第一篇：黨員干部要以德修身

黨員干部要以德修身

胡錦濤總書記在建黨90周年大會(huì)上指出，“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位臵，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向?！边@段論述，涉及到培養(yǎng)人才、培養(yǎng)干部的重大課題，既總結(jié)了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，又反映了客觀現(xiàn)實(shí)的需要。

百行德為先。品德是一面鏡子，每個(gè)人都在里面顯現(xiàn)出來。人們判斷我們的黨，常常是從身邊的黨員干部個(gè)體的言行、作風(fēng)特別是道德修養(yǎng)開始的?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也”，古今智者在用人上都主張“才德兼?zhèn)洌娇扇斡谩?。“要?jiān)持把干部的德放在首要位臵”，強(qiáng)調(diào)了“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡霓q證法，強(qiáng)調(diào)了良好的品德、高尚的覺悟?qū)Ω刹砍砷L(zhǎng)、發(fā)揮才干具有的引領(lǐng)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，不僅事關(guān)個(gè)人品行，而且關(guān)系黨和政府在老百姓心中的形象。

一、修身齊德以正己?！坝胁艧o德者，為奸；有德無才者，為庸；才德兼?zhèn)湔?，為賢?！弊鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)事關(guān)人民幸福，社會(huì)發(fā)展，若為賢者居之，方能造福一方百姓，帶動(dòng)一方發(fā)展；為庸者居之，雖不能富民一方，但也對(duì)社會(huì)無大害；但若為奸者居之，則會(huì)損民之本，甚至造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)的倒退。所以，在干部任用條例中，才會(huì)明確要求任用領(lǐng)導(dǎo)干部，必須才德兼?zhèn)?，而且要極其重視干部德的考察?！笆欠敲饔趯W(xué)習(xí)”，領(lǐng)導(dǎo)干部修德一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)“修身”、“齊德”，與時(shí)俱進(jìn)，依靠人民，相信人民，常懷一顆學(xué)習(xí)進(jìn)取

之心，不斷提高自身素質(zhì)。須知“成事先成人”，要學(xué)會(huì)先正己再正人，先做人再做事。另一方面還要學(xué)會(huì)堅(jiān)守，在面對(duì)社會(huì)諸多誘惑的時(shí)候，要堅(jiān)守住自己的一絲清明，不能隨波逐流，更不能將價(jià)值取向功利化，人生選擇市場(chǎng)化。要堅(jiān)守信念，堅(jiān)定立場(chǎng)，以德正身，以德正己。

二、做人修德以正身?！靶奚睚R家治國平天下”，大意是要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。中國一向有“以德修身”的古訓(xùn)，“先立德、后立功、再立言”，是說人要通過修身樹立良好的品德，然后才能成長(zhǎng)成才，通過功業(yè)、言論對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生影響?，F(xiàn)在我們講“以德服眾”，就是說干部需要具有高尚的品德，才能贏得人民群眾的信任；“以德領(lǐng)才”、“以德潤才”，就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的才要由德來統(tǒng)帥駕馭，良好的品德也能使才能發(fā)揮得愈加出色。

三、為官尚德以正行。俗語云“為官一任，造福一方”。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和人民選拔出來的，手中的權(quán)力是人民賦予的，必須充分運(yùn)用好手中的權(quán)力為廣大人民群眾謀福利，這不僅是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)操守，也是“官德”、“官風(fēng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部修煉“官德”一是要堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信念和決心，忠于黨的事業(yè)，維護(hù)黨的形象和尊嚴(yán)，牢記黨的宗旨，用黨的一切創(chuàng)新理論武裝自己，指導(dǎo)實(shí)踐。二是要樹立正確的權(quán)力觀。要牢固樹立“納稅人意識(shí)”，深知自己的薪金福利都是納稅人通過繳稅所給予的，要時(shí)刻以“公仆”自居，通過手中的權(quán)力服務(wù)于人民。切忌違背群眾意志和愿望的“官僚主義”、“英雄主義”和“功利主義”。三是要樹立正確的群眾觀。要堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)，從群眾中來，到群眾中去。以群眾的需求與利益為導(dǎo)向，工作目標(biāo)要以群眾的期望相一致，時(shí)刻以群眾需求指導(dǎo)自身工作的方向。

