第一篇：小學(xué)道德課堂經(jīng)驗(yàn)材料

打造道德課堂

促進(jìn)快樂學(xué)習(xí)

-----------道德課堂經(jīng)驗(yàn)材料

濱 河 路 小 學(xué)

2011年12月12日

打造道德課堂

促進(jìn)快樂學(xué)習(xí)

-----------濱河路小學(xué)道德課堂經(jīng)驗(yàn)材料

道德課堂是提高辦學(xué)質(zhì)量的重要舉措。怎樣實(shí)現(xiàn)道德課堂？本學(xué)期在教學(xué)工作中做了以下工作：

一、認(rèn)真編寫課程綱要，扎實(shí)推進(jìn)課標(biāo)解讀。

隨著細(xì)化解讀課標(biāo)工作的深入和推進(jìn)，本學(xué)期按照教體局要求編制《課程綱要》，實(shí)際上也就是要求我們一線教師對將要實(shí)施的課程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。我校將編制課程綱要納入了學(xué)校教學(xué)工作的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。“課程綱要”的編寫是在“課標(biāo)”的指導(dǎo)下，結(jié)合校本實(shí)際、學(xué)生實(shí)際而形成的。具體編制課程綱要分為了三個(gè)階段：

第一階段：

首先，我校在本期又一次組織全體教師學(xué)習(xí)了課標(biāo)解讀的重要性及課程綱要的編寫，加深了每位教師對課程標(biāo)準(zhǔn)解讀認(rèn)識的同時(shí)，使大家更牢固的掌握了課程綱要的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，以及編寫課程綱要的要領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更重要的是使我校教師明白了要將課程綱要應(yīng)用于自己的教學(xué)，要以課程綱要來指導(dǎo)自己的教學(xué)。

第二階段：

每位教師重點(diǎn)研究“課程綱要”的本質(zhì)之所在，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價(jià)等方面認(rèn)真的對“課程綱要”進(jìn)行了編寫。為了助推課程綱要的編寫，組織教研組長和骨干教師對 “課程綱要”編寫進(jìn)行了專題探討研究，在交流、碰撞中，教師們對課程綱的編寫有了更深刻的認(rèn)識。

第三階段：

各教研組把本冊書的內(nèi)容按單元分給每位教師，由教師個(gè)人先編寫，再由教研組集體修訂，最后形成本學(xué)科課程綱要。

二、著力推進(jìn)課改，研究編寫導(dǎo)學(xué)案。

導(dǎo)學(xué)案是教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)流程的學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識能力的一種重要媒介，是師生共用、共同參與、良性互動(dòng)的載體，它著重解決學(xué)生“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”、“學(xué)到什么程度”，突出學(xué)生的主體地位，主人地位。本期，圍繞導(dǎo)學(xué)案的編寫我們進(jìn)行了以下工作：

（一）組建機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)引路。

首先對我校的教研組長進(jìn)行了培訓(xùn)，參考教研室下發(fā)的導(dǎo)學(xué)案模板，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我校的骨干先鋒對導(dǎo)學(xué)案這個(gè)新生事物的出現(xiàn)進(jìn)行接納和了解，再由他們?nèi)?dòng)其他教師，充分發(fā)揮了學(xué)校骨干教師的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。最后，對我校全體教師進(jìn)行了培訓(xùn)，有關(guān)導(dǎo)學(xué)案的資料人手一份，面對導(dǎo)學(xué)案這個(gè)新生事物，我校教師的表現(xiàn)是：每次培訓(xùn)，大家都會(huì)全員參與，學(xué)習(xí)過程中大家記錄詳細(xì)認(rèn)真。

通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，最終形成了我校導(dǎo)學(xué)案的編寫理念：

1、以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)，是為了讓學(xué)生真正的會(huì)學(xué)，學(xué)會(huì)。

導(dǎo)學(xué)案本身是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的，所以我們在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案的時(shí)候，是本著“一切為學(xué)生著想”的原則的，即想學(xué)生之所想、想學(xué)生之所難、想學(xué)生之所樂、想學(xué)生之所忘。每一節(jié)的導(dǎo)學(xué)案都要盡可能做到這些。

2、“凡是學(xué)生能自學(xué)或互學(xué)會(huì)的知識，老師就不代替?！边@就要求我們在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，一定要做到精細(xì)化，并且一定要做到目標(biāo)明確，讓學(xué)生明確每一步要達(dá)到怎樣的程度。

理念的滲透，則為導(dǎo)學(xué)案的編寫工作做了充足的準(zhǔn)備。

（二）理念深入，活動(dòng)實(shí)踐。

在教師對導(dǎo)學(xué)案的編寫有了初步的認(rèn)識之后，我們要求每位教師嘗試著編寫了第一篇導(dǎo)學(xué)案，并且在教研組內(nèi)進(jìn)行了交流研討，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)案與課堂教學(xué)出現(xiàn)了很多問題，反思之后，我們明白了編好使用好導(dǎo)學(xué)案是來自認(rèn)真的備課的，集思廣益則是工作制勝的法寶。因此，我們狠抓集體備課，要求教研組，導(dǎo)學(xué)案的編寫做到：“一備二改三審四思”的原則。為使集體備課落到實(shí)處，我校實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)班子隨研制，并將此項(xiàng)工作納入到了班子成員、教研組長和教師的績效考核之中。一系列的措施，加上我校各學(xué)科教研組的共同努力，我們研究出了我校導(dǎo)學(xué)案的編寫模版，以此來規(guī)范每位教師的導(dǎo)學(xué)案。

