第一篇：精美中英演講稿或翻譯短文：我為什么活著

4.Helen Keller & Anne Sullivan

The most important day I remember in all my life is the one on which my teacher, Anne Mansfield Sullivan, came to me.I am filled with wonder when I consider the immeasurable contrasts between two lives which it connects.It was the third of March,1887,three months before I was seven years old!

On the afternoon of that eventful day,I stood on the porch, dump,expectant.I gussed vaguely from my mother's signs and from the hurrying to and fro in the house that something was about to happen,so I went to the door, and waited on the steps.The afternoon sun penetrated the mass honeysuchle that covered the porch,and fell on my upturned face.My fingers lingered almost unconsciously on the familiar leaves and blossoms which had just come forth to greet the meet Southern spring.I did not know what the future held of marvel or surprise for me.Anger and bitterness had preyed upon me continually for weeks and a deep languor succeede passionate struggle!

Have you ever at sea in a dense fog,when it seemed as if a tangible white darkness shut you in,and the greatship,tense and anxious,groped her way toward the shore with plummet and sounding-line,and you waited with beating heart for something to happen?I was like the ship before my education began,only I was without compass or sounding-line,and had no way of knowing how near the haobor was.“Light!Give me light”was the wordless cry of my soul,and the light of love shone on me in that very hour!

What I Have Lived For?

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love ,the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a deep ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.I have sought love, first, because it brings ecstasy--ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy.I have sought it , next, because it relieves loneliness--that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world , into the cold unfathomable lifeless abyss.I have sought it, finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined.This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what--at last--I have found.With equal passion I have sought knowledge.I have wished to understand the hearts of men.I have wished to know why the stars shine.And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux.A little of this, but not much I have achieved

Love and knowlidge , so far as they were possible, led upward toward the heavens.But always pity brought me back to earth.Echoes of cries of pain reverberate in my heart.Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their sons, and the whole world of lonelines, poverty, and pain make a mockery of what human life should be.I long to alleviate the evil, but I cannot, and I'm too suffer.This has been my life.I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered to me.我為什么活著

三股簡(jiǎn)單而非凡強(qiáng)烈的激情一直控制著我的一生：對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)人類苦難不堪忍受的憐憫。這三股激情，象陣陣巨風(fēng)，把我在痛苦的海洋的路途中吹得任意東西，變動(dòng)無(wú)常，直吹到了絕望的邊緣。

我尋求愛(ài)，首先是因?yàn)樗鼛?lái)了欣喜若狂之情——欣喜若狂使人如此心醉神迷，我常常愿意犧牲我的全部余生來(lái)?yè)Q取幾小時(shí)這樣的歡樂(lè)。我尋求愛(ài)，其次是因?yàn)樗芙獬拍欠N可怕的寂寞，如同一個(gè)人毛發(fā)悚然地從這世界的邊緣探望令人戰(zhàn)栗的死氣沉沉的無(wú)底深淵。我尋求愛(ài)，最后是因?yàn)樵趷?ài)的結(jié)合中我看到了圣徒們和詩(shī)人們所想象的預(yù)言中的天堂景象的神秘雛型。這就是我所尋求的東西，雖然它也許似乎是人生所難以得到的美好事物，但這就是——最后——我終于找到的東西。

我懷著同樣的激情尋求知識(shí)。我希望理解人們的心。我希望知道星星為什么發(fā)光。我力圖領(lǐng)悟畢達(dá)哥拉斯的才能，他的才能使數(shù)字支配著不斷變動(dòng)的事物。在這方面，我只達(dá)到了一小部分，并不很多。

第二篇：Chinese Traditional Festivals中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日短文中英翻譯

1.春節(jié)是中國(guó)最最重要的節(jié)日.2.春節(jié)前一天的晚上,一家人都聚在一起吃晚飯.3.許多人都喜歡(在這時(shí)候)放炮竹.4.餃子是傳統(tǒng)的食物.5.小孩子非常喜歡這個(gè)節(jié)日,因?yàn)樗麄兡艹缘胶芏嗝牢兜氖澄?穿漂亮的衣服.6.他們還能收到父母給的壓歲錢(qián).7這些錢(qián)能給孩子帶來(lái)好運(yùn).8人民也會(huì)把新年的畫(huà)掛在墻上,為了來(lái)年的好運(yùn).Spring Festival is the most important festival in China.In the evening before the Spring Festival ,families get together and have a big meal.In many places people like to set off firecrackers.Dumplings are the most traditional food.Children like the festival very much ,because they can have delicious food and wear new clothes.They can also get some money from their parents.This money is given to children for good luck.People put New Year scrolls on the wall for good fortune.【翻譯練習(xí)】

與大多數(shù)中國(guó)節(jié)日一樣，元宵節(jié)同樣有自己的特色小吃，成為“湯圓”(也叫“元宵”)。湯圓外形圓圓的，外皮由糯米制成，內(nèi)陷或甜或辣。人們都說(shuō)湯圓有兩個(gè)象征之意，一為農(nóng)歷的第一個(gè)月圓，二為家庭團(tuán)聚圓滿。元宵節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中還有一部分是關(guān)于猜燈謎的游戲。在過(guò)去，這些謎語(yǔ)大多出自于模糊的文學(xué)典故和中國(guó)古典文學(xué)之中，所以猜燈謎以前多為知識(shí)份子的“領(lǐng)地”。踩高蹺，敲大鼓和舞龍獅也是元宵節(jié)主要的娛樂(lè)活動(dòng)。

【詞匯突破】

元宵節(jié)：the Lantern Festival 特色小吃：special food 糯米：glutinous rice 內(nèi)陷：fillings 家庭團(tuán)聚圓滿：family unity and completeness 猜燈謎：guess riddles attached to the lanterns 文學(xué)典故：literary allusions 知識(shí)份子：educated class 踩高蹺：stilt-walking 敲鼓：drumming 舞龍獅：dragon and lion dancing 【參考譯文】

