第一篇：關(guān)于當(dāng)代青少年價值觀現(xiàn)狀的調(diào)研報告(整理)

關(guān)于當(dāng)代青少年價值觀現(xiàn)狀的調(diào)研報告

一、當(dāng)代青少年價值觀現(xiàn)狀：

1.國家民族認(rèn)同感強烈，社會主義核心價值體系教育成效顯著。

2.人生信仰向多元化方向發(fā)展。3.社會參與意識強烈。

4.崇尚快節(jié)奏的體驗方式，潛在隱患不容忽視。5.現(xiàn)實交友為主，網(wǎng)絡(luò)交友日漸凸顯。6.道德素質(zhì)滑坡，道德行為功利化。7.消費娛樂標(biāo)簽化，引領(lǐng)消費時尚。

二、當(dāng)代青少年價值觀存在的問題： 1.兩極化的價值取向

絕大多數(shù)青少年的愛國主義精神、集體榮譽感和民族自主意識是非常強烈的，符合社會主義核心價值觀的要求。但他們對自身的道德評價反映出問題的另一方面：青少年的道德素質(zhì)在滑坡。渴望開公司、賺大錢、成明星，反映了他們?nèi)绯扇税悻F(xiàn)實，趨于功利化；其追求個性張揚的想法，也反映出這一代人的自我意識是非常強烈的。但是，這種思想一旦發(fā)展到極致，就會導(dǎo)致個人主義、金錢至上的觀念大行其道，從而沖擊社會主義核心價值體系的主流地位。2.價值判斷與價值行為失調(diào)

主要表現(xiàn)在他們對成人和同伴群體中的不良習(xí)慣極力抨擊，但同時他們中的很多人自身就存在這樣或那樣的不良習(xí)慣。青少年在群體社會化階段具備了辨別是非的能力，但其自我控制力比較差，個人行為極易受到外界和同伴群體的影響，難以拒絕不良誘惑。網(wǎng)絡(luò)信息更加大了學(xué)校、家長和社會對其“本我”的監(jiān)管難度。

3.網(wǎng)絡(luò)的精神依賴與日俱增

面對沉重的學(xué)習(xí)壓力，他們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中更能體驗到快樂和成就感，于是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲（或聊天）往往成為逃避現(xiàn)實的一種手段。這將導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)精力分散，性格孤僻，背離社會行為準(zhǔn)則，對現(xiàn)實生活中的事物失去興趣。

4.信仰危機(jī)凸顯

很多人把經(jīng)濟(jì)上的成功作為衡量個人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實質(zhì)就是導(dǎo)致人們的信仰缺失、心靈空虛及情感荒漠；另一方面，中學(xué)時期是青少年形成人生信仰的重要時期，同時他們的思想還未成熟，對一些事物的價值判斷還停留在膚淺階段，對人生意義還缺乏深層次的思考（如認(rèn)為幸福就是有錢、快樂、自己過得舒服），這無疑向我們發(fā)出了一些警示信號，他們?nèi)松叛龅乃茉旌鸵龑?dǎo)是值得每個教育工作者深思的問題。

三、問題歸因： 青少年在價值觀形成過程中存在的問題歸根究底是由青少年青春期特有的個性和家庭、學(xué)校、社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。從青少年自身來說，中學(xué)階段是他們社會化和價值觀形成的關(guān)鍵時期，但同時他們也正處于精力旺盛、對新鮮事物充滿好奇、個性化需求強烈的階段，他們對事物好壞的辨別極易受到外界環(huán)境的感染和影響，一旦錯過最佳的教育疏導(dǎo)時機(jī)，他們就會誤入歧途，甚至走向違法犯罪；就整個社會大環(huán)境來說，青少年價值觀的變化、發(fā)展與社會價值觀的變化、發(fā)展是基本同步的。我國目前還處在社會轉(zhuǎn)型期，各種資訊傳媒日益發(fā)達(dá)和普及，電腦、電視、手機(jī)上網(wǎng)、各種時尚雜志充斥著青少年的生活。大量低俗媒體散發(fā)出的良莠不齊的信息，就如同一劑催熟劑，刺激著青少年的神經(jīng)，催化了他們開放、早熟、現(xiàn)實、功利的思想觀念。而青少年很多不良行為習(xí)慣的形成，也與其父母自身品行不正及社會風(fēng)氣惡化有著直接關(guān)聯(lián)。

四、社會轉(zhuǎn)型期青少年價值觀教育的策略：

1.在價值觀教育內(nèi)容上, 堅持在突出核心價值觀的前提下豐富教育內(nèi)容。在堅持核心價值觀教育的同時, 也應(yīng)把其他形形色色的價值觀放在同一平臺上, 在比較中老師主導(dǎo)價值觀, 這樣不僅可以增強青少年的價值判斷和選擇能力, 也可以加強青少年對本民族主導(dǎo)價值觀的理解與認(rèn)同。

2.在價值觀教育方式上, 堅持教育方法的適合性、科學(xué)性和多樣性。價值觀教育內(nèi)容的多樣性決定了價值觀教育方法的多樣性, 對于內(nèi)容不同的價值觀應(yīng)該采用不同的教育方法。

3.在價值觀教育體系上, 堅持整合各種教育資源, 建立多維一體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。如何營造和優(yōu)化青少年成長的社會環(huán)境, 引導(dǎo)青少年建立積極向上的人生價值觀, 是一個系統(tǒng)工程, 需要社會、學(xué)校、家庭三方教育資源的整合。

“時代從來不會突變，只會慢慢沉淀”。當(dāng)代青少年的價值觀與社會主流價值期望是一致的，其在成長發(fā)展過程中所暴露出的問題是各種文化碰撞和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，我們應(yīng)以發(fā)展、寬容和信任的眼光去看待青少年的成長。同時，面對當(dāng)前復(fù)雜、多元化的社會，我們應(yīng)以社會主義核心價值觀教育，凈化青少年成長發(fā)展的社會環(huán)境，引導(dǎo)他們樹立起正確的價值評判體系，從而有效地防范其越軌行為的發(fā)生。

第二篇：青少年思想道德現(xiàn)狀調(diào)研報告

青少年思想道德現(xiàn)狀調(diào)研報告

2009年11月5日

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要“從樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性”。胡錦濤總書記強調(diào)，加強未成年人思想道德建設(shè)要“遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，以人為本”。加強未成年人的思想道德建設(shè)，是關(guān)系國家和民族命運的希望工程，是關(guān)系億萬家庭實際利益的民心工程，是關(guān)系到全社會可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程。

新橋鎮(zhèn)關(guān)愛老小服務(wù)站成立后得到了諸多社會機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位的支持，并在上一級的領(lǐng)導(dǎo)下成立了青少年思想道德研究所，對新橋鎮(zhèn)青少年的思想道德進(jìn)行調(diào)研，并尋求積極的方式途徑以改善青少年中存在的不良思想。本次調(diào)研的主要對象是9—14歲的少年兒童。通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，新橋少年兒童的思想道德現(xiàn)狀總體上是積極進(jìn)步的。但仍存在著不容忽視的問題?，F(xiàn)就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題、原因、對策進(jìn)行報告和分析，以期促進(jìn)對我鎮(zhèn)未成年人思想道德建設(shè)存在問題的關(guān)注和解決。

