第一篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用

綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；彰顯和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；發(fā)展學(xué)生多方面的能力；有效地促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，提升學(xué)生的全面素質(zhì)。

因此，通化市東昌區(qū)成立了通化市第一所學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地――東昌區(qū)小學(xué)生綜合實(shí)踐基地校。基地校遵循“立德樹人、實(shí)踐育人”辦學(xué)理念，采取了邊活動(dòng)邊建設(shè)的方式，對(duì)學(xué)生實(shí)行了封閉式管理，開設(shè)體能訓(xùn)練、食品加工（含烹飪、面點(diǎn)制作）、手工制作、科技制作4個(gè)專業(yè)，10個(gè)活動(dòng)室。讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到勞動(dòng)的艱苦與豐收的喜悅，增強(qiáng)了勞動(dòng)意識(shí)、樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)者的心理品質(zhì)。在實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，自主參與開放式的綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生綜合素質(zhì)得到了提高，多方面能力得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)是基于學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在課程的選擇上有較大自主性；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施注重親身體驗(yàn)“樂學(xué)”。正所謂“好學(xué)者不如樂學(xué)者”，所說的“樂”并不是對(duì)學(xué)生放任自由，不管不顧，而是對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，告訴他們樂學(xué)的方式方法，體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的三點(diǎn)基本目標(biāo)：一是幫助學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)和科學(xué)研究態(tài)度；二是掌握科學(xué)研究的基本過程和方法；三是形成正確的科學(xué)道德，發(fā)展對(duì)人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，使得學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、鮮活起來。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他們來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)。這樣就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也可以改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，樹立學(xué)習(xí)的信心。學(xué)習(xí)信心的建立，對(duì)于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)乃至對(duì)學(xué)生其他方面的發(fā)展都將有深遠(yuǎn)的影響。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生各方面的能力

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)踐性、開放性以及自主性，給學(xué)生提供了真正參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)生具有很強(qiáng)的好奇心、豐富的想象力，愿意和伙伴進(jìn)行合作交流，需要成就感。同時(shí)，學(xué)生通過幾年來的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有一定的文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，特別是與“綜合實(shí)踐活動(dòng)”息息相關(guān)的語文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、生活與勞動(dòng)等學(xué)科知識(shí)，為“綜合實(shí)踐活動(dòng)”的“研究性學(xué)習(xí)”提供了必要的基礎(chǔ)，讓學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)通過綜合實(shí)踐實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。學(xué)生基本上能運(yùn)用這些知識(shí)來自主學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)，有利于提高學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手操作能力、與人交往與合作能力等各方面能力。

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)有利于彰顯和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

綜合實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生自主性的發(fā)展、彰顯和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都有自己的需要、興趣、特長(zhǎng)和愛好，都有自己獨(dú)特的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)方式，其個(gè)性的發(fā)展都具有獨(dú)特性。學(xué)科課程以知識(shí)傳授為中心，學(xué)生可以獲得具有普遍性的知識(shí)基礎(chǔ)。但學(xué)生的發(fā)展不僅僅是通過書本知識(shí)的學(xué)習(xí)而獲得的，在發(fā)展學(xué)生的興趣愛好、體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和差異性方面，書本知識(shí)不能很好地滿足學(xué)生的需求。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程密切學(xué)生與生活、與社會(huì)的聯(lián)系。滿足每個(gè)學(xué)生多方面的發(fā)展需要是綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，它的自主性、開放性等特征充分體現(xiàn)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣，這就為彰顯和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性提供了空間，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造了條件。

總之，通過綜合實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了教育與生活的聯(lián)系，學(xué)校與社會(huì)的溝通，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育置于真實(shí)的自然、社會(huì)、生活情景中。把基地校建設(shè)成為學(xué)生感受成功喜悅的理想樂園、教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)、學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，不斷加強(qiáng)基地建設(shè)，努力提高實(shí)踐設(shè)備和實(shí)踐項(xiàng)目的科技含量，把基地校建設(shè)成為特色培育、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育實(shí)踐新場(chǎng)所，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。

