第一篇：同性戀應(yīng)平權(quán) 一辯發(fā)言稿

同性戀應(yīng)平權(quán)

謝謝主持人。各位評(píng)委，各位觀眾，大家上午好。我方觀點(diǎn)是：同性戀應(yīng)平權(quán)。理由有三：

其一，從文字層面來(lái)分析。何謂同性戀，同性戀指的是同性之間發(fā)生的戀愛(ài)關(guān)系。平權(quán)呢，顧名思義，權(quán)利平等，沒(méi)有大小之分。這個(gè)世界上有一個(gè)群體，他們占全世界人口的5%，他們堅(jiān)持內(nèi)心真愛(ài)，只因?yàn)榕c另外95%的人有不同的性取向而為大多數(shù)所排斥，他們就是同性戀者。在人們思想逐漸開(kāi)放的今天，我們何不讓這些彼此相愛(ài)的人與普通人一樣享受平等的權(quán)利呢？

其二，從個(gè)體的角度來(lái)分析。大家都認(rèn)可，如果個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利受到限制，唯一的理由就是他會(huì)危害他人或社會(huì)的正當(dāng)利益。那我不禁想問(wèn)一句，作為同性戀者的個(gè)體，他們想單純地找個(gè)相愛(ài)的人相伴一生，到底違反了公序良俗的什么標(biāo)準(zhǔn)了呢？心理學(xué)專家曾對(duì)生活在大中城市、受過(guò)良好教育、相對(duì)年輕和“活躍”的男同性戀者進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，同性戀者的心理健康狀況十分令人擔(dān)憂。因?yàn)槭芷缫暎?0%～35%的同性戀者曾有過(guò)強(qiáng)烈的自殺念頭，9%～13%的人有過(guò)自殺行為，67%的人感到“非常孤獨(dú)”，63%的人感到“相當(dāng)壓抑”。超過(guò)半數(shù)人由于不被理解，曾感到很痛苦并嚴(yán)重影響生活和工作。試想，如果同性戀者隱瞞自己的性取向，違心地和異性配偶組成家庭，以減少自己因?yàn)樾匀∠蚺c異性戀者不同而受到的社會(huì)壓力，他們的人生怎么能過(guò)得幸福呢？

其三，從社會(huì)的角度來(lái)分析。針對(duì)目前同性戀群體所面臨的權(quán)利被侵害的現(xiàn)狀，綜合分析具體的侵害事件，我們認(rèn)為同性戀群體應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊臋?quán)利。首先是人格尊嚴(yán)權(quán)，目前我國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的態(tài)度是蔑視甚至歧視的，同性戀者的特殊性取向一旦公之于眾，經(jīng)常被視為異類，不為主流社會(huì)所接納，得不到社會(huì)和他人的起碼尊重。所以對(duì)同性戀人格尊嚴(yán)的保障是使這個(gè)特殊群體在“陽(yáng)光下”得以生存的基本前提。其次是平等權(quán)，目前我國(guó)的同性戀群體則處于一種不平等的生存狀態(tài)中，尤其體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的不平等。同性戀者在教育、勞動(dòng)、就業(yè)、參加社會(huì)活動(dòng)等方面沒(méi)有享有和異性戀者同樣的權(quán)利，因此，平等權(quán)是同性戀群體得以自由發(fā)展的保障。然而，我們欣慰地看到，從1957年中國(guó)的有關(guān)司法解釋還明確規(guī)定同性戀構(gòu)成流氓罪，到2001年4月，《中國(guó)精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》把“同性戀”從精神病名單中刪除，公眾對(duì)同性戀的寬容度在逐步擴(kuò)大。順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展潮流，我們所處的這個(gè)社會(huì)是不是也應(yīng)當(dāng)給他們以平等的權(quán)利呢？

我國(guó)憲法第33條第2款規(guī)定了“中國(guó)人民在法律面前一律平等”，只有支持同性戀應(yīng)平權(quán)，消除社會(huì)對(duì)同性戀群體的歧視，加強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)生活多元化的認(rèn)知以及兼容心態(tài)，學(xué)會(huì)理解和平等對(duì)待少數(shù)特殊群體的存在，才能逐漸將包括同性戀者接受到整個(gè)社會(huì)生活大環(huán)境中，改變其被邊緣化的現(xiàn)狀。因此，我方始終堅(jiān)持，同性戀應(yīng)平權(quán)這一觀點(diǎn)。

