第一篇：《勸學(xué)》中比喻論證和對比論證的綜合運用

從文言文行文談議論文寫作：《勸學(xué)》中比喻論證和對比論證的綜合運用

《勸學(xué)》是一篇議論性散文，說理性很強，形象清新、文質(zhì)兼美、膾炙人口，千百年來被人們傳誦不衰，最重要的原因在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻論證時手法極其靈活自然。這篇文言文很值得我們寫作借鑒的就是比喻論證和對比論證的綜合運用。

《勸學(xué)》的行文開篇立論，第一段就提出中心論點——“學(xué)不可以已”。

《勸學(xué)》第二段用了五個比喻句，“青取之于藍而青于藍”“冰水為之而寒于水”“木直中繩輮以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”，闡述了事物通過一定變化，可以提高自身或改變原來的狀態(tài)，推論得出君子（人）必須通過學(xué)習(xí)和不斷參省自身才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從學(xué)習(xí)的重要性（意義）這個角度來論述中心論點的。

《勸學(xué)》第三段用了五個比喻句，“跂而望不如登高之博見”“登高而招見者遠”“順風(fēng)而呼聞?wù)哒谩薄凹佥涶R致千里”“假舟楫絕江河”，借用在實際生活中由于利用和借助外界條件所起重要作用的例子，推論得知“君子”所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。從而得出人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

《勸學(xué)》第三段用了十個比喻句，并且正反對比加以闡述，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，闡述學(xué)習(xí)要積累。“騏驥”“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。蚓和蟹兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

《勸學(xué)》全文論證思路清晰，結(jié)構(gòu)一目了然。首先是《勸學(xué)》運用了大量的比喻，把抽象的道理闡述的淺顯易懂、生動形象、深入淺出、容易接受；其次是《勸學(xué)》中比喻形式多樣，有類比、有對比、有正面、有反面，綜合運用；再次就是《勸學(xué)》中比喻和說理結(jié)合緊密，運用靈活，有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。

學(xué)生寫作議論文時，可以回歸教材的議論性散文，大膽借鑒《勸學(xué)》的典范行文模式：開篇點題，其他幾段緊緊圍繞中心展開論述。我們最主要的是借鑒《勸學(xué)》中比喻論證和對比論證方法在議論文寫作中的運用?！秳駥W(xué)》提綱：

1、中心論點：學(xué)不可以已（開篇點題，總領(lǐng)全篇）

2、學(xué)習(xí)的意義（5個比喻）——提高或改變自己

3、學(xué)習(xí)的作用（5個比喻）——彌補不足

4、學(xué)習(xí)的態(tài)度方法（10個比喻正反對比）——積累、堅持、專一

第二篇：勸學(xué)——比喻論證教學(xué)設(shè)計

比喻論證法教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：感受了解比喻論證的說理效果

能力目標(biāo)：體會并掌握比喻論證運用的技巧，學(xué)習(xí)比喻論證的論證方法。情感目標(biāo)：培養(yǎng)認真讀書，關(guān)注生活，認真思考的良好習(xí)慣。安排一課時：

布置預(yù)習(xí)：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。（略見材料）教學(xué)過程與內(nèi)容： 課前閱讀：

1．洗臉還要養(yǎng)心

同學(xué)們明白一個常識，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學(xué)們還要明白一個道理，人要常讀書，三天不讀書，面目可憎，這是黃庭堅說過的話。有點夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開口說話，一說話就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說養(yǎng)心。那么，拿什么來洗滌心靈滋養(yǎng)心靈？讀書是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當(dāng)然更要洗掉，至少應(yīng)該說，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執(zhí)，狹隘，仇恨，逃避責(zé)任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實，我們對這樣的生命狀態(tài)已然感到焦灼和無奈。那么，讀書吧，讀一本好書，就是引來一泓清泉澆灌心田，讀一本好書，就是開啟一片陽光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚！

2．讀書養(yǎng)氣（有刪節(jié)）

說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養(yǎng)氣。

人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個毛孔里散發(fā)出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過，血氣方剛的少男少女，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！

如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經(jīng)驗，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強調(diào)“氣盛言宜”——就是說，寫文章的人，只要氣足了，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養(yǎng)氣，而且善于融會，善于吐納，作文時自然就會“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會換氣，用不了半個時辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書 書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。

與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁。

讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的?

俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。“磨腦子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。

真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

一、請同學(xué)談閱讀三篇文章的感受。

二、簡評學(xué)生觀點，導(dǎo)入新課。

剛才的同學(xué)都提到了比喻論證在議論文中的表達效果。今天我們一起來深入探究一下比喻論證的表達效果及運用技巧。

首先，請大家先看三段文字，請大家想一想，如果是我們面對這種情況，我們該怎么說？？ 1.錢鐘書先生是個“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿拋頭露面，只想一心做學(xué)問。一天，一位英國女士打來電話，說喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢鐘書婉言謝絕，但是那位女士十分執(zhí)著，最后錢鐘書實在沒有辦法了，便以其特有的幽默語言對她說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，你認為有必要去認識那只下蛋的母雞嗎？”

2.1920年，前蘇聯(lián)著名教育家加里寧在一次會議上作報告。當(dāng)時，有些農(nóng)民對工農(nóng)聯(lián)盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個問題：“什么對于蘇維埃政權(quán)來說更珍貴，是工人還是農(nóng)民？”對此，加里寧提高嗓音反問道：“對于一個人來說什么更珍貴，是左腿還是右腿？”農(nóng)民們聽了以后歡呼起來，掌聲經(jīng)久不息。

3．李肇星出任中國駐美大使后，在美國俄亥俄州大學(xué)演講時，一個老太太問他：“你們?yōu)槭裁匆致晕鞑?？”李肇星沒有直接反擊，而是親切地說道：“夫人，您瞧，您的胳膊本來就是您身體的一部分，您能說您的身體侵略了您的胳膊嗎？” 表達效果：化平淡為生動；化深奧為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。為什么這幾段文字能收到這種效果？這里面有什么規(guī)律沒有？ 歸納運用規(guī)律：

1.用自然、生活中的常識或公理做喻體

2.喻體與本體的相似性在于關(guān)系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似 3.喻體要隱含或表達出與本體的邏輯關(guān)系 4．搞清比喻與比喻論證的區(qū)別

教材中說：用打比方的方式來論證觀點，就是喻證法。那么，比喻修辭和比喻論證是一樣的嗎？請看下面兩則材料，請同學(xué)說一說。

1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢；幸福是汪國真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山??

2.人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極，要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。

下列兩個材料, 是比喻論證嗎？

1.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對很落后、很難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

2.信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動一片海洋。

歸納：比喻與比喻論證的區(qū)別主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡單化；比喻本體喻體之間重在形似，即對象與對象的外在特點的相似；比喻論證本體喻體之間重在神似，即關(guān)系的相似或是道理的相通，在實際運用中，很多同學(xué)經(jīng)常分不清比喻與比喻論證的區(qū)別，把兩者混為一談，這是特別需要提醒大家的。

懂得了運用比喻論證的四條規(guī)律，就請我們同學(xué)小試牛刀，做幾個簡單的練習(xí)。

續(xù)寫訓(xùn)練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點，然后補上幾句話語，構(gòu)成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要歷經(jīng)從卵到毛蟲再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點：（人的一生也不可避免地會經(jīng)歷各種挫折、失敗，才能最終使自己堅強成熟，脫穎而出，獲得成功。）B．房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會灰塵滿面。

觀點：（人的心靈也要經(jīng)常清理，才能保持入生命之初的那種純潔、明凈，否則就會讓自私、殘忍等各種垃圾占據(jù)。）

C．一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林。而大片森林的出現(xiàn)，會使氣候變得更好。

觀點：（個人、社會、社會風(fēng)氣之間的關(guān)系就像樹木、森林、氣候之間的關(guān)系一樣。一個人不能改變社會風(fēng)氣，只有整個社會的絕大多數(shù)成員的思想端正了，整個社會風(fēng)氣才會好轉(zhuǎn)。有父母的教育、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的幫助，相信同學(xué)們會迅速生長，養(yǎng)成良好的品格，等你們這一代人成長起來，整個社會的風(fēng)氣有望變得更好。）

請同學(xué)品味一下老師給大家推薦的下面幾段比喻論證的片段，體會一下運用比喻論證的規(guī)律，看看在使用比喻論證時，還有哪些問題需要注意。經(jīng)典比喻論證品味：

