第一篇：大家談：課堂教學(xué) 校園網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò)教育

大家談：課堂教學(xué) 校園網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò)教育

編者按：“網(wǎng)絡(luò)教育”這個(gè)詞是近年來(lái)伴隨著以Internet為核心的信息技術(shù)的發(fā)展而興起的?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、實(shí)踐性和海量資源共享等特點(diǎn)，深刻地影響著人們的日常生活的同時(shí)，也沖擊著中小學(xué)校的課堂教學(xué)。于是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端似乎也越發(fā)顯得刺眼，人們開始抱怨學(xué)生的被動(dòng)，教師的勞而無(wú)功，素質(zhì)教育無(wú)從談起。如果僅僅是作為一種全新的教學(xué)手段引入傳統(tǒng)的班級(jí)授課制中，互聯(lián)網(wǎng)的作用無(wú)非是將黑板和粉筆變成了大屏幕和鼠標(biāo)鍵盤。而在一些先進(jìn)專家學(xué)者的描述當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)教育的前景遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了教學(xué)工具的層面，而是將成為動(dòng)搖傳統(tǒng)師生教學(xué)關(guān)系的革命性教學(xué)模式。師生將不再同處一個(gè)時(shí)空，而且將完全利用網(wǎng)絡(luò)完成授課、教學(xué)評(píng)價(jià)和師生交流等在傳統(tǒng)課堂中進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)教育的成熟模式建構(gòu)成型、成為取代現(xiàn)行課堂教學(xué)的主流教學(xué)模式之前，我們現(xiàn)在似乎還處于一個(gè)過(guò)渡期。校園網(wǎng)的大規(guī)模建設(shè)、信息技術(shù)課的開設(shè)及其與其他課程的整合等等，學(xué)校和教師同時(shí)在經(jīng)歷著信息技術(shù)的沖擊和洗禮。網(wǎng)絡(luò)教育與課堂教學(xué)的相遇觸動(dòng)了一線教師的思考和探究。我們這里摘編的就是全國(guó)各地的一線老師關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教育思考的對(duì)話。對(duì)話中可能有些問(wèn)題只是淺嘗輒止，讓人有意猶未盡之感。其實(shí)，客觀地看目前網(wǎng)絡(luò)教育開展的狀況，許多問(wèn)題是沒有答案的，這組對(duì)話將所面臨的各種問(wèn)題提示出來(lái)，對(duì)于發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)教育能夠給一些啟發(fā)。（李節(jié)）

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能代替課堂教學(xué)嗎？

柳棟（惟存教育實(shí)驗(yàn)室）：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有一點(diǎn)任何教學(xué)機(jī)器都無(wú)法比擬的功能，那就是人與人面對(duì)面地、直接地、富于情感地交流－－積極的人際直接互動(dòng)。但是網(wǎng)絡(luò)又有著傳統(tǒng)的課堂與教科書所沒有的優(yōu)點(diǎn)－－無(wú)時(shí)空障礙、廣泛的信息來(lái)源、便捷的信息溝通。網(wǎng)絡(luò)可以支持傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，但是網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法開展如傳統(tǒng)課堂那樣的教學(xué)－－一個(gè)常見的變種(不知是褒義、還是貶義)那就是在Internet上模擬電視教學(xué)，技術(shù)復(fù)雜可行性差，好有一比－－大而無(wú)當(dāng)。我們通過(guò)實(shí)踐體會(huì)到，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入課堂是可能的，它可以極大地改進(jìn)我們的教學(xué)，尤其對(duì)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)大有裨益，但是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳統(tǒng)的教學(xué)方式，數(shù)次教訓(xùn)告訴我們：此路暫緩?fù)ㄐ小?/p>

李軼弢（廣州天福中學(xué)）：柳棟說(shuō)的教訓(xùn)是指哪一方面呢？我想是在師生交流上吧，同學(xué)之間的交流也有一點(diǎn)。我遇到過(guò)一位老師，他說(shuō)無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)下不能和學(xué)生“面對(duì)面”的感覺。結(jié)果他就在畫面上做了自己的幾張小照片，當(dāng)這些gif動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，他覺得感覺好多了。

不是笑他，我自己剛開始的時(shí)候也適應(yīng)不了，老想走下去看看他們，或者頻繁地使用監(jiān)視。而學(xué)生卻是毫不在乎你，對(duì)他們而言，屏幕上的東西實(shí)在太精彩了！我轉(zhuǎn)而想到，有必要在這樣的課中硬要體現(xiàn)我的存在嗎？

我想通了，在備課、材料收集、設(shè)計(jì)知識(shí)的切入方式、到界面的友好、一直到整個(gè)軟件的編寫合成等等工作，難道不是老師的“主導(dǎo)”？課上的問(wèn)題，早應(yīng)在腦中模擬出來(lái)，并在軟件中得以體現(xiàn)了。

老師在網(wǎng)絡(luò)課上并不是無(wú)事可干，而是組織學(xué)生展開討論和學(xué)術(shù)辯論、掌握學(xué)生的思想動(dòng)向、以平等的身份和學(xué)生“交流”（實(shí)為指導(dǎo)，當(dāng)然學(xué)生不知情）、回答問(wèn)題??要做的太多了。我是組織者，這種感覺挺舒服的！

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是因材施教的好方法，特別是現(xiàn)在的大班教學(xué)。

柳棟：囿于習(xí)慣，人們?cè)谒伎季W(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的應(yīng)用時(shí)往往不自覺地用電視教學(xué)的類型來(lái)套，于是試圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，開展傳統(tǒng)的像電視教學(xué)那樣的遠(yuǎn)程教育，教師在網(wǎng)絡(luò)的一頭，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的另一頭排排座，小手放在后面，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看“電視”聽課（偶爾需要?jiǎng)觿?dòng)鼠標(biāo)與鍵盤）。課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)卻沒用根本的變化，學(xué)生依然是被動(dòng)地接收。結(jié)果可想而知。

