第一篇：城市園林公墓環(huán)境建設(shè)及其生態(tài)旅游價(jià)值

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城市園林公墓環(huán)境建設(shè)及其生態(tài)旅游價(jià)值

楊寶祥

（河北 石家莊050081）

摘要：城市園林公墓是以殯葬功能為主要用途的特殊公園，是城市生態(tài)園林的特殊組成部分, 與生態(tài)旅游業(yè)密切相關(guān)。從城市園林公墓有利于保護(hù)現(xiàn)有旅游景觀，創(chuàng)造新的旅游景觀，保護(hù)城市生物的多樣性，說明了城市園林公墓的生態(tài)旅游意義。著重從園林公墓生態(tài)建設(shè)和文態(tài)建設(shè)兩個(gè)主要方面闡明了城市園林公墓的環(huán)境建設(shè)以及生態(tài)旅游價(jià)值。

關(guān)鍵詞：公墓；生態(tài)；文態(tài)；旅游

生與死是人類永恒的主題。自古至今，中國人通過祭祀、清明掃墓等活動(dòng)祭祀祖先、緬懷故人，以表達(dá)對(duì)逝者的紀(jì)念之情。特別是清明前后，人們到先人的墓前祭掃，在緬懷故人的同時(shí)，享受家人團(tuán)聚的天倫之樂和美麗的自然風(fēng)光，使這種殯葬活動(dòng)成為一種旅游行為。

在我國的殯葬改革中，城市園林公墓已成為城市居民處臵骨灰的主要選擇之一。城市園林公墓是以殯葬功能為主要用途的特殊公園，是城市生態(tài)園林的特殊組成部分, 與生態(tài)旅游業(yè)密切相關(guān)。在倡導(dǎo)生態(tài)旅游的今天，建設(shè)城市園林公墓, 發(fā)展以紀(jì)念逝者為主題的公墓旅游，既節(jié)約了殯葬用地，又能開辟新的風(fēng)景區(qū)及旅游景點(diǎn)，在重塑城市的綠色氛圍的同時(shí)，推進(jìn)城市生態(tài)園林建設(shè)。城市園林公墓的生態(tài)旅游意義

生態(tài)旅游是針對(duì)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導(dǎo)的一種可持續(xù)發(fā)展的全新的旅游業(yè)，它注重與自然的和諧，旨在使當(dāng)代人享受旅游的自然景觀與人文景觀的機(jī)會(huì)與后代人相平等。城市園林公墓的生態(tài)建設(shè)，滿足了生態(tài)旅游發(fā)展的這種需要。

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1.1 城市園林公墓有利于保護(hù)現(xiàn)有旅游景觀

由于受中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的影響，在土葬區(qū)，不少人選擇環(huán)境優(yōu)美的地方安葬，而這些地區(qū)往往具有較高的旅游價(jià)值。另外，我國每年有300萬人實(shí)行火葬，城市園林公墓是利用城市近郊的荒山荒地建立的安葬和安放骨灰的殯葬園區(qū)，我們完全可以把園林公墓建設(shè)成為城市的近郊花園和旅游區(qū)。1.2 城市園林公墓有利于創(chuàng)造新的旅游景觀

生態(tài)園林是當(dāng)代城市園林建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì), 它以保持生態(tài)平衡、美化城市環(huán)境為指導(dǎo)思想，主張充分利用空間資源，讓多種生物有機(jī)組合成一個(gè)和諧、有序而穩(wěn)定的人工群落。城市生態(tài)園林公墓建設(shè)的好壞將直接影響到城市景觀的完整性以及城市生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。

目前我國城市人口過密，人均綠地占有量較小。我國城市旅游休閑景點(diǎn)較為單一，使得廣大市民難以找到周末度假休閑的境地。我國部分城市周圍存在既不宜耕作、又不宜大型建筑開發(fā)的荒山陡坡，將這些生態(tài)條件惡劣、難以利用的區(qū)域納入城市公墓規(guī)劃之中，建設(shè)成為宜人而又別致的園林公墓，使這些荒山禿嶺變?yōu)橛稳诵蓍e娛樂向往的生態(tài)園林，既達(dá)到緬懷先人的目的，又保護(hù)了城市生態(tài)環(huán)境，增加了市民娛樂的空間。1.3 城市園林公墓有利于保護(hù)城市生物的多樣性

城市是包括自然和社會(huì)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然環(huán)境是城市生存的基本前提條件。生態(tài)園林公墓的建設(shè)有利于維持城市生態(tài)平衡，促進(jìn)城市生物的多樣性保護(hù)，使現(xiàn)代市民重新找到回歸自然的感覺。城市園林公墓的生態(tài)建設(shè)

園林公墓的生態(tài)建設(shè)是我國殯葬改革和國土整治的重要組成部分，是對(duì)“入土為安”傳統(tǒng)殯葬文化的正確導(dǎo)向，對(duì)節(jié)約土地、荒山的生態(tài)修復(fù)、開辟新的人文景觀有著十分重要的意義。城市園林公墓體現(xiàn)的生態(tài)精神，正是中國文檔

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“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。2.1 合理配置城市園林公墓的綠化樹種

合理配臵城市公墓綠化樹種，既是生態(tài)園林的基本要求，又能滿足生者對(duì)死者寄予的緬懷心理。作為城市生態(tài)園林的特殊組成部分，城市生態(tài)園林公墓在選擇樹種進(jìn)行配臵時(shí)不僅要遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益、地理氣候、美化城市景觀等原則，更重要的是要能表達(dá)生者對(duì)先輩的深深緬懷之情的特殊心理需求。從總體上看公墓園林樹種應(yīng)以常綠的松、柏科樹種為基調(diào)。這些樹種樹形優(yōu)美、四季常青、高大挺拔，在中國傳統(tǒng)文化思想中象征永恒和萬古長(zhǎng)青，寄托了亡者生前的夙愿及生者對(duì)死者的懷戀和哀悼。公墓成組種植松柏類觀賞常綠樹木，可造就墓園莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，也能體現(xiàn)出人類精神的不死。根據(jù)不同季節(jié)、特殊地形、氣候適當(dāng)配臵一些藤本植物和其他開花植物，可以給掃墓者及游客提供一個(gè)陰涼舒適的環(huán)境，另外還可種植一些果樹以便在不同季節(jié)結(jié)出累累碩果，以此象征豐收吉祥，既可促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，美化凈化環(huán)境，又與掃墓者及游客的心理相吻合，以改變公墓園林區(qū)以往一片寂寞凄涼和傷感的情調(diào)。2.2 建立穩(wěn)定的植物群落，提供生態(tài)旅游環(huán)境

植物群落是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的組合體，它構(gòu)成的自然空間和環(huán)境能提供休憩、觀賞等生活需求，觀賞型、環(huán)保型、知識(shí)型、文化環(huán)境型、文化娛樂型等植物群落都可成為較好的旅游環(huán)境資源。