1．對于一個人來說，血液循環(huán)是否通暢關(guān)系到生命安危。對于一個國家來說，金融運轉(zhuǎn)是否正常影響到經(jīng)濟全局。這是因為，金融是一個國家的命脈，資金是國民經(jīng)濟的血液，如果這種“脈搏”失常，“血液”不暢，經(jīng)濟是難以穩(wěn)定的。了解上面這樣一個道理，有助于我們理解黨中央、國務(wù)院為什么決定從整頓金融秩序入手，強化宏觀調(diào)控，解決經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題。（《為什么要整頓金融秩序》

2．魚兒與水，是不能須臾分離的，所以歷來都用魚和水來比喻我們黨與人民群眾血肉相連的關(guān)系。鴨則不同，它在水上、地上都可以生活。換句話說，哪里有利，它就到哪里。當(dāng)它腹饑時，就從地上跳下水，大吃大喝；當(dāng)游水疲勞時，就上岸休息；當(dāng)在地面上遇到敵襲時，又會迅速跳下水，求得保護。我們的干部下基層，可不能學(xué)這水陸兩棲的鴨子。腹饑、勞累時，想起了群眾，下一個基層，求得群眾的支持、幫助和保護。一旦地位發(fā)生了變化，或上級的要求不那么緊了，就與群眾疏遠了，躲進自己的安樂窩里，甚至當(dāng)官做老爺，忘記了群眾的養(yǎng)育之恩。（《“魚水關(guān)系”和“鴨水關(guān)系”》）

3．一些熱門專業(yè)的導(dǎo)師帶二三十個研究生根本不足為奇，有的導(dǎo)師甚至一屆就帶十幾個。如果將研究生和導(dǎo)師之間的關(guān)系比喻為茶杯和茶壺，那么當(dāng)30個茶杯圍繞著1個茶壺的時候，想想看，茶壺有能力將他們都灌滿水嗎？（《可憐的“茶杯”》）教師小結(jié)：

綜合練習(xí)：以“規(guī)矩與方圓”為題，運用比喻論證法寫一段論證文字。請同學(xué)交流。

課堂總結(jié)：一個生動的比喻論證，能化深奧為淺顯，化抽象為具體，啟發(fā)人們豐富的聯(lián)想，使自己的論證如虎添翼，效果倍增。但是老師也要提醒大家，比喻的雙方由于指示在關(guān)系或者道理上有相似性，它們之間缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻論證，要把它和例證、引證、對比論證等結(jié)合起來使用，才能最大限度發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。Teab 課外拓展：

以“只有打破阻礙前進的陳規(guī)陋矩，才能取得新成就”為論點，運用比喻論證法寫一段論證文字。

第三篇：議論文對比論證方法運用教案

議論文對比論證方法的運用

文昌華僑中學(xué)

潘小咪

一、教學(xué)目標(biāo)：

掌握議論文對比論證方法，讓作文升值

二、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)如何運用對比論證來打造我們的議論文段落。

2、明確概念：何為對比論證？

議論文中舉正面的例子和反面的例子,然后對這正反的例子進行分析,從而突出自己的觀點。

3、對比論證的作用

從正反兩方面進行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力,觀點更鮮明。

4、使用對比論證的原則（1）、尋求適當(dāng)?shù)膶Ρ炔牧?/p>

選材角度（屬同一范疇的正面例子和反面例子）敘述角度（要緊扣論點進行敘述）（2）、要有完整的分析總結(jié)句

5、點評段考作文段落 段落1：《聽取他人建議》

回顧歷史，善于聽取賢臣建議的君主才能成就一番霸業(yè)。春秋時期，齊桓公掌朝，想要任鮑叔牙為相國，而鮑叔牙提出建議，覺得任用管仲更適合。齊桓公聽取了他的建議，重用管仲，就因為如此，齊桓公才有一番春秋霸業(yè)，成為春秋一國霸主，歷史上才有“春秋五霸，一匡定天下”的成就。相反的，自以為是、不聽取賢臣忠言的人又何能成就大業(yè)？想當(dāng)年有西楚霸王美譽的項羽，最終死在劉邦的劍下，血染紅了烏江。如果項羽聽取了賢臣的建議，殺了劉邦，或許就不會放虎歸山，釀成大禍，自己也不會死在劉邦劍下?？梢姡犎∷说慕ㄗh有多重要。