Bortman：真的無(wú)法替代？ 其實(shí)這要視乎網(wǎng)絡(luò)本身的發(fā)展前途而言。網(wǎng)絡(luò)顯示出了強(qiáng)大的生命力，其自身的發(fā)展無(wú)可限量，網(wǎng)上學(xué)習(xí)已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)。從這個(gè)意義上說(shuō)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)替代傳統(tǒng)教學(xué)在技術(shù)上已經(jīng)成為可能。

其次，還要視人類自身的發(fā)展趨勢(shì)而定?？萍嫉陌l(fā)展對(duì)人類自身的發(fā)展已經(jīng)造成愈來(lái)愈多越來(lái)越大的影響，人類身體和智力的發(fā)展已經(jīng)擺脫不了人類自身的影響。足不出戶的生活在未來(lái)也許會(huì)成為人類的生活方式。到那時(shí)候，教學(xué)還必須用傳統(tǒng)的方式么？

zhuimengren_78：我以為，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)取代課堂教學(xué)只是一個(gè)時(shí)間早晚的事情！盡管從某種意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)并不能完全取代教師的位置。因?yàn)榻處煂?duì)于學(xué)生，畢竟還存在著情感的交流與人格的影響！這一點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)不及！但從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)終歸會(huì)取代課堂教學(xué)，教學(xué)將越來(lái)越轉(zhuǎn)向家庭化與個(gè)性化！一個(gè)好的期望是：網(wǎng)絡(luò)也可以傳播情感的影響，它并不是冷的機(jī)器與單純的技術(shù)！

網(wǎng)絡(luò)模式下的教學(xué)是什么？

李朝軍（K12教育網(wǎng)）：縱觀信息技術(shù)的發(fā)展以教育的影響，從早期的DOS下CAI到多媒體教育軟件，從各種教具、學(xué)具到語(yǔ)音教室、電視錄像，從雙向閉路教學(xué)到校園網(wǎng)，從教育軟件的一片空白到教育資源庫(kù)出現(xiàn)，我們可從中感受到教育技術(shù)的發(fā)展，也感受到了計(jì)算機(jī)給教育帶來(lái)的變革。隨著寬帶網(wǎng)的接入速度遞增，網(wǎng)絡(luò)教育到底何去何從？未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)又在哪里？作為一名計(jì)算機(jī)教師，又如何把握這種發(fā)展趨勢(shì)呢？

龔振華（）：網(wǎng)絡(luò)教育的應(yīng)用，好像不是一個(gè)人、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)、某一個(gè)區(qū)域的應(yīng)用，如果提高這些小范圍應(yīng)用的話絕對(duì)是沒問(wèn)題，更廣大的地區(qū)怎么辦？這樣子的話怎能說(shuō)是代表中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展呢？

經(jīng)常由于工作的機(jī)會(huì)接觸到很多學(xué)校的網(wǎng)管、從事現(xiàn)代教育技術(shù)的老師，最關(guān)鍵的是怎樣提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的更多的應(yīng)用，怎樣提高他們的水平？一個(gè)幾百萬(wàn)的網(wǎng)做起來(lái)了，專線也接入互聯(lián)網(wǎng)了，老師的應(yīng)用多半是上網(wǎng)看新聞、聊天、看電影，最多就是copy一些教案什么的，還是沒有啟發(fā)他們的思維。不能以自己的眼光去看待網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的事物，比如校園網(wǎng)平臺(tái)中的聊天室、論壇等被打入冷宮，不會(huì)用于教學(xué)模式的探索等等，一個(gè)綜合性的平臺(tái)軟件居然只有教務(wù)管理在用！

而學(xué)校所謂的網(wǎng)管也就是能發(fā)E-Mail等很簡(jiǎn)單的應(yīng)用。這一百萬(wàn)值嗎？

人的應(yīng)用能力沒提高，網(wǎng)絡(luò)教育就是空談，縱然有再好的硬件網(wǎng)絡(luò)環(huán)境！

李朝軍（K12教育網(wǎng)）：的確，網(wǎng)絡(luò)教育的整體水平非一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地區(qū)的水平能夠代表的，只有提高全體教師的實(shí)際應(yīng)用水平，讓他們都能真正體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)教育的好處，并為之付諸實(shí)際應(yīng)用，如此，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育才有希望。然而，又由誰(shuí)來(lái)提高他們的實(shí)際應(yīng)用水平呢？全體教師的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力培訓(xùn)又掌握在誰(shuí)的手中呢？

龔振華（）：當(dāng)網(wǎng)線拉到學(xué)校的每一個(gè)角落的時(shí)候，如果學(xué)校有專線接入Internet的話，躁動(dòng)的就是去上網(wǎng)，在Internet上亂逛！真正有益于學(xué)校教學(xué)、管理、學(xué)習(xí)的東西太少，即使有，也就是下載點(diǎn)東西而已。

其實(shí)一個(gè)最根本的問(wèn)題就是沒有一個(gè)能讓普通教師、管理者、學(xué)生，乃至學(xué)生家長(zhǎng)都能利用的綜合平臺(tái)。你看看現(xiàn)在號(hào)稱是校園網(wǎng)平臺(tái)的不都是一些只有教務(wù)管理、教學(xué)管理的東西！這能讓普通教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)去參與嗎？Zdnet、科利華等都是以管理為主導(dǎo)的，校園網(wǎng)不僅僅是給校長(zhǎng)、教務(wù)處用的。學(xué)校光拉一條專線只是給了普通教師和學(xué)生一條路而已，沒有向?qū)?，路難走，不知道去哪兒了！

校園網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)該是以教學(xué)為中心去帶動(dòng)管理的！只有這樣子，才能真正讓老師積極去探索更新的教學(xué)模式，不斷主動(dòng)去實(shí)踐，同時(shí)也能讓學(xué)生依托平臺(tái)去自主地學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)的興趣等等。