人工植物群落，就是模擬自然的多層次生態(tài)群落。公墓大多是利用荒山瘠地建立的，更應(yīng)充分利用植物建立人工群落。按生態(tài)學(xué)原理，根據(jù)不同植物的生物學(xué)和生態(tài)特性組成垂直型混交或梯度型混交形式，采取多層次（上層、中層、下層、地被）種植法，模擬自然植物群落，有效地調(diào)節(jié)植物的生態(tài)關(guān)系，提高植物群落單位葉面積系數(shù)，提高太陽能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，更大限度地強(qiáng)化生態(tài)效益，起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善環(huán)境小氣候、凈化空氣、保持文檔

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水土等綜合作用，達(dá)到生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，改善生活環(huán)境質(zhì)量。觀賞型人工植物群落能以豐富多彩的形象顯示出園林生態(tài)文化賦予大眾的生態(tài)美學(xué)、環(huán)境心理和生理感受的理念。園林的生態(tài)效益主要是通過一定量的綠色植物達(dá)到的，綠化的量要從綠地面積、綠化覆蓋率和葉面積系數(shù)三方面來考慮，園林公墓要按照植物生態(tài)與造景相結(jié)合的原則進(jìn)行復(fù)層結(jié)構(gòu)的植物配臵，以鄉(xiāng)土樹種為主，達(dá)到喬、灌、草相結(jié)合，陽生與陰生相結(jié)合，常綠與落葉相結(jié)合。運(yùn)用生態(tài)原理創(chuàng)造的人工群落能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持其景觀效果的穩(wěn)定，具有較強(qiáng)的生態(tài)性、抵御性、保存性、觀賞性、多樣性，而且還具有節(jié)約工程投資和養(yǎng)護(hù)費(fèi)用的經(jīng)濟(jì)性。

2.3 大力推廣“綠色安葬”公墓，促進(jìn)可持續(xù)旅游業(yè)的發(fā)展

生態(tài)旅游的真正內(nèi)涵，是旅游資源的可持續(xù)性。目前最適合國情的“樹葬公墓”和“草坪公墓”是一類較好的綠色安葬公墓。骨灰埋入土中，生者為死者種樹、植草坪，樹前或草坪上臵一小型臥碑以作紀(jì)念，這既符合我國喪葬文化中“入土為安”的傳統(tǒng)，又符合中國傳統(tǒng)哲學(xué)“生如客，死如歸”曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，還可以綠化荒山，改善生態(tài)，造一派人文景觀。將樹葬公墓和草坪公墓建設(shè)成為真正的森林公園，可實(shí)現(xiàn)城市園林公墓旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。文態(tài)建設(shè)是發(fā)展城市園林公墓生態(tài)旅游的必要補(bǔ)充

我們?cè)谥匾暽鷳B(tài)環(huán)境的同時(shí)應(yīng)與文態(tài)建設(shè)相結(jié)合，使城市公墓富有文化內(nèi)涵。城市園林公墓建設(shè)之所以能夠促進(jìn)城市生態(tài)旅游的發(fā)展，是因?yàn)樗歇?dú)特的藝術(shù)性和文化性，既包括公墓園林合理布局、規(guī)劃意義上的藝術(shù)化，綠化中植物配臵的藝術(shù)化，還包括碑墓工程的藝術(shù)化。文化性則表現(xiàn)在城市園林公墓可以建設(shè)成旅游景點(diǎn)的生態(tài)文化博物館。3.1 城市園林公墓文態(tài)建設(shè)的意義

園林文態(tài)與園林生態(tài)相對(duì)應(yīng)，是指人文關(guān)系所創(chuàng)造的園林空間的表達(dá)方文檔

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式，是園林蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。

中國園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林的發(fā)展印證了一個(gè)時(shí)代的歷史變遷和文化興衰。因而城市公墓園林是歷史文化的載體，又是地域文化的體現(xiàn)。城市公墓園林又是精神文化的寄托，應(yīng)把握住中國傳統(tǒng)的殯葬文化，在倫理和自然上做文章，反映出孝道、厚養(yǎng)薄葬等主題，更應(yīng)符合當(dāng)代殯葬改革的精神。

人們到生態(tài)園區(qū)旅游，不是為了獲得某種物質(zhì)，而是為了獲得一種精神的信息、物質(zhì)的文化。只有包含了深厚文化底蘊(yùn)的園林才能享有經(jīng)久不衰的魅力。園林文態(tài)建設(shè)，就是在生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)上，充分挖掘園林的文化內(nèi)涵，營造園林文化氣息，使之更具內(nèi)在的韻味。3.2 城市園林公墓的生態(tài)文化品位

人們總是懷念過去、研究過去并延續(xù)著融入人類文化感情的歷史文脈而繼承文化，城市園林公墓除了注重傳統(tǒng)的文化品位外，還要與歷史遺跡和古樹名木等人文景觀的保護(hù)和開發(fā)結(jié)合起來，將古樹名木、歷史人物、民間傳說等納入城市公墓園林的系統(tǒng)規(guī)劃之中，突出園林的歷史文化背景，從中汲取靈感，提煉主題，寓傳統(tǒng)文化于殯葬園林。

園林是多維空間，因而城市公墓的園林建設(shè)更要突破時(shí)空界限，將傳統(tǒng)的造園理論、造景手法運(yùn)用于現(xiàn)代園林之中，使人們?cè)跉浽峄顒?dòng)或欣賞園林時(shí)聯(lián)想到古代勞動(dòng)人民的智慧或故人之情。

城市園林公墓環(huán)境的設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)，繼承文脈，又要反映時(shí)代的特征，有所創(chuàng)新和發(fā)展。一是生態(tài)性要求景觀在功能上維護(hù)或不破壞生態(tài)平衡，在形式上應(yīng)和原有的自然景觀及人文景觀的秩序性相一致；二是城市園林公墓作為特殊的感情交流場(chǎng)所，其景觀應(yīng)充滿人情味并體現(xiàn)地方特色。殯葬文化作為民族文化的重要組成部分，以它特有的文化載體記錄著人類社會(huì)的發(fā)展過程，從文檔

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不同的側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技的基本狀況?，F(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新工藝的發(fā)展，為造園的革新提供了新的因素，將現(xiàn)代科技和材料融入園林，可展現(xiàn)時(shí)代的技術(shù)水平和特色。

在旅游過程中,除了名山大川、秀麗的自然風(fēng)光是游客的首選外，一些知名人士、革命烈士的故鄉(xiāng)及逝后安葬的墓地也成為游客們經(jīng)常游覽的地方。城市園林公墓中安葬的各類人員中，不乏有身經(jīng)百戰(zhàn)、功勛卓著的老革命，屢建奇功的戰(zhàn)斗英雄，各行各業(yè)的勞動(dòng)模范和有突出貢獻(xiàn)的科技工作者。在這些地方，人們往往懷著崇敬的心情緬懷逝者，教育后人。因而城市園林公墓具有生態(tài)文化博物館的功能。

