第一篇：講稿 柯維 七個(gè)習(xí)慣

史蒂芬.柯維，哈佛大學(xué)企業(yè)管理碩士，楊百翰大學(xué)博士。他是柯維領(lǐng)導(dǎo)中心的創(chuàng)始人，也是富蘭克林柯維公司的聯(lián)合主席，曾協(xié)助眾多企業(yè)、教育單位與政府培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)人才?？戮S博士曾被《時(shí)代》雜志譽(yù)為“人類潛能的導(dǎo)師”，并入選為全美二十五位最有影響力的人物之一。在領(lǐng)導(dǎo)理論，家庭與人際關(guān)系，個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國(guó)精神的書(shū)。書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神。書(shū)中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”，也講到了要通過(guò)建立共贏，換位溝通，集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開(kāi)始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”的習(xí)慣?！胺e極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，〃要事第一“的把握，”雙贏思維“的互賴，”知彼解己“的溝通，”統(tǒng)合綜效“的合作，”不斷更新“的創(chuàng)造，這些會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸。

本書(shū)第一章就強(qiáng)調(diào)要由內(nèi)而外全面造就自己。品德成功論強(qiáng)調(diào)，圓滿的生活與基本品德是不可分的。惟有修養(yǎng)自己具備品德，才能享受真正的成功與恒久的快樂(lè)。美國(guó)生物學(xué)家及教育家喬登曾說(shuō)：沒(méi)有正常的生活，就沒(méi)有真正卓越的人生。要改變現(xiàn)狀，就得改變自己；要改變自己，先得改變我們看待外界的觀點(diǎn)。由內(nèi)而外的修煉強(qiáng)調(diào)，先追求個(gè)人的成功，才能有人際關(guān)系的成就；先信守對(duì)自己的承諾，才能信守對(duì)他人的諾言。凡是以個(gè)人魅力重于品德，或者不能由個(gè)人修養(yǎng)做起，而期望改善人際關(guān)系，都將徒勞無(wú)功。由內(nèi)而外是一個(gè)過(guò)程，是遵循主宰個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的自然法則，不斷精益求精的過(guò)程。它會(huì)形成良性循環(huán)，把我們提升到自立自強(qiáng)與相互依存的更高境界。

人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。俗語(yǔ)說(shuō)：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響，因?yàn)樗且回灥?。在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。

“習(xí)慣”的定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”三者的混合體。知識(shí)是理論性的觀念，指點(diǎn)我們“做什么”及“為何做”。技巧是指“如何做”。意愿則是“想做”，表示我們有付諸行動(dòng)的愿望。要培養(yǎng)一種習(xí)慣，這三項(xiàng)要素缺一不可。

書(shū)中作者給人類的成長(zhǎng)劃分了3個(gè)階段，即成熟模式圖，分別為依賴期、獨(dú)立期、互賴期。

一、依賴期：圍繞著“你”這個(gè)觀念——你照顧我；你為我的成敗得失負(fù)責(zé)；事情若有差錯(cuò)，我便怪罪于你。

二、獨(dú)立期：著眼于“我”的觀念——我可以自立；我為自己負(fù)責(zé)；我可以自由選擇。

三、互賴期：從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自主、合作、統(tǒng)合綜效，共創(chuàng)偉大前程。依賴心重的人，靠別人來(lái)完成愿望；獨(dú)立自主的人，自己打天下；互賴的人，群策群力以達(dá)成功。擁有真正獨(dú)立人格的人，能夠事事主動(dòng)積極，而非受制于人。這種境界的確值得追求，但并非圓滿生活的終極目標(biāo)。只重獨(dú)立并不適于人我息息相關(guān)的現(xiàn)代生活。一個(gè)人若缺乏互賴觀念，難以與人相處共事，充其量只能獨(dú)善其身；永遠(yuǎn)無(wú)法成為出色的領(lǐng)袖或團(tuán)隊(duì)的一分子，也不會(huì)有美滿的家庭、婚姻與團(tuán)體生活。由此可知，個(gè)人無(wú)法離群索居，想要獨(dú)自追求圓滿人生，無(wú)異于緣木求魚(yú)?；ベ囀且粋€(gè)相當(dāng)成熟進(jìn)步的觀念。生理上互賴的人，可以自給自足，但也了解互助能發(fā)揮更大的作用。情感上互賴的人，完全肯定自己的價(jià)值，但也承認(rèn)需要愛(ài)、關(guān)懷以及付出。知識(shí)上互賴的人，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?？傃灾粋€(gè)互賴的人，能夠與人分享內(nèi)心真正的感受，做有意義的交流，也能共享別人的心得。但在此必須強(qiáng)調(diào)，只有獨(dú)立的人才能達(dá)到互賴的境界，依賴的人還不具備足夠的條件。

書(shū)中還給出了七個(gè)習(xí)慣的邏輯圖。從依賴期到獨(dú)立期有三個(gè)習(xí)慣，屬于個(gè)人成功范疇，分別是：積極主動(dòng)、以終為始和要事第一。從獨(dú)立期到互賴期包含了三個(gè)習(xí)慣，屬于公眾成功范疇，分別是：雙贏思維、知彼解己和綜合綜效。