一、青少年思想道德現(xiàn)狀

在當(dāng)前的學(xué)校教育中，智育的力度是社會有目共睹的。但往往有時候是以德育的削弱為代價。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)我鎮(zhèn)青少年思想道德的主流是值得肯定的。其現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特征：

1、愛國意識強。在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：100%的青少年都認(rèn)為“作為一個中國人，我感到很自豪”。這說明青少年具有強烈的愛國意識。而且在每周一的國旗下講話中，他們總是激動地注視著冉冉升起的五星紅旗，熱情地唱著國歌。

2、具有集體主義精神。雖然在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個人利益被突

1出和強化，但在對待個人利益與集體利益的關(guān)系時，多數(shù)調(diào)研對象仍肯定個人利益應(yīng)服從集體利益，突出個人利益應(yīng)不損害集體利益為前提。在學(xué)校和集體的活動中，都愿意為所在集體的榮譽付出自己的辛勤和汗水。

3、自信心充足。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)他們對自身家庭情況和前途發(fā)展都充滿了信心。積極樂觀的心態(tài)，使他們在挫折和困難面前，表現(xiàn)得更加勇敢、成熟。這與青少年生活的環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，他們一般都屬于農(nóng)村的孩子，生活的自理能力強，對美好生活充滿了憧憬。

二、現(xiàn)存問題及原因分析

（一）現(xiàn)存問題

在充分肯定我鎮(zhèn)青少年思想道德主流的同時，也要正視在消極因素影響下出現(xiàn)的種種問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、自我中心的意識太強。一些青少年缺乏關(guān)愛意識、公共意識和規(guī)則意識。對學(xué)校班級、少先隊組織、各種關(guān)愛集體、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會的各種活動，采取無所謂、默不關(guān)心的態(tài)度。別人認(rèn)為無所謂，別人不去做，我也沒有必要去做。常常在家庭、學(xué)校和社會交往中強調(diào)個人的得失，過多地關(guān)心個人的價值實現(xiàn)。

2、民族意識薄弱，對民族英雄缺少了解。隨著社會的發(fā)展，娛樂新聞的狂熱，現(xiàn)在的一些青少年掀起“追星”熱潮，偶像明星是他們的精神食糧，網(wǎng)絡(luò)是他們的業(yè)余愛好。這些消磨意志、不求上進(jìn)的活動，逐漸使他們對學(xué)習(xí)失去了興趣，對歷史，對民族英雄知之甚少，民族意識淡薄。據(jù)調(diào)查，72%的青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、報紙、影視等大眾媒體對他們的道德發(fā)展有積極影響。

3、心理承受能力差。經(jīng)問卷調(diào)查得出，20%的青少年認(rèn)為“面對失敗，我不能保持冷靜不氣餒”。這些青少年的心理承受能力差，經(jīng)受不住生活的磨練和考驗。遇到小挫折就心灰意懶、感覺生活沒意義，前途渺茫。從而，出現(xiàn)不愿遵守社會道德規(guī)范的嚴(yán)重偏差行為，有的甚至采取自殺和傷害他人的身體及財產(chǎn)的行為。近幾年在這方面的青少年犯罪率在全國都處于上升趨勢。

（二）原因分析

以上問題的出現(xiàn)，絕非偶然。從家庭、學(xué)校、社會及網(wǎng)絡(luò)等四方面究其原因主要有：

1、家庭教育的負(fù)面影響?！巴映升垺薄ⅰ巴渗P”是絕大多數(shù)家長的期盼。而農(nóng)村的家長大多缺乏健康科學(xué)的教育方法，孩子考試成績不理想，或者犯了錯誤，通常會遭到一聲痛罵，甚至是打罵。這給孩子的身心健康帶來了極大的負(fù)面影響。也有不少家長，自己沒什么文化，只能顧好自己的工作，給孩子創(chuàng)造一個良好的物質(zhì)環(huán)境，以至于很少監(jiān)督子女的學(xué)習(xí)。13.4%的青少年認(rèn)為“自己的父母都沒有時間管我”。還有一部分這樣的家長：好賭，對子女的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，用錢解決問題。這類家長無法給孩子樹立一個正確的人生目標(biāo)，從而給學(xué)校教育也帶來了阻礙。每當(dāng)教師找這類學(xué)生談話時，學(xué)生回答的是：我父母都不管我，你們老師管什么？同時，社會的飛速變化給家庭帶來了巨變：使單親家庭的數(shù)量呈遞增趨勢，孩子成為不完整家庭的受害者。接受問卷調(diào)查的82位學(xué)生中，一共有14位單親學(xué)生。家庭的不完整，使他們心理更加脆弱，覺得自己比別人低一等，缺乏自信心，人際關(guān)系差，學(xué)習(xí)成績下降，又缺乏家長的管教，于是生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都發(fā)生改變，易步入歧途。

2、學(xué)校教育方式的陳舊落后。學(xué)校的德育教育和智育教育，大多停留在說教和身教上，而今青少年獲取知識的方法和途徑越來越多，他們在現(xiàn)實社會和虛擬網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識量更大，更新，更快。這也使得不少學(xué)校教育面臨著5＋2＝0（五天學(xué)校教育加上兩天周末的社會教育，結(jié)果使得學(xué)校教育成為烏有的尷尬境地）。

3、社會的不良影響。社會環(huán)境在青少年思想道德建設(shè)中起著不可忽視的作用。實踐證明，一部好的文學(xué)作品、一首好的音樂歌曲、一部好的戲曲影視，都可以鼓舞學(xué)生從善如流、樂觀自信、積極向上，而一部不健康的文學(xué)藝術(shù)作品，也可以把學(xué)生引向善惡顛倒、美丑不分、是非混淆的陷阱。但現(xiàn)在的社會環(huán)境存在一些對青少年健康成長不利的因素。譬如一些文學(xué)藝術(shù)作品，為了謀取其高額市場利潤，缺乏社會責(zé)任感，在提供給未成年人的各類書刊雜志等讀物中摻入了很多庸俗、低劣、暴力、色情等低俗腐蝕品，嚴(yán)重影響了青少年身心的健康發(fā)展。

4、網(wǎng)絡(luò)的錯誤引導(dǎo)也是影響青少年健康成長的重要因素。我國自1995年開通互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展的速度非常驚人，到2003年底，上網(wǎng)計算機(jī)達(dá)2083萬臺，上網(wǎng)人數(shù)達(dá)8000萬，其中18歲以下的青少年占上網(wǎng)人數(shù)的17.6%，達(dá)1400萬。網(wǎng)上沖浪，已成為青少年追逐的熱潮。網(wǎng)絡(luò)是一個“天使與惡魔同在，鮮花和陷阱并存”的世界。對于未成年人的思想道德建設(shè)也是一把雙刃劍。學(xué)校開設(shè)了計算機(jī)課，是為了讓他們掌握現(xiàn)代技術(shù)，為學(xué)習(xí)而用。但是，網(wǎng)上的暴力信息逐漸侵蝕青少年的道德準(zhǔn)則，影響其現(xiàn)實中的行為規(guī)范；網(wǎng)上的色情信息嚴(yán)重危害著正處于青春萌動的青少年尤其是中學(xué)生的身心健康；網(wǎng)上泛濫的網(wǎng)絡(luò)游戲使自控能力較弱的青少年沉溺其中，帶來學(xué)習(xí)成績下降、曠課、逃學(xué)等危害，嚴(yán)重者甚至走向違法犯罪。在與青少年的接觸中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生是以當(dāng)“網(wǎng)蟲”為榮。他們的網(wǎng)名充滿了非主流感，他們的空間記載了與他們年齡不符合的愛情預(yù)言和心靈感悟。