優(yōu)點：運用了恰當(dāng)?shù)膶Ρ仁吕?/p>

缺點：語言敘例語言繁瑣且有不準(zhǔn)確。

指導(dǎo)對策：在敘例時，要緊扣觀點句有側(cè)重點地進行敘述，語言要簡潔，敘例要尊重史實，如段落中說項羽死在劉邦劍下，歪曲歷史。

修改：

回顧歷史，善于聽取賢臣的建議的君主才能成就了一番霸業(yè)。春秋時期，齊桓公聽取了鮑叔牙的建議重用管仲，九合諸侯，一匡天下，成就了一番春秋霸業(yè)。相反的，想當(dāng)年有“西楚霸王”美譽的項羽，剛愎自用，不聽取范增的建議，在鴻門宴上錯失殺掉劉邦的良機，最終落得個自刎烏江的悲慘下場。同樣是君主，為何結(jié)局如此不同？究其原因一個善于聽取別人的建議，一個卻自以為是，固執(zhí)己見。想要成功，還是要善于聽取他人的建議。

段落2：《學(xué)會接受建議》

學(xué)會接受建議，是走向成功的捷徑。歷代帝王有的因虛心納諫而強國，有的因獨斷專行而滅國。就如唐太宗李世民，廣開言路，接受別人的建議，進行全面地綜合分析，以至于能聞名于當(dāng)時，各路英雄豪杰慕名而來，助他完成大業(yè)，開創(chuàng)開元盛世。假如沒有他的虛心納諫，就不會有眾多有才能的人投奔他，他就不會那么快地打下一片天地，所向披靡。因此，學(xué)會接受建議，是走向成功的捷徑。

優(yōu)點：有要開始對比論證的闡釋句 缺點：缺少反面事例，說服力不強 指導(dǎo)對策：（1）我們在選例的時候，正面事例和反面事例必須是同一范疇 修改：

學(xué)會接受建議，是走向成功的捷徑。歷代帝王有的因虛心納諫而強國，因獨斷專行而滅國。就如唐太宗李世民聽取魏征等人的建議，廣開言路，虛心納諫，才有眾多人才幫助他開創(chuàng)貞觀之治。而商紂王為了一己之欲，殘忍地殺害了冒死進諫的忠臣比干，最終自己也眾叛親離，身死國滅。由此可見，學(xué)會接受建議，才能耳聰目明，才能揚長補短，才能明得知失，才能少走彎路，通過捷徑走向成功。

6、作文升格訓(xùn)練（為下面的文章空出來的段落補充一個對比論證段）

善納雅言利于行

狼不肯聽取兔王的忠告，結(jié)果活活餓死在島上。善納雅言利于行，固執(zhí)己見危于己。善于聽取他人的忠告，能使自己得到提升，少走彎路。

善納雅言需要放得下自己的身份，甩開高高在上的姿態(tài)，方可得到“雅”之言。

唐太宗放得下高貴的皇帝身份，聽取魏征的逆耳忠言，嚴于律己，成就一代輝煌；漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，鞏固了自己的盛世王朝；劉備虛心，三顧茅廬拜訪孔明，得治天下之大計。想要別人坦誠的說出忠告，自己必需先放低自己，不要不可一世的高高在上。謙虛是廣納雅言的前提，是讓對方感到你的誠意而坦言相勸。

善納雅言需要……

善納雅言需要廣開言路，汲取各方面的信息，開拓進取，形成綜合全面的為大眾所接納的體系。

國家一旦將要出臺法律，必先會征集各個地方各個部門的相關(guān)意見，審核檢驗，綜合考慮，最后才確立出臺發(fā)行，例如《國家安全食品法》的確立，匯聚了來自各種信息的意見，了解大眾的需求與要求，出臺的法律才能夠被大眾所接受和認可。廣開言路能夠聚集大眾的力量，使大家的意見相互交融，互相比較，才能得到更加完善的建議，才能做到真正的利民便民。

