制、裙帶風(fēng)、幫派風(fēng)，或乘虛而入，或死灰復(fù)燃。一些干部不顧廉恥，不講人格，隨心所欲，從而跌入腐敗的深淵。原云南省委書(shū)記高嚴(yán)，省長(zhǎng)李家廷，原大理州副州長(zhǎng)黃永華，大理市市委書(shū)記段立，包括南澗縣的部分委辦局長(zhǎng)因把握不住道德的天平而跌如腐敗深淵，最終法網(wǎng)難逃。

腐敗是人民的大敵，是黨的大敵，也是國(guó)家的大敵。腐敗作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)生和發(fā)展必然遵循一定的規(guī)律。急則治標(biāo)，緩則治本。改革開(kāi)放以后，針對(duì)一度來(lái)勢(shì)很猛的腐敗現(xiàn)象，我們黨出重拳出快拳，嚴(yán)厲打擊腐敗分子。隨著反腐敗斗爭(zhēng)的發(fā)展，我們黨對(duì)反腐倡廉工作的特點(diǎn)和規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化。如果只抓懲治腐敗，可能是一時(shí)見(jiàn)效，但往往查不勝查，糾而復(fù)生。要從根本上解決腐敗問(wèn)題，必須

把防治腐敗作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，不斷加大源頭治理力度。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央明確提出，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，并印發(fā)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》和《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008—2012年工作規(guī)劃》，勾畫(huà)了我國(guó)懲治和預(yù)防腐敗?天網(wǎng)?的藍(lán)圖及階段性目標(biāo)任務(wù)。

?九層之臺(tái)，起于壘土。?只要我們一步一個(gè)腳印，積小勝為大勝，就一定能夠切除腐敗這個(gè)?政治之癌?，建設(shè)一個(gè)河清海晏、官清民安、邦興國(guó)盛的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

5、食品安全與誠(chéng)信道德

近年來(lái)，相繼被新聞媒體曝光的食品安全事件一起接一起，如毒奶粉、瘦肉精、地溝油、染色饅頭等，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。有人批評(píng)說(shuō)，這是政府有關(guān)部門(mén)監(jiān)管不力的結(jié)果。但是監(jiān)管部門(mén)抱怨，他們也想管好，卻苦于職能缺失，人手不夠，法律不健全。

食品安全事件頻發(fā)，的確與政府部門(mén)監(jiān)管不到位關(guān)系甚大。然而，客觀來(lái)看，無(wú)論建立多么龐大的監(jiān)管隊(duì)伍，如果不從道德上解決問(wèn)題，就難以擋住有人鉆監(jiān)管漏洞，或變換花招，繼續(xù)干缺德之事，炮制出新的更多的食品安全事故。

只要稍加觀察就不難發(fā)現(xiàn)，這許多駭人聽(tīng)聞的食品安全事件，主要不是自然天災(zāi)所致的，而是人為故意造成的。不法之徒為謀取最大

商業(yè)利益，不擇手段，明知那么做有害，卻故意為之，結(jié)果釀成傷人死人事故后才被發(fā)現(xiàn)被曝光，由此可見(jiàn)，同經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形勢(shì)相比，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，仍然是一條短腿。道德文化建設(shè)的滯后，導(dǎo)致當(dāng)今國(guó)人中拜金主義的盛行，尤其是某些商人為追金逐利，不惜以身試法，不擇手段，前赴后繼，放肆而為，一次次突破道德底線或職業(yè)準(zhǔn)則，上演一幕幕震驚國(guó)內(nèi)外的食品安全事件。

令人憂心的是，作為食品安全被害者的普通消費(fèi)者也因自身道德素質(zhì)不高，對(duì)發(fā)生在身邊的一件件食品安全事件，或熟視無(wú)睹，或茫然處之。這種事不關(guān)己、作壁上觀的態(tài)度，放寬了對(duì)加害者追討、懲罰的社會(huì)氛圍，使不法之徒愈加膽大妄為，變本加厲。不怕違背倫理只怕被人抓住，正在成為可怕的新的行為模式。其結(jié)果是食品安全問(wèn)題積重難返，全社會(huì)人人談吃自危。

一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。因此，如何重建基本道德誠(chéng)信，成為包括食品安全在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有重新建立道德誠(chéng)信體系，形成全社會(huì)、全民族都不能容忍道德淪喪的環(huán)境，才能確保越來(lái)越多的國(guó)人自覺(jué)自愿地遵守和維護(hù)道德誠(chéng)信，擺脫金錢(qián)至上觀念的誘惑，避免出現(xiàn)傷天害理的食品安全事件。只有當(dāng)?shù)赖碌难毫魈试谒猩鐣?huì)成員的身上，才能真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)淘汰，無(wú)道德者寸步難行，有道德者行遍天下