三、對策

青少年的思想道德教育，是全社會共同的責(zé)任和義務(wù)，必須整合全社會的教育資源為之努力，才能真正擔(dān)當(dāng)起對青少年的教育責(zé)任。而現(xiàn)實中卻是學(xué)校、家庭、社會三方面的教育相脫節(jié)，有時甚至是學(xué)

校講一套，家長說一套，在社會上看到的是又一套；教育口徑相矛盾、不統(tǒng)一，讓未成年人無所適從；教育責(zé)任不清，工作機(jī)制不完善，價值導(dǎo)向扭曲，教育效果不理想。因此，必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)體系來加強和改進(jìn)青少年的思想道德建設(shè)。

家庭是青少年的第一課堂。家庭中家長的世界觀、人生觀、是非觀、善惡美丑的評價標(biāo)準(zhǔn)、為人處世的方法，對未成年人有著潛移默化的影響。這種教育最直接、最形象、最具說服力，必須給予充分的重視。家必須重視子女教育方法的科學(xué)性，注重孩子的身心健康和品德修養(yǎng)。家長應(yīng)該多向孩子了解學(xué)校生活，多向教師了解孩子的在校生活，與教師共同探討適合自己孩子的教育方法。

學(xué)校是青少年教育的主陣地。學(xué)校必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，按照黨的教育方針，重視德育工作，把德育工作和素質(zhì)教育結(jié)合起來。要在教育教學(xué)中不斷弘揚和培育民族精神，把愛國主義思想貫穿到思想道德建設(shè)中來。要充分發(fā)揮少先隊的先鋒模范作用和加強教師的以身作則和引導(dǎo)教育工作。切實落實素質(zhì)教育，引導(dǎo)未成年人全面發(fā)展，加大教育體制的改革力度，改進(jìn)教育的評價機(jī)制和考核標(biāo)準(zhǔn)，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育“重智輕德”的做法。同時，學(xué)校也可以而且應(yīng)該成為家長的學(xué)習(xí)園地，對家長進(jìn)行家庭教育培訓(xùn)，以提高家長的知識水平。

實踐證明：社會對青少年的思想道德建設(shè)起著不容忽視的重要作用。新橋鎮(zhèn)關(guān)愛老小服務(wù)站對我鎮(zhèn)青少年傾注了無限的愛心，慰問單親學(xué)生，文明禮儀教育，“講文明 創(chuàng)雙優(yōu)”評選活動，法制教育等各種活動，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活、成長中遇到的實際困難，有效地促進(jìn)了學(xué)生的思想道德。

因此，要把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，相互協(xié)助、相互補充，共同承擔(dān)起未成年人思想道德建設(shè)的重任。

四、結(jié)語

加強和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項長期的、艱巨的系統(tǒng)工程。我們現(xiàn)在做的調(diào)研還處在初級階段，要真正抓好抓實這項工作，我們必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的思想道德建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)模式，力求取得綜合整體效應(yīng)。家庭教育居于至關(guān)重要的地位，它對青少年的身心影響起著不可忽視的作用。但家庭教育并不能孤立于學(xué)校和社會，它必須和學(xué)校教育、社會教育一起，形成一個完整統(tǒng)一的教育體系。學(xué)校承擔(dān)著教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要使命，在青少年的健康成長中處于關(guān)鍵地位。深入了解學(xué)生的思想動態(tài)，努力探索適合學(xué)生成長、適應(yīng)學(xué)校社會發(fā)展需要、符合教育規(guī)律的未成年人思想道德建設(shè)的方法和模式，積極與家庭和社會聯(lián)動配合，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時，要發(fā)揮社區(qū)和團(tuán)體的輔助支持作用，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用各種資源，為青少年健康成長提供資金支持和智力輔助，引導(dǎo)青少年樹立優(yōu)良的道德意識，形成正確的思想觀念，遵守規(guī)范的行為準(zhǔn)則。總之，良好的青少年成長氛圍的形成，有賴于社會各界的共同努力。共青團(tuán)組織要積極創(chuàng)造有利于形成青少年正確的社會觀、人生觀和價值觀，創(chuàng)造有利于青少年積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，為青少年的思想道德建設(shè)提供強有力的支持和保障。

第三篇：當(dāng)代青年人生觀價值觀狀況調(diào)研報告

當(dāng)代青年人生觀價值觀狀況調(diào)研報告

實踐主題：當(dāng)代青年人生觀價值觀狀況調(diào)研 實踐時間：2015月7月20日—8月31日 實踐地點：石家莊

調(diào)研成員：趙壽典、衛(wèi)同同 任務(wù)分工：設(shè)計問卷：趙壽典

發(fā)放問卷：趙壽典、衛(wèi)同同

數(shù)據(jù)統(tǒng)計：衛(wèi)同同

數(shù)據(jù)分析：趙壽典、衛(wèi)同同

一、實踐背景及意義

在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會，青年作為社會成員中最年輕、最富有朝氣的一部分，無疑是令人矚目的。當(dāng)代青年是祖國的未來和希望，是新世紀(jì)社會主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人，他們的人生觀價值觀，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的而發(fā)展和前途。本調(diào)查旨在通過調(diào)查問卷的形式對大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果所反映出來的情況作出總結(jié)，并且給予客觀的意見或者建議。

二、問卷分析與總結(jié)

本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了50份，回收率達(dá)到了100%，其中被調(diào)查者男生占60%，女生占40%。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：

有4%的大學(xué)生對人生觀及價值觀非常了解，對自己的人生和生活有很清楚的認(rèn)識，能夠很好的把握自己的人生，并制定合理的計劃，而有60%的人對人生觀價值觀比較了解，其余36%的人對人生觀和價值觀是一般了解。有86%的人認(rèn)為我們要做到燃燒自己，溫暖別人，具有良好的奉獻(xiàn)精神，并不斷為自己的目標(biāo)努力著，有14%的人認(rèn)為要獲得他人認(rèn)可。

30%的人希望有體面的工作環(huán)境與工作方式，38%的人希望較高的工資和待遇，12%的人希望有自我鍛煉與發(fā)展的機(jī)會，其余的希望能有自己感興趣的工作。

人們期待的生活是盡全力完成自己的夢想，做最獨特的自己，.物質(zhì)豐富，悠閑愜意，盡情享受生活，平淡穩(wěn)定，家庭和諧美滿，在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，追求個性自由的生活，工作忙碌，收入可觀的小康生活而且也不斷為之努力著。希望結(jié)交志同道合，人際交往能力強，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，品質(zhì)好，修養(yǎng)高，人隨和，好相處的朋友。

同學(xué)們都能夠給自己一個清晰、科學(xué)和客觀的職業(yè)定位，評估一下自己的職業(yè)氣質(zhì)、職業(yè)興趣、職業(yè)傾向、職業(yè)能力和職業(yè)潛力等，然后以此為目標(biāo)，使未來的職業(yè)處于穩(wěn)步向前發(fā)展的狀態(tài)，從而以期望能更好地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