（三）出臺(tái)教學(xué)模式，引領(lǐng)課堂教學(xué)改革。

經(jīng)過我校全體教師的不斷實(shí)踐探索、學(xué)習(xí)、討論與反思，我們總結(jié)建立了“目標(biāo)教學(xué)”的教學(xué)模式。具體有五個(gè)環(huán)節(jié)：一學(xué)習(xí)目標(biāo) 二 自主學(xué)習(xí)三 展示交流 四 反饋檢測 五 小結(jié)。要求做到：（1）教師方面：在充分研究學(xué)生的學(xué)情的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)和練習(xí)（2）學(xué)生方面：做好預(yù)習(xí)作業(yè)，收集與新課學(xué)習(xí)有關(guān)的資料。（3）小組方面：組內(nèi)做好分工，并將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行交流，做到資源共享。要求老師們按照以上教學(xué)模式來展開課堂教學(xué)。這樣老師們就有了可供參考的操作模式，（四）典型帶動(dòng)，為課堂教學(xué)改革樹立標(biāo)桿。

分層次，多方面實(shí)踐 “目標(biāo)教學(xué)”教育理念和課堂模式，充分尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，給學(xué)生充分的課堂時(shí)間和空間。本期，通過老師的研討課、觀摩課的展示，我校的其他老師們也充分的看到目標(biāo)教學(xué)的成果，看到了目標(biāo)教學(xué)老師的成長，學(xué)生的變化，從而打消了顧慮，增強(qiáng)了課堂教學(xué)改革的

信心。這是陳秋娟老師和王會(huì)鵬老師的觀摩課，學(xué)生課堂上精彩的表現(xiàn)得到了老師們的高度認(rèn)可。成功的做法由點(diǎn)到面，循序推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了我校課堂教學(xué)的根本改觀。

（五）校本培訓(xùn)，為課堂教學(xué)改革鋪平道路。

在課堂教學(xué)改革推進(jìn)過程中，老師們遇到了一系列的疑惑、問題，學(xué)校實(shí)施中有針對性的開展校本培訓(xùn)，共同研究遇到的問題：如小組合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的主要組織形式，老師們在改革的過程中發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)真正的小組合作學(xué)習(xí)并不是那么容易，剛開始，由于小組劃分的隨意性，問題設(shè)置小、繁、細(xì)，缺乏探究價(jià)值，分工失衡，課堂時(shí)間難以掌控，小組搭配的許多問題就會(huì)逐漸暴露出來，我們就組織小組合作的校本培訓(xùn)，對出現(xiàn)的問題細(xì)致研究。通過研討，老師們共享了很多自己的成功經(jīng)驗(yàn)和做法：老師要對小組進(jìn)行培訓(xùn)，教給學(xué)生必需的合作技能，如尊重對方，理解對方，善于傾聽對方；不同見解，要等對方說完，再補(bǔ)充或提出自己意見；對對方的精彩見解和獨(dú)立觀點(diǎn)，要通過表揚(yáng)、鼓勵(lì)形式，達(dá)到相互支持。

三、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，落實(shí)道德課堂。

1、作業(yè)形式多樣化

為改變作業(yè)形式只注重于學(xué)生的寫，比較單調(diào)、乏味。教師不僅要在選題編題上下功夫，還必須使聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多形式相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，符合他們好奇、愛動(dòng)、形象思維的特點(diǎn)；把學(xué)科技能的培養(yǎng)與活動(dòng)相貫穿，讓學(xué)生的多種感官參與活動(dòng)，參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中愿意學(xué)、喜歡學(xué)。

2、實(shí)施分層次作業(yè)

學(xué)生是有差異的。有差異的學(xué)生做無差異的作業(yè)，勢必會(huì)造成有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象，這樣，學(xué)生學(xué)科能力的發(fā)展就會(huì)受到遏制。要改變這種狀況，教師在布置作業(yè)前都要親自研做一遍，重視學(xué) 4

生的個(gè)體差異，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使作業(yè)有一定的層次性和發(fā)揮空間，便于學(xué)生選擇練習(xí)的量度和難度。

低年級學(xué)生年齡小，對于枯燥、機(jī)械的作業(yè)更排斥。如何讓低年級學(xué)生樂于接受作業(yè)，并積極地去完成它已經(jīng)是擺在我們面前相當(dāng)現(xiàn)實(shí)、急需解決的問題了。例如教師在教學(xué)《小小的船》一課時(shí)，教師把作業(yè)分成了ABC三個(gè)層次：A層次——仿照課文，編一首兒歌，并給這首兒歌配上一幅美麗的圖畫；B層次——觀察夜空，把看到的景象畫下來并說給爸爸媽媽聽；C層次——借助拼音熟讀課文，掌握課后要求認(rèn)識的生字。A層次布置給能力較強(qiáng)的學(xué)生，B層次布置給中等生，C層次布置給學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。

3、控制作業(yè)量

建立班主任統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的管理機(jī)制，有效控制和協(xié)調(diào)各學(xué)科的作業(yè)量，堅(jiān)決杜絕重復(fù)性、機(jī)械性的作業(yè)。我校每周抽查學(xué)生作業(yè)情況，引導(dǎo)教師們改變以教輔資料代替學(xué)生作業(yè)的做法，逐步擺脫教輔資料，建立適合本校學(xué)生實(shí)際的校本作業(yè)，提高作業(yè)的針對性和有效性。

總之，我校將努力創(chuàng)造條件，切實(shí)推進(jìn)課堂改革，積極構(gòu)建道德課堂，關(guān)注學(xué)生成長，提升課堂質(zhì)量，切實(shí) “讓課堂充分動(dòng)起來”，真正讓學(xué)生 快樂學(xué)習(xí)，幸福成長。

第二篇：小學(xué)道德課堂實(shí)施方案

某某小學(xué)“道德講堂”建設(shè)工作實(shí)施方案

為深入貫徹中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，推進(jìn)我校未成年人思想道德教育，根據(jù)《蒙陰縣教育體育局開展“學(xué)校道德講堂”建設(shè)工作的實(shí)施方案》（蒙教字35號文）精神，針對我校實(shí)際制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想：認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，大力推進(jìn)思想道德建設(shè)，通過建設(shè)“道德講堂”，普及道德理念、講述道德故事、弘揚(yáng)道德精神、展示道德力量，著力提升市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，以先進(jìn)道德理念來鞏固文明城市創(chuàng)建成果，為黨的十八大勝利召開營造良好的社會(huì)環(huán)境。