有句話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。“雅言”中的雅并不完全在話語表面的美觀，而在于它的內(nèi)在價值，只要它深刻有鞭策警示之意，就是“雅言”。

學(xué)會善納雅言，善于汲取別人的忠告?？此埔恍W(xué)問，其中蘊含的道理可大哩！

教師補充：

善納雅言需要正確的認識自己，看清自己的不足，從而完善自己。

諾基亞曾經(jīng)輝煌一時，然而隨著安卓和蘋果系統(tǒng)的出現(xiàn)和不斷成熟，諾基亞的塞班系統(tǒng)慢慢被手機商和開發(fā)商拋棄，可是諾基亞的高層盲目自大，完全不聽取意見，無視消費者和市場，堅持使用老舊的塞班系統(tǒng)，導(dǎo)致諾基亞帝國的沒落。而三星能夠正視自己在技術(shù)上的不足，并聽取了眾多消費者的意見，使用安卓系統(tǒng)，推出了新一代的時尚智能手機，迅速占領(lǐng)市場份額，成為超級大贏家。所以說成功者必定有一雙明亮的眼睛，不求燭照天地，但可看清自身。唯有看清自身不足，才能察納雅言，不斷吸收外來養(yǎng)分以強大自身。正如三星最后成為市場大贏家一般，若我們能看清自身不足，從而善納雅言，也必將成為人生路上的大贏家。

第四篇：高考議論文對比論證

高中議論文對比論證

正反對照，突出論點——對照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。

對照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點，本論部分才是他們的區(qū)別所在。

正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進行正反對比，分析論證，最后進行結(jié)論。

對照式論證的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。

破立結(jié)合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點?；虿捎孟扰g反面觀點，再論證正面觀點的順序進行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應(yīng)是文章所立論點的對立面，（破）的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地確立正面的論點。所以，文中所駁斥的觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩(wěn)，更令人信服。

【應(yīng)用范例】1

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達到名利雙收的目的？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）技法揭秘：

根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點，為了論證論點，作者采用了正反對比的對照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實。再以“反觀我們的社會”一句進入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學(xué)導(dǎo)師為名利不恪守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請專利，達到名利雙收的目的的現(xiàn)實。如此正反對比，對照鮮明，論點更令人信服。

【應(yīng)用范例】2

對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點明了原點所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強拆者不在少數(shù)。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)《回到原點》這道命題作文的題旨，作者認為“以民為本”就是原點之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點。為論證這一論點，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強調(diào)了論點。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會，當(dāng)今國家，本末倒置、不識原點者不少。我們公民中很多人只關(guān)注自己房價漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點的現(xiàn)實。在這正反對比，是非對照中，讀者的思想認識必能得到提高。

【應(yīng)用范例】3

這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。此時人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）

自然是有人堅決反對的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點后獲得榮譽，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：

依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現(xiàn)實。首先，文章分析一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅決反對的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點。

【特色總評】

上述三篇滿分作文具有以下共同特色： 1．均采用對照式論證。上述每一篇文章都采用了對照論證式，從正反兩面對各自的中心論點進行論證，有力地支撐了中心論點。

2．注重論證的正反對照。上述三文的各自分論點均體現(xiàn)出對照性，或先正后反，或先反后正，對中心論點展開充分而嚴密的論證，以有力地證明了論點。

3．注重論據(jù)的鮮明對比。上述每篇文章的兩個或三個論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對比、鮮明對照，能夠最大限度地突出中心論點。

【溫馨提示】

1．對照的雙方要有可比性。對兩個對象進行對照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠?？杀刃泽w現(xiàn)在：一是拿來比較的對象一般來說應(yīng)該是同類的，這點與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個對象的某些性質(zhì)和特征在某個特定的界面上進行對照比較，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結(jié)論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進行對照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。2．要建立合理的參照系。要進行對照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行對照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進行今人的橫向?qū)Ρ?，若與古人作縱向?qū)Ρ?，就不合理了?/p>

