第一篇：我對新媒體的認識和理解

我對新媒體的認識和理解

特性

1.迎合人們休閑娛樂時間碎片化的需求。由于工作與生活節(jié)奏的加快，人們的休閑時間呈現(xiàn)出碎片化傾向，新媒體正是迎合了這種需求而生的。

2.滿足隨時隨地地互動性表達、娛樂與信息需要。以互聯(lián)網(wǎng)為標志的第三代媒體在傳播的訴求方面走向個性表達與交流階段。對于網(wǎng)絡(luò)電視和手機電視而言，消費者同時也是生產(chǎn)者。

3.人們使用新媒體的目的性與選擇的主動性更強。

4.媒體使用與內(nèi)容選擇更具個性化，導(dǎo)致市場細分更加充分。

傳播與更新速度快，成本低

信息量大，內(nèi)容豐富

低成本全球傳播

檢索便捷

多媒體傳播

超文本

互動性 要素 建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上 2 以多媒體作為信息的呈現(xiàn)形式 3 具有全天候和全覆蓋性的特征 在技術(shù) 運營 產(chǎn)品 服務(wù)等商業(yè)模式上具有創(chuàng)新性 5 新媒體的邊界不斷變化呈現(xiàn)出媒介融合的趨勢 新媒體的典型代表

1.博客：“信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)也的確需要具備信息收集、闡釋、整理能力，同時提供個人想法的信息收集者，無論是否走向商業(yè)道路，無論是否代表個人或機構(gòu)或政府組織，博客們有望成為公眾的網(wǎng)絡(luò)信息代言人?！?/p>

2.數(shù)字電視：作為新媒體之一的數(shù)字電視同樣在吸引著人們的眼球，廣電總局正式將2004年定為“數(shù)字電視年”，并計劃2005年完成3000萬用戶的目標?？梢灶A(yù)見，快速增長的數(shù)字電視用戶將推動傳媒產(chǎn)業(yè)價值鏈的快速發(fā)展，雖然要實現(xiàn)市場意義上的盈利仍需要一段時間的培育，但作為政府作用的體現(xiàn)，傳媒產(chǎn)業(yè)政策的放開、數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)政策的推進為傳媒企業(yè)指明了發(fā)展道路，提供了新的發(fā)展平臺。

3.手機媒體：手機媒體，開創(chuàng)媒體新時代。如今的手機已不再單單是通訊工具，它還擔(dān)當起了‘第五媒體’的重任。移動客戶端，微博，微信公眾平臺，手機自營APP等快捷便利的傳播方式引領(lǐng)了自媒體時代的到來。

4.IPTV即交互網(wǎng)絡(luò)電視，一般是指通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，特別是寬帶互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播視頻節(jié)目的服務(wù)形式?！癐PTV用戶不再是被動的信息接受者，可以根據(jù)需要有選擇地收視節(jié)目內(nèi)容”。數(shù)字交互電視是集合了電視傳輸影視節(jié)目的傳統(tǒng)優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)交互傳播優(yōu)勢的新型電視媒體，它的發(fā)展給電視傳播方式帶來了革新。5.移動電視：作為一種新興媒體，移動電視的發(fā)展迅速是人們所始料未及的，它具有覆蓋廣、反映迅速、移動性強的特點，除了傳統(tǒng)媒體的宣傳和欣賞功能外，還具備城市應(yīng)急信息發(fā)布的功能。

6.播客：播客實現(xiàn)了從文字傳播向音頻、視頻傳播轉(zhuǎn)化，增加了娛樂成分。播客還滿足了人們自我表達、張揚個性的需求，同時還加強了媒介匯流與互動。

新媒體的四大弊端：

1、新媒體的即時性決定了消息的快速覆蓋，但新媒體的開放性、無拘性，也給謠言滋生、謠言傳播提供了有利環(huán)境。

2、“上海踩踏事件”從事發(fā)到現(xiàn)今漸冷，大致有四個階段：1.撒錢陰謀論；2.現(xiàn)場視頻公布；3.吶喊救人者被曝出與起哄擁擠者是同一批人；4.問責(zé)文章被刪。新媒體不僅僅能使得資訊在短時間里快速傳播，也助推了輿情的發(fā)酵，與此同時，輿情與輿論也容易反轉(zhuǎn)，這也給官方、媒體在輿情事件中提了醒：在事件并不足夠清晰明朗時，要對已知信息公開透明化，但不要輕易表揚與批判，以免輿論反撲。

