第一篇：現(xiàn)代幼兒教育的哲學(xué)思考[最終版]

現(xiàn)代幼兒教育的哲學(xué)思考

人類已邁進21世紀，跨入新的千年。在這世紀之交，知識經(jīng)濟帶來了人們生產(chǎn)、生活、思維方式、價值取向的深刻變化。這一變化直接影響著幼兒教育觀念、教育方式。現(xiàn)摭當(dāng)代幼教的一些典型現(xiàn)象，綜合各家觀點，結(jié)合自己的實踐進行剖析，談些哲學(xué)思考。

一、騙人與機智

不少幼兒園均用“騙人鼻子會長長”的故事教育孩子要誠實。孩子是純真的，一句話重復(fù)多了便成了教條。結(jié)果不管遇到好人壞人，好事壞事，孩子均以 “不說謊”為原則，否則就是騙人，教育滑入了僵死不變的誤區(qū)。其實騙人與否要辯證看待。美好的欺騙還往往是人間關(guān)系的潤滑劑呢！高而言之，騙人與否屬道德問題，道德是有階級性的。劉胡蘭在敵人面前不說出黨的秘密能說騙人嗎？這顯然是果敢與機智。騙人與機智有本質(zhì)區(qū)別，萬不可混淆。可否對孩子加之這樣的引導(dǎo)：若一人在家，壞人叫開門，問你爸媽在嗎？你該怎么做，結(jié)果會怎樣？或，若警察追歹徒，歹徒面前一條為活路，一條為死路。歹徒問路，你該怎么指？這樣孩子的思維便會變僵死為辯證。

二、犟性與滿足

每個孩子都少不了有時會有犟性。他們吵嚷或哭泣，總是以要什么或不怎么樣為目的。對經(jīng)常發(fā)犟且在原則問題上無理取鬧的孩子當(dāng)設(shè)法扼制，不去遷就，否則就會養(yǎng)成我行我素，目空一切的惡習(xí)。但孩子若在一般問題上鬧些情緒，表示些欲望或拒絕，發(fā)泄些心中的不順則是正常的，應(yīng)當(dāng)允許。教育家蘇霍姆林斯基曾由衷呼吁:“執(zhí)拗性格萬歲!”有一定犟性的孩子往往是有個性的孩子。他們雖然有時認識有偏，甚至是非不明，但卻有主見，具百折不撓的堅強意志品質(zhì)。如果一遇孩子的犟性就不分清紅皂白，聲色俱厲，大施粗暴，那不僅不公正，而且會壓抑扭曲孩子性格。尤其是對那些本來就內(nèi)向、怯懦、失敗體驗多，難得一犟的孩子，遷就與滿足他，簡直就是培養(yǎng)其成功心理的良機契機。使他體驗到有些事，只要堅持到底就必會成功。對這類孩子，我們千萬不要再給他制造失敗。因為對他們來說，失敗非旦不是成功之母，相反的卻是失敗之母。.三、規(guī)矩與自由

俗話說，沒有規(guī)矩，不成方園。教育孩子必須有一定的規(guī)矩約束，是就是，非就非；行則行，不行則不行。如果不建立適當(dāng)?shù)囊?guī)矩，無章可循，孩子難以成長為“合格’’公民。但是，如果規(guī)矩過多過細過嚴過死則又是有害的。有的家長嚴格控制孩子足不出戶，玩具不能弄亂、擴散，家中要吃要玩要看電視甚至連喝開水也得經(jīng)家長準(zhǔn)許，孩子與來客開句玩笑也遭白眼與訓(xùn)斥；逛街游公園規(guī)定只能離開大人兩步，口中整天叨念著要怎樣怎樣，不準(zhǔn)怎樣怎樣。稍越雷池半步，便施以使孩子心驚肉跳的管束。孩子在這樣的“規(guī)矩’’中，靈氣消失，幼老頭形成了，十分可悲。孩子畢竟是孩子，必須在基本的規(guī)矩下有充分自由。如叫孩子吃飯，孩子正聚精會神擺弄玩具說：“我不吃’’，這時不妨稍等片刻。只要孩子對自身安全不造成威脅，對他人不造成傷害,不違背最基本的社會公德就不必約束。要放手讓孩子獨立地活動、游戲、玩耍，讓他們自已思考，自己決定、自己安排，自主發(fā)展，盡情展示幼童的勃勃生機。

四、保護與磨煉

幼兒是需要保護的。因為他們幼稚、嫩弱。但過度保護卻不妥。有的家長天氣稍涼就緊閉門窗，讓孩子穿多裹嚴；孩子輕摔地上就匆匆抱起，又是詢問又是摸撫又是安慰心疼不得；稍有孩子糾紛就趕緊出面連拉帶拽呵護家中。實際上，孩子間有點嗑碰打鬧是正常的，是孩子社會化的一種方式。容忍、謙讓、自制等許多良好品質(zhì)就是在這打罵爭斗中學(xué)會。幼孩之間沒有根本利害沖突，也不會記恨。孩子間的磨擦成人一般不要多介入，除非有惡化的可能。我們無法替孩子長大，我們也無法保護孩子終身。他們面臨的是一個競爭更加激烈，發(fā)展更為迅猛的世界。前進的道路上將充滿艱難險阻。需要具有一種不畏艱辛，不怕挫折，堅持不懈的意志品質(zhì)。這種品質(zhì)須從小培養(yǎng)，在實踐中磨勵。本該讓孩子經(jīng)歷的，我們越俎代庖，無形中剝奪了孩子鍛煉學(xué)習(xí)的機會。過度保護，不經(jīng)摔打，長大后怎能像雄鷹那樣搏擊長空，展翅翱翔！

五、黑臉與白臉

這里的黑臉指對孩子的嚴厲管教，白臉指對孩子的寬容呵護。教育孩子，父母一方批評訓(xùn)教，另一方卻百般袒護，設(shè)法開脫。這樣的教育要么使孩子有持無恐，要么使孩子無所適從，我們要講究教育的一致性。但是，如果“一致’’過度，雙管齊黑，毫不留情地火上加油，這種嚴厲又往往會超出孩子的生理、心理承受能力，使孩子感到孤獨、沒有溫暖，導(dǎo)致孩子撒謊、怯懦。孩子對父母怕而遠之，心靈無法溝通，渴求不敢流露，最終只能畸形發(fā)展，甚至被逼上絕路。一個人有過錯受訓(xùn)責(zé)之時，也最需要溫暖寬容之際。此刻，一方黑得有度，一方白得恰切，往往成為孩子“改邪歸正’’的良方。就一個人對孩子而言，也應(yīng)有黑有白，黑白有度，黑白相濟。只黑無白或只白不黑均不是科學(xué)的育人之道。