同學(xué)們今天你們面臨的世界很精彩，同時(shí)也很復(fù)雜，教育、引導(dǎo)我們健康成長(zhǎng)的大環(huán)境很好，但容易引誘我們走上邪路的東西也不

少，如果不注意保持清醒的頭腦，就很容易走不正確的路，所以要培養(yǎng)良好的道德情操，懂得自尊、自愛(ài)和自律。

二、感知身邊的人物

1、公郎鎮(zhèn)羅伯克茶場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)李正林

2007年9月18日，中共中央總書(shū)記胡錦濤、中共中央政治局常委李長(zhǎng)春等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會(huì)堂親切會(huì)見(jiàn)了獲得全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)的云南省大理州南澗縣羅伯克茶場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)李正林等?全國(guó)道德模范?代表，這讓當(dāng)年７２歲的李正林激動(dòng)不已。他說(shuō)：?我只是做了一點(diǎn)點(diǎn)事情，黨和人民卻給了我很高的榮譽(yù)，只要活著一天就要為茶葉事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)一天。做好茶是我的人生追求和奮斗目標(biāo)。? 談起四十多年來(lái)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和自己茶場(chǎng)在省內(nèi)外樹(shù)起的?羅伯克?系列綠茶這塊響亮的牌子時(shí)，他說(shuō)：?做茶就是做良心，一個(gè)企業(yè)只有把誠(chéng)信和產(chǎn)品質(zhì)量當(dāng)作自己的生命，企業(yè)才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存。?做好茶和做好人的有機(jī)結(jié)合，詮釋了李正林的茶品人生。

1964年，29歲的李正林參加羅伯克茶場(chǎng)建設(shè)，帶領(lǐng)羅伯克、小波樂(lè)箐、阿母助路、三家村、嘎拉午五個(gè)自然村的彝家兒女扛起鋤頭和十字鎬，開(kāi)挖了275畝臺(tái)地，種下了一排排茶樹(shù)，翻開(kāi)了艱苦創(chuàng)業(yè)的第一篇。

1998年，李正林投資８萬(wàn)元開(kāi)通了羅伯克茶場(chǎng)及周邊村子的程控電話。年底，羅伯克村家家戶戶看上了閉路電視。隨后，李正林又投資35萬(wàn)元建成125畝的茶園自動(dòng)噴灌系統(tǒng)，投資50多萬(wàn)元建成了新的加工廠房，更新了機(jī)械設(shè)備。如今的羅伯克茶場(chǎng)擁有固定資產(chǎn)

500萬(wàn)元，年產(chǎn)干茶5萬(wàn)公斤，年產(chǎn)值達(dá)210萬(wàn)元。羅伯克茶場(chǎng)以240畝老茶園為中心，周圍農(nóng)戶的上千畝茶園為依托，形成了一個(gè)生產(chǎn)、加工、流通一條龍的茶葉生產(chǎn)輻射圈。

2005年４月25日，在云南省第十八屆勞模和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上，李正林榜上有名，被云南省人民政府授予?云南省勞動(dòng)模范?榮譽(yù)稱號(hào)。

2007年９月18日，李正林榮獲由中央文明辦、全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)婦聯(lián)、共青團(tuán)中央聯(lián)合評(píng)選表彰的全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，又一次獲得人生之中的至高榮譽(yù)。面對(duì)榮譽(yù)，李正林謙虛地說(shuō)，自己做得還很不夠，還要向其它的道德模范學(xué)習(xí)，艱苦創(chuàng)業(yè)、情注茶園、依法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信納稅、致富思源，視質(zhì)量、信譽(yù)為生命，希望羅伯克的茶和人向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

2、南澗一中學(xué)生唐東寶

唐東寶現(xiàn)就讀于南澗一中200班，2009年8月3日下午，在祥臨公路安定大橋附近，唐東寶不顧個(gè)人安危，救出1名不慎落入洪水中的兒童，并將其送回家中，沒(méi)有留下姓名。被救小孩的父母幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，多方打聽(tīng)，得知救自己兒子是南澗一中學(xué)生唐東寶。唐東寶在他人生命受到威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，臨危不懼，挺身而出，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了人民群眾的利益，體現(xiàn)了當(dāng)代中學(xué)生的精神風(fēng)貌和面對(duì)困難的無(wú)畏勇氣，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)今中學(xué)生身上的集中體現(xiàn)，展示了90后中學(xué)生的良好精神風(fēng)貌。