Like most Chinese festivals, the Lantern Festival has its own special food, called “tang yuan”.These are round, glutinous rice dumplings with sweet or spicy fillings.The dumplings are said to symbolize both the first full moon and family utility and completeness.Part of the lantern festival tradition involves a game to guess riddles attached to the lanterns.In the old days the riddles were obscure literary allusions to the Chinese classics and so were mainly the preserve of the educated classes.Stilt-walking, drumming and dragon and lion dancing are the main entertainment forms of the Lantern Festival.請(qǐng)將下面的內(nèi)容翻譯成英文：

端午節(jié)，又叫龍舟節(jié)，是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是一位忠誠(chéng)和受人敬仰的大臣(minister),他給國(guó)家?guī)?lái)了和平和繁榮。但最后因?yàn)槭艿秸u謗(vilify)而最終投河自盡。人們撐船到他自盡的地方，拋下粽子，希望魚(yú)兒吃粽子，不要吃屈原的身軀。幾千年來(lái)，端午節(jié)的特色在于吃粽子(glutinous dumplings)和賽龍舟，尤其是在一些河湖密布的南方省份。參考譯文：

The Duanwu Festival, also called the Dragon Boat Festival, is to commemorate the patriotic poet Qu Yuan.Qu Yuan was a loyal and highly esteemed minister, who brought peace and prosperity to the state but ended up drowning himself in a river as a result of being vilified.People got to the spot by boat and cast glutinous dumplings into the water,hoping that the fishes ate the dumplings instead of Qu Yuan's body.For thousands of years, the festival has been marked by glutinous dumplings and dragon boat races, especially in the southern provinces where there are many rivers and lakes.“七夕節(jié)”，農(nóng)歷七月七日，是一個(gè)充滿浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，是慶祝牛郎和織女一年一度相會(huì)的日子。他們的愛(ài)情不被允許，因此他們被驅(qū)逐而分隔于銀河兩岸。每年的農(nóng)歷七月七日，喜鵲會(huì)來(lái)搭橋使這對(duì)情侶來(lái)相會(huì)。如今，一些傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)俗仍在農(nóng)村奉行，在城市卻已經(jīng)削弱。然而，牛郎和織女的傳說(shuō)已經(jīng)深入人心。近些年來(lái)，尤其是城市的年輕人把它當(dāng)作中國(guó)的情人節(jié)來(lái)慶祝。因此，花店、酒吧和商店的老板非常高興，因?yàn)樗麄兛梢再u出更多的商品?！痉g詞匯】

七夕節(jié) The Double Seventh Festival 浪漫色彩 romance 牛郎 Niu Lang(Cowherd)織女 Zhi nü(Weaver Maid)一年一度 annual 驅(qū)逐 banish 銀河 the Milky Way 喜鵲 magpie 使相會(huì) reunite 奉行 observe 削弱 weaken 情人節(jié) Valentine’s Day 商品 commodity 【精彩譯文】

The Double Seventh Festival, on the 7th day of the 7th lunar month, is a traditional festival full of romance.It celebrates the annual meeting of Niu Lang(Cowherd)and Zhi nü(Weaver Maid).Their love was not allowed, and thus they were banished to opposite sides of the Milky Way.Once a year, on the 7th day of the 7th lunar month, a flock of magpies would form a bridge to reunite the lovers for one day.Today some traditional customs are still observed in rural areas of China, but have been weakened in urban cities.However, the legend of the Cowhand and Weaver Maid has taken root in the hearts of people.In recent years, in particular, urban youths have celebrated it as Valentine’s Day in China.As a result, owners of flower shops, bars and stores are full of joy as they can sell more commodities.中秋節(jié)(the Mid-Autumn Festival)對(duì)中國(guó)漢族和少數(shù)民族來(lái)說(shuō)都是個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。拜月的習(xí)俗可以追溯到古代夏商時(shí)期(the Xia and Shang Dynasties)。按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為中秋。農(nóng)歷八月十五這天，月亮滿圓，于是中國(guó)人將這天定為中秋節(jié)。圓形對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)意味著家庭團(tuán)聚，因此中秋節(jié)也是個(gè)家庭團(tuán)聚的節(jié)日。這天，兒女們會(huì)帶著自己的家人到父母家團(tuán)聚。已經(jīng)定居海外的人有時(shí)會(huì)回來(lái)探望父母。

The Mid-Autumn Festival is a conventional festival for both the Han and minority nationalities in China.The custom of worshipping the moon can be traced back to the ancient Xia and Shang Dynasties.According to Chinese lunar calendar,the 8th month is the second month in autumn and ancient people called it Mid-Autumn(Zhongqiu in Chinese).On the 15th day of the 8th month of the lunar calendar, the moon is extremely round and the Chinese people mark it Mid-Autumn Festival.The round shape to Chinese means family reunion, therefore the Mid-Autumn Festival is also a holiday for members of a family to get together.On that day, sons and daughters will bring their family members back to their parents'home for a reunion, and people who have already settled overseas sometimes will come back to visit their parents.每年農(nóng)歷九月初九，人們會(huì)慶祝重陽(yáng)節(jié)（the Double Ninth Festival)。《易經(jīng)》(The Book of Changes)認(rèn)為數(shù)字“九”是陽(yáng)數(shù)，故重九也叫重陽(yáng)。登高是最受歡迎的重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)之一。九月天空高遠(yuǎn)，空氣新鮮，在這樣的日子登高有助于保持身體健康。吃重陽(yáng)糕(double-ninth cake)跟登高有關(guān)。重陽(yáng)糕作為節(jié)日食品最初用來(lái)慶祝秋收，后來(lái)發(fā)展成登高、吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗，寓意是我們的生活將越來(lái)越好。由于“九九”諧音“久久”，重陽(yáng)節(jié)如今已被賦予新涵義—老人節(jié)。

On the ninth day of the ninth month in the Chinese lunar calendar, people celebrate the Double Ninth Festival.Nine is a yang number(a traditional Chinese spiritual concept)in The Book of Changes, so Double Ninth is called Chongyang.Climbing the mountains is one of the most popular traditions on that day.In September the sky is high and the air is fresh, and climbing the mountains is helpful to keep physical fitness.The tradition of eating double-ninth cakes is associated with climbing the mountains.As a kind of festival foods, the double-ninth cake was first used to celebrate the autumn harvest.Later, it developed into the custom of climbing the mountains and eating double-ninth cakes, which means that our life will become better and better.Because double ninth sounds like longevity(jiujiu in Chinese), the Double Ninth Festival nowadays has been given a new meaning-Seniors' Day.