李朝軍（K12教育網(wǎng)）：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境已在逐步的滲透到校園的每一個(gè)角落的時(shí)候，您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)模式下的教學(xué)是什么？網(wǎng)絡(luò)模式下的教學(xué)又包含哪幾個(gè)層面，如何與實(shí)際接軌？

陳偉（浙江余姚第四職業(yè)技術(shù)學(xué)校）：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)其實(shí)就是學(xué)生的多樣化、自主學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣任選課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并與老師進(jìn)行交流。在網(wǎng)絡(luò)模式下教師主要起的作用是引導(dǎo)、輔導(dǎo)，而不是現(xiàn)在的滿堂灌。當(dāng)然，這還需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)。

雨桐erer ：網(wǎng)絡(luò)教育不是一種教學(xué)組織形式，如果僅僅在教學(xué)組織形式的變化層次上討論網(wǎng)絡(luò)教育是不夠全面的。網(wǎng)絡(luò)教育是以集合了計(jì)算機(jī)、多媒體、通信等革命性的多種現(xiàn)代手段的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支持，對(duì)傳統(tǒng)教育在教育思想、教育方法、教育組織形式等多方面產(chǎn)生沖擊和挑戰(zhàn)，從而建構(gòu)現(xiàn)代教育體系。

以現(xiàn)行的素質(zhì)教育推行中遇到的兩難境地為例：素質(zhì)教育—— 要求學(xué)生減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)——學(xué)生面臨的嚴(yán)重的升學(xué)壓力——不能不搞應(yīng)試教育——學(xué)生的綜合素質(zhì)不能提高。而大學(xué)的入學(xué)率不提高，就不能解決素質(zhì)教育問(wèn)題。這是我們國(guó)家教育改革中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

理念是好的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，僅僅在教育體系內(nèi)部要求改革，是難以迅速改變教育的處境的。但教育改革卻是關(guān)系到人的素質(zhì)、關(guān)系到民族存亡的大計(jì)，怎么辦？網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)為我們提供了良好的機(jī)遇。

我們可以舉辦網(wǎng)絡(luò)大學(xué)，可以在邊遠(yuǎn)地區(qū)、教學(xué)環(huán)境惡劣的地區(qū)開辦遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（這已不是遙遠(yuǎn)的事情了，可參見北京教委搞的遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)及教育部相關(guān)遠(yuǎn)程教育工程）。那么我們可以突破大學(xué)招生人數(shù)限制這個(gè)瓶頸，可以改良師資、改善辦學(xué)條件等。如果大家都可以上大學(xué)了，那么我們可以在人的綜合素質(zhì)上，而不僅僅是在知識(shí)的掌握上來(lái)衡量人才了。這才是素質(zhì)教育發(fā)展的內(nèi)在需求，是發(fā)展的動(dòng)力。

因此，網(wǎng)絡(luò)教育中存在著教學(xué)組織形式的問(wèn)題，但卻不是網(wǎng)絡(luò)教育與學(xué)校教育之間的對(duì)立關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)教育可以兼容學(xué)校教育中好的東西，并將把傳統(tǒng)學(xué)校教育不能實(shí)現(xiàn)的理想發(fā)揚(yáng)光大。

編者注：由于發(fā)稿時(shí)間緊迫，沒能與文中使用網(wǎng)名的作者取得聯(lián)系，也就無(wú)法注明其真實(shí)姓名和單位，希望作者見稿后與我們聯(lián)系。

第二篇：網(wǎng)絡(luò)政治思想大家談

思想在于引導(dǎo) 禁網(wǎng)不如“凈”網(wǎng)

從古到今，思想就是一個(gè)概括性的名詞。它沒有固定的形態(tài)，但卻和我們的生活息息相關(guān)。有人說(shuō)：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，”從一定意義上講，思想就是一系列的信息輸入人的大腦后形成的一種可以用來(lái)指導(dǎo)人行為的意識(shí)。然而任何行為的產(chǎn)生都源于思想，所以對(duì)人類而言，思想就是原始森林中的路標(biāo)，深海暗礁處的指航燈，它能夠給予人們分辨對(duì)錯(cuò)的判斷力，也能給人以享受生活、追求理想的信念。要知道沒有思想的人就等同于行尸走肉，人之所以高于其他動(dòng)物，最重要的就是人有思想，知道用思想來(lái)駕馭身體行動(dòng)。比如，兩支軍隊(duì)正要開戰(zhàn)，A軍實(shí)力雄厚，兵數(shù)較多，且武器裝備精良，但個(gè)個(gè)都是莽夫，不知道為什么打仗；而B軍雖然實(shí)力弱于A軍，但他們的軍隊(duì)有思想，知道自己是為了捍衛(wèi)什么而戰(zhàn)，所以戰(zhàn)時(shí)的他們有目標(biāo)、有信仰。仔細(xì)分析一下這個(gè)事例：A軍縱然實(shí)力強(qiáng)過(guò)B軍，但卻是支沒有思想的軍隊(duì)，這樣的軍隊(duì)縱使可以強(qiáng)盛一時(shí)，但不可強(qiáng)盛一時(shí)，注定要失敗。因?yàn)锳軍是一支沒有信仰、靈魂的軍隊(duì)；而B軍則截然相反，縱使他們?cè)谘矍斑@場(chǎng)戰(zhàn)役中失敗，但他們的精神會(huì)永垂不朽，只要這精神存在，這支部隊(duì)就不會(huì)消失，而是臥薪嘗膽、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終獲得勝利。這充分說(shuō)明了思想的重要性，它的影響小到家庭，大到國(guó)家，乃至人類的發(fā)展方向。它已與發(fā)展密切相連，不可分割。例如：世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崛起、馬克思主義理論的誕生，都是思想的產(chǎn)物、智慧的結(jié)晶。思想具有探索性、創(chuàng)造性，它不會(huì)永恒不變，而是在隨著時(shí)代的推移不斷繁衍新的偉大理論。