總結(jié)：通過對部分學(xué)生的人生觀價值觀的調(diào)查與分析，初步了解到我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的，但是也不乏有個別的學(xué)生在思想認(rèn)識上仍然存在些許不足和偏差，而存在這些偏差的原因在于他們對自己的人生規(guī)劃不夠清楚或者是沒有明確的目標(biāo)，因此導(dǎo)致其認(rèn)識的偏差，對于此類學(xué)生，希望能夠擺正心態(tài)，認(rèn)清目標(biāo)，積極進(jìn)取，從而樹立良好的人生觀價值觀。

三、實踐感言

而我們大學(xué)生，要樹立正確的人生觀價值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。對于我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚帆遠(yuǎn)航。

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從 現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生觀價值觀，這樣我們才能成為對社會對國家對人民有用的人！

問卷

當(dāng)代青年人生觀價值觀狀況調(diào)研

1.您的性別？

a.男生 b.女生

2.您了解什么是人生觀、價值觀嗎？

a.非常了解 b.比較了解 c.一般了解 d.不了解

3.您對人生的理解是？

a.為自己而活 b.要獲得他人認(rèn)可 c.燃燒自己，照亮他人 d.走一步是一步

4.您覺得自己的人生觀是什么類型？

a.奉獻(xiàn)進(jìn)取 b.享樂主義 c.平平淡淡 d.追求物質(zhì)

5.關(guān)于找工作您最看重的是什么？

a.體面的工作環(huán)境與工作方式 b.自己感興趣

c.較高的工資和待遇 d.自我鍛煉與發(fā)展的機(jī)會 6.您向往設(shè)么樣的生活？ [多選題]

a.盡全力完成自己的夢想，做最獨特的自己 b.物質(zhì)豐富，悠閑愜意，盡情享受生活 c.平淡穩(wěn)定，家庭和諧美滿

d.在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，追求個性自由的生活 e.工作忙碌，收入可觀的小康生活 7.您交朋友看重的是什么？ [多選題]

a.志同道合

b.人際交往能力強 c.學(xué)習(xí)成績優(yōu)異 d.品質(zhì)好，修養(yǎng)高 e.家庭背景

f.人隨和，好相處 8.您的人生目標(biāo)是什么？

120101234

化工學(xué)院 趙壽典 化工132

第四篇：對青少年學(xué)生價值觀的調(diào)研報告

對外開放地區(qū)青少年在改革開放的環(huán)境中成長，他們的價值觀在傳統(tǒng)影響的基礎(chǔ)上，面臨著新的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出自己獨特的地方。研究對外開放地區(qū)青少年學(xué)生（特別是中學(xué)生）價值觀的新特點，加強學(xué)校德育建設(shè)，從而樹立青少年學(xué)生正確的世界觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和獻(xiàn)身精神，以適應(yīng)開放和改革的形勢，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、對外開放地區(qū)青少年學(xué)生價

值觀的新特點，我們可以從以下幾方面來研究開放區(qū)青少年的價值觀問題。

（一）理想觀

開放區(qū)青少年學(xué)生與內(nèi)地一樣，并沒有失去青少年浪漫的天性，他們對人生、對未來也充滿信心和希望。他們的理想觀有如下特點：

1、人生目標(biāo)取向多元化。

開放區(qū)青少年學(xué)生，當(dāng)問及“最重要的人生目標(biāo)是什么”時，回答表現(xiàn)出很大的差異性，建立事業(yè)，追求知識、財富、愛情、服務(wù)社會，成立家室和獻(xiàn)身祖國等等都有涉及，與內(nèi)地學(xué)生相比，在目標(biāo)取向方面存在差異，表現(xiàn)出多元化的特點，既有高尚的人生追求，也有庸俗低級的人生追求。這與開放地區(qū)生活方式多樣化、社會思潮多種并存相聯(lián)系。

2、社會理想層次較低，往往與個人利益相聯(lián)系。

開放區(qū)青少年學(xué)生，雖然對生活充滿信心，但對于社會理想則比較淡薄。有的人對政治不感興趣，對社會主義和共產(chǎn)主義存在不少糊涂觀念。他們更重視生活理想、職業(yè)理想的追求，把個人利益與社會理想聯(lián)系在一起，希望在滿足自己的興趣、才能的前提下，服務(wù)社會，熱愛祖國。但如果把開放區(qū)的青少年學(xué)生與香港相比，開放區(qū)學(xué)生的社會理想則更濃些。這反映出兩種不同的社會制度對學(xué)生思想的不同影響。

（二）公私觀

公與私是一對辯證統(tǒng)一的矛盾范疇。公私觀是社會主義道德基本要求的體現(xiàn)。目前開放區(qū)青少年學(xué)生在公私觀方面表現(xiàn)出多元的選擇趨向和講求個人實際的特點。

從以下四點中，我們可以看出對外開放區(qū)青少年學(xué)生公私觀的特點。

1、傳統(tǒng)的大公無私的道德觀念趨于淡化，明顯讓位于先公后私，尤其是公私并重的道德觀。

2、公私兼顧的觀念已成為學(xué)生公私觀的主流。

3、在公私兼顧這個天平上，開放區(qū)青少年學(xué)生明顯把砝碼加在個人利益一頭。從中可以看出開放區(qū)學(xué)生對公私并重和先私后公選擇均比內(nèi)地高，而先公后私卻遠(yuǎn)比內(nèi)地低。

4、先私后公、有私無公的觀點也露出苗頭。

開放區(qū)青少年學(xué)生公私觀變化的特點和趨向，說明當(dāng)前學(xué)生在處理個人價值與社會價值關(guān)系方面已由只重社會價值向?qū)で蠖呓y(tǒng)一的方向發(fā)展，這是初級階段商品經(jīng)濟(jì)的影響在學(xué)生道德意識觀念中的反映。但是學(xué)生在公私兼顧的思想中缺乏那種為祖國為人民獻(xiàn)身，只講貢獻(xiàn)，不求索取的忘我型思想。這與社會主義德育目標(biāo)是不相符合的，值得開放區(qū)教育界的普遍重視。

（三）苦樂觀

人們對于生活的態(tài)度、感受，通常是通過“苦”與“樂”的感受表現(xiàn)出來。什么是苦，什么是樂，這里有一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)是與個體自身內(nèi)在的價值體系相聯(lián)系的。因此苦樂觀可以反映出價值觀的特點。

1、強調(diào)自我發(fā)展，以自我理想的實現(xiàn)為樂。

開放區(qū)青少年學(xué)生絕大部分都有自己追求的理想，自我意識強烈，他們在幻想年齡中構(gòu)思自己的未來，以自己的理想未來的實現(xiàn)為樂。如認(rèn)為人生最大的快樂莫過于實現(xiàn)自己的理想或?qū)崿F(xiàn)自己的某些愿望。然而他們的這種理想追求往往與自身的利益相聯(lián)系，講求自我設(shè)計和自我實現(xiàn)，缺乏一種“先天下之憂而憂”的高尚精神。