3.3 城市生態(tài)園林公墓的藝術(shù)化

城市公墓園林景觀的建設(shè)，突出了園林的多樣性、藝術(shù)性與特色性，提高了園林公墓文化品位，以綠色植物的生機(jī)與活力，以園林建設(shè)的詩情與畫意，以樹木草坪的層次與序列，創(chuàng)造景觀的季節(jié)變化與時(shí)序美，使公墓成為綠樹與鮮花、寧靜與和諧交織而富于生態(tài)精神的花園，成為新的文化景觀和藝術(shù)博物館。

公墓文化與旅游文化相結(jié)合，不僅能極大地推進(jìn)現(xiàn)代殯葬改革，也可拓展文化旅游的內(nèi)涵和意義。目前，像美國的阿靈頓公墓，俄羅斯的新處女公墓，法國的拉雪茲公墓，以及我國上海的福壽園（公墓）等，都已成為當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀旅游景點(diǎn)。

中國的墓文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不同個(gè)性的墓碑就像雕塑藝術(shù)品：碑前一本打開的漢白玉書，濃縮著平凡而偉大的人民教師的一生；潔白的花圈、離鞘的警劍、閃光的金盾，展現(xiàn)出人民軍警的英雄形象；飄揚(yáng)的軍旗，閃亮的軍徽，述說著老革命血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗歷程……這些都已逐漸成為進(jìn)行家庭教育、傳統(tǒng)文化教育和愛國主義等教育的基地。

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墓穴墓碑制造、安放、設(shè)計(jì)上的藝術(shù)化更能讓人們體味藝術(shù)的真諦。墓碑是公墓園林特有的建筑。要提倡碑墓工程設(shè)計(jì)的多樣化，這樣可充分利用土地及空間，使墓區(qū)更美觀和藝術(shù)化。對(duì)墓區(qū)內(nèi)所有墓碑的雕刻藝術(shù)化處理，聘請(qǐng)不同風(fēng)格的書法家、雕刻家為死者刻寫墓碑及碑記，這些墓碑文字的藝術(shù)化一方面美化了園林，保存了我國燦爛的書法藝術(shù)，另一方面這些藝術(shù)化的碑體將成為生態(tài)園林公墓中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，吸引眾多的書法及文學(xué)愛好者。以墓塑景，綠化為輔，可構(gòu)成公墓整體藝術(shù)景觀，形成詩情畫意、具有自然風(fēng)景藝術(shù)的園林式效果。

總之，生態(tài)園林是世界園林發(fā)展的方向，而城市公墓作為現(xiàn)代城市和園林的重要組成部分，建設(shè)生態(tài)園林公墓是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。我們只有緊緊把握這一方向，才能確保城市公墓的健康發(fā)展，并真正造福于民。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：城市園林公墓生態(tài)建設(shè)的研究

城市園林公墓生態(tài)建設(shè)的研究

楊寶祥

（河北 石家莊050081）

摘要：從人與環(huán)境的角度出發(fā)，借鑒生態(tài)園林理論，就城市公墓開發(fā)過程中的園林建設(shè)進(jìn)行分析，提出園林公墓生態(tài)建設(shè)的主要技術(shù)對(duì)策，旨在用新思維、新方式來解決城市公墓園林建設(shè)中存在的問題。關(guān)鍵詞：城市；公墓；園林；生態(tài)；建設(shè)

園林公墓是以殯葬功能為主要用途的特殊公園，園林公墓的生態(tài)建設(shè)是我國殯葬改革和國土整治的重要組成部分，是對(duì)“入土為安”傳統(tǒng)殯葬文化的正確導(dǎo)向，對(duì)節(jié)約土地、荒山的生態(tài)修復(fù)、開辟新的人文景觀有著十分重要的意義。1 城市公墓建設(shè)的現(xiàn)狀

公墓即公共墓地，它是在我國“義地”的基礎(chǔ)上，受西方文化的影響而形成的，是人民群眾辦理喪事的公共服務(wù)設(shè)施，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)窗口。由于我國人口眾多，民俗民風(fēng)差異較大，近年來在提倡骨灰處理多樣化的同時(shí)，城市公墓有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

在我國殯葬改革中，城市公墓已成為城市居民處置骨灰的主要選擇之一。由于公墓在開發(fā)建設(shè)和改造過程中，受地形條件、規(guī)劃水平、投資規(guī)模、經(jīng)營理念、管理機(jī)制等諸多因素的影響，在生態(tài)建設(shè)方面還存在一些問題。

1.1 公墓布局不合理，導(dǎo)致城市景觀破碎

目前我國城市公墓有兩類：一類是歷史沿襲下來的位于城市重要地段

平衡，對(duì)提高經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益有積極的推動(dòng)作用。一是通過建立人與自然、城市與園林和諧的生態(tài)環(huán)境，為城市高度密集的人口提供生活消費(fèi)的功能，同時(shí)為居民提供一定質(zhì)量的園林生態(tài)環(huán)境，使城市充滿生機(jī)和活力，完善城市園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生態(tài)功能；二是在生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換和信息傳遞的同時(shí)，滿足人類不同需求的各種有形與無形的產(chǎn)品，完善城市園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)功能；三是為城市提供林副產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需要，完善城市園林生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)功能。2.2 促進(jìn)城市生態(tài)園林建設(shè)和生物的多樣性

公墓生態(tài)園林作為城市生態(tài)園林的一個(gè)特殊組成部分，在一定程度上影響著城市生態(tài)園林建設(shè)的整體水平。生態(tài)園林建設(shè)是從維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡、保護(hù)城市生物多樣性、改善生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，重視園林的生態(tài)效益，強(qiáng)調(diào)利用園林改善環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)園林強(qiáng)調(diào)以植物為主要材料，掌握植物生態(tài)習(xí)性并模擬再現(xiàn)自然植物群落，充分發(fā)揮生態(tài)效益，并從自然生態(tài)系統(tǒng)的審美意識(shí)出發(fā)，提倡自然景觀的創(chuàng)造。2.3 合理利用城郊荒山瘠地，維持城市生態(tài)環(huán)境

由于自然地理?xiàng)l件所限，我國部分城市周圍存在部分既不宜耕作、又不宜建筑開發(fā)的荒山陡坡瘠地。將這些區(qū)域納入城市公墓規(guī)劃之中，使這些荒山禿嶺在滿足殯葬改革和殯葬消費(fèi)的同時(shí)，成為人們休閑健身的生態(tài)園林，既可緩解城市用地緊張，又能維持區(qū)域間的生態(tài)環(huán)境。所以，將城市公墓建設(shè)成為生態(tài)園林公墓，也是城市環(huán)境建設(shè)整體的需要。2.4 增加園林景觀景點(diǎn)，促進(jìn)城市旅游業(yè)發(fā)展