第二篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)”對(duì)學(xué)生個(gè)性形成及發(fā)展的影響

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”對(duì)學(xué)生個(gè)性形成及發(fā)展的影響

個(gè)性教育是指盡可能地挖掘每一個(gè)學(xué)生潛在的發(fā)展可能性，同時(shí)又承擔(dān)塑造學(xué)生成為社會(huì)出色成員的教育。個(gè)性化教育最本質(zhì)的特征是面向全體學(xué)生，立足于對(duì)每個(gè)人的教育，把人當(dāng)作教育的主體，對(duì)每一個(gè)人負(fù)責(zé)，要從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們各自通過自己的努力去獲得相應(yīng)的發(fā)展。

個(gè)性發(fā)展從根本上講體現(xiàn)在人的創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力，創(chuàng)造表示人不安于現(xiàn)狀，要叛逆既成的價(jià)值，冒險(xiǎn)地探索新價(jià)值，這樣的探索要拿出他的全部能力，要具有自立精神，有目的并考慮到行為后果的思想與行動(dòng)。也就是，個(gè)性發(fā)展的核心是創(chuàng)造精神的發(fā)展。富爾認(rèn)為，以學(xué)習(xí)者為中心的教育活動(dòng)才能具有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量。個(gè)性教育恰恰正是從教學(xué)制度上使教育具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的力量。

隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)的不斷發(fā)展，教學(xué)結(jié)構(gòu)和教育手段也發(fā)生了根本變化，并出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì)，這就為每個(gè)受教育者提供了更為完善的學(xué)習(xí)條件。人們的不同性格特點(diǎn)，不同氣質(zhì)，以及不同愛好特長(zhǎng)，都可以因此而得到有利的發(fā)展，受教育者自由選擇學(xué)習(xí)專業(yè)的主動(dòng)權(quán)將大大提高，也就是說現(xiàn)代生產(chǎn)為人們的個(gè)性發(fā)展提供了客觀依據(jù)，但是教育改革卻存在著滯后的問題。由于考試競(jìng)爭(zhēng)的過激化，教育課程的過重化，管理手段的不斷強(qiáng)化，現(xiàn)代社會(huì)提供的有利條件并沒有使人的個(gè)性品質(zhì)得到全面發(fā)展。教育質(zhì)量低，學(xué)校培養(yǎng)出來的人不能真正適應(yīng)社會(huì)的需要，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)需要的是高質(zhì)量的和富有開拓創(chuàng)造精神的新型人才。因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代教育自然而然的把體現(xiàn)時(shí)代精神的個(gè)性教育推上改革的前沿，讓這一具有生命力的教育形式生根、開花、結(jié)果。

一、個(gè)性化教育強(qiáng)調(diào)盡可能挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能

在個(gè)性化教育上還存在著幾種誤區(qū)，一種認(rèn)為個(gè)性教育就是個(gè)別人的教育。其實(shí)個(gè)性化教育是對(duì)每個(gè)人的教育而不是對(duì)個(gè)別人的教育。個(gè)性化教育強(qiáng)調(diào)盡可能地挖掘每一個(gè)學(xué)生潛在的發(fā)展可能性。另一種是認(rèn)為個(gè)性化教育就是重視發(fā)展學(xué)習(xí)的興趣、愛好和特長(zhǎng)。其實(shí)這只是個(gè)性化教育的一個(gè)方面，絕非全部。

個(gè)性化教育首先是把人看作是自然和社會(huì)的主宰，從人是主體和客體的統(tǒng)一出發(fā)，去求得人的發(fā)展和完善，增強(qiáng)人的主體意識(shí)，發(fā)揮人的主動(dòng)性，提高人改造自然，改造社會(huì)的自由度和自覺性，從而擴(kuò)展人的價(jià)值，直至最終實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的最高價(jià)值。個(gè)性化教育在于培養(yǎng)人的獨(dú)立人格，就是在學(xué)校生活中使每個(gè)人，特別是使許多被稱為“后進(jìn)”的學(xué)生，找到“表現(xiàn)自己”的領(lǐng)域，并且達(dá)到某種“完善的高度”，讓他們打開眼界認(rèn)識(shí)自己，顯示“自我”的存在，從而樹立起自己力量的信心。