3、新媒體與傳統(tǒng)媒體不同，草根在新媒體的平臺里發(fā)揮出了前所未有的力量，涌現(xiàn)出了一些論壇、博客時代未曾露面的意見領(lǐng)袖，他們有著相對權(quán)威與較大影響力的話語權(quán)。所有這也是新媒體的一大功能，就是讓草根上神壇。與此同時，也使得一批人走下神壇，譬如王朔、韓寒。

4、新媒體信息的轟炸，使得用戶對事件新聞的熱情高漲，而知名公號文章的誘導(dǎo)，無形中增加了事發(fā)地點的安全隱患系數(shù)，這也是新媒體所暴露出的一些弊端。

新媒體的發(fā)展趨勢：

我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達到2.4億，其中4000萬用戶只在網(wǎng)絡(luò)上看視頻，成為網(wǎng)絡(luò)視頻獨占用戶，66.8%的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶表示，與以往相比觀看電視的時間明顯減少，23.7%的用戶表示現(xiàn)在基本不用電視收看節(jié)目，56.7%的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶認同對互聯(lián)網(wǎng)的依賴要超過電視。

隨著新媒體的發(fā)展，新媒體的載體、新形態(tài)與新材料不斷出現(xiàn)，尤其是移動新媒體的發(fā)展勢頭最為迅猛，目前出現(xiàn)了一系列的媒體新形式，而每個媒體又可以與動畫、廣告、新聞等等領(lǐng)域結(jié)合，而媒介的發(fā)展涉及相關(guān)技術(shù)產(chǎn)業(yè)，可以說，未來的新媒體必將聯(lián)動政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域。而隨著三網(wǎng)融合在國家的推動下，新媒體行業(yè)的發(fā)展形勢更顯良好，新媒體將迎來更好的成長空間與投機機會，大獲資本青睞。

第二篇：我對媒體的理解與認識

我對媒體的理解與認識

媒體這是一個概念廣泛的詞語，在不同的領(lǐng)域有不同的理解。比如，在化學(xué)領(lǐng)域系“媒質(zhì)”之意，在機電領(lǐng)域為“導(dǎo)體”，而在數(shù)學(xué)領(lǐng)域又是“中數(shù)”的意思。然而我們通常所說的媒體，則是從傳播學(xué)的角度來看的，通俗一點就是指一系列的傳播工具，像電視，報紙，雜志等。

人類傳播從語言到文字經(jīng)歷了幾萬年，相對的從口頭傳播到文字傳播亦是相當漫長的一個過程，在這個過程中，媒體作為人體能力的延伸，大大的提升了傳播者的傳播能力，使信息傳播能夠到達更為廣闊的的空間。同時，不斷進程的演變提供了不同形式的傳播模式，各類媒體都有符合自己的特點的表達方式，就好比報紙是文字而廣播則是語言一樣。媒體帶給人們的影響是巨大的，受傳者不僅能夠通過媒體以相對便捷的途徑了解外面的世界，更重要的是能夠給他們帶來主觀世界的的變化，影響人們對周圍人情和人性的看法，進而影響其思維方式和生活方式的改變，就好比說這個社會的流行時尚。沒有媒體的作用是萬不會成為時尚的。

媒體的這些傳播信息，引導(dǎo)社會輿論和提供娛樂的作用都是對社會有利的一面，然而，萬物都不是完美，有正面就會有負面，它的負面在于它傳播的內(nèi)容參雜了太多的人為因素，媒介環(huán)境可以輕而易舉的被虛擬塑造出來，所以它的真實性便遭到了質(zhì)疑；并且，它強大的傳播功能，在傳播那些不良信息方面也同樣適用，這就給社會帶來的了文化的衰退。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，其帶來了社會的信息化步伐，網(wǎng)絡(luò)等作為新興的事物也越來越盛行。這是人們的好奇心對新興事物的追求的結(jié)果（當然，新事物的優(yōu)點也是很大的一部分原因）。我們網(wǎng)上購物，而不是一直都是去商店慢慢看；我們網(wǎng)上下載文件，而不是總是去書店或圖書館尋找；我們網(wǎng)上聽歌看視頻，而不再是買碟或是看電視，憑電視臺做主。當然那些有特殊要求，比方說歌迷或是偏愛紙質(zhì)書等一類的人除外。