3．運用對照式，目的是通過兩個方面的對照比較，以突出其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

第五篇：家長學(xué)校新舊模式對比論證

家長學(xué)校新舊模式對比論證

滄州市馬奇學(xué)區(qū)馬奇中學(xué) 郭春燕 王正浩

家長學(xué)校本無固定模式可依。由于家長學(xué)校主要依托學(xué)校組織教學(xué)活動，各校的特性和需要不同，校長和教職員工對家長參與學(xué)校教育的認識和技術(shù)準(zhǔn)備不同，學(xué)校管理的方式和能力不同，學(xué)校所在地區(qū)域環(huán)境、人口素質(zhì)、經(jīng)濟條件不同，家長參與的能力和需要的層次不同，諸多因素決定了家長學(xué)校的管理模式因校而異。

我們的家長學(xué)校新模式研究已經(jīng)歷時兩年多了，感想很多。原來一直認為學(xué)校就是上課的地方，家長學(xué)校就是給家長上課的地方，可實際一做起來，真的不是那么簡單。上課容易，但要家長愿意聽很難，上課資料發(fā)的很多，但來的家長不是很多，有的真沒空，有的覺得來的沒價值。我們課題組成員收集整理了各地家長學(xué)校的模式，大體介紹如下：

1傳統(tǒng)家長會型。農(nóng)村大部分中小學(xué)期中和期末考完后，按慣例都召開家長會。先是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話，介紹學(xué)?？傮w建設(shè)情況和教育方向，然后班主任發(fā)放成績報告單，集體訓(xùn)話。然后，各課任老師和家長交流，散會。

優(yōu)勢：到會家長人多，覆蓋面廣。

制約（1）時間不夠的問題。原來家長會模式屬于學(xué)校大會講完，任課老師進班級輪番轟炸型。幾個教師上臺交流幾個方面，兩個小時已經(jīng)過去，沒有時間再作家庭教育方面的指導(dǎo)與交流。

制約（2）交流沒有針對性的問題。全班“訓(xùn)話”式家長會結(jié)束，被點名的家長留下個別交流（家長感覺很沒面子），其余家長參加一次家長會的收獲有多少呢？個別家長可以說是沒有，即使留下個別交流的家長，也不可能和所有學(xué)科老師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等全方位的交流。

2、沙龍研討型”。內(nèi)容，是家長們各需所好，面對家庭教育的問題，可能都無答案，要通過研討來尋找解決問題的辦法。形式，是通過自主選擇家庭教育活動內(nèi)容。有的自愿組合，有的老師為他們組合，他們自選活動地點。這是一種比較休閑形式的家長學(xué)校。他們有的是以一個家庭為單位，有的幾個家庭聯(lián)合一起，一起去公園，一起到茶室，家庭教育是他們共同的話題，他們相互切磋，共同成長。優(yōu)勢：自由、休閑

制約：家長有必要的空閑時間，參加人員少，不和老師溝通，了解的信息少。

3、網(wǎng)絡(luò)互動型。家校平臺開設(shè)網(wǎng)上家長學(xué)校，家長通過點擊，了解家庭教育新方法、新內(nèi)容，開設(shè)家長學(xué)校短信平臺，通過手機與電腦，把家校聯(lián)系經(jīng)常化。開設(shè)“家長學(xué)校DV廣場”，把家長學(xué)校中授課指導(dǎo)與生活實踐拍攝成數(shù)碼DV。通過影像、圖片、文字、音響，讓參與的家長的反思，有教育的積累，讓沒有參與的家長也從情景中有體驗。開展網(wǎng)絡(luò)親子情，網(wǎng)上共學(xué)習(xí)活動；網(wǎng)絡(luò)沖浪——父子、母女比高低；網(wǎng)絡(luò)家長學(xué)校培訓(xùn)；開設(shè)學(xué)校——家庭一線通，短信交流其樂融融，好短信征集與比賽；開放DV數(shù)碼廣場，舉行開放日活動，將親情交流，家教聯(lián)誼結(jié)合在一起。優(yōu)勢：方便、省時、內(nèi)容豐富。

制約：家庭必須上網(wǎng)，對家長素質(zhì)要求比較高，不適合農(nóng)村家庭。

4、參與體驗型。是家長的觀摩參與。因為大多數(shù)家長不了解孩子是如何學(xué)習(xí)的，可是他們又非常地想了解這些，我們經(jīng)?？吹竭@樣的情景。即將放學(xué)前，好多家長擁在校門口，有的急急地站在教室的窗臺下張望著。我們又經(jīng)常聽到家長抱怨，說家長與老師教學(xué)方法不一樣。于是我們在一定的時間，請家長來聽課，讓他們來感受學(xué)校里新教學(xué)方法，在課堂實景中，看孩子們是如何學(xué)習(xí)的，老師在授課中有意創(chuàng)設(shè)家庭情景，模仿家庭學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)勢：效果相當(dāng)好，學(xué)生積極，老師認真。