六、無意與有心

有時，成人的言談也許是無意的，孩子聽起來卻有心，其危害可謂無窮。例一，“這孩子小時常病，可能病壞了腦子，所以讀不好書。’’你雖是閑談，可孩子卻銘刻在心。以后一遇學(xué)習(xí)困難便怯步：腦子已壞，努力也枉然。例二，“多買點菜吧，不然孩子怎吃得下飯？’’孩子本來餓著，也許還想吃點，現(xiàn)一聽便“飽’’了--------－－因為沒菜。,沒菜便可不吃，不吃必會有菜。教育時，當(dāng)化這種無意的消極強化為有心的積極強化，讓孩子在成人“無意’’中受益。一位家長常說：“我這孩子都是自已吃藥，也從不怕打針。久而久之，孩子一有病便主動吃藥打針。有位家長故意在背地說：“我的孩子現(xiàn)在什么都吃，從不挑食?！瘜嶋H上家長明知孩子在近處，肯定能聽明白。結(jié)果孩子果真不挑食了。這種好似無意實則有心的教育，事半功倍。

七、錯誤與合理 錯誤就是錯誤，難道錯誤還有合理的嗎？是的，對于孩子，許多錯誤是合理的。午飯時，吃著吃著，“乒”的一聲，,圓圓的碗落在地上摔個粉碎，這并非圓圓有意，也不是什么不小心，因為她的骨骼、肌肉及神經(jīng)發(fā)育尚不成熟，有時小手還不能那么聽使喚。學(xué)習(xí)上，孩子常把“P”認成“q”、“b”、“d”不分，“土”“士”相混，不必大驚小怪，因為他們的知覺還籠統(tǒng)不精確。以上兩例，孩子是錯了，但并不可怕。因為是孩子心理特點使然，有其合理性。我們應(yīng)當(dāng)允許孩子犯合理性錯誤?！凹粝挛脦っ沈唑选?、“拆壞電器尋奧秘”、“擠出牙膏學(xué)油漆’’、“雪白墻上涂花臉’’、“學(xué)著騎馬坐死鴨’’等等，絕非孩子根歪品劣，故意作亂，而是他們強烈好奇心，神奇仿效力，可貴新思維的顯現(xiàn)。當(dāng)在其合理性的基礎(chǔ)上巧妙引渡，切不可視為逆而不道橫加訓(xùn)斥。否則，那將是對孩子靈性與創(chuàng)造力血淋淋的廝殺。當(dāng)然，對孩子的嚴重錯誤，尤是屢屢的有意錯誤，那是不可饒恕的，當(dāng)分析引導(dǎo)，果斷糾正。

八、定勢與發(fā)散

為培養(yǎng)思維的靈活性，訓(xùn)練發(fā)散思維，不少教師提出問題：樹上7只鳥，被人開槍打死1只，還剩幾只？孩子若答6只，教師馬上糾正：全飛了，0只！如果說“6只’’是孩子的定勢思維，那么“0只’’就成了教師所要訓(xùn)練的僵死思維。只是“0’’只嗎？倘若死鳥恰好掛在樹上呢，不正好1只！若孩子答的正是指這一只，何錯之有？不是很了不起嗎？再說，倘若6 只活鳥有的是病鳥或被突如其來的槍聲驚呆，不是可以是若干只嗎？倘若是無聲手槍呢，情況又怎樣？再特殊一點，倘若那樹是廣東新會那獨木成林，一棵就占地20多畝的大榕樹呢，鳥飛起又落下還是那棵樹，說不定槍聲還會使別處的鳥飛往此樹，那該是想說幾只就幾只了。千萬不可片面地把孩子的思維定勢、框死。要讓其盡力發(fā)散，學(xué)會窮盡各種可能，學(xué)會從多角度多方面考慮問題。不要只重結(jié)果而忽視過程。

九、刻意與自然

孩子需要刻意培養(yǎng)。有目的的科學(xué)施教是孩子早日成才、成為好才不可缺少的重要因素，同時，孩子又需要自然成長。應(yīng)讓孩子在刻意與自然相濟適度中成熟?，F(xiàn)人們普遍刻意追求有二：

一是早期教育。重視早期教育已是世界性的潮流，這是十分可喜的。然有人誤認為早期教育即是提早讀書認字，諸如提出“0歲識字，3歲掃盲，4歲入學(xué)"之類。的確，有少數(shù)孩子提早讀書識字是可行而有益的。但畢竟是少數(shù)，只占幼兒數(shù)的2－3％，而大多數(shù)孩子如此提前，不僅十分吃力，而且會達不到本來應(yīng)有的發(fā)展水平，這是由幼兒身心發(fā)展規(guī)律所制約的。強迫性地過早過難的學(xué)習(xí)是孩子怕學(xué)厭學(xué)的根源之一。興趣索然，把學(xué)習(xí)視為畏途，那是極可怕的。孩子怕學(xué)，于是就有了陪讀。適當(dāng)陪讀，恰切地作些指點是有益而必要的。但若天天作陪，時時相伴，陪得過多過細過死，那不僅苦了家長，更害了孩子。導(dǎo)致孩子缺乏學(xué)習(xí)計劃，缺乏自主安排，缺乏學(xué)習(xí)能力，營就依賴心理，最終以不陪不讀或不陪不會讀為結(jié)局。二是培養(yǎng)專長。孩子學(xué)琴棋書畫，學(xué)外語電腦，學(xué)歌學(xué)舞已成時尚，這是可喜可賀的。但如果期望值太高，安排過緊，孩子360天無空隙，成天忙于訓(xùn)練一技之長，游戲活動的時間沒了，生活上的一切由家長代勞，甚至一天中絕少有沐浴戶外陽光的時間。這種孩子遠離了小溪中的魚蝦，遠離了草叢中的蟈蟈、螞蟻，他們不知自然是美麗的，不知生活中有暴雨與陽光同行。他們像溫室里的花朵一樣脆弱，像圈養(yǎng)的飼料雞一樣缺少鍛煉，往往容易滋生病態(tài)心理，興趣愛好與常態(tài)兒童格格不入，缺乏生活能力。更經(jīng)不起挫折。應(yīng)當(dāng)讓過份的刻意滲入些自然，刻意之余讓他們?nèi)ネ婺嗟?，去趟小溪，去趴在地上不思茶飯地看螞蟻搬家，讓他們到山川原野翻滾摔打，去跌跌憧憧。切記，孩子成長是刻意與自然的合金。

以上對幼兒的教育談了些看法，切合一般的教育與規(guī)律。孩子千差萬別，各種環(huán)境條件千差萬別，重要的是靈活應(yīng)變，因材施教。

第二篇：現(xiàn)代幼兒教育理念

［摘要］新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點，實現(xiàn)“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”；幼兒教育要貼近幼兒的實際生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《幼兒園教育綱要（試行）》、以兒童為本