自古以來，人類就一直追求“身居城市也能享受山林之樂”的理想生活，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓娇释氐接粲羰[蔥、鳥語花香的綠

3.2 用系統(tǒng)論進(jìn)行城市園林公墓生態(tài)建設(shè)

城市公墓園林建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除遵循一般園林綠化技術(shù)與藝術(shù)規(guī)律外，還要注意系統(tǒng)論的應(yīng)用。3.2.1 園林的三維設(shè)計(jì)與四維管理

公墓園林環(huán)境的設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)，繼承文脈，又要反映時(shí)代的特征，有所創(chuàng)新和發(fā)展。一是生態(tài)性要求景觀在功能上維護(hù)或不破壞生態(tài)平衡，在形式上應(yīng)與原有的自然景觀及人文景觀的秩序性相一致；二是城市公墓作為特殊的感情交流場(chǎng)所，其景觀應(yīng)充滿人情味并體現(xiàn)地方特色。園林是以植物為主體的環(huán)境，環(huán)境的設(shè)計(jì)是在三維空間中塑造環(huán)境，首先要運(yùn)用景觀學(xué)理論，根據(jù)功能的需要賦予不同空間以功能意義和感情色彩，營造出具有城市公墓特色的空間；其次要滿足植物生長(zhǎng)所需的環(huán)境要求，處理好喬、灌、草之間的層次、比例關(guān)系，使植物在生長(zhǎng)環(huán)境上形成一種和諧的物質(zhì)能量交換，促進(jìn)植物群落的健康發(fā)展，既能展示園林三維空間景觀的豐富多彩，又可在公墓較為惡劣的人工環(huán)境中更好地發(fā)揮其生態(tài)效益。

在進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)時(shí)，要從公墓的特色，從公墓的自然、經(jīng)濟(jì)條件，從城市生態(tài)環(huán)境，從植物配置的園林景觀及以人為本等進(jìn)行綜合考慮，注重人工植物群落的生態(tài)配置，根據(jù)需要建成觀賞型、環(huán)保型、保健型、科普知識(shí)型、生產(chǎn)型和文化環(huán)境型的人工植物群落。

在進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到植物生長(zhǎng)變化特點(diǎn)，從時(shí)空的四維空間出發(fā)進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。在管理中，更要把握準(zhǔn)園林的“四維”特性，使園林成為持續(xù)變化的優(yōu)美環(huán)境。3.2.2 殯葬用地的綠化與硬化

為體現(xiàn)“人本”思想，城市園林公墓要在充分保證殯葬用地的同時(shí)，題，并使之符合當(dāng)代殯葬改革的精神。殯葬園林文化可以借助植物本身的“比德”來傳遞，例如以教師為主的墓區(qū)，可以配以人性化的桃、李植物進(jìn)行合理配置。

3.3 增強(qiáng)城市公墓園林景觀微生態(tài)的自我平衡

公墓的生態(tài)是由園區(qū)內(nèi)的景觀組成的，搞好景觀的微生態(tài)平衡是生態(tài)平衡的落腳點(diǎn)，因而在城市公墓景觀建設(shè)與管理中，要注重增強(qiáng)景觀微生態(tài)的自我平衡能力，形成結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的良性生態(tài)系統(tǒng)，從而為殯葬活動(dòng)者或游客提供宜人的環(huán)境。3.3.1 科學(xué)合理的配套綠化

城市公墓建筑的方位、高度、體量對(duì)光照、濕度、風(fēng)力等的影響以及由此而產(chǎn)生的微生態(tài)的變化，都影響著周圍植物的生長(zhǎng)、存活以及整個(gè)景觀微生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此在景觀建設(shè)之前就應(yīng)該充分考慮到這一因素，將植物與建筑緊緊聯(lián)系在一起，在不同的功能區(qū)通過科學(xué)的植物配置形成穩(wěn)定的植物群落。在城市公墓園林建設(shè)中，要注重喬灌木為主、喬灌草相結(jié)合，營造各種觀賞價(jià)值高、改善和防護(hù)功能強(qiáng)的人工植物群落。要注意植物種類選擇的多樣性，利用物種的多樣性構(gòu)筑群落的多樣性，增強(qiáng)景觀的抗干擾能力和穩(wěn)定性。3.3.2 生長(zhǎng)健壯的植物種類

在景觀建設(shè)中，園林植物的選擇是影響景觀效果的主要因素。要根據(jù)氣候、土壤、水分等自然條件來選擇能夠健壯生長(zhǎng)的鄉(xiāng)土樹種，還可以從長(zhǎng)期生長(zhǎng)在本地的外來樹種中選擇。

作為城市生態(tài)園林的特殊組成部分，城市公墓在選擇樹種時(shí)不僅要遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益、地理氣候和美化城市景觀相結(jié)合的原則，還要考慮能表

見，滲透并扎根于具有幾千年文明史的中國民眾心靈深處。正確認(rèn)識(shí)“風(fēng)水理論”中關(guān)于人與自然和諧統(tǒng)一的精髓，對(duì)于緩解當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)，協(xié)調(diào)和改善人與環(huán)境的關(guān)系，正確引導(dǎo)當(dāng)前我國殯葬改革具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

借鑒“風(fēng)水理論”的基本觀點(diǎn)，對(duì)墓穴的環(huán)境選擇通常要求“有山有水”且地形土壤通氣排水良好，并根據(jù)地理環(huán)境狀況更好地組織空間，進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟贾?，將不利的環(huán)境通過適當(dāng)?shù)臅r(shí)空重組和改造，使其轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌囊饬x上的“風(fēng)水寶地”。因此，在城市園林公墓建設(shè)過程中，我們可以利用“風(fēng)水理論”中的“拆成”原理，把原來生態(tài)條件惡劣、植被覆蓋率低、水土流失嚴(yán)重的荒山瘠地，通過現(xiàn)代技術(shù)將其建設(shè)成為環(huán)境宜人、安靜祥和的公墓，以便符合死者生前“入土為安”及其親屬所信仰的傳統(tǒng)心理要求。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：公墓的建設(shè)

公墓的建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)我鄉(xiāng)殯葬事業(yè)改革，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膯试崃?xí)俗，有效地保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)起到了積極的作用。我鄉(xiāng)堅(jiān)持以《云南省殯葬管理?xiàng)l例》為指導(dǎo)，按照《殯葬管理?xiàng)l例》等法規(guī)的要求和全省殯葬改革工作會(huì)議精神，將興建、改造村級(jí)公益性公墓區(qū)建設(shè)納入為民辦實(shí)事基本建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目來抓好落實(shí)。

一、指導(dǎo)思想與工作目標(biāo)

一是以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十七大精神為指導(dǎo)，圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，以“綠色殯葬”為先導(dǎo)，綜合運(yùn)用教育、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，通過集中整治。