然而隨著科學(xué)文化的不斷發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)新興名詞已漸漸與思想文化慢慢融合，甚至在思想文化的傳播中起到了潮流作用，網(wǎng)絡(luò)與思想文化緊密地聯(lián)系到一起，扮演了未來(lái)文化的“傳播者”。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是隨著人類的不斷進(jìn)步、科學(xué)的不斷發(fā)展所形成的一個(gè)巨大的信息平臺(tái)，它的出現(xiàn)從某種意義上來(lái)講，就是美蘇冷戰(zhàn)所“逼”出來(lái)的。記得20世紀(jì)60年代，古巴核導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生，美國(guó)和原蘇聯(lián)之間的冷戰(zhàn)狀態(tài)隨之升溫，核毀滅的威脅成了人們?nèi)粘Ｉ畹脑掝}。在美國(guó)對(duì)古巴封鎖的同時(shí)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，許多第三世界國(guó)家發(fā)生政治危機(jī)。由于美國(guó)聯(lián)邦經(jīng)費(fèi)的刺激和公眾恐懼心理的影響，“實(shí)驗(yàn)室冷戰(zhàn)”也開始了。人們認(rèn)為，能否保持科學(xué)技術(shù)上的領(lǐng)先地位，將決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步依賴于電腦領(lǐng)域的發(fā)展。到了60年代末，每一個(gè)主要的聯(lián)邦基金研究中心，包括純商業(yè)性組織、大學(xué)，都有了由美國(guó)新興電腦工業(yè)提供的最新技術(shù)裝備的電腦設(shè)備。電腦中心互聯(lián)以共享數(shù)據(jù)的思想得到了迅速發(fā)展。就這樣，網(wǎng)絡(luò)不僅被美國(guó)軍方運(yùn)用到了軍事上，還運(yùn)用到了其他領(lǐng)域。美國(guó)國(guó)防部認(rèn)為，如果僅有一個(gè)集中的軍事指揮中心，萬(wàn)一這個(gè)中心被原蘇聯(lián)的核武器摧毀，全國(guó)的軍事指揮將處于癱瘓狀態(tài)，其后果將不堪設(shè)想，因此有必要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)分散的指揮系統(tǒng)──它由一個(gè)個(gè)分散的指揮點(diǎn)組成，當(dāng)部分指揮點(diǎn)被摧毀后其它點(diǎn)仍能正常工作，而這些分散的點(diǎn)又能通過(guò)某種形式的通訊網(wǎng)取得聯(lián)系。這樣軍隊(duì)的指揮系統(tǒng)就會(huì)達(dá)到可靠性，起碼部隊(duì)不必要再擔(dān)心與指揮系統(tǒng)失去聯(lián)系。但是隨著技術(shù)不斷提高，網(wǎng)絡(luò)研究的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)已不再單純的運(yùn)用于生活、軍事指揮，而是運(yùn)用到了沒有硝煙的“文化思想戰(zhàn)爭(zhēng)”，種種事例說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)除了信息資源共享的優(yōu)點(diǎn)，還有一個(gè)致命的隱患，那就是網(wǎng)絡(luò)沒有辨別信息的功能，任何文字性的信息，只要以它為載體都可以進(jìn)行傳播擴(kuò)散，且涉及平臺(tái)廣。這樣一來(lái)就被恐怖分子、非法社團(tuán)、邪教組織等團(tuán)體利用，在網(wǎng)絡(luò)中傳播不良信息，造成社會(huì)輿論洪流，致使社會(huì)動(dòng)蕩不安。歸根結(jié)底：文化思想的動(dòng)蕩都是由于公民政治意識(shí)淡薄，才會(huì)被腐朽文化所蒙蔽，所以政治思想的灌輸，對(duì)國(guó)家的發(fā)展、政體的穩(wěn)定、軍隊(duì)信仰的鞏固起到了決定性的作用。

但是政治思想又該如何灌輸呢？是不是依靠網(wǎng)絡(luò)就能夠在公民心中樹立意識(shí)呢？如果是，那么又該如何利用網(wǎng)絡(luò)傳遞呢？現(xiàn)實(shí)生活中我們知道網(wǎng)絡(luò)信息多種多樣，非法網(wǎng)站雖然頻頻封殺，但不能根盡，總會(huì)在網(wǎng)絡(luò)漏洞中出現(xiàn)，因此在封殺的同時(shí)，辨別才是根本之道，引導(dǎo)才是解決對(duì)策。如何辨別就在于教育引導(dǎo)，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、政治思想應(yīng)該從小抓起、從軍營(yíng)抓起、從社會(huì)抓起。

從小抓起，顧名思義，就是從知事孩童起就開始灌輸政治思想，教授辨別網(wǎng)絡(luò)的能力，使孩童從先天就開始接觸政治思想學(xué)習(xí)。因?yàn)楹⑼膶W(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但辨別事物能力薄弱，所以這個(gè)階段的正確引導(dǎo)不僅能在孩童心中樹立觀念，還能從小培養(yǎng)孩童的政治意識(shí)。所以國(guó)家必須在教育上加大力度，只有從幼齡時(shí)引導(dǎo)教育，公民的政治意識(shí)才能根深蒂固，愛國(guó)主義之心才能融入人心。