2011年 1月18日召開(kāi)的大理州政法工作會(huì)上，南澗一中學(xué)生唐東寶被州人民政府表彰為見(jiàn)義勇為先進(jìn)個(gè)人。1月20日上午，縣委常委、政法委書(shū)記查政朝、縣文明辦、縣教育局領(lǐng)導(dǎo)一行到南澗一中，將?2010大理州見(jiàn)義勇為先進(jìn)個(gè)人?、榮譽(yù)證書(shū)及5000元的獎(jiǎng)金授予南澗一中學(xué)生唐東寶。

3、公郎法庭庭長(zhǎng)龍進(jìn)品

1993年，龍進(jìn)品從西南民族大學(xué)法學(xué)系畢業(yè)分配到南澗縣人民法院公郎法庭工作至今；2003年，擔(dān)任公郎法庭庭長(zhǎng)。自工作以來(lái)，龍進(jìn)品在每年公務(wù)員考評(píng)中都為?優(yōu)秀?，先后獲得?全省指導(dǎo)人民調(diào)解先進(jìn)個(gè)人?、?優(yōu)秀庭長(zhǎng)?等榮譽(yù)，公郎法庭連續(xù)六年被評(píng)為縣?先進(jìn)集體?。2009年9月，大理州中級(jí)人民法院為龍進(jìn)品榮記個(gè)人三等功，大理州政法委向全州政法干警發(fā)出?向龍進(jìn)品同志學(xué)習(xí)?的號(hào)召。2010年7月，龍進(jìn)品同志被云南省高級(jí)人民法院、云南省民族事務(wù)委員會(huì)聯(lián)合表彰為少數(shù)民族優(yōu)秀法官。2010年12月，云南省高級(jí)人民法院為龍進(jìn)品記二等功一次。2011年2月22日，最高人民法院表彰龍進(jìn)品為?全國(guó)優(yōu)秀法官?。2011年2月24日，中共云南省委隆重召開(kāi)?授予龍進(jìn)品‘愛(ài)民為民模范法官’榮譽(yù)稱號(hào)?命名表彰大會(huì)。2011年2月21日，龍進(jìn)品被中宣部樹(shù)立為?時(shí)代先鋒?先進(jìn)典型。

龍進(jìn)品認(rèn)為判案是否公正，是判斷法官好壞的起碼標(biāo)準(zhǔn)，也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。6年前，為打開(kāi)銷路，初到公郎人生地不熟的李顯孟采取了賒賬經(jīng)營(yíng)的方式。年底，一些買(mǎi)主遲遲不交貨款。無(wú)奈之下，他只能寄希望于法律。那一次，李顯孟共有17筆賬沒(méi)有收回。想到欠

賬的都是本地人，忐忑不安的他抱著試試看的態(tài)度，拎著兩條煙作為見(jiàn)面禮找到了龍進(jìn)品。出乎李顯孟意料，龍進(jìn)品婉言謝絕了這份?好意?。立案后，龍進(jìn)品挨家挨戶做欠賬人的工作，其中不乏龍進(jìn)品的親朋好友。當(dāng)時(shí)，看到龍進(jìn)品一根筋地幫助外鄉(xiāng)人，一些親朋好友很不理解，有人甚至投來(lái)懷疑的目光。面對(duì)這些壓力，龍進(jìn)品沒(méi)有退縮，曉之以理，動(dòng)之以情，半真半假地以法律后果實(shí)施?威脅?。不久，李顯孟打贏了官司，及時(shí)如數(shù)收回貨款。不僅如此，龍進(jìn)品事后還幫李顯孟草擬了欠條格式，幫助他樹(shù)立?證據(jù)意識(shí)?，防患于未然。經(jīng)歷此事后，李顯孟把父母妻兒全部接到了公郎，一直?安營(yíng)扎寨?到現(xiàn)在。他的生意越做越大、銷售額翻了好幾倍。記者采訪李顯孟時(shí)，他憨厚地說(shuō)：?有龍庭長(zhǎng)在，我心里有底！?

