第一篇：領(lǐng)袖、名人與圖書館

領(lǐng)袖、名人與圖書館

一、馬克思與圖書館

我已經(jīng)大約兩個(gè)星期沒寫東西了，因?yàn)?，?dāng)我不在圖書館的時(shí)候……無論有多么好的愿望，也總是不能動(dòng)筆。——馬克思

馬克思一生創(chuàng)立了馬克思科學(xué)主義體系（科學(xué)社會(huì)主義、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思哲學(xué)），對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思酷愛讀書，與圖書館結(jié)下了不解之緣。

1843年，馬克思遷居巴黎，同盧格合辦反對(duì)普魯士反動(dòng)政府的《德法年鑒》。在巴黎期間，為了大量地搜集資料，馬克思經(jīng)常到巴黎的國立圖書館去讀書和學(xué)習(xí)。1845年2月，馬克思遷居比利時(shí)首都布魯塞爾。在僑居期間，馬克思經(jīng)常到布魯塞爾皇家圖書館去學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)問題。為了制定自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思從七十二個(gè)不同作者的著作中做了摘錄，寫了二十四本有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記，總篇幅達(dá)140個(gè)印張。1947年，馬克思和恩格斯參加了?正義者同盟?，馬克思倡議在該同盟的協(xié)會(huì)里創(chuàng)辦一所圖書館，他說自己平生最喜歡的事情就是?啃書本?。

1848-1849年歐洲革命失敗后，馬克思流亡到了倫敦，那時(shí)他的生活條件和工作條件都非常艱苦，經(jīng)常要為?面包?而奔波，常常要通過典當(dāng)或拍賣家具來維持生活。1852年，他為了寫作，竟然當(dāng)?shù)袅俗约河囊路碣徺I稿紙。1859年馬克思寫成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，竟連把它寄往柏林出版的郵費(fèi)都沒有。但他能夠克服困難，始終孜孜不倦地學(xué)習(xí)與研究。倫敦有個(gè)大英博物館，是世界上規(guī)模最大的博物館之一，博物館里除了收藏許多珍貴文物以外，還有一間收藏著大量書籍和文獻(xiàn)資料的圖書館，圖書館里有一間閱覽室。

閱覽室是一間結(jié)構(gòu)別致、寬敞而又明亮的大型錐體建筑，四周有環(huán)形的大書架，正中是環(huán)形的圖書目錄柜，從目錄柜向四周伸展出一排排長桌和座椅。馬克思就經(jīng)常到那去學(xué)習(xí)和寫作。他每天早上9點(diǎn)鐘就到閱覽室里借閱書籍，又作摘錄，又寫筆記，一直到晚上7點(diǎn)鐘才回家。吃完晚飯后，他又在書房里，整理筆記，進(jìn)行寫作。

馬克思在大英博物館里前后學(xué)習(xí)了10年多，他總是準(zhǔn)時(shí)到那里，坐在D行第2號(hào)座位上。當(dāng)時(shí)英國議會(huì)出版一種?藍(lán)皮書?，是專門發(fā)給議員們的資料。但是，飽食終日的議員先生們沒有?空閑?去看這些枯燥的大部頭的報(bào)告，有的議員就把它當(dāng)廢紙出賣，有的議員把它當(dāng)作手槍射擊的靶子，根據(jù)子彈穿透的頁數(shù)來測(cè)量手槍的威力。馬克思卻把圖書館里所有的?藍(lán)皮書?都進(jìn)行了認(rèn)真研究。

馬克思在讀書的時(shí)候，常常情不自盡地在座位下用腳來回擦地，經(jīng)過常年累月地磨擦，竟把水泥地磨去了一層，被人們稱為?馬克思?的腳印。

一天早晨，一位讀者借了一本書正想到D行第2號(hào)座位來閱讀，圖書館的值班人員走過來說：?先生，這是馬克思博士的座位，請(qǐng)您不要占用，他馬上就來。?那個(gè)讀者怔了一下，問：?就是《共產(chǎn)黨宣言》的作者，那個(gè)工人領(lǐng)袖嗎？?。?是的?。?他每天都來嗎？你確信他今天會(huì)來嗎？??請(qǐng)放心，多少年來，馬克思博士每天都到這兒足足工作10個(gè)小時(shí)，我在這里已經(jīng)20年了，我很了解這里的讀者。?那位讀者聽了這一番話，以敬佩的目光看著馬克思座位上那一堆書，然后慢慢地走開了。為了寫作《資本論》，馬克思曾經(jīng)閱讀了1500種以上的書籍，僅1850年到1853年六月間，他就寫成了《摘錄筆記》二十三本之多。《資本論》第一卷出版發(fā)行后，馬克思因病停止研究工作，但仍批閱不懈，寫下了大量筆記。他的讀書摘錄填滿了50本左右的筆記本，足足有3萬多頁。

馬克思的讀書興趣非常廣泛，除研究哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律等社會(huì)科學(xué)外，他還研究了數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)、農(nóng)學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、實(shí)用工藝學(xué)、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)等。動(dòng)能公式就是由馬克思最終確定的。有一個(gè)圖書館管理人員問他：?博士先生，一個(gè)人可以同時(shí)研究50種科學(xué)嗎？我們的教授通常只能攻讀一種專業(yè)。?馬克思說：?親愛的朋友，所以也有很多教授戴著遮眼罩呀！如果要認(rèn)識(shí)世界和改造世界，人們就不要只在一塊草原上去賞花。?也就是說，要全方位，多角度地閱讀，廣泛涉獵，從各個(gè)不同學(xué)科去研究一個(gè)問題，才能把問題研究透徹，得出科學(xué)的結(jié)論。

二、毛澤東與圖書館

偉人毛澤東年輕時(shí)期就曾到李大釗任主任的北京大學(xué)圖書館當(dāng)助理員，職責(zé)是登記來圖書館讀報(bào)刊者的姓名。通過每天管理和閱讀報(bào)刊，早年的毛澤東獲取了很多有益的知識(shí)，同時(shí)也結(jié)識(shí)了很多名流學(xué)者，對(duì)今后的人生發(fā)展起到了良好的鋪墊作用。美國作家和物理學(xué)家富蘭克林，是美國圖書館事業(yè)的先驅(qū)者。青年時(shí)期，為了博覽群書，他將幾個(gè)愛好讀書的青年朋友召集起來組成?共讀社?。三年后，富蘭克林又創(chuàng)辦了一個(gè)規(guī)模更大的費(fèi)城公共圖書館。此館竟成了北美公共圖書館之母。

盡管名人與圖書館之間產(chǎn)生了如此多的故事，然而在諸多的圖書館內(nèi)卻鮮見一本有關(guān)圖書館與名人的書籍，的確，圖書館書庫里的名人傳記千千萬萬，但專門收集和整理名人與圖書館故事的書籍卻蹤跡難覓。令人欣慰的是，《20世紀(jì)圖書館與文化名人》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社2004年7月出版，主編：陳燮君盛巽昌）一書的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這類書籍的空白。

三、丁肇中與密執(zhí)安大學(xué)圖書館

諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，美籍華人丁肇中，20歲到美國密執(zhí)安大學(xué)深造。他學(xué)習(xí)勤勉，毅力頑強(qiáng)，很珍惜時(shí)間。他寧可把整天的時(shí)間耗在圖書館里看書，也不愿將時(shí)間浪費(fèi)在那些無謂的事情上。他常對(duì)人說：?最浪費(fèi)不起的是時(shí)間。?爭取利用時(shí)間，是丁肇中成功的秘訣之一。

四、尼古拉，哥白尼—弗隆堡教區(qū)大教堂圖書館

1512年，波蘭大科學(xué)家哥白尼遷居教區(qū)大教堂所在地弗隆堡。在這里，他自己動(dòng)手建立起一座小小的天文臺(tái)。他一面擔(dān)負(fù)牧師工作，一面觀測(cè)星相。一天，兩位神甫向哥白尼借書，他打開圖書館的門，陪他們挑選書籍。就在這當(dāng)兒，一件稀罕的事發(fā)生了。一位神甫從書架上取下一本不太知名的書，漫不經(jīng)心的翻動(dòng)著。走在后面的哥白尼突然一把搶過那本書，高興地手舞足蹈。原來，這本書可用來準(zhǔn)確的弄清埃及古代歷法上十二個(gè)月份的名字。而這個(gè)看來無足輕重的問題，哥白尼已經(jīng)探索了十多年了。這一發(fā)現(xiàn)使偉大著作《天體運(yùn)行論》的撰寫工作進(jìn)行的更加順利了。