第三篇：英語(yǔ)作文 我愛(ài)烹飪 中英翻譯

I love cooking.I have to admit that delicious food not only can satisfy my stomach, but also can let me love cooking.When I eat some very tasteful food, I will think about how to make the food.Personally, I have tremendous interest in cooking.我不得不承認(rèn)美味的食物不但能夠滿足我的胃，還可以讓我愛(ài)上烹飪。當(dāng)我吃到很美味的食物的時(shí)候，我就會(huì)思考這個(gè)食物是如何制作的呢。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對(duì)于烹飪有著濃厚的興趣。

I don’t know whether my cooking methods are correct or not, because sometimes I will use my own thought to cook some foods.During my cooking period, I once succeeded in cooking very delicious food and meanwhile I also experienced failures.However, I never regret loving cooking.Cooking makes my daily life more substantial.我不知道我的做菜方法是不是對(duì)的，因?yàn)橛袝r(shí)候我會(huì)跟著自己的想法來(lái)燒菜。在我做菜的過(guò)程中，我曾經(jīng)成功地做出了非常美味的食物，與此同時(shí)，我也經(jīng)歷了很多的失敗。然而，我從來(lái)不后悔愛(ài)上做菜。做菜使我的日常生活更加充實(shí)。

From cooking, I also can learn some knowledge about health.I always look through the cooking websites to find new ways to make food.When I look at these websites, I can find out that there are many little healthy knowledge of daily life.For instance, fruits and vegetables are advantageous to our health, so we should have a balance diet in our daily life.從做菜中，我同樣也知道了很多關(guān)于健康的知識(shí)。我會(huì)經(jīng)常瀏覽一些烹飪網(wǎng)站去尋找新的做菜方法。在我看這些網(wǎng)站的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多關(guān)于我們?nèi)粘Ｉ钪械慕】敌≈R(shí)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，水果和蔬菜對(duì)我們的健康非常有益，因此，我們應(yīng)該有一個(gè)均衡的日常飲食。Cooking various foods makes me have a deeper understanding of life.Daily life is full of kinds oftriviality and we must have enough patience to face them.Take cooking as an example, if you cook food with a good mood, you will find that life is so beautiful.Therefore, when I meet some terrible things, I cook some foods.Thus, I will forget unhappy experience for the time being.After I finish cooking, I will find life’s beauty again.烹飪各種各樣的食物讓我對(duì)生活有了一個(gè)更深刻的了解。我們的日常生活中充滿了瑣事，要求我們必須要有耐心來(lái)面對(duì)它們。就拿做菜這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如果你帶著好心情來(lái)做菜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好。所以，當(dāng)我遇到一些糟糕的事情的時(shí)候，我就會(huì)做菜。這樣的話，我就可以暫時(shí)忘記那個(gè)不快樂(lè)的經(jīng)歷了。在我做菜做好之后，我就會(huì)再次發(fā)現(xiàn)生活的美麗。Cooking makes me more confident to live.From cooking, I can learn unique life attitude.I love cooking.烹飪讓我更加有信心地生活。從烹飪中，我可以學(xué)到獨(dú)特的生活態(tài)度。我愛(ài)烹飪。

第四篇：大學(xué)生演講稿：為誰(shuí)而活著

諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰(shuí)而活著 活著為了誰(shuí)”。

那么，這個(gè)話題似乎與我們的現(xiàn)實(shí)生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會(huì)有部分朋友認(rèn)為我的觀點(diǎn)有悖于時(shí)代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢(qián)，如何將來(lái)?yè)碛卸嗌儇?cái)富。也就是說(shuō)，將來(lái)成就人生的價(jià)值體現(xiàn)，也只有用“擁有財(cái)富的多少”來(lái)衡量。

那么，為什么去掙錢(qián)？這個(gè)錢(qián)應(yīng)該如何去掙？掙錢(qián)又為了什么？等等，以及怎么進(jìn)入社會(huì)？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺(tái)？恐怕這些則是我們最關(guān)心的問(wèn)題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來(lái)輝煌自己、成就自己的生存價(jià)值意識(shí)。

我們都知道，“意識(shí)主導(dǎo)行為”“意識(shí)也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識(shí)，就已經(jīng)決定了我們將來(lái)的人生價(jià)值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個(gè)話題，我想會(huì)有大部分朋友可能會(huì)持反感態(tài)度。因?yàn)椋蠹也畈欢喽际?90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設(shè)法賺錢(qián)。只要能夠弄到錢(qián)，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對(duì)不對(duì)呀？也正是因?yàn)檫@種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實(shí)怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人，大家都對(duì)這種嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，持無(wú)奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過(guò)，我始終則是對(duì)今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說(shuō)，年輕人在接受教育的時(shí)段（家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒(méi)有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯(cuò)，而是“雕刻師”（家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)）的責(zé)任。雕刻師們?cè)谠缙诘牡窨蹋ń逃坝袷彪A段，根本就沒(méi)有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過(guò)是為了盡早地把這些“物件”推上市場(chǎng)，能夠換得豐厚“財(cái)利”而已。卻沒(méi)有對(duì)那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識(shí)觀念。所以，才會(huì)有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時(shí)，也浪費(fèi)了那些原本純潔的“玉石”材料。“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認(rèn)識(shí)不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來(lái)就有可能將會(huì)變成一群不通人性的“狼”。將會(huì)給家庭、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、民族乃至國(guó)家，帶來(lái)更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀！