他們之間的邏輯關(guān)系，主要有以下幾點(diǎn)：１、七個(gè)習(xí)慣是符合自然成長(zhǎng)規(guī)律的，是漸進(jìn)的發(fā)展模式。２、各個(gè)成長(zhǎng)階段不可跳躍，例如互賴期狀態(tài)只能是從獨(dú)立期發(fā)展而來(lái)，一位還處于依賴期的人是不可能發(fā)展互賴技巧的。３、習(xí)慣1、2、3屬于修煉個(gè)人成功階段的習(xí)慣，因此他們都是聚焦于“個(gè)人掌控”的，聚焦于品德修養(yǎng)。４、習(xí)慣4、5、6屬于修煉公眾成功階段的習(xí)慣，他們聚焦于人際理解和合作，這一階段的習(xí)慣必須依賴于個(gè)人成功期的品德修養(yǎng)才可以實(shí)現(xiàn)，否則就走入歧途。５、六個(gè)習(xí)慣的修煉是漸進(jìn)的，但是不代表不可以跳躍學(xué)習(xí)，其前提是對(duì)他們的關(guān)系有一個(gè)良好的認(rèn)知，其實(shí)出不同修煉階段的人實(shí)踐程度不同而已。習(xí)慣一:積極主動(dòng)

個(gè)人愿景的原則

主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去，現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦--自覺(jué)，良知，想象力和獨(dú)立意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì)推你走呢 因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)積極是書(shū)中提及的第一條習(xí)慣，作者認(rèn)為:客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有選擇的自由，并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正”操之在我“的人。其中很有份量的一句是”有選擇的自由“，現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是:社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活，潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí)，積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)。這種自由被視為”人類最終的自由“，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒(méi)有做出選擇的人提供了一線光明和希望。

我們經(jīng)常說(shuō):”我不小心忘記了??，“我遲到，因?yàn)??”，“其實(shí)是有原因的??”我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動(dòng)地憂慮那些沒(méi)法控制或難以控制的事情;他們通過(guò)努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。

習(xí)慣二:以終為始--自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫(xiě)出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，“以終為始”是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。確立目標(biāo)后全力以赴，許多人在埋頭苦干時(shí)，尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過(guò)自己的人生信條:你到底要做什么 什么是你生命中最重要的 你生活的重心是什么 只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。

所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造，先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。實(shí)際中的創(chuàng)造是由心智來(lái)創(chuàng)造的，遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來(lái)，而不是到了未來(lái)我們?cè)谧鍪裁?書(shū)中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果，二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果;區(qū)別只在于一個(gè)是規(guī)劃，另一個(gè)是實(shí)現(xiàn)，但人往往缺乏的是規(guī)劃，沒(méi)人去想很遠(yuǎn)，所以目標(biāo)管理是很重要的，看了書(shū)我也明白了，為什么有的人得不到他們想要的 不是因?yàn)闄C(jī)遇，也不是因?yàn)槟芰Γ撬麄兏揪筒恢雷约阂氖鞘裁?那又怎么能得到呢 得到的又是什么呢 所以說(shuō)，活在沒(méi)有目標(biāo)的情況下是很悲慘的，這也讓我明白了，當(dāng)我得不到我想要的的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己要過(guò)嗎 有多么強(qiáng)烈的想要

習(xí)慣三:要事第一

自我管理的原則

〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來(lái)，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位。我認(rèn)為〖要事〗是目標(biāo)事情，是符合宣言中“以原則為重心”的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。每個(gè)人的〖要事〗都不一樣，因?yàn)椤家隆绞且蚴姑?，價(jià)值觀來(lái)定的，所以〖要事〗是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事，而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗的延續(xù)。有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急，危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來(lái)保持效益與效率的平衡?！坝行Ч芾怼笔前炎钪匾氖路旁诘谝晃坏闹攸c(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺(jué)，情緒或沖動(dòng)左右。

習(xí)慣四:雙贏思維

人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。因此利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損己利人(輸贏)。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來(lái)思考(「我們」，而非「我」)?！茧p贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享。大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以〖雙贏思維〗是我們要追求的目標(biāo)，是對(duì)自己，社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的，也直接影響著“統(tǒng)合終效”。

書(shū)中寫(xiě)到人際關(guān)系的觀念可以歸納為六大類：

一、利人利己

二、損人利己

三、損己利人

四、兩敗俱傷

五、獨(dú)善其身

六、好聚好散，這比較好理解就不一一介紹了。

下面書(shū)中還介紹了不同人際觀的成熟度，成熟亦即勇氣與關(guān)懷兼?zhèn)涠黄珡U。有勇氣表達(dá)自己的感情與信念，又能顧及他人的感受和想法，有勇氣追求利潤(rùn)也顧及他人的利益這才是成熟的表現(xiàn)。徒有勇氣卻缺少關(guān)懷的人，總有足夠的力量堅(jiān)持己見(jiàn)，卻無(wú)視他人的存在，難免為私利而害人，但過(guò)分為他人著想而缺乏勇氣維護(hù)立場(chǎng)，以致?tīng)奚俗约旱哪繕?biāo)與理想也不足為訓(xùn)。

