第一篇：城市的秩序與復(fù)雜性（范文）

城市的秩序與復(fù)雜性——兼讀《美國(guó)大城市的死與生》和《復(fù)雜性，一種哲學(xué)概觀》小感

書名：《美國(guó)大城市的死與生》 作者：雅各布斯 出版社：譯林出版社 分類：城市理論 點(diǎn)擊：27 快速通道：當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)買本書 亞馬遜購(gòu)買本書 [查看本書的電子書下載地址] 來(lái)院內(nèi)寫書評(píng) 期刊里的評(píng)論：去維普資訊里查看并下載更多關(guān)于本書的信息。樹狀模式--treemode.com 本篇文章來(lái)自：龐乾奎。感謝龐乾奎。

一、城市秩序與復(fù)雜性的最初接觸 最初感受城市秩序是從事城市規(guī)劃后，經(jīng)常從一些專業(yè)文章或規(guī)劃文本中看到這些詞句：“建立有序的城市空間”，“創(chuàng)造城市空間序列”，等等之類的話語(yǔ)，當(dāng)然自己的設(shè)計(jì)文本也經(jīng)常會(huì)有這些話。久而久之，有序與秩序就成了日常用語(yǔ)，天長(zhǎng)日久，便有點(diǎn)麻木了，至于到底什么是秩序，什么叫有序，誠(chéng)然不重要了，只要會(huì)用、知道就行。正如我們每天的吃飯，只知道每天要吃，至于什么是吃飯已經(jīng)不重要了，一個(gè)人吃一碗飯是吃飯，一群人圍著一桌菜不見一粒米也是吃飯。同樣，城市秩序隨處可見，建筑的空間序列，交通的分類組織，功能用地的布局等，秩序成了規(guī)則，秩序也就更深的潛伏在城市種種現(xiàn)象之下。至于什么是秩序，什么是無(wú)序，什么是有序，誰(shuí)也說(shuō)不清，誰(shuí)也不會(huì)去說(shuō)，甚至根本不在乎。

隨著對(duì)城市、對(duì)城市生活的一點(diǎn)點(diǎn)了解，逐步感覺到城市與城市生活似乎很有序，建筑有構(gòu)圖，城市有格局，大家上班下班，買房買車，一切都在有條不紊的進(jìn)行著；又感覺到城市與城市生活似乎是那么無(wú)序，舊城區(qū)建筑鱗次櫛比，新城區(qū)建筑整體鳥瞰還是紅一塊屋頂，灰一片建筑。城市從無(wú)到有，有序與無(wú)序，真的好復(fù)雜呵！這種秩序的復(fù)雜性本身就體現(xiàn)了城市的復(fù)雜性，因?yàn)槌鞘械闹刃蚴怯梢幌盗谐鞘幸蛩亟M合而成。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論告訴我們，城市四大類要素居住、工作、交通、游憩是城市主要組成部分。而實(shí)際上，其他組成部分還有許多，行為組織、文化構(gòu)成、社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)組織等一些看不見的東西深深的影響著城市的秩序，造成了城市的復(fù)雜性，尤其是網(wǎng)絡(luò)、通訊、交通等新技術(shù)發(fā)展以來(lái)，城市的復(fù)雜性呈爆炸性發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論的適用范圍之外。