五、牛頓與三一學(xué)院圖書館

1661年18歲牛頓考入歷史悠久的英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院。入學(xué)時(shí)，牛頓看到圖書館擺滿了各方面的珍貴書籍，閱覽大廳四周墻壁上，鑲著在這所大學(xué)里攻讀過的有名望學(xué)者的半身塑像，?我也要努力奮斗?牛頓立下新的誓言。從此，牛頓開始了頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，為他一生的科學(xué)壯舉，打下堅(jiān)實(shí)的基穿?牛頓一生在科學(xué)上做出了巨大的貢獻(xiàn)，除發(fā)現(xiàn)萬有引力定律外，在光子和數(shù)學(xué)方面也卓有成就。后來，牛頓的石像矗立在劍橋大學(xué)三一學(xué)院，實(shí)現(xiàn)了他自己的誓言。

六、本潔明·富蘭克林—北美公立圖書館

美國作家和物理學(xué)家富蘭克林，是美國圖書館事業(yè)的先驅(qū)者。青年時(shí)期，為了博覽群書，他將幾個(gè)愛好讀書的青年朋友召集起來組成?共讀社?。三年后，富蘭克林又創(chuàng)辦了一個(gè)規(guī)模更大的費(fèi)城公共圖書館。此館竟成了北美公共圖書館之母。有了圖書館，富蘭克林毫不吝嗇地把全部工余時(shí)間獻(xiàn)給了它。各種各樣的書籍，給富蘭克林增添了智慧和力量，指引他攀登上科學(xué)的頂峰。他揭示了雷電的秘密，發(fā)明了路燈，雙光眼鏡等。正是這些卓越的貢獻(xiàn)，使他成為科學(xué)史上頗受尊敬的偉人。

七、奧諾雷.德.巴爾扎克—旺多母寄宿學(xué)校圖書館

法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克，8歲時(shí)父親送他到旺多母寄宿學(xué)校讀書。他勤奮好學(xué)，被教師破格允許進(jìn)圖書館隨意借閱書籍。從此，他如魚得水，如饑似渴地苦讀。他兼采博涉文學(xué)、科學(xué)、神學(xué)、歷史等方面的書籍，獲取了大量的知識(shí)，豐富了他的頭腦和心靈。大學(xué)畢業(yè)后，他白天跑圖書館，晚上整理，終于創(chuàng)作了輝煌的巨著—《人間喜劇》。

八、拿破侖的隨軍圖書館

廣州圖書館拿破侖?波拿巴是世界近代史上最著名的人物之一，這位?軍事巨人?戎馬一生，卻與圖書館有著莫逆之交。

圖書館與文化名人

20世紀(jì)的圖書館，曾經(jīng)養(yǎng)育和滋潤了幾代文化名人。這些文化名人把圖書館當(dāng)作知識(shí)的港灣，文化的載體，文明的殿堂和信息的集散地。這些文化名人與圖書館在20世紀(jì)的中國這一特定的時(shí)空相遇，其延伸軌跡出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的時(shí)空組合。于是，思考了實(shí)踐，梳理了思緒，凝聚了理論，激活了學(xué)術(shù)，把思想的放飛、思維方式與行為方式的整合，融進(jìn)了新的時(shí)空組合。在20世紀(jì)來臨的前夜，開明的維新派人士提出開設(shè)公共性的藏書樓。其中的一部分在以后逐漸演變成初期的公共圖書館。1902年，浙江紹興的徐樹蘭籌建古越藏書樓，兩年以后正式開放。與此同時(shí)，湖南圖書館和湖北省圖書館也先后建立。而北京圖書館的前身京師圖書館，也于1912年正式開放。

近代大學(xué)圖書館的產(chǎn)生比近代公共圖書館要更早一些。上海圣約翰大學(xué)圖書館于1894年建立，京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）圖書館于1902年成立。中國圖書館的走勢(shì)于20世紀(jì)二三十年代開始走強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1930年，全國有各類圖書館2935所，1936年達(dá)到5196所。前身為京師圖書館的國立北平圖書館于1929年和北海圖書館合并，藏書50余萬冊(cè)。同時(shí)這一時(shí)期的通俗圖書館被改為民眾教育館，到1935年已達(dá)1225所。同一時(shí)期以及后來產(chǎn)生的文化名人，便都與當(dāng)時(shí)圖書館的發(fā)展有著相依相襲的各種聯(lián)系。

康有為

維新變法的領(lǐng)袖康有為一生與圖書館結(jié)下不解之緣。他在周游世界各國的旅行中，每每喜愛參觀當(dāng)?shù)氐膱D書館。但是他時(shí)刻不能忘懷的還是故國的藏書樓。以他的《丹墨游記》為證：?澹如樓者，吾先中丞公所筑，環(huán)二塘二堤，依松臺(tái)而臨榕徑，四面人家相映，藏書數(shù)萬卷于是。吾少年自十四歲至三十歲讀書于是，晨雨夕月，攜冊(cè)而吟，徒倚個(gè)俳徊者久之。?他從澹如樓里搬出一帙一帙的書，在百年古檜下，或坐或臥，放聲朗讀，吟誦其間，陶醉其中。年紀(jì)稍長，便專精涉獵，博采旁搜，以至在30歲時(shí)，幾乎讀完了著名的中國古代典籍群書。他泛讀了數(shù)萬卷藏書，還看到了《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》、地球圖和利瑪竇、艾儒略、徐光啟等人譯書，視野拓展，學(xué)貫中西。

王國維

國學(xué)大師王國維編譯的《世界圖書館小史》，原據(jù)《英國大百科全書》第9版《圖書館》。此文編譯后即于1910年連載于《學(xué)部官報(bào)》，后又發(fā)表于1935年《圖書館學(xué)季刊》第9卷第3、4期上。這是西學(xué)東漸介紹西方圖書館史的第一篇系統(tǒng)之作。梁啟超

梁啟超亦傾心于圖書館，早在1896年7月，在由他主編的《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，就稱?泰西教育人才之道，計(jì)有三事，曰學(xué)校，曰新聞館，曰書籍館?。這里的書籍館即圖書館。他在晚年對(duì)目錄學(xué)、中國圖書館學(xué)的研究，對(duì)全國圖書館界的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)歷代國學(xué)的整理、考訂以及身體力行創(chuàng)辦圖書館等，都一一傳為佳話。

魯迅

魯迅對(duì)我國現(xiàn)代圖書館特別是對(duì)北平（今北京）市的圖書館建設(shè)也做了大量工作。查閱這一時(shí)期的魯迅日記，可以看到有關(guān)圖書館建設(shè)的記載達(dá)94次之多，內(nèi)容涉及館址選擇、藏書建設(shè)、人員配備等。北京圖書館至今還保留許多魯迅參與北圖建設(shè)的珍貴文獻(xiàn)。魯迅曾據(jù)理力爭使兩部舉世聞名的珍貴典籍——被浩劫后的《永樂大典》和文津閣《四庫全書》得以入藏京師圖書館。魯迅還向許多圖書館贈(zèng)送自己的著作和各種圖書。京師圖書館、通俗圖書館及故鄉(xiāng)紹興的剡中國書館等，都受到他的饋贈(zèng)。1928年夏，魯迅攜許廣平到杭州旅行。不知情者以為他去度蜜月，而實(shí)際上他一連七天都泡在浙江圖書館，為的是研究該館收藏的《四庫全書》。

陶行知

陶行知說：?中國有三種呆子：書呆子、工呆子、錢呆子。書呆子是讀死書，死讀書，讀書死。工呆子是做死工，死做工，做工死。錢呆子是賺死錢，死賺錢，賺錢死。對(duì)于書呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書，多干點(diǎn)有意義的事，免得呆頭呆腦。因此，我從前在曉莊辦了一個(gè)圖書館，叫做‘書呆子莫來館’。但是一方面叫書呆子不要來，一方面為什么又要圖書館呢？要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個(gè)明白。但書是一種工具，只可看，只可用?？匆彩菫橹茫瑸榻鉀Q問題。斷不可以呆讀。認(rèn)清這一點(diǎn)，書是最好的東西，有好書，我們就受用無窮了。正是：‘用書如用刀，不快自須磨，呆磨不切菜，何以見婆婆?！?