習(xí)慣五:知彼解己

同理心交流的原則

若要用一句話歸納我在人際關(guān)系學(xué)方面學(xué)到的一個(gè)重要原則，那就是：知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心;解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。在有了〖雙贏思維〗的基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心的去傾聽(tīng)，才會(huì)有合作產(chǎn)生，如果沒(méi)有〖雙贏思維〗的思想，就談不上了解對(duì)方和解放自己。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效 創(chuàng)造性合作的原則

〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是贊許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。因?yàn)槿绻晃痪哂邢喈?dāng)聰明才智的人跟我意見(jiàn)不同，那么對(duì)方的主張必定有我尚未體會(huì)的奧妙，值得加以了解。

書(shū)中還講到了溝通的層次：

1、低層次的溝通由于信任度低，譴詞造句多重在防衛(wèi)或在法律上站得住腳，力求無(wú)懈可擊。這不是有效的溝通，只會(huì)使雙方更堅(jiān)持自身立場(chǎng)。

2、中間層次的溝通是彼此尊重的交流方式，惟有相當(dāng)成熟的人才辦得到。但是，為了避免沖突，雙方都保持禮貌，卻不一定為對(duì)方設(shè)想。即使掌握了對(duì)方的意圖，卻不能了解背后的真正原因，也不能完全開(kāi)誠(chéng)布公，探討其余的選擇途徑，這種溝通方式通常以妥協(xié)折衷收尾。

3、高層次的溝通建立在統(tǒng)合綜效的心態(tài)上，利人利己。

統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極，合理，自覺(jué)，符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反，阻力則消極，不合邏輯，情緒化和不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。集思廣益的合作威力無(wú)比，有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。

習(xí)慣七:不斷更新

平衡的自我更新的原則

〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理，社會(huì)情感，心智及精神)中，不斷更新自己。身體方面——適當(dāng)運(yùn)動(dòng)助健康，精神方面——蕩滌心靈的塵埃，社會(huì)情感方面——?dú)v練待人處事之道，心智方面——不要停止自我教育，自我教育的最佳方式，莫過(guò)于養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的習(xí)慣，進(jìn)而師法偉人。寫(xiě)作是砥礪自我的另一有效途徑，記下個(gè)人的心得、經(jīng)歷、思想，可借以理清思路，增進(jìn)思考能力；撰寫(xiě)思想深刻的信函也同樣有益。不斷更新提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)。對(duì)于〖不斷更新〗這項(xiàng)，我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，還要從以上四個(gè)方面去總結(jié)，不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面，這是不夠的，應(yīng)該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體，提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣，這一切是相輔相成的。

在讀完這本書(shū)后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀，對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。生活與工作都要靠自己，因此我們要懂得磨練自己。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富。

第二篇：史蒂芬.柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

史蒂芬.柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

給人們帶來(lái)巨大轉(zhuǎn)變的這七個(gè)習(xí)慣并非什么高大上，也并非新觀念，或許大家都知道，但是要養(yǎng)成這幾個(gè)習(xí)慣，深入骨髓，在日常生產(chǎn)中自然展現(xiàn)，確沒(méi)有多少人能做到。而此書(shū)恰恰就是教會(huì)我們?nèi)绾巫龅健?/p>

良好的習(xí)慣如何養(yǎng)成？作者一開(kāi)始也提出了他自己的關(guān)點(diǎn)，要做事，先做人，要有正確的人生觀、價(jià)值觀，才不至于惡人得利器，效應(yīng)南轅北轍。例如他在討論品德與個(gè)人魅力孰重時(shí)就很尖銳的指出，過(guò)分的追求個(gè)人魅力，有的人違背了道德的原則，玩弄手段、虛假和欺騙，讓人急功近利，“華而不實(shí)”、“爆發(fā)戶”。深層次的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，助長(zhǎng)了社會(huì)上的不正之風(fēng)，也為社會(huì)的長(zhǎng)期、良性發(fā)展埋下了隱患。這個(gè)論述，也是證明了作者還是主張堅(jiān)守人類長(zhǎng)期文明中深沉淀下來(lái)的東西-----品德，這是人類文明、社會(huì)發(fā)展的基石，而時(shí)下流行的、近代人追捧的“個(gè)人魅力”，不是不可行，而是首先要遵循道德。此觀點(diǎn)本人非常認(rèn)同，并以之為戒。將誠(chéng)信、謙虛、忠誠(chéng)、節(jié)欲、勇氣、公正、耐心、勤勉、樸素等等完全融入自身，才能做到真善真美，做人從容自如。還擔(dān)心沒(méi)有“個(gè)人魅力”？

