第一篇：必修3第二單元第四課課后達標檢測

[學(xué)生用書單獨成冊]

一、選擇題

1．2014年9月2日，中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單遺產(chǎn)地聯(lián)盟成立大會在杭州良渚舉行。在會上，聯(lián)盟成員達成了《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單遺產(chǎn)地聯(lián)盟良渚共識》，承諾將堅持依法保護，努力實現(xiàn)保護與發(fā)展的良性循環(huán)。我國重視文化遺產(chǎn)保護是基于（）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ③保護傳統(tǒng)文化就是為了保護文化遺產(chǎn) ④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④ 解析：選C。本題考查保護文化遺產(chǎn)的原因，②④表述正確且符合題意。①中的“基礎(chǔ)”表述錯誤。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二者不能等同，③說法錯誤。

2．中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經(jīng)濟就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明（）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的推動力 ④文化對人具有深遠持久的影響

A．②③

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選D。發(fā)展低碳經(jīng)濟就是在踐行古人“天人合一”的理念，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，文化對人具有深遠持久的影響，②④符合題意。①不符合題目主旨。③觀點錯誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因而對社會發(fā)展的作用也具有雙重性質(zhì)。

3．“海上升明月，天涯共此時?！泵糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了（）A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．中華文化源遠流長

C．傳統(tǒng)文化具有潛移默化的影響

D．中華文化博大精深

解析：選A。“每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日”，表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，A項符合題意。B、C、D三項干肢不符。

4．文化大師張岱年指出：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！笨梢姡ǎ〢．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、繼承性 B．傳統(tǒng)文化具有相對滯后性

C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性

解析：選C。材料強調(diào)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對一個民族自立于世界民族之林的作用，C項符合題意且觀點正確。A、D兩項與題意不符，B項說法不科學(xué)。

5．《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，里面很多做人的道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“君則敬，臣則忠”等帶有強烈封建色彩的句子。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要（）①百花齊放，百家爭鳴 ②批判繼承，古為今用 ③求同存異，兼收并蓄 ④取其精華，去其糟粕

A．②④

B．③④ C．①②

D．①③

解析：選A。本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，應(yīng)選②④。①是發(fā)展大眾文化的方針，③是對待文化多樣性的要求，不符合題意。

6．2014年8月23日，26名少男少女身著漢服在長春文廟完成了成人禮，通過行跪拜禮、加冠加髻、獻禮等“復(fù)古”流程，在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時，也明白了自己肩上所承擔(dān)的家庭、祖先、祖國授予的人生使命。由此可見，傳承古代文化必須（）①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕 ②揚棄傳統(tǒng)道德中的合理成分 ③為道德規(guī)范增添時代精神 ④引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的方向

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。通過傳統(tǒng)的成人禮，使少男少女在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時，也明白了自己肩上所承擔(dān)的家庭、祖先、祖國授予的人生使命，可見，傳承古代文化必須剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕，為道德規(guī)范增添時代精神，①③符合題意。②觀點錯誤，④不合題意。

7．“中國是個書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿?！睂@句話理解正確的是（）A．對待傳統(tǒng)文化，我們要完全繼承

B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)加以繼承和發(fā)展 C．中國書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 D．書法藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段

解析：選B。本題主要考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。材料強調(diào)要傳承我國的書法文化，故選B項。A項錯誤，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承；C項錯誤，古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志；D項錯誤，書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，不是傳播手段。

8．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為（）A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

解析：選A。題干強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，B、D兩項不符合題意；C說法錯誤，故答案選A。9．戰(zhàn)國時期韓非子推行法治，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主統(tǒng)治天下的工具；如今，我國也堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民當家作主的權(quán)利，維護人民當家作主的地位。這一變化說明（）①傳統(tǒng)文化具有民族性 ②對傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕 ③繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ④傳統(tǒng)文化會因時而變

A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

解析：選C。我們現(xiàn)在所說的依法治國與古人的“法治”，其實質(zhì)已發(fā)生了根本變化，說明今天的我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，②③④正確，①在材料中沒有體現(xiàn)。

10．在廣大鄉(xiāng)村，歷朝歷代的村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的行為，并以同樣的標準評判鄉(xiāng)鄰的行為。可以說“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”起著維護鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習(xí)慣法”的作用。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗。上述材料說明（）A．傳統(tǒng)文化能夠做到與時俱進 B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

C．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 D．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

解析：選C。“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”注入新社會的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗，說明社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素，故應(yīng)選C項。A、B兩項與材料聯(lián)系不密切，D項說法錯誤。

11．隨著智能手機時代的到來，各類電子書被越來越多的年輕人所接受。但也有人認為，對于真正愛書的人來說，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明（）①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播 ②現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化的傳播 ③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ④電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢

A．①④

B．②③ C．①③

D．②④

解析：選B?！半S著智能手機時代的到來，各類電子書被越來越多的年輕人所接受”，說明現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化的傳播，②符合題意。同時，真正愛書的人讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣，③符合題意。①觀點錯誤。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，④觀點錯誤。

12．習(xí)近平說，百年大計，教育為本。教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。之所以要重視發(fā)展教育，這是因為（）①教育是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè) ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用 ③優(yōu)秀人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng) ④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．②③

B．①④ C．①③

D．②④

解析：選D。本題考查重視發(fā)展教育的原因。①錯誤，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)；②正確表明了教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用；③說法片面；④正確表述了教育的功能。故選D項。

二、非選擇題 13．近年來，在城鎮(zhèn)化推進的過程中，原本鄉(xiāng)土文化氣息濃重的古村落逐漸出現(xiàn)“空心”現(xiàn)象。中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。2014年8月20日，中國文化部召開的季度例行新聞發(fā)布會表示，文化部將制定出臺《關(guān)于加強城鎮(zhèn)化進程中非遺保護工作的指導(dǎo)意見》，加強對城鎮(zhèn)化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的指導(dǎo)。