（二）工作任務(wù)：“道德講堂”以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”為主線。社會(huì)公德建設(shè)主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法，以“禮儀”為核心；職業(yè)道德建設(shè)主要包括：誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)，以“誠信”為核心；家庭美德建設(shè)主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家，以“和睦”為核心；個(gè)人品德建設(shè)主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立，以“友善”為核心。其主要任務(wù)是：

1、明確“道德講堂”建設(shè)宗旨。“道德講堂”的宗旨是提升市民思想道德素質(zhì)和城市文明程度，是通過“身邊的人講身邊的事、身邊的人講自己的事”這種方式，達(dá)到“身邊的事教育身邊的人”的目的，引導(dǎo)全體教師和學(xué)生見賢思齊，講道德、做好人，實(shí)現(xiàn)知行合一，涌現(xiàn)一批好人，進(jìn)一步提升教育的良好形象和文明城鎮(zhèn)的美譽(yù)度。

2、建設(shè)“道德講堂”活動(dòng)陣地。各級部、聯(lián)小因地制宜，選擇寬敞、明亮的場地建設(shè)“道德講堂”陣地，做到四個(gè)統(tǒng)一：即統(tǒng)一“道德講堂”主題背景，統(tǒng)一標(biāo)識，統(tǒng)一道德名言警句，統(tǒng)一背景設(shè)計(jì)，營造道德講堂氛圍。

3、設(shè)計(jì)“道德講堂”基本流程。緊緊圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這個(gè)核心，明確“五個(gè)一”的基本流程：一是唱一首歌曲，開講前，組織廣大師生學(xué)唱一首主題歌曲；二是看一部短片，圍繞主題，組織廣大師生觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片；三是誦一段經(jīng)典，在講堂過程中，組織廣大師生誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”；四是講一個(gè)故事，講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的、體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；五是作一番點(diǎn)評，由廣大師生評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

4、開展“道德講堂”教育活動(dòng)?！皩W(xué)校道德講堂”的教育對象是青少年學(xué)生，青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，要求“學(xué)校道德講堂”的內(nèi)容必須貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，必須針對學(xué)生思想道德建設(shè)的問題和困惑，必須符合學(xué)生生理和心理發(fā)展的需求。為此，我們將重點(diǎn)開展好兩個(gè)方面的工作：一是積極發(fā)現(xiàn)、培育、收集身邊學(xué)生、教師及學(xué)生家長中的“四德”道德典型，并將其真實(shí)的先進(jìn)事跡編寫成真摯感人的故事，每篇字?jǐn)?shù)800-1000字左右，并匯編成冊；二是基于學(xué)生實(shí)際問題設(shè)計(jì)主題鮮明、循序漸進(jìn)、形成體系的學(xué)生喜聞樂見、易于參與的“學(xué)校道德講堂”系列活動(dòng)。讓學(xué)生通過“聽”：聽道德故事、聽先進(jìn)事跡報(bào)告、聽演講等，可以結(jié)合延續(xù)師德建設(shè)月組織的各項(xiàng)師德教育活動(dòng)；“看”：看道德模范和感動(dòng)人物影視、看圖片展等，利用班隊(duì)活動(dòng)課、綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)間，組織學(xué)生在網(wǎng)上觀看道德模范和感動(dòng)人物的影視報(bào)道；“講”：各班召開“道德故事宣講會(huì)”，講模范的事、講孟河四大名醫(yī)的事，講同學(xué)的事、講自己的事等身邊的道德故事，還要充分利用全校家長會(huì)的時(shí)間，一方面進(jìn)行家教培訓(xùn)，另一方面還要向全體家長宣講我校的優(yōu)秀老師的典型事跡和學(xué)生在校特色文化環(huán)境下成長過程中的一些感人故事；“思”：在以上各類活動(dòng)感受、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以討論、辯論、反思、總結(jié)等提煉模范典型的道德內(nèi)涵；“做”：以踐行道德規(guī)范、參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓學(xué)生充分展示在思想道德建設(shè)中的進(jìn)步和成效；“評”：組織學(xué)生自評、互評及開展班級、學(xué)校考評等，全面提升學(xué)生的思想道德水平。同時(shí)，結(jié)合評選”常州市道德模范人物”的推薦工作和常州市與新北區(qū)兩級學(xué)科帶頭人、骨干教師的參評工作，對教師進(jìn)行學(xué)生滿意度考評工作。

二、統(tǒng)一認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)對“學(xué)校道德講堂”建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校是青少年學(xué)生集中的主要場所，是未成年人思想道建設(shè)的主渠道，在學(xué)校開展“道德講堂”建設(shè)，就抓住了未成年人思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。我校全體師生要充分認(rèn)識到開展“學(xué)校道德講堂”建設(shè)的重要性和必要性。

（一）成立趙樹東同志任組長，莫太新、祖丕杰任副組長，其他校委會(huì)成員為成員的 “學(xué)校道德講堂”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，劉芳為聯(lián)絡(luò)員，協(xié)調(diào)“學(xué)校道德講堂”各項(xiàng)工作和活動(dòng)的開展。

（二）配備人員，建立“學(xué)校道德講堂”宣講隊(duì)伍

建立高水平的宣講隊(duì)伍，是推進(jìn)“學(xué)校道德講堂”建設(shè)的根本和關(guān)鍵。我校根據(jù)本校自身師資優(yōu)勢，重點(diǎn)發(fā)揮四類人員的作用：一是學(xué)校德育干部、思品老師（王剛、林中坤、邱瑤、蔣志華和班主任），這是“學(xué)校道德講堂”的專職宣講員；二是發(fā)動(dòng)“五老”人員及運(yùn)用社區(qū)教育資源，配好 “學(xué)校道德講堂”的兼職宣講員（退教協(xié)會(huì)會(huì)長俞金才，原教導(dǎo)主任，孟河鎮(zhèn)家培中心講師團(tuán)）；三是吸收學(xué)生家長中的優(yōu)秀代表等作為特邀宣講員，豐富 “學(xué)校道德講堂”的宣講隊(duì)伍；四是在我校發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師生中的先進(jìn)典型，拓展 “學(xué)校道德講堂”的宣講隊(duì)伍。