一般來說，發(fā)展人的個(gè)性特長(zhǎng)，往往能最有效地開發(fā)一個(gè)人的個(gè)性潛能。法國(guó)教育家雷內(nèi)曾經(jīng)說過：“學(xué)生某一方面的成功，會(huì)促進(jìn)使其它方面的成功?！比绻麄€(gè)人的天賦、1 才能、愛好得到了充分發(fā)展，他一定會(huì)在某一獨(dú)特方面做出成績(jī)，而這一成績(jī)又會(huì)促使他在其它方面獲得成功。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)性化教育的最好途徑

實(shí)施個(gè)性化教育，綜合實(shí)踐活動(dòng)是最好途徑。綜合實(shí)踐活動(dòng)能創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的文化環(huán)境與氛圍，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中心情舒暢、思維活躍，個(gè)性傾向得以充分發(fā)展，教師可以針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、特長(zhǎng)或潛在的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們萌發(fā)的特殊才能的幼芽不致受到摧殘。同時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)有它的特殊性，實(shí)踐性強(qiáng)、動(dòng)手又動(dòng)腦，這就為學(xué)生提供了一個(gè)有所發(fā)明創(chuàng)造的好機(jī)會(huì)，能最大限度發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每個(gè)人打開眼界看到自己。特別是那些考試成績(jī)差的學(xué)生，當(dāng)他們失去信心時(shí)，就讓他們?cè)谄渌裆铑I(lǐng)域中得到充分表現(xiàn)，這樣他就會(huì)產(chǎn)生自信心與自豪感和對(duì)別人的尊嚴(yán)感，使其個(gè)性得到了全面的和諧發(fā)展。

因?yàn)槿姘l(fā)展和個(gè)性發(fā)展之間存在著辯證關(guān)系。人的全面發(fā)展各要素之間是相互聯(lián)系、相互制約的。它以一定結(jié)構(gòu)有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)人身上，不能認(rèn)為個(gè)性發(fā)展會(huì)沖淡全面發(fā)展的教育，甚至錯(cuò)誤認(rèn)為有了個(gè)性發(fā)展就不可能全面發(fā)展。其實(shí)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展是一致的。在實(shí)際生活中，人的全面和諧發(fā)展是人的個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，而人的個(gè)性發(fā)展則是全面發(fā)展中最強(qiáng)的一面，綜合實(shí)踐活動(dòng)正好最能發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上最強(qiáng)的一面，找到作為發(fā)展根源的“機(jī)靈點(diǎn)”，使學(xué)主能夠最充分地顯示和發(fā)揮他的天賦素質(zhì)，有些學(xué)生數(shù)、理、化學(xué)得不夠好，有許多文學(xué)家、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員就是這樣，可勞動(dòng)非常認(rèn)真，動(dòng)手能力特別強(qiáng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)正好成為展示他們聰明、才智的好地方。勞動(dòng)經(jīng)常是某一方面天才的搖籃。勞動(dòng)的必然趨勢(shì)是每個(gè)學(xué)生都形成自己獨(dú)特的興趣。

綜上所述，我們不難看出綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的意義就在于它創(chuàng)造了勞動(dòng)教育這一偉大的活動(dòng)方式以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教育勞動(dòng)的對(duì)象化，使他們把自己作為對(duì)象創(chuàng)造出來，并加以美化和改善。從而全面地創(chuàng)造出了學(xué)生的“可教育化”。

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)性化教育影響的主要表現(xiàn)