(1)結(jié)合材料，說明我國推進城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。

(2)結(jié)合材料，運用文化的繼承性與發(fā)展的知識，說明應(yīng)如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

解析：第(1)問，有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，有利于人們認識到中華文化源遠流長的特點，增強民族自豪感、民族認同感、歸屬感和凝聚力，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于文化多樣性發(fā)展。第(2)問，如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，實際就是如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，調(diào)動教材相關(guān)知識，不難得出答案。

答案：(1)①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境。保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認識到中華文化源遠流長的特點，增強民族自豪感。②繼承是發(fā)展的必要前提。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。村莊寄托鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強民族認同感、歸屬感和凝聚力。④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于文化多樣性發(fā)展。

(2)①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。②不斷推陳出新、革故鼎新。文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能成為自覺的文化傳承者和享用者。

14．材料一 在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場面，很有意義。

材料二 前任文化部部長孫家正說：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時代精神。

(1)請用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，說明為什么今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮。

(2)從文化傳承的角度，分析我們應(yīng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根”？

解析：第(1)問以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗為切入點，考查傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識，可從傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及傳承方面分析。第(2)問要求從文化傳承的角度分析如何對待傳統(tǒng)文化，可從文化繼承與發(fā)展兩個方面作答。

答案：(1)①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗舉辦婚禮，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天依然受到人們的關(guān)注和重視。②傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著中華民族的基本特征，又能夠因時而變，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。③繼承是發(fā)展的必要前提，文化傳承是一個在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的過程。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承。

(2)①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。②繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化的新形式。

第二篇：必修2第四單元第八課課后達標檢測

一、選擇題

1．針對某國對我國在南海赤瓜礁填海造地的指責(zé)，中國外交部表示，赤瓜礁是中國的固有領(lǐng)土，中方進行什么建設(shè)，完全是中國主權(quán)范圍內(nèi)的事情。由此可見（）①領(lǐng)土是國家的生命和靈魂 ②主權(quán)國家享有平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán) ③主權(quán)國家享有獨立權(quán)和管轄權(quán) ④主權(quán)國家處理內(nèi)部事務(wù)不受他國干涉

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：選D?！俺喙辖甘侵袊墓逃蓄I(lǐng)土，中方進行什么建設(shè)，完全是中國主權(quán)范圍內(nèi)的事情”，這是我國行使獨立權(quán)和管轄權(quán)的體現(xiàn)，不受他國指責(zé)和干涉，③④符合題意。①錯誤，主權(quán)是一個國家的生命和靈魂；材料未涉及平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)，②與題意無關(guān)。

2．2014年5月19日，中國派出四艘客輪接運3 553名在越南暴力事件中受沖擊的中國企業(yè)員工。中國派船撤僑體現(xiàn)了我國在國際社會中享有的（）A．獨立權(quán)

B．管轄權(quán) C．平等權(quán)

D．自衛(wèi)權(quán)

解析：選B。本題考查主權(quán)國家的權(quán)利。中國派船撤僑，接運在越南暴力事件中受沖擊的中國企業(yè)員工，體現(xiàn)了我國在國際社會中享有管轄權(quán)，應(yīng)選B項。A、C、D三項不符合題意。

3．2014年，美國國務(wù)院發(fā)布的《2013人權(quán)國別報告》再次點名批評了俄羅斯、中國等近200個國家和地區(qū)。在這份報告中，美國不改以往的傲慢與偏見，對中國的人權(quán)狀況說三道四。美國對包括中國在內(nèi)的近200個國家和地區(qū)的人權(quán)狀況進行指責(zé)，說明其（）①沒有認真履行不干涉他國內(nèi)政的義務(wù) ②侵犯了其他主權(quán)國家的權(quán)利

③沒有做到以和平方式解決國際爭端

④積極承擔(dān)推動人權(quán)進步的國際責(zé)任 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：選A。美國對其他國家和地區(qū)的人權(quán)狀況進行指責(zé)，說明美國在干涉他國內(nèi)政，也就是沒有認真履行不干涉他國內(nèi)政的義務(wù)，侵犯了其他主權(quán)國家的權(quán)利，①②符合題意。③與題意不符，④說法錯誤。

4．2014年11月12日至14日，國務(wù)院總理李克強應(yīng)邀出席在緬甸內(nèi)比都舉行的第十七次中國—東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會議、第十七次東盟與中日韓(10＋3)領(lǐng)導(dǎo)人會議和第九屆東亞峰會，這是中國周邊外交的一次重要行動。東盟(即東南亞國家聯(lián)盟)屬于（）A．世界性、政府間國際組織 B．世界性、非政府國際組織

C．區(qū)域性、政府間國際組織 D．區(qū)域性、非政府國際組織

解析：選C。本題考查國際組織的分類。東盟是由主權(quán)國家組成的政府間、區(qū)域性國際組織，故選C。

5．2014年10月21日，中國政府為應(yīng)對埃博拉疫情，向聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織捐款200萬美元，用于支持該組織實施對塞拉利昂、利比里亞和幾內(nèi)亞三國的疫情應(yīng)對計劃，這是中國政府響應(yīng)聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織呼吁，第三輪抗擊埃博拉的援助舉措。這表明（）①解決國際問題必須通過國際組織 ②國際組織是國際合作的紐帶 ③中國在國際事務(wù)中發(fā)揮主導(dǎo)作用 ④中國在國際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用