四、清善好德以正本?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，任何大事都是從“修身”做起，“欲成大事者，必先正其根本”。領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷一顆親善之心，常聚一股清正之氣，以正其本行。要及時(shí)“立德”、“行德”，以慈悲之心、憐憫之心對(duì)待群眾，堅(jiān)持以德行政、以德為政，要嚴(yán)于律己，寬于待人。一方面以“德善”為本。做到為人寬厚仁慈，對(duì)待群眾、對(duì)待工作要有一顆善良之心、真誠之心。要學(xué)會(huì)寬容，尤其是在接待群眾的時(shí)候，遇到群眾不理解的，誤會(huì)的，要以寬容和善之心對(duì)待，理解群眾的難處，以德服人、以理服人，真心實(shí)意為群眾著想，急人之所急，助人于危難。另一方面要以“清正”為本。公權(quán)力的濫用是最大的腐敗，對(duì)此，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要以“清正”為先，時(shí)常自我提醒，本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的宗旨，真正做到權(quán)為民所用，心為民所系。要經(jīng)常打掃思想上的灰塵，時(shí)刻檢查自己的思想行為是否符合黨和人民的要求，要常思己過，做到慎行、慎獨(dú)、慎微。常懷清正

之氣，堅(jiān)守道德防線，方能在人民的支持與擁護(hù)下建功立業(yè)。

（章哲，系黃山區(qū)移民局副局長(zhǎng)，0559 8506502）

第二篇：共產(chǎn)黨員要以德潤身

共產(chǎn)黨員要以德潤身

2011年10月26日

來源：求是理論網(wǎng) 作者：車明春 字號(hào)：『 大字體 中字體 小字體 』 我要評(píng)論

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中深刻指出：“共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持高尚的道德修養(yǎng)，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這一論述更加具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我作為一名長(zhǎng)期工作和生活在農(nóng)村一線的基層共產(chǎn)黨員，在“黨員受教育、群眾得實(shí)惠”的社會(huì)實(shí)踐中，深深地認(rèn)識(shí)到每一名共產(chǎn)黨員要經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，那就要時(shí)時(shí)刻刻以德潤身，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高素質(zhì)，努力做一名組織放心、群眾滿意的好干部。

以德潤身是一種思想境界。它不在乎你有多少豪言壯語，也不在乎你有多少驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，其在于日復(fù)一日、年復(fù)一年的潛移默化，融入為人民服務(wù)的一言一行，融入日常生活的一舉一動(dòng)。要做到以德潤身，它需要我們自覺加強(qiáng)修養(yǎng)提升境界，在思想觀念上要牢記黨的宗旨，在行動(dòng)上要自覺地、主動(dòng)地同維護(hù)廣大人民群眾的利益相一致，以與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)把社會(huì)所需、群眾所盼的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，抓出成效。它需要我們要勇于跳出傳統(tǒng)思想的束縛，擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的困擾，突破常規(guī)思維的局限，把破解群眾最關(guān)心、最關(guān)注的各類熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題做為工作的源動(dòng)力，從實(shí)際行動(dòng)中來檢驗(yàn)自己，在實(shí)際行動(dòng)中不斷完善和豐富自己。

以德潤身的本質(zhì)是提高自身素質(zhì)。個(gè)人素質(zhì)是一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中反映。做為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻保持政治上的清醒和信念上堅(jiān)定，要以科學(xué)的理論來武裝頭腦，把學(xué)習(xí)作為一種人生樂趣和成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，促使自己思想上有靈氣，工作上有銳氣，精神上有朝氣。要不斷塑造自己剛毅的性格、高尚的人格、穩(wěn)定的情緒和海納百川的胸襟，努力把自己培養(yǎng)和歷練成能夠科學(xué)判斷形勢(shì)、有效總攬全局和駕馭復(fù)雜局面的優(yōu)秀人才。