第一、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的結(jié)合。

按照勞動(dòng)的客觀邏輯，人不但要支出他的體力，而且同時(shí)要運(yùn)用他的智力，但不和諧的教育，人為地在人的體力的運(yùn)用和智力的運(yùn)用之間劃出一條鴻溝。綜合實(shí)踐活動(dòng)要恢復(fù)勞動(dòng)的本性，把體力和智力緊密地結(jié)合起來，這是其最重要的準(zhǔn)繩。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兒童的智慧出在他的手指尖上，學(xué)生的主要(或基本)任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)是體腦結(jié)合的重要領(lǐng)域，他提倡干活時(shí)思考和在思考中干活。他尤其重視雙手的勞動(dòng)所具有的智慧性質(zhì)。

第二、學(xué)生的感覺、思維、情緒、道德、審美能力的發(fā)展。

首先，身體（特別是手）和頭腦協(xié)調(diào)并用的勞動(dòng)，能使人感覺敏銳，使人的思維具有精確性、工整性和明確性。勞動(dòng)固有的邏輯性經(jīng)過腦反復(fù)的相互作用，形成了主體的操作定勢(shì)。它能夠有效地改變混亂的思想和語言表達(dá)習(xí)慣。勞動(dòng)過程使事物的因果聯(lián)系，功能聯(lián)系和時(shí)序聯(lián)系一目了然的顯示出來，學(xué)生的思維處在積極運(yùn)動(dòng)和探索狀態(tài)，他們總是可以看見與一個(gè)概括性的思想聯(lián)系的好幾種直觀表象。因此思維比較容易地完成從具體到概括的過渡。

其次，學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出自己發(fā)現(xiàn)自己的能力。他們經(jīng)常體驗(yàn)到一種深刻的自尊感，這正是最重要的道德和情感上的收獲。道德教育和情感教育的特色在于，不是通過空洞抽象的說教來進(jìn)行，也不是通過他律性命令和強(qiáng)制性來進(jìn)行，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中自我培養(yǎng)，使學(xué)生感受到道德是一種抬高他，肯定他，給他帶來尊嚴(yán)，榮譽(yù)和幸福的東西，這樣學(xué)生就會(huì)由衷地接受道德和建立道德，把普通的道德與他的個(gè)體性的情感融為一體。

四、綜合實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施個(gè)性教育的新嘗試

第一、切實(shí)利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課

教育應(yīng)當(dāng)是面對(duì)全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)上的成功，某些學(xué)科為了追求升學(xué)率，往往都想占用綜合實(shí)踐活動(dòng)，綜合實(shí)踐活動(dòng)常常處于四面楚歌，兵臨夭折的境地。面對(duì)這種情況，我們則應(yīng)堅(jiān)守陣地，用足用好每節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)，使其充分發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，興趣和制作技能上的作用，使每一個(gè)學(xué)生能真正重視、熱愛和上好每節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生有一個(gè)屬于自己動(dòng)手又動(dòng)腦的充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)的時(shí)間和空間的機(jī)會(huì)。

第二、尊重學(xué)生自主發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

每個(gè)學(xué)生生來具有一定的潛能，教育就是要把每個(gè)人天賦的潛能發(fā)揮出來，現(xiàn)代教育要求尊重學(xué)生的自主發(fā)展，要求學(xué)生主動(dòng)參與積極地發(fā)現(xiàn)問題，探索問題和解決問題，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的選擇性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和想象力。為此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中我們讓學(xué)生做的作品，常常分成幾種類型，一種是必做作品，這只是一種模仿性質(zhì)，目的在于掌握技巧；第二種是創(chuàng)意作品，可以自由發(fā)揮，有所創(chuàng)新，有所發(fā)明；第三種是高水平作品，目的是激發(fā)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。今天的教育不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)如何進(jìn)行自我教育和持續(xù)發(fā)展，并且要把這種學(xué)習(xí)和自我教育的能力與活動(dòng)持續(xù)到學(xué)校教育之后，貫穿他們的一生。在課上，同學(xué)們可根據(jù)各自的能力選擇自己能完成的作品，作品完成后，一般來講只要是自己動(dòng)手做的，不管是好，是壞都加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，更是大力贊賞。