二是規(guī)范我鄉(xiāng)農(nóng)村公益性公墓建設(shè)和管理，合理用地，綠化美化，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，因地制宜，根據(jù)新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，結(jié)合我鄉(xiāng)群眾居住的特點(diǎn)，人口密度等，科學(xué)規(guī)劃農(nóng)村公益性公墓建設(shè)點(diǎn)，合理規(guī)劃，抓好興建村級(jí)公益性公墓選址，提高火化率，制止亂埋亂葬。

三是統(tǒng)一規(guī)劃面積，嚴(yán)格控制墓穴用地面積，按照保護(hù)環(huán)境節(jié)約土地的原則，統(tǒng)一規(guī)劃，嚴(yán)格執(zhí)行國家和上級(jí)有關(guān)規(guī)定，遺體入土安葬的墳?zāi)姑娣e，單人墓每穴不得超過4平方米，雙人合葬墓不得超過6平方米。

四是廣泛征求意見。選址前廣泛征求有關(guān)部門，本村老人、老干部老黨員的意見，切實(shí)把公益性公墓規(guī)劃好，建設(shè)好、使用好、管理好。

五是嚴(yán)格審批備案。在選址時(shí)要征得土地，林業(yè)等部門的許可，經(jīng)所在鄉(xiāng)人民政府審核同意，報(bào)縣民政局審批備案。六是加強(qiáng)公墓管理，更好地滿足人們合理的喪葬消費(fèi)需求，切實(shí)保護(hù)土地資源和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)。

二、主要任務(wù)

（一）合理制定公墓發(fā)展規(guī)劃。在公益性公墓規(guī)劃設(shè)計(jì)上，與本鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃相吻合；要對(duì)現(xiàn)有公益性公墓進(jìn)行全面調(diào)查核實(shí)，以滿足本村死亡人員骨灰安葬和安放的需求為原則，力求統(tǒng)一規(guī)劃，布局合理，分期分批實(shí)施。對(duì)人口聚集，離鄉(xiāng)鎮(zhèn)較近的村，鼓勵(lì)搞鎮(zhèn)級(jí)公益性公墓，便于節(jié)省投資，形成規(guī)模，避免村村建公墓，浪費(fèi)用地；偏僻的村，可以聯(lián)合建立村級(jí)公墓，便于村民就近就地祭祀。在用地規(guī)模上，建設(shè)公益性公墓一般可按人口年死亡率6‰和20年一個(gè)周期計(jì)算和安排總用地量，并對(duì)材料房、管理房適當(dāng)留有余地。在具體選址上，盡量利用荒山瘠地，嚴(yán)禁占用耕地或在沿公路主干道、水庫、河流、堤壩兩側(cè)和水源等區(qū)域和集中住宅區(qū)建設(shè)公墓。

（二）搞好綠化美化。

（三）治理亂埋亂葬。加大對(duì)建墓用地的監(jiān)控力度，采取有效措施切實(shí)制止和處罰非法建墓行為；對(duì)非法超標(biāo)公墓、孤墳、無主墳和耕地、林區(qū)的散墳，采取遷移、平毀、恢復(fù)地貌等辦法處理。積極組織開展“綠色殯葬”活動(dòng)，大力推進(jìn)生態(tài)葬法。

（四）加強(qiáng)公墓管理。

三、實(shí)施步驟

第一階段（2008年4月15日至5月20日）：開展普查，制定方案。做好核查摸底工作，重點(diǎn)對(duì)沿公路主干道、水庫、河流、水源以及集中住宅區(qū)的亂墳、私墳實(shí)行調(diào)查登記。第二階段（2008年5月21日至9月30日）：一是結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村移風(fēng)易俗，殯葬改革的宣傳，使廣大農(nóng)民群眾接受新文化、新思想，做新型農(nóng)民，切實(shí)支持殯葬改革工作。三是民政部門根據(jù)行業(yè)規(guī)定，安排專人對(duì)此項(xiàng)工作指導(dǎo)和有效管理。廣泛動(dòng)員，強(qiáng)化宣傳教育。召開動(dòng)員會(huì)，并結(jié)合實(shí)際運(yùn)用宣傳欄、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語等多種形式，進(jìn)行廣泛而充分的發(fā)動(dòng)和宣傳教育、做到家喻戶曉，眾人皆知，尤其要加強(qiáng)對(duì)有關(guān)黨員和干部的思想教育，使他們自覺遵守專項(xiàng)整治的有關(guān)政策規(guī)定，發(fā)揮帶頭作用，積極主動(dòng)地按照整治要求落實(shí)整改。

第三階段（2008年10月1日至2008年12月31日）：實(shí)行全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，整治超標(biāo)非法公墓和亂埋亂葬墳區(qū)。對(duì)在公墓以外亂埋亂葬和建超標(biāo)墓穴的，特別是在公路、河道兩側(cè)和水源等區(qū)域內(nèi)亂埋亂葬的，實(shí)施有計(jì)劃有步驟地遷移。第四階段（2008年12月31日至2009年3月31日）：認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，健全和完善相關(guān)管理制度，建立公墓管理的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)有關(guān)公墓整治方面的遺留問題，轉(zhuǎn)入加強(qiáng)對(duì)公墓的日常性管理中落實(shí)解決。

四、職責(zé)分工

鄉(xiāng)民政辦負(fù)責(zé)制定專項(xiàng)整治方案，并在領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)督促、檢查和指導(dǎo)專項(xiàng)整治工作的實(shí)施。

由各鄉(xiāng)直站所抽調(diào)工作組，各小組人員負(fù)責(zé)做好專項(xiàng)整治的有關(guān)宣傳報(bào)道工作。

鄉(xiāng)派出所負(fù)責(zé)專項(xiàng)整治的有關(guān)治安工作，依法查處違法案件。

鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)按照市容管理的有關(guān)規(guī)定，及時(shí)制止和查處在轄區(qū)范圍內(nèi)的亂埋亂葬活動(dòng)。負(fù)責(zé)整頓喪葬用品市場(chǎng)，取締生產(chǎn)、銷售土葬用品、迷信用品及無照經(jīng)營墓碑墓料，打擊出售墓地傳銷行為。

鄉(xiāng)土管所負(fù)責(zé)區(qū)公益性公墓的規(guī)劃、經(jīng)營性公墓規(guī)劃的審查和對(duì)鎮(zhèn)公益性公墓規(guī)劃的指導(dǎo)與審查。

鄉(xiāng)林工站負(fù)責(zé)做好對(duì)占用耕地、林地和城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的墓穴的清理整頓的有關(guān)工作，查處占用耕地林地、亂建墳?zāi)?、毀林造墓行為，指?dǎo)和督促有關(guān)拆遷墳?zāi)沟倪€林綠化工作，并配合規(guī)劃分局共同做好農(nóng)村公益性公墓規(guī)劃的審核。鄉(xiāng)衛(wèi)生院負(fù)責(zé)指導(dǎo)拆遷墓穴的消毒、防疫和環(huán)境保護(hù)處理工作。