以德潤身的核心是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。每一名共產(chǎn)黨員都要牢固樹立正確的權(quán)力觀，科學(xué)識(shí)權(quán)、合理用權(quán)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要始終把權(quán)力看做是一種責(zé)任，做官先做人，萬事民為先。要從跟群眾利益息息相關(guān)的衣食住行、子女上學(xué)和醫(yī)療就業(yè)等問題入手，扎扎實(shí)實(shí)地為他們辦實(shí)事、獻(xiàn)真情。要做到時(shí)刻心理裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，把群眾利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把群眾的評(píng)判做為檢驗(yàn)我們工作成效的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在服務(wù)群眾中充分體現(xiàn)“立黨為公，執(zhí)政為民”的公仆本色。

以德潤身的最終目標(biāo)要永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。以德潤身是一個(gè)標(biāo)尺，是一種要求，更是一種執(zhí)政理念，它落實(shí)到實(shí)際工作中就是要充分體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。我們要始終銘記自己是一名共產(chǎn)黨員，始終要以純樸的感情來對(duì)待群眾，當(dāng)好群眾心目中的旗幟，起好表率和模范作用。在工作和生活中要做到言必行、行必果，絕不能給群眾“打白條”、“許空愿”，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)來彰顯一個(gè)當(dāng)代共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和時(shí)代風(fēng)采。只有這樣，德才有所附麗，績(jī)方顯出輝煌。

第三篇：黨員干部的基本要求要以品行為主（范文）

重品行，是對(duì)黨員干部的基本要求。品行，指有關(guān)道德的行為。黨員干部的品行端，則作風(fēng)正，才能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，高風(fēng)亮節(jié)，清正廉潔。因此，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)把重品行作為對(duì)黨員干部的基本要求來抓。

重品行，就是要情趣健康。黨員干部必須自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀

念和生活方式的侵蝕;要注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。因此，要經(jīng)得起各種誘惑，經(jīng)得起各種考驗(yàn)，經(jīng)得起各種磨礪，堅(jiān)決杜絕“白天圍著車輪轉(zhuǎn)，晚餐圍著酒杯轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象，自覺克服“喝著小酒唱著小調(diào)打麻將，喝翻倒地到天明”等不良風(fēng)氣，時(shí)刻保持思想上的高度警惕，時(shí)刻守住心靈的“防護(hù)堤”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在道德范圍之中，自覺做到一身正氣，一塵不染。堅(jiān)決糾不正常的交往，不正常的消費(fèi)、不正常和經(jīng)濟(jì)往來，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

重品行，就是要公道正派?！肮鳎?。黨員干部要時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是人民給的，是為人民謀利益的，自己的一言一行、一舉一動(dòng)，都要以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為重，在忠實(shí)履行職責(zé)和為民執(zhí)政中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。公道正派是立身做人的基礎(chǔ)。黨員干部在待人處事方面要公道正派，不能犯自由主義，毛主席曾教育我們：“不能因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人;不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說;開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任;事不關(guān)己，高高掛起;明知不對(duì)，少說為佳;明哲保身，但求無過。這是第三種;命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是第四種;不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù);聽了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，甚至聽了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無事;見群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓;見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之;辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘;自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈;自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義?！币虼?，要公道正派，始終如一忠誠于黨的事業(yè)，做人民的公仆，做黨和人民群眾信得過的人。