這就是新媒體。

20世紀后期，新起了大量的以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)為渠道以及電腦、手機等終端，向用戶提供信息的傳播形態(tài)，它們被稱為新媒體，它是一個相對的概念，是之于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之外的新的媒體形態(tài)。目前比較熱門的新媒體有很多種，比如說數(shù)字電視，直播節(jié)目，博客，播客，門戶網(wǎng)站等。它們有更快的傳播速度和傳播范圍，同時在傳播形式上又種類豐富，文本、視頻和音頻之間也能任意轉(zhuǎn)換或兼而有之，并且已成為了一種跨國界的全球化媒體。

然而，當新的媒體的產(chǎn)生吸引了大批人群的眼球，而這個新的媒體又不足以強大到使傳統(tǒng)媒體消亡的時候，媒體之間的競爭便明顯的激烈了許多。傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)媒體之間，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間，以及新媒體與新媒體之間。就比如，各家雜志之間或是雜志與報紙之間有競爭，報紙與網(wǎng)絡(luò)爭搶消費人群，各種門戶網(wǎng)站之間同樣相互競爭。這種狀況的形成是必然的，不過“物競天擇，適者生存”而已。

而這直接導(dǎo)致的結(jié)果就是，在各種媒體交互混雜的時代，在充斥著各種媒介的環(huán)境里，我們生活的這個社會，傳播信息已經(jīng)呈現(xiàn)出一種爆炸的狀態(tài)。我們依賴它們來獲取各種各樣的日常所需的信息，但同時，我們的生活也已經(jīng)被媒體包裹的密不透風(fēng)，路邊的廣告牌，電梯旁的液晶顯示屏，各色的報紙雜志還有網(wǎng)絡(luò)，以及讓很多人討厭的路邊分發(fā)的一張張的宣傳單，更多的還有電視節(jié)目里的廣告信息。

這不僅是一種資源的浪費，更重要的是，人們需要從這多到泛濫的信息里面選取對自己有用的東西，這無疑也浪費了大量的時間和精力。這是信息量過多帶給現(xiàn)代人的負面影響。如今，我們在以后相當長的一段時間里，還離不開傳統(tǒng)媒體，它們在我們的生活里依然

扮演著重要的角色，至少我們還想象不出來沒有紙的世界會是什么樣，可毫無疑問，那會是很恐怖的一件事。有人預(yù)言，將來傳統(tǒng)媒體會消失，有新媒體全權(quán)代替，這好像很符合哲學(xué)理論，新事物的產(chǎn)生是以舊事物為基礎(chǔ)的，而新事物也必然會代替舊事物成為新的潮流?？蛇@是否不排除傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合轉(zhuǎn)化，就比如現(xiàn)在的數(shù)字電視的出現(xiàn)。況且，事物總是不斷地發(fā)展變化的，誰說以后就不能出現(xiàn)意料之外的東西呢。畢竟，雖然比起新媒體，現(xiàn)在的傳統(tǒng)媒體好像難過了一點，可距離它真正的消失還有相當長的一段時間不是嗎？更何況，它還得有這個必定會消失的前提。

第三篇：我對安全的理解和認識

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、來賓們、朋友們：大家好！

激情六月、陽光燦爛，一片繁榮景象。很榮幸我能有這樣的機會參加今天的“我說安全”演講會。全國上下都在轟轟烈烈開展“安全生產(chǎn)月”活動，作為一名年輕職工，我也班門弄斧的在各位師傅面前談?wù)勎覍Π踩睦斫夂驼J識。