二、再次感受城市秩序與復(fù)雜性

再次觸動(dòng)我思考城市秩序，是一位受人尊敬的S教授，我的導(dǎo)師。以我有限的認(rèn)知范圍而言，S教授可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃界唯一的城市規(guī)劃哲人了，這不僅是他的規(guī)劃哲學(xué)專著，更是他一以貫之的研究城市的哲學(xué)態(tài)度，令人嘆為觀止。S教授的博客名稱就叫“城與思：有序與無(wú)序的對(duì)話”，我想如此宏大抽象的課題也只能是城市規(guī)劃哲人的S教授才能才有資格去思考了。久而久之，每次去老師的“課堂”聽課時(shí)竟然也就對(duì)“有序與無(wú)序的對(duì)話”熟識(shí)而無(wú)睹了，竟然沒有跟著老師開辟的道路去前進(jìn)，更談不上摸索了，正如經(jīng)常聽老師的課，只記得老師的眼鏡，而而忘了老師眼鏡下面閃爍著智慧的眼睛般，令人慚愧。最近回老家過年，由鄰居大伯的白喜事感受了農(nóng)村的傳統(tǒng)文化秩序，感受了傳統(tǒng)儀式中的有序與無(wú)序，以及隱藏在儀式下真正起作用的秩序規(guī)則。節(jié)后回歸工作狀態(tài)，讀完了J.Jacobs的名著《死與生》，最后幾章談到了“視覺秩序”、“城市問題所在”等，都是涉及到了城市的秩序與復(fù)雜性問題?？赐炅恕渡c死》，還沒來(lái)的及消化，昨晚臨睡前隨手撿起春節(jié)前買的尼古拉斯.雷舍爾《復(fù)雜性》，看了導(dǎo)言與第一章，也是講述“秩序與復(fù)雜性”，而且是更深入的從思想層面去分析秩序與復(fù)雜性。夜深人靜該入睡，我卻竟然難以入寐，倒著順序，從《復(fù)雜性》到《死與生》到大伯，躺在平靜的床上，我的思緒卻翻江倒海般。這些事，尤其是這兩本書給我的大腦沖擊很大，似乎沖擊著我了接受的多年的正統(tǒng)的城市規(guī)劃理論教育。理論大廈搖搖欲墜，新的基礎(chǔ)卻沒有找到，我心頭城市規(guī)劃這座半新不舊的建筑該如何修整，心頭一片迷茫！

三、盲人摸象：我看城市秩序與復(fù)雜性

上面說(shuō)了，城市秩序只能是S教授般的城市規(guī)劃哲人才能才有資格談?wù)撆c思考這個(gè)宏大抽象的話題，而我只是該領(lǐng)域的盲人，雖然是摸，但總能找到“城市秩序與復(fù)雜性”這只大象的一點(diǎn)點(diǎn)特征，所以摸總比不摸好，摸了談點(diǎn)體會(huì)總比不談好，即使是貽笑大家，也權(quán)當(dāng)是湊點(diǎn)熱鬧，給牛年增加點(diǎn)牛皮料。這樣思考，心里也坦然了，也就有了今天的大膽妄為！

四、現(xiàn)象與本質(zhì)：從大伯到《死與生》到《復(fù)雜性》 大伯白喜事是觀察農(nóng)村生活的傳統(tǒng)文化生活，終于感受到在傳統(tǒng)儀式與傳統(tǒng)文化中的一點(diǎn)點(diǎn)秩序，并不是復(fù)雜的枯燥的乏味的磕頭跪拜之類的純形式，而是隱藏在儀式之下的尊重長(zhǎng)輩、論資排輩以及應(yīng)有的程序等。同樣隱藏在城市傳統(tǒng)街區(qū)物質(zhì)空間下的秩序是建筑宗界、鄰里關(guān)系、交通組織、日常經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方式等，而物質(zhì)空間形態(tài)似乎是鱗次櫛比，雜亂無(wú)章的，正如大伯白喜事一樣，給人感覺復(fù)雜、混亂。這里從生活現(xiàn)象初步感受到了秩序與復(fù)雜性的統(tǒng)一。

J.Jacobs在《死與生》則描述了城市生活現(xiàn)象中的秩序（有序與無(wú)序），提出的“街道眼”、“街道芭蕾”、“多樣性生發(fā)”、“視覺秩序”、“非平均小變數(shù)”等等，都是基于城市“復(fù)雜性”的現(xiàn)象研究，最后在“城市問題的所在”一節(jié)中，引用了前洛克菲勒基金會(huì)自然與醫(yī)學(xué)委員會(huì)副主席沃倫.韋弗博士關(guān)于科學(xué)思想發(fā)展的三個(gè)過程分析：從簡(jiǎn)單性到無(wú)序復(fù)雜性再到有序復(fù)雜性，終于交代了城市“死與生”的秘密。因此可以說(shuō)Jacobs是發(fā)展的科學(xué)思想在城市領(lǐng)域的應(yīng)用，是用發(fā)展的科學(xué)思想對(duì)城市規(guī)劃理論的檢測(cè)，是借鑒生命科學(xué)理論實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)城市及城市規(guī)劃理論實(shí)踐的質(zhì)疑。因此，可以說(shuō)《死與生》是基于科學(xué)思想體系中關(guān)于“秩序與復(fù)雜性”的城市現(xiàn)象分析。