重品行，就是要嚴(yán)于律己?！皣?yán)于律己、寬以待人”是對(duì)共產(chǎn)干部的基本要求，是由黨員干部所處和地位和作用決定的。因此，黨員干部最起碼的要求是不要讓群眾說背后話、說風(fēng)涼話，要帶頭踐行胡錦濤總書記提出的八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，做到“四自”即：自重、自省、自警、自勵(lì);做到“四慎”即：慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微;做到“三常”即：常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，要求群眾做到的黨員干部必須首先做到;禁止群眾做的，黨員干部必須堅(jiān)決做到。

重品行，就是要境界崇高?！罢温肪€確定后，干部就是決定因素?！秉h員干部是黨的事業(yè)的骨干。因此，黨員干部必須堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終在思想上、政治上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，善于運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論破解實(shí)踐中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，做到學(xué)以致用;善于培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，牢固樹立社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，砥礪品格、磨煉意志，自覺增強(qiáng)抵制各種庸俗、低級(jí)趣味、愚昧和迷信的能力;埋頭苦干、甘于奉獻(xiàn)，自覺把個(gè)人的命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)富裕民主文明開放和諧大理緊緊聯(lián)系在一起，做到“三安心”即：安心本職、安心基層、安心少數(shù)民族地區(qū)工作，以自己的言行書寫壯麗的人生篇章。

第四篇：以德修身,以德育人

以德修身，以德育人

－論陶行知的師德觀對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的啟示

摘要：偉大的人民教育家陶行知先生在身體力行、以身垂范的同時(shí)，對(duì)于師德建設(shè)也有許多精辟、深刻的論述，體現(xiàn)了他鮮明的師德觀。我們應(yīng)大力弘揚(yáng)陶行知的師德觀，并與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)以德治教，以德修身，以德育人。關(guān)鍵詞：陶行知師德觀

一、陶行知師德觀的主要內(nèi)涵

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神

陶行知指出:“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì), 純屬服務(wù)的機(jī)會(huì), 貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)?！薄敖處煹姆?wù)精神, 系教育的命脈?！痹谒磥? 教師的職業(yè)精神不是來自金錢,金錢主義,最足破壞教師職業(yè)的尊貴。教師只有敬業(yè)愛教, 才能忠于職守；只有不計(jì)名利, 才能有所作為。敬業(yè)愛教是教師最為重要的美德, 每個(gè)教師對(duì)教育事業(yè)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。總觀陶行知的一生, 可以說正是時(shí)時(shí)處處尋找機(jī)會(huì)為教育事業(yè)獻(xiàn)身的一生。作為一個(gè)留學(xué)美國, 具有博士學(xué)位的教育家, 陶行知不貪圖任何特殊待遇, 毅然投身到振興祖國教育的偉大事業(yè)中來。他脫下西裝革履, 穿上布衣草鞋，放棄高師校長(zhǎng)、教育廳長(zhǎng)職務(wù)等優(yōu)厚待遇，在極其艱苦的條件下，提倡和推行有利于國計(jì)民生的平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)等。在辦學(xué)的日子里，陶行知經(jīng)常處在“人人呼我老夫子，生活不如老媽子”的困苦境地。然而，他說:“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做?！睆难蟛┦康洁l(xiāng)村教師，從繁華的都市到偏僻的山村，陶行知不為高官厚祿所動(dòng)，不被艱難困苦嚇倒，為了中國之“了不得”付出了畢生精力，用實(shí)際行動(dòng)真正履行了自己“捧著一顆心來，不帶半根草去”的理念。