龍進(jìn)品年近七旬的老父親，早在龍進(jìn)品剛參加工作時(shí)，他就跟龍進(jìn)品說(shuō)：?干工作要有耐心，特別是法律工作，不能自私，要忠誠(chéng)老實(shí)。搞法律工作就像木匠彈墨線一樣，一定要直。國(guó)家需要法律，沒(méi)有法律就會(huì)被別的國(guó)家取笑?。

龍進(jìn)品忠實(shí)踐行司法為民的根本宗旨，身上充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生正確的人生追求，樹(shù)立了人民法官公正、廉潔、為民的良好形象。

關(guān)注社會(huì)生活，細(xì)數(shù)身邊人物，我們不難發(fā)現(xiàn)善良、公平、正義、誠(chéng)信依然是時(shí)代的主題，無(wú)論國(guó)家如何發(fā)展，時(shí)代如何前進(jìn)，矛盾都無(wú)處不在。家是縮小的國(guó)，國(guó)是放大的家，在人生旅途中，迎接你們的將會(huì)是越來(lái)越多的責(zé)任，你們只要有良好的心態(tài)，積極地去看待每一件事并勇于去承擔(dān)，那么無(wú)論是多么艱難的責(zé)任都可以化難為易。

社會(huì)就是因?yàn)槿巳硕荚诓煌５爻袚?dān)責(zé)任而變得有秩序，校園就是因?yàn)槿巳硕荚谥鲃?dòng)地承擔(dān)責(zé)任而變得更文明和諧。所以，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)別人負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任，做有責(zé)任感的中學(xué)生，我們的明天就會(huì)更加美好。

南澗縣中小學(xué)理想、道德教育資料

（四）南澗縣樂(lè)秋中學(xué)簡(jiǎn)介

同學(xué)們：

南澗彝族自治縣樂(lè)秋鄉(xiāng)樂(lè)秋中學(xué)，位于樂(lè)秋鄉(xiāng)虎街哨大村76號(hào)，是南澗縣典型的山區(qū)民族貧困地區(qū)—樂(lè)秋鄉(xiāng)的唯一一所初級(jí)中學(xué)。地處東經(jīng)100°61′--100°26′，北緯24°57′--25°04′之間，學(xué)校占地面積18667平方米（28畝），輻射全鄉(xiāng)七個(gè)村民委員會(huì)，116個(gè)自然村136個(gè)農(nóng)業(yè)社4300多戶人家18527多人口。1989年10月12日掛牌正式成立，至今已有22年的校史。

在各級(jí)黨委政府及教育主管部門(mén)的關(guān)心和支持下，經(jīng)過(guò)二十多年的努力，學(xué)校有了長(zhǎng)足發(fā)展。學(xué)?，F(xiàn)有13個(gè)教學(xué)班，在校生有658人，有47名教職工，其中：專任教師37人，合格率為100%。學(xué)校建筑面積4041平方米，其中：教學(xué)用房1600平方米，生活用房2147平方米，行政辦公用房294平方米，其中D級(jí)危房1105平方米。擁有圖書(shū)9015冊(cè)。實(shí)驗(yàn)室按I類標(biāo)準(zhǔn)配置，固定資產(chǎn)總值400多萬(wàn)元。

學(xué)校以全面貫徹黨的教育方針、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為宗旨，堅(jiān)持依法治校，以德育人，注重教師隊(duì)伍建設(shè)，積極探索教育教學(xué)改革，強(qiáng)化依規(guī)辦學(xué)和依法執(zhí)教意識(shí)，全面推行素質(zhì)教育，走全面育人道路。學(xué)校緊緊圍繞提高教育教學(xué)質(zhì)量這個(gè)核心，全校師生員工團(tuán)結(jié)一心，以“博學(xué)勤思、專志教業(yè)、追求真知、同心發(fā)展、勵(lì)志圖強(qiáng)”為校風(fēng)，以“以人為本、科學(xué)管理、服務(wù)育人、質(zhì)量興?！睘樾Ｓ?xùn)，24

以“以行立教、以德立身”為教風(fēng)，重視調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)農(nóng)村教育的改革和發(fā)展。2005年獲大理州育人環(huán)境建設(shè)優(yōu)級(jí)學(xué)校，2006年被云南省教育廳命名為“云南省文明學(xué)?！保?008年獲“南澗縣文明單位”，2010年，學(xué)校綜合成績(jī)居全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)第三名，各項(xiàng)工作效果逐年穩(wěn)中有升。2011年，中考600分以上高分人數(shù)8人，500分以上人數(shù)44人，上線人數(shù)42人，被大理州民中錄取1人，在樂(lè)秋初中教育史上寫(xiě)下了輝煌的一年。