五、今后工作的重點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)上要再提高。各有關(guān)部門要貫徹“三個(gè)代表”重要思想和因地制宜、科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)開展公墓管理專項(xiàng)整治工作的重要性和緊迫性，將專項(xiàng)整治工作擺上重要位置，切實(shí)負(fù)起責(zé)任。

2、組織上要再加強(qiáng)。實(shí)行包干負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)黨政辦一把手為第一責(zé)任人，實(shí)行包片、包村、包組的工作責(zé)任制，確保完成整治任務(wù)。

3、宣傳上要再深入。通過廣播、標(biāo)語、宣傳欄等形式，做好宣傳工作，廣泛宣傳專項(xiàng)整治的重要意義，宣傳普及殯葬管理政策法規(guī)，增進(jìn)群眾對(duì)專項(xiàng)整治工作的了解、理解和支持。

4、責(zé)任上要再強(qiáng)化。各單位、各部門要立足本職，落實(shí)責(zé)任，盡責(zé)盡力地做好工作。

5、部門間要再配合。各有關(guān)部門要各司其職，各負(fù)其責(zé)，互相支持，緊密配合。民政部門要主動(dòng)與有關(guān)部門協(xié)調(diào)加強(qiáng)溝通，積極爭(zhēng)取相關(guān)部門的支持和配合，對(duì)推諉扯皮、敷衍塞責(zé)、查處不力的要追究直接責(zé)任人的責(zé)任。

第四篇：生態(tài)旅游的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展（精選）

生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù) 指導(dǎo)老師：吳江 姓名：周娟 學(xué)號(hào)：10080225 生態(tài)旅游的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

——以洋口港為例

摘要：生態(tài)旅游對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源保護(hù)有積極作用，但如不注意規(guī)劃管理也會(huì)造成景觀退化，制約生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。洋口港在生態(tài)環(huán)境上具有明顯的優(yōu)勢(shì)，在規(guī)劃管理時(shí)需要遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律從而保證自然資源的永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 洋口港 環(huán)境保護(hù) 1洋口港的生態(tài)旅游資源

洋口港位于北亞熱帶，氣候適宜，風(fēng)光怡人。如東地方旅游以海洋風(fēng)光和海鮮美食為特色。

“海上迪斯科”和“空中交響曲”是當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名的特色旅游項(xiàng)目。由洋口港開發(fā)帶動(dòng)的濱海風(fēng)景觀光帶也越發(fā)成熟。如東當(dāng)?shù)卣疄橥七M(jìn)縣域形象，提出“東方深水大港”、“綠色能源之都”、“黃海旅游勝地”三張名片。

1.1適宜的溫度氣候

如東縣有著優(yōu)良的自然環(huán)境。陸地是典型的濱海平原，地勢(shì)基本平坦，略呈西高東低、南高北低之勢(shì)，高程一般在海拔3.5—4.5米之間。氣候?qū)賮啛釒ШＱ笮约撅L(fēng)氣候區(qū)，受海洋的調(diào)節(jié)和季風(fēng)環(huán)流影響，一年中四季分明、光照充足、雨量充沛，年平均氣溫15℃，是最宜于人類生活和作物生長(zhǎng)的地區(qū)。1.2便利的交通條件

江蘇南通至洋口港區(qū)高速公路已經(jīng)竣工，這是繼海洋鐵路、洋口運(yùn)河 生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù) 指導(dǎo)老師：吳江 姓名：周娟 學(xué)號(hào)：10080225 之后開工建設(shè)的洋口港區(qū)第三大集疏運(yùn)通道，標(biāo)志著洋口港區(qū)公、鐵、水多式聯(lián)運(yùn)的港口集疏運(yùn)體系將全面形成。這位游客能順利進(jìn)入景區(qū)提供了良好的交通條件。1.3豐富的魚類品種

如東擁有106公里綿長(zhǎng)的海岸線，堤外灘涂遼闊，港汊縱橫；近海沙洲眾多，桁場(chǎng)密布，蘊(yùn)藏著取之不盡的海產(chǎn)資源。加上海域地理位置優(yōu)越，海潮涌浪高、落差太，浮游生物集中，水族餌料特別豐富，使得如東的海產(chǎn)具有其它地域難以企及的鮮美口味和獨(dú)到的營養(yǎng)價(jià)值。

1.4獨(dú)特的濱海文化

魚文化是濱海文化最突出的地方，魚文化包括兩個(gè)方面：一是豐富的魚類品種（這在前一條已經(jīng)談過）第二條就是當(dāng)?shù)貪O民形成下來的生活習(xí)慣，民風(fēng)風(fēng)俗等等。比如說跳馬夫，打黃姑，聽蟹，下小海，“挑鮮”與“撂街”，空中交響樂等等。這些貼近自然貼近當(dāng)?shù)孛癖姷幕顒?dòng)一定能吸引旅游者前往。1.5豐富的旅游資源

如東地方旅游以海洋風(fēng)光和海鮮美食為特色?！昂Ｉ系纤箍啤焙汀翱罩薪豁懬笔钱?dāng)?shù)仡H負(fù)盛名的特色旅游項(xiàng)目。由洋口港開發(fā)帶動(dòng)的濱海風(fēng)景觀光帶也越發(fā)成熟，沿海主要旅游休閑景點(diǎn)有：國清寺、東升國際高爾夫球場(chǎng)、海印寺、風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)、金蛤島、黃海大橋、太陽島等.另外有東方深水大港”、“綠色能源之都”、“黃海旅游勝地”三張?zhí)厣?。生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù) 指導(dǎo)老師：吳江 姓名：周娟 學(xué)號(hào)：10080225

2洋口港發(fā)展生態(tài)旅游存在的問題

雖然洋口港自然條件優(yōu)越，但是不能依靠著先天的條件而任意損壞生態(tài)環(huán)境。所以在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)需要發(fā)現(xiàn)存在的問題，然后制定相應(yīng)的措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。2.1化工區(qū)對(duì)濕地生態(tài)的不利影響

洋口港化工區(qū)污水排放對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境的影響。通過對(duì)水樣的實(shí)驗(yàn)分析后發(fā)現(xiàn)，污水中含有大量的磷、鉀、銨等元素，這些都是導(dǎo)致水污染的主要因子，同時(shí)對(duì)濕地生態(tài)環(huán)境的破壞也是非常嚴(yán)重的。如濕地的生物多樣性也因此受到了較大影響，多種濕地生物逐漸減少，甚至瀕臨滅絕。而對(duì)當(dāng)?shù)貪O業(yè)的影響也是不能忽略的，水污染導(dǎo)致魚量減少，魚質(zhì)下降，漁民的生活飲用水和生存環(huán)境質(zhì)量也有不同程度的下降。