三、具體活動(dòng)安排如下：

1．開設(shè)“常小道德講壇”，趙樹東校長等為全體老師作《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》的輔導(dǎo)報(bào)告。利用每月一次的政治學(xué)習(xí)時(shí)間組織全體教師共同聆聽。

2．深入開展愛生行動(dòng)，評選優(yōu)秀指導(dǎo)老師；

3．深入開展弘揚(yáng)正氣爭做先鋒主題活動(dòng)

4．開展?fàn)幃?dāng)“我最喜歡的老師”青年教師演講比賽；

5．開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班隊(duì)活動(dòng)，激發(fā)熱愛祖國的豪情；

6．“在祖國傳統(tǒng)經(jīng)典文化中徜徉”讀書活動(dòng)；

7． 9月份開展“民族精神月”活動(dòng)；

8．“大手牽小手，民族大團(tuán)結(jié)”紅領(lǐng)巾迎國慶活動(dòng)；

9．“美麗的常路我的家”小記者攝影比賽；

10．“愛心感恩”系列活動(dòng)。

11．每位老師寫1篇道德教育故事，三到六年級各班上交2篇學(xué)生寫的道德教育故事。（每篇800——1000字）

第三篇：道德課堂

拉薩外語學(xué)?！暗赖抡n堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革思考

及基本方案

一、實(shí)施背景：

同大多數(shù)西藏高中學(xué)校一樣，我校在進(jìn)行高中教學(xué)時(shí)，英語、數(shù)學(xué)、理化生等科目均因?qū)W生基礎(chǔ)差、畏難情緒重、厭學(xué)等原因，致使教學(xué)目標(biāo)無法完全按照大綱的要求保質(zhì)、保量地按時(shí)完成。學(xué)生現(xiàn)有的已知知識與課程進(jìn)度要求突破的未知知識、學(xué)生的基礎(chǔ)知識總量與教材上不斷升級的新知識、教師的教學(xué)任務(wù)與學(xué)生的實(shí)際掌握能力，都普遍存在巨大的矛盾與差距。從歷年高考成績來分析，全區(qū)的英語平均分不超過35分，數(shù)學(xué)27分，理綜三門平均也只有70分左右，即使是教學(xué)質(zhì)量異常突出，生源狀況極佳的城市重點(diǎn)高中，在以上學(xué)科上也都處于一種膠著的瓶頸狀態(tài)，尤其是英語和數(shù)學(xué)兩門，真正能達(dá)標(biāo)的學(xué)生實(shí)屬鳳毛麟角?？梢圆豢鋸埖恼f，至少75%以上學(xué)生在高考中的英語、數(shù)學(xué)分都是靠題量巨大的選擇題蒙出來的。這已經(jīng)是一個(gè)心照不宣的現(xiàn)實(shí)問題。這些學(xué)科已經(jīng)成為制約西藏高中教育取得突破的一個(gè)卡喉的魚骾。與此同時(shí)，一個(gè)更為殘酷的現(xiàn)狀是，對于這一問題，上至教育主管部門，下到任課教師均已達(dá)成某種可怕的默認(rèn)。課堂上，教師依然在按步就班地照本宣科，學(xué)生們照例懵然地打著瞌睡，只有少量的知識在少數(shù)學(xué)生中產(chǎn)生著微弱的共鳴。一堂課結(jié)束，師生都像剛從夢魘中驚醒般匆匆逃離教室，那本該閃耀靈魂的光芒，迸發(fā)思想與智慧火花的色彩斑斕的美妙場所，現(xiàn)在已變成師生彼此消耗激情與生命的荒漠，錯(cuò)在誰？

教師嗎？他們已經(jīng)在非常吃力地履行密如蛛網(wǎng)般的章程、條例、規(guī)定，嚴(yán)格按大綱進(jìn)度授課，絞盡腦汁想要將教材內(nèi)容印進(jìn)學(xué)生頭腦，加班補(bǔ)課、抽查背誦、訓(xùn)斥教育、溫言相勸、談心、鼓勵(lì)、乃至罰抄罰站、動(dòng)手調(diào)教，無所不用其極，“恨鐵不成鋼”的焦慮與無奈無時(shí)不刻不在煎熬他們。

學(xué)生嗎？從小學(xué)到高中幾年時(shí)間里，他們也希望成為親友夸、師長愛、同學(xué)敬的學(xué)優(yōu)生，并且也在勉勵(lì)自己更勤奮、更用功，但未成年人的天性使他們往往無法擁有恒久的毅力。加上課堂上教師講授的內(nèi)容早已在過去的十多年時(shí)間里一點(diǎn)一滴地超越他們所能夠接受的能力極限。學(xué)生們已知知識和未知知識之間的現(xiàn)實(shí)距離被不斷拉大。學(xué)生的認(rèn)知差幾乎已經(jīng)無法把握，課堂教學(xué)應(yīng)激點(diǎn)越來越稀缺。師生間就某個(gè)課標(biāo)上的知識點(diǎn)形成充分的投入與琢磨狀態(tài)的幾率幾近于零。而這一切都不是單純地靠學(xué)生單方面的努力與刻苦就能彌補(bǔ)起來的。