蔡元培

蔡元培認(rèn)為要發(fā)展教育事業(yè)，培育天下之英才，辦好圖書館是重中之重。李大釗

李大釗是我國最早的圖書館教育家，1919年2月發(fā)表《圖書館教育問題》的演講，提出?添設(shè)圖書館?？苹蚝喴椎膫髁?xí)所，使管理圖書的都有圖書館教育的知識(shí)?，并說?這是關(guān)系中國圖書館前途的事情，也是關(guān)系中國教育前途的事情?。陳寅恪

史學(xué)大家陳寅恪就是在圖書館醞釀了?柳如是?課題。早在上世紀(jì)30年代，他就啟動(dòng)了這個(gè)學(xué)術(shù)念頭，并曾多次赴合眾圖書館查閱錢謙益詩文集和錢曾所作牧齋詩注。以后又依靠圖書館查找了大量文獻(xiàn)資料。陳寅恪為這部《柳如是別傳》旁征博引各種典籍多達(dá)600余種。其中詩文集（包括戲曲）約240種，史書、年譜約170種，方志約50種，如果包括看過而未引用的書刊，當(dāng)逾千種?？梢哉f是圖書館幫助陳寅恪完成了這部80萬字的巨著。

吳晗

吳晗的學(xué)術(shù)研究大多為史實(shí)考證，于是圖書館便成了他的學(xué)術(shù)源泉。他說，?圖書館最大使命是在節(jié)省學(xué)者的時(shí)間和精力，?使學(xué)者能夠用最少的時(shí)間，滿足他所探討的事物。?吳晗在清華大學(xué)圖書館讀得最多的是明史書籍，讀完2900余卷《明實(shí)錄》后，他注意到《明實(shí)錄》關(guān)于胡惟庸黨史案記載雖然文字很多，但諸說不一。于是決定抓住這個(gè)線頭，清理這個(gè)疑案。他在圖書館借助大量資料，分析比較，研究探索，終于推翻了舊說，有了理論成果。1932年，在《燕京學(xué)報(bào)》第15期發(fā)表了《胡惟庸黨案考》這篇頗具影響力的考據(jù)性論文，有了重大的理論突破。

范文瀾

范文瀾的《文心雕龍注》令人傾服。不少人認(rèn)為此書可與乾嘉學(xué)者的著作相媲美，實(shí)為傳世之作。范文瀾喜結(jié)碩果的奧秘正在于讀盡人間萬卷書，是千百次地出入于他先后執(zhí)教的北京大學(xué)、輔仁大學(xué)等學(xué)校圖書館后寫成的。圖書館已成了名副其實(shí)的中國學(xué)術(shù)思想的集散地。

第二篇：烈士名人 - 北海市圖書館

烈士名人

革命烈士

辛亥革命烈士——羅侃延

羅侃延(1887—1916年)名人炎，字綽雙、侃延(取其妻名)。以字行。合浦縣總江口人。周歲喪父，由母鄧氏撫養(yǎng)。先后在黨江螺江小學(xué)、廣州光華醫(yī)科學(xué)校讀書。辛亥革命前，和同縣蘇乾初回合浦開展革命活動(dòng)。以廉州城內(nèi)學(xué)前街攀龍書室為秘密據(jù)點(diǎn)，發(fā)展革命組織，刺探府縣和軍營內(nèi)情，并在清軍中策反；同時(shí)與同縣丁守臣、卜漢池一起組織和策劃農(nóng)民起義。宣統(tǒng)元年9月27日(1909年11月9日)，宣告廉州起義，自任起義軍司令。參加起義的約有400人，先奪取了軍械庫、武裝隊(duì)伍。清總兵陸建章、知府許瑩章掛印逃跑。侃延揮兵攻入縣衙門，活捉清軍分統(tǒng)楊尊任，于次日在小南門把他處決。隨即成立革命政府廉州都督分府。幾天后、侃延率武裝人員到北海，促使清軍反正，安撫地方，并召見各國領(lǐng)事宣布新政權(quán)成立，負(fù)責(zé)保護(hù)各國駐北海領(lǐng)事館全體人員和所有外僑生命財(cái)產(chǎn)的安全，故沒有一個(gè)外僑撤走。北海商業(yè)秩序正常，未受任何干擾。

民國元年(1912年)2月，陳炯明代理廣東都督，侃延為廣東陸軍第二師師部二等委員，帶職進(jìn)北京軍需學(xué)校學(xué)習(xí)。次年畢業(yè)南歸，任某團(tuán)軍需長，是年底辭去軍職，與一些革命人士東渡日本，在革命黨人創(chuàng)辦的“大森浩然廬”學(xué)校學(xué)習(xí)。4年，回到香港，組織討袁活動(dòng)。是年冬，與數(shù)十人由港回汕頭，原定于12月24日舉行起義，因載運(yùn)槍械彈藥的船只大部分被港方查獲，為此推延起義，事泄，侃延被汕頭鎮(zhèn)安使馬存發(fā)部逮捕，英勇就義，時(shí)為5年6月。汕頭市民為羅侃延修建烈士墓碑。10年，羅的棺柩遷返合浦，安葬于廉州城郊風(fēng)門嶺西南。國民黨要員鄒魯、范其務(wù)代表國民黨中央特地前來主持隆重的安葬儀式和追悼會(huì)，并給遺屬頒發(fā)烈士證書。1985年，合浦縣人民政府撥款重修羅侃延墓。

北海最早中共革命烈士——江刺橫

江刺橫(1900—1927年)，廣東省廉江縣良垌鄉(xiāng)南溪村人。中學(xué)時(shí)代即參加革命，組織青年同志社，發(fā)動(dòng)學(xué)生鬧革命。

民國14年(1925年)到廣州農(nóng)民講習(xí)所學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)回鄉(xiāng)任農(nóng)民協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人，變賣家產(chǎn)作為革命活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。15年加入中國共產(chǎn)黨，受中共廣東南路特委的派遣，以國民黨員的合法身份前來北海市領(lǐng)導(dǎo)、組織當(dāng)?shù)馗锩顒?dòng)。正值國共合作時(shí)期，江刺橫在國民革命軍第十師的支持下，改組了原國民黨北海市黨部，任新組建的市黨部執(zhí)行委員兼組織部長。同年6月，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了欽廉地區(qū)最早的中共組織中共北海支部，自任書記。利用合法身份和有利時(shí)機(jī)因勢(shì)利導(dǎo)開展工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，先后成立北海市總工會(huì)，北海市農(nóng)會(huì)和漁民協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)、商民協(xié)會(huì)等。同時(shí)在潿洲島組建了青年同志社(共青團(tuán)的外圍組織)，發(fā)動(dòng)群眾把法國天主教神甫驅(qū)逐出境。11月，組織發(fā)動(dòng)北海市歷史上首次反封建統(tǒng)一行動(dòng)，率領(lǐng)進(jìn)步青年搗毀市內(nèi)眾多廟宇內(nèi)的木偶塑像，并將三婆廟(今四川北路與中山西路交叉路口)改為市總工會(huì)的新會(huì)址。12月，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了全市人民空前的打倒市政專員(相當(dāng)市長)、貪官污變陳椿熙的“倒陳運(yùn)動(dòng)”。親自起草聲討陳椿熙的“快郵代電”，發(fā)向全省各縣市，發(fā)動(dòng)全市罷工、罷市、罷課萬人示威大游行，并率領(lǐng)游行隊(duì)伍到窩藏陳椿熙的駐軍十一師部請(qǐng)?jiān)甘就瑥?qiáng)烈要求罷免陳椿熙市政專員之職。懾于革命群眾的巨大壓力，陳椿熙終被撤換。民國16年(1927年)4月23日，十一師包圍了總工會(huì)等處，江刺橫等與其他共產(chǎn)黨員6人被捕，并押到審判廳(今市中級(jí)法院監(jiān)獄)，遭嚴(yán)刑拷打兼施以利誘，江刺橫寧死不屈，5月3日被槍殺于海灘，(今海濱公園內(nèi)沙灘上)，就義前高呼“中國革命萬歲”、“共產(chǎn)黨萬歲”等口號(hào)。氣沖牛斗，回響千秋!南路最早的共產(chǎn)黨女烈士——鐘竹筠