新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。教育的使命是為一個未來的世界培養(yǎng)人才，所以教育者必須要有超前的意識與觀念。應(yīng)該說今天的教育改革是在探索一種新的教育模式，以取代今天應(yīng)用的、產(chǎn)生于工業(yè)時代并與大工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的教育模式。幼兒園教育改革也是在探索有中國特色的現(xiàn)代幼兒教育模式，《幼兒園教育綱要（試行）》的頒布標(biāo)志著這種探索進入一個新的階段。這種新的教育模式的基本點就是以兒童發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。以兒童發(fā)展為本的內(nèi)涵是豐富的，其中主要包括：

一、幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

《幼兒園教育綱要（試行）》在總則中指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?！庇變簣@教育的這一重要性質(zhì)決定了幼兒園教育必須以幼兒全面素質(zhì)的形成和發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，為實現(xiàn)幼兒終身的可持續(xù)發(fā)展奠基。

我國從二十世紀七十年代末、八十年代初開始重視早期教育，并興起了“早期教育熱”，幼兒教育經(jīng)歷了從重視知識教育，到重視早期智力開發(fā)，直到人們認識到不能以犧牲兒童的情感發(fā)展為代價而發(fā)展兒童的智力，提出幼兒教育要以促進幼兒全面發(fā)展為目標(biāo)?！睹嫦?1世紀中國教育振興行動計劃》中提出“實施素質(zhì)教育，要從幼兒階段抓起”。這是以現(xiàn)代的、發(fā)展的觀點看待人的發(fā)展和教育的全過程的必然結(jié)果，幼兒教育為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)是幼兒教育對社會發(fā)展做出的應(yīng)答。

聯(lián)合國教科文組織的教育叢書《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：“未來的教育不應(yīng)僅限于給學(xué)習(xí)者堅實的知識和培養(yǎng)他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。它還應(yīng)該培養(yǎng)人的行為和能力并深入精神生活之中”，并提出傳統(tǒng)的教育目標(biāo)三級層次是：①知識 ②使用技術(shù) ③態(tài)度和技能，新的目標(biāo)三級層次是：①態(tài)度和技能 ②使用技術(shù) ③知識。聯(lián)合國教科文組織的《教育——財富蘊藏其中》一書中指出：“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作中和工作以外學(xué)習(xí)的動力和基礎(chǔ)，那么就可以認為這種教育是成功的?！薄毒V要》中處處體現(xiàn)著幼兒教育要為幼兒終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定最重要基礎(chǔ)：發(fā)展幼兒對自己、他人、社會和環(huán)境的積極情感和態(tài)度。

但是，在現(xiàn)實的幼兒教育中，還有許多教師和家長在觀念和行為上，還把傳授知識作為幼兒教育的最重要目的，家長把幼兒在幼兒園學(xué)到的知識的多少作為衡量幼兒園教育好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園把考察幼兒掌握知識的程度作為評價教師的重要指標(biāo)。不少家長和教師沒有認識到幼兒階段的個性和諧發(fā)展對幼兒一生發(fā)展的影響，更沒有意識到，在幼兒階段過分強制的訓(xùn)練，犧牲的是兒童對學(xué)習(xí)的興趣，付出的是兒童的自尊心和自信心。這是一種得不償失的“高代價的教育”。相信隨著《綱要》的頒布和實施，會帶動教師和家長教育目的觀的轉(zhuǎn)變，使幼兒教育的出發(fā)點和落腳點都放在幼兒的全面發(fā)展上，實現(xiàn)幼兒童年生活的獨特價值。

二、幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點，實現(xiàn)“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”

《綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”。教育的個性化是教育改革和發(fā)展的重要趨勢，幼兒教育應(yīng)以兒童生命活力的不斷增強、生命內(nèi)

涵的不斷充實為最終目標(biāo)，從而實現(xiàn)人類發(fā)展的最終目標(biāo)：“使人日臻完善，使他的人格豐富多彩，表達方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”[url=http://127.0.0.1/1/Editor/ewebeditor.asp?id=content&style=mini#_edn1]幼兒期兒童就表現(xiàn)出差異性，按照加德納的多元智能理論，每個兒童有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，幼兒教育必須充分考慮幼兒的特點，尊重兒童的差異性是尊重兒童的重要內(nèi)涵之一。在《綱要》中的“教育內(nèi)容與要求”部分，每個領(lǐng)域的的指導(dǎo)要點中都體現(xiàn)著尊重幼兒身心發(fā)展特點的這一重要教育原則，例如，在“語言”中，指出“發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經(jīng)驗，提供促進語言發(fā)展的條件”，“幼兒的語言學(xué)習(xí)具有個別化的特點，教育與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義。”在“藝術(shù)”中，指出“幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認識和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個性和創(chuàng)造性的表達，克服過分強調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！弊鹬赜變旱纳硇陌l(fā)展特點、尊重幼兒的差異性，就要在具體的教育教學(xué)中，為幼兒提供符合其身心發(fā)展水平的活動內(nèi)容和方式，讓幼兒在游戲、探究、操作、探索和交往中學(xué)習(xí)；在教育活動中，要注重幼兒積極參與活動的過程，而不是注重幼兒異口同聲地說出知識內(nèi)容的結(jié)果；要接受幼兒不同的發(fā)展水平，更多地提供幼兒可選擇性的活動機會，允許幼兒以自己的方式進行探索，不追求所有幼兒一刀切的發(fā)展，而是要使每個幼兒在自己原有水平上得到豐富多彩的發(fā)展。

三、幼兒教育要貼近幼兒的實際生活，促進幼兒生動、活潑的發(fā)展

教育向幼兒的生活回歸是現(xiàn)代教育的一個重要趨勢。教育就是兒童的生活，杜威在《民主主義與教育》中指出“教育是生活的需要”，教育是生活所必需，生活為教育提供了具體內(nèi)容，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。幼兒身心發(fā)展的特點決定了幼兒的學(xué)習(xí)是吸收性的學(xué)習(xí)，在環(huán)境中學(xué)習(xí)。貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成是有意義的學(xué)習(xí)，用認知發(fā)展理論解釋，只有和幼兒生活相聯(lián)系的教育內(nèi)容才能使之與幼兒已有的圖式發(fā)生聯(lián)系，才能被幼兒通過同化或順應(yīng)而吸收。