作為教育教學(xué)載體的學(xué)校對這種情況則更加感到束手無策。教育體制上把12年基礎(chǔ)教育分割成相對獨(dú)立的幾個(gè)階段，每一個(gè)階段間互不統(tǒng)屬。而整體知識構(gòu)架卻又環(huán)環(huán)相扣，一環(huán)掉鏈，就只能眼睜睜地看著環(huán)環(huán)相繼。尤其到了高中階段，就得為整個(gè)義務(wù)教育九年的最終成果買單。西藏，尤其是西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)生到了高中階段，基本上要在三年中補(bǔ)習(xí)六年以上的知識量。學(xué)校既不敢不顧課標(biāo)要求放棄現(xiàn)用教材，又不能盲目忽視學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)而只顧完成教學(xué)進(jìn)度目標(biāo)，更不敢不考慮高考考分的因素。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)脫節(jié)與錯(cuò)位則更是造成了學(xué)校管理措施的僵化乃至異化，其激勵(lì)與促進(jìn)作用幾乎無法充分體現(xiàn)。情況已經(jīng)發(fā)展到幾近可怕的地步，我們再也沒有理由漠視這種現(xiàn)狀的繼續(xù)存在。也沒有時(shí)間期待由上級部門以一紙文件或幾項(xiàng)規(guī)定能夠從根子上徹底改變現(xiàn)狀。

學(xué)校，作為教育教學(xué)研究最基礎(chǔ)的研究室、最權(quán)威的檢驗(yàn)基地和最終極的實(shí)踐應(yīng)用目標(biāo)，有義務(wù)和責(zé)任在可能的范圍內(nèi)主動(dòng)地、盡最大的努力，最大限度地消除這些客觀存在的積弊沉疾。尤其是高中階段更是處在學(xué)生成長經(jīng)歷中一個(gè)起決定作用的分水嶺的重要位置上，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生生命中最寶貴時(shí)光的最后三年發(fā)揮出最積極有效的作用，彌補(bǔ)缺失，拓展新領(lǐng)域，培養(yǎng)興趣，找到方向，并汲取足夠多的能源（知識）儲(chǔ)備，以供高考后的人生發(fā)展。因此，作為高中學(xué)校，我們要完成的絕不僅僅是被動(dòng)地完成高中三年的課標(biāo)知識傳授，嚴(yán)格地說，我們的責(zé)任是讓學(xué)生在高中三年里在各自的真實(shí)基礎(chǔ)上完成他們作為高中畢業(yè)生能夠達(dá)到的最真實(shí)的發(fā)展極限。如何真實(shí)有效地做到這一點(diǎn)，這就是擺在西藏農(nóng)牧區(qū)高中教育、特別是象我校這樣生源基礎(chǔ)較差的高中學(xué)校面前的實(shí)實(shí)在在的課題。

二、基本現(xiàn)狀分析：

我校目前有包括四高學(xué)生在內(nèi)的學(xué)生共計(jì)1090名，幾乎全部來自農(nóng)牧區(qū)。在種種因素的影響下，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)極其有限，中考平均成績在200分左右（含體育25到30分），尤其是英語和數(shù)學(xué)平均分基本上沒有超過30分，由于長期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)“坐飛機(jī)”式的課堂狀態(tài)，學(xué)生對包括英語和數(shù)學(xué)在內(nèi)的部分科目普遍存在畏難、厭學(xué)甚至放棄的想法，再加上教材要求與知識儲(chǔ)量現(xiàn)實(shí)距離的不斷拉大，學(xué)生聽課在很大程度上處于無效狀態(tài)，經(jīng)過三年的高中學(xué)習(xí)，學(xué)生到高考時(shí)依然徘徊在200分左右，大部分同學(xué)既無緣踏入象牙塔，也沒有一樣值得一用的一技之長，甚至沒有能夠培養(yǎng)出一個(gè)值得努力的興趣方向。長時(shí)期與這樣類型的學(xué)生被動(dòng)地打交道，并陷在這樣一個(gè)沒有挑戰(zhàn)，無需競爭的死水潭般的工作環(huán)境，教師們也放松了對自身的要求，業(yè)務(wù)素質(zhì)平庸。教研能力薄弱，創(chuàng)新意識淡薄，進(jìn)取精神萎靡，默然已成為習(xí)慣。做一天和尚撞一天鐘的思想象傳染病一樣相互感染，激情被嘲諷，進(jìn)步被漠視，科學(xué)、競爭、實(shí)干象傻瓜一樣被孤立起來，很多優(yōu)秀的教師在這種大環(huán)境下慢慢退化、僵化、俗化。閃光的優(yōu)秀品質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)被蒙蔽，消極的因素開始占居主導(dǎo)地位，將他們變得平庸、玩世不恭、斤斤計(jì)較。為了備課而備課，為了上課而上課，為了批改而批改，一組充滿智慧與靈氣的美妙的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程變成了無奈和被動(dòng)的機(jī)械作業(yè)。機(jī)械化的教師以機(jī)械的程序用機(jī)械的語言向同樣機(jī)械化的學(xué)生灌輸著機(jī)械的信息。一天天一年年，渴望變化又害怕變化，希望突破又不愿思考，這在我們的教師隊(duì)伍中已成為一個(gè)確實(shí)占很大比重的殘酷的現(xiàn)狀，沒有人愿意繼續(xù)下去，沒有人愿意再繼續(xù)這種無道德、無實(shí)效、無激情、無樂趣的教學(xué)，沒有人再愿意讓這種不死不活、不緊不慢、不倫不類的現(xiàn)狀耗盡自己寶貴青春和事業(yè)。

三、“道德課堂”、“實(shí)效教學(xué)”

經(jīng)過六年不斷嘗試，六年總結(jié)摸索，我們決定謹(jǐn)慎而大膽地走出艱難的第一步，2010年11月我校行政例會(huì)上，邊慶元校長在進(jìn)行長期聽課和廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，正式向校行政例會(huì)提出進(jìn)行英語教學(xué)教法實(shí)效化整合的建議，一石激起千層浪，提議不僅得到全體人員的相應(yīng)，并且進(jìn)一步最終確定了以英語教材教法實(shí)效化整合的校級課題作為試點(diǎn)，全面啟動(dòng)我校教學(xué)綜合改革的五年戰(zhàn)略目標(biāo)。基于我們對這場改革內(nèi)涵的認(rèn)識，決定命名為“拉薩外語學(xué)校‘道德課堂’‘實(shí)效教學(xué)’教學(xué)綜合改革”。

1、什么是“道德課堂”