所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊(duì)和諧、民族和諧、社會(huì)和諧乃至世界和諧的“和諧”社會(huì)環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財(cái)富，為誰(shuí)而創(chuàng)造財(cái)富，人活著為了什么，為誰(shuí)而活著”等等人生哲理和人生價(jià)值觀。

就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言，我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識(shí)，而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識(shí)既是誘惑，又是“陷阱”。將來(lái)用在生活中，不但會(huì)損害別人，更會(huì)坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。大家可以看看，今天有多少人，念完大學(xué)以后，背著厚厚的應(yīng)聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開(kāi)心的工作；有多少人在無(wú)奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無(wú)奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無(wú)奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認(rèn)識(shí)到了表面性的科學(xué)知識(shí)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到深層次的自然知識(shí)和人倫、社會(huì)知識(shí)。所以，當(dāng)大家進(jìn)入社會(huì)中，就沒(méi)有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力，就沒(méi)有分辨真假善惡的能力，就沒(méi)有應(yīng)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)生活考驗(yàn)的信心。因此說(shuō)，在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中，每接觸認(rèn)識(shí)到問(wèn)題和事物，就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問(wèn)，“為什么會(huì)這樣？”?！爸轮诟裎铩毖剑≈挥羞@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會(huì)哲理和自然哲理；才會(huì)分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)?、?duì)錯(cuò)；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風(fēng)范，成就出惠及大眾的真正良才。

根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，并已經(jīng)得到共認(rèn)的觀點(diǎn)，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下” 這個(gè)法則。一個(gè)人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學(xué)》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學(xué)》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”?！拔锔瘛笔鞘裁?？就是認(rèn)識(shí)事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會(huì)提高自己的意識(shí)境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會(huì)努力成就自己卓越的對(duì)待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會(huì)有治國(guó)的本領(lǐng)？“治國(guó)”的本領(lǐng)不足，也就談不上會(huì)“名揚(yáng)天下”“感召后人”了。

其實(shí)，人生一輩子，就那么幾十年的時(shí)間。一般而言，0——6歲，是無(wú)知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說(shuō)，人真正能夠體現(xiàn)價(jià)值的生命時(shí)間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫?。‘?dāng)然，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價(jià)值。不過(guò)，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會(huì)都離不開(kāi)他。他們多生存一天，就能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價(jià)值，不僅體現(xiàn)在今生，更會(huì)名揚(yáng)天下、感召未來(lái)。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會(huì)在我們的民族歷史中見(jiàn)到很多。為什么古往今來(lái)，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大學(xué)》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物”。

在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會(huì)說(shuō)話，家人就啟蒙引導(dǎo)教育我們，尊敬長(zhǎng)者、識(shí)別對(duì)錯(cuò)、認(rèn)識(shí)事物等等，這就是“明理”的開(kāi)始。無(wú)論從家庭，到幼兒園，到小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會(huì)哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對(duì)錯(cuò)”。所以，圣人才講，在我們的學(xué)習(xí)階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應(yīng)該“教之道，貴以專?！蔽以谥v“《大學(xué)》與企業(yè)管理”的時(shí)候，曾經(jīng)把人類比做手機(jī)。一部有使用價(jià)值的好手機(jī)，必須具備三個(gè)基本條件，一是有質(zhì)量過(guò)硬的手機(jī)本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號(hào)。質(zhì)量再好、電能再足，而沒(méi)有良好的信號(hào)，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽(tīng)到對(duì)方在罵你，你會(huì)高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會(huì)迫不及待地扔掉手機(jī)或者馬上去換電話卡。何況一個(gè)人不也是如此嗎？身體再?gòu)?qiáng)壯，知識(shí)再豐富，若是沒(méi)有健康良好的思想意識(shí)，那么他的行為結(jié)果，就會(huì)讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說(shuō)，我們必須首先學(xué)會(huì)“明理”，塑造高尚、遠(yuǎn)大、健康的思想意識(shí)精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實(shí)現(xiàn)我們真正的人生價(jià)值。

就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關(guān)系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無(wú)倫關(guān)系，也就是今天的團(tuán)隊(duì)企業(yè)中上下級(jí)之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學(xué)同事朋友之間的相處關(guān)系。一個(gè)人只要生存在世，誰(shuí)也擺脫不了這些相處關(guān)系，只不過(guò)相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應(yīng)該所遵循的人倫關(guān)系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“五?！?、義、禮、智、信”?！吨杏埂分兄v：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?；蛏?；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也。”

所謂“父子”關(guān)系，就是今天我們的家庭中子女與父母之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系是先天形成的，也無(wú)法改變和代替的關(guān)系。即便今天能夠從法律上可以改變，但從根本上是無(wú)法改變的，更不可能會(huì)顛倒了這種關(guān)系。因?yàn)?，父母與子女的親情是無(wú)法割斷的。出于動(dòng)物的本能，父母疼愛(ài)子女，幼年子女依賴父母，這也就是動(dòng)物天生的本性。也正是這種天生的本性，建立了父母與子女特殊親情?！案复茸有ⅰ卑。「改敢虮拘詯?ài)自己的子女，做兒女的也應(yīng)該回報(bào)父母的恩。父母對(duì)兒女的養(yǎng)育慈愛(ài)，做兒女的應(yīng)該知恩、感恩、報(bào)恩。圣人講：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@也是家庭教育的根本。如果做兒女的，對(duì)父母沒(méi)有知恩、感恩、報(bào)恩的態(tài)度，那就失去了做人的本性?！抖Y記》中講：“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！比绻龈改傅?，不能夠用如何做人“禮”的規(guī)矩，去教化兒女，而是把兒女當(dāng)作“家庭寵物”那樣對(duì)待，那就會(huì)毀了兒女的一生。古人講：“養(yǎng)兒不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教似養(yǎng)豬”。如果是那樣的話，當(dāng)子女長(zhǎng)大后，對(duì)待身邊的其他人，就會(huì)傲慢無(wú)禮，自私任性，生活孤立。所以，我們從小就應(yīng)該在家里學(xué)會(huì)并養(yǎng)成“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”的生活意識(shí)習(xí)慣。學(xué)會(huì)恭敬長(zhǎng)者、禮敬長(zhǎng)者、孝敬長(zhǎng)者?！疤斓鼐H師”不可不敬。這就是做兒女與父母保持良好關(guān)系的根本性規(guī)律，違背了這一規(guī)律，做兒女的不知父母對(duì)自己恩重，又不知感激父母為自己所付出的恩情，那就不會(huì)報(bào)答父母的大恩。也就不可能有對(duì)父母恭敬的態(tài)度、禮敬的行為、孝敬的心情。