2、傳統(tǒng)的艱苦奮斗精神淡薄。

有相當(dāng)部分的學(xué)生把苦與自身的實際生活如學(xué)習(xí)相聯(lián)系，認(rèn)為條件困難，學(xué)習(xí)不如意就是苦，而對于“以苦為樂”的看法則持反對意見。他們的苦樂觀是以實際的體驗為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏一種艱苦奮斗的精神，這是與開放區(qū)青少年講求實效的價值觀相聯(lián)系的。他們由于生活條件的變化，國外社會思潮的影響，已經(jīng)不再追崇那種精神式的苦樂觀，取而代之的是實際體驗式的苦樂觀，因而對于體力勞動有著鄙視感，吃苦精神不夠，在挫折面前有進(jìn)取心，但缺乏頑強的毅力。

3、在自身理想追求的同時，重視享受，出現(xiàn)了某些消極的享樂主義。

由于受社會上某些不良思想的影響，開放區(qū)的部分青少年學(xué)生在思想上也出現(xiàn)了消極“享樂”主義觀念，認(rèn)為人生最大的樂趣在于“享樂”，而最大的痛苦莫過于沒錢，把金錢看成是享樂的前提，這種思想雖然為數(shù)不多，但代表了開放區(qū)青少年學(xué)生的一種心態(tài)，不可忽視。

二、影響開放區(qū)青少年學(xué)生價值觀變化的因素。

十一屆三中全會以來，我們國家實行對外開放政策，引進(jìn)西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，同時，西方的一些文化思潮、生活方式也隨之而來，特別是處于改革開放的最前沿開放區(qū)，受到影響最深刻，人們的社會意識、生活方式等等都起了很大的變化，出現(xiàn)了講求經(jīng)濟(jì)價值、經(jīng)濟(jì)利益的意識觀念，形成一股“經(jīng)商熱潮”，促進(jìn)人們競爭意識、自我

第五篇：關(guān)于當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀調(diào)查研究

關(guān)于當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀調(diào)查研究

【摘要】在理論推演與實踐探索基礎(chǔ)上，編制了用于調(diào)查青少年道德情感的問卷工具。我們對身邊的169名8~22歲青少年學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明:我們身邊的青少年道德情感總體正向積極但亟待提高；愛國觀和關(guān)愛感發(fā)展可喜，正直感和責(zé)任感現(xiàn)狀堪憂；女生道德情感極其關(guān)愛感和責(zé)任感優(yōu)于男生。我們從中獲得的教育啟示是：青少年道德情感的現(xiàn)狀既令人欣慰，又給人警示；青少年正直感和責(zé)任感得培養(yǎng)急需加強；學(xué)校教育在青少年道德情感培養(yǎng)方面大有可為。

【關(guān)鍵詞】道德情感；愛國感；關(guān)愛感；正直感；責(zé)任感

一、引言

青少年道德情感是青少年根據(jù)一定的社會道德規(guī)范評價自己和他人的行為時產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。當(dāng)其行為符合社會道德規(guī)范時，就產(chǎn)生肯定性的情感體驗，如自悅、欣慰、贊賞、敬佩等，否則便產(chǎn)生否定性的情感體驗，如自責(zé)、羞愧、厭惡、憎恨等。道德情感是品德結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，是道德認(rèn)識和道德行為的中介變量，道德認(rèn)識只有與道德情感相結(jié)合，才會產(chǎn)生道德動機(jī)，從而推動、控制和調(diào)節(jié)道德行為。缺乏道德情感常常是造成知行脫節(jié)、言行不一的主要原因?？梢哉f，青少年道德情感是我國學(xué)校教育最為強調(diào)要加以培養(yǎng)的一類情感，是集中體現(xiàn)我們社會主義學(xué)校公民教育的情感特色。

然而，由于道德情感特有的復(fù)雜性和青少年階段的特殊性，青少年道德情感特有得研究一直較為薄弱。國外心理學(xué)至今在道德情感方面積累的研究資料仍然比較少；國內(nèi)心理學(xué)界在道德情感方面，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有道德認(rèn)知研究那樣廣泛和深入，或因只針對道德情感的某一方面，而有失全面性和系統(tǒng)性；或因局限于青少年發(fā)展的某個時期，而缺乏全程性和動態(tài)性；或因樣本量太小，而難以揭示當(dāng)代青少年道德情感的整體面貌。正是缺乏對我國青少年道德情感現(xiàn)狀進(jìn)行全面的、客觀的實證調(diào)查，導(dǎo)致社會上在“我國當(dāng)代強少年的思想道德現(xiàn)狀如何”這一問題上長期以來眾說紛壇、莫衷一是：有“爬坡說”（認(rèn)為青少年主流思想道德教好，同時承認(rèn)目前青少年思想道德方面存在不足）；有“滑坡說”（雖認(rèn)同目前青少年思想道德整體教好，但強調(diào)青少年存在的問題極其嚴(yán)重）；也有“中間說”（認(rèn)為目前青少年思想道德狀況喜憂參半）。這不僅不利于社會對新時期成長起來的一代新人的正確認(rèn)知，而且因缺乏對青少年道德情感發(fā)展特點的系統(tǒng)研究而直接制約了我國中小學(xué)德育教育實效性的進(jìn)一步提升。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們認(rèn)為當(dāng)代青少年的道德情感關(guān)乎國家與民族的未來，同時也于每個人息息相關(guān)。為此，我們精心編制了《關(guān)于當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，還根據(jù)年齡特點，分為小學(xué)、初中組和高中、大學(xué)組，嘗試進(jìn)行小范圍的調(diào)查，基本把握關(guān)于青少年的道德情感現(xiàn)狀，為對青少年道德情感進(jìn)一步深入研究打下必要基礎(chǔ)。

二、青少年道德情感問卷的編制

在理論構(gòu)想與實踐探索相結(jié)合的基礎(chǔ)上，我們編制了富有原創(chuàng)性的《青少年道德情感問卷》，為全面系統(tǒng)調(diào)查了解身邊青少年道德情感現(xiàn)狀提供有效測量工具。

（一）研究對象

試測對象取自佛山普通高中、初中、小學(xué)，隨機(jī)抽取若干學(xué)生，填寫有效問卷162人，其中，小學(xué)、初中學(xué)生30人，高中、大學(xué)學(xué)生132人。由于實際操作存在技術(shù)難度，所以我們省略了驗證性因素分析。

（二）研究方法

根據(jù)青少年道德情感的定義和構(gòu)成要素，結(jié)合文獻(xiàn)研究和開放式問卷調(diào)查，在理論推演和經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，編制出關(guān)于青少年道德情感現(xiàn)狀調(diào)查問卷，共15個題項，主要考察四個方面的內(nèi)容，分別進(jìn)行了現(xiàn)場問卷和網(wǎng)上問卷。經(jīng)預(yù)測后，對問卷的題項內(nèi)容、編排形式和文字表述進(jìn)行修改完善，最后以個人為單位個別進(jìn)行試測。所得數(shù)據(jù)全部錄入計算機(jī)，采用人工和電腦數(shù)據(jù)分析進(jìn)行處理。

（三）研究結(jié)果

1.問卷的探索性因素分析

根據(jù)項目分析原理對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。按照各題多個選項的選舉率，男女比例率進(jìn)行歸類匯總，并按照數(shù)據(jù)得出各因子的內(nèi)部一致性系數(shù)。對有用數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對沒有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選過濾，保留有意義的數(shù)據(jù)。