其實(shí)“道德課堂”與“實(shí)效教學(xué)”這二者是一個(gè)相互依存，相互促進(jìn)的統(tǒng)一分割體。所謂的“道德課堂”就是以最精致的設(shè)計(jì)、最真實(shí)的高度、最有效的手段、最充分的準(zhǔn)備讓學(xué)生以最短的時(shí)間得到最大的發(fā)展。

（1）為什么叫“道德課堂”呢？我們認(rèn)為，一堂課，無論是常規(guī)意義上的40分鐘的“教室課堂”，還是所謂的第二課堂，即校園課堂。只有達(dá)到上述目標(biāo)或盡力往這個(gè)方向靠攏才對得起學(xué)生、對得起寶貴的課堂時(shí)間、對得起教師自己的良心和為人師的道德底線，才能算是一堂有道德的課堂，也就是“道德課堂”。相反，教師不在課前做充分的準(zhǔn)備，草草上陣，或是整堂課設(shè)計(jì)粗糙，凌亂嘈雜，仰或根本不顧學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)、接受能力，一廂情愿地只顧表演自己，更或是語言枯燥呆板，課堂沉悶無聊，意圖敷衍了事，支差應(yīng)付，再或者是形式上熱熱鬧鬧，以討好學(xué)生的低級視聽需求為目的，而沒有能夠以最實(shí)效的手段讓學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展的課堂，浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消耗了國家教育資源、扭曲了教育的本真精神，我們認(rèn)為是對學(xué)生、學(xué)校、自己的不負(fù)責(zé)任，是對課堂教學(xué)的褻瀆，對職業(yè)道德的背叛，是“無道德課堂”。

（2）什么是“實(shí)效教學(xué)”？

從“道德課堂”的含義上看，所謂“道德課堂”就是“實(shí)效教學(xué)”的一大組成部分，而“無道德課堂”則是“無效教學(xué)”的典型。

首先，我們來分析“實(shí)效”這個(gè)詞：“實(shí)效”，辭海中的詞義是“實(shí)際的效果”，“實(shí)際的功效”。宋代蘇軾在《策略五》中言：“去苛禮而務(wù)至誠，黜虛名而求實(shí)效”。“實(shí)效教學(xué)”就是要教師在教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，去繁就簡，去偽存真，去雜留精。以實(shí)效作為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)效為目標(biāo)，以實(shí)效為手段，以實(shí)效作為指導(dǎo)我們教育教學(xué)工作的核心理念。在廣泛調(diào)研、充分鉆研、深刻理解的基礎(chǔ)上，從備課、上課、作業(yè)布置批改、考試評價(jià)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對應(yīng)每一名學(xué)生的實(shí)際狀況，析理出最有效的環(huán)節(jié)目標(biāo)，找出最真實(shí)的認(rèn)知差，采取最有效的環(huán)節(jié)推進(jìn)方式，讓學(xué)生得到該環(huán)節(jié)最具實(shí)效的發(fā)展。簡單樸素的兩個(gè)字卻蘊(yùn)含了本真的教育追求，我們從事教學(xué)工作，絕不是為了應(yīng)付學(xué)校的各種檢查，也不是為了把準(zhǔn)備的教案竹筒倒豆般教出去，更不是為了把教材上的死知識不加分辨地硬“教”給學(xué)生。作為教師，我們永遠(yuǎn)不能忘記，教是為了學(xué)，而且是學(xué)會(huì)。失去了學(xué)生的學(xué)這個(gè)目標(biāo)，教師的教就毫無意義。教什么是有實(shí)效的，學(xué)什么是有實(shí)效的，怎樣教學(xué)是最有實(shí)效的，怎樣安排主次，怎樣掂量輕重，怎樣進(jìn)行有意識的大膽取舍，都要在實(shí)效這兩個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)下最大限度地接近真實(shí)狀況，獲得真實(shí)發(fā)展。一節(jié)課、一次作業(yè)、一學(xué)期、乃至整個(gè)三年高中，讓學(xué)生在這些片刻或周期中在他自身的基礎(chǔ)上朝著自身最具有潛力和需求的方向上獲得最大限度的發(fā)展。尤其是對待我校這樣基礎(chǔ)狀況的學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)象對待無法進(jìn)食而又急需營養(yǎng)的重癥病人一樣，精心選擇出最適合于他的食品原料，耐心烹調(diào)、細(xì)心熬制成適量最能激起病人食欲、最能吸收、最有助于他康復(fù)的食品。其決定因素不在價(jià)值昂貴上，而是在適合、有效、用心上。這樣的教學(xué)過程就是“實(shí)效教學(xué)”，就是真正符合教師師德原則的教學(xué)，是我們這次改革所追求的終級目標(biāo)。

說到底“道德課堂”是從教師的主觀態(tài)度上對“實(shí)效教學(xué)”的踐行動(dòng)機(jī)，而“實(shí)效教學(xué)”則是“道德課堂”的落腳點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)體現(xiàn)教師的事業(yè)意愿和價(jià)值觀，一個(gè)則是將學(xué)生的發(fā)展，即讓學(xué)生長本事作為目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。

全面啟動(dòng)“道德課堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革需要特別注意以下幾方面的問題：

一、觀念上的問題

本次改革對我校而言是站在教育的高度，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，為了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的出路而必須進(jìn)行的一次務(wù)實(shí)的改革。是從目標(biāo)、手段、方法、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等多方面對教學(xué)全過程的一次大調(diào)整，所涉范圍幾乎布及學(xué)校管理工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此無論廣大教師還是中層干部、班子成員，首先必須從主觀上給與足夠高度的重視才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性。

二、齊心一致

由于改革相對深刻且廣泛，勢必會(huì)觸及到許多錯(cuò)綜復(fù)雜的利益鏈和根深蒂固的潛規(guī)則。如果對此次改革的必要性和復(fù)雜性、甚至反復(fù)性上上下下沒有一個(gè)相對統(tǒng)一的共識和充分的思想準(zhǔn)備，改革就有可能流于形式或干脆夭折。因此必須通過深入的調(diào)研、廣泛的宣傳、反復(fù)的論證過程來促進(jìn)并達(dá)成一個(gè)共識。這個(gè)過程絕不能是行政命令的過程，而必須是在基于充分理解、基本認(rèn)同、主動(dòng)參與的前提下形成的集體意愿。