在家庭中，父親就是“藍(lán)天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護(hù)著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無(wú)知的行為。他（她）對(duì)兒女期盼的不但是健康的成長(zhǎng)，更期望自己的兒女長(zhǎng)大后有所作為，生活幸福，這就是父母對(duì)待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當(dāng)先，論心不論行，論行窮家無(wú)孝子”，沒(méi)有對(duì)待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒(méi)有家教的逆子，終日惦記著父母的那點(diǎn)家產(chǎn)，與父母爭(zhēng)財(cái)奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關(guān)系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B(yǎng)成好的習(xí)慣，就能夠如《大學(xué)》中所講：“君子不出家而成教于國(guó)；孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開(kāi)端。這就叫“父子有親”。

所謂“兄弟”關(guān)系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系也是天生的親情關(guān)系，我們出生在同一個(gè)家庭，接受著同一個(gè)父母的關(guān)愛(ài)，吸允著同樣的乳汁長(zhǎng)大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠(yuǎn)無(wú)法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應(yīng)該時(shí)刻對(duì)他們有關(guān)愛(ài)親情，弟弟妹妹也從小就會(huì)依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護(hù)著弟弟妹妹，才會(huì)顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應(yīng)該用理解、包容、原諒的態(tài)度對(duì)待弟弟妹妹。這樣才會(huì)受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會(huì)“弟恭”啊！所以，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長(zhǎng)幼有序”。

所謂“夫妻”關(guān)系，這種關(guān)系是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上而后天進(jìn)入家庭的親情關(guān)系。過(guò)去所講的“三族（父族、母族、妻族）六親（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、兒女和侄親、內(nèi)親）”關(guān)系中，“妻族”也是后天新建立的親族關(guān)系。那么，維持這層關(guān)系的根本，則是夫妻關(guān)系的和順。在家里，夫?yàn)殛?yáng)、為鋼（綱）、為主；妻為陰、為柔（目）、為從。一般而言，養(yǎng)兒育女、洗衣做飯、日常家務(wù)，以妻子為中心，家內(nèi)事務(wù)由妻子主持，所以說(shuō)“女人是男人的心”，“女人就是家”。創(chuàng)造財(cái)富、買(mǎi)房修屋、教化子女，以丈夫?yàn)橹?，外部事物由丈夫主持，所以說(shuō)“男人是女人的膽”“男人就是業(yè)”。丈夫體貼妻子，妻子忠誠(chéng)丈夫，夫妻共同承擔(dān)家庭和家族的責(zé)任，“夫妻有情”嘛！這個(gè)關(guān)系如果處翻了，夫妻關(guān)系就要出問(wèn)題了。說(shuō)到這里，我要給孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾說(shuō)“女子無(wú)才便是德”，這句話卻遭到了幾十年的批判，說(shuō)孔老夫子“污蔑女人”。其實(shí)這么多年來(lái)，大家都是在片面地理解圣人的話。我們應(yīng)該辯證的去理解接受圣人的觀點(diǎn)。孔圣人的觀點(diǎn)是，“作為女人，應(yīng)該充分發(fā)揮其陰柔醇厚的本性，做好丈夫的參謀和助手，不可‘越位’去替代丈夫處理外部事物”。就像是今天的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，“總經(jīng)理”是企業(yè)的直接管理執(zhí)行者，不能越位去操持“董事長(zhǎng)”應(yīng)該做主的事情。女子無(wú)才如何持家？總經(jīng)理無(wú)才如何管理企業(yè)？圣人所講的“才”，是越位的“才”，而不是才華的“才”。如果你是“董事長(zhǎng)”，你愿意讓你的“總經(jīng)理”權(quán)力越位嗎？所以，作為妻子的女人，不論其才華有多大，在社會(huì)上的能力有多強(qiáng)，在家里應(yīng)該恪守女人的本性，這樣才會(huì)維系好家庭的和睦，否則夫妻關(guān)系必定生變，夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，將直接影響整個(gè)家庭中父母、兄弟姐妹、兒女的幸福。而今天，受“莎士比亞爛漫愛(ài)情觀”影響的青年男女，用浪漫的愛(ài)情作為建立家庭的基礎(chǔ)，生活在戲劇或者小說(shuō)里。經(jīng)不起真實(shí)生活的磨難，也承擔(dān)不起對(duì)家庭其他成員的責(zé)任，更難以原諒、理解、包容夫妻對(duì)方的短處，所以，也就出現(xiàn)了大量的離婚現(xiàn)象，造成家庭破裂，給家庭、家族和社會(huì)，帶來(lái)很多的麻煩。同時(shí)也給自己造成了極大的痛苦。我曾在講座中，把一個(gè)家庭類比成一顆果樹(shù)。父母老人如樹(shù)根，男女夫妻像樹(shù)干、兄弟姐妹似樹(shù)枝、兒女孩子是花果。孝養(yǎng)父母如給樹(shù)根澆水施肥，整棵樹(shù)才會(huì)茂盛；夫妻樹(shù)干要有很大的力量委屈自己去支撐著整棵大樹(shù)；兄弟姐妹情系著朵朵粒粒的花果；花果吸允著整棵樹(shù)的親情養(yǎng)份而快樂(lè)成長(zhǎng)。你說(shuō)，如果夫妻這根樹(shù)干沒(méi)了，那么，家庭