安全是什么？安全是一種責(zé)任。作為一名機車乘務(wù)員，千百名旅客和國家上千萬財產(chǎn)的安全交給了我們,我們只有憑借我們的業(yè)務(wù)技術(shù)和強烈的事業(yè)心、責(zé)任心，還有一絲不茍的工作態(tài)度，把旅客安全、正點運送到目的地，才算一名合格的機車司機。“安全責(zé)任重于泰山”，可見安全生產(chǎn)有多么重要。什么為責(zé)任？責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)做的事。我們機車乘務(wù)員分內(nèi)應(yīng)做的就是干好本職工作，安安全全的完成運輸任務(wù)。工作性質(zhì)要求我們不是轟轟烈烈的去大干事業(yè)，我們只要安安全全、平平穩(wěn)穩(wěn)的跑好每一趟車，這樣就是一個好機車司機。有的人說得一句話很刺耳，但是很實在：“保證不了安全的司機是無能的司機！”確實，我們可以不談平穩(wěn)、不談?wù)c，連最起碼的安全都保證不了，我們的火車誰還敢坐？所以，安全是我們的責(zé)任，保證安全是我們每個火車司機義不容辭的責(zé)任。

安全是什么？安全是一種態(tài)度。安全，對我們鐵路行業(yè)來說是放在首位的，我們經(jīng)常講“安全第一”。這就是我們的態(tài)度，也是我們的原則。安全是保證我們事業(yè)順利完成的法寶，安全是我們?nèi)〉眯б娴那疤?，安全對我們來說至關(guān)重要。因此我們就要事事講安全、時時講安全,不重視安全的后果是無法估量的、是要付出沉痛代價的。我們不能把安全第一只放在口頭，只做成標語寫的哪里都是，我們要實實在在的在思想里刻上安全第一，在做每件事前都要考慮安全，在工作的每時每刻不忘安全，特別是有違章違紀沒有什么的思想念頭出來的時候、在冒一次險不會出問題的時候，這時候想一下安全第一，我想很多事故都是可以避免的。

第四篇：我對創(chuàng)新的理解和認識

我對創(chuàng)新的理解和認識

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一個游戲：有一個白色信封，里面可能是50元錢，也可能是一張罰款單，也可能是別的懲罰。你有三種選擇：（1）可以打開信封，但必須遵從信封里的要求，（2）也可以不打開信封，（3）還可以傳給同伴，讓同伴打開。究竟作何選擇？不打開信封，就意味著一切在停滯不前。這樣盡管無風(fēng)險，可是機會會悄然滑過。原地踏步實際上是一種變相的倒退。發(fā)展的內(nèi)涵是很豐富的。我們把發(fā)展看成是現(xiàn)實的突破，好比那個信封，撕開它就意味著對現(xiàn)狀的突破。要發(fā)展就必須創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一種挑戰(zhàn)，更多的是機會，是企業(yè)生命的延續(xù)。

什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新，也叫創(chuàng)造。創(chuàng)造是個體根據(jù)一定目的和任務(wù)，運用一切已知的條件，產(chǎn)生出新穎、有價值的成果（精神的、社會的、物質(zhì)的）的認知和行為活動。對于電力企業(yè)來說，主要是服務(wù)創(chuàng)新，其次是圍繞服務(wù)的技術(shù)創(chuàng)新、組織與制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。然而要在上述創(chuàng)新方面有突破，觀念和思維的創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的前提。任何人都不要封閉自己的思維。若思維成定勢，就會嚴重阻礙創(chuàng)新。有些政府部門或國營企業(yè)提出，不換腦筋就換人。就是這個道理。企業(yè)每年不斷招募新的人才，重要原因之一就是期望其帶來新觀念、新思維，不斷創(chuàng)新。

如何創(chuàng)新。首先，樹立全方位創(chuàng)新理念，建立創(chuàng)新激勵機制。創(chuàng)新激勵機制至關(guān)重要。平安將創(chuàng)新作為企業(yè)價值觀之一，平安團隊價值觀--“團結(jié)、學(xué)習(xí)、活力、創(chuàng)新”；平安經(jīng)營理念--人無我有、人有我專、人專我新、人新我恒。

其次，企業(yè)具備鼓勵創(chuàng)新的開放系統(tǒng)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和提升個人工作技能。營造集思廣益的氛圍，中高層以上管理人員鼓勵并善于采納下屬意見，員工普遍習(xí)慣于采納同事的意見。我們建立的QC成果和合理化建議獎勵制度是最好的方式。