回顧過(guò)去，豪情滿懷；展望未來(lái)，斗志昂揚(yáng)。讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新、以人為本、與時(shí)俱進(jìn)，從提高國(guó)民素質(zhì)的高度，全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針和人才策略，尊重知識(shí)、尊重人才，尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。重視調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性和創(chuàng)造性；繼續(xù)推進(jìn)人事制度改革，促進(jìn)農(nóng)村教育的改革和發(fā)展。學(xué)校立足實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，準(zhǔn)確定位，謀求發(fā)展。實(shí)行全員聘用制，試行績(jī)效工資制，執(zhí)行人事改革制度、政策，強(qiáng)化教師管理，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)，全面提高教育質(zhì)量，齊心協(xié)力，為樂(lè)秋教育及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展譜寫(xiě)新的篇章。

謝謝大家！

二〇一一年九月一日

第三篇：教師職業(yè)道德教育講稿

教師職業(yè)道德教育講稿

文化的傳播者、文明的傳承者

教師的身教對(duì)學(xué)生的品德起著潛移默化的作用?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處熡褜W(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人?？鬃拥牡茏又詫?duì)孔子心悅誠(chéng)服，視之如日月，敬之如父母，其中最主要的原因之一，是孔子對(duì)弟子十分熱愛(ài)，感情極為深厚?！墩撜Z(yǔ)》記述著孔子的弟子顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說(shuō)：“您悲痛過(guò)度了!”孔子說(shuō)：“是太悲傷過(guò)度了嗎?不為這個(gè)人的死哀慟還為誰(shuí)哀慟呢?”孔子的令一個(gè)學(xué)生冉伯?；剂藝?yán)重的疾病，不能見(jiàn)人，孔子一定要去看他，從窗戶握著冉伯牛的手，親切地安慰他。記得一位大師這樣說(shuō)過(guò)：“真愛(ài)在心，享受孩子，把自己的理想、青春、快樂(lè)、幸福融入到為孩子們的服務(wù)中去，感受到的必是質(zhì)樸的泥土的芬芳?！?一句話改變學(xué)生的命運(yùn)例。陶行知的四塊糖果例子。以身立教。立國(guó)先立人，立人先立德，立德先立心。教育是一種以人格塑造人格、以心靈塑造心靈的事業(yè)。班主任的人格魅力是任何力量都不能替代的太陽(yáng)。

“人類靈魂工程師”是人們送給教師的贊譽(yù)，更是社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)期待，這種期待突顯了教師在學(xué)生發(fā)展中的作用，更強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生的精神塑造的意義?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！钡拇_，在可塑性大、模仿性強(qiáng)的學(xué)生眼里，教師的品行就是學(xué)生的模板。老師的工作態(tài)度、工作水平甚至衣著、交往、言行舉止、儀表風(fēng)范等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，被學(xué)生視為學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。教師用身教來(lái)印證平時(shí)的言教，對(duì)學(xué)生最有說(shuō)服力和感染力?，F(xiàn)代教育家夏丏尊在談到李叔同例。

(1)愛(ài)學(xué)生;“教育是根植于愛(ài)的”，愛(ài)是教育的源泉。使學(xué)生感受到班主任是在真誠(chéng)的為他好，是在尊重他們的選擇權(quán)利，相信他們能正確判斷和處理所遇到的問(wèn)題的，使他們感受到教師的期待和愛(ài)心，對(duì)教師產(chǎn)生信任感和親切感，他們必然會(huì)把自己融入到班級(jí)中去。

學(xué)生是有血有肉有感情的人，而且每一個(gè)個(gè)體是不一樣的;

學(xué)生是成長(zhǎng)的人，不成熟、易犯錯(cuò)誤是正常的，寬容，允許學(xué)生犯錯(cuò)。

三問(wèn)：一問(wèn)，你愛(ài)你的學(xué)生嗎?二問(wèn)，你會(huì)愛(ài)你的學(xué)生嗎?三問(wèn)，你的學(xué)生能感受到你的愛(ài)嗎?