重新審視自己，以前的觀念是否正確？以前認(rèn)為對(duì)的東西，換個(gè)角度/立場(chǎng)再看？不識(shí)盧山真面目，只緣身在此山中，思維轉(zhuǎn)換，跳出自我，上升到一個(gè)可以俯瞰全局的高度，全面的重新認(rèn)識(shí)自己、了解他人。

書(shū)中的第二個(gè)觀點(diǎn)：獨(dú)立與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的矛盾。強(qiáng)調(diào)兩者要如陰陽(yáng)調(diào)和，不能單一發(fā)展，以免矯枉過(guò)正?；ハ嘁蕾嚥攀亲罡呔辰?，先自強(qiáng)自立，讓人可以依賴，之后學(xué)會(huì)尊重與欣賞，尋求合作，以產(chǎn)生1+1＞2的效應(yīng)。依賴是學(xué)習(xí)的過(guò)程，獨(dú)立是鞏固、修練的過(guò)成，互賴為終極目標(biāo)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》認(rèn)為人生的成長(zhǎng)有三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期和互賴期。依賴期意味著我由別人照顧，得失成敗由別人負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)，就像小孩子成長(zhǎng)依賴于父母一樣；到了獨(dú)立期人就成為真正的自我了，我可以做到，我可以負(fù)責(zé)，我可以靠自己，我也有權(quán)選擇?；ベ嚻谂c獨(dú)立期的不同在于合作，我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力來(lái)共創(chuàng)前程。本書(shū)里面把問(wèn)題分為了三種：可直接控制的(問(wèn)題與自身行為有關(guān)的),可間接控制的(問(wèn)題與他們行為有關(guān)的)和無(wú)法控制的(我們無(wú)能為力的，例如我們的過(guò)去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境)。獨(dú)立期便可以解決我們可直接控制的問(wèn)題，而到了互賴期便可以解決我們可間接控制的問(wèn)題。而大多數(shù)其實(shí)在很多方面仍然處于依賴期。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》便是我們教導(dǎo)我們從依賴到獨(dú)立，從獨(dú)立到互賴的有效工具。本書(shū)前三個(gè)習(xí)慣教導(dǎo)我們?cè)趺椽?dú)立，后三個(gè)習(xí)慣教導(dǎo)我們?cè)趺椿ベ?。第一個(gè)習(xí)慣是“積極主動(dòng)”，積極主動(dòng)是成為真正的自我的非常重要的一步。積極主動(dòng)并不是指三分鐘熱情，積極主動(dòng)要求我們做出的選擇總是基于原則和價(jià)值觀，這就代表我們做出的選擇必須帶著我們自己的思考，積極主動(dòng)要求我們從內(nèi)而外的改變自己，在我們以后做出類似的選擇時(shí)，不管我們的情緒怎么樣、所處的環(huán)境怎么樣，只要原則沒(méi)有變，選擇總是不會(huì)變。那什么是原則呢？ 說(shuō)到原則很容易把原則和行事準(zhǔn)則弄混了。在我看來(lái)原則乃是做人的根本，而行事準(zhǔn)則則是人基于自己的原則來(lái)做出的選擇。在我剛看完《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》那段時(shí)間，我陷入了一段時(shí)間的迷茫期。如果僅僅只是照著書(shū)上那么所說(shuō)的那么做，真誠(chéng)的為別人著想，學(xué)會(huì)微笑我都能做到，里面的很多內(nèi)容都是作者例舉的一些名人的人際交往的行事準(zhǔn)則，最開(kāi)始我只是盲目的模仿他們的行事準(zhǔn)則卻發(fā)現(xiàn)我越來(lái)不像我自己了。我深切的知道書(shū)上的人在人際交往的時(shí)候會(huì)怎么做，那么我自己如果面對(duì)相似的情況我會(huì)怎么做呢，我真正需要的不是把那些人的做法給模擬出來(lái)，而是深入的探究那些真誠(chéng)、學(xué)會(huì)微笑的原則，了解為什么要這么做，把它們當(dāng)成自己的原則然后在生活中把自己的原則體現(xiàn)出來(lái)，這樣才會(huì)形成我自己人際交往的行事準(zhǔn)則。

第二個(gè)習(xí)慣是“以終為始”，以終為始認(rèn)為任何事情都是兩次創(chuàng)造出來(lái)的。第一次為領(lǐng)導(dǎo)，第二次是管理。領(lǐng)導(dǎo)即做事之前先想象要做成什么樣子，實(shí)現(xiàn)什么東西；管理則是不停的督促自己，為了就是把事情做成自己領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候想象的樣子。想要完成一件事情這兩者缺一不可。

第三個(gè)習(xí)慣是“要事第一”，單單看這個(gè)習(xí)慣的名字我們都知道要把那些又重要又緊急的事情放在第一位去做。但生活中，這些事情往往是極少的，在沒(méi)有那些又重要又緊急的事情存在的時(shí)候，我們真正重要的事情有哪些。書(shū)里面提到了兩個(gè)問(wèn)題。1.在你目前的生活中，有哪些事情能夠徹底使你的個(gè)人生活得到改觀，但是你一直沒(méi)有去做？2.在你目前的生活中，有哪些事情能夠使你的工作局面得到改觀，但是你一直沒(méi)有去做？稍一思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多事情我們可以做來(lái)改變我們。