A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

解析：選D。為應(yīng)對埃博拉疫情，中國政府響應(yīng)聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織呼吁，向聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織捐款，體現(xiàn)了中國與聯(lián)合國的關(guān)系，說明了國際組織和中國在國際事務(wù)中的積極作用，②④正確且符合題意。①③說法錯誤，應(yīng)排除。

6．針對烏克蘭問題的不斷升級，聯(lián)合國積極促使俄羅斯與烏克蘭當局展開對話，為通過政治手段解決危機提供協(xié)助。這說明（）①和平與發(fā)展是人類社會存在和發(fā)展的前提條件 ②維護國際和平與安全是聯(lián)合國的宗旨之一 ③霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決烏克蘭問題的主要障礙 ④國際組織在調(diào)解國際爭端方面發(fā)揮著重要作用

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

解析：選D。材料強調(diào)的是聯(lián)合國在解決烏克蘭危機中的積極作用，體現(xiàn)了聯(lián)合國的宗旨，②④符合題意。①說法錯誤，③不符合題意。

7．2014年11月9日，中俄雙方就如期推進東線天然氣管道建設(shè)，啟動西線天然氣項目，積極商談油田大項目合作，探討核電、水電合作新項目達成一致，并同意加強高鐵、高技術(shù)、航天、金融等領(lǐng)域合作。這表明（）A．國際關(guān)系實質(zhì)是一種利益關(guān)系 B．國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較量 C．國際政治多極化格局已經(jīng)形成 D．競爭與沖突已為國際合作所取代

解析：選A。中俄加強能源、高鐵、航天等領(lǐng)域的合作，符合雙方的國家利益，表明國際關(guān)系的實質(zhì)是一種利益關(guān)系，應(yīng)選A項。B項不符合題意；C、D兩項說法錯誤。

8．2014年11月12日，中美兩國元首在北京會晤，雙方達成合作減排、加強兩軍交流、加快雙邊投資協(xié)定談判、聯(lián)合反對恐怖主義、聯(lián)合反腐、作出簽證互惠安排等27項共識和成果。這說明()

A．共同利益是國家合作的基礎(chǔ) B．中美兩國的根本利益是一致的 C．中美兩國之間的分歧已經(jīng)消失 D．共同利益是外交活動的出發(fā)點

解析：選A。國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，A項正確。中美兩國的國家性質(zhì)、對外政策不同，根本利益不可能一致，分歧也不可能消失，B、C兩項說法錯誤；維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，D項錯誤。

9.漫畫《口水仗》反映的政治生活道理是（）①國家力量是國際關(guān)系的決定性因素 ②利益對立是引起國家沖突的根源 ③各國口水仗旨在維護其共同利益 ④世界和平面臨著諸多難題和挑戰(zhàn) A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選D。以色列、美國就伊朗核問題與伊朗發(fā)生口水仗，反映利益對立是引起國家沖突的根源，也說明世界和平面臨著諸多難題和挑戰(zhàn)，②④符合題意。國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，①錯誤。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，③錯誤。

10．2014年8月21日，商務(wù)部發(fā)布公告，決定對原產(chǎn)于印度的進口特丁基對苯二酚實施反傾銷措施。經(jīng)調(diào)查，原產(chǎn)于印度的進口特丁基對苯二酚存在傾銷，中國國內(nèi)產(chǎn)業(yè)受到實質(zhì)損害，而且傾銷進口產(chǎn)品與實質(zhì)損害之間存在因果關(guān)系。這表明（）A．我國政府堅定地維護自己的國家利益 B．我國尊重其他國家的正當國家利益 C．當前國際關(guān)系中的競爭日益激烈

D．維護國家利益是我國外交政策的宗旨

解析：選A。對原產(chǎn)于印度的進口特丁基對苯二酚實施反傾銷措施，有利于保護我國民族產(chǎn)業(yè)，表明我國在國際社會中堅定地維護自己的國家利益，故答案選A。B、C兩項不符合題意。維護世界和平、促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨，D項錯誤。

11．黨的十八屆三中全會提出建立國家安全委員會，作為中央關(guān)于國家安全工作的決策和議事協(xié)調(diào)機構(gòu)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉及國家安全的重大事項和重要工作，突顯了國家安全的重要作用。之所以建立這一機構(gòu)，是因為（）A．國家安全是我國國家利益的重要內(nèi)容 B．國家安全是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素 C．國家安全是國際關(guān)系的決定性因素 D．維護國家安全是黨和國家的工作中心

解析：選A。國家安全是我國國家利益的重要內(nèi)容，建立國家安全委員會是維護我國國家安全的需要，A項正確。主權(quán)國家構(gòu)成的基本要素是主權(quán)、政權(quán)、領(lǐng)土、人口，國家安全不是主權(quán)國家的構(gòu)成要素，B 項說法錯誤；國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，C項說法錯誤；經(jīng)濟建設(shè)是黨和國家的工作中心，D項說法錯誤。

12．2014年7月2日，我國外交部發(fā)言人洪磊就美國國務(wù)院一發(fā)言人對香港“七一游行”發(fā)表言論表示，香港政制發(fā)展是中國的內(nèi)政，中國政府堅決反對任何國家以任何方式干涉，希望有關(guān)國家停止對香港內(nèi)部事務(wù)說三道四。這表明（）①主權(quán)國家應(yīng)堅持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一 ②獨立自主是我國外交政策的基本目標 ③中國堅定地維護本國的國家利益 ④世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展

A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選C。美國發(fā)言人的言論是對中國內(nèi)政的干涉，違背了主權(quán)國家應(yīng)履行的國際義務(wù)，應(yīng)選①；中國外交部的立場表明我國堅定地維護本國的國家利益，應(yīng)選③。②錯誤，獨立自主是我國外交政策的基本立場；④不符合題意。