問卷包含四個因子的考察包括：愛國感（對國家、民族的忠誠、熱愛的情感）、關(guān)愛感（對他人的挫折、不幸等遭遇的憐憫或同情的情感）、正直感（用于堅持原則、主張公正的情感）和責(zé)任感（對自己分內(nèi)的事勇于承擔(dān)并盡力完成的情感）。

2.問卷的信效度分析

信度檢驗

初步對問卷的內(nèi)部一致性信度進(jìn)行檢驗。結(jié)果顯示，總問卷和四個因子的內(nèi)部一致性系數(shù)均在0.572~0.822之間。（見表一）

表一道德情感正式問卷及各因子的內(nèi)部一致性系數(shù) 愛國感 關(guān)愛感 正直感 責(zé)任感 小學(xué)初中版 0.29 0.36 0.79 0.86 高中大學(xué)版 0.62 0.54 1 1

三、青少年道德情感現(xiàn)狀的調(diào)查

運用自編的《關(guān)于青少年道德情感現(xiàn)狀問卷》對我們身邊佛山這個地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，以了解當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀。

（一）研究對象

調(diào)查在佛山禪城和順德。采用分別隨機(jī)抽樣方法，選取162名8~22歲青少年進(jìn)行調(diào)查。其中，小學(xué)、初中學(xué)生有30人，高中、大學(xué)學(xué)生有133人，男生34人，女生119人（內(nèi)有1份問卷缺失相關(guān)信息，無效）。

（二）研究方法

為確保調(diào)查過程規(guī)范，統(tǒng)一全組成員接受簡單的課題相關(guān)培訓(xùn)，成員比較熟悉調(diào)查的各個環(huán)節(jié)，并能把握調(diào)查研究的重點。我們均是親身到社會或校園里進(jìn)行實地問卷調(diào)查，或網(wǎng)絡(luò)公開問卷調(diào)卷，而不是委托調(diào)查。以個人為單位進(jìn)行，統(tǒng)一指示，匿名進(jìn)行問卷調(diào)查，當(dāng)場收發(fā)。調(diào)查信息錄入計算機(jī)，人工進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。由于此調(diào)查樣本不大，所以數(shù)據(jù)課根據(jù)已掌握的研究調(diào)查方法進(jìn)行簡單的處理。

（三）研究結(jié)果

1.青少年道德情感的總體狀況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年道德情感總體趨于積極，按照數(shù)據(jù)各選項比例及內(nèi)部因素來分析，幾乎符合青少年總體情感素質(zhì)的要求。

道德情感下屬四大因子平均比例在39%~48%之間。采用單樣本t檢驗，并計算效果量指標(biāo)值d。結(jié)果表明：愛國感、關(guān)愛感的平均比例與道德情感的平均比例之間有實際上的顯著性差異（d>45%），且愛國感和關(guān)愛感的平均比例顯著高于道德情感的平均比例（p<0.001），正直感、責(zé)任感得平均比例與道德情感的平均比例之間有實際上的顯著性差異（d>45%），且正直感和責(zé)任感的平均比例顯著低于道德情感的平均比例（p<0.001）。（見表二）表二道德情感與其下屬各因子的差異比較 情感

（M±SD）情感

（M±SD）t p d 愛國感

（48.3%±85%）

道德情感（45%±60%）62% <0.001 55% 關(guān)愛感

（49.2%±81%）82.78% <0.001 70% 正直感

（39.4%±84%）36.7% <0.001 35% 責(zé)任感

（41.6%±12.3%）38.9% <0.001 40%

2.青少年道德情感的性別差異

分別以道德情感及其下屬的愛國感、關(guān)愛感、正直感、責(zé)任感得分為因變量，性別為自變量，進(jìn)行并計算出各比例差d。結(jié)果表明，男女生道德情感及其關(guān)愛感、責(zé)任感平均比例具有實際上的顯著差異，且均是女生高于男生。男女生愛國感、正直感平均得分沒有實際上的顯著差異。（見表三）

表三青少年道德情感的性別差異 男生（%）女生（%）d（%）道德情感 44 56 12 關(guān)愛感 38 62 24 責(zé)任感 42 58 16 愛國感 51 49 2 正直感 48 52 3

3.青少年道德在學(xué)歷上的差異

因變量同上，以學(xué)生的學(xué)歷（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)）為自變量，進(jìn)行進(jìn)一步比較研究，并計算出各比例差d。根據(jù)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)歷不同的青少年其道德總平均比例具有實際上的顯著差異，但是我們認(rèn)為由于年齡不同，認(rèn)知水平有所不同，存在這種差異屬于正常情況。小學(xué)、初中的學(xué)生正處于發(fā)育時期，思想相對不成熟，在很多道德問題的處理上缺乏判斷；而高中、大學(xué)的學(xué)生思想逐漸成熟，初步形成自己的人生觀、世界觀和價值觀，在道德情感上達(dá)到一個相對高的水平，能夠靈活處理多種道德問題。

四、討論

（一）我國青少年道德情感總體正向積極但亟待提高

本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，身邊青少年道德情感總平均比例為45%，正處于我們問卷中設(shè)定的60%等級中“有點符合”（4分）和“基本符合”（5分）之間的中介線上，我們推斷青少年道德情感總體上處于正向、積極狀態(tài)。這是當(dāng)代青少年道德情感的基調(diào)。但必須看到，這一得分與“基本符合”還有一定距離，離“完全符合”（6分）更是有相當(dāng)差距，說明青少年道德情感整體水平仍然不高。

上述結(jié)果具有重大的社會意義。當(dāng)前，我國社會的深刻轉(zhuǎn)型、信息時代的日新月異、社會思潮的日益多元等時代發(fā)展的特點，以及獨生子女、物質(zhì)優(yōu)越、青春發(fā)育等個體成長特征，使得青少年的發(fā)展問題格外引人注目。近兩年，大眾傳媒上充斥著各種各樣“90后炫富女”、“燒錢男”、“非主流”、各種“門”事件等關(guān)于青少年的新聞事件，引發(fā)社會各界對當(dāng)代青少年價值觀和思想道德的評論、評價甚至是失望、憂慮。然而，這些議論、擔(dān)憂甚至指責(zé)，或者僅憑主觀臆測，或者僅基于個案，多缺乏客觀實證依據(jù)。我們在某個城市范圍內(nèi)的小樣本調(diào)查，從第一線獲得了鮮活數(shù)據(jù)，客觀地勾勒出當(dāng)代青少年道德情感的現(xiàn)狀，揭開了青少年道德情感究竟如何的神秘面紗，這對于引導(dǎo)全社會對青少年的客觀認(rèn)知和公允評價、促進(jìn)新時期新一代的健康成長，具有重大的社會現(xiàn)實意義。

（二）我國青少年道德情感的各因子發(fā)展不均衡

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年道德情感在內(nèi)部各因子上并非同步發(fā)展，顯現(xiàn)出一定的不均衡性。