制約：一般是全職媽媽或退休奶奶才會有這樣的時間。

5、“三個一”。從一般意義上講，“三個一”家長學(xué)校是以幼兒園、中、小學(xué)新生家長為重點、以全體家長為普及對象，以黨和國家的教育方針、政策法規(guī)和教育理論為主要內(nèi)容，以提高家長素質(zhì)和家庭教育水平為宗旨的成人繼續(xù)教育。

優(yōu)勢：是促進家庭、學(xué)校、社會“三教合一”，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的有效途徑。

制約：培訓(xùn)對象只涉及初中、小學(xué)、幼兒園起始年級新生家長。我們中學(xué)地處農(nóng)村，客觀地講，農(nóng)村學(xué)生家長文化素質(zhì)較低，很需要學(xué)習(xí)家教知識，但由于受居住分散、交通不便、經(jīng)濟困難等多種因素制約，難以經(jīng)常集中到學(xué)校參加規(guī)范、系統(tǒng)的培訓(xùn)。實踐證明，簡單地把適用于城市辦家長學(xué)校的做法照搬農(nóng)村，必然難于推行。因此，實事求是，分類指導(dǎo)，才有利于家長學(xué)校在農(nóng)村開辦，有利于家庭教育知識在廣大農(nóng)村家長中普及。因此，為有效推進家庭教育指導(dǎo)工作，我校進行了構(gòu)建農(nóng)村初中家長學(xué)校新模式的探索，初步形成了“家校多元化聯(lián)合教學(xué)”的新模式。

模式解讀：“家校多元化聯(lián)合教學(xué)模式”是指以家校聯(lián)合為指導(dǎo)思想，以促進學(xué)生健康發(fā)展為目標(biāo)，以家庭知識教育講座和專題家長會為主要手段，另設(shè)有課堂教學(xué)開放日、家訪接待日增進家長和學(xué)校的聯(lián)系；成立了家長委員會，協(xié)助學(xué)校開展校外教育工作；搞好家訪工作，對個別家教方式與方法不當(dāng)?shù)募彝ミM行專題或單獨家訪，指導(dǎo)家長搞好家庭教育的一種模式。其中的家訪形式主要采取了電話家訪、網(wǎng)上家訪、專題家訪。其具體操作如下：

1、家庭教育講座。每學(xué)期兩次。每學(xué)期初舉辦一期家庭教育講座，七、八、九年級分別召開，針對每個年齡段學(xué)生易出現(xiàn)的心理問題對家長進行專題輔導(dǎo)。比如，七年級新生剛?cè)雽W(xué)，要經(jīng)歷由兒童向青春期的轉(zhuǎn)變，同學(xué)和老師的改變，學(xué)校環(huán)境的改變，很多地方需要了解、適應(yīng)、改變，所以迫切需要老師和家長的引導(dǎo)。因此，我校應(yīng)利用家長送新生入學(xué)的時機，對學(xué)生和家長進行了新生入學(xué)心理輔導(dǎo)。期中考試后一次，利用開家長會的有利時機，針對具體問題進行專題輔導(dǎo)。輔導(dǎo)前，進行書面調(diào)研，了解家長在教育中的困惑；輔導(dǎo)時，發(fā)放輔導(dǎo)資料；輔導(dǎo)后，家訪或書面征求意見。

2、專題家長會。每學(xué)期兩次，期中期末。我校設(shè)計了《學(xué)生情況階段匯報表》，彌補以往老師全班性匯報的局限性。家長會前任課老師只需要很短時間用打“∨”方式對全班學(xué)生作一次評價。家長會上家長收到這份表格，每位家長就可以很清晰的了解孩子在校的基本情況?；厝ズ笈c孩子的交流就比較有針對性，可以幫助孩子分析成績優(yōu)異和偏差的原因，便于孩子矯正不良習(xí)慣，避免了以往挨了老師批評回家盲目打罵孩子的情況。