古代父母對(duì)孩子“七不責(zé)”。

學(xué)生是我生命的根——全國(guó)優(yōu)秀教師韓培蘭例。

有人說(shuō)：“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，看與誰(shuí)同行;一個(gè)人能有多成功，看誰(shuí)指點(diǎn);一個(gè)人能有多優(yōu)秀，看他身邊是什么樣的人。”

(2)責(zé)任心，堅(jiān)守。職業(yè)信念

胡總書(shū)記指出：“教師是人類文明的傳承者。”

俄國(guó)的托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“理想是指路的明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外。教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，無(wú)論對(duì)于整個(gè)教育事業(yè)還是對(duì)于教師本人來(lái)說(shuō)都具有十分重要的意義。

燭照深山例。

他們的事跡感動(dòng)了中國(guó)，被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)XX十大人物，感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予李桂林、陸建芬這樣的頒獎(jiǎng)詞：在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。

李靈例。

XX感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選組委會(huì)授予李靈的頒獎(jiǎng)詞：一切從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始。別人離開(kāi)的時(shí)候，她留下來(lái);別人收獲的時(shí)候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢(mèng)想，她在春天播下希望的種子。她是八零后。

正確對(duì)待教師工作的苦與樂(lè)。(教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂(lè)。

燭照深山 李桂林、陸建芬

甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，海拔2800米，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險(xiǎn)的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來(lái)的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識(shí)的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起“云梯”。18年如一日，李桂林、陸建芬夫婦教書(shū)育人，共培養(yǎng)了六屆學(xué)生共149名學(xué)生，為偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。

他們的事跡感動(dòng)了中國(guó)，被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)XX十大人物，感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予李桂林、陸建芬這樣的頒獎(jiǎng)詞：在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。

教育部授予張麗莉“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)

v 霍懋征從教60年“4個(gè)從沒(méi)有”：

1.從教60年，從沒(méi)有和學(xué)生發(fā)過(guò)一次火;

2.從教60年，從沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng);

3.從教60年，從沒(méi)有懲罰過(guò)或變相懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生;

4.從教60年，從沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉過(guò)隊(duì)。

(3)自身要不斷提高。班主任要成為學(xué)生的精神牧師，我不敢用“領(lǐng)袖”這樣一個(gè)詞語(yǔ)。不能成為“牧師”，也要成為學(xué)生的偶像。不能成為學(xué)生的偶像，至少也要成為學(xué)生的信賴者，不能成為信賴者也要成為學(xué)生的朋友。90后的學(xué)生，教師們感到最困難的是走不進(jìn)他們，不可理解，甚至不可理喻。教育生活是常新的，因此不要發(fā)“一代不如一代”的感慨，其實(shí)我們的社會(huì)就是在一代一代人的傳承中在不斷進(jìn)步著。要用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的“眼光”來(lái)看待學(xué)生。有人說(shuō)過(guò)，當(dāng)你對(duì)周圍的事物看不順眼，說(shuō)明你老了。尤其在學(xué)識(shí)上。

今天的教育，缺的不是樓房，而是文化與技術(shù);缺的不是理念，而是行為與操作;缺的不是水平，而是責(zé)任和精神。教育的希望，在乎教師良心的回歸、精神家園的重建。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)實(shí)在;少一點(diǎn)自傲，多一點(diǎn)進(jìn)取;少一點(diǎn)偏見(jiàn)，多一點(diǎn)公正;少一點(diǎn)享樂(lè)，多一點(diǎn)磨練;少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè);少一點(diǎn)勢(shì)利，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)。

v v v 陶行知：所謂健全人格須包括：

一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。

二、人生所必需之知識(shí)技能。

三、強(qiáng)健活潑之體格。

四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。

.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！?/p>

——陶行知

為人師表：

1.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知

目前存在的幾種教師道德風(fēng)險(xiǎn)，即違背教師的義務(wù)要求，教師面臨的 “ 風(fēng)險(xiǎn) ” 和危機(jī)。a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進(jìn)取，混日子，莫不關(guān)心等。

b、教學(xué)工作責(zé)任心不強(qiáng)，敷衍了事。如：備課不認(rèn)真，輔導(dǎo)不及時(shí)等。

c、主次顛倒，無(wú)心教學(xué)工作，熱心于社會(huì)兼職或第二職業(yè)。

e、不履行教師的 “ 育人 ” 職責(zé)。對(duì)違紀(jì)等不良行為視而不見(jiàn)，不及時(shí)教育。

當(dāng)代教師至少面臨三項(xiàng)主要責(zé)任：一是崗位責(zé)任，就是愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。二是社會(huì)責(zé)任，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把家庭美好的希望寄托給了學(xué)校，我們教師有責(zé)任把學(xué)生教好、保護(hù)好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長(zhǎng)放心滿意，有責(zé)任促進(jìn)教育公平，促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)。三是國(guó)家責(zé)任，我國(guó)是一個(gè)有13億人口的大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)要求將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個(gè)轉(zhuǎn)化工作主要依靠教育來(lái)承擔(dān)，這是廣大教師和教育工作者對(duì)民族、對(duì)未來(lái)所肩負(fù)的重要責(zé)任。