1.關(guān)愛感和愛國感發(fā)展可喜

青少年關(guān)愛感平均比例49.2%，為其道德情感中最高因子，幾乎達(dá)到“基本符合”水平，其所屬題項“毫不猶豫上前扶起并呼救”和“打電話報警”的得分甚至超過“基本符合”水平。這說明當(dāng)他人遇到挫折或不幸時，當(dāng)代青少年多有同情之心、援助之情，表現(xiàn)出高尚的利他情感。這一結(jié)果似乎與我國自古崇尚“仁愛”、“善良”、“同情心”，主張“凡是人，皆須愛；天同復(fù)，地同載”的傳統(tǒng)文化對青少年影響有關(guān)，也與中小學(xué)校近年來結(jié)合各種賑災(zāi)活動進(jìn)行有效的關(guān)愛教育以及社會、媒體的宣傳有著密切的聯(lián)系。

青少年愛國感平均比例48.3%，僅次于關(guān)愛感，為其道德情感中又一高分因子，逼近“基本符合”水平，其所屬題項“非常熱愛祖國”得分也超過“基本符合”水平。這是十分可惜的現(xiàn)象，說明我國當(dāng)代青少年拂去令人炫目的華麗時尚，內(nèi)心涌動著的依然是民族的自豪感和自尊感以及對祖國的忠誠與熱愛。

2.正直感和責(zé)任感現(xiàn)狀堪憂

青少年正直感平均比例相當(dāng)?shù)?，僅39.4%為其道德情感中得分最低的一個因子，甚至低于“有點符合”水平，其所屬各個題項得分也再40%左右，可見，當(dāng)代青少年用于堅持原則、主張公正的情感發(fā)展相對較差。需要特別指出的是，正直感所屬題項“當(dāng)你答應(yīng)別人的事情做不到的時候會怎樣做”時，有不少人選擇了“隨便找個借口隱瞞過去就算了”。我們分析認(rèn)為，正直感發(fā)展較差，可能源自兩點：內(nèi)部因素方面，青少年期特有的需要--友誼需要凸顯，部分青少年寧愿以犧牲原則、違背公正為代價來維護(hù)同學(xué)、維持“友情”；外部因素方面，社會上一些人奉行事不關(guān)己、明哲保身的處世哲學(xué)，青少年容易受到承認(rèn)價值取向的影響。

責(zé)任感平均比例41.6%也很低，幾乎低至“有點符合”水平，其所屬各個題項得分都再40%左右，可見，當(dāng)代青少年對自己分內(nèi)的事用于承擔(dān)并盡力完成的情感不高。如在責(zé)任感所屬的題項“對于現(xiàn)在某些地方政府官員貪污腐敗現(xiàn)象，你得看法？”很多學(xué)生選擇了“與我無關(guān)”貨“無看法”，這都說明了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感不強，責(zé)任意識薄弱。究其原因，可能有三點：一是在家庭中，當(dāng)代青少年獨生子女比例漸占多數(shù)，家長過渡照顧甚至越俎代庖，導(dǎo)致一些青少年缺乏責(zé)任感；二是在學(xué)校里，部分中小學(xué)一味追求“應(yīng)試教育”，忽略甚至缺乏責(zé)任心教育；三是在社會上，受利己主義思想的影響，部分青少年責(zé)任意識薄弱。

（三）我國青少年道德情感存在性別的差異

女生道德情感優(yōu)于男生

著名道德心理學(xué)家吉利根指出，公正、關(guān)愛的道德價值取向分別與男、女性別有關(guān)，即女性的關(guān)愛取向占優(yōu)勢、男性的公正取向占優(yōu)勢，且貫穿于個體的整個一生并表現(xiàn)于各種道德情境。本調(diào)查證實，在關(guān)愛感上，女生的比例顯著高于男生，并且在所屬五個題項的四個題項中都存在這一傾向性特點，說明女生更懂得關(guān)愛他人，更有同情心。但是本研究未證實男生的公正感高于女生，卻發(fā)現(xiàn)在責(zé)任感上，女生的比例顯著高于男生。在道德情感總平均得分上，也是女生略優(yōu)于男生。此結(jié)果表明青少年在道德情感上確實存在著一定程度上的女生優(yōu)于男生的差異，并達(dá)到了顯著的實際意義。

五、教育啟示

本次研究是對我們身邊當(dāng)代青少年道德情感的一次基礎(chǔ)調(diào)查，較全面、真是，所獲信息相對豐富，僅初步分析已刻從中獲得多方面教育啟示。

首先，我國青少年道德情感的現(xiàn)狀既令人欣慰，又給人警示：一方面，青少年道德情感的主流是好的，特別市關(guān)愛感、愛國感的發(fā)展水平相對較高，表明中小學(xué)思想道德教育總體上是有成效的，可以使各級教育行政部門和廣大的中小學(xué)教師感到欣慰，并樹立教育的信心；另一方面，青少年道德情感的整體水平尚不高，離教育目標(biāo)還有相當(dāng)差距，這又為學(xué)校德育工作提出了警示，使中小學(xué)教師感到任重道遠(yuǎn)。

其次，我國青少年正直感和責(zé)任感的培養(yǎng)急需加強。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)代青少年的正直感和責(zé)任感發(fā)展相對較差，這從一個側(cè)面折射出中小學(xué)德育教育的相對薄弱環(huán)節(jié)。還要指出的是，當(dāng)代青少年正直感得分最低，是道德情感中唯一一個處于“有點符合”水平之下的銀子，更應(yīng)引起我們的高度重視。如何在中小學(xué)德育教育中強化正直感、責(zé)任感的培養(yǎng)，是我們青少年道德情感培養(yǎng)中面臨的一個新的現(xiàn)實課題。

再次，學(xué)校教育在青少年道德情感培養(yǎng)方面大有可為。從理論上說，學(xué)校教育對青少年道德培養(yǎng)也是具有主導(dǎo)作用的，其中自然亦包括道德情感方面的培養(yǎng)，但在教育實踐中，人們似乎并不認(rèn)同。社會上流傳的“一周5天的學(xué)校教育+2天離校生活=0教育效果”的公式，就是隱含了對這方面教育效果的否定。

調(diào)查不僅揭示了作為學(xué)校教育的一個重要因素--師生關(guān)系對青少年道德情感的積極作用，從而更加深了我們對師生關(guān)系在教育中的重要性的認(rèn)識，看到了對學(xué)生道德情感培養(yǎng)上所具有的特殊價值，而且揭示了作為學(xué)校教育的另一個重要因素--教師的教學(xué)方式對青少年道德情感的積極作用，教師的有情施教能有效促進(jìn)青少年道德情感發(fā)展，從而能同時發(fā)揮學(xué)科教育的育智功能和育情功能。參考文獻(xiàn)：

《教育研究》2010年第十二期（總第三七一期）附錄

關(guān)于當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀調(diào)查問卷（小學(xué)，初中版）

同學(xué)，您好！為了了解當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀，我們制定了本調(diào)查問卷。希望能得到您的配合，本調(diào)查不計名，并對答案高度保密，請您在回答本問卷時盡量認(rèn)真、坦誠。下列問題根據(jù)您的實際情況可選一項。我們對您的支持表示衷心地感謝！1.請問你的性別是（）A.男

B.女 2.你的學(xué)歷是（）A.小學(xué)

B.初中

3.當(dāng)國旗升起的時候，你的反應(yīng)是（）

A.自覺肅然起立，以表示對國旗的尊敬

B.看其他人的反應(yīng)，跟著別人的做法 C.當(dāng)作自己看不見，毫無反應(yīng)