二、非選擇題

13．2014年11月13日，李克強總理出席第十七次中國—東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會議并發(fā)表講話指出，中國與東盟友好合作持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，已成為東亞區(qū)域合作的一面旗幟。中國政府始終把東盟作為周邊外交的優(yōu)先方向，與東盟國家拓展各領(lǐng)域務(wù)實合作，打造更為緊密的中國－東盟命運共同體。中國—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系經(jīng)歷了“黃金十年”，正步入起點更高、內(nèi)涵更廣、合作更深的“鉆石十年”，必將給雙方人民帶來更多紅利，在地區(qū)乃至世界發(fā)出和平、發(fā)展、合作的耀眼光芒。

結(jié)合材料，運用政治生活中“當代國際社會”的知識，分析說明打造更為緊密的中國—東盟命運共同體的政治基礎(chǔ)。

解析：本題以中國—東盟(10＋1)領(lǐng)導(dǎo)人會議為背景材料，考查國際關(guān)系和我國外交政策的有關(guān)知識?；卮饡r可圍繞“中國—東盟命運共同體”這一核心，從國際關(guān)系的決定性因素、當今時代的主題、我國外交政策等方面分析說明。

答案：(1)維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)。打造更為緊密的中國—東盟命運共同體既符合我國的國家利益，也有利于維護東盟各國的共同利益。

(2)和平與發(fā)展是當今時代的主題。打造更為緊密的中國—東盟命運共同體順應(yīng)了求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流，必將給雙方人民帶來更多紅利。

(3)我國堅持維護世界和平，促進共同發(fā)展的外交宗旨，堅持走和平發(fā)展道路。我國加強同周邊國家的睦鄰友好和務(wù)實合作，打造更為緊密的中國—東盟命運共同體，將為促進地區(qū)乃至世界的和平、發(fā)展與合作發(fā)揮重要作用。

14．南海自古以來就是我國的固有領(lǐng)土，但近年來，隨著南海領(lǐng)域豐富油氣資源的發(fā)現(xiàn)，周邊某些國家對我國的這一領(lǐng)域垂涎欲滴，南海領(lǐng)土紛爭日趨激烈，美日印也相繼插手南海問題圖謀使爭端國際化、復(fù)雜化。中國政府明確表態(tài)，南海是中國的核心利益，中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。中國堅持南海爭議應(yīng)由直接有關(guān)的主權(quán)國家通過友好協(xié)商和談判、以和平方式解決，并同東盟國家協(xié)商就落實《南海各方行為宣言》后續(xù)行動指針達成一致。

運用當代國際社會的知識回答：

(1)依據(jù)上述材料，分析我國對南海問題的態(tài)度和主張的正確性。

(2)南海問題涉及我國的核心利益，我國應(yīng)如何更好地維護自身的國家利益？

解析：本題以我國在南海問題上的態(tài)度和主張為背景，考查當代國際社會的有關(guān)知識。第(1)問要求分析我國對南海問題的態(tài)度和主張的正確性，可依據(jù)材料信息，聯(lián)系教材知識，從主權(quán)的重要性、我國國家利益、當今時代的主題、聯(lián)合國的宗旨和原則、我國外交政策等方面進行分析。第(2)問考查我國堅定地維護國家利益的措施，可從反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、兼顧他國合理關(guān)切、堅持獨立自主的和平外交政策、增強綜合國力等方面回答。

答案：(1)①主權(quán)作為一個國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。我國作為主權(quán)國家享有獨立權(quán)以及對南海領(lǐng)土的管轄權(quán)。②國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。我國政府對南海問題的態(tài)度和主張表明我國政府堅定地維護我國的國家利益。③和平與發(fā)展是當今時代的主題。我國政府對南海問題的態(tài)度和主張有利于維護世界和平、促進共同發(fā)展。④我國政府對南海問題的態(tài)度和主張符合聯(lián)合國的宗旨和原則，體現(xiàn)了我國堅持獨立自主的和平外交政策。

(2)①反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。②我國在維護自身利益的同時，兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。③堅持走和平發(fā)展道路，奉行獨立自主的和平外交政策。④努力發(fā)展經(jīng)濟、科技，加強國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，增強綜合國力，增強民族自尊心和自信心。

第三篇：必修4第三單元第七課課后達標檢測

[學(xué)生用書單獨成冊]

一、選擇題

1．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的是（）A．畫餅充饑

B．唇亡齒寒 C．城門失火，殃及池魚

D．青出于藍而勝于藍

解析：選D。A項夸大了意識對物質(zhì)的作用，屬于唯心主義。B、C兩項體現(xiàn)普遍聯(lián)系的觀點，但體現(xiàn)不出發(fā)展的觀點。D項既體現(xiàn)了事物前后相繼的聯(lián)系，也體現(xiàn)了事物是向前發(fā)展的。

2．2014年10月17日，國務(wù)院總理李克強在出席第十屆亞歐首腦會議非正式會議時指出，當前，武裝沖突、恐怖主義和大規(guī)模傳染性疾病等傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅仍然突出，各國均不能獨善其身。這是因為（）①世界是普遍聯(lián)系的 ②聯(lián)系具有客觀性 ③聯(lián)系具有多樣性 ④物質(zhì)決定意識 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選A。“各國均不能獨善其身”，強調(diào)了世界存在固有的內(nèi)在聯(lián)系，①②符合題意。③④與題意不符。

3．近年來，由于工作和生活壓力巨大，同時面臨各種來自社會應(yīng)酬、家庭關(guān)系、子女教育等等各方面的復(fù)雜挑戰(zhàn)，中國數(shù)量龐大的城市職業(yè)人群成為想睡而睡不好的都市“失睡族”?！笆濉钡漠a(chǎn)生說明（）①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 ②人們能夠認識和把握事物固有的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系是人們在實踐中無意創(chuàng)造的 ④聯(lián)系具有多樣性，人應(yīng)根據(jù)需要調(diào)整原有聯(lián)系