鐘竹筠(1903—1929年)，女，廣東遂溪縣楊柑鄉(xiāng)忐忑塘村人。少時(shí)家貧，勤勉好學(xué)。民國10年—13年(1921年—1924年)就讀于北海貞德女子學(xué)校，受革命思潮影響，帶頭剪掉長辮，傳閱革命書刊，進(jìn)行革命鼓動(dòng)。14年春，與中共黨員韓盈結(jié)婚。5月進(jìn)廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所第四期學(xué)習(xí)，同時(shí)加入中國共產(chǎn)黨，成為廣東南路第一個(gè)女共產(chǎn)黨員。時(shí)值國共合作時(shí)期，為革命工作所需，遵照黨組織指示以個(gè)人名義加入國民黨。14年冬，國民革命軍第四軍討閥八屬軍閥鄧本殷。鐘竹筠隨軍到南路地區(qū)，受中共廣東南路黨組織領(lǐng)導(dǎo)，在高州、遂溪、廉江、合浦、北海等地發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民協(xié)會(huì)、婦女解放協(xié)會(huì)等群眾組織。15年冬，受中共南路黨組織派遣，離別丈夫和幼兒，只身到東興開展革命工作。第二年春，創(chuàng)建中共東興支部，自任支部書記。同年4月中旬，她的丈夫韓盈在遂溪被捕犧牲。9月，鐘竹均在東興因叛徒出賣，被警察當(dāng)局秘密逮捕，押解至北海市，被囚禁于審判廳兩年，期間，當(dāng)局對(duì)之進(jìn)行多次威迫利誘，妄圖使她“改過自新”均遭拒絕。民國18年7月，鐘竹筠于北海西炮臺(tái)英勇就義。臨刑前，把身上唯一的遺產(chǎn)一支鋼筆托小姑交給兒子。廣東人特為她編一首粵曲《鐘竹筠贈(zèng)筆》(小桃紅)作為紀(jì)念。十分悲壯，傳唱至今。

在紅花崗就義的沈卓青女烈士

沈卓青(1905—1930年)，女，北海市人。父親是在南洋做苦役的華工，沈卓青隨母在北海生活，九歲喪母，由張家收養(yǎng)。民國11年(1922年)，與張家?guī)祖⒚猛胴懙屡訉W(xué)校讀書。大革命時(shí)期，沈卓青在駐軍第十師中的共產(chǎn)黨員策動(dòng)下，參加學(xué)校的罷課行動(dòng)，并與同學(xué)們一道參加北海的反帝反封建的斗爭活動(dòng)。民國15年冬，沈卓青被推薦到廣州婦女解放協(xié)會(huì)工作，次年春加入中國共產(chǎn)黨。

民國16年(1927年)4月15日，廣州反革命大屠殺發(fā)生前夕，沈卓青預(yù)感不詳，冒險(xiǎn)趕到中山大學(xué)宿舍通知住在那里的陳鐵軍，兩人化裝逃跑出來，并立即跑到西關(guān)一所私立婦科醫(yī)院，通知因分娩住院的鄧穎超趕快撤離，在婦科大夫王德馨的幫助下，買了船票，把鄧穎超護(hù)送上往香港的輪船。在廣州的中共廣東區(qū)委機(jī)關(guān)遭破壞后，很快又在香港建立了組織，恢復(fù)活動(dòng)。沈卓青隨省委機(jī)關(guān)撤到香港，在省委秘書處任職。除擔(dān)任后勤外，還負(fù)責(zé)港穗之間的秘密聯(lián)絡(luò)任務(wù)。在幾年的地下交通工作中，沈卓青機(jī)警鎮(zhèn)定，順利完成任務(wù)，民國19年農(nóng)歷除夕夜，因叛徒告密，沈卓青在街上被國民黨便衣特務(wù)抓走。連夜對(duì)她進(jìn)行審訊，施以酷刑：綁起辮子吊起來抽打至遍體鱗傷；又用鋼針刺進(jìn)她10個(gè)指甲縫。她始終堅(jiān)貞不屈，不吐一字。

民國19年(1930年)2月10日沈卓青在廣州紅花崗就義，年僅25歲。

在黃花崗就義的中共烈士教育家馮道先

馮道先(1904—1936年)，合浦縣閘口鎮(zhèn)山貝村人。民國8年(1919年)考入廉州中學(xué)。12年，考取廣東高等師范學(xué)校(中山大學(xué)前身)。因家貧只讀一學(xué)年便反鄉(xiāng)從事教育工作。14年冬，國民革命軍第十師(陳銘樞任師長)進(jìn)駐合浦建立新政權(quán)。馮被任為合浦女子小學(xué)校長。大力推行教育改革，倡導(dǎo)婦女解放，時(shí)值中共廣東省委派黨員到合浦組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，馮道先帶領(lǐng)師生沖進(jìn)廟堂，搗毀菩薩，并參與反帝反封建的宣傳工作。同時(shí)回閘口組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，斗爭土豪劣紳。16年，大革命失敗，馮被捕入獄數(shù)月，釋放后先后任廣東新會(huì)縣立中學(xué)、師范女子中學(xué)代理校長，從教學(xué)中傳播革命思想。18年秋，在合浦一中(北海中學(xué)前身)任教，期間創(chuàng)辦“綠波書社”，出售進(jìn)步書刊，傳播革命文化。

民國22年秋，馮道先重返中山大學(xué)求學(xué)，并在中大組織成立“反帝反法西斯大同盟”，后成為廣州地區(qū)該組織的負(fù)責(zé)人之一。

24年12月，參與組織并領(lǐng)導(dǎo)廣州市大、中學(xué)生示威游行，聲援北平“一二〃九”運(yùn)動(dòng)，任糾察大隊(duì)長。

25年1月13日，“荔枝灣慘案”發(fā)生，馮被廣州當(dāng)局逮捕。7月19日被秘密殺害于黃花崗。11月，中山大學(xué)師生員工及廣州市各界進(jìn)步人士在中大禮堂舉行隆重的追悼大會(huì)，沉痛悼念這位為民族解放運(yùn)動(dòng)捐軀的教育家和英勇斗士。

大名聲的小人物

被日寇擄去的兩名北海人下落如何

至今仍使老北海困惑的一個(gè)未解的謎團(tuán)，是民國三十年(1941年)3月3日，日寇登陸北海(地史稱“三〃三事變”)擄去二名北海人的下落?一名是北海知名人士林萬里；一名是現(xiàn)役軍官李應(yīng)榮。

林萬里，名國香，家在今中山中路五金化工門市部東鄰，其父素以白泥手捏小雞、小佛象等小玩具為業(yè)，故俗稱他“泥雞仔”，真名反為所掩。林萬里進(jìn)過軍校(哪所軍校待考)，一貫任北海商團(tuán)隊(duì)長(屬北海商會(huì)管轄的商民武裝隊(duì)，相當(dāng)一個(gè)排的編制，武器精良)在維護(hù)北海商場秩序和安全做出眾所周知貢獻(xiàn)外，他還是文化娛樂圈中的活躍分子。19世紀(jì)30年代北海惟一電影院“明園戲院”到“明珠戲院”，放映上海明星公司出品，由著名影星胡蝶等主演的《火燒紅蓮寺》、《山東響馬》、《火燒平陽城》、《哪咤鬧東?！返却笮湍?，都由他與另一位文化人張嘉倫輪流向觀眾解說情節(jié)內(nèi)容，叫做“解話”。

李應(yīng)榮，珠海西路進(jìn)出口老商號(hào)芳記的少東，早年畢業(yè)于廣州市測(cè)繪專業(yè)學(xué)校，嫻熟城市建設(shè)的測(cè)量和繪圖業(yè)務(wù)，深受廣東省民政廳長林翼中賞識(shí)，把他推薦到燕塘軍校受訓(xùn)。畢業(yè)后，任某部隊(duì)的參謀，軍銜少校。

日寇登陸北海的當(dāng)天上午，林萬里來不及把從來不離身的軍服換掉而倉皇出走，企圖取路小嶺、馬欄、三合口方向逃出北海，但太遲了，剛到大乪村附近便被寇兵逮住，見他個(gè)子高大，氣宇軒昂，更著一身戌裝，不用說是個(gè)軍官，把他囚禁于司令部北海海關(guān)地下室中。