第三，企業(yè)在資源配置上要傾斜。創(chuàng)造本身需要投入，產(chǎn)品創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新更需要大投入。比如為訓(xùn)練員工創(chuàng)造力所花的費用。

創(chuàng)新能力并不是天生的，在很大程度上取決于后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。不封閉自己，保持開放的心態(tài)，加強訓(xùn)練，學(xué)會創(chuàng)造方法與工具。

我對“創(chuàng)新”的認識

人類似乎有一個癖好：但一個極具指導(dǎo)意義的重量級說發(fā)布摘一起人們的注意時，便需要提出一個類是與此說法的另一說法，已引起對這一說法含義的重新思考?！皠?chuàng)新”的提出便是一個很好的例子。

創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，遵循規(guī)律并取得進步?！皠?chuàng)新”并不是什么高深的或剛從實驗室發(fā)明的理論。創(chuàng)新其實是教你如何成功的學(xué)問，是指導(dǎo)和實現(xiàn)發(fā)展的學(xué)問。

就像牛頓說他之所以看得遠是因為他站在巨人的肩膀上一樣，創(chuàng)新也許要基礎(chǔ)，厚積方能薄發(fā)嘛！而這基礎(chǔ)應(yīng)該是對人類所創(chuàng)造優(yōu)秀文明的繼承與發(fā)揚及對人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)糟粕的總結(jié)與反省自戒。

沒有實踐，便不可能有創(chuàng)新。這幾年來“創(chuàng)新”一詞用得很頻繁。天天講創(chuàng)新，人人要求創(chuàng)新，可是究竟這個社會是否因為人們在嘴上念叨著“創(chuàng)新”而進步呢？我看未必。任何成功都是實踐者，相反地，任何夸夸其談?wù)叩摹皠?chuàng)新成果”就想他夸夸其談時嗓門中所發(fā)出的聲音即刻消失一樣而孱弱無力。

創(chuàng)新要有創(chuàng)新的敏感。這個敏感是可以建立的。多觀察，而且要仔細觀察，它能為“創(chuàng)新”提供第一手的感性資料，多思考，更要深入思考，建立在觀察為基礎(chǔ)上的思考為你提供創(chuàng)新的火花。

創(chuàng)新的結(jié)果需要實踐來檢驗。變化不等于發(fā)展，改變也不能同改進劃等號。若所創(chuàng)之“新”與客觀規(guī)律是沖突的，那它注定是要被現(xiàn)實所拋棄。創(chuàng)新應(yīng)立足當前現(xiàn)實并著眼于這一現(xiàn)實。披沙揀金，現(xiàn)實是一把篩子，實踐便是執(zhí)篩者，篩上所存留的便是“合格的創(chuàng)新”，真正的創(chuàng)新。是驢是馬，拉出去溜溜。

要創(chuàng)新，你須接受別人的創(chuàng)新。別人的創(chuàng)新成果是一個你創(chuàng)新所需的最新鮮的基礎(chǔ)，帶有明顯的時代氣息，所以更應(yīng)加以關(guān)注。這就要求創(chuàng)新要與時俱進。

創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內(nèi)涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。朋友，你認識創(chuàng)新嗎？

創(chuàng)新其實是一個夢想。

中國古代曾有一個人，背負紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機？

英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾

十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經(jīng)預(yù)先看到了遙遠的未來？夢想標示著豐富的想象力，想象力為創(chuàng)新提供源泉。創(chuàng)新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。

創(chuàng)新需要懷疑與批判。

懷疑是創(chuàng)新的萌芽，批判是創(chuàng)新的成長。在懷疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，在批判中改正錯誤，創(chuàng)新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們?yōu)橹冻隽颂嗵唷?/p>

1543年的春天，人們震驚了，一個人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。上帝?。∽屵@個人不得好死。人們肆意地嘲笑，詛咒。

終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛(wèi)并發(fā)展了太陽中心學(xué)說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個火把投向他，燒焦的肉體發(fā)出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發(fā)出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值?！?/p>

是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創(chuàng)新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會打破傳統(tǒng)的桎梏，得到永生。創(chuàng)新要求深刻。

我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)史上的一段美談?？墒俏覀兪欠襁€記得曹沖稱象的故事？那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個基本原理。

有時候，創(chuàng)新并不是很難，說不準什么時候，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前?？苫鸹ú荒荛L久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。