1.做一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任心的老師。學(xué)校是培養(yǎng)青少年成才的搖籃，教師肩負(fù)著傳授知識(shí)、弘揚(yáng)文化、塑造優(yōu)良品德的重要任務(wù)，理應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，從而對(duì)自身道德素養(yǎng)的建設(shè)、對(duì)青少年榮辱觀的塑造、對(duì)社會(huì)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，切實(shí)發(fā)揮好提升、引領(lǐng)、示范和輻射的作用。

2.做一個(gè)充滿仁愛(ài)心的老師。孟子說(shuō)：“仁則榮，不仁則辱”。只有“仁者才能愛(ài)人”，才能教育人?！敖逃歉灿趷?ài)的”，愛(ài)是教育的源泉。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)是照亮教師職業(yè)生涯道路的不滅明燈，愛(ài)是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。

3.做一個(gè)德藝雙馨的老師。無(wú)論什么職業(yè)，對(duì)從事該職業(yè)的人都有熟悉業(yè)務(wù)的要求。熟悉業(yè)務(wù)，對(duì)教育教學(xué)的規(guī)律能否正確把握，關(guān)系到學(xué)生的切身利益和終身發(fā)展。因此，勤于進(jìn)取，精于業(yè)務(wù)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)責(zé)無(wú)旁貸。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念，才能在教學(xué)過(guò)程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。把握時(shí)代發(fā)展的脈博，如陶行之先生在《我的教育信條》中強(qiáng)調(diào)的那樣：“我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦?！?/p>

教師在施教過(guò)程中有許多教學(xué)工具可以使用，但真正能撥動(dòng)學(xué)生心弦、對(duì)學(xué)生施加潛移默化影響的是教師的思想道德素質(zhì)和人格魅力。陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！币粋€(gè)道德人格欠佳的老師會(huì)出現(xiàn)“身教不存、言教無(wú)力”的局面;而一個(gè)人格高尚的老師，常有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之功效?，F(xiàn)代教育家夏丐尊先生在談到著名教育家李叔同時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)看得比國(guó)文更重。這是有人格作背景的緣故。因?yàn)樗虉D畫(huà)、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫(huà)、音樂(lè)……這好比一尊佛像，有后光，故能令人景仰?！睂?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的高尚人格是任何力量都不能替代的最燦爛的太陽(yáng)，正如烏申斯基所說(shuō)：“不可能用任何程式、任何紀(jì)律、任何規(guī)章和課程時(shí)間表來(lái)人為地代替人格的影響?！焙笕酥糟懹洸淘?、朱自清、聞一多、李大釗等這些名字，顯然也不單是因?yàn)樗麄儗W(xué)識(shí)博大精深，更重要的在于他們巨大的人格魅力;陶行知之所以受到學(xué)生的敬仰，顯然不僅僅因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，更重要的是因?yàn)樗摹芭踔活w心來(lái)，不帶走半根草去”的高尚人格。

教師的教育活動(dòng)不僅作用于每一位在校學(xué)生，而且會(huì)通過(guò)學(xué)生影響家庭進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì);教師的教育活動(dòng)不僅影響學(xué)生在校期間的成長(zhǎng)，甚至影響其一生，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)和未來(lái)。豐子愷之于李叔同就是一個(gè)典型的例子。在浙江一師，豐子愷正是由于李叔同的言傳身教和人格感化，學(xué)習(xí)興趣逐漸集中到藝術(shù)主要是美術(shù)上，此后選定藝術(shù)作為自己終身努力的方向，成為現(xiàn)代著名的漫畫(huà)家、散文家。北京市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)、特級(jí)教師王企賢例。最近，看到兩份調(diào)查報(bào)告，一份是關(guān)于中學(xué)生心理狀況的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告顯示：當(dāng)心理存在問(wèn)題時(shí)只有%的同學(xué)愿意向老師傾訴;在對(duì)待老師批評(píng)這個(gè)問(wèn)題上有近三成的同學(xué)認(rèn)為老師是可恨的，有意挑自己的毛病。另一份是某師范學(xué)校的師生關(guān)系專題調(diào)查，在被調(diào)查的1700名學(xué)生中只有很少一部分同學(xué)認(rèn)為老師是可以信任的，相當(dāng)一部分同學(xué)表示很少和老師傾心交談，還有一部分同學(xué)選擇了“老師經(jīng)常讓我感到緊張和不安”。%的學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的現(xiàn)狀感到滿意，%的學(xué)生表示“一般”，其余的感到“不太滿意”或“很不滿意”。不可否認(rèn)調(diào)查存在一定的局限性，但師生關(guān)系不容樂(lè)觀的確是不可否認(rèn)的目前現(xiàn)狀。造成師生關(guān)系緊張的原因很多，但改善師生關(guān)系很大程度上依賴教師高尚的人格力量。