李應(yīng)榮適值從韶關(guān)回來探親，3月3日早晨仍著軍裝，足登皮靴，騎一輛軍用摩托企圖出走，剛到民生路口，便作了寇兵的俘虜，與林萬里同囚一室。

3月8日中午過后，曰寇下海竄走，同時(shí)把我們二名鄉(xiāng)親擄去。林、李被押上軍艦之后，寇兵對(duì)他們便放松了監(jiān)視。林萬里自恃水性好和身體好，鉆個(gè)空子跳海逃跑，那時(shí)天尚未黑，軍艦亦未起錨，艦上寇兵便向海中游跡密集射擊，直至看不見水中動(dòng)靜為止。

10日，外沙發(fā)現(xiàn)一具尸首，身上有槍洞傷痕，只知道是被日寇殺害的同胞，卻認(rèn)不得是誰便由保甲長草草掩埋。死者身上有件名貴的英國羊毛衫，被當(dāng)時(shí)北海知名的“爛仔頭”楊某剝下自己穿上，此事傳到北海街上，才被林萬里的兒子林勃然知道，走訪楊某詢問死者的模樣，同時(shí)認(rèn)出他身上所著的羊毛衫，才肯定死者是他父親林萬里。他瞞著母親，買棺材把父親遺體重新斂葬。這一切，是林勃然生前親口向筆者講述的。

李應(yīng)榮被擄到海南后，敵人因他是文職軍官，不久便解除對(duì)他的監(jiān)禁，并要他在軍中作測(cè)繪服務(wù)。1942年某月，乘機(jī)逃離海南島，回到韶關(guān)原部隊(duì)報(bào)到，繼續(xù)服役，不久因車禍?zhǔn)軅?，?fù)員回北海治療。解放后，在市人民政府建設(shè)科任測(cè)量員，鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)曾受沖擊和審查，“文化大革命”中，因“歷史反革命”和“曾為日本軍隊(duì)服役”的“漢奸”二頂帽子被“清除出革命隊(duì)伍”，被迫賣炒花生度日，因肢殘?bào)w弱，整天蹲街邊也不能糊口，甕餐日漸不繼，只能餓著肚皮過日子，親族人等生怕政治株連，誰都不敢伸出援手，他終于餓死在床上。有詩二首分別追悼之：

不堪身入虎狼群，蹈海魯連不帝秦。

拚死不甘棄鄉(xiāng)國，終歸故土永安身。(悼林萬里)

技術(shù)空懷遭餓窘，故鄉(xiāng)竟是首陽山。(悼李應(yīng)榮)

梁福貴搬炸彈

在20世紀(jì)40年代，廉州有個(gè)專挑水賣的鰥夫叫梁福貴。我見到他時(shí)他大約40歲上下，身體壯實(shí)稍胖。那時(shí)沒有自來水，生活用水全靠汲井，除了少數(shù)家庭自己的水井外，大多數(shù)居民都要到附近街區(qū)內(nèi)的公共水井汲水，用木桶挑回。有錢人家或體弱的人就靠買水用。賣水有按月每日定量承包和零擔(dān)販賣二種，這個(gè)梁福貴就靠賣水行當(dāng)過活的，他承包了多家的用水，故整天都挑著一對(duì)木桶在街上走動(dòng)。

當(dāng)時(shí)許多家庭婦女都喜歡讀一本名為《林超德與王秀英》的平話本，說的是這對(duì)夫妻由患難到顯貴的故事。梁福貴認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，便把這個(gè)話本全文密密麻麻地抄寫在兩個(gè)水桶上；因?yàn)榱殖挛吹靡鈺r(shí)靠挑水販賣過活，后來中了狀元，與他耳鬢廝磨、患難與共的王秀英也當(dāng)了誥命夫人，夫妻顯貴榮華到老。梁福貴也希望將來“中狀”并娶一個(gè)誥命夫人。后來，他終于碰上“中狀”發(fā)跡的機(jī)緣了。

那是1938年某月某日，一架從潿洲島起飛的日本鬼子的飛機(jī)空襲廉州，投下一顆炸彈，落在鬧市中心的中山路“黃東三修理單車店”(今合浦體育館緊靠右鄰)二樓的夾墻中不爆炸。都以為是定時(shí)炸彈，軍警周圍警戒附近街區(qū)幾天幾夜無人敢到，雖然駐軍175師中亦有能拆卸雷管的工兵，但須要有人敢于把這顆災(zāi)星搬到地上才能對(duì)它進(jìn)行解剖。

請(qǐng)誰去搬呢?眾人都異口同聲地介紹梁福貴，因?yàn)樗麩o家室之累，也愿效法話本中林超德多行善事才能“中狀”，有關(guān)人員就好言鼓勵(lì)他去做這件天大的善事，并愿獎(jiǎng)他“袁頭光洋”40塊。他滿口答應(yīng)并立即行動(dòng)，毫不猶豫地爬上屋把這顆重量相當(dāng)兩擔(dān)水的炸彈搬到地上，由一個(gè)工兵小心翼翼地拆卸雷管。事畢，軍民熱烈鼓掌、歡聲雷動(dòng)，與梁福貴擁抱握手，有關(guān)人員當(dāng)場用紅布袋裝著40塊銀元遞給他，那時(shí)刻就是他一生憧憬的“中狀”日子了。他高興地對(duì)人們說，我搬它之前先向它說：“你千萬不要發(fā)和不要響，讓我發(fā)(財(cái))和讓我享吧，謝謝你!”果真其然。后來這個(gè)彈殼樹在中山公園大門口，直到日本投降的1945年下半年才把它移掉。此后，“梁福貴搬炸彈你不發(fā)我就發(fā)，你不響我就享?！北愠蔀楹掀?、北海人的諧趣話題，流傳至今。

“廿四孝”葉桂初

民國十年(1921年)前還在世的葉桂初，北海人，住在大西街(今珠海西路)金源港口以西三間的“上水鋪”，專賣山草藥，他善醫(yī)跌打刀傷。風(fēng)濕骨痛、瘡疥瘰癘、奇難雜癥，駁骨尤其是圣手。對(duì)于就診者一律收費(fèi)從廉；對(duì)于窮苦人家，不但施醫(yī)施藥，而且還盡力以經(jīng)濟(jì)接濟(jì)。

當(dāng)時(shí)，軍閥混戰(zhàn)，北海因?qū)俣愒纯捎^的一塊“唐僧肉”，故北海政權(quán)易臶頻繁。葉桂初為傷兵治病，除了忠實(shí)追隨孫中山革命路線，被任命為“討賊軍南路總指揮”黃明堂所部的傷兵外，其他屬于陳炯明系統(tǒng)的打著各種旗號(hào)的軍閥傷兵他一律拒絕醫(yī)治。這是葉桂初很受北海人推崇的原因之一。

至于北海人把他歸入“怪人”類，是因?yàn)樗c眾不同，而他的一些所為別人也絕對(duì)做不到。其一，他篤信道教，平日都作道士打扮，頭頂盤髻，身著寬袖道袍。

其二，他得名“廿四孝”。葉桂初幼年喪父母，全靠祖母撫養(yǎng)成人。在居祖母之喪期間，他真正做到了古人所說的“寢苫枕塊”(睡在草席上以磚石作枕)，每天都到葬在冠頭嶺上的祖母墳前進(jìn)香，風(fēng)雨不改，持續(xù)了三年，有如《二十四孝》中所說的古代有孝行的典型人物。這也是北海人推崇他的原因。

葉桂初是北海的名人，雖不算書法高手，但北海有名廣商均隆六叔的“柏香園”匾額三個(gè)大字是請(qǐng)他寫的。同時(shí)，他還是北海惟一入編民國版《合浦縣志鄉(xiāng)賢》的人物。

“欖子安”傳略

20世紀(jì)30年代尚在世的一個(gè)社會(huì)下層人物，既無突出貢獻(xiàn)，又無驚人才華，但卻家喻戶曉，婦孺咸知，至今仍活現(xiàn)于部分老北海人的口頭，不能不算是個(gè)怪人，他，就是“欖子安”。