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選A?！笆濉碑a(chǎn)生的原因，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，也說明人們能夠認識和把握事物固有的聯(lián)系，①②符合題意。③否定了實踐的能動性，④否定了聯(lián)系的客觀性。

4．我國每年約有20萬人死于藥品不良反應(yīng)。在醫(yī)學(xué)上，他們被稱之為“藥源性致死”，也就是說，他們不是病死的，而是吃藥吃死的。這當中，40%死于抗生素濫用?？股乜梢酝炀热说纳?，而不合理的濫用卻助長細菌產(chǎn)生耐藥性。這說明（）A．事物的聯(lián)系是普遍的，人們無法改變 B．事物間聯(lián)系的條件不同，事物狀態(tài)也不同 C．世界上任何兩個事物之間都存在聯(lián)系 D．規(guī)律具有客觀性，人們對此無能為力

解析：選B?！翱股乜梢酝炀热说纳?，而不合理的濫用卻助長細菌產(chǎn)生耐藥性”，說明事物間聯(lián)系的條件不同，事物狀態(tài)也不同，故答案選B。A、D兩項否定了人的主觀能動性，C項否定了聯(lián)系的條件性，均應(yīng)排除。

5．2014年10月15日，習(xí)近平主席在主持召開文藝工作座談會時表示，文藝批評家要像魯迅所說的那樣，做“剜爛蘋果”的工作，把爛的剜掉，把好的留下來吃。這是基于（）①聯(lián)系是普遍的，事物之間存在這樣或那樣的聯(lián)系 ②部分的功能及其變化會影響整體的功能 ③聯(lián)系是無條件的，任何事物間都存在聯(lián)系 ④整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分

A．①②

B．③④ C．②③

D．①④

解析：選A。做“剜爛蘋果”的工作，只有把爛的剜掉，才能防止蘋果繼續(xù)腐爛，最大限度留住好的部分，這說明世界是普遍聯(lián)系的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，①②符合題意。③否定了聯(lián)系的條件性，觀點錯誤。④干肢不符。

6．原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后，被不少人當成寵物飼養(yǎng)，然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強的巴西龜一旦進入野生環(huán)境，就會掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴重威脅，世界自然保護聯(lián)盟將其列為世界最危險的100個入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?。這警示我們要（）①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件 ②保護本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險的入侵物種 ③認識環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境 ④認識生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：選D。材料強調(diào)的是外來物種入侵對我國生態(tài)安全構(gòu)成嚴重威脅，③④是其應(yīng)有的啟示。①②與題意不符。

7.從哲學(xué)上看，漫畫《包辦》中某廠長背離了（）A．聯(lián)系的普遍性 B．聯(lián)系的主觀性 C．聯(lián)系的多樣性 D．聯(lián)系的客觀性

解析：選D。漫畫《包辦》反映了某廠長割裂生產(chǎn)與安全的相互聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，D項符合題意。A、C兩項與題意不符，B項否定了聯(lián)系的客觀性，均應(yīng)舍去。

8．我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為其（）①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

解析：選C。某公司根據(jù)我國秸稈資源利用狀況，研究秸稈材質(zhì)特性，制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實耐用的板材，是尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的結(jié)果，也是善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系的表現(xiàn)，②④正確。①③干肢不符，應(yīng)排除。

9．2014年10月16日，李克強總理在會見韓國總統(tǒng)樸槿惠時指出，中韓經(jīng)濟合作不僅有利于雙方，而且有利于東亞的發(fā)展與繁榮。中方愿同韓方保持高層交往，深化務(wù)實合作，加強人文交流，推動兩國關(guān)系取得更大發(fā)展。這表明（）①我國重視分析和把握國家發(fā)展的有利條件 ②我國重視用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ③人為事物的聯(lián)系是在主觀意識的作用下形成的 ④我國善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選B。中韓兩國對于東亞來說是關(guān)鍵部分，因此，李克強總理的話不僅強調(diào)了關(guān)鍵部分對整體的意義，也強調(diào)了密切中韓內(nèi)在聯(lián)系的意義，①②④符合題意。③否定了聯(lián)系的客觀性，觀點錯誤。

10．“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃”。林希的短詩《土》蘊含的哲理是（）①整體與部分是對立的 ②整體離不開部分 ③整體與部分是統(tǒng)一的 ④部分離不開整體

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

解析：選B。引文強調(diào)的是部分離不開整體，③④符合題意，故答案選B。②不合題意，應(yīng)舍去。①觀點錯誤。

11．為進一步推動全國大氣污染防治力度，國務(wù)院批準由環(huán)保部、國家發(fā)改委等多個部門組成全國大氣污染防治部級協(xié)調(diào)會機制。從唯物辯證法角度看，這樣做是基于（）①部分以優(yōu)化合理的形式構(gòu)成整體時整體功能大于部分功能之和 ②部分的功能及其變化會決定整體的功能 ③系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。建立全國大氣污染防治部級協(xié)調(diào)會機制，能夠使各部門協(xié)調(diào)開展工作，達到整體功能的最大化，體現(xiàn)了立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，①③從唯物辯證法角度正確指出了其哲學(xué)依據(jù)，符合題意。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)Q定整體的功能，②說法不準確。④不符合題目知識限定。

12．當代信息技術(shù)前沿呈現(xiàn)出移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、寬帶、三網(wǎng)融合“五朵金花”綻放的局面，基于寬帶的移動互聯(lián)網(wǎng)支撐物聯(lián)網(wǎng)計算機的協(xié)同和融合，要引導(dǎo)廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。這表明（）A．綜合思維是事物發(fā)展的根本動力 B．運用系統(tǒng)優(yōu)化方法優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu) C．整體設(shè)計就能創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 D．辯證的否定是事物聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