從軍營(yíng)抓起，最通俗的手段就是教育，但是如何能讓士兵堅(jiān)定自己的政治思想、趨利避害十分重要。大家知道士兵的文化層次參差不齊，一些官兵礙于各種原因參軍入伍，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思想教育，雖然能夠知道國(guó)家、軍隊(duì)的路線、方針、政策，但只是略懂皮毛，未能領(lǐng)悟真正的含義，樹立明確個(gè)人的崇高信仰和政治立場(chǎng)，導(dǎo)致軍人違法亂紀(jì)的事例發(fā)生。這些案例的發(fā)生無(wú)不是因?yàn)楣俦我庾R(shí)不堅(jiān)定、規(guī)章制度不落實(shí)、平時(shí)養(yǎng)成不注重、法紀(jì)法規(guī)無(wú)概念而引起的。當(dāng)然還有一種情況就是在未接觸網(wǎng)絡(luò)之前，軍人的政治思想堅(jiān)定，但一接觸之后，大腦就被花花綠綠的網(wǎng)站所吸引，頓時(shí)將學(xué)過(guò)的政治思想拋至腦后，以前的教育成果攔腰作廢，成為了網(wǎng)絡(luò)支配下的“奴隸”，所以部隊(duì)內(nèi)部的“凈網(wǎng)”勢(shì)在必行，從科學(xué)發(fā)展觀的角度上來(lái)說(shuō)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)已是軍人必備掌握的技能之一，“禁網(wǎng)”是十分不科學(xué)的，因此建立屬于部隊(duì)內(nèi)部的完善網(wǎng)絡(luò)體系十分重要，雖然說(shuō)部隊(duì)有局域網(wǎng)，但是還未達(dá)到普及，特別是交通部隊(duì)，運(yùn)用的網(wǎng)絡(luò)仍然依靠寬帶3G網(wǎng)絡(luò)，所以極端言論就會(huì)通過(guò)3G網(wǎng)渠道傳入部隊(duì)，再加上官兵自身上網(wǎng)率高，所以更加使反動(dòng)言論無(wú)形中滲透部隊(duì)。因此，建立軍人自己的信息平臺(tái)，建立專用的網(wǎng)絡(luò)渠道勢(shì)在必行，網(wǎng)絡(luò)不僅信息安全，還可以滿足上網(wǎng)的一切需求，并且不用花錢就可以達(dá)到信息共享和娛樂(lè)兼顧的目的。如此一來(lái)就會(huì)大大減少官兵上寬帶3G網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)，并且部隊(duì)還可以將一些政治新聞、國(guó)家的形勢(shì)政策頒布在網(wǎng)頁(yè)上，既可以讓官兵學(xué)習(xí)政治方針，還可以?shī)蕵?lè)，而且還不會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失泄密，如此一來(lái)就可以達(dá)到一舉三得的效果。

從社會(huì)來(lái)抓是網(wǎng)絡(luò)思想教育最難攻關(guān)的課題，因?yàn)樯鐣?huì)這個(gè)團(tuán)體是由形形色色的群體組成，涉及廣、復(fù)雜性多，所以只能依靠科學(xué)有效的教育方法。在新形勢(shì)下，如何使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段，成為擺在思想政治教育工作者面前的重大課題。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想教育方法有兩種理解，一種觀念認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想教育方法是指基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思想政治教育，即把網(wǎng)絡(luò)作為載體，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的方式、手段，注重網(wǎng)絡(luò)積極作用的發(fā)揮，隸屬于思想政治教育局部體系的構(gòu)建問(wèn)題；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法是指基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的思想政治教育，即針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各種思想問(wèn)題，如何創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育的方式、手段以適應(yīng)時(shí)代要求，隸屬于思想政治教育全面體系的構(gòu)建問(wèn)題。但我以為，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行思想政治教育，是把思想政治教育推廣到全社會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性和有效性，開創(chuàng)思想政治教育是適應(yīng)新局面的需要。以網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體的思想政治教育綜合一下，有以下特點(diǎn)：第一，注重對(duì)受教育者潛移默化的影響。當(dāng)今社會(huì)，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日發(fā)增強(qiáng)，特別是90后，新興思想所賦予的獨(dú)立性和自我性以使得傳統(tǒng)的教育方法失去效果，而且還易導(dǎo)致人們的逆反心理，所以建立在網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和虛擬性基礎(chǔ)之上的思想政治教育方法淡化教育者的身份和人們受教育的色彩，通過(guò)潛移默化的引導(dǎo)和滲透來(lái)進(jìn)行。第二，注重發(fā)揮受教育者的主體性，網(wǎng)絡(luò)交流的平等性和交互性，利用BBS、聊天室等交流平臺(tái)進(jìn)行平等對(duì)話、喚醒、激發(fā)個(gè)人的主體意識(shí)，使人們自覺把思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范化為自身的思想品德。第三，注重構(gòu)建互動(dòng)式、開放式的教育過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育旨在建立一個(gè)人人平等參與教學(xué)模式，在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育不拘泥于靜態(tài)的文字表述，注重采用各種媒體技術(shù)，以畫面和豐富的內(nèi)容吸引人們進(jìn)行雙向互動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參加到教育中來(lái)，從而達(dá)到思想認(rèn)識(shí)的提高。

網(wǎng)絡(luò)、思想政治教育原本是兩個(gè)毫不相關(guān)的理念。但因?yàn)槿说膭?chuàng)造力，以及科技文化的不斷發(fā)展，它們最終聯(lián)系到了一起。對(duì)于一支軍隊(duì)，乃至一個(gè)國(guó)家，政治意識(shí)的培養(yǎng)至關(guān)重要。任何一國(guó)的公民如果失去政治觀念的意識(shí)，那么這個(gè)國(guó)家的思想防線將化為烏有，禁不起任何波動(dòng)的考驗(yàn)。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)使用也是適應(yīng)時(shí)代需要，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅標(biāo)志著國(guó)家的技術(shù)不斷提高，更多的是為軍事創(chuàng)造了先天優(yōu)勢(shì)，所以作為新時(shí)代的接班人，我們不僅要學(xué)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)，更要學(xué)會(huì)辨別網(wǎng)絡(luò)，在利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的同時(shí)，不能夠讓一些腐朽的思想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)蒙蔽自己，使自己淪為網(wǎng)絡(luò)驅(qū)使下的“思想奴役”，而是要以網(wǎng)絡(luò)為媒介，傳播我國(guó)的政治教育思想，確實(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介，傳播發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)政治思想，為中國(guó)人民素質(zhì)提高、政治意識(shí)增強(qiáng)、愛國(guó)榮譽(yù)感極強(qiáng)奠定基礎(chǔ)，讓華夏子孫永遠(yuǎn)屹立在東方巨龍之上。