欖子安是廣東廉江縣人，叫阿安。青年時(shí)流寓北海，住在大西街(今珠海西路)，因有一手制和順欖和甘草欖的技術(shù)，并以賣欖子為生，人稱安叔，“欖子安”由此得名，真名實(shí)姓反而無人知嘵。他賣欖子的檔口非攤非挑，而是用竹絲織成一個(gè)大如雞籠的欖子外殼，里面分成多格，分臵各個(gè)品種：和順欖、甘草欖、丁香欖、辣椒欖等。他把這個(gè)大“欖”抱在腋下或托在肩上，串街走巷，叫賣時(shí)不直呼賣欖，而是喃唱自編的富有警勸內(nèi)容的順口溜，聲到之處，人們便知安叔來了。記得他喃唱的有：前人種樹后人享，父母生我時(shí)常想。有恩未報(bào)點(diǎn)樣辦?出錢買個(gè)老竇養(yǎng)。公公道道，富貴長久。枉食一文，爛到舌根……

安叔生性仁厚老實(shí)，不妄取分毫，一生窮窘潦倒。中年鰥居，僅有一女，卻無力供養(yǎng)父親。晚年曾改賣秤和販米，不但買賣公平，對(duì)貧苦和殘疾人往往還施舍一升半斗米糧；對(duì)迷路孩子也幫忙找到親人。除了正業(yè)，他的“副業(yè)”更是無人不知：一是給喜慶人家祝賀捧場；對(duì)殯喪人家吊祭送喪，以此來博取一頓酒飯；二是每年正月初一，給商家拜年來博取封包利市錢。

人們對(duì)他這種純屬乞丐但顯得高雅的“副業(yè)”不但不鄙夷拒絕，反而接受和支持。

欖子安朋友遍于社會(huì)。當(dāng)知道某家辦喜事，他便身穿長衫馬褂，頭戴卜子帽，腳登皂布靴，持一封象性的禮金賀儀登門慶賀，一進(jìn)門即鞠躬作揖，接著便根據(jù)事主身份和所辦喜事(婚嫁、壽誕、新居等)性質(zhì)，妙語如珠地發(fā)表一連串令主人高興的賀詞吉語，然后雙手送上封包禮金，主人照收且登記入簿，安叔便成為當(dāng)之無愧的座上賓，酒醉飯飽之后，例行向事主鞠躬告辭。主家即按照對(duì)安叔這種特殊賀客約定俗成的慣例，璧還禮金，禮送出門。如在同一天多家辦喜事，他則奔走于途，——登門致賀一如上述，直到肚子無福消受許多珍饈佳肴，就裝模作樣動(dòng)動(dòng)碗筷，略事領(lǐng)情而退，卻不趁機(jī)裹挾打包?？梢?，他雖像乞丐行徑，卻又斯文自重。

大年初一，安叔禮服禮帽全身披掛，手持一塊約二斤重的“五花腩”肉，一包茶果，從大西街行到東泰街，敲開“大鋪頭”的店門，鞠躬作揖如儀，開口便是一串利落順溜的吉祥話，逗得主人笑口大開，于是不菲的封包利市錢便裝進(jìn)他的口袋，手上的豬肉與茶果依然拎著，他又到第二家照例如此……

再說他奔喪送葬，明知得不償失，但卻義不容辭。每到喪家，他身著白長衫，頭扎白布，手持元寶臘燭一副匍匐靈前嚎啕痛哭。出殯之日，安叔準(zhǔn)時(shí)而來，起柩前，照例飽餐一頓喪飯，起柩時(shí)，他一手攀住靈柩杠，沿途嚎啕，涕淚交流，比本家孝子還虔誠盡哀。有人權(quán)衡，安叔奔喪得不償失，得的只是一頓儉素的喪飯，失的是除了花錢買元寶臘燭，還要付出跪叫走送的腰膝勞損和真材實(shí)料的眼淚鼻涕汗水等體液消耗，但他還一貫地做下去，因此這位“眾人孝子”深得眾口稱道。直至現(xiàn)在，北海人對(duì)于任何場合都出現(xiàn)的風(fēng)頭人物都叫他作“欖子安”，出處由此而來。

安叔70歲時(shí)，因赴高德奔喪，有人問他你老遠(yuǎn)來吊喪，與死者是什么關(guān)系?他隨口答道：“他是我摸屎窟(屁股)的朋友?！毙⒆觽兟勚?，對(duì)他不由分說一陣拳打腳踢，欖子安因傷重不治而死。原來，他根本不知道死者是女人，故招致殺身之禍。是好心不得好報(bào)的例證!附錄：

欖子安的諧趣順口溜

作為地道的北海人，雖不一定見過欖子安其人，但至少也聽前輩在生活用語中經(jīng)常講到這個(gè)名字。筆者親眼見過此人，對(duì)他創(chuàng)作的諧趣橫生、充滿智慧的順口溜，印象甚深，雖時(shí)歷60多年，還記起一些，今錄出以饗讀者：

一、前人種樹后人享，父母生我時(shí)常想。有恩未報(bào)點(diǎn)樣辦?出錢買個(gè)老竇養(yǎng)。老竇食飯我食粥，老竇食粥我食番薯碌。老竇多食我多俾，老竇無食我想哭!

二、公公道道，富貴長久。枉食一文，爛到舌根。執(zhí)(拾)錢還人，不望報(bào)恩。若要人報(bào)，使乜還人。頭上三尺有天眼，功德簿上記分明。冤有頭債有主，無系你錢，歸還原主。凡系(是）做人，將心比已。

三、鯉魚上山做窩藪(讀斗)，鷯哥落水結(jié)淵巢。三更半夜賊吠狗，阿媽拉被遮過頭。老虎跳落大豬口，老鼠啖貓上灶頭。我生阿奶望孝道。

四、夜晚種過(的)系椰(夜)菜，無用錢買過系白菜，罌頭種過系蕹(甕)菜，煮無熟過系生菜。聰明人種過系蔥(聰)，勤勞人種過系香芹(勤)，生意佬種過系蒜(算)，無系人種過系韭(狗)菜，海里種過系菠(波)菜。

北海外僑的壞蛋卑路鬼

北海因是對(duì)外開放較早的口岸，故居住北海的外國僑民較多。他們雖然把北海看作是他們國家的半殖民地，但因礙于自身的安全，絕大多數(shù)都能遵守居留地的社會(huì)秩序和地方法令，但有一個(gè)“卑路鬼”卻屬例外。他在北海居留期間(約1918—1926年)，作惡多端，如包娼窩賭，販運(yùn)鴉片，賣槍資匪，拐販婦女和奸淫婦女，群眾恨之入骨，故叫他作“卑路鬼”。

卑路原來是個(gè)英國流氓，早年浪跡港穗，因偶然機(jī)會(huì)，在廣州把一班妓女高價(jià)轉(zhuǎn)賣至香港和新加坡而發(fā)了橫財(cái)，后來北海定居，買了一塊地皮，建一座西式洋房(在今二小校園內(nèi))。他是個(gè)胖子，老婆是合浦總江口人，年青時(shí)在香港守寡賣茶荷，嫁著卑路，人叫“茶荷四姑”。她也是一個(gè)肥女。一家均是基督教徒，卑路還是北海英國教會(huì)的常務(wù)會(huì)董。他來北海已有兒子和孫子，他的兒子名佐治，北海人叫他作“佐治一代”；叫孫子作“佐治二代”。媳婦也是中國人，在香港與佐治結(jié)婚，滿口流利的英語，身姿婀娜，常穿中式衣裙，是個(gè)標(biāo)致的女人。在北海曾作教會(huì)辦的貞德女子小學(xué)的英文和手工教師。卑路鬼恃著北海是英國殖民主義者的天下而橫行無忌，漠視北海地方政府的法令，故他的住所“卑路樓”成為容留賣淫和被拐騙婦女的窩點(diǎn)；樓下大廳卻是半公開的賭場、麻將、牌

九、番攤等無所不具，地下室則是煙土和槍支彈藥的儲(chǔ)藏室。

1926年繼省港大罷工之后，國民革命軍第十師陳銘樞部因討伐南路“八屬”軍閥鄧本殷告捷進(jìn)駐北海，市民將卑路鬼的累累罪行報(bào)告陳師長，結(jié)果如同年10月廣州出版的《國民周刊》一篇題為《北海市現(xiàn)狀》的報(bào)道所說的：“革命軍到了(北海)之后，(卑路鬼)依然如故，北海市民恨之刺骨，市民密稟陳師長，即行起隊(duì)前往查抄，果然在(卑路樓)內(nèi)起出女子三口，煙土甚多，即要他簽字，驅(qū)逐出境。現(xiàn)在這(卑路樓)地方將為公共之用，內(nèi)設(shè)軍人俱樂部……北海市民每談此事，稱快不臵?！?/p>