三、保障機(jī)制

由于改革成果將最終成為今后學(xué)校教學(xué)行為的準(zhǔn)繩和行動(dòng)指南，因此必須有相應(yīng)機(jī)制來確保改革順利進(jìn)行，同時(shí)還應(yīng)注意將改革成果及時(shí)整理成制度、規(guī)定等，經(jīng)校務(wù)會(huì)和職代會(huì)討論通過后及早正式頒行。大小巨細(xì)都必須以制度文件的形式確立其常規(guī)管理中的唯一性和標(biāo)尺地位。換句話說，改革最終需要得到的是制度保障，也最終將以制度來保障成果。

四、操作性

我校的改革是基于我校實(shí)實(shí)在在的需求，通過改革完成的也將是最樸素、最真實(shí)的資源整合，因此，樸素、真實(shí)、簡約、高效是能夠完成改革和改革做種獲得成功的關(guān)鍵因素。如果不切實(shí)際、好大喜功、走形式搞花樣，改革必將脫軌翻車，給學(xué)校、教師、學(xué)生造成不可估量的損失。因此無論我們在策劃改革實(shí)施或在研究制度時(shí)都一定要將質(zhì)樸的可操作性納入需要考慮的最重要的因素之一。

五、實(shí)效性

我校這次進(jìn)行的改革本身就是一場實(shí)效性改革。改革的最終目標(biāo)是為了提高實(shí)效，改革的一切結(jié)果都要拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。只有實(shí)效性強(qiáng)，實(shí)踐需求度高的成果才能最終作用于我校且維護(hù)改革本身利益，這是我們的出發(fā)點(diǎn)也是總目標(biāo)，應(yīng)全力堅(jiān)持。

六、循序漸進(jìn)

改革不可能一蹴而就，我們必須耐心細(xì)致地根據(jù)輕重緩急、前后順序、穩(wěn)步遞進(jìn)，克服自己的功利思想，決不能犯急功冒進(jìn)的錯(cuò)誤?！洞髮W(xué)》有言“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

改革步驟

本次改革基本框架由一個(gè)基本方案和若干子課題共同組成，基本分為五個(gè)階段：

1、前期調(diào)研階段（2010年10月——2010年12月）

通過深入課堂，研討交流，發(fā)放問卷，借鑒學(xué)習(xí)等方法在師生、家長甚至社會(huì)上進(jìn)行廣泛的調(diào)研，以大量的一手資料確立改革的必要性，明確需要解決的重點(diǎn)問題和主要癥結(jié)。

2、論證階段（2010年12月——2011年5月）

組織人員對資料分析結(jié)果進(jìn)行再次論證，提交校務(wù)會(huì)、校行政例會(huì)討論通過。

3、確立方案2010年12月——2011年8月）

A、總體方案（既本方案）B、下設(shè)若干校級課題作為改革子課題

英語校本化教材教法整合課題 理化生實(shí)驗(yàn)促實(shí)效化教學(xué)改革課題 信息化促實(shí)效化教學(xué)改革課題 “道德課堂”評價(jià)體系研究課題

4、宣傳階段：（2011年3月——2011年12月）

可與實(shí)施一并進(jìn)行，通過交流研討會(huì)、講座、廣播，積極宣傳改革的必要性及一些基本框架，通過英語主題校園文化年等活動(dòng)，營造氛圍，明確意圖。

5、6、成立改革領(lǐng)導(dǎo)小組，細(xì)化分工：

綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組總負(fù)責(zé)人：鄒曉飛

洛桑旺堆（負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)，部署）改革實(shí)施小組組長（核心組）：邊慶元副校長 副組長兼綜合改革辦公室主任：常倫保 辦公室副主任兼調(diào)研組負(fù)責(zé)人：歐陽少軍、辦公室副主任兼改革實(shí)踐檢查組負(fù)責(zé)人：段興菊

辦公室副主任兼相關(guān)材料及文件整理匯總負(fù)責(zé)人：普窮達(dá)

辦公室工作人員：齊軍（重點(diǎn)協(xié)助段興菊，負(fù)責(zé)常規(guī)工作檢查落實(shí)及改革成果實(shí)踐情況檢驗(yàn)反饋工作）

辦公室工作人員：嚴(yán)天慧（重點(diǎn)協(xié)助歐陽少軍，負(fù)責(zé)組織調(diào)研、匯總及改革過程簡報(bào)編寫工作。并負(fù)責(zé)改革過程全程記錄工作）后勤保障及宣傳組組長：邊巴次仁副校長

副組長：盧國倫（具體負(fù)責(zé)后勤保障、制度保障及改革相關(guān)制度文件確立歸檔工作）

成員：洛桑（1、具體負(fù)責(zé)“道德導(dǎo)師”專項(xiàng)工作的落實(shí)工作和黨團(tuán)員教師對改革的積極投入和模范帶頭動(dòng)員工作。

2、負(fù)責(zé)策劃、組織各種宣傳工作）實(shí)施改革形成制度階段：（2011年3月——2014年8月）

按照總體方案，明確分工，細(xì)化方案、分步實(shí)施、出臺(tái)相關(guān)制度。柏松（具體負(fù)責(zé)相關(guān)文件匯編、簡報(bào)把關(guān)及其他文字工作）洛桑次成（具體負(fù)責(zé)后勤硬件保障工作）

副組長：普瓊（總體負(fù)責(zé)各類宣傳及學(xué)生相關(guān)工作）拉頓（重點(diǎn)負(fù)責(zé)、學(xué)生團(tuán)員、學(xué)生社團(tuán)的一切協(xié)助工作）工作人員：朱莉、仁曲、格頓（一切協(xié)助工作）統(tǒng)籌驗(yàn)收組組長：洛桑旺堆、鄒曉飛、副組長兼驗(yàn)收活動(dòng)組織召集人：黃剛