第四篇：社會(huì)的公共道德教育講稿

各位同學(xué)： 大家上午好！

今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。

社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么？

再看一個(gè)外國(guó)的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？ 我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

社會(huì)的公共道德教育講稿

第五篇：7.法泗小學(xué)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育工作總結(jié)

法泗小學(xué)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育工作總結(jié)

通過(guò)一年來(lái)我校教師的學(xué)習(xí)、自查、互查、整改等系列活動(dòng)，教師的師德水準(zhǔn)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)得到了很大提高?，F(xiàn)將我校一年來(lái)的師德建設(shè)情況作如下總結(jié)：

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念

１、堅(jiān)持不懈地抓好師德學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我們采取集中學(xué)習(xí)與崗位自學(xué)結(jié)合；學(xué)習(xí)理論與工作實(shí)踐結(jié)合；從改變學(xué)習(xí)作風(fēng)入手，結(jié)合學(xué)校工作重點(diǎn)，切實(shí)將教育活動(dòng)貫穿于教育教學(xué)實(shí)踐之中。

２、建立健全促進(jìn)學(xué)習(xí)的工作機(jī)制。我校將教師的職業(yè)道德學(xué)習(xí)納入工作考核之中，學(xué)習(xí)中積極培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)、善于鉆研、勇于實(shí)踐的典型，以點(diǎn)帶面，營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。工作中加大檢查力度，通過(guò)日常工作、社會(huì)反映，教師座談等方式來(lái)提高廣大教師學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)了教師師德建設(shè)的緊迫感。(二)開(kāi)展教育活動(dòng)，全面提高師德素質(zhì)

我們認(rèn)為師德建設(shè)是隊(duì)伍建設(shè)的靈魂，其核心是“敬業(yè)”、“愛(ài)生”，“奉獻(xiàn)”,我們認(rèn)真總結(jié)隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與不足，立足于本校實(shí)際，結(jié)合形勢(shì)特點(diǎn)，把師德建設(shè)放在重要位置來(lái)抓。幫助教師樹(shù)立起學(xué)生人人都是好孩子的觀念，使教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，能用愛(ài)的心靈陶冶學(xué)生、用愛(ài)的眼光關(guān)注學(xué)生、用愛(ài)的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，轉(zhuǎn)變了工作方式，使教師切實(shí)關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。(三)、采取多種措施講求師德建設(shè)實(shí)效

1、我校按照《中小學(xué)師職業(yè)道德修養(yǎng)》的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，組織教師找準(zhǔn)師德偏差，重樹(shù)教師的良好形象?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，為學(xué)生服務(wù)，為家長(zhǎng)服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，一絲不茍，誨人不倦。做到關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，全面呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。處處為人師表，率先垂范，要求學(xué)生做到，自己首先做到。

2、課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地和主要形式，更是學(xué)校師德工作的主渠道。為此，我們進(jìn)一步強(qiáng)化課堂教學(xué)師德示范功能，把師德規(guī)范寓于各學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)在教學(xué)行為上。認(rèn)真對(duì)待和培養(yǎng)、培訓(xùn)教師，提高師德水平。

3、開(kāi)展師德調(diào)查和反饋活動(dòng)。學(xué)校通過(guò)家訪調(diào)查、意見(jiàn)反饋等形式同學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)交流情況，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理和教師師德整改的意見(jiàn)、建議。加強(qiáng)家校溝通、樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)，規(guī)范教師的從教行為，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

4、樹(shù)師表形象，創(chuàng)文明教風(fēng)。讓全體教職工學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，抵制各種不正之風(fēng)，無(wú)私奉獻(xiàn)。引導(dǎo)教師樹(shù)立良好的師表形象，真正確立主人翁自豪感和使命感。

總之，通過(guò)近一年來(lái)的教育活動(dòng)，我校教職工在思想觀念上有了很大的轉(zhuǎn)變，全心全意為學(xué)生服務(wù)，為教育事業(yè)敢于奉獻(xiàn)的精神牢固地樹(shù)立在全體教職工心中。

法泗小學(xué) 2017.9