第三、奉獻(xiàn)愛心，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

每個(gè)學(xué)生都具有自己的個(gè)性，教育的真正意義就是要發(fā)展人的個(gè)性，使人成為“和諧的人”“完整的人”。具備個(gè)性，才能發(fā)展成創(chuàng)造性。因此，在我們教師的心目中直至在教育行為中，始終體現(xiàn)使每一個(gè)學(xué)生成功的教育信念和承諾：“任何一個(gè)孩子，只要受到訓(xùn)練，都 能取得成功?！笔聦?shí)也是如此，學(xué)生雖然有差異，但只要精心輔導(dǎo)，耐心指教，一般學(xué)生都能成功的，在這里教師的愛可轉(zhuǎn)化成激勵(lì)，期望和關(guān)懷，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，使學(xué)生產(chǎn)生一種精神力量，激發(fā)學(xué)生潛在的能量，師愛是一種潛在的心靈課程，它讓學(xué)生潛移默化地受到影響，并最終走向成功，它已成為現(xiàn)代教育不可忽視的獨(dú)具魅力的領(lǐng)域。

從這里我們清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有獨(dú)立自主的個(gè)性，個(gè)性是一個(gè)人本質(zhì)特征的綜合體現(xiàn)。個(gè)性的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，決定著青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。我們要努力推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展，使綜合實(shí)踐活動(dòng)成為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)更加明顯的場(chǎng)所，而不是把不同的人變成相同的人的場(chǎng)所。

第三篇：關(guān)于對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)的分析

關(guān)于對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)的分析

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門走出課本、走出教室、走出傳統(tǒng)知識(shí)教學(xué)方式的課程。它密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活、體現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用；它以學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要的問題為核心，以立體的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合，更有效地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生解決問題的能力、探究創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力，使學(xué)生掌握基本的社會(huì)實(shí)踐與服務(wù)技能。

綜合實(shí)踐活動(dòng)要求新的評(píng)價(jià)理念與評(píng)價(jià)方式。它主張采用“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行“自我反思性評(píng)價(jià)”，反對(duì)通過量化手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行分等劃類的評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生同伴之間對(duì)彼此的個(gè)性化的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定、進(jìn)行鑒賞。

一、評(píng)價(jià)要能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)看活動(dòng)是否遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡特點(diǎn)，學(xué)生在活動(dòng)中個(gè)性和特長(zhǎng)有沒有得到充分的展示和發(fā)展?；顒?dòng)是否弘揚(yáng)教育者的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，關(guān)注學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的自主選擇，積極推進(jìn)學(xué)生自主活動(dòng)，努力為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。也就是看我們的活動(dòng)教師有沒有鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在探討之中嘗試用不同的方法去完成活動(dòng)的要求和任務(wù)，從而摸索適合于自己的獲取新知和能力的途徑。因此我們教師應(yīng)把活動(dòng)的重點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，讓活動(dòng)自然而隨和。

二、評(píng)價(jià)注意多元化

綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)多元價(jià)值取向和多元標(biāo)準(zhǔn)，肯定學(xué)生與世界交往的多元方式。不僅允許對(duì)問題的解決可以有不同的方案，而且表現(xiàn)自己所學(xué)的形式也可以豐富多樣。評(píng)價(jià)者要盡量使用家長(zhǎng)、學(xué)生及一般人能理解的語言描述學(xué)生的表現(xiàn)，避免將評(píng)價(jià)簡(jiǎn)化為分?jǐn)?shù)或等級(jí)。此外，評(píng)價(jià)的主體也可以多元化。

三、評(píng)價(jià)重在活動(dòng)的過程

綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)要重視學(xué)生活動(dòng)過程的評(píng)價(jià)，看學(xué)生在活動(dòng)中的合作表現(xiàn)。何謂合作，就是指學(xué)生在活動(dòng)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的分工、合作?，F(xiàn)在的社會(huì)越來越需要合作：人與人的合作，人與自然的合作，群體與群體的合作。對(duì)于今天的學(xué)生，從小就應(yīng)該培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因而在評(píng)價(jià)時(shí)，我們就應(yīng)看每一個(gè)學(xué)生在群體的共同任務(wù)中，是否能積極的承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，學(xué)生在活動(dòng)中是否相互支持、相互配合，遇到問題能否協(xié)商解決，能否通過有效的溝通解決群體內(nèi)的沖突。對(duì)個(gè)人的任務(wù)進(jìn)行群體加工，通過合作，從而培養(yǎng)自己的能力，發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)。