成員：職代會(huì)全體成員、校務(wù)擴(kuò)大會(huì)全體成員、校內(nèi)專家組全體成員、校外專家。

四大子課題負(fù)責(zé)人：從校級骨干教師、學(xué)科帶頭人中產(chǎn)生，具體辦法按《拉薩外語學(xué)?！傲夒p線評聘制度”》及《拉薩外語學(xué)校校級課題及校級教材開發(fā)管理辦法》執(zhí)行。

7、全程跟蹤督導(dǎo)，驗(yàn)收階段（2014年8月——201412月）

A實(shí)踐驗(yàn)收（手段：聽評課、測驗(yàn)、對比）

B理論驗(yàn)收（形成文字性資料匯編，小結(jié)或校本教材等）B總結(jié)

全面進(jìn)行總結(jié)，對已形成的的制度進(jìn)一步進(jìn)行整理完善，交教代會(huì)討論，正式頒行以確保下一個(gè)階段性工作的開設(shè)。對積累的資料進(jìn)行整理、歸檔，并將成熟成果編輯刊發(fā)，對積累的工作經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)進(jìn)行全面總結(jié)。

我們相信通過這次綜合改革，我校在教師的專業(yè)發(fā)展、研究能力上、教學(xué)的實(shí)效性上都將獲得一個(gè)較大的提高，在對目前狀況下我校的全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升和興趣的拓展上，會(huì)有一個(gè)很大的突破。對于我校在今天競爭激烈的高中教育中有自己無可替代的獨(dú)特地位將起到一個(gè)根本性的推進(jìn)作用。

請校務(wù)會(huì)審議！

拉薩外語學(xué)校

洛桑旺堆

2010年10月1日

第四篇：道德課堂...（范文模版）

道德是課堂上空飄揚(yáng)的旗幟。赫爾巴特說得好，“道德是人類最高的目的，道德也是教育的最高目的”。既如此，教育事業(yè)首先是道德事業(yè)，而一個(gè)在倫理上有考慮的教師首先是一個(gè)道德教師。毋庸置疑，課堂首先是道德課堂。道德課堂，決不僅僅是進(jìn)行道德教育的課堂，更為重要的是，課堂充溢著道德意義，教學(xué)是以道德的方式展開的。而道德的方式是人與人交往的方式，尊重，信任，包容，鼓勵(lì)；道德的方式是文化的方式，正如軟實(shí)力概念的提出者約瑟夫·奈所說，不是強(qiáng)制的方式，而是謙卑的、吸引人的方式。

道德課堂，讓教師尤其是學(xué)生有尊嚴(yán)地生活在課堂里，他們雖然坐著，心里卻有一個(gè)站著的靈魂。這是．一種道德生活，是一種幸福生活。這樣的生活，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，內(nèi)在的潛力得到開發(fā)，生命的意義得到彰顯，創(chuàng)造的個(gè)性得到保護(hù)和提升。這樣的生活，才會(huì)改變當(dāng)代教育改革之父約翰·霍特在《孩子為何失敗》一書中的結(jié)論，．學(xué)校和課堂可以是不讓學(xué)生變笨的地方。

道德課堂，無疑是智慧課堂。我以為，智慧的內(nèi)核是道德。智慧必然包含著對真理的知識、對真的理念的知識，但是智慧并不止于此。智慧還包含著較之真理更高的東西，即真正的善或善的理念，而這比知識和真理還要高貴。當(dāng)然，道德課堂并不排斥知識，而是將知識轉(zhuǎn)化為智慧，這是以道德的方式展開的過程。培根說：“知識就是力量”，而杜蘭特作了補(bǔ)充和修正：唯有智慧才使人自由。其間，不可否認(rèn)道德帶來的轉(zhuǎn)化力量。

道德課堂是對應(yīng)試教育的否定和改造。應(yīng)試教育把學(xué)生變成訓(xùn)練的機(jī)器，變成知識的奴仆，人性扭曲，心靈傷害，健康受損。在應(yīng)試教育的課堂里，生命缺席，智慧消遁，童心泯滅，創(chuàng)造精神不復(fù)存在。應(yīng)試教育是最不道德的教育，應(yīng)試教育的課堂是最不道德的課堂。道德這面旗幟，驅(qū)走了知識至上和分?jǐn)?shù)至上；道德這面旗幟迎來了素質(zhì)教育，營造了良好的教育生態(tài)，道德讓師生關(guān)系走向民主、和諧、合作。

第五篇：道德課堂

讀書學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在三十年的教學(xué)生涯中，讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我們正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，體會(huì)到課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。因此，我感覺必須學(xué)習(xí)新的理念。寒假，我拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。如在執(zhí)教《圖形的周長》一課時(shí)，我在釘子板上圍了一個(gè)長4厘米、寬3厘米的長方形，讓學(xué)生探究長方形周長計(jì)算公式，學(xué)生通過獨(dú)立思考、合作交流產(chǎn)生以下方法：（1）4＋4＋3＋3（2）4＋3＋4＋3（3）4×2＋3×2（4）（4＋3）×2，一切都在預(yù)料之中，通過比較優(yōu)化算法之后，我正準(zhǔn)備引導(dǎo)他們探究正方形周長計(jì)算公式。這時(shí)有一名學(xué)生匯報(bào)了他的兩種算法：（1）4×3＋2（2）4×4-2，迅速作出判斷后，我覺得這是一個(gè)很有價(jià)值的生成性資源，就讓該同學(xué)上臺(tái)解釋給大家聽。他說：如果把四條邊都看作3厘米，就少算了2厘米，可以列為第一道算式;如果把四條邊都看作為4厘米，就多算了2厘米，可以列為第二道算式。多好的思路！大家一齊把熱烈的掌聲送給了他。這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地追問：從他的發(fā)言中你能發(fā)現(xiàn)正方形周長該如何計(jì)算呢？整個(gè)過程自然流暢，正方形周長公式的發(fā)現(xiàn)水到渠成。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。