2、“愛滿天下”的愛心精神

在重慶管家巷2 8 號(hào)，陶先生在自己的住所門相上寫了一條小橫幅“愛滿天下”。這句格言可以說是他畢生做人的基本精神。他有一顆偉大的愛心。這種愛心的奉獻(xiàn)，首先表現(xiàn)在熱愛教育事業(yè)。他以畢生的精力致力于祖國的教育事業(yè)，其間遇到無數(shù)的困難挫折，他都堅(jiān)定教育的信念而不改初衷。對(duì)教師以及未來的教師一一師范生，他也要求他們必須有一顆真摯的愛心，要以心投入教育。這種愛心表現(xiàn)為熱愛教育對(duì)象，即熱愛人民，熱愛窮苦農(nóng)民、熱愛學(xué)生。他為了讓他們能受到教育，學(xué)到知識(shí)，親自離開城市，脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，睡地鋪，住牛欄，和農(nóng)民交朋友，完全與農(nóng)民結(jié)合在一起辦教育。陶先生要求從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把他們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民，我們要向著農(nóng)民“燒心香”。我們心里要充滿了農(nóng)民的甘苦。我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福。我們必須有一個(gè)農(nóng)民甘舍化的心才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)起改造鄉(xiāng)村生活的新使命。對(duì)孩子、對(duì)學(xué)生，陶先生更是傾注著一片真摯的愛心。他愛“天下像蜜桃一樣的小孩?！彼貏e愛那些窮苦的兒童，愛那些失去父母愛護(hù)并受人摧殘的兒童，他為苦孩、難童想出許多辦法，盡力幫助他們，解放他們小小的心靈，讓他們自由快樂地成長(zhǎng)。

3、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神

陶行知先生一生追求真理，也教育人們?nèi)プ非笳胬?，做“真人”。在主持育才學(xué)校工作時(shí)，他要求教師要“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這實(shí)際上也是他育人目標(biāo)的高度概括。他所倡導(dǎo)的“真人”主要應(yīng)具備下列條件：第一，追求真理，講真話，為真理而獻(xiàn)身；第二，做來自于人民而又服務(wù)于人民的“人中人”，而不是做騎在人民頭上的官僚或精神貴族；第三，做有理想、有責(zé)任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于開辟、試驗(yàn)和創(chuàng)造的人；第五，做思想品德、文化科學(xué)、健康衛(wèi)生、勞動(dòng)美育和諧發(fā)展的人。陶行知先生還強(qiáng)調(diào)“真人”的塑造離不開社會(huì)實(shí)踐和生活，也有賴于教師的培養(yǎng)。他從生活教育理論出發(fā)對(duì)真正的好教師提出了獨(dú)特見解，認(rèn)為合格的教師應(yīng)該具有虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、向民眾學(xué)習(xí)、跟小孩學(xué)習(xí)等方面的素質(zhì)和情操。師生之間應(yīng)建立起一種同甘共苦的關(guān)系，這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在生活上，而且要貫徹到學(xué)校生活的所有方面，特別是教學(xué)上。真正的好教師的責(zé)任是教學(xué)生學(xué)，使學(xué)生樂意學(xué)，而且要做到學(xué)而不厭，誨人不倦。

4、“以身作則，身體力行”的自律精神

學(xué)生的可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一舉一動(dòng)、一顰一笑，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至可以影響到學(xué)生的一生。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該在思想品德、學(xué)識(shí)造詣、文化修養(yǎng)、生活作風(fēng)、言談舉止、求知精神等各方面成為學(xué)生的表率。只有這樣，教師的教育才能使學(xué)生信服，他才能通過自己的言行，潛移默化地影響學(xué)生。陶先生正是以他光輝的師表形象長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響著他的學(xué)生?！皩W(xué)高為師，身正為范”。“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。陶 行知認(rèn)為“要人敬必先自敬”。陶行知主張教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育”。陶行知正是集言教與身教于一身的人民教育家?？梢源竽懙卣f，如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。

二、陶行知的師德觀對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的啟示

1、以人為本，樹立服務(wù)意識(shí)