尼古拉斯.雷舍爾的《復(fù)雜性》則是從一種哲學(xué)概觀的角度，專門正對(duì)“復(fù)雜性”，系統(tǒng)的分析了“復(fù)雜性”的本質(zhì)意義，指出“復(fù)雜性”研究是適用于任何領(lǐng)域，是“提供從描述獲得的傾下性，更重要的是提供來(lái)自科學(xué)的各種描述的傾向性”。雷舍爾以“復(fù)雜性的枝枝杈杈”為導(dǎo)言題目，本身就寓意了事物的復(fù)雜性，該部分簡(jiǎn)明扼要的講述了每一章節(jié)的主要內(nèi)容，成為“復(fù)雜性”哲學(xué)概觀的復(fù)雜框架。第一章從分析“復(fù)雜性”是什么入手，指出“自然領(lǐng)域與人造領(lǐng)域”關(guān)于“復(fù)雜性”研究的四種模式，通過建立“復(fù)雜性模型”關(guān)于“描述、生成、計(jì)算”的認(rèn)識(shí)論復(fù)雜性與“組分、結(jié)構(gòu)、功能”的本體復(fù)雜性，展示“復(fù)雜性”的各種模式，最終在本章指出事物“復(fù)雜性不能出現(xiàn)在完全的無(wú)政府狀態(tài)中，出現(xiàn)在缺乏任一和所有規(guī)則秩序的境況中——這是復(fù)雜性認(rèn)知終止的最終地方”?！皬?fù)雜性的涌現(xiàn)和穩(wěn)定需要秩序。與之形成對(duì)照的是，混沌展示了高秩序度，盡管這種秩序是特殊的、獨(dú)特的隨機(jī)秩序”。文中還大量例舉數(shù)學(xué)為證，說(shuō)明復(fù)雜性與秩序的關(guān)系，從而建立起秩序與復(fù)雜性的關(guān)系。因此可以說(shuō)，雷舍爾是研究“復(fù)雜性”與“秩序”的本質(zhì)，是對(duì)事物的“復(fù)雜性與秩序”的科學(xué)哲學(xué)研究。

第二篇：城市秩序與生存發(fā)展

城市管理城市秩序的好壞，關(guān)系到群眾工作生活是否便利的環(huán)境條件，也關(guān)系到城市的治安管理。當(dāng)前，城市管理執(zhí)法是人們關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問題，也是城市管理執(zhí)法局的難點(diǎn)問題。城市管理缺乏長(zhǎng)效性，難點(diǎn)問題久治不愈由于城市管理的動(dòng)態(tài)性，反復(fù)性，加之管理人員和經(jīng)費(fèi)的不足，城管人員在城市管理中往往是打“突擊戰(zhàn)”，“疲勞戰(zhàn)”，形不成長(zhǎng)效管理的格局，一些長(zhǎng)期困擾城市環(huán)境面貌的突出問題沒有得到有效地遏制。主要表現(xiàn)在：一是亂扔亂倒垃圾；二是違法占道經(jīng)營(yíng)。除此之外，在城市管理中還有一個(gè)較突出的問題沒有破解，就是在對(duì)個(gè)人違章行為的處罰上是一個(gè)空白。由于市民素質(zhì)不高，一個(gè)人掃，一個(gè)人管，幾十個(gè)人亂扔亂丟的現(xiàn)象普遍存在，出現(xiàn)這邊掃了那邊丟，這邊凈了那邊臟的狀況，執(zhí)法人員根本沒有精力來(lái)管，嚴(yán)重影響了市容環(huán)境的整潔。

堅(jiān)持以人為本，廣泛，深入地開展宣傳教育活動(dòng)。人是一切工作的最終決定因素，城市管理的效果最終取決于市民素質(zhì)的提高。必須堅(jiān)持以人為本的原則，運(yùn)用各種途徑和方式強(qiáng)化對(duì)市民的宣傳教育。各新聞媒體要充分關(guān)注城市管理工作，大力宣傳城市管理的法律，法規(guī)，使廣大群眾能認(rèn)識(shí)城市管理的意義，了解城市管理的相關(guān)法律法規(guī)，樹立“城市管理人人有責(zé)“的責(zé)任感，理解城管人員的工作，并積極支持，主動(dòng)參與管理工作，自覺維護(hù)好城市環(huán)境衛(wèi)生秩序，抵制違章行為，共同塑造湖州城市的良好形象。