這棵樹(shù)的樹(shù)根、樹(shù)枝、花果會(huì)是什么結(jié)果呢？不過(guò)，今天的科學(xué)已經(jīng)能夠嫁接樹(shù)木了，也就是說(shuō)今天的家庭也能夠“嫁接”了。無(wú)論嫁接再好的樹(shù)木，外表可能好看，可接出來(lái)的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂(lè)，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”啊！

所謂“朋友”關(guān)系，也是后天建立的“友情”社會(huì)關(guān)系。因緣份而相識(shí)、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無(wú)話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關(guān)系的維系，靠的是“真誠(chéng)”，“誠(chéng)則有信”啊！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會(huì)大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因?yàn)楸舜讼嗵幍恼嬲\(chéng)，才會(huì)取得彼此的信任。“誠(chéng)”則有“信”??！如果對(duì)待朋友，沒(méi)有了真誠(chéng)、坦誠(chéng)的態(tài)度，那么，這個(gè)信任度就會(huì)下降，甚至?xí)獾脚笥训氖柽h(yuǎn)。這就叫“朋友有信”。

所謂“君臣”關(guān)系，也就是我們今天工作中所處的上下級(jí)關(guān)系，這種關(guān)系是“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理”的服從關(guān)系，怎么去領(lǐng)導(dǎo)別人，或者怎么去服從領(lǐng)導(dǎo)，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會(huì)使團(tuán)隊(duì)中的關(guān)系一塌糊涂，甚至是一盤(pán)散沙。那么，做領(lǐng)導(dǎo)的，尊重、關(guān)愛(ài)了屬下，屬下就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)真誠(chéng)、盡忠。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的存在，就必定會(huì)有上下級(jí)之分，有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領(lǐng)導(dǎo)者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領(lǐng)導(dǎo)大家了?！熬省辈艜?huì)“臣忠”?。∨笥褌?，如果你將來(lái)做了老板，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該怎么做呀？今天的時(shí)代，就是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代。為什么呢？因?yàn)榻裉焓墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，大多數(shù)人都是為了“財(cái)利”而生存，又以擁有多少“財(cái)利”而衡量人的生存價(jià)值，所以，今天做領(lǐng)導(dǎo)的也自然會(huì)用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財(cái)”。屬下所斂到多的“財(cái)利”與領(lǐng)導(dǎo)比例分成而已。這樣就是“領(lǐng)導(dǎo)與屬下是利益關(guān)系”。為了“財(cái)利”，領(lǐng)導(dǎo)可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財(cái)利”吸引屬下，用勢(shì)力控制屬下就可以了。不過(guò)，這種建立在“財(cái)利”基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)與屬下的關(guān)系，是一對(duì)對(duì)立的矛盾關(guān)系，“財(cái)利”之爭(zhēng)，最終會(huì)因“財(cái)利”而相互爭(zhēng)奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”

以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律?？偠灾覀?nèi)A夏民族幾千年以來(lái)所鑄就的人生價(jià)值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂(lè)人（民）之樂(lè)者，人（民）亦樂(lè)其樂(lè)；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會(huì)，與人相處得就會(huì)開(kāi)心愉快。否則就會(huì)與人相處得緊張痛苦。

任何時(shí)候社會(huì)的構(gòu)成離不開(kāi)“政治、文化、經(jīng)濟(jì)”?！罢巍敝鲗?dǎo)社會(huì)的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會(huì)穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹(shù)?！薄盀檎谌?，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。”古往今來(lái)，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流。“德高望重”的當(dāng)權(quán)者，會(huì)是國(guó)泰民安，太平盛世，主宰國(guó)家的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會(huì)被取而代之，主宰國(guó)家的時(shí)間會(huì)短一些，可能會(huì)有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”?！拔幕敝萍s著政治，先進(jìn)積極的思想文化，將會(huì)促成光明的社會(huì)政治；消極貪婪的思想文化，也將會(huì)促成污濁的社會(huì)政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財(cái)富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會(huì)親情濃厚，快樂(lè)和諧；如果一家人，是懷著為了個(gè)人擁有財(cái)富享受的態(tài)度，而參與家庭財(cái)富創(chuàng)造，那么，家庭就會(huì)因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家，富足安定的生活，就來(lái)自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的加劇，也同樣會(huì)給社會(huì)造成混亂。一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和收入，如果不是健康的，就會(huì)導(dǎo)致家庭矛盾的激化，甚至還會(huì)給家庭帶來(lái)災(zāi)難。一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家同樣也是如此。《大學(xué)》中講：“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財(cái)恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪”。

“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會(huì)環(huán)境狀態(tài)，將會(huì)成就什么樣的人才。不同的社會(huì)環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會(huì)成就賣雨傘的；高溫天氣，會(huì)成就賣空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會(huì)成就賣裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會(huì)成就賣大衣皮靴的。關(guān)鍵要我們會(huì)“看云識(shí)天氣”，要在什么樣的天氣中，去應(yīng)對(duì)不同的生活，適應(yīng)不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會(huì)被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過(guò)，無(wú)論在什么樣的天氣中，我們都應(yīng)該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”不論在什么環(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴(yán)”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴(yán)氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無(wú)論我們生存在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己、了解自己，就是說(shuō)“我能做什么，我會(huì)做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說(shuō)某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對(duì)于圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的意識(shí)境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們?cè)谧闹T位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達(dá)到圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)了嗎？我們只不過(guò)是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認(rèn)為，就我們?cè)谧乃心贻p朋友，目前都會(huì)有一個(gè)愿望：當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)生活中的時(shí)候，“我一定要做一個(gè)人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。

謝謝大家！

第五篇：楊瀾2001年的申奧演講稿中英翻譯

2001年北京申奧形象大使楊瀾演講

2001年7月13日，是所有中國(guó)人永遠(yuǎn)記住的日子。那天中國(guó)獲得了北京奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，那天夜晚全中國(guó)都沸騰了。而在中國(guó)申奧的最關(guān)鍵時(shí)刻，赴莫斯科的中國(guó)申奧大使楊瀾，在７月１３日代表中國(guó)在莫斯科作最后陳述成為一次精彩的經(jīng)典演說(shuō)，楊瀾的演說(shuō)感動(dòng)評(píng)委、震動(dòng)世界，楊瀾以她的東方魅力嫁接起溝通世界的橋梁。七年后,楊瀾代表中國(guó)宣誓的奧運(yùn)夢(mèng)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