第二篇：[一辯稿]“同性戀是個(gè)人問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題”

謝謝主席，問(wèn)候各位。同性戀現(xiàn)象自古有之，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念的逐漸開(kāi)放，同性戀越來(lái)越成為一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。那么，同性戀究竟是社會(huì)問(wèn)題還是個(gè)人問(wèn)題呢？

我方的觀點(diǎn)是：同性戀是社會(huì)問(wèn)題。首先，請(qǐng)?jiān)试S我闡釋兩個(gè)定義。同性戀有三個(gè)分別的意義：

一、同性戀傾向。是相同性別之間的個(gè)體產(chǎn)生愛(ài)慕、情感、性吸引及性行為吸引的現(xiàn)象。

二、同性戀行為?；谕晕?，從而選擇這種包括同性之間的情感依賴及性行為的生活模式。

三、同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)。指高度政治化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。問(wèn)題的定義有：1.要求回答或解釋的題目。2.需要研究解決的矛盾或障礙 3.關(guān)鍵；重要之點(diǎn)。4.事故或意外。在這里，我方將就同性戀是在社會(huì)中需要研究解決的矛盾為觀點(diǎn)展開(kāi)論述。

首先，同性戀傾向者通過(guò)書籍、影視作品等表達(dá)自我，使同性戀問(wèn)題在社會(huì)上得到更廣泛的關(guān)注。（缺例子，用浩明的例子吧~）同時(shí)，社會(huì)環(huán)境反作用于同性戀傾向。一方面，許多人因來(lái)自社會(huì)的壓力抑制了自己的同性戀傾向（基督教影響）。另一方面，更多的人通過(guò)社會(huì)的普及更加了解同性戀傾向并逐漸了解自身性傾向。

其次，同性戀行為影響傳統(tǒng)的家庭模式，有較大的社會(huì)影響。同性戀者在傳統(tǒng)的異性家庭模式中得不到想要的愛(ài)情，還會(huì)產(chǎn)生同妻問(wèn)題等各種家庭危機(jī)。而家庭是社會(huì)的組成部分，因此同性戀行為是社會(huì)問(wèn)題。值得一提的是，社會(huì)對(duì)同性戀越來(lái)越開(kāi)放包容的態(tài)度讓同性戀者更有勇氣做出同性戀行為。中大女畢業(yè)生在畢業(yè)典禮上披彩虹旗出柜，獲校長(zhǎng)及同學(xué)們支持。試問(wèn)如果沒(méi)有日漸開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境支持，同性戀者還需在暗柜中躲多久呢？

最后，同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)加快倫理價(jià)值觀、社會(huì)觀念的更新。20世紀(jì)五六十年代的“石墻事件”引發(fā)了美國(guó)同性戀群體維權(quán)的行動(dòng)，并擴(kuò)展到世界范圍內(nèi)。種種同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)不僅增強(qiáng)了人們保護(hù)這個(gè)群體的意識(shí)，更讓人們對(duì)保護(hù)人權(quán)自由有了新的思考。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步又大大地推動(dòng)了同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)（同性戀組織壯大、運(yùn)動(dòng)規(guī)?；蚧?。

無(wú)論從同性戀傾向、同性戀行為還是同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)來(lái)看，同性戀對(duì)社會(huì)有著深刻的影響同時(shí)又在社會(huì)的影響下不斷發(fā)展。同性戀者應(yīng)有的權(quán)利已得到普遍的承認(rèn)，但在實(shí)施保護(hù)過(guò)程中面臨著種種矛盾和困難而這些問(wèn)題日后仍需在社會(huì)各界的努力得以解決。

綜上所述，我方認(rèn)為，同性戀是社會(huì)問(wèn)題。

第三篇：一辯發(fā)言稿

謝謝主持人，各位評(píng)委老師、同學(xué)們大家晚上好：

身為一名大學(xué)生，大學(xué)生活與我們息息相關(guān)，而占座這一現(xiàn)象則是我們大學(xué)生活不得不提的一道風(fēng)景。本次辯論，我方觀點(diǎn)認(rèn)為：大學(xué)生自習(xí)室占座可取。