以人為本是服務(wù)意識(shí)的核心理念，也是當(dāng)代社會(huì)師德建設(shè)的新理念。提倡以人為本，就是提倡回歸教育的本源，回歸到人的教育。以人為本的師德，體現(xiàn)了關(guān)心、發(fā)展學(xué)生為本和教師要樹立服務(wù)的理念，前者包含了新的全面的學(xué)生發(fā)展觀，后者則體現(xiàn)了教育工作的宗旨是為學(xué)習(xí)者提供有效服務(wù)。那么，在具體工作中，教師首先要關(guān)愛學(xué)生?！皭蹪M天下”是陶行知奉行的格言。在他的教育理念中，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育。“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。因此，在教育過程中，教師要具有對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的愛，同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)到被愛之樂，他們也才可能學(xué)著去愛別人；其次教師也要重視學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生。對(duì)學(xué)生來說，師愛除了關(guān)心和愛護(hù)，還有對(duì)他們的理解和尊重，不壓制他們的興趣和個(gè)性。這其實(shí)也是一種重要的教育力量，它有助于發(fā)展學(xué)生的主體性、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在教育工作中，教師要多了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、心理和生活等方面存在的問題，并能想方設(shè)法積極幫助解決，引導(dǎo)學(xué)生樹立自立、自強(qiáng)意識(shí)；在工作中，教師要關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生，并以愛作為出發(fā)點(diǎn)，在充分理解、信任、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立新型的師生關(guān)系。這是教育活動(dòng)本身的要求，也是在提倡素質(zhì)教育的今天需要特別強(qiáng)調(diào)的師德新內(nèi)涵，是教師自我修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)，代表了教育的本質(zhì)和發(fā)展方向。

2、不斷提高科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)

時(shí)代飛速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。一個(gè)不與時(shí)俱進(jìn)，沒有不斷更新的“源頭活水”的教師，哪能源源不斷地供應(yīng)給學(xué)生“一杯水”呢？一個(gè)沒有精深的學(xué)識(shí)、廣博的知識(shí)、高超的教藝的教師，又怎能夠居高臨下、深入淺出呢？所以，教師要適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。（1）勤于學(xué)習(xí)。“教，然后知困；學(xué)，然后知不足”。我們作為新一輪課程改革的實(shí)踐者，就一定要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極“充電”，不斷更新教育觀念，及時(shí)汲取新的知識(shí)，“研 究新的學(xué)問”，促進(jìn)知識(shí)的整合，以求得新的進(jìn)步，新的發(fā)展，新的提高。（2）善于反思。教師的反思是提高教師素質(zhì)的重要一環(huán)，反思的能力和水平終將決定一個(gè)人本質(zhì)意義上的素質(zhì)層次。教師要把學(xué)習(xí)理論和自身實(shí)踐反思結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)的理論內(nèi)化為個(gè)人的思想，在“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—反思”不斷循環(huán)反復(fù)的過程中，使理論素養(yǎng)和教學(xué)水平得以不斷提高，教育智慧隨之不斷增長(zhǎng)。（3）勇于創(chuàng)新。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師的勞動(dòng)并非簡(jiǎn)單的機(jī)械重復(fù)，而是全新的創(chuàng)造過程。要求教師一面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，一面要改革創(chuàng)新。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

3、民主管理

民主精神是陶先生師德觀中的重要組成部份。他主張“民主的教師”要做到思想民主、教學(xué)民主、作風(fēng)民主、管理民主。他認(rèn)為教師“要成為孩子中的一員”，“把自己的生命放在學(xué)生的生命里?！彼种匾暯處煛耙『⒆訉W(xué)習(xí)。”“唯獨(dú)肯拜人民與小孩為老師的人，才能把自己造成民主的教師，也只有肯拜人民與小孩為老師的，那民主作風(fēng)才自然而然地獲得了。他說:“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！痹谶@里，我們還應(yīng)該特別提到陶先生在民主管理方面的觀點(diǎn)和做法一提倡學(xué)生自治。他說:“智育要往重自學(xué)”，“體育要注重自強(qiáng)”，“德育要注重自治”?！八?，學(xué)生自治問題，是自動(dòng)主義貫徹德育的結(jié)果。”