四、評(píng)價(jià)方式多樣化

綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式多種多樣。在具體操作中，常用的、行之有效的評(píng)價(jià)方法主要有：“檔案袋評(píng)定”、“協(xié)商研討式評(píng)定”等方法。教師在運(yùn)用這些方法時(shí)要注意用文字說明學(xué)生活動(dòng)令人滿意的地方或者需要改進(jìn)的地方，教師要為每個(gè)學(xué)生建立自己的綜合實(shí)踐活動(dòng)檔案，以便使學(xué)生深入地了解和肯定自己的能力，并能與其他人分享自我探索的體會(huì)以及進(jìn)步的喜悅。

第四篇：綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

綜合實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，能積極地促進(jìn)學(xué)生自主參與探究過程，成為學(xué)生完成自我教育，不斷改進(jìn)研究方法的重要途徑。

一、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要包括：

1、態(tài)度的評(píng)價(jià)，主要考察研究課題題目目標(biāo)明確程度，參與綜合實(shí)踐的投入程度，克服困難的精神等。

2、方法評(píng)價(jià)，主要針對(duì)學(xué)生研究方法的選擇、運(yùn)用及順利進(jìn)行研究等方面。

3、心智發(fā)展的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)是：自主探究意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)及能觸類旁通、實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的能力等。

4、個(gè)性評(píng)價(jià)，考察評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)中的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)等方面的表現(xiàn)。

二、評(píng)價(jià)途徑的多樣化

1、學(xué)生自我評(píng)價(jià)，學(xué)?？捎“l(fā)《活動(dòng)記錄與自我評(píng)價(jià)表》讓學(xué)生對(duì)活動(dòng)過程和自己進(jìn)行同步評(píng)價(jià)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)過程，反省研究經(jīng)歷。

2、指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)，包括（1）對(duì)課題研究過程的評(píng)價(jià)。（2）對(duì)研究方法的評(píng)價(jià)（3）對(duì)學(xué)生活動(dòng)態(tài)度、情感、能力的評(píng)價(jià)（4）對(duì)課題研究報(bào)告的評(píng)價(jià)。

3、社會(huì)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：活動(dòng)過程中，走訪、訪問過的單位、科研部門的反饋意見，家長(zhǎng)以及對(duì)學(xué)生參加活動(dòng)的了解及態(tài)度等方面，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)。

三、評(píng)價(jià)方式的多樣化

學(xué)生評(píng)價(jià)以定量評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)為主，評(píng)價(jià)方式，包括

1、記分制：可采取百分制或等級(jí)制劃分A、B、C，但是必須制定明確的標(biāo)準(zhǔn)，建立完善的評(píng)價(jià)制度。

2、評(píng)語即教師給學(xué)生一個(gè)定性的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是以激勵(lì)性、指導(dǎo)性語言為主。

3、其他形式：評(píng)選參與獎(jiǎng)、成果獎(jiǎng)，頒發(fā)證書，讓學(xué)生獲得成功的喜悅。

總之，讓我們重視活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的作用。

第五篇：學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)方案

一、活動(dòng)目標(biāo)

1．通過活動(dòng)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)杰出人物、旅游勝地、神奇故事、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、民間工藝、方言集錦等相關(guān)信息，由此了解家鄉(xiāng)常州的風(fēng)土人情、發(fā)展現(xiàn)狀，尋找家鄉(xiāng)的可愛之處，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感。

2．引導(dǎo)學(xué)生通過參與活動(dòng)，體驗(yàn)生活，為學(xué)校開發(fā)校本課程“漫溯眉縣積累素材，引導(dǎo)學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中既當(dāng)活動(dòng)實(shí)施者，也當(dāng)活動(dòng)開發(fā)者。