積極主動(dòng)里面認(rèn)為我們所關(guān)注的事物便是我們的關(guān)注圈：健康、事業(yè)、工作、子女、軍事等等，而關(guān)注圈內(nèi)我們個(gè)人能力之內(nèi)的便是我們的影響圈，積極主動(dòng)的人專注于“影響圈”，專心做自己力所能及的事，便能使影響圈不斷擴(kuò)大。前兩年的時(shí)間我每天健身，學(xué)習(xí)寫(xiě)日記，反思自己，跑步也開(kāi)始練字，很多時(shí)候在微博上看到別人某件事做的出色自己便也開(kāi)始嘗試，每天都安排的很滿自己卻很累，效果也不顯著。最近我一直在思考真正能讓我變得出色的是什么，我發(fā)現(xiàn)并不是那些練字、寫(xiě)日記和鍛煉，那些自然是我生活的一部分但并不是重點(diǎn)。真正能使我出色的除了我的思考，還有我所從事的行業(yè)。我喜歡琢磨編程上遇到的問(wèn)題，分析邏輯上會(huì)存在的問(wèn)題，目前來(lái)說(shuō)，我自己所從事的行業(yè)才是我現(xiàn)在應(yīng)該專注的所在?！胺e極主動(dòng)”和“要事第一”兩個(gè)習(xí)慣結(jié)合會(huì)有閃亮的火花。怎么樣提高我的編程能力，怎么樣提高我的工作能力，怎么樣提高我的學(xué)習(xí)能力，怎么樣提高我的軟件測(cè)試能力，怎么讓能更清晰的思考等等也是我最近一直在思考的問(wèn)題，這些才是我目前的要事所在。

以上三個(gè)習(xí)慣便是來(lái)解決我們可以直接控制的問(wèn)題，也是人由依賴邁向獨(dú)立的關(guān)鍵所在，要是能把這三個(gè)習(xí)慣做到極致人就可以說(shuō)是成就了自己了，人生有目標(biāo)，生活有原則，做事有主次，且能不斷的擴(kuò)大自己的影響圈，不斷的成長(zhǎng)下去?？梢哉f(shuō)是獲得了個(gè)人領(lǐng)域的成功了。但這并不是人類發(fā)展的終點(diǎn)所在，從幾百萬(wàn)年前人類開(kāi)啟認(rèn)知之后，真正讓人類登上食物鏈頂端，獲得現(xiàn)在如此大的成就離不開(kāi)人類之間的合作。一個(gè)人打不贏一頭獅子，但是一百個(gè)人卻可以打贏一百頭獅子（《人類簡(jiǎn)史》）。正是因?yàn)槿祟愔g的合作的功效，團(tuán)結(jié)合作能讓個(gè)體發(fā)揮出1+1>2的作用。所以個(gè)人領(lǐng)域的成功不是人生的最終目的，我們最終是要獲取的是公眾領(lǐng)域的成功。

獲取公眾領(lǐng)域成功的三個(gè)習(xí)慣分別是“雙贏思維”。“知彼解己”和“統(tǒng)合綜效”。“雙贏思維”是合作的基礎(chǔ)，不可損人利己亦不可損己利人，一切合作的基礎(chǔ)都是利人利己?！爸私饧骸笔鞘紫葘で笕チ私鈱?duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己，這一規(guī)則是有效人際交流的關(guān)鍵所在。知彼解己認(rèn)為有效人際交流的前提就是要深入了解彼此，應(yīng)該時(shí)刻想著先理解別人，這就需要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，甚至我們作出的回應(yīng)也是為了更深一步的理解別人。而“統(tǒng)合綜效”的目的是整體大于部分之和。統(tǒng)合綜效是與人合作的關(guān)鍵所在，如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見(jiàn)不同，那么對(duì)方的主張必定有我尚未體會(huì)的奧妙。統(tǒng)合綜效需要我們接受各種各樣奇怪的想法，也需要我們勇于發(fā)表自己的想法。這三個(gè)習(xí)慣是獲取公眾領(lǐng)域成功的關(guān)鍵。

第一眼看到雙贏思維的時(shí)候我都感覺(jué)眼前一亮，我自認(rèn)為沒(méi)做過(guò)損人利己的事，卻做過(guò)一些損己利人的事，后果則是自己對(duì)別人不會(huì)過(guò)意不去，卻會(huì)對(duì)自己過(guò)意不去，反而會(huì)壓抑自己的內(nèi)心。而雙贏原則認(rèn)為合作只要不是利人利己都可以不合作，合作的基礎(chǔ)就是利人利己?！爸私饧骸蔽矣X(jué)得是增進(jìn)人際交往關(guān)系最有效的辦法。其實(shí)細(xì)細(xì)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)這一習(xí)慣有很深刻的人生智慧在里面。我一般和別人聊天喝酒的時(shí)候我最喜歡的就是我一直說(shuō)，別人一直聽(tīng)著。一般人聊天也是這種情況。因?yàn)槲覀兏静恍枰獎(jiǎng)e人說(shuō)話，不需要?jiǎng)e人的意見(jiàn)，很多時(shí)候我們需要的，只是一個(gè)傾聽(tīng)者，哪怕他一句話也不說(shuō)?！爸私饧骸钡牧?xí)慣就需要我們?cè)谂c別人交流的時(shí)候充分的聆聽(tīng)，充分地理解別人。而“統(tǒng)合綜效”不僅僅是要接納各種奇怪的想法，更重要的是追求一個(gè)集體暢所欲言的討論，發(fā)散思維，勇于發(fā)表自己的看法，會(huì)讓合作更加高效。我覺(jué)得“統(tǒng)合綜效”所倡導(dǎo)的也是一個(gè)合作中極好的氛圍。