4、具備改革的精神和善于創(chuàng)新的能力

改革需要人才，人才出自教育，作為培養(yǎng)人才的教師，更應(yīng)具有改革的精神和善于創(chuàng)新的能力，站在改革的潮頭，做改革的先鋒。教師必須具有創(chuàng)造精神，這是因?yàn)榻逃且环N藝術(shù)，是一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。陶行知先生反對(duì)教師“教死書，死教書，教書死”也反對(duì)學(xué)生“讀死書，死讀書，讀書死”。他要求教師不要做“教書匠”，應(yīng)該做“第一流的教育家”。他提出一要“敢探未發(fā)明的新理”，“不要只是乞靈古人”，二要“敢人未開化的邊疆”，不怕難，怕苦，怕孤，怕死，“做個(gè)邊疆的先鋒”。若具有這兩種要素之一的人，才算得上是第一流的人物。他號(hào)召要做有膽有識(shí)的第一流的教育家，去開辟創(chuàng)造第一流的教育。只有每個(gè)教師都積極行動(dòng)起來，勇于創(chuàng)新，善于改革，我們所需要的開拓型、創(chuàng)造型人才才會(huì)成批地現(xiàn)出來。就這個(gè)意義，改革、創(chuàng)新，也構(gòu)成教師的必備品德之一。一個(gè)具有改革，創(chuàng)新精神的教師應(yīng)具備以下的幾種品質(zhì)：一，不斷革新觀念；二，要有信心；三，要不畏艱難；四，認(rèn)真求實(shí)、一 絲不茍。改革就必須實(shí)事求是，而不是否定一切。

今天, 我們重溫陶行知的師德觀, 學(xué)習(xí)和繼承陶行知的崇高師德,可以使我們從中獲得榜樣的力量。我們應(yīng)以陶行知先生為楷模, 不斷提高自己作為一個(gè)人民教師的職業(yè)道德修養(yǎng), 為祖國教育事業(yè)的發(fā)展, 為中華民族的振興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：以德修身,言傳身教

“太和縣教子有方最美家庭”事跡材料

以德修身，言傳身教

太和縣宮集鎮(zhèn)中心學(xué)校

宮保中

2015年5月8日

以德修身，言傳身教

太和縣宮集鎮(zhèn)中心學(xué)校

宮保中

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。望子成龍，望女成鳳是每一位家長(zhǎng)共同的期盼！如何培養(yǎng)教育孩子健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，是廣大家長(zhǎng)最為揪心的事。教無定法，教育有法。因?yàn)槊總€(gè)孩子的個(gè)性不同，成長(zhǎng)的環(huán)境各不相同，在教育孩子方面也就沒有固定的模式可談。本人結(jié)合自己教育孩子的親身經(jīng)歷，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法，與大家共勉。

一、言傳身教，重視孩子品德的培養(yǎng)

智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。我在家庭教育過程中特別重視對(duì)孩子的品德教育。榜樣的力量是無窮的，在孩子的心目中，父母就是孩子崇拜的偶像，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣！父母的言行對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，作為家長(zhǎng)，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)。在學(xué)校，我會(huì)盡心盡力地把本職工作，保質(zhì)保量地完成學(xué)校交給我的任務(wù)；在家庭，我會(huì)主動(dòng)承擔(dān)家庭事務(wù)，孝敬父母，與妻子和睦相處。這樣，孩子就會(huì)從思想上認(rèn)識(shí)到做好自己的事是自己份內(nèi)的事，強(qiáng)化孩子的責(zé)任意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)。另外，根據(jù)孩子的不同年齡階段，我會(huì)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)孩子進(jìn)行品德培養(yǎng)。幼兒園和小學(xué)階段，我主要采取講故事、做游戲、看名人成長(zhǎng)的視頻等方式對(duì)孩子進(jìn)行教育。目前孩子的品德已初具雛形，相對(duì)來說比較穩(wěn)定，在同學(xué)、老師、鄰里的心目中印象很好，口碑不錯(cuò)。這樣，父母就不會(huì)為子女的品德而擔(dān)憂，不會(huì)擔(dān)心孩子在外惹是生非，這也是我教育孩子方面最為欣慰的。