2.2軟服務(wù)存在問題

盡管政府已經(jīng)下大力氣完善硬件設(shè)施但是旅游服務(wù)還需要提高。比如海上迪斯科的質(zhì)量下降，在剛開始開發(fā)這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，游客還能踩出不少文蛤，而現(xiàn)在越來越少除了踩不到文蛤以外，還有場(chǎng)地不固定，向?qū)Р坏轿?，服?wù)設(shè)施不配套等問題。同時(shí)在旅游旺季時(shí)，游客用餐的質(zhì)量存在問題，游客的衛(wèi)生健康得不到保證，另外，如東沿海旅游布局也不盡合理。這些都嚴(yán)重制約了洋口港生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù) 指導(dǎo)老師：吳江 姓名：周娟 學(xué)號(hào)：10080225 3洋口港生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的建議 3.1海鮮資源的開發(fā)

“民以食為天”，中華民族在經(jīng)歷五千年歷史洗禮和人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的過程中，培育了深厚的飲食文化，并使其成為中華文化中璀璨的明珠?！笆场敝車糜温糜瘟笠刂胁豢苫蛉钡囊豁?xiàng)內(nèi)容，越來越收到重視。

第一：完善餐飲基礎(chǔ)設(shè)施，打造品牌海鮮飲食中心。第二：著力打造海鮮美食節(jié)，形成文化品牌。這一點(diǎn)如東縣政府已經(jīng)相當(dāng)重視，并利用媒體做的比較成功了。第三：加大海鮮美食加工制作研究，豐富海鮮菜品和相應(yīng)的旅游商品。比如海鮮樣式的鑰匙扣，紀(jì)念郵冊(cè)，風(fēng)景畫冊(cè)的制作也要體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕吞厣?。第四：整合資源，整體包裝，共同發(fā)展。海鮮美食資源要和其他旅游資源整合開發(fā)，這樣才能拓展旅游的內(nèi)涵，豐富旅游的項(xiàng)目，延長(zhǎng)游客在旅游地停留的時(shí)間。同時(shí)也有助于資源優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，互補(bǔ)互利。3.2保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕?發(fā)展民俗生態(tài)旅游。

民俗生態(tài)旅游的概念。由民俗的概念可以知道，民俗是一種特殊的文化。文化是人類在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化旅游是“人們通過旅游或在旅游過程中了解和獲取知識(shí)的活動(dòng)”。而民俗旅游從性質(zhì)上說就是文化旅游的一種。由于外地游客不斷涌入，可能對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘯?huì)造成破壞。所以保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕梢詮囊韵聨讉€(gè)方面如：語言、建筑、服飾、娛樂(地戲)、飲食習(xí)俗等出發(fā)。具體表現(xiàn)跳馬夫，打黃姑，聽蟹，下小海，“挑鮮”與“撂街”，生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù) 指導(dǎo)老師：吳江 姓名：周娟 學(xué)號(hào)：10080225 空中交響樂等文化娛樂項(xiàng)目上。3.3提升服務(wù)業(yè)加強(qiáng)管理。

針對(duì)如東旅游服務(wù)行業(yè)存在的問題，有以下建議。第一，合理布局。如東沿海設(shè)立3至4個(gè)接待點(diǎn)，方便越來越多的自駕游消費(fèi)者。第二，增強(qiáng)接待能力。對(duì)游客井噴，要有充分準(zhǔn)備。短期，可以采取農(nóng)家樂分流食客；從長(zhǎng)計(jì)議，餐飲服務(wù)配套迫在眉睫。第三，提高經(jīng)營品位。舍得投入是增強(qiáng)“海上迪斯科”旅游質(zhì)量的前提條件，固定項(xiàng)目場(chǎng)地，變分散經(jīng)營為一個(gè)拳頭對(duì)外，與養(yǎng)殖戶簽訂合同，鼓勵(lì)多養(yǎng)文蛤，進(jìn)一步改善下海交通、安保條件。第四，完善服務(wù)設(shè)施。標(biāo)準(zhǔn)要高，讓游客有賓至如歸的感覺。第五，強(qiáng)化監(jiān)督。食品衛(wèi)生、旅游主管部門要改進(jìn)服務(wù)，節(jié)假日監(jiān)督?jīng)Q不能放松。3.3保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境

生態(tài)環(huán)境是一個(gè)地區(qū)能夠可持續(xù)發(fā)展的前提，所以保護(hù)生態(tài)環(huán)境顯的尤其重要。據(jù)江蘇省海洋與漁業(yè)局多年的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，海洋污染物有85%以上來自于陸源污染，而從陸地入海的污染物，有的是直接排入海洋，但大多數(shù)污染物是經(jīng)過河道再流入海洋。為了從“源頭”根除這些污染海洋的“毒瘤”，《條例》規(guī)定，禁止在沿海陸域內(nèi)新建不具備有效治理措施的化學(xué)制漿造紙、化工、印染、制革、電鍍、釀造、煉油、岸邊沖灘拆船以及其他嚴(yán)重污染海洋環(huán)境的工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目。對(duì)省環(huán)境保護(hù)行政主管部門會(huì)同省海洋行政主管部門確定的主要入海河流，實(shí)行行政區(qū)界上下游水體斷面水質(zhì)交接責(zé)任制，并納入地方政府環(huán)境保護(hù)任期責(zé)任目標(biāo)。所以在保護(hù)生態(tài)環(huán)境還需要當(dāng)?shù)卣?生態(tài)旅游與環(huán)境保護(hù) 指導(dǎo)老師：吳江 姓名：周娟 學(xué)號(hào)：10080225 的支持和人們的配合，嚴(yán)格執(zhí)行江蘇省海洋環(huán)境保護(hù)條例》但是現(xiàn)如今洋口港還建有化工園區(qū)，所以很不利于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù).為了保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，應(yīng)該將化工園區(qū)撤出。具體措施如下：

（一）嚴(yán)格按開發(fā)區(qū)總體規(guī)劃進(jìn)行開發(fā)建設(shè)二）優(yōu)化開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

（三）加快環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善區(qū)域環(huán)境質(zhì)量

（四）加強(qiáng)開發(fā)區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)

（五）加快實(shí)施居民搬遷和調(diào)整取消養(yǎng)殖區(qū)

（六）落實(shí)事故風(fēng)險(xiǎn)的防范和應(yīng)急措施

（七）加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)督管理，建立跟蹤監(jiān)測(cè)制度

（八）實(shí)行污染物排放總量控制。

3.4斥資著力拓寬旅游市場(chǎng)，加強(qiáng)媒體宣傳力度

現(xiàn)如今很多外地游客只知道如東有海鮮，而對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?，風(fēng)土人情并不了解。這也在一定程度上制約了洋口港旅游業(yè)的發(fā)展。雖說酒香不怕巷子深，但是處在信息時(shí)代當(dāng)今，政府要充分利用網(wǎng)絡(luò)，廣播，電視，報(bào)紙等方面同時(shí)進(jìn)行宣傳。但是媒體宣傳 要建立在真實(shí)信息的基礎(chǔ)上，免得給游客帶來心理落差。