其實(shí)大致把這三個(gè)習(xí)慣一看就知道怎么做，因?yàn)檫@三個(gè)習(xí)慣都是以人際交往為基礎(chǔ)的，我之前也看過(guò)很多增進(jìn)人際交往的書(shū)，也一直在思考人際交往的本質(zhì)在于什么。在我看完《人性的弱點(diǎn)》我在思考人際交往的原則的同時(shí)，我也在思考人際交往的關(guān)鍵是什么。有一天我發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩個(gè)關(guān)系很好的人長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)面其實(shí)根本不會(huì)影響兩個(gè)人之間的關(guān)系，真正影響兩個(gè)人之間關(guān)系的是再次見(jiàn)面的交往。那個(gè)時(shí)候我初步看到了一點(diǎn)人際交往的本質(zhì)的端倪?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》認(rèn)為人際交往的本質(zhì)就是情感賬戶，就像是銀行存錢(qián)一樣，不過(guò)把錢(qián)換成了情感。你對(duì)別人或者別人對(duì)你真誠(chéng)，鼓勵(lì)，友好，善良等等都會(huì)增加你和他之間的情感賬戶余額，而你對(duì)別人或者別人對(duì)你猜忌、謾罵等等都會(huì)減少兩個(gè)人之間的情感賬戶余額。情感賬戶余額越多，兩個(gè)人之間的關(guān)系越好。這便是人際交往的本質(zhì)。情感賬戶余額越多，便越容易獲取公眾領(lǐng)域的成功。

同樣的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》也是需要循序漸進(jìn)的，要想獲得公眾領(lǐng)域的成功，必定要先獲得個(gè)人領(lǐng)域的成功。個(gè)人領(lǐng)域的成功乃是公眾領(lǐng)域的成功的基礎(chǔ)。“雙贏思維”，“知彼解己”和“統(tǒng)合綜效”的過(guò)程中，尤其是“知彼解己”里面不斷的去理解別人的過(guò)程里面，如果我們沒(méi)有堅(jiān)如磐石的內(nèi)心和完善的原則。我們很容易受他人影響。一旦受了他人影響，人很容易會(huì)迷失自我。人終究是要成為自己的，活出自己才是正確和最舒服的生活方式，這就需要我們不斷的發(fā)現(xiàn)和了解自我，讓自我從內(nèi)到外都變得強(qiáng)大起來(lái)。

本書(shū)的最后一個(gè)習(xí)慣是“不斷更新”，不斷更新就是要求我們不能停止腳步，要不斷的運(yùn)用前面的六個(gè)習(xí)慣從四個(gè)方面來(lái)更新我們的天性：身體、精神、智力、社會(huì)/情感。簡(jiǎn)言之就是鍛煉身體；更新自己的人生方向、價(jià)值觀，可以看文學(xué)作品，也可以聽(tīng)音樂(lè)作品；多看書(shū)思考，可以寫(xiě)作，學(xué)習(xí)知識(shí)，磨礪心智；與人合作，多交流。其實(shí)細(xì)細(xì)思考這個(gè)習(xí)慣會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)習(xí)慣巧妙的傳達(dá)了要我們不斷堅(jiān)持前面六個(gè)習(xí)慣的觀點(diǎn)，如果一直堅(jiān)持“不斷更新”這一習(xí)慣，也會(huì)一直堅(jiān)持前面的六個(gè)習(xí)慣

人無(wú)完成，作者也并非圣人，又可能是年經(jīng)大了（微笑），如他對(duì)別人的一些想法的理解，也是比較“自我”的，如本書(shū)第81頁(yè)中霍勒斯*曼的話：“習(xí)慣就仿佛一條纜繩，我們每天為他添上一股新索，很快它就會(huì)變得牢不可破?！弊髡哒f(shuō)這句話他不敢茍同，他說(shuō)“習(xí)慣是可以打破的，而且不能一蹴而就，要堅(jiān)持不懈的努力”。我認(rèn)為他曲解了霍勒斯的意思，實(shí)際上他們的想法是一致的：就是習(xí)慣是慢慢培養(yǎng)的，而霍勒斯說(shuō)的是習(xí)慣養(yǎng)成，并未說(shuō)不可以“破”。