形式上，改變以往老師站講臺，家長坐下面的挨訓(xùn)模式，改用圍成一圈“沙龍”的形式，倡導(dǎo)了一種互相交流的輕松氛圍。家長和老師共同磋商、聯(lián)合教學(xué)，不再老師一言堂。

內(nèi)容上，增加了心理教育專題。比如：初三中考前心理輔導(dǎo)。有效地解決了家長和學(xué)生的擔(dān)憂和困惑。

3、課堂教學(xué)開放日。每學(xué)期一次。就是讓家長在今天無論上午還是下午隨便聽課。那個教師的課也可以聽，聽課完畢后要填寫聽課意見表?！伴_放日”活動起到了四個促進作用。一是促進了教師課堂教學(xué)水平的提高。每當(dāng)“開放日”到來之時，每一個教師都要認真鉆研教材，設(shè)計教案，都想在家長面前匯報一下自己的教學(xué)技藝，提高自己。二是促進了家長教育孩子責(zé)任感的不斷強化。家長在課堂上看到自己的孩子活潑主動地學(xué)習(xí)，都非常高興。三是促進了學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。“開放日”活動振作了孩子們的精神，激起了努力學(xué)習(xí)的情趣，課堂上，人人積極思考，大膽地回答老師的問題，課堂氣氛活躍。四是促進了教師與家長、家長與學(xué)生之間關(guān)系的優(yōu)化?！伴_放日”活動讓教師、家長、學(xué)生之間的距離拉得更近了，從而增強了相互之間的了解，尊重和關(guān)心，出現(xiàn)了孩子督促家長做模范家長，家長教育孩子做“三好學(xué)生”的可喜局面。

4、成立家長委員會。我們在實驗?zāi)昙壋闪⒘思议L委員會，選舉一些熱心教育事業(yè)，能積極為大家服務(wù)，有一定教育經(jīng)驗的人選作為家委會委員，家委會有成員6－7人。主要職責(zé)是：組織家長共同研究學(xué)生中存在的問題；反映家長對學(xué)校教育工作的意見和建議；協(xié)助學(xué)校開展校外教育工作；溝通家長和學(xué)校的關(guān)系；為學(xué)校的教育活動創(chuàng)造有利條件；宣傳學(xué)校的辦學(xué)思想，明確學(xué)校的辦學(xué)思路，特別是走進新課程后，利用家委會能極大地開發(fā)社區(qū)資源，家長資源，對開發(fā)校本課程，實現(xiàn)各類課程的有機整合有極大的推動作用。溝通家長與學(xué)校的聯(lián)系，并參與班級管理，協(xié)助班主任搞好班級管理工作。

5、搞好家訪工作。這是家校多元化聯(lián)合教學(xué)的一種輔助形式。因為本校地處農(nóng)村，有部分家長因?qū)嶋H情況不能定期參加講座和家長會，所以班主任或任課教師就針對學(xué)習(xí)有困難，心理有障礙，缺乏良好行為習(xí)慣的學(xué)生，或?qū)€別家教方式與方法不當(dāng)?shù)募彝ミM行專題或單獨家訪，指導(dǎo)家長搞好家庭教育，其中的家訪形式主要采取了電話家訪、書信家訪、隨意家訪。

6、設(shè)立家訪接待日。我校有專門的心理輔導(dǎo)室，課題組里有參加過專業(yè)培訓(xùn)的心理輔導(dǎo)老師。每周四為心理輔導(dǎo)咨詢?nèi)眨簿褪羌以L接待日。心理輔導(dǎo)室對家長和學(xué)生都開放。家長也可以隨時預(yù)約來訪，課題組成員每周輪流值日，負責(zé)接待家長來訪，幫助家長排憂解難。

通過兩年多的摸索實踐，我們進行了多次口頭和書面的調(diào)研，覺得“家校多元化聯(lián)合教學(xué)模式”還是比較適應(yīng)農(nóng)村初中辦學(xué)實際的，是可操作的，有實效的，可以運行的。

參考文獻：

1、“建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)” 作者 張晶www.xmsonger.net

2、“如何著力提高家長素質(zhì)”中國教育先鋒網(wǎng) 2006-03-27