開(kāi)宗明義，我們先來(lái)看看辯題中的關(guān)鍵詞。占座定義：狹義指在一次活動(dòng)開(kāi)始前提前獲得某個(gè)或某些座位在該活動(dòng)期間的使用權(quán)，并用放在該座位的物品作為標(biāo)識(shí)或直接守在那里；廣義指搶占資源。那么，“大學(xué)生自習(xí)室占座”無(wú)疑就是狹義的占座了！另外，可取在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，有三個(gè)義項(xiàng)，（1）可以采納接受（2）值得贊許的（3）切合實(shí)際，有利的。那么，對(duì)于大學(xué)生自習(xí)室占座是否可以接受，是否切合實(shí)際，是否值得贊許，我方觀點(diǎn)是肯定的，理由如下：

首先，從占座的背景原因來(lái)看，占座是當(dāng)前國(guó)家連年擴(kuò)招政策的產(chǎn)物，有著其產(chǎn)生的時(shí)代根源。在教育資源緊缺這一現(xiàn)狀下，全國(guó)各大高校占座現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。人氣極高的報(bào)告會(huì)，占座；重要課程的課上，占座；進(jìn)餐高峰期的食堂，占座；臨考前的自習(xí)室圖書館，更是要占座。據(jù)有關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，重慶大學(xué)的占座率高達(dá)71%。不僅如此，在山東大學(xué)調(diào)查中，有53.5%的人認(rèn)為占座具有普遍性并呈現(xiàn)出階段性集中的特點(diǎn)，這表明在大學(xué)校園里，占座 已然成為普遍現(xiàn)象，甚至還形成了大家默認(rèn)的“先到先得，”潛規(guī)則。由此可以看出，占座行為已經(jīng)被大家普遍接受了。

其次，從占座的目的動(dòng)機(jī)來(lái)看，大學(xué)生自習(xí)室占座是為了獲得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，營(yíng)造了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)我們學(xué)生而言，其重要性是不言自明的。座位，不單單是一個(gè)座位，更是學(xué)校里的一個(gè)位置，社會(huì)上的一個(gè)位置，是一個(gè)人對(duì)自己人生的定位；而自習(xí)室占座就是積極主動(dòng)地把握自己的位置，把握自己活的軌跡。同學(xué)們，為了有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境--------------在自習(xí)室室占得一個(gè)好的座位，我們起得比那些“滿嘴抱怨”的要早；意志要比那些“反省族”“臨時(shí)抱佛腳的”堅(jiān)定；價(jià)值觀要比那些“相約自習(xí)室的小情侶”要崇高，如此種種，相信不僅是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)，更是廣大教育工作者所感到欣慰的。

最后，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，占座是理性人的最佳選擇。在當(dāng)今資源有限條件下，占座行為是合乎實(shí)際的。經(jīng)濟(jì)學(xué)著作亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》有個(gè)著名的論斷：他們認(rèn)為，每個(gè)人都是理性人，即會(huì)追求自己利益的最大化。而大學(xué)生選擇自習(xí)室占座，關(guān)鍵在于比較成本與收益孰輕孰重。對(duì)我們而言好的成績(jī)十分重要，而上述成本，當(dāng)我們用積極態(tài)度來(lái)看待時(shí)完全可以壓縮為負(fù)值-------比如說(shuō)早起有利于健康；長(zhǎng)期扎根于自習(xí)室有利于我們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)理想；每天在座位緊缺的壓力下，有利于我們形成適用于社會(huì)的超前競(jìng)爭(zhēng)觀念，畢竟機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人！

第四篇：一辯發(fā)言稿 (定稿)

狼性文化利弊一辯發(fā)言稿

大家好！我方的觀點(diǎn)是狼性文化在企業(yè)發(fā)展中弊大于利。我們并不反對(duì)對(duì)方辯友所說(shuō)的狼性文化擁有一些優(yōu)秀的特性，然而我們不同意狼性文化在企業(yè)發(fā)展中利大于弊的說(shuō)法。狼性文化具有諸多弊端，甚至多于其優(yōu)點(diǎn)。如對(duì)員工過(guò)度苛求，對(duì)對(duì)手過(guò)度殘忍等等。這些弊端勢(shì)必會(huì)阻礙一個(gè)企業(yè)的發(fā)展。我方認(rèn)為狼性文化在企業(yè)中弊大于利。