另外個(gè)人覺(jué)得文中過(guò)多的案例都是講自己，這難免給人說(shuō)教之嫌，或者讓人覺(jué)得他強(qiáng)調(diào)他有多完美（當(dāng)然作者確實(shí)很優(yōu)秀）。

德豪工商學(xué)院2017屆張?jiān)频?/p>

2017/10/30

第三篇：七個(gè)習(xí)慣

讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》有感

這段時(shí)間一直在看《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》?？催^(guò)之后，感慨頗深，特和大家一起分享一 下。

“

誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他人改變，我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)起的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情或說(shuō)

之以理，我們都不能替別人開(kāi)門(mén)

”。

我覺(jué)得這句話說(shuō)得很有道理。

很多東西都只是一些外界條件，也就是我們常講的客觀因素。

本書(shū)就七個(gè)習(xí)慣進(jìn)行一一地闡述，并舉了一些具體的事例進(jìn)行分析。

他們就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)師或是長(zhǎng)者，為我們指點(diǎn)迷津，分析事情的來(lái)龍去脈。

他們只起到旁

敲側(cè)擊的作用，而真正起到作用的，還是我們自己，即主觀因素。

只有我們自己從內(nèi)心真正接受

了，從思想上改變了。我們才會(huì)開(kāi)啟內(nèi)心的那一扇門(mén)。就像我看過(guò)這本書(shū)后，我覺(jué)得很多話能讓

我產(chǎn)生共鳴，似乎有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。那時(shí)，我就會(huì)停下來(lái)反省自己。

我想這也算得上是從內(nèi)

心開(kāi)啟的一些改變和收獲吧。

“

要改變現(xiàn)狀，就得改變自己；

要改變自己，先得改變我們看待外界的觀點(diǎn)。

”

作者在書(shū)中講到：

他的兒子在學(xué)校，成績(jī)慘不忍睹，交往不成熟，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不靈活。他和妻子都想幫兒子。他們把

自己的行動(dòng)借助

“

幫助、關(guān)心

”的名義，強(qiáng)加到兒子的身上，可收到的效果是有限的。究其原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)趦?nèi)心深處，的確覺(jué)得

“

兒子不如人

”

。有了這么一種意識(shí)，他們?cè)僭趺幢憩F(xiàn)，也會(huì)顯

得言不由衷。因?yàn)樗麄儧](méi)有改變看待外界的觀點(diǎn)。對(duì)于這一點(diǎn)，我想講一下我的父親。

他是一個(gè)

樸實(shí)的農(nóng)民，但他很少說(shuō)我們比別人差或者說(shuō)我們不行，他會(huì)列出我們的優(yōu)點(diǎn)，然后說(shuō)： “

這些

事情你都做得很好，相信那些對(duì)于你來(lái)說(shuō)是暫時(shí)的困難，一定能夠解決，也一定會(huì)做得更好！”

我不敢說(shuō)我的父親有多么成功，可是，他讓我們充滿自信，并且用自己的實(shí)際行動(dòng)去證明自己的能力。在這一點(diǎn)上，我想說(shuō)他是成功的。

還記得兩年前的冬天，看湖南衛(wèi)視的冰災(zāi)賑災(zāi)義演活動(dòng)，感動(dòng)得我熱淚盈眶。看到自己的家鄉(xiāng)

此刻遭受冰災(zāi)侵襲后的現(xiàn)狀，我的心真的好痛。

還有那些為了他人而犧牲自己的平民英雄們，更

是讓大家?guī)锥葴I濕眼眶。

看到這么多熱心人士為我的家鄉(xiāng)捐贈(zèng)巨額款項(xiàng)時(shí)，我心里的那個(gè)想法特

別強(qiáng)烈：

“

要改變現(xiàn)狀，就得改變自己，要想幫助自己的家鄉(xiāng)，就得先讓自己變得更強(qiáng)！

”

在七個(gè)習(xí)慣的闡述中，養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣真的很重要，“

被動(dòng)就要挨打

”——

這句話想必大家

都耳熟能詳。結(jié)合目前的形式和社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)講，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，更為重要?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，很

多機(jī)會(huì)，你若不主動(dòng)，就有可能失之交臂。在一個(gè)新的環(huán)境里，你若是不主動(dòng)和他人打招呼，不

主動(dòng)虛心地向前輩請(qǐng)教。很多時(shí)候，你都會(huì)吃個(gè)閉門(mén)羹，甚至?xí)幸环N被孤立的感覺(jué)。

保持高傲的態(tài)度，是永遠(yuǎn)也融合不進(jìn)去的。它只能是你生活中、事業(yè)上的一個(gè)絆腳石，阻礙著你的發(fā)展。

積極主動(dòng)的人是不會(huì)受天氣影響自己的心情的。

積極主動(dòng)的人，心中自有一番天地。

我很欣賞這

么一段話：

“

也許我們不能移動(dòng)大山，但是我們可以運(yùn)作自我；也許我們不能左右天氣，但是我 們可以把握心情；也許我們不能選擇容顏，但是我們可以展露笑容；也許我們不能號(hào)令他人，但