在《綱要》中，體現(xiàn)著幼兒教育與幼兒生活的廣泛、密切聯(lián)系，表現(xiàn)在強調(diào)在幼兒的生活中進行教育，例如在“健康”中，提出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感”，在“社會”中，提出“在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！庇變旱钠焚|(zhì)和習(xí)慣是在生活中培養(yǎng)和形成的，幼兒生活環(huán)境中的人和事就是幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的條件，也在潛移默化地影響著幼兒個性的形成。在生活中，幼兒體驗生活的豐富、世界的神奇，在生活中，幼兒形成探索精神、發(fā)展對學(xué)習(xí)的興趣，在生活中，幼兒體會自尊、形成自信。由此《綱要》強調(diào)充分利用生活中的教育資源，幼兒園的設(shè)施、幼兒同伴群體、教師、家庭、社區(qū)、自然環(huán)境等都是重要的教育資源，充分利用了這些資源，就能有效地促進幼兒生動、活潑地發(fā)展。這要求幼兒教師要對幼兒教育有更全面的理解，不是只有在集體的、教師講授的教育活動中，幼兒才在學(xué)習(xí)和發(fā)展；教師的職責(zé)也決不僅僅在于組織集體教育活動，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)和組織豐富的生活環(huán)境，利用生活環(huán)境中的教育資源對幼兒進行教育。

《綱要》的頒布標(biāo)志著我國幼兒教育改革進入了一個新的階段，是幼兒教育發(fā)展的機遇，也對廣大幼教工作者提出了挑戰(zhàn)。領(lǐng)會和落實《綱要》精神需要大家的共同努力.

第三篇：關(guān)于幼兒教育的思考

關(guān)于幼兒教育的思考

——《看上去很美》影評

方槍槍是一個一直由奶奶照料的男孩，他被自己的軍人爸爸丟進了幼兒園這個環(huán)境中。他仔細觀察著這個新的“社會”，并試圖融入其中，唐老師的慈眉善目讓他感到親近，而李老師的嚴厲則讓他感到恐懼。在幼兒園這個特殊的環(huán)境中，孩子們?yōu)榱说玫匠扇说馁澰S，努力遵守幼兒園的各種紀律，為自己掙的小紅花。這是方槍槍最大的愿望。為此，他使出了吃奶的勁，努力克服自己的一切個性，但最終因觸動了當(dāng)權(quán)者的利益，被集體疏遠，最終被拋棄。

《看上去很美》表面上是講的一個兒童故事，而實際上揭示了一些存在于社會中的教育弊端，其中之一就是老師們用成人的心去衡量孩子的世界。我國文學(xué)家魯迅曾說過：“孩子的世界，與成人完全不同，倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達?！?/p>

幼兒是一個自然人，他必須從周圍的環(huán)境中獲得衣食、照料和安慰。幼兒對周圍的環(huán)境有較強的依賴性。影片中，方槍槍進入幼兒園的第一天，李老師就強制性的把他的小辮子剪掉了，這在一個幼兒的眼中是一個極其恐怖的事情，特別是當(dāng)李老師和所有的小朋友一起追著方槍槍跑的時候。更不可思議的是，被強制剪掉辮子后的方槍槍并沒有得到老師的安慰。。還有一個片段，吃飯的時候發(fā)發(fā)要尿尿，而李老師卻說：“可見你洗手前就沒尿出尿，以后要養(yǎng)成吃飯前上廁所的習(xí)慣，不許吃飯中間拉屎尿尿。?！苯Y(jié)果，發(fā)發(fā)被扣掉一個小紅花。。幼兒還是一個自然人，是一個生理人，并不能控制住一定要在吃飯前上廁所，更不用說在吃飯中間不準(zhǔn)上廁所這種無稽之談。

幼兒是社會人。幼兒生來就具有人的尊嚴和價值，理當(dāng)享有基本的人權(quán)和社會地位。不論什么種族、性別、地位和家庭的孩子，也不論孩子的智力和個性如何，他們的權(quán)力是相同的。正如成年人有勞動的權(quán)利一樣，平等是幼兒不可剝奪的權(quán)利。在影片中，當(dāng)汪部長到幼兒園接孩子時，整座幼兒園的老師都列隊歡迎，并請求部長視察工作，老師們一個個點頭哈腰，阿諛奉承。特別是因為汪部長是汪若涵的父親，本來不應(yīng)該得到小紅花的汪若涵和方槍槍而得到了小紅花。上個世紀80年代彌漫著一種官本位的思想，而這種風(fēng)氣，也蔓延到了幼兒園。幼兒的心靈是最純潔的，而在這樣純潔的心靈上，卻有著如此一個烏煙瘴氣的官僚體系，純潔的心靈，還能保持多久呢？或許，在方槍槍心里會產(chǎn)生一個疑問：為什么我什么也沒做好反而得到一個小紅花呢？

幼兒是自主建構(gòu)的個體。幼兒天生就充滿好奇，天生就是一個探索者。他們以生活和游戲為主要活動。幼兒年齡雖小，但有一定的自主性，幼兒只有親自參與各種活動，在活動中積累感性經(jīng)驗，才能保證其發(fā)育良好，才能不斷的構(gòu)建自己獨特而豐富的內(nèi)心世界和自尊自愛、自信自強的人格。舉兩個例子：片段一

第四篇：現(xiàn)代幼兒教育的目標(biāo)

第四章 現(xiàn)代幼兒教育的目標(biāo)

教學(xué)要點：

通過本章學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解國內(nèi)外幼兒教育的目標(biāo)及制定原則，學(xué)習(xí)領(lǐng)會幼兒園教育工作規(guī)程和幼兒園教育指導(dǎo)綱要中的精神，真正體會幼兒園教育以幼兒為中心、以幼兒的全面發(fā)展為宗旨的理念。教學(xué)時數(shù)：

主要采用講授、見習(xí)、討論、體會相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)，建議教學(xué)時數(shù)為10學(xué)時。本章重點內(nèi)容：

全面實施幼兒園教育任務(wù)應(yīng)注意的問題 本章考核要點：

領(lǐng)會運用：結(jié)合對幼兒園的調(diào)查，分析幼兒教育的任務(wù)；根據(jù)幼兒園教育目標(biāo)寫出單元目標(biāo)計劃。

第一節(jié) 幼兒教育的目標(biāo)