總體來(lái)說(shuō)，狼性文化可以分為對(duì)外和對(duì)內(nèi)兩個(gè)部分。

對(duì)外來(lái)說(shuō)狼性文化講究將對(duì)手置于死地而后快。這使得一些企業(yè)一味提倡“你死我活”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，不給對(duì)方以生存空間。但化用英國(guó)首相帕麥斯頓說(shuō)過(guò)的那句名言，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。也許今日兩家企業(yè)還劍拔弩張，明天就要談合作。為了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，留一點(diǎn)余地給別人，其實(shí)也是留了余地給自己。

另外，如果作風(fēng)過(guò)于狠辣，會(huì)在行業(yè)里處處樹(shù)敵，留下不好的口碑，從而響到企業(yè)的形象。過(guò)多的負(fù)面新聞，會(huì)使企業(yè)舉步維艱，難以樹(shù)立良好的企業(yè)形象。而我們都知道在企業(yè)的發(fā)展中，良好的企業(yè)形象是企業(yè)成功的重要因素。對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，狼性文化體現(xiàn)在對(duì)員工要求苛刻，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)所謂的利益最大化，往往把握不好狼性的使用限度，給員工造成巨大的身心傷害。這本身是不人道的。即使退一步講，企業(yè)講究的是一切向盈利看齊，狼性文化對(duì)內(nèi)的高壓表面上似乎是提高了企業(yè)短期的生產(chǎn)效率，然而傷害的卻是企業(yè)未來(lái)的發(fā)展空間?，F(xiàn)在，我們都是大學(xué)生，幾年之后，我們就面臨著擇業(yè)。你愿意到一個(gè)崇尚狼性文化的公司，一個(gè)整天洋溢著緊張氣氛，壓力山大的企業(yè)嗎？當(dāng)年，富士康的員工在高壓下不堪重負(fù)而跳樓。此次事件影響了富士康的發(fā)展?！笆B跳”的大背景下，有大批富士康員工選擇了辭職。一份民間團(tuán)體親身經(jīng)歷和實(shí)地考察后形成的“富士康情況報(bào)告”顯示，在跳樓事件頻發(fā)的近3個(gè)月，每月人員流失竟然超過(guò)5萬(wàn)人。而這批員工是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。狼性文化，造成了企業(yè)的人才流失。

另外，狼性文化雖然強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，但集體中必然有一個(gè)類似于頭狼的人物，在集體中說(shuō)一不二，具有絕對(duì)權(quán)威。團(tuán)結(jié)的最大優(yōu)點(diǎn)就是可以發(fā)揮群力群智，而頭狼制度卻恰好將其帶向?qū)Ｖ篇?dú)裁的反方向。所以說(shuō)，狼性文化的這一優(yōu)點(diǎn)也并不突出，反而可能成為弊端

綜上所述，我們并不否認(rèn)狼性文化的價(jià)值，但企業(yè)一直奉行狼性文化，絕對(duì)不是明智之舉。最后我們重申我們的觀點(diǎn)，狼性文化在企業(yè)的發(fā)展中弊大于利。謝謝大家！

第五篇：同性戀不應(yīng)該被允許收養(yǎng)小孩一辯稿

評(píng)委主席對(duì)方辯友晚上好： 或十年或五年之后，中國(guó)的同性戀是否會(huì)被允許收養(yǎng)小孩？未必不可以，但是不好意思，當(dāng)下不行。

當(dāng)今中國(guó)為什么不行？我們對(duì)同性戀的認(rèn)知仍然不夠，甚至無(wú)法給它一個(gè)定論。我們也不過(guò)是剛剛曉得這不是一種心理疾病。不是心理疾病的問(wèn)題太多了，這不足以說(shuō)服我們將一個(gè)孩子的未來(lái)交給他們。那么當(dāng)今中國(guó)到底為何不行，解釋給大家聽(tīng)。

首先你要知道，在當(dāng)今中國(guó)，同性戀的婚姻是未合法化的，撫養(yǎng)孩子只能以單親形式，同時(shí)，一個(gè)養(yǎng)父母是異性的被扶養(yǎng)人和同性的區(qū)別在于，后者被撫養(yǎng)人一定會(huì)知道自己不是親生的。單親和非親生的影響在哪里？當(dāng)我們無(wú)法保證一個(gè)孩子有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心時(shí)，這些東西會(huì)變成壓在他身上的一座大山，會(huì)造成什么結(jié)果？總之不一定是好的吧。