第三篇：文明禮儀教育大家談（范文模版）

讓文明禮儀伴學(xué)生健康成長(zhǎng)

小學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。在如今倡導(dǎo)和諧社會(huì)的時(shí)代里，傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代文明越來(lái)越成為現(xiàn)代人不可或缺的重要素養(yǎng)。因此，文明禮儀養(yǎng)成教育要從學(xué)生抓起，從小事做起，重在教育引導(dǎo)，貴在習(xí)慣養(yǎng)成，讓文明禮儀養(yǎng)成教育為學(xué)生健康成長(zhǎng)起好步、引好路。為進(jìn)一步深化文明禮儀教育，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，我們從圍繞“一個(gè)主題”、落實(shí)“三進(jìn)措施”、體現(xiàn)“四美要求”來(lái)開展工作。

一、圍繞“一個(gè)主題”——即開展“文明禮儀伴我行”主題系列活動(dòng)由于小學(xué)生年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力、行為能力較差，因此開展文明禮儀教育首先要使學(xué)生明確文明禮儀常規(guī)的要求，而且對(duì)他們提出的要求應(yīng)明確、具體，提高要求的可接受性和可執(zhí)行性。為之，我們開展以“小學(xué)生日常行為規(guī)范”和“杭州市中小學(xué)生禮儀常規(guī)”為主要內(nèi)容，以“文明禮儀伴我行”為主題，以少先隊(duì)活動(dòng)為載體的系列活動(dòng)，通過(guò)開展文明禮儀主題系列教育活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知和行為能力，同時(shí)也明確了學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，使學(xué)校德育工作落到實(shí)處。如弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，開展孝敬教育，我們制訂了各年段教育目標(biāo)和具體要求：一兩年級(jí)學(xué)生——早晚問(wèn)候父母，吃東西時(shí)要先想到父母，聽從父母教誨；三四年級(jí)學(xué)生——對(duì)父母長(zhǎng)輩說(shuō)話有禮貌，每天做一件關(guān)心父母的事；五六年級(jí)學(xué)生——學(xué)著幫助父母做一些力所能及的家務(wù)事。通過(guò)廣播、班隊(duì)活動(dòng)組織學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，知道孝敬是傳統(tǒng)美德，是尊重長(zhǎng)輩的具體體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，從聽話、問(wèn)候、關(guān)心、體貼、分擔(dān)家務(wù)做起，取得了良好的教育效果。學(xué)校還舉行了“我是孝敬好少年”演講比賽和“孝敬之星”的評(píng)選活動(dòng)等。

二、落實(shí)“三進(jìn)措施”——即文明禮儀教育進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭文明禮儀教育進(jìn)課堂——引導(dǎo)做個(gè)好學(xué)生。學(xué)校文明禮儀教育應(yīng)從小學(xué)生的年齡實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生身邊的小事做起。為了使學(xué)生能懂文明講禮儀守規(guī)范，我們將在品德與生活課中安排出一定的課時(shí)專門進(jìn)行文明禮儀教育，組織教師編寫學(xué)生文明禮儀教育讀本，通過(guò)課堂教學(xué)提高學(xué)生對(duì)禮儀、禮節(jié)、禮貌“三禮”要求的認(rèn)識(shí)，不斷修整學(xué)生的行為，完善學(xué)生的人格。同時(shí)文明禮儀進(jìn)課堂還體現(xiàn)在各個(gè)學(xué)科的滲透上，通過(guò)建立良好的課堂教學(xué)秩序和課堂常規(guī)，培育起師生、生生之間融洽向善的人際關(guān)系和求真向上的學(xué)習(xí)氛圍。

文明禮儀教育進(jìn)社區(qū)——引導(dǎo)做個(gè)好居民。學(xué)生的文明禮儀教育雖重在學(xué)校教育，但社區(qū)教育也是不可或缺的重要組成部分。如我們組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)開展“潔美家園”活動(dòng)，開展“節(jié)約一度電，貢獻(xiàn)一份力”的宣傳活動(dòng)；走進(jìn)鎮(zhèn)敬老院開展“送溫暖”慰問(wèn)表演和孝敬老人活動(dòng)；組織學(xué)生社團(tuán)參觀污水處理廠和靖江公園，調(diào)查污水處理情況和公園設(shè)施遭損壞情況等。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更深刻的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在真實(shí)的情景中接受教育，接受鍛煉，提高文明禮儀養(yǎng)成的水平。

文明禮儀教育進(jìn)家庭——引導(dǎo)做個(gè)好孩子。由于家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女教育管理上的過(guò)分溺愛，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀的缺失。因此，我們認(rèn)為文明禮儀教育還必須向家庭延伸。我們提出了學(xué)生家庭禮儀的具體要求，向?qū)W生布置家庭禮儀作業(yè)，并通過(guò)家校聯(lián)系本進(jìn)行家?；?dòng)。我們還通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)宣傳文明禮儀的重要性，并對(duì)家長(zhǎng)如何教育孩子做一個(gè)懂文明、講禮儀的好孩子進(jìn)行輔導(dǎo)，形成家校教育的合力。

三、體現(xiàn)“四美要求”——即心靈美、語(yǔ)言美、行為美、交往美

文明禮儀教育是真善美的教育，其教育的成效更多的應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的思想、語(yǔ)言、行為和交往上，因此文明禮儀教育應(yīng)體現(xiàn)心靈美、語(yǔ)言美、行為美、交往美“四美要求”。