一、幼兒教育目標(biāo)的價值取向

（一）目標(biāo)的社會取向

現(xiàn)代學(xué)前教育機構(gòu)不僅肩負著保育的任務(wù)，而且要本著為家長服務(wù)和教育幼兒的雙重工作。它所起的社會作用有以下幾點：

1、學(xué)前教育機構(gòu)在幼兒人格與所有社會因素的協(xié)調(diào)發(fā)展方面，發(fā)揮著卓越的作用。

2、學(xué)前教育發(fā)揮重要作用的另一個層面，是使幼兒為接受下一階段的義務(wù)教育而進行社會準(zhǔn)備。

（二）目標(biāo)的教育取向

幼兒期的教育包括特定社會與成人按照其文化價值取向和社會發(fā)展現(xiàn)狀，為使幼兒得到最大限度的發(fā)展，國家與社會來進行統(tǒng)一而全面的協(xié)同活動。學(xué)前教育必須致力于提供連接幼兒與自然界及人類世界的一切種類的交流。1.專供幼兒進行的各種類型的活動與游戲，都可以促進幼兒的感覺與運動器官得到發(fā)育和增強。

2、幼兒的情緒情感發(fā)展，與其生活環(huán)境、撫養(yǎng)者均有著密切的關(guān)系。

3、學(xué)前教育的目標(biāo)，不只是為了讓幼兒接受來自環(huán)境的信息，而且還要向幼兒教授如何使用交流手段的方法

（1）幼兒可以運用自己的身體器官，這是幼兒本身具有的最簡單、最方便而且最完整的表達工具。

（2）我們除了考慮幼兒利用運動身體及繪畫來進行表達之外，還可考慮利用聲音及語言來進行表達。

（三）目標(biāo)的發(fā)展取向

這一目標(biāo)即關(guān)于幼兒個人本身的目標(biāo)。

在幼兒期，輕微的缺陷和不良刺激的影響可以很快得到矯正與恢復(fù)。因而，所有學(xué)前教師應(yīng)充分認識及時發(fā)現(xiàn)幼兒缺陷并進行簡單康復(fù)與矯正教育的必要性，這是很重要的。

二、幼兒園的教育目標(biāo)

（一）幼兒園與幼兒園教育

機構(gòu)外教育 教育系統(tǒng)——幼兒教育

機構(gòu)內(nèi)教育——幼兒園教育

1、幼兒園教育：是根據(jù)國家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、由計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。

2、各時期對幼兒園教育的闡述

1951年，當(dāng)時的政務(wù)院在“關(guān)于改革學(xué)制的決定”中規(guī)定“實施幼兒教育的組織是幼兒園”，接受“3至7歲的幼兒”入園。

1981年，根據(jù)當(dāng)時我國的教育發(fā)展需要，教育部頒發(fā)了《幼兒園教育綱要（試行草案）》，其中說明“3至6歲的幼兒教育是社會主義教育事業(yè)的組成部分”，提出“幼兒園的教育任務(wù)應(yīng)是向幼兒進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，使其身心健康活潑地成長，為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代新人打好基礎(chǔ)。” 3、1996年，國家教委頒布了《幼兒園工作規(guī)程》，其中規(guī)定(p92)“

幼兒園的總目標(biāo)包括教育目標(biāo)和管理目標(biāo)，二者有機地構(gòu)成“目標(biāo)管理”系統(tǒng)。本節(jié)專講教育目標(biāo)，即培養(yǎng)目標(biāo)。在幼兒園里，起主導(dǎo)作用的不是園舍和設(shè)施等物質(zhì)條件，而是要把幼兒培養(yǎng)成怎樣的人。明確的教育目標(biāo)，體現(xiàn)著辦園方向，統(tǒng)率著幼兒園全部教育活動并制約著全部管理活動。因此，確立和實施科學(xué)的教育目標(biāo)，是管理的首要任務(wù)。(二)確立幼兒園教育目標(biāo)的依據(jù)

1、依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求

首先，幼兒教育具有社會屬性。教育是人類特有的社會活動，其職能是把人類歷史上積累的知識、經(jīng)驗、技能、思維方式、精神文明、優(yōu)良素質(zhì)、民族傳統(tǒng)等，有計劃、有組織、有目的地傳播給下一代，培養(yǎng)為社會服務(wù)的人。這種人類特有的社會活動，牽動著千千萬萬家庭，事關(guān)子孫后代成長和國家民族的繁榮昌盛。

其次，教育要受社會性質(zhì)的制約。不同的社會、不同的階級或社會集團，總是根據(jù)自身的利益和需要來規(guī)定培養(yǎng)新一代人的方向。社會主義的幼兒教育，要為幼兒入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代新人打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其三，教育任務(wù)必須適應(yīng)社會發(fā)展需求。一個國家在不同的發(fā)展階段，對新一代人應(yīng)具備的素質(zhì)要求是不同的。我國20世紀50年代初，要求幼兒園完成教養(yǎng)幼兒、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)（含解放婦女勞動力）兩大任務(wù)。20世紀70年代末、80年代初，我國進入“四個現(xiàn)代化”建設(shè)的新階段，席卷全球的新技術(shù)革命高潮也同時到來，因此“多出人才、快出人才、出好人才”成為社會發(fā)展的迫切需求，使原來只注重傳授知識的傳統(tǒng)教育觀和人才質(zhì)量觀面對著時代的嚴峻挑戰(zhàn)。鄧小平同志提出“教育要三個面向”的方針，為教育改革和培養(yǎng)目標(biāo)注入了新的內(nèi)涵和活力。于是國家明確規(guī)定培養(yǎng)“四有”、“三熱愛”、“兩精神”的一代新人。隨著幼教改革的深入，80年代以來，強調(diào)在豐富幼兒知識、經(jīng)驗的過程中，要注重開發(fā)智力和才能、培養(yǎng)良好個性、發(fā)展社會性品質(zhì)和適應(yīng)能力等等。在世紀之交的今天，則要求進一步深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育，運用現(xiàn)代教育技術(shù)、開拓創(chuàng)新教育，強調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力等新方向。這些不斷發(fā)展的新要求，都是為適應(yīng)社會發(fā)展需要而提出的。

2、依據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求

全面促進幼兒素質(zhì)和諧發(fā)展是幼兒教育的中心任務(wù)。發(fā)展包括身體和心理兩個方面。前者指身體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強；后者指知識技能的獲得，生活經(jīng)驗的豐富，智力才能的開發(fā)，思想品質(zhì)的培養(yǎng)，以及情感、興趣、愛好、志向和性格發(fā)展等。由于幼兒“身”、“心”是一個有機統(tǒng)一的整體系統(tǒng)，所以必須保證二者同步、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，即常說的“體、智、德、美全面發(fā)展”。幼兒身心發(fā)展是有規(guī)律的，既有連續(xù)性，又有階段性。而發(fā)展的實質(zhì)是不斷開發(fā)其個體潛能，即表現(xiàn)為各方面都由“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”向“最近發(fā)展區(qū)”不斷發(fā)展的過程。如果對幼兒提出過高、過難或過低、過易的教育要求，都違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律，達不到發(fā)展?jié)撃艿哪康?。所以，制定教育目?biāo)必須以幼兒身心發(fā)展的客觀規(guī)律和要求為依據(jù)。