解析：選B。廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合，這是運用系統(tǒng)優(yōu)化方法優(yōu)化事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠?qū)崿F(xiàn)整體功能大于部分功能之和，B項符合題意。

二、非選擇題

13．京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈。2014年9月4日，國務(wù)院副總理張高麗在京津冀協(xié)同發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會議上指出，推動京津冀協(xié)同發(fā)展，是黨中央、國務(wù)院在新的歷史條件下作出的重大決策部署和重大國家戰(zhàn)略，對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。要深化研究論證京津冀區(qū)域和三省市功能定位，科學(xué)合理確定在國家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”，合理分工，優(yōu)化配置，并和環(huán)渤海地區(qū)發(fā)展協(xié)調(diào)銜接。

(1)結(jié)合材料，運用唯物辯證法聯(lián)系的觀點，分析推動京津冀協(xié)同發(fā)展的理由。(2)結(jié)合材料，運用整體和部分的關(guān)系，說明應(yīng)如何推動京津冀協(xié)同發(fā)展。

解析：第(1)問，首先要明確唯物辯證法聯(lián)系觀點的具體內(nèi)容，然后據(jù)此審讀材料，找出各自對應(yīng)的有效信息，再觀點統(tǒng)率材料，說明推動京津冀協(xié)同發(fā)展的必要性和重要性即可。第(2)問，本問是措施類試題，答題時要注意從整體和部分關(guān)系的方法論角度切入，一方面應(yīng)說明相關(guān)部門應(yīng)如何樹立全局觀念，立足整體，科學(xué)合理確定在國家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”，另一方面應(yīng)說明京津冀三省市應(yīng)如何各司其責(zé)，重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

答案：(1)①事物是普遍聯(lián)系的。推動京津冀協(xié)同發(fā)展，對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。②聯(lián)系具有客觀性。京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，推動京津冀協(xié)同發(fā)展尊重了聯(lián)系的客觀性。③部分以優(yōu)化合理的形式構(gòu)成整體時，整體功能大于部分功能之和。推動京津冀協(xié)同發(fā)展，有利于優(yōu)化資源配置，促進深化京津冀共同發(fā)展。

(2)①相關(guān)部門應(yīng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，科學(xué)合理確定在國家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”，合理分工，優(yōu)化配置，實現(xiàn)國家和區(qū)域發(fā)展最優(yōu)目標。②京津冀三省市要根據(jù)各自在國家和區(qū)域發(fā)展大局中的“角色”和“職責(zé)”分工，各司其職，重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

14．十八大以后，中國改革進入了攻堅克難的階段，有些困難是中下層無法解決的，需要頂層推動。黨的十八屆三中全會在強調(diào)要堅持改革開放成功實踐經(jīng)驗的同時，特別提出要加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，要求整體推進和重點突破相促進，改變原來經(jīng)濟體制改革“單兵突進”的局面，政治改革、社會改革、文化改革等各方面改革要統(tǒng)籌考慮，全面推進。其中文化改革要求，建設(shè)社會主義文化強國，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。

結(jié)合上述材料，運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析中國改革的頂層設(shè)計方案。

解析：解答本題，首先要明確系統(tǒng)優(yōu)化方法的具體要求，然后結(jié)合材料中我國改革對頂層設(shè)計的要求，具體說明應(yīng)如何做即可。

答案：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。頂層設(shè)計遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性的要求，統(tǒng)籌考慮改革與發(fā)展的全局；頂層設(shè)計貫徹了系統(tǒng)優(yōu)化方法注重遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性的要求，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新；頂層設(shè)計遵循了系統(tǒng)優(yōu)化方法注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的要求，協(xié)調(diào)各利益群體，實現(xiàn)系統(tǒng)的最大功能。

第四篇：必修4第四單元第十二課課后達標檢測

[學(xué)生用書單獨成冊]

一、選擇題

1．人們常說，是金子總是會發(fā)光的，但是發(fā)光的金子也需要人們發(fā)現(xiàn)和使用，它才會具有價值。這說明了（）①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 ③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面 ④價值是一事物對主體的積極意義

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選C。價值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對主體的積極意義，因此②說法錯誤，并不是所有的客觀事物都具有價值，應(yīng)該排除。

2．“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個公民，我只是踐行了道德規(guī)范；作為一名共產(chǎn)黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂自己的人生價值?！比珖赖履７豆髁x的“幸福觀”表明（）①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ②人們社會實踐水平的廣度和深度是人們價值選擇的基礎(chǔ)

③人們的價值判斷和價值選擇因時因人而異沒有客觀標準 ④辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑

A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

解析：選D。全國道德模范郭明義因奉獻而快樂，體現(xiàn)了人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，也說明辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑，①④正確，故答案選D項。②③觀點錯誤，應(yīng)排除。

3．33年來，他接手的孕產(chǎn)婦、新生兒沒有出現(xiàn)一例重大事故甚至死亡；33年來，他負責(zé)的長坪鄉(xiāng)土墻坪村、春溪溝村的病人從沒因搶救不及時而病逝?！氨丑遽t(yī)”李朝安用27個背簍背出山民的健康，再次說明（）A．人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻 B．個人對社會的貢獻以精神貢獻為主 C．人的價值在于得到社會尊重和認可

D．人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

解析：選A。用27個背簍背出山民的健康，體現(xiàn)了“背篼村醫(yī)”李朝安對社會的責(zé)任和貢獻，故答案選A。人們的貢獻是多方面的，既包括物質(zhì)貢獻，也包括精神貢獻，具體到某一個人則因人而異，B項錯誤。人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，C項錯誤。D項不符合題意。