八年前在蒙特卡洛的投票選舉中，北京未能獲得2000年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。楊瀾當(dāng)時(shí)作為中央電視臺(tái)前方主持人，目睹了投票的前前后后。她事后說(shuō)自己是哭著回來(lái)的。八年后，北京申奧的舞臺(tái)上再次出現(xiàn)了楊瀾的身影。這次中國(guó)成功了。

莫斯科時(shí)間７月１３日晚進(jìn)行最后投票，在當(dāng)天白天，５個(gè)申辦城市將在所有投票人面前作最后一次１小時(shí)的申辦陳述。中國(guó)的１小時(shí)陳述由七八個(gè)人來(lái)完成，這其中有時(shí)任副總理李嵐清、時(shí)任北京市副市長(zhǎng)劉琪以及袁偉民、鄧亞萍、楊瀾等。作為其中的兩位女性，鄧亞萍代表運(yùn)動(dòng)員作１分半鐘的陳述，而楊瀾作關(guān)于北京文化計(jì)劃的４分鐘陳述。楊瀾的４分鐘陳述和當(dāng)年２月考察團(tuán)來(lái)華時(shí)，所作的２０分鐘報(bào)告的主體內(nèi)容相一致，而要把２０分鐘的內(nèi)容濃縮在４分鐘之內(nèi)并非易事。楊瀾陳述的具體內(nèi)容有：北京特殊的文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、北京的教育計(jì)劃，閉幕式的設(shè)計(jì)以及火炬接力的設(shè)計(jì)等因素。所有人的陳述都要用英語(yǔ)完成。

經(jīng)歷過(guò)第一次的失敗，這次申奧中，無(wú)論是政府官員，還是方方面面的專家，國(guó)際化程度方面提高了許多，不僅能熟練地用英語(yǔ)交流，而且還有長(zhǎng)期國(guó)際交往的經(jīng)驗(yàn)，而第一次申辦時(shí)北京的申奧隊(duì)伍能用英語(yǔ)和外國(guó)人直接交流的還不是很多。媒體和民眾心態(tài)比上一次申辦時(shí)更加理性，更加以平常心來(lái)看待這次申奧，這也是一個(gè)城市自信和成熟的表現(xiàn)。申奧能否成功，其中有許多不確定因素。作為申辦者，應(yīng)該全力以赴，但不要給自己太多的壓力。

楊瀾的英文演說(shuō)時(shí)間4分鐘，但是極具演講風(fēng)采、東方魅力。楊瀾以親和的微笑、寧?kù)o自信的眼神和流暢的英文，講述北京的悠久歷史文化和北京舉辦奧運(yùn)會(huì)的文化意義。為了與評(píng)委的和世界觀眾的溝通，楊瀾的論述很有西方技巧：楊瀾上場(chǎng)第一句話是“你們將會(huì)在北京享受一個(gè)愉快的夏天！”拉近了與西方的心理距離，很平淡的一句話但有技巧。借用西方人馬可波羅這個(gè)元素，拉近與西方文化的距離。楊瀾的演說(shuō)還生動(dòng)闡述了奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f壯觀景象設(shè)想，把東方的雄渾大氣、厚重底蘊(yùn)和西方的浪漫精神、挑戰(zhàn)理想融合為一，富有想象力和浪漫感，感染和震動(dòng)評(píng)委和觀眾。楊瀾說(shuō)“多年的媒體經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)生活居住的經(jīng)驗(yàn)，都讓我知道該用什么語(yǔ)言，該用什么表達(dá)方式來(lái)和這些人打交道。” 楊瀾與西方人打交道的技巧也啟發(fā)我們每個(gè)人，因?yàn)槲覀儗⑹状斡瓉?lái)最大規(guī)模的世界客人，我們要做東道主。

楊瀾4分鐘的英文演說(shuō)成為一次經(jīng)典演說(shuō)，這次經(jīng)典演說(shuō)先聲奪人開(kāi)啟了北京奧運(yùn)會(huì)響亮世界的一個(gè)聲音，宣誓了古老民族的奧運(yùn)夢(mèng)想，七年后重溫楊瀾的演講，言猶在耳，而每句話都正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：“我們的開(kāi)閉幕式，將是展現(xiàn)中國(guó)杰出作家、導(dǎo)演和作曲家的舞臺(tái)，謳歌人類的共同理想，以及我們獨(dú)特的奧林匹克運(yùn)動(dòng)?！?/p>

Mr.President, Ladies and Gentlemen,Good afternoon!主席先生，各位來(lái)賓，大家午安！Before I introduce our cultural programs, only tell you one thing first about 2008.You're going to have a great time in Beijing.在我介紹我們的文化項(xiàng)目之前，首先我要告訴你們一件有關(guān)于2008的事情，那就是你們將在北京度過(guò)一段美好的時(shí)光。

Many people are fascinated by China's sport legends in the history.For example, back to Song Dynasty, which was the 11th century, people in our country started to play a game called Cuju, which is regarded as the origin of ancient football.The game was so popular that women were also participating.Now, you would probably understand why our women's football team does so well today.很多人都對(duì)中國(guó)歷史上的體育傳奇感興趣。例如，早在宋代，大約11世紀(jì)，人們開(kāi)始玩一個(gè)叫蹴鞠的游戲，這被看作是足球古老的起源。這個(gè)游戲很受歡迎，婦女也來(lái)參加?，F(xiàn)在，你就會(huì)明白，為什么我們的女子足球隊(duì)這么厲害了。