3、依據(jù)幼兒教育的啟蒙性質(zhì)

幼兒教育是啟蒙教育。這是因為幼兒對客觀世界的認識尚處于朦朦朧朧的階段，還不能分門別類地接受系統(tǒng)科學(xué)知識。所以，幼兒教育的任務(wù)是為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代新人打好基礎(chǔ)。這一啟蒙性質(zhì)的特點是：第一，幼兒認識的內(nèi)容應(yīng)是幼兒周圍生活環(huán)境中所常見的、有代表性的、具體形象的、淺顯易懂的自然知識和社會知識，初步培養(yǎng)幼兒數(shù)量、時空等概念，發(fā)展語言表達與審美能力等。例如：讓幼兒認識客觀世界的具體事物，認知物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、氣味、大小、長短、粗細等外部特征及其數(shù)量關(guān)系、時空關(guān)系等等。知道事物的名稱、用途、與人們的關(guān)系。學(xué)會排序、比較異同和分類，了解事物之間或自然現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、因果關(guān)系等等，而未要求幼兒掌握抽象的理論。第二，對幼兒認知要求雖是粗略、淺易的，但必須是科學(xué)的、唯物的、辯證的。第三，幼兒教育的方式應(yīng)形象、具體、直觀、生動活潑，并要求多種形式、手段、方法合理結(jié)合，綜合運用，創(chuàng)設(shè)立體、開放的教育環(huán)境。第四，強調(diào)幼兒教育不以傳授知識的多少為主要目標(biāo)，重在發(fā)展幼兒素質(zhì)，開發(fā)幼兒智能和創(chuàng)造性才干，培養(yǎng)良好個性品質(zhì)，提高適應(yīng)社會環(huán)境能力等?？傊盐沼變航逃膯⒚尚再|(zhì)，在于嚴格區(qū)別于小學(xué)教育，防止小學(xué)化或成人化傾向，使教育目標(biāo)確實建立在幼兒教育工作規(guī)律的基礎(chǔ)上。只有把握好上述三個方面的依據(jù)，才能確立起科學(xué)的教育目標(biāo)。

（三）幼兒園教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)體系

預(yù)期的教育目標(biāo)，是通過目標(biāo)結(jié)構(gòu)及其整、分、合的運轉(zhuǎn)過程而實現(xiàn)的。結(jié)構(gòu)是功能的保證。我國幼兒園教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)，是在國家幼兒教育總目標(biāo)的宏觀指導(dǎo)下，包括各教育領(lǐng)域和教材分類目標(biāo)、幼兒身心素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、單元主題教育目標(biāo)及一個個具體教育活動目標(biāo)等組成。這是通過“綜合——分析——綜合”思維過程而形成的縱橫交叉、有機結(jié)合的目標(biāo)系統(tǒng)。

1、幼兒教育總目標(biāo)

1996年國家教育委員會頒發(fā)的《幼兒園工作規(guī)程》第三條明確規(guī)定：“幼兒園的任務(wù)是：實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展?！?第五條又具體規(guī)定了幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)：

“促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。

發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。

萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力?！?/p>

應(yīng)該注意，這里規(guī)定的是“主要目標(biāo)”，以四個方面為主線提出，但并不意味著幼兒的發(fā)展只局限于這些內(nèi)容。例如，發(fā)展幼兒與他人友好相處的交際能力、自律能力，開發(fā)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神，萌發(fā)環(huán)保意識，培養(yǎng)對環(huán)境的適應(yīng)能力，等等，都屬于幼兒素質(zhì)發(fā)展內(nèi)容，也都是現(xiàn)代社會所需求的。這一精神，國家教育委員會基礎(chǔ)教育司在《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園管理條例》的“講解提綱”中已作了說明。

2、教育領(lǐng)域分類目標(biāo)

實施教育活動，首先應(yīng)確定教育內(nèi)容。而教育內(nèi)容因各教育領(lǐng)域的不同特點決定著分類。教育領(lǐng)域的分類，目前我國有兩種分法：一是劃分為五大領(lǐng)域，即健康教育、科學(xué)教育、社會教育、語言教育、藝術(shù)教育等；二是劃分為七大領(lǐng)域，即包括健康教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)教育、社會教育、語言教育、音樂教育、美術(shù)教育等。兩種分類，各有一定道理，不妨先在實踐中檢驗，不必一刀切。在各大教育領(lǐng)域中，又包括不同的內(nèi)容類別。如健康領(lǐng)域分為衛(wèi)生保健、體育活動、心理健康；數(shù)學(xué)領(lǐng)域分為數(shù)概念、10以內(nèi)的加減運算、量的感知和幾何形體、時空關(guān)系的認識以及感知集合（物體歸類）；科學(xué)領(lǐng)域分為生命科學(xué)、環(huán)?？茖W(xué)、科技產(chǎn)品、科學(xué)現(xiàn)象；社會領(lǐng)域分為社會意識、社會環(huán)境、人際關(guān)系。社會行為。社會文化；音樂領(lǐng)域分為唱歌、律動、音樂欣賞、器樂演奏；美術(shù)領(lǐng)域分為繪畫、手工、作品欣賞。

按照上述領(lǐng)域和類別，分別確定教學(xué)內(nèi)容和要求的分類目標(biāo)。依傳統(tǒng)說法稱謂“教學(xué)大綱”。

3、幼兒身心素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)

根據(jù)規(guī)定的教育內(nèi)容和要求，實施全面發(fā)展教育，預(yù)使幼兒身心素質(zhì)在哪些方面獲得發(fā)展并達到怎樣的實際水平，這種最終目的（或規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)）的追求就是幼兒發(fā)展目標(biāo)。因為教育內(nèi)容只有通過教育實踐而轉(zhuǎn)化為幼兒身心素質(zhì)的實際水平，才能算是真正的教育質(zhì)量。幼兒身心素質(zhì)的發(fā)展領(lǐng)域，應(yīng)包括身體發(fā)育與體質(zhì)。知識與經(jīng)驗、動作與技能、智力與才能、個性與社會性品質(zhì)等五個方面。在這五個方面具體規(guī)定幼兒發(fā)展規(guī)格。只有達到了預(yù)期的結(jié)果或狀態(tài)，才算實現(xiàn)了幼兒素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)。

4、學(xué)段目標(biāo)

由于教育活動和幼兒發(fā)展都既有連續(xù)性，又有階段性，是一個循序漸進。螺旋上升的運轉(zhuǎn)過程，也是幼兒素質(zhì)不斷由“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”向“最近發(fā)展區(qū)”持續(xù)遞進的過程。因此，要制定不同的學(xué)段目標(biāo)。學(xué)段目標(biāo)包括各年齡班的學(xué)年目標(biāo)和學(xué)期目標(biāo)，即綜合性地規(guī)定每個學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、主要教育活動與幼兒發(fā)展的預(yù)期目的等。形式可采用條文規(guī)定或表格式，也可以二者結(jié)合運用。