3．通過考察活動(dòng)的方案設(shè)計(jì)過程，培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)策劃能力、活動(dòng)統(tǒng)籌能力。

4．在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、小組合作能力，與人交往能力，是非判斷能力等。

5．通過在活動(dòng)中扮演考察者、小導(dǎo)游、小記者、顧客等不同角色，讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)成員不同的分工與社會(huì)職責(zé)。

6．通過本次活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫基本的調(diào)查報(bào)告、考察報(bào)告、導(dǎo)游詞等。

7．通過制作手抄報(bào)活動(dòng)，讓更多的人分享活動(dòng)成果，激發(fā)大家共同關(guān)注常州，熱愛家鄉(xiāng)。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體活動(dòng)的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。（總體的）

2．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。（具體的）

3．教師各活動(dòng)前的指導(dǎo)準(zhǔn)備。

三、活動(dòng)內(nèi)容（活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)來自于學(xué)生）

（一）了解相關(guān)信息

杰出人物：共和國(guó)上將---李達(dá)·英雄模范（現(xiàn)代）陳秀貞·文化人物（現(xiàn)代）王集榮·文化人物（清代）李柏·文化人物（宋代）張載·科技人物（清代）梅遇·科技人物（唐代）王燾·科技人物（先秦）李冰·軍事人物（戰(zhàn)國(guó)）白起·政漢人物（清代）王步灜·政漢人物（明代）王聚奎·政治人物（明代）王巹·政漢人物（北宋）張戩·政治人物（唐代）王珪·政治人物（三國(guó)）法正·政治人物（東漢）法雄

旅游勝地：太白山國(guó)家森林公園紅河谷森林公園張載祠扶眉戰(zhàn)役烈士陵園

神奇故事：眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村出土了27件西周國(guó)寶重器，被譽(yù)為中國(guó)21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。

家鄉(xiāng)特產(chǎn)：蘋果、獼猴桃、蜜桃、油桃、草莓、板栗、核桃

民間工藝：臉譜、剪紙、刺繡、皮影、泥塑等

方言集錦：（收集有特色的常州方言）（引導(dǎo)學(xué)生自編方言小品或相聲）

四、活動(dòng)方式

信息查找（網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙）、實(shí)地考察、調(diào)查采訪、親身體驗(yàn)、觀察等。

五、活動(dòng)進(jìn)程

（一）可愛的家鄉(xiāng)——眉縣活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)；（詳見活動(dòng)內(nèi)容三）

1．在各班進(jìn)行活動(dòng)動(dòng)員，讓學(xué)生了解活動(dòng)意義，明確活動(dòng)定位，參與活動(dòng)設(shè)計(jì)。

2．在小組設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上提煉班級(jí)共同感興趣的活動(dòng)內(nèi)容。

3．在班級(jí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上完善年級(jí)活動(dòng)內(nèi)容，并確定活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)方式。

（二）資料收集篇

1．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容課前查找所涉及的信息。

2．小組或個(gè)體整理有用信息。

3．小組練習(xí)當(dāng)小導(dǎo)游，鞏固并掌握信息。

4．整理信息，與同伴合作制作一張手抄報(bào)。

（三）活動(dòng)開展篇

1．活動(dòng)前作好相關(guān)準(zhǔn)備工作，包括活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)、活動(dòng)器具的準(zhǔn)備、安全教育等。

2．活動(dòng)以集體出發(fā)為基礎(chǔ)，小組合作活動(dòng)為原則。

3．活動(dòng)時(shí)間以綜合實(shí)踐活動(dòng)課為基礎(chǔ)，結(jié)合藝體活動(dòng)。

4．活動(dòng)后及時(shí)做好活動(dòng)總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生完成活動(dòng)報(bào)告。

（四）成果展示篇

1．“漫溯眉縣”——手抄報(bào)展示

2．活動(dòng)感受交流：“我為你自豪——眉縣”演講比賽。

3．我們的建議

4．帶你游眉縣——爭(zhēng)當(dāng)小導(dǎo)游。