然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎？甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎？恐怕不敢吧？生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。

作為大學(xué)生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創(chuàng)新。但是我們一定要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識。這意識中包含著許多內(nèi)容。首先，我們要學(xué)會夢想，學(xué)會不為現(xiàn)實堵塞我們的天真，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質(zhì)的奴隸。然后，讓我們學(xué)會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！毕嘈抛约海瑘猿謶岩?，敢于批判，不懼權(quán)威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩(wěn)重一點，不妨壓抑一下青春的律動，多思考一些東西，多研究一些學(xué)問，不要有了一個奇特的創(chuàng)意，一個未聞的發(fā)現(xiàn)就妄自高興，而到實踐時卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，尤其是對專業(yè)中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力。他們對于專業(yè)的敏銳，是我們在學(xué)習(xí)中真正要掌握到手的知識。

認識創(chuàng)新?！罢J”是一個認知，明白其表象的過程；而“識”是一個理解，探索其本質(zhì)含義的過程。認識創(chuàng)新，我們不僅僅要“認”，更重要的是要“識”。

第五篇：我對師德的認識和理解

對師德的認識

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱點擊此處添加圖片說明“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道

一、基本素質(zhì)

教師的基本素質(zhì)首當其沖的是師德素質(zhì)。師德不能等同于職業(yè)道德，但卻函蓋職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德重要的在于“師”字上，即為人師的職業(yè)道德；再次就是人文素養(yǎng)，遵守文明公約、法律法規(guī)等，并成為踐行的時代先鋒。也就是說，教師要在遵守社會文明等方面真正為人師表！

二、基本知識

教師職業(yè)的特殊性，必然要求每一個教師要具備一定的基本知識，即包括教育理論、學(xué)科知識、心理學(xué)知識等。還應(yīng)包括學(xué)科的前沿知識；因為現(xiàn)在的學(xué)生壓力大，心理又非常脆弱，這就給教師的教育工作增加了難度，因此，教師的基本知識應(yīng)該要有心理輔導(dǎo)的知識，再說，教師本身也需要心理的自我調(diào)適能力。

三、基本能力

我認為應(yīng)該是學(xué)習(xí)能力、科研能力、解決問題能力、寫作能力、組織教學(xué)能力、協(xié)作能力等。知識日新月異，特別是網(wǎng)絡(luò)的盛行，讓知識的傳播與創(chuàng)新更快，因此，教師如果沒有學(xué)習(xí)能力，不能與時俱進，便會成為時代的落后者，會影響到自身的發(fā)展與教育水平。況且，現(xiàn)在對于終身教育或終身學(xué)習(xí)理念的提出，作為一名教師更應(yīng)該成為這一理念的先驅(qū)。教師要成為研究型教師與專家型教師，但具備一定的科研能力，或了解科研的方法，或參與并體驗科學(xué)研究的過程，應(yīng)該是教師要積極投入的一種體驗。

師的協(xié)作能力體現(xiàn)與社會、家長等的協(xié)作，因為教育是一個協(xié)作性很強的工作。此外，教師在課堂上的新角色是學(xué)生的協(xié)作者，特別是新課程的實施，選修課程與校本課程的提出，給了教師一定的課程話語權(quán)，這需要教師的協(xié)作能力等。

四、基本技能

教師的基本能力不能通過短期的訓(xùn)練而成，但基本技能卻可以。教師的基本技能我認為應(yīng)該包括教育教學(xué)方法，主要指撰寫教案、說課、教法與做學(xué)生思想工作的方法;還包括聽、說、讀、寫。聽主要是指應(yīng)該學(xué)會傾聽，這是一項交際的基本技能，學(xué)會傾聽，可以提高課堂的有效性；說應(yīng)該是指普通話水平，并包含表達、講解，如果說出的話學(xué)生不明白，那肯定會影響教學(xué)質(zhì)量；讀，我覺得除了讀書之外，更重要的應(yīng)還包括讀學(xué)生，學(xué)生是一本書，不易讀的書，教師只有讀懂學(xué)生這本書，如此教育才能有的放矢；寫，這里的寫應(yīng)該是指三筆，即粉筆字，硬筆字，還有毛筆字。