5、單元主題教育目標(biāo)

單元主題教育目標(biāo)即把學(xué)段規(guī)定的各個教育領(lǐng)域內(nèi)容，按照以科學(xué)知識為主導(dǎo)，以事物發(fā)展規(guī)律和幼兒思維邏輯為序，確定一個個主題的排列組合，建成循序漸進。有機結(jié)合的系列性單元主題教育，并相應(yīng)地一一制定主題教育目標(biāo)。由于教育內(nèi)容是緊密圍繞主題組合的，因此，主題教育目標(biāo)具有顯明的綜合性和有機性，而不是各領(lǐng)域要求的分割并列。即讓幼兒獲得的知識、經(jīng)驗、技能、方法、智力。才能以及個性、社會性品質(zhì)等要求，都體現(xiàn)在主題教育目標(biāo)中。目標(biāo)要重點突出，簡要、明白、確切，富有針對性、關(guān)聯(lián)性、綜合性和有機性。主題目標(biāo)還應(yīng)包括：教幼兒一些基本的學(xué)習(xí)方法，如引導(dǎo)幼兒體驗學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等等，即變幼兒被動學(xué)習(xí)為積極主動、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，使之真正成為學(xué)習(xí)的主體。

6、教育活動目標(biāo)

幼兒教育任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)都要通過一個個的具體教育活動而實現(xiàn)。每個主題教育可包括若干個具體教育活動（多少由教師策劃確定），可以是綜合性的，也可以側(cè)重于某個教育領(lǐng)域內(nèi)容。不管如何組合，具體活動目標(biāo)都要落實學(xué)段目標(biāo)和貫徹主題教育目標(biāo)，并密切針對幼兒身心發(fā)展的實際水平和新需求，把握在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)開發(fā)其潛能。教育活動目標(biāo)比主題教育目標(biāo)更應(yīng)突出針對性、兒童性、趣味性、活動性和可操作性。

上述六種目標(biāo)有機地構(gòu)成了教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)體系。幼兒教育總目標(biāo)主導(dǎo)其他目標(biāo)，其他目標(biāo)是在縱向或橫向上層層落實，分別圍繞總目標(biāo)運轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮“衛(wèi)星”作用。

（四）幼兒園教育目標(biāo)的實質(zhì)要求

上述教育目標(biāo)的內(nèi)容，是幼兒教育質(zhì)量的基本規(guī)格，是每個幼兒教師教育實踐的指南，也是幼兒園管理必須遵循的方向和要求。因此，深刻理解目標(biāo)精神，是有計劃、有步驟實施教育的關(guān)鍵。幼兒園教育目標(biāo)的實質(zhì)要求，概括說有四點。

1、要求幼兒園毫不例外地執(zhí)行黨的教育方針

中共中央、國務(wù)院1993年頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》第27條指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的，是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”。要求各級各類教育機構(gòu)都要“認真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。文件規(guī)定的任務(wù)和方針，是全國各級各類教育機構(gòu)（包括幼兒園）都必須遵循的。做兒園工作規(guī)程》第二條指明：“幼兒園是對三周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段?！彼f明幼兒教育是我國教育大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人才的第一道工序。由此，幼兒教育必須毫不例外地執(zhí)行黨的教育方針。事實上，幼兒園上述教育目標(biāo)就是依據(jù)教育方針制定的育人方向和目的，是教育方針在幼兒園中的具體化。

2、要求幼兒園全面實施素質(zhì)教育

社會要求培養(yǎng)人的素質(zhì)全面發(fā)展。個體素質(zhì)的全面發(fā)展是提高民族素質(zhì)的細胞和基石；造就各類專門人才必須以發(fā)展素質(zhì)為基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)是全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人。

幼兒園教育目標(biāo)是促進幼兒素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的目標(biāo)?！叭妗?，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可；“和諧”，指體、智、德、美的有機性，不可分割。說明在實施幼兒教育目標(biāo)的教育過程中，“四育”是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進又相互融合的有機結(jié)合體。單從幼兒心理發(fā)展講，例如強調(diào)知、情、意、行與個性、能力的培養(yǎng)，也是一個諸要素有機結(jié)合體；只有把素質(zhì)培養(yǎng)融于體、智、德、美的全面教育過程中，才能使幼兒獲得卓有成效的和諧發(fā)展。總之，“全面和諧發(fā)展”是幼兒園教育目標(biāo)的核心要求，既是出發(fā)點，也是歸宿。

3、要求“面向全體幼兒”與“因材施教”統(tǒng)一教育目標(biāo)對幼兒園來說，是實施教育活動的工作目標(biāo)；對幼兒來說，是成長過程的發(fā)展目標(biāo)。“面向全體幼兒”，是實施教育目標(biāo)的立足點，也是我國幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些教師把它與強調(diào)“因材施教”對立起來，是片面的。其實，這是一個問題的兩個方面：“面向全體”是強調(diào)共性要求，讓每個幼兒都得到發(fā)展；“因材施教”則是強調(diào)關(guān)注個性特點，讓每個個體在各自不同的水平上發(fā)展。因為每個幼兒都是獨立的個體，其身心發(fā)展因先天基質(zhì)、原有基礎(chǔ)、發(fā)展速度的不同，不可避免地存在差異，呈現(xiàn)著個體發(fā)展特點；集體中的每個幼兒又都在不斷發(fā)展著，共性與個性總是處在對立統(tǒng)一之中。由此，要求教師在實施教育活動中，既要“面向全體幼兒”，又要“因材施教”，注重每個幼兒的“個性發(fā)展”。只有面向全體，才能保證每個幼兒的發(fā)展；只有因材施教，才能促進幼兒個性發(fā)展。也只有二者統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出多樣性人才，適應(yīng)社會的不同需求。

4、強調(diào)幼兒發(fā)展寓于“保教結(jié)合”之中

“保教結(jié)合”，在幼兒園是一種教育思想，也是一條教育原則。這是由幼兒身心發(fā)展的統(tǒng)一性所決定的，也是幼兒教育工作規(guī)律所要求的。在實踐中應(yīng)做到“教”中有“?！保氨！敝杏小敖獭保卟⑴e、有機結(jié)合，滲透于幼兒一日生活和全部教育活動之中，統(tǒng)一在幼兒全面發(fā)展上。保障結(jié)合，是我國解放區(qū)幼兒教育歷史經(jīng)驗的總結(jié)，建國后得到弘揚光大，1989年又寫進“兩個法規(guī)”之中?！队變簣@管理條例》明確規(guī)定：“幼兒園應(yīng)當(dāng)貫徹保育與教育相結(jié)合的原則?！薄队變簣@工作規(guī)程》規(guī)定的教育目標(biāo)與是把保教作為一個統(tǒng)一體而具體闡述的。所以保教結(jié)合的教育思想，必須滲透于實施教育目標(biāo)中，貫串于全部管理過程中。