據(jù)當(dāng)年“三親”(親歷、親見、親聞)者的回憶，還作如下補(bǔ)充：在卑路樓大院內(nèi)一口水井中，還淘出槍支彈藥等武器。

卑路也是個(gè)色狼，凡被他拐騙來的女子和他雇請(qǐng)的婢女和女傭人，無不被他他奸污；就連他老婆前夫生的女兒，也企圖染指，迫得這女兒離開了這個(gè)家庭而出走。

卑路樓后來成為北海警察局辦公地點(diǎn)，一直到北海解放。(根據(jù)勞瑞梅老人提供資料結(jié)合查證整理補(bǔ)充)

專嫁老家伙的一個(gè)靚女

上世紀(jì)60年代，筆者因工作關(guān)系，偶然結(jié)識(shí)某工廠的一位女職工，年紀(jì)30上下。生得身材苗條，蛾眉修長，此女有一奇特之處：善于利用這份父母親賜予的特有“資本”不斷攫取財(cái)富——專嫁老頭子。不過下嫁之人必須要具備她所要求的條件：

1、至少要當(dāng)過縣級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)；

2、至少有南下干部老紅軍的資歷：

3、工資不低于行政10級(jí)；

4、存款和家當(dāng)要多多的。如果5個(gè)條件具備，至于年齡、文化、健康狀況等則一概不論。拿她自己的話說，就是四句順口溜：“總要錢多任我享，要他聽話合我想，不怕行路氣頂頂，不論胡須長過頸。

許多人對(duì)此感到不可理解，年青而富有的大有人在，為什么定要把一朵嬌花接駁在朽枝上呢?我從她知心的女伴口中探出了真情，歸結(jié)為一句話：“嫁錢不嫁人”。原來她認(rèn)為，當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)的必然是資深的老紅軍或相當(dāng)于老紅軍的南下干部，在任時(shí)權(quán)力當(dāng)不在小，除了高薪待遇，還有額外的收入和特殊的津貼等等，不用說，存款余額和家當(dāng)財(cái)產(chǎn)肯定不少。這種鰥寡老頭有我這樣的女人嫁他，必然把我作為仙女般敬奉，“剃光頭來托我”，對(duì)我俯首聽命，有求必應(yīng)，我就乘勢(shì)把他纏得寸步不離，軟索縛蟹，催他老命。多則三年，少則一年半載，他死了之后，我作為他合法妻子，所有遺產(chǎn)全由我繼承，就連他的兒女也無法染指，至此，我已經(jīng)擁有雙重“資本”；再去物色同等的“獵物”，照板豆腐，如法炮制，雖經(jīng)三嫁，仍然是中年美人，家貲積累更加豐富，然后找個(gè)年紀(jì)相當(dāng)、才貌出眾的伴侶作歸宿未遲。

這位女士的婚姻觀，一經(jīng)破解，不由你不驚嘆她合法的“謀財(cái)害命”的絕招，但卻是一般女性所做不到也不該做的。

第三篇：領(lǐng)袖人生從差等生開始名人故事

溫斯頓·丘吉爾曾說：“我們都是小蟲子……但我堅(jiān)信我是一只螢火蟲！”而他這只有著非凡政治歷程和軍事生涯的“螢火蟲”，卻是從一個(gè)“差等生”開始的。

在度過自己的第12個(gè)生日后。丘吉爾進(jìn)入了考試這塊冷冰冰的“陣地”。對(duì)丘吉爾來說，主考官們感到頗為“親切”的科目，幾乎全是他最不感興趣的。他倒是很想接受歷史、詩歌、作文方面的考核?？伤麄兤粗乩∥暮蛿?shù)學(xué)；他迫切地希望他們能給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他來講一講自己所喜歡的東西?？伤麄兛偸窍敕皆O(shè)法地問一些他不了解的東西……于是最終的結(jié)果是：這個(gè)叫溫斯頓·丘吉爾的孩子?？荚嚦煽儾缓细?。

這就是丘吉爾報(bào)考哈羅公學(xué)的入學(xué)考試時(shí)的情景。在拉丁文試卷上，丘吉爾一個(gè)問題也沒有答出來！但哈羅公學(xué)的校長韋爾登博士以他“超群”的洞察力認(rèn)定丘吉爾具備了進(jìn)入哈羅公學(xué)的資格。丘吉爾被編在最差學(xué)生的行列。他在低年級(jí)待了一年時(shí)間。別的學(xué)生都在持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)拉丁文、希臘文這些極為時(shí)髦的科目。而丘吉爾卻被認(rèn)為是只能學(xué)英語的“差等生”。幾年后，當(dāng)他的伙伴們寫了一些優(yōu)秀的拉丁文詩歌和精粹簡練的希臘語短詩而獲獎(jiǎng)、出名和大展宏圖的時(shí)候，丘吉爾卻不得不憑借普通的英語來謀生。但他并不認(rèn)為自己處于劣勢(shì)。

當(dāng)丘吉爾的學(xué)業(yè)明顯停滯不前的時(shí)候。他竟然因準(zhǔn)確無誤地背出1200行麥考利的《古羅馬的遺跡》，當(dāng)著全校同學(xué)的面領(lǐng)到了獎(jiǎng)品。這顯然被認(rèn)為是“撞了大運(yùn)”。在高年級(jí)的最后階段，丘吉爾又成功地通過了英國陸軍學(xué)?！５潞账固貙W(xué)院的預(yù)考，而很多成績?cè)谒系哪猩鷤兌紱]有通過考試。

盡管有太多失敗的考試經(jīng)歷，但這次考試激發(fā)起了丘吉爾的“特殊”勇氣——因?yàn)榫驮趦蓚€(gè)月前，他收到了父親的來信。在信中，生性幽默的父親言語尖刻地表示了自己的不滿。并預(yù)言兒子“將是一個(gè)一事無成的飯桶”！但這一次，丘吉爾又碰上了好運(yùn)。他事前被告知，在一些試題中，考生們將要根據(jù)記憶畫一張某個(gè)國家的地圖。就在考試的頭一天，為了進(jìn)行最后的準(zhǔn)備，他將地圖冊(cè)中的所有地圖剪下來放在帽子里隨時(shí)記憶。他先抽出了新西蘭，牢牢地記住了那塊領(lǐng)土的地理狀況，然后是澳大利亞……果然不出所料，試卷中的第一道題就是：“畫一張新西蘭地圖。”

于是，丘吉爾開始了軍旅生涯。丘吉爾的這一選擇，是他從小就喜歡收集玩具錫兵的結(jié)果。在家里，丘吉爾“統(tǒng)帥”著一個(gè)將近1500人、并擁有一個(gè)騎兵旅的“步兵師”。父親問他是否愿意參軍，他想。如果能統(tǒng)帥一支真正的軍隊(duì)，那該是非常了不起的事情。就立即表示愿意。結(jié)果。他的話立即被當(dāng)真了。

丘吉爾一直認(rèn)為。當(dāng)初是自己的父親慧眼識(shí)珠，才發(fā)現(xiàn)了他具備軍事天才的素質(zhì)。但父親后來告訴他：“溫斯頓，我知道你一直是個(gè)‘差等生’。所以我只能得出你沒有聰明到能當(dāng)律師的程度的結(jié)論，并一直打算通過我同羅斯柴爾德家族的關(guān)系。替你在商界謀個(gè)差事……”

不管怎么說?！安畹壬鼻鸺獱栕罱K順利地進(jìn)入桑德赫斯特皇家軍事學(xué)院，實(shí)現(xiàn)了自己人生的第一目標(biāo)。

第四篇：政府形象與領(lǐng)袖魅力

政府形象與領(lǐng)袖魅力

——從喬布斯在斯坦福大學(xué)演講說起

喬布斯去世，世人悼念、追憶他的過去。

他曾在2005年去斯坦福大學(xué)做畢業(yè)演講嘉賓，并笑稱這是他最接近畢業(yè)典禮的一次經(jīng)歷。

一段演講，三個(gè)故事。故事里他是主角，我們是看客。而在他的蘋果王國里，我們每個(gè)人都是主角。

喬布斯在演講中提到要擁有相信自己內(nèi)心直覺的勇氣，不要永遠(yuǎn)活在別人的思考里。我想這正是大多數(shù)人所缺失的，而恰好也是他受人尊重的原因之一。