4．顧客遺忘的物品，他主動聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價高賣。透過2014年9月“中國好人榜”入選人物鐘家元的事跡，我們感悟到社會主義核心價值觀（）A．是國家層面的價值目標 B．是社會層面的價值取向 C．是公民個人層面的價值準則 D．是對社會存在的決定作用

解析：選C。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀公民個人層面的價值準則，鐘家元“顧客遺忘的物品，他主動聯(lián)系，如數(shù)歸還。收到多發(fā)的貨物，他聯(lián)系物流，如數(shù)寄回。所售商品，絕不以次充好，低價高賣”，體現(xiàn)了他踐行社會主義核心價值觀中公民誠信的價值準則，C項符合題意。

5．“對于一個手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子?！边@是美國大作家馬克·吐溫說過的一句名言。這告訴我們（）①要堅持從實際出發(fā)、實事求是 ②要堅持用全面的觀點看問題 ③價值觀是對社會存

在的反映 ④價值觀對認識世界具有導(dǎo)向作用

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選B。我們知道榔頭的作用就是楔釘子，因此題中觀點告訴我們辦事情要堅持從實際出發(fā)、實事求是，①正確。榔頭與釘子是矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面，因此題中觀點體現(xiàn)了要堅持用全面的觀點看問題，②正確?！皩τ谝粋€手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子”，也可以看出人們認識問題的方法受其價值觀影響，④正確。③不符合題意。

6．右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）①必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀 ②要發(fā)揮正確價值觀對人們行為的引導(dǎo)作用 ③必須在價值選擇基礎(chǔ)上進行正確價值判斷 ④為維護他人利益要善于犧牲個人一切利益 A．①②

B．③④ C．①④

D．②③

解析：選A。漫畫反映了當前由于誠信缺失而導(dǎo)致“血荒”，這啟示我們必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀中公民個人層面的價值準則“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要發(fā)揮正確價值觀對人們行為的引導(dǎo)作用，①②符合題意。③顛倒了價值判斷和價值選擇的關(guān)系，④忽視了個人正當利益是人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，觀點均錯誤。

7．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時期，孝親意識衍生出忠誠精神，把對家庭的愛上升為對民族、對國家的愛?！靶ⅰ钡淖冞w說明（）①價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上做出的 ②價值判斷和價值選擇具有歷史性特征 ③同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點 ④有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益

A．①②

B．①③ C．②③

D．③④

解析：選C。新舊時期“孝”的不同內(nèi)涵，說明同一事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點，也說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，②③正確，故答案選C項。①顛倒了價值判斷與價值選擇的關(guān)系，④把人生價值與個人正當利益對立起來，觀點均錯誤。

8．2014年10月17日，在靖國神社秋季例行大祭的第一天，遠在意大利米蘭出席亞歐峰會的日本首相安倍晉三，以“內(nèi)閣總理大臣”名義向神社獻上被稱做“真榊”的祭品，另有110名日本國會議員集體參拜了神社。對于政客再次集體“拜鬼”，日本各界表示擔(dān)憂，也招致中韓兩國強烈反對。這表明（）①價值觀影響人們對事物的認識和評價 ②價值觀影響人們的行為選擇 ③價值判斷和價值選擇有主體差異性

④意識活動的計劃性和主動創(chuàng)造性 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

解析：選A。由于對日本侵略歷史認知不同，安倍內(nèi)閣、日本各界和中韓對待供奉在靖國神社中的戰(zhàn)爭罪犯態(tài)度不同，這表明價值觀影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，也表明價值判斷和價值選擇有主體差異性，①②③符合題意。④材料體現(xiàn)不出。

9．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問題。其實，只要能以恰當?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)食品安全問題的。這表明（）①價值判斷和價值選擇必須遵循客觀規(guī)律 ②量變達到一定程度才會引起質(zhì)變 ③價值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù) ④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選B?！爸灰芤郧‘?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)食品安全問題的”，說

明價值判斷和價值選擇必須遵循客觀規(guī)律，也說明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，①②④符合題意，故答案選B。價值判斷應(yīng)以遵循社會發(fā)展規(guī)律和最廣大人民根本利益為客觀依據(jù)，③錯誤。

10．現(xiàn)在的時代是一個奉行“加法”的時代，很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復(fù)雜為簡單，化多為少，這就是一種“減法”哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明（）①“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化 ②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇 ③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在

④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選A。人生可以化復(fù)雜為簡單，說明“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化，①正確?！凹臃ā焙汀皽p法”都各有利弊，關(guān)鍵在于適度，②正確?！凹臃ā焙汀皽p法”是人生同時存在的兩個方面，說“減法”是關(guān)鍵部分或“加法”和“減法”同等重要，都不準確，排除③④。

11．萍鄉(xiāng)市安源區(qū)南臺小學(xué)54歲的女教師段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強的毅力刻苦練字，并用左手完成板書和批改作業(yè)等工作，在教學(xué)上取得了驕人的成績。不僅如此，她還用左手和愛心為留守學(xué)生撐起溫暖的家。這說明（）①人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻 ②社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ③實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神 ④全面提高個人素質(zhì)就能實現(xiàn)人生價值

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。段利萍在不幸痛失右手四指及大部分手掌后，憑著頑強的毅力刻苦練字，在教學(xué)上取得了驕人的成績，一方面說明人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻，另一方面也說明實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神，①③正確。②不合題意，④說法過于絕對，均應(yīng)舍去。

12．國家最高科學(xué)技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽，設(shè)立至今已有22位科學(xué)家獲得此項殊榮。翻閱歷屆科學(xué)大師的先進事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是（）A．追求個性的發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ) B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者