如果對(duì)方辯友覺(jué)得這沒(méi)什么，好，再往深處看，當(dāng)一個(gè)孩子被同學(xué)被小伙伴發(fā)現(xiàn)自己的爸爸媽媽一個(gè)性別的時(shí)候會(huì)是怎樣的結(jié)果。我承認(rèn)國(guó)內(nèi)如今有呼吁不要歧視同性戀的價(jià)值導(dǎo)向?？墒菍?dǎo)向歸導(dǎo)向，當(dāng)你聽(tīng)到自己身邊有人是同性戀的時(shí)候心里會(huì)不會(huì)怪怪的，你會(huì)不會(huì)用“搞基”“斷背”“蕾絲邊”這樣的詞語(yǔ)去和朋友說(shuō)笑？不要說(shuō)沒(méi)有，我不信。不歧視不代表不會(huì)投去異樣目光，我們只是知道歧視不對(duì)，但這種不對(duì)的事你未必就沒(méi)有在做。你聽(tīng)到庫(kù)克出柜的事會(huì)很支持沒(méi)關(guān)系，可你聽(tīng)到***出柜呢？聽(tīng)到自己老爸老哥出柜呢？答案不用我說(shuō)吧。我國(guó)人民對(duì)待同性戀是怎樣一個(gè)態(tài)度大家不會(huì)不知道，那些不發(fā)表意見(jiàn)的恐怕是事不關(guān)己高高掛起吧。更何況小孩子，小孩子知道自己的同學(xué)爸爸媽媽都是男的，他不會(huì)去思考自己言行是否合適，他不是大人他是熊孩子。你的同學(xué)天天嘲笑你老爸和老媽都是你老爸你說(shuō)你覺(jué)得沒(méi)關(guān)系OK你碉堡了這場(chǎng)比賽算你贏。

再者，性學(xué)專家李銀河告訴我們同性戀應(yīng)該是一種遺傳性狀在作怪，但是，他補(bǔ)充道，未必就和環(huán)境沒(méi)有關(guān)系。也就是說(shuō)，目前沒(méi)有充足的證據(jù)和數(shù)據(jù)證明同性戀父母對(duì)小孩子的性取向沒(méi)有影響。說(shuō)明什么？你會(huì)教壞小孩子的。沒(méi)有錯(cuò)，我國(guó)是提倡不歧視同性戀。不歧視難道就該推動(dòng)它發(fā)展嗎？

還有人講孤兒有人收養(yǎng)總比沒(méi)有人收養(yǎng)好，是這樣子嗎？尤其是殘疾兒童，有些同性戀者因?yàn)樽陨碓蚱檬震B(yǎng)殘疾兒童。聽(tīng)聽(tīng)，你不覺(jué)得這本身就有些奇怪嗎？如果你覺(jué)得收養(yǎng)孩子就是把他們從水深火熱中就出來(lái)那就打錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)今中國(guó)不要以為領(lǐng)養(yǎng)孤兒是那么簡(jiǎn)單的一件事，不是你有心就好。殘疾的被拋棄兒童是很多，也可能會(huì)受到歧視。但是在孤兒院中至少可以保證他不會(huì)受到孤兒院小伙伴的歧視。而且我國(guó)的孤兒福利政策......我們呼吁這保護(hù)同性戀的權(quán)利，把他們的位置擺正，好的沒(méi)問(wèn)題。但是你想想吧，你能上來(lái)就給人家領(lǐng)養(yǎng)權(quán)嗎？別傻了。就說(shuō)有好多媒體利用“同性戀”來(lái)賺噱頭，媒體對(duì)于同性戀還是另眼相看的，先把這些東西解決了再談?lì)I(lǐng)養(yǎng)小孩的問(wèn)題好嗎？當(dāng)今中國(guó)當(dāng)今中國(guó)，說(shuō)白了就是時(shí)機(jī)不成熟，你要做的鋪墊還有很多，你不能像英國(guó)那個(gè)同性戀社區(qū)一樣給同性戀著一個(gè)如此正常的生活環(huán)境，就不要那么著急的考慮領(lǐng)養(yǎng)小孩的事。你說(shuō)我不讓你領(lǐng)養(yǎng)是侵害了你的權(quán)利，不好意思，不是我侵犯你的權(quán)利，是時(shí)代，時(shí)代侵犯了所有人（同性戀），就好比你讓中國(guó)跳過(guò)社會(huì)主義直接共產(chǎn)，能行嗎？