作為蘋果公司的領(lǐng)袖，喬布斯無疑是與眾不同的。他對(duì)公司的掌控與領(lǐng)導(dǎo)并非源于他自身擁有的權(quán)力，而是一種品格與特質(zhì)散發(fā)出的獨(dú)特魅力。很少有人在擁有喬布斯那樣身價(jià)后還會(huì)奮戰(zhàn)在一線，企業(yè)家如此，政府官員更是如此。他們幾乎不約而同的進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，以為領(lǐng)導(dǎo)能力的核心在于權(quán)力，殊不知權(quán)力是每個(gè)人都可能得到的符號(hào)，而成功塑造自身作為領(lǐng)袖的魅力卻是不可替代的。

喬布斯也許是個(gè)個(gè)例，他的成功背后隱喻著太多文化背景、意識(shí)形態(tài)方面的獨(dú)特。然而，我卻愿意相信我們與喬布斯的相同永遠(yuǎn)多過不同。這也是為什么做這篇文章要從喬布斯談起。喬布斯的企業(yè)和我們的政府同為組織形式存在，同樣都有運(yùn)作機(jī)制、組織紀(jì)律、法律約束；當(dāng)然，也都有不可回避的領(lǐng)袖人物。喬布斯與蘋果，用一種你中有我的關(guān)系相互催生著對(duì)方的活力與魅力，他們共同締造了蘋果王國，雖說是一個(gè)開放多元的空間卻也相對(duì)封閉，但正是這一完整體系的形成，讓世人看到著裝幾乎沒有改變過的喬布斯的魅力，那是一種超越時(shí)代理想、鼓舞人心的創(chuàng)造力。

政府形象，它就像企業(yè)的品牌形象，是一種無形資產(chǎn)，它追求的不是經(jīng)濟(jì)效益而是美譽(yù)度與公信力。政府的形象傳播有賴于大眾傳播媒介，這是大多數(shù)人的共識(shí)，也是相對(duì)的真理。換個(gè)角度來說，其實(shí)卻是忽略了政府形象傳播的首要關(guān)卡，即它的領(lǐng)袖人物。媒體與政府溝通交流，對(duì)象不外乎是政府的發(fā)言人、官員等等這些鮮活的“個(gè)體”。因而領(lǐng)袖魅力的作用尤為凸顯。

傳播是一種社會(huì)性交流信息的行為，是個(gè)人之間、群體之間、組織之間及個(gè)人與群體、組織和社會(huì)之間通過有意義的符號(hào)所進(jìn)行的信息傳遞、接受與反饋等行為的綜合。樹立良好的政府形象，關(guān)鍵便在于傳播，即領(lǐng)袖人物面向大眾傳播媒介的表達(dá)以及接受反饋信息后的再表達(dá)。然而，在我國，政府形象卻不同程度的遭受著毀壞，其中不乏當(dāng)?shù)卣庑蜗笠辉~，頻現(xiàn)政績工程；官員雷人語錄扎堆冒泡；個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)毫無危機(jī)公關(guān)意識(shí)等等。

政府本應(yīng)是服務(wù)人民的公仆角色，卻被不少領(lǐng)導(dǎo)演繹成了貪污、墮落的溫床。這樣的政府，何談形象二字？而其領(lǐng)導(dǎo)，又從何說起魅力？其實(shí)，政府形象之于領(lǐng)袖的魅力正如蘋果企業(yè)文化之于喬布斯的精神品質(zhì)一樣，它是一種相互依賴、互相促進(jìn)的共生關(guān)系。

領(lǐng)袖的魅力來源于其對(duì)生活的熱愛，對(duì)工作的熱忱，對(duì)未來的思慮和對(duì)公權(quán)的敬畏。政府的美好形象則來源于其工作宗旨、工作績效、行政效率、依法行政和行政管理的民主化和開放化。試想，如果我們每個(gè)民眾對(duì)于政府就像蘋果電子產(chǎn)品的消費(fèi)者對(duì)蘋果的意義一樣，擁有意見表達(dá)的自由，得到尊重與信任的基礎(chǔ)，可以某種程度上參與管理建設(shè)的話，那么現(xiàn)如今的許多問題都將迎刃而解。

網(wǎng)絡(luò)問政近年來逐漸被受眾接受，受眾擁有了自主評(píng)價(jià)政府形象的各種傳播要素,自主建立了針對(duì)政府形象的傳播流程,并通過網(wǎng)絡(luò)社群推動(dòng)流程的發(fā)展,而在這個(gè)的流程末端正是各級(jí)政府以及政府官員。毫無疑問，這又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

（作者：張璧琳）

第五篇：學(xué)生社團(tuán)與領(lǐng)袖氣質(zhì)

耶魯大學(xué)校長：大學(xué)生應(yīng)該注重參與課外活動(dòng)

耶魯、哈佛、牛津、劍橋??在這些蜚聲世界的著名學(xué)府里，學(xué)校是如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)精神的，學(xué)生在這些著名學(xué)府里將會(huì)學(xué)到什么？在中外大學(xué)校長論壇上，耶魯大學(xué)校長萊溫教授道破耶魯三百年精英輩出之道：學(xué)生社團(tuán)成就耶魯學(xué)生領(lǐng)袖氣質(zhì)。

你想在今后的工作中成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎？美國耶魯大學(xué)校長理查德?C?萊溫教授給在校大學(xué)生提出了很好的建議：參加課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。耶魯大學(xué)是美國最早成立的3所大學(xué)之一，其有別于其他研究型大學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：注重培養(yǎng)領(lǐng)袖。

截至目前，耶魯大學(xué)已經(jīng)培養(yǎng)了530名美國國會(huì)議員，五位美國總統(tǒng)。老布什、福特、克林頓、小布什等歷屆總統(tǒng)都是該校的畢業(yè)生。此外，耶魯大學(xué)還為西方其他國家培養(yǎng)過總統(tǒng)、總理、外交部長和很多世界一流大學(xué)的校長。耶魯大學(xué)不僅培養(yǎng)了站在政治舞臺(tái)上的人物，還奠造了美國金融帝國的基礎(chǔ)，它所培養(yǎng)的美國大公司的領(lǐng)袖人物比其他任何大學(xué)都多。

耶魯大學(xué)為何能培養(yǎng)如此多的領(lǐng)袖人物呢？萊溫教授微笑著道出了其中的秘訣：“耶魯大學(xué)特別鼓勵(lì)學(xué)生參加課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力。耶魯大學(xué)現(xiàn)有200多個(gè)學(xué)生社團(tuán)活躍在校園中，包括辯論賽協(xié)會(huì)、新聞協(xié)會(huì)、音樂協(xié)會(huì)、社區(qū)服務(wù)協(xié)會(huì)以及政治團(tuán)體等等?！皩W(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室，小布什在校時(shí)就曾經(jīng)積極參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，這對(duì)他日后擔(dān)任總統(tǒng)起到了很大作用。”萊溫教授稱。

耶魯大學(xué)篤信教育重于教學(xué)，因此，非常注重校園文化熏陶對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)所起的作用。

耶魯大學(xué)有一流的研究院，有美輪美奐的圖書館，但萊溫教授認(rèn)為，教育重在思想的形成和品格的培養(yǎng)，教育不僅局限于課堂。如果大學(xué)生疲于奔波在各個(gè)教室之間，校園文化環(huán)境將無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

鑒于此，耶魯大學(xué)從20世紀(jì)30年代開始模仿英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)生活模式，實(shí)行“住宿學(xué)院制”。每個(gè)“住宿學(xué)院”由來自不同院系和不同專業(yè)的400～450名學(xué)生組成，配有院長和若干住院教授。學(xué)生在其中居住、進(jìn)餐、社交，從事多種多樣的學(xué)術(shù)和課外活動(dòng)，12個(gè)學(xué)院有自己的報(bào)紙、歌詠隊(duì)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、興趣俱樂部。

萊溫教授堅(jiān)信，耶魯大學(xué)的住宿學(xué)院是教育學(xué)生的重要場所，大學(xué)的環(huán)境創(chuàng)造出的獨(dú)特文化氛圍對(duì)于培養(yǎng)領(lǐng)袖具有著不可替代的作用。