C．追求真理需要遠離社會生活、注重自我修養(yǎng) D．人生價值的實現(xiàn)需要有堅定的理想信念的指引

解析：選D?！八麄兊某晒@人的一致：堅守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁”，體現(xiàn)了他們實現(xiàn)人生價值都有堅定的理想信念的指引，D項符合題意。

二、非選擇題

13．2014年9月15日，國務(wù)院總理李克強在首屆中國質(zhì)量(北京)大會上指出，質(zhì)量是國家綜合實力的集中反映，是打造中國經(jīng)濟升級版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬群眾的福祉。中國經(jīng)濟要保持中高速增長、向中高端水平邁進，必須推動各方把促進發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高經(jīng)濟質(zhì)量效益上來，把注意力放在提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上來，牢固確立質(zhì)量即是生命、質(zhì)量決定發(fā)展效益和價值的理念，把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代。

結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，說明把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代的正確性。

解析：本題考查價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)、價值沖突及評價標準，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識、論證和闡釋事物的能力。解答本題，首先要明確價值判斷與價值選擇的標準是什么，然后結(jié)合材料說明把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代是如何符合這一標準的即可。

答案：(1)正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循事物發(fā)展規(guī)律。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，質(zhì)量較差的產(chǎn)品必然造成資源浪費，把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代，符合客觀經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。

(2)正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。質(zhì)量是國家綜合實力的集中反映，是打造中國經(jīng)濟升級版的關(guān)鍵，關(guān)乎億萬群眾的福祉。把經(jīng)濟社會發(fā)展推向質(zhì)量時代，有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

14．閱讀材料，回答下列問題。

90歲高齡的吳冠蕓老人生活一向簡樸，從2003年開始利用自己的工資參加中國扶貧基金會新長城資助特困大學(xué)生項目，11年來，已扶助貧困大學(xué)生50多人，捐助幾十萬元，受助的學(xué)生已有30人本科畢業(yè)，其中近半數(shù)考取了研究生，目前仍本科在讀的學(xué)生有15人。吳冠蕓老人除了在經(jīng)濟方面給予受助學(xué)生支持之外，還經(jīng)常與他們寫信溝通，對他們進行思想品質(zhì)和心理方面的引導(dǎo)幫助，這些年累計通信信件達400多封。吳冠蕓老人對貧困大學(xué)生堅持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬，她先后榮獲“續(xù)捐時間最長愛心個人”、“首都慈善明星”等榮譽稱號。

(1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓θ松鷥r值的理解。

(2)運用人生價值的相關(guān)知識，分析吳冠蕓老人是如何創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值的？

解析：本題考查個人價值與社會價值的統(tǒng)一、人生價值的實現(xiàn)方式，考查學(xué)生調(diào)動運用知識分析說明問題的能力。第(1)問，可以從人生的真正價值是什么、它表現(xiàn)在哪些方面、評價人生價值大小的標準等方面組織答案。第(2)問，首先要回顧教材價值實現(xiàn)的途徑和方式是什么，然后據(jù)此審讀材料，找出相關(guān)有效信息，再觀點統(tǒng)率材料進行分析說明即可。

答案：(1)①人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。吳冠蕓老人長期堅持扶危助困，為社會作出無私貢獻，實現(xiàn)了她的人生價值。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。吳冠蕓老人對貧困大學(xué)生堅持不懈的幫扶，贏得了人們的尊敬和社會的褒獎。③對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。社會對吳冠蕓老人尊敬和褒獎，主要是因為她對貧困大學(xué)生堅持不懈的幫扶，對貧困學(xué)生進行思想品質(zhì)和心理方面的引導(dǎo)幫助。

(2)①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。吳冠蕓老人長期參與中國扶貧基金會新長城資助特困大學(xué)生項目，為社會作出無私貢獻。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。吳冠蕓老人正確處理個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)了自己的價值。③在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。吳冠蕓老人堅持以正確的價值觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動性，成為“續(xù)捐時間最長愛心個人”、“首都慈善明星”。

第五篇：《好卷》第二單元 達標檢測卷

第二單元達標檢測卷

第二單元　達標檢測卷

一、鳥　隹　鳥　隹　鳥

二、1.2．串　行　冊

顆　棵　本

三、1.楊樹　楓樹　木棉

高　　紅　　南

2．手掌　示例：(1)針

(2)小扇子

3．(1)②

(2)①

(3)③

四、采?！〔逖怼∈盏尽〈蚬?/p>

五、1.⑤?、堋、凇、佟、?/p>

2．(1)③

(2)①

(3)②

六、1.②

2．①

3．③

七、1.群　座

2．隹　反

3．小猴子在大猴子尾巴上蕩秋千，雄猴子追雌猴子，搔弄它的臉孔。

八、1.A　D　B　C　F　E

2．風(fēng)　懶

3．銀杏樹√　松樹×

梧桐樹√　柏樹×

4．示例：小松鼠，你過冬的食物都準備好了嗎？

青蛙　小青蛙，你快去冬眠吧！等你睡醒了，春天就到了。

九、例文：從前有一只小貓，它特別喜歡吃魚。有一天，小貓在釣魚回來的路上，看到農(nóng)民伯伯在果園里摘果子，小貓心想：“如果我把魚種在土里，不就有吃不完的魚了嗎？”

想到這里，小貓就用工具在地上挖了一個坑，把魚種在里面。小貓想：說不定明天魚就長出來了。釣魚多累呀！太陽曬得我頭昏眼花，有時候下雨，把我淋得像從水里撈出來似的，有時候釣幾個小時都沒有一條魚上鉤?，F(xiàn)在我不用愁這件事了。想著想著小貓笑了。