D.就算看見了，也沒有任何動靜 4.你覺得自己熱愛祖國嗎？（）

A.非常熱愛

B.一般熱愛 C.談不上熱愛

D.很厭惡

5.學(xué)校組織義務(wù)勞動，你是否愿意參加？（）

A.自覺積極參加

B看其他同學(xué)的反應(yīng)，跟著其他同學(xué)的選擇 C.在老師的要求下參加

D.不愿意參加

6.如果你表示當(dāng)答應(yīng)別人的事情做不到的時候會怎樣做呢？（）A.及時表示歉意，說明理由

B.得過且過，不管它

C.幫助他做好答應(yīng)別人的事情

D.隨便找個借口隱瞞過去就算了 7.如果你在馬路上撿到100元錢你會怎么辦？（）A.交給老師

B.交給爸爸媽媽 C.自己留著當(dāng)零錢用

D.把它捐了

8.如果家里給你零用錢，你會怎樣花呢？（）A.存起來

B.買自己喜歡的東西

C.買學(xué)習(xí)用品

D.把一部分用來幫助別人 9.面對老師或父母的批評教育，你會怎么樣？（）A.欣然接受

B完全當(dāng)作耳邊風(fēng)，沒當(dāng)回事 C.表面接受批評，背地里說老師父母的壞話

D.態(tài)度傲慢，不予理睬 10.當(dāng)你在家里犯了錯誤時：（）A.能自己發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，并能主動向家長道歉或認(rèn)錯

B.不能正確認(rèn)識自己的錯誤，需要家長指出，但能聽從家長的指導(dǎo) C.自己犯了錯誤，會撒謊，蒙騙家長

D.做事我行我素，為自己錯誤辯解，死不承認(rèn) 11.你會不會在公共場所亂扔垃圾？（）A.經(jīng)常

B.有時

C.不會

D.不知道 12.你在公共汽車上看到孕婦或老人會怎樣？（）A.主動讓座

B.當(dāng)作自己看不見

C.看到別人讓座，自己才不情愿地讓座

D.就算看到了，也不讓座 13.如果看到有老婆婆跌倒了，你會怎樣做?（）A.扶

B.不扶

C,不知道，看情況

14.假如你很要好的同學(xué)被別人打傷了，你會怎么做呢？（）A.“以牙還牙”幫他出氣

B.私自找打人者，讓他賠償

C.尋求合法的途徑幫助他解決事情

D.被人打傷的又不是我，不管他 15.你最敬仰的人是誰？（）A.科學(xué)家

B.體育明星，電視明星 C.自己的爸爸媽媽

D.黑社會大哥

16.你認(rèn)為怎樣才能提高自身的社會道德修養(yǎng)？（）（多選，選出選項后按照選項在你的心目中的重要程度排序，重要的排在前面，若有其他意見，請在選項一欄填寫好再排序）A.父母的言傳身教

B.良好的學(xué)校氛圍及思想道德教育 C.社會積極的影響力

D.自身的完善與修養(yǎng) E.其他 _____________________________ 關(guān)于當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀調(diào)查問卷（高中、大學(xué)版）

同學(xué)，您好！為了了解當(dāng)代青少年道德情感現(xiàn)狀，我們制定了本調(diào)查問卷。希望能得到您的配合，本調(diào)查不計名，并對您的回答高度保密，請您在回答本問卷時盡量認(rèn)真、坦誠。下列問題根據(jù)您的實際情況可選一項。我們對您的支持表示衷心地感謝！1.請問你的性別是（）B.男

B.女 2.您的學(xué)歷是（）A.高中

B.大學(xué)

3.您認(rèn)為個人與國家安全與發(fā)展關(guān)系密切嗎？（）B.越來越重要

B.很重要

C.一般

D.沒有太多關(guān)系 E.不清楚

4生活中，您會注意國家安全與發(fā)展的知識嗎？（）B.積極去了解相關(guān)的知識

B.偶爾關(guān)注 C.感覺離自己好遠(yuǎn)，不在意

D.從沒想過 B.關(guān)于“7.23”甬溫線特別重大鐵路交通事故，你是否收看了鐵路部新聞發(fā)言人王勇平在溫州舉行的新聞發(fā)布會？（）B.是

B.否，但事后通過報刊，網(wǎng)絡(luò)了解相關(guān)信息 C.否，事后也沒有針對性地去找信息

D.這是歷史導(dǎo)致的國民心態(tài)問題，是事故本身無關(guān) 6.你在食堂買飯會排隊嗎？（）B.會

B.不會

C.人多就想方設(shè)法插隊

D.人少就老老實實排隊 7.進(jìn)入圖書館之前，你會如何處理手機(jī)（）B.把音量調(diào)少

B.開靜音，調(diào)成震動

C.不做任何處理

D.我從來不帶手機(jī)進(jìn)圖書館 8.當(dāng)你在家里犯了錯誤時：（）A.能自己發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，并能主動向家長道歉或認(rèn)錯

B.不能正確認(rèn)識自己的錯誤，需要家長指出，但能聽從家長的指導(dǎo) C.自己犯了錯誤，會撒謊，蒙騙家長

D.做事我行我素，為自己錯誤辯解，死不承認(rèn)

9.你如何看待在公交車上為老弱病殘人士讓座的行為

（）B.值得學(xué)習(xí)，我也會做

B.值得學(xué)習(xí)，但是我并不是每次都做 C.沒什么值得提倡

D.未注意

E.對于某些子女將老人送到敬老院的行為，你的看法是

（）B.這種做法沒有錯

B.因時因人而異 C.這是一種不孝的行為

D.與我無關(guān)

11.發(fā)生小悅悅事件后，很多人都痛斥路人冷血，但假若我們從他們的角度思考，當(dāng)時面對突如其來的事情，會怎樣做呢？設(shè)身處地去想想問題，我們還會去批評指罵他們嗎？（）A.站在道德的角度，仍然會批評他們見死不救的行為 B.身處那種情況下自己可能也會和他們一樣，所以不會

C.不知道如果是自己遇到這種問題會怎么做，所以不知道會不會批評 D.看別人怎么說再決定是否批評

12.當(dāng)你遇到此類事件時，你會？（）

A.毫不猶豫上前扶起并呼救

B.打電話報警 C.感覺害怕，擔(dān)心被誣陷，盡快走開

D.圍觀，看熱鬧 E.不好說

13.你認(rèn)為造成小悅悅的悲劇的原因是什么？（）(多選）B.父母沒有履行作為監(jiān)護(hù)人的責(zé)任 C.路人太冷漠，分明看見卻視而不見

D.之前很多見義勇為的人被污蔑，路人不敢扶 E.肇事司機(jī)的不安全駕駛 F.事發(fā)地點相關(guān)人員監(jiān)管不善

14.對于現(xiàn)在某些地方政府官員貪污腐敗現(xiàn)象，你的看法？（）A.強烈譴責(zé)

B.與我無關(guān)

C無看法 B.你認(rèn)為怎樣才能提高當(dāng)代學(xué)生的社會道德修養(yǎng)？（）（多選，選出選項后按照選項在你的心目中的重要程度排序，重要的排在前面，若有其他意見，請在選項一欄填寫好再排序）B.父母的言傳身教

B.良好的學(xué)校氛圍及思想道德教育 C.社會積極的影響力

D.自身的完善與修養(yǎng) E.其他 _____________________________