參考文獻(xiàn)：

《生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)的理論與實(shí)踐》作者：金華 出版社：商務(wù)印書館 《咸寧市桂花鎮(zhèn)生態(tài)旅游探討》 作者：蘭晶

文章編號(hào)：1674-098X（2009）12（c）-0097-02

第五篇：公益性公墓建設(shè)實(shí)施方案

公益性公墓建設(shè)實(shí)施方案

為進(jìn)一步深化殯葬改革，規(guī)范公益性公墓建設(shè)和骨灰流向管理，杜絕亂埋亂葬現(xiàn)象發(fā)生，進(jìn)一步推動(dòng)全鄉(xiāng)殯葬改革工作，經(jīng)研究，決定將公益性公墓建設(shè)列入政府民生工作項(xiàng)目，為推動(dòng)此項(xiàng)工作的實(shí)施，特制定如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞建設(shè)“生態(tài)旅游縣”為目標(biāo)，以清理整治亂埋亂葬為突破口中，堅(jiān)持疏堵結(jié)合，加快殯葬設(shè)施更新改造，樹立健康、文明的殯葬新風(fēng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)營造良好的氛圍。

二、目標(biāo)任務(wù)

按照每個(gè)村修建一個(gè)公墓或一個(gè)骨灰堂（樓、塔）的要求，大力推行“綠色殯葬，生態(tài)殯葬”，全面完成全鄉(xiāng)公益性公墓建設(shè)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)村村有公益性公墓或骨灰堂（樓、塔）的目標(biāo)。

三、建設(shè)要求

（一）新建公益性公墓

1、公墓本著保護(hù)環(huán)境，節(jié)約土地的原則，按60個(gè)穴位為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)公墓區(qū)。

2、公墓建設(shè)要因地制宜，努力降低建設(shè)成本，墓地面積要嚴(yán)格執(zhí)行國家和省的有的有關(guān)規(guī)定，骨灰入土安葬的單人墓或雙人合葬的墓地硬基面積不超過1平方米。

3、基地平臺(tái)按2.5米統(tǒng)一規(guī)劃，墓碑高度不超過80公分，寬不超過60公分，墓穴間距0.5米，不準(zhǔn)建圍欄，墓穴周邊必須進(jìn)行植樹綠化。公墓綠化面積不得低于總面積的40%，要在視野可見范圍內(nèi)形成綠色屏障，達(dá)到見樹不見墓的要求。

（二）改造公益性公墓

對(duì)2009年以前已建的公益性公墓，按照規(guī)范要求進(jìn)行改擴(kuò)建。

（三）新建骨灰堂（樓、塔）

凡新建骨灰堂（樓、塔）必須達(dá)100個(gè)穴位以上。

四、補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)

堅(jiān)持村自籌為主，縣鄉(xiāng)財(cái)政給予適當(dāng)補(bǔ)助的原則。自2009年1月1日，凡每村新建農(nóng)村公益性公墓，完成60個(gè)以墓穴的，經(jīng)驗(yàn)收合格，縣財(cái)政一次性給予補(bǔ)助3000元，鄉(xiāng)財(cái)政給予補(bǔ)助2000元；凡每村改造公益性公墓，完成60個(gè)以墓穴的，經(jīng)驗(yàn)收合格，縣財(cái)政一次性給予補(bǔ)助1500元，鄉(xiāng)財(cái)政給予補(bǔ)助1000元；凡每村新建骨灰堂（樓、塔）的，完成60個(gè)以墓穴的，經(jīng)驗(yàn)收合格，縣財(cái)政一次性給予補(bǔ)助6000元，鄉(xiāng)財(cái)政給予補(bǔ)助4000元。各村要認(rèn)真履行職責(zé)，積極籌措資金，確保工作落實(shí)。

五、實(shí)施步驟

第一階段，宣傳發(fā)動(dòng)（3月20－4月29日）。圍繞建設(shè)生態(tài)墓地，推行綠色殯葬，提倡深埋，不貿(mào)墳頭“這一主題，開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，確保做到家喻戶曉，進(jìn)一步提高全鄉(xiāng)廣大群眾的思想認(rèn)識(shí)。

責(zé)任單位：各村村委會(huì)、民政辦

第二階段：組織實(shí)施（4月30日是－7月底）。各村負(fù)責(zé)墓區(qū)道路完善、綠化工程等公益性公墓建設(shè)的組織實(shí)施工作，建立和完善公益性公墓的安葬、維護(hù)、管理制度；建設(shè)所負(fù)責(zé)搞好建設(shè)的規(guī)劃、布局，土地所負(fù)責(zé)公墓建設(shè)用地的選址和用地審批，林業(yè)站負(fù)責(zé)公墓建設(shè)所需征占用林地審批。民政辦負(fù)責(zé)做好公益性公墓審批與具體業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作。

責(zé)任單位：各村村委會(huì)、建設(shè)所、土地所、林業(yè)站、民政辦。

第三階段：驗(yàn)收啟用（8月1日是－8月20日）

縣殯改領(lǐng)導(dǎo)小組組織人員對(duì)公墓建設(shè)情況進(jìn)行檢查驗(yàn)收，經(jīng)驗(yàn)收合格后，落實(shí)補(bǔ)助資金。

六、主要措施

（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。各村要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公墓建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，要成立領(lǐng)導(dǎo)小組，做到主干親自抓，信息聯(lián)系員具體抓，部門配合抓好工作機(jī)制，要充分發(fā)揮老年協(xié)會(huì)、紅白理事會(huì)的作用，力求將喪葬習(xí)俗改革納入村民自治章程、村規(guī)民約之中，使

改革和生態(tài)墓地建設(shè)得以順利進(jìn)行。確保全面完成公墓邊建設(shè)任務(wù)。

（二）強(qiáng)化部門協(xié)作。各部門要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化措施，推進(jìn)殯葬管理工作的順利實(shí)施。

（三）強(qiáng)化責(zé)任考核。公墓性公墓建設(shè)和殯葬管理工作按照“屬地管理”的原則，凡出現(xiàn)亂埋亂葬現(xiàn)象，由各村負(fù)責(zé)制止整改。殯葬管理工作要納入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和文明建設(shè)創(chuàng)建考核內(nèi)容。

（三）強(qiáng)化督促檢查。領(lǐng)導(dǎo)小組要定期對(duì)各村的公益性公墓建設(shè)和清墳整治工作進(jìn)行督查，對(duì)宣傳不到位，責(zé)任不落實(shí)，措施或執(zhí)行不力，進(jìn)展緩慢的村，要責(zé)令其限期整改，第二次督查仍達(dá)不到目標(biāo)要求的，要根據(jù)有關(guān)規(guī)定，追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。