心靈美：主要體現(xiàn)在尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人；體現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)信，及敢于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承擔(dān)自己的責(zé)任；體現(xiàn)在愛同學(xué)、愛老師、愛班級(jí)、愛學(xué)校等。為之，學(xué)校成立了“愛心助學(xué)基金”，接受師生和社會(huì)的捐款，幫助身邊有困難的小伙伴；我校有智力殘障的學(xué)生，也有肢體缺陷的學(xué)生，我們的學(xué)生沒有歧視，而更多的是給予同情和幫助；如開展誠(chéng)信教育讀書活動(dòng)；在母親節(jié)和教師節(jié)來(lái)臨時(shí)，我們開展“感恩教育”、“孝敬教育”，評(píng)比“孝敬之星”等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展會(huì)在學(xué)生幼小的心靈上播下美的種子，結(jié)出美的果實(shí)。

語(yǔ)言美：語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具，也是文明禮儀的表現(xiàn)?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒”，正是文明禮貌語(yǔ)言在生活中的重要性的寫照。我們要求學(xué)生在學(xué)校里必須用普通話交流，倡導(dǎo)走出校門也能用普通話交流，每班設(shè)立推普監(jiān)督員，評(píng)比推普先進(jìn)集體和個(gè)人，同時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)使用問(wèn)候語(yǔ)、送別語(yǔ)、安慰語(yǔ)、提醒語(yǔ)、勸戒語(yǔ)和贊美語(yǔ)，讓學(xué)生有一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。

行為美：教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。因此學(xué)生的行為美實(shí)際上就是一種習(xí)慣美，怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣呢？我們通過(guò)學(xué)生坐、立、走姿勢(shì)的訓(xùn)練；開展行為規(guī)范達(dá)標(biāo)生示范生的爭(zhēng)創(chuàng)評(píng)比活動(dòng)；成立紅領(lǐng)巾禮儀崗和監(jiān)督崗對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀的示范、檢查和監(jiān)督；對(duì)問(wèn)題學(xué)生由黨員教師結(jié)對(duì)幫教；開展雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)；在教學(xué)區(qū)設(shè)立禁止跑跳區(qū)和輕聲漫談區(qū)；在學(xué)生餐廳評(píng)比文明餐桌等。我們積極倡導(dǎo)學(xué)生不能把自己的自由建立在影響別人自由的基礎(chǔ)之上，在自己獲得自由的同時(shí)要考慮到不妨礙別人，以不斷提高學(xué)生的行為能力和習(xí)慣水平。

交往美：文明禮儀更多地體現(xiàn)在人際交往中，同時(shí)也只有在良好的人際交往中學(xué)生才能更加成熟，更有修養(yǎng)。我們要求學(xué)生做到尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、學(xué)會(huì)合作，并將這些要求落實(shí)在課堂教學(xué)和課間活動(dòng)上。如見到老師主動(dòng)問(wèn)好；進(jìn)教師辦公室能輕輕敲門經(jīng)老師同意后再進(jìn)去；同學(xué)之間發(fā)生矛盾要禮讓三分，心平氣和；不給同學(xué)取“綽號(hào)”等等，以建立起師生、生生之間和諧融洽向善和美的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

讓文明禮儀之花在校園盛開，讓文明禮儀伴學(xué)生健康成長(zhǎng)！

洱人物

第四篇：社區(qū)教育大家談工作總結(jié)

土柏崗小學(xué)社區(qū)教育大家談工作總結(jié)

我校社區(qū)教育工作在教育局指導(dǎo)下，以構(gòu)建終身教育體系為目標(biāo)，以社區(qū)教育為載體，緊緊圍繞區(qū)委區(qū)政府發(fā)展目標(biāo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)教育局的文件精神，促進(jìn)社區(qū)居民整體素質(zhì)和生活質(zhì)量的提高?，F(xiàn)工作總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健教育機(jī)構(gòu)

1、成立組織抓推動(dòng)。由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，成員由各班主任及相關(guān)單位負(fù)責(zé)人組成，全面組織和協(xié)調(diào)社區(qū)教育工作，從而形成了“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門參與、社會(huì)積極支持”的社區(qū)教育管理機(jī)制，為促進(jìn)社區(qū)教育工作正?；峁┝擞辛Φ慕M織保證。

2、建章立制促規(guī)范。為了積極有效開展社區(qū)教育，工作領(lǐng)導(dǎo)小組簽訂社區(qū)教育工作目標(biāo)責(zé)任書，以明確工作要求、落實(shí)教育任務(wù)，而且建立健全了社區(qū)教育工作章程、工作目標(biāo)責(zé)任制度、聯(lián)席會(huì)議制度、管理制度、考核獎(jiǎng)勵(lì)制度以及社區(qū)教育督導(dǎo)評(píng)估制度、社會(huì)教育工作培訓(xùn)制度等一系列社區(qū)教育工作的規(guī)章制度，從而為深化我校社區(qū)教育實(shí)踐起到了較好的促進(jìn)作用。

二、認(rèn)真抓好勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)以及各類實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)

在鄉(xiāng)政府相關(guān)部門的積極配合下，認(rèn)真開展了各類培訓(xùn)活動(dòng)，取得了不俗的成績(jī)。開展以“改進(jìn)生活習(xí)慣，培養(yǎng)文化行為”為主要內(nèi)容的“新家園、新生活、新風(fēng)尚”培訓(xùn)教育，大力宣傳“農(nóng)村四大基礎(chǔ)工程”及城鄉(xiāng)綜合環(huán)境整治相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)農(nóng)民思想觀念和生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變。

1、加大宣傳力度，開展好“小手牽大手”活動(dòng)，以活動(dòng)為契機(jī)，營(yíng)造了良好的活動(dòng)氛圍，印發(fā)“三新”三字歌到住戶以及每一個(gè)學(xué)生手中，懸掛宣傳橫幅3幅，發(fā)放倡議書200余份。