三、幼兒園教育的目的與任務(wù)

1、我國制定幼兒園教育目標(biāo)的考慮因素（1）首先要考慮的是國家和社會的要求（2）考慮幼兒身心發(fā)展的規(guī)律（3）考慮幼兒園和小學(xué)教育的銜接

2、幼兒園的任務(wù)

4、幼兒園保育教育的主要目標(biāo)

四、幼兒園教育工作的原則

五、素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育

1、素質(zhì)教育的含義

2、素質(zhì)教育的背景

3、素質(zhì)教育與兒童的全面發(fā)展

（1）全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論依據(jù)（2）素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的具體落實和深化

（3）素質(zhì)教育是未來真正意義上的全面和諧發(fā)展教育的組成部分和通向它的根本途徑。

第二節(jié) 國外有關(guān)幼兒教育目標(biāo)的簡介

一、法國有關(guān)幼兒教育目標(biāo)的簡介

1、教育目標(biāo)

2、不同年齡班的教育目標(biāo)

二、前蘇聯(lián)學(xué)前教育的基本目標(biāo)

1、兒童生活的組織與教育

2、作業(yè)教學(xué)

3、節(jié)日和娛樂

三、美國學(xué)前教育的基本目標(biāo)

1、學(xué)前教育的發(fā)展

2、教育目標(biāo)

四、日本學(xué)前教育的基本目標(biāo)

第五篇：哲學(xué)小品思考

古阿斯指環(huán)

恩格斯得帶了古阿斯指環(huán)，隨即他隱身了。開始幾個小時，他到處閑逛，測試自己的隱形能力。一個他偶爾咳嗽一聲，發(fā)現(xiàn)他也消聲了。一旦習(xí)慣于隱形生活，他就想著下一步可以做什么。讓他感到羞愧的是，第一時間在腦海里顯現(xiàn)的，并非只是美味佳肴，比如，他可以去女人浴室或者更衣室晃悠，他也完全可以輕而易舉的頭點東西，他還可以絆倒那寫西裝筆挺卻對著手機大聲嚷嚷的討厭鬼。

但他想抵制住這些低俗的誘惑，他想做些好事，然而他發(fā)現(xiàn)這方面的機會沒那么明顯。對于利用隱形能力去干那不那么有益的事情的誘惑，他到底還能忍多久呢？只要有一秒鐘的軟弱，所有的努力就都毀了，他將可能是這樣：偷窺裸體女人或偷錢。他有必要繼續(xù)忍下去嗎？ 我們可以把古阿斯指環(huán)看作道德素質(zhì)的檢驗器。想象我們也有這樣一個指環(huán)，如果我們是誠實的，就可能暴露我們是多么令人失望地易于墮落。但是，這不等于說，我們事實上是墮落的。

或許這能讓我們?nèi)ネ閻耗?。例如，官干了壞事，就會招到百姓的譴責(zé)。但是，我們沒有想象，如果自己擁有滔天權(quán)利，擁有無盡的放縱的機會，阿諛奉承的馬屁又樂意迎合我們的每一個怪念頭。我們真的能確定，我們在此情況下不會使自己蒙羞。

這個問題，問別人和問自己得到的答案會不同。

你就糾結(jié)一回

馬克斯非常餓，因為他做了一個決定：做每一個決定必須是理性的。而他的尷尬就是：食物吃完了，他的家處于能獲得食物（唯一）的東西兩個菜場正中間。因而他沒有任何理由去任何方向，你能否幫幫他？

說了很多，其實很多問題都是被語言欺騙。

這話繞啊繞啊，心里就敬畏了，就覺得是很深刻的理論。且，語言本身表達的不完善與語言定義的問題就會產(chǎn)生很多錯誤，誤會。

現(xiàn)在我也不知道自己在寫什么。

一頭想要被吃掉的豬

馬克做了40年的素食主義者，雖然一度想念肉食，但他原則總能戰(zhàn)勝欲望。而他現(xiàn)在可以問心無愧地吃肉了。

一周前，他碰到了一頭經(jīng)基因改造過的豬，能講話，更重要的是他想被人吃掉。對馬克一述衷腸，馬克覺得不吃他就是不尊重他。

你的選擇呢：

沒有贏家

士兵瑞恩要做一件很不好的事，他被下令先強奸并殺死一個女囚徒，而這只是因為種族原因被抓來的無辜的平民。無疑，這是極不正義的罪行。

但他卻沒有二選。如果執(zhí)行命令，尚可讓受害者不必承受更多不必要的折磨。他知道，如果違令，他自己將被處決，而這個囚犯還會被侵犯并殺害，可能還會更殘忍。所以他只能選擇最優(yōu)解。但他的內(nèi)心很不平靜。

把傷害降到最低似乎是道德上完美的事了，假如有人為他如此辯護，站后法庭會原諒他嗎？

我們可以看到道德是如此蒼白，但也說得過去，畢竟道德是后天產(chǎn)生的。

光釬傳送

電子傳送機通過分子掃描你的大腦和身體，毀滅她們，然后把信息傳到火星，再將你的身體在火星上重組。雖然火星上這人外貌感覺和思想都與在地球上被催眠并穿越時空的那個人是一樣的，但卻不可否認一個事實：你被謀殺了，然后被一個克隆人替代了。

體驗者認為這是荒謬的，因為他并未意識到自己死了，而在被分解的瞬間，又不可否認被謀殺的事實。

我們的存在依賴什么？

虛擬出軌

結(jié)婚20年，夫妻變成左右手。因為當(dāng)?shù)峡肆私馓摂M出軌公司，他興奮了。因為他還愛自己的妻子，又不愿背負現(xiàn)實出軌的道德譴責(zé)。而這個公司應(yīng)他所需，提哦那個虛擬性愛服務(wù)。這并非網(wǎng)友一夜情，而是在虛擬環(huán)境下讓你和你的理想型共處。它讓你感到是如此真實。而實際上，卻是電刺激大腦形成的。它擁有出軌的快樂，卻不是真的不忠，迪克還有什么理由抵抗他的誘惑嗎？

可能在現(xiàn)實中，這樣的思想跳板就有，似是而非中讓你撤下道德高強和心理防線。來吧，找個跳板！