是我們可以指揮自己；

也許我們不能預(yù)知將來(lái)，但是我們可以利用現(xiàn)在；

也許我們不能樣樣如意，但可以事事盡心。

”

養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣，會(huì)讓我們收獲很多，無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是工作，亦或是

做人、做事。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》確實(shí)是一本值得一讀的好書(shū)，在讀完這本書(shū)前三個(gè)習(xí)慣后，我最大的收獲是認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力。

如何思考，如何行動(dòng)，如何受用，在生活當(dāng)

中要不斷地自我完善。更為重要的是認(rèn)識(shí)了自己的不足。對(duì)自己生活、學(xué)習(xí)、工作、關(guān)系都有很

大的提高。

一個(gè)高效能人士，積極主動(dòng)是必須的。僅僅靠

“

動(dòng)力

”

是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在人的一生中，做任何事

情最主要的是認(rèn)清方向，不要盲目的投機(jī)取巧。

在生活當(dāng)中我們會(huì)遇到許多不順心的事，為什么

總是一再的抱怨。

可是成功人士為什么從不怨天尤人了，因?yàn)樗麄兡軌蛞砸环N積極、樂(lè)觀態(tài)度看

待所發(fā)生的不幸。以終為始說(shuō)明在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。有效地掌握重點(diǎn)，把最重要的事放在第一位。行動(dòng)之前要思考，凡是要有計(jì)劃，知道哪個(gè)最自己重要，哪個(gè)是次要，以最有

章法的節(jié)奏完成它。

可以把一天的工作用文檔的方式計(jì)劃出來(lái)，當(dāng)一天工作完后，可以檢查當(dāng)天的工作是否做完整，是否做到很好，如有不足的地方，進(jìn)行更進(jìn)一步的修改。時(shí)間的安排，事務(wù)的處理，是很重要的。

俗話說(shuō)思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣是養(yǎng)成的，命運(yùn)是

掌握在自己手上的。

一個(gè)人無(wú)法改變自己的思想，就永遠(yuǎn)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，也永遠(yuǎn)不可能取得進(jìn)步。

在完全讀完這本書(shū)后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀、對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高

自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。

“

積極主動(dòng)

”的態(tài)度，“

以終為始

”的愿景，“

要

事

114”的把握，“

雙贏思維

”的互賴，“

知彼解己

”的溝通，“

統(tǒng)合綜效

”的合作，“

不斷更新

”的創(chuàng)造，會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以

赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)

“

個(gè)人成功

”，也講到了要通過(guò)建立共

贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開(kāi)始完善。

在今后的工作中，我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索，通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以循序漸

進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的工作人員，為公司為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)

值。

這本書(shū)帶給我的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，只是這些是讓我體會(huì)最深刻的。它給我們的學(xué)習(xí)、生活、工

作都帶來(lái)了無(wú)法估量的作用。它是一座通向成功的橋梁，是一本值得每個(gè)人都應(yīng)該去看的書(shū)籍！

第四篇：七個(gè)習(xí)慣讀后感 （推薦）

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

最近，讀了一本書(shū)，名為《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，七個(gè)習(xí)慣讀后感。讀完此書(shū)，感覺(jué)有很多收獲，現(xiàn)將體會(huì)談出來(lái)與大家一起分享。

從書(shū)中所談到的“七個(gè)習(xí)慣”來(lái)看，人的品德和觀念是取得高效能的基礎(chǔ)。七個(gè)習(xí)慣分別是：

習(xí)慣一：積極主動(dòng)------個(gè)人愿景的原則

積極主動(dòng)這個(gè)詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。

習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造，讀后感《七個(gè)習(xí)慣讀后感》。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)

許濤 21:32:

31習(xí)慣三：要事第一------自我管理的原則

有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把他們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時(shí)要有說(shuō)“不”的勇氣。

習(xí)慣四：雙贏思維------人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。

習(xí)慣五:知彼解己------同理心交流的原則

首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效------創(chuàng)造性合作的原則

在互賴關(guān)系中，綜合效益是對(duì)付阻撓成長(zhǎng)與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動(dòng)機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動(dòng)力。

習(xí)慣七：不斷更新------平衡的自我更新原則

人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。

七個(gè)習(xí)慣的前三個(gè)習(xí)慣可以使人從依賴達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個(gè)習(xí)慣的人則是最高境界的人。

第五篇：七個(gè)習(xí)慣讀后感文檔

正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書(shū)的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)受自己控制。在讀完這本書(shū)后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀、對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。

這本書(shū)中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”，也講到了要通過(guò)建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開(kāi)始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會(huì)使每一個(gè)人走向成功的彼岸。這本書(shū)為渴望成功的人給出了方法，對(duì)于渴望成功的人而言，“渴望”的程度和決心至關(guān)重要，要按照書(shū)中所寫(xiě)去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的性格。本書(shū)沒(méi)太多提及性格，但頻繁的用了“習(xí)慣”二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是知識(shí)、技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書(shū)的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索，通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的優(yōu)秀人才。