There are a lot more wonderful and exciting events waiting for you in the New Beijing, a modern metropolis with 3,000 years of cultural treasures woven into the urban tapestry.Along with the iconic imagery of the Forbidden City, the Temple of Heaven and the Great Wall, the city also offers an endless mixture of theatres, museums, discos, all kinds of restaurants and shopping malls which will amaze and delight you.還有更多精彩的事物在等著你。在新北京，一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代化大都市，交織3000年的文化寶藏的城市面貌，伴隨著象征意象的紫禁城、天壇、萬(wàn)里長(zhǎng)城正在向您展開(kāi)，這個(gè)城市有著多樣的的影院、博物館、舞廳、各種餐館和購(gòu)物中心，正在讓您感到驚喜與興奮。

But beyond all that, this is a city of millions of friendly people who love to meet people from around the world.They believe if the 2008 Olympics is held in Beijing, it will help to enhance the harmony between our culture and diverse cultures of the world.And guarantee their gratitude will pour out in open expressions of affection for you and the great Movement that you guide.但除此之外，它是一個(gè)深受幾百萬(wàn)喜愛(ài)，可以滿足來(lái)自全世界的人的城市。北京人民相信，如果2008年奧運(yùn)會(huì)將在北京舉辦，將會(huì)促進(jìn)我們的文化會(huì)與世界多元文化相互交融。他們會(huì)公開(kāi)表達(dá)對(duì)奧運(yùn)的期盼之情了，你可以見(jiàn)證你和偉大的運(yùn)動(dòng)間的文化交流。

Within our cultural programs, education and communication will receive the highest priority.We seek to create an intellectual and sporting legacy by broadening the understanding of the Olympic Ideals throughout the country.在我們的文化發(fā)展中，教育和交流將得到優(yōu)先發(fā)展，我們想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)智力和體育遺產(chǎn)，通過(guò)在全國(guó)各地廣闊傳播人們對(duì)于奧運(yùn)夢(mèng)想的理解。

Cultural events will unfold each year, from 2005 to 2008.We will stage multi-disciplined cultural programs, including concerts, exhibitions, art competitions and camps which will involve young people from around the world.During the Olympics, these activities will also be held in the Olympic Village and in the city for the benefit of the athletes.文化活動(dòng)也將因之而每一年開(kāi)展，從2005年至2008年，我們將舉辦多元化的文化節(jié)目，如音樂(lè)會(huì)、展覽會(huì)、美術(shù)比賽和夏令營(yíng)，將涉及來(lái)自世界各地的青少年。奧運(yùn)會(huì)期間, 這些活動(dòng)還將為運(yùn)動(dòng)員們?cè)趭W運(yùn)村和所在城市舉辦。

Our Ceremonies will give China's greatest-and the world's greatest artists a chance to celebrate the common aspiration of humanity and unique heritage of Chinese culture and that of the Olympic Movement.開(kāi)幕式我們將給予我國(guó)和世界上頂級(jí)藝術(shù)家們一次機(jī)會(huì)，來(lái)歡慶人類的共同愿望和中國(guó)文化和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特文化遺產(chǎn)。

With a concept inspired by the famed Silk Road, our Torch Relay will break new ground, traveling from Olympia through some of the oldest civilizations known to man-Greek, Roman, Egyptian, Byzantine, Mesopotamian, Persian, Arabian, Indian and Chinese.Carrying the message “Share the Peace, Share the Olympics,” the eternal flame will reach new heights as it crosses the Himalayas over the world's highest summit-Mount Qomolangma, which is known to many of you as Mt.Everest.In China, the torch will pass through Tibet, cross Yangtze and Yellow Rivers, travel the Great Wall and visit Hong Kong, Macau, Taiwan and 56 ethnic communities who make up our society.On its journey, the flame will be seen by and inspire more human beings than any previous relay.基于絲綢之路帶來(lái)的靈感，我們的火炬接力將有新的突破，從奧林匹亞開(kāi)始，穿越一些最古老的國(guó)家文明古國(guó)——希臘、羅馬、埃及、拜占庭、美索不達(dá)米亞、波斯、阿拉伯、印度和中國(guó)。攜帶的信息“分享和平，分享奧運(yùn)”永恒的火焰將達(dá)到新的高峰，因?yàn)樗鼘⒋┰较柴R拉雅山在世界的最高峰——珠穆朗瑪峰。在中國(guó)，圣火還將穿過(guò)西藏，穿越長(zhǎng)江與黃河，游歷長(zhǎng)城，并拜訪香港，澳門(mén)，臺(tái)灣和56個(gè)民族的人們，在這一歷程之中，圣火的觀看人數(shù)將超越所有之前的傳遞，兒它也將被激勵(lì)更多的人參與到奧林匹克的大家庭中。

I am afraid I can not give you the full picture of our cultural programs within such a short period of time.Before I end, let me share with you one story.Seven hundred years ago, amazed by his incredible description of a far away land of great beauty, people asked Marco Polo whether his stories about China were true.And Marco answered: What I have told you was not even half of what I saw.Actually, what we have shown you here today is only a fraction of the Beijing that awaits you.在這么短的時(shí)間里，我恐怕不能介紹現(xiàn)在的中華全貌與我們的文化，在我結(jié)束前，讓我跟大家分享這樣一個(gè)故事，七百年前，馬可波羅來(lái)到中國(guó)，馬可波羅曾對(duì)中國(guó)的美麗有過(guò)驚奇的描述，人們對(duì)他描述感到十分驚訝，人們問(wèn)馬可波羅他的故事是不是真的，他回答道：我告訴你的連我看到的一半都沒(méi)有達(dá)到。其實(shí),我們已經(jīng)介紹的只是一小部分，北京正在等待著你！

Ladies and Gentlemen，女士們，先生們，I believe Beijing will prove to be a land of wonders to all of you, to athletes, spectators, and world-wide television audience alike.Come and join us.Thank you, Mr.President.Thank you all.Now I'd like to give the floor back to Mr.He.我相信北京將向你們所有人證明它是一片神奇的土地, 不論是運(yùn)動(dòng)員，觀眾，還是全世界的電視觀眾。來(lái)吧，和我們一起來(lái)吧！謝謝主席先生。謝謝大家?，F(xiàn)在再次由請(qǐng)何振梁先生講話。