2、利用麥?zhǔn)掌陂g外出務(wù)工人員紛紛返鄉(xiāng)的大好時(shí)機(jī)，圍繞“改進(jìn)生活習(xí)慣、培養(yǎng)文明行為”主題，開展“我愛我家”活動(dòng)，幫助農(nóng)戶改進(jìn)舊的生活習(xí)慣，提升文明素養(yǎng)。

3、充分利用現(xiàn)有師資，校舍和現(xiàn)代運(yùn)程教育設(shè)備，加強(qiáng)農(nóng)民教育培訓(xùn);

土柏崗小學(xué) 2015年6月

社區(qū)教育大家談工作總結(jié)

2015年6月

土柏崗小學(xué)

第五篇：大家談——如何加強(qiáng)學(xué)困生的教育

如何加強(qiáng)學(xué)困生的教育

現(xiàn)在，我國(guó)的教育已逐漸過(guò)渡到素質(zhì)教育，一個(gè)嶄新的課題擺在我們面前——那就是如何在素質(zhì)教育下促進(jìn)學(xué)習(xí)困難生全面發(fā)展，促進(jìn)他們的全面進(jìn)步。自己這幾年也不斷在探索、思考這個(gè)問(wèn)題，由于種種原因，每年都要接受一批學(xué)得困難的學(xué)生。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和自己的教學(xué)風(fēng)格，我認(rèn)為改變學(xué)習(xí)困難生，促后進(jìn)變先進(jìn)，需要做到以下幾點(diǎn)：

一、尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師實(shí)施教育的前提，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的動(dòng)力因素。

面對(duì)學(xué)習(xí)困難生，我們更應(yīng)如此，我們更應(yīng)特別尊重，特別熱愛他們。如果教師不懂得尊重?zé)釔郏呐戮褪且粋€(gè)輕視的眼神，也會(huì)引起他們的反感，造成學(xué)生厭學(xué)的情緒。我們特別尊重，特別熱愛他們，就是要讓他們知道自己并沒有因?yàn)閷W(xué)習(xí)困難而遭歧視，而被放棄；就是要讓他們盡可能到老師、學(xué)校、集體的溫暖。這樣，我們就能做好學(xué)生的思想工作得他們的信任。如果做到了這些，學(xué)習(xí)困難生的進(jìn)步，就開了一個(gè)良好的開端。

二、要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，不斷地表?yè)P(yáng)學(xué)生。

普遍學(xué)生都喜歡得到鼓勵(lì)、得到表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)困難生更甚。一般來(lái)講，學(xué)習(xí)困難生都有自暴自棄，“破罐子破摔”的想法，都有強(qiáng)烈的自卑心理。其實(shí)，在他們的內(nèi)心深處，都非?？释M(jìn)步，渴望得到老師的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，渴望得到同學(xué)的肯定。但是他們?nèi)鄙龠M(jìn)步的信心，這是他們進(jìn)步中唯一缺少的。不斷地鼓勵(lì)他們，不斷地表?yè)P(yáng)他們，是重

建他們信心的關(guān)鍵。因此，我們無(wú)論在什么情況下都要盡量發(fā)現(xiàn)、找出、甚至放大他們的優(yōu)點(diǎn)，不斷地鼓勵(lì)，不斷地表?yè)P(yáng)那么學(xué)習(xí)困難生的進(jìn)步就大大前進(jìn)了一步。

三，要了解學(xué)生。

在今天，面對(duì)學(xué)習(xí)困難生，我們尤為要循循善誘，誨人不倦。學(xué)習(xí)困難生為什么學(xué)習(xí)困難，就是因?yàn)橛羞@樣那樣長(zhǎng)期養(yǎng)成的不良習(xí)慣，經(jīng)常違規(guī)違紀(jì)，學(xué)習(xí)中也欠下了許多帳，要他們?cè)诙唐趦?nèi)就改變是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。這就決定了他們的轉(zhuǎn)變進(jìn)步中有反復(fù)性、曲折性。我們教師對(duì)他們啟發(fā)誘導(dǎo)和耐心開導(dǎo)，動(dòng)轍訓(xùn)斥和謾罵只會(huì)適得其反。在本班一個(gè)學(xué)習(xí)困難生叫韓飛，學(xué)習(xí)很困難，別字連篇，撒謊成性。上課經(jīng)常講話，搞小動(dòng)作，校外打過(guò)架，校內(nèi)下課總是打鬧，不進(jìn)教室。許多老師為他傷透了，經(jīng)?？嗫谄判慕逃?，可惜成效甚微。當(dāng)面他可以承認(rèn)錯(cuò)誤，頭頭是道，決心改正，可一轉(zhuǎn)身就又犯了，最長(zhǎng)的有效期一般不超過(guò)兩三天。家長(zhǎng)管教只是打罵。面對(duì)他，我一度也非?；倚模娴奶菀追磸?fù)了！可后來(lái)，我還是決不輸，就不相信沒有什么不能改變，利用一切可利用的時(shí)間，不斷地教育他，不斷地與他談心，不斷地鼓勵(lì)他，動(dòng)之以理，曉之以情，可以說(shuō)是天天講，隨時(shí)見面就講，不厭其煩，終于觸動(dòng)了他，漸漸地他學(xué)習(xí)有勁了，漸漸地他進(jìn)步了加上其他老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的努力，到最后，他行為習(xí)慣好轉(zhuǎn)了許多，取得了較大的進(jìn)步?？梢?，面對(duì)學(xué)習(xí)困難生，需要我們持之以恒，需要我們抓反復(fù)、反復(fù)抓，需要我們循循善誘，誨人不倦。那么，到這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)困難生的進(jìn)步基本就可實(shí)現(xiàn)了。

總之，我們只要做好學(xué)習(xí)困難生的思想工作，在學(xué)習(xí)中不斷鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)他們，全面了解他們，并且不厭其煩，誨人不倦。學(xué)習(xí)困難生就一定會(huì)轉(zhuǎn)變并取得進(jìn)步。