二、理解溝通是關(guān)鍵

《孫子兵法》指出：“知己知彼方可百戰(zhàn)不殆。”培養(yǎng)孩子也是如此。要想培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)，有所成就，了解孩子至為關(guān)鍵。這就需要家長(zhǎng)利用閑暇之際，多與孩子交流溝通，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)，以便作為家長(zhǎng)的及時(shí)糾正孩子的不正確行為。其實(shí)，家長(zhǎng)就是孩子成長(zhǎng)的引路人，方向非常關(guān)鍵。每天在吃飯時(shí)我都會(huì)主動(dòng)與孩子交流溝通，讓他說說自己學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這一天我在學(xué)校有什么收獲，哪些地方做的不好。我會(huì)針對(duì)孩子的實(shí)際情況指出解決方案，告訴他應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，做到是非分明。即使有些地方做得不夠好，我也不會(huì)大發(fā)雷霆，因?yàn)樗吘故且粋€(gè)孩子，做家長(zhǎng)的要理解

孩子，要有耐心。

三、學(xué)會(huì)做人，與人為善

一個(gè)“人”字好寫難做，如何培養(yǎng)孩子做人做事是多數(shù)家長(zhǎng)最為頭疼的事。我在教育孩子如何做人做事方面，也花費(fèi)了不少心思。我認(rèn)為做人的本質(zhì)是善。一個(gè)人只要心地善良，他就會(huì)友好地對(duì)待周圍的人。一次放學(xué)回家的路上，他的同學(xué)和他亂著玩，對(duì)方把他剛買的體恤衫劃破了?；氐郊依铮铱吹絻鹤拥哪樕粚?duì)，就問：“兒子，怎么啦？”兒子氣憤地回答：“你看，我今天才穿的體恤衫，被我的同學(xué)劃破了，下午上學(xué)，我一定讓他給我重新買一個(gè)！”我說：“都是同學(xué)關(guān)系，你好意思嗎？回來我讓你媽給你補(bǔ)一下不就行了嗎？得饒人處且饒人，不要斤斤計(jì)較！你不是知道將相和的故事嗎？你何不做一次藺相如呢？以后你的同學(xué)會(huì)更加敬重你。假如你的同學(xué)給你買個(gè)新的體恤衫，你穿著也不會(huì)高興的。”在我的耐心勸說下，兒子終于消氣了。我笑著說：“過去的事就讓它永遠(yuǎn)過去吧！要開心的度過每一天！來，讓我們一起共進(jìn)午餐！”就這樣，一切風(fēng)平浪靜了。此時(shí)我為兒子的行為豎起了大拇指！

四、家校聯(lián)手，齊抓共管

家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)來說固然很重要，但是，孩子多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校度過，至于孩子在校表現(xiàn)如何，家長(zhǎng)不一定了如指掌。因此作為家長(zhǎng)一定多與孩子的班主任和任課老師多聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)。平時(shí)家長(zhǎng)要積極參與學(xué)校召開的家長(zhǎng)會(huì)，參加家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握教育孩子的一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)到學(xué)校進(jìn)行校訪，與班主任進(jìn)行溝通交流。只要家校聯(lián)手，齊抓共管，相信孩子一定會(huì)健康成長(zhǎng)的。

十年樹木，百年樹人。孩子的培養(yǎng)和教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，以后的路還很長(zhǎng)，我會(huì)盡心盡力做好一個(gè)家長(zhǎng)該做的事，指引孩子揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，早日到達(dá)成功的彼岸！同時(shí)也衷心祝愿各位家長(zhǎng)能夠根據(jù)孩子的實(shí)際情況，不斷摸索，找到一個(gè)適合自己孩子的教育方法，愿他們?cè)缛粘扇顺刹牛?/p>