——潘婷婷

秩序與生存

一方面政府需要建立一種秩序，另一方面各個(gè)階層需要生存，這兩者之間隨著雙方要求的不斷提升，矛盾也變得越來(lái)越尖銳。秩序，應(yīng)當(dāng)成為民生的保障，當(dāng)民生受到侵害時(shí)秩序應(yīng)該是維權(quán)的利器。所以，秩序應(yīng)當(dāng)以民生為目標(biāo)，而不是因?yàn)橹刃虻母纳茀s使得一些人存生機(jī)會(huì)也喪失了。俗話說(shuō)“水至清則無(wú)魚”，秩序的改善也可以說(shuō)是生存的改善，反過來(lái)對(duì)生存的改善也不應(yīng)犧牲秩序，所以無(wú)論我們是在追求秩序還是追求生存，都不宜犧牲另一方的利益，否則自以為得利實(shí)則陷入“囚徒困境”中。

這里要重點(diǎn)提兩點(diǎn)：一城市秩序應(yīng)當(dāng)以生存改善作基礎(chǔ)；二通過人性化管理調(diào)和秩序和生存之間的矛盾。秩序的建立應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿腥说恼J(rèn)同，否則勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)各種破壞秩序的行為。此外，互惠才能共生。秩序的維系需要借助共同的需求，特別是在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，有需求就會(huì)有市場(chǎng)，同樣要建立市場(chǎng)秩序必須考慮到市場(chǎng)需求，否則一切注定會(huì)被推翻。

建立秩序從另一個(gè)角度說(shuō)就是防止犯規(guī)。犯規(guī)可以占便宜，犯規(guī)可以產(chǎn)生某種榮耀感，因此犯規(guī)可以通過這兩方面加以控制。打消犯規(guī)的沖動(dòng)，勢(shì)必可以激活人們守秩序的本能，監(jiān)督不僅僅是自上而下的，也可以是相互之間的。只有無(wú)處不在的監(jiān)督，才會(huì)繼而養(yǎng)成自覺；只有享受過秩序的好處，才會(huì)反感犯規(guī)的行為。這樣，不僅自己不犯規(guī)，也會(huì)通過相互監(jiān)督主動(dòng)遏制犯規(guī)行為。

——陳煒

城市規(guī)劃管理、城市市政公用設(shè)施完好和安全運(yùn)行、城市環(huán)境衛(wèi)生、衛(wèi)生和市容市貌是城市管理的基本內(nèi)容，是城市人民政府是重要職責(zé)。推動(dòng)城市管理創(chuàng)新，要堅(jiān)持綜合應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行集成創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)和精細(xì)管理，促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，提高社會(huì)管理和公共服務(wù)水平，增強(qiáng)政府公信力，更好地為廣大人民群總服務(wù)。加強(qiáng)城市管理，改善公共服務(wù)質(zhì)量也是提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力和對(duì)外開放水平的重要條件。提高管理城市的理念、技術(shù)和體制創(chuàng)新。

一是要充分認(rèn)識(shí)推廣工作的重要性?，F(xiàn)階段我國(guó)面臨城市管理的難度越來(lái)越大，這就要求我們不斷提高對(duì)現(xiàn)代化城市管理的研究深度和重視程度。推廣數(shù)字化管理新模式，就是為了提高全國(guó)的城市管理水平，提高我們各個(gè)城市在全球化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力。

二是要充分認(rèn)識(shí)推廣工作的艱巨性。創(chuàng)新城市管理模式既要有信息化系統(tǒng)的建設(shè)的技術(shù)創(chuàng)新，又要有城市管理部門體制創(chuàng)新，才能整合這兩者的優(yōu)勢(shì)。三是群眾參與對(duì)于管理信息的收集、新模式效能的發(fā)揮起著至關(guān)重要的作用。通過96310熱線電話把群眾和政府溝通連接起來(lái)，使它們成為促進(jìn)新體制不斷完善，不斷反饋、不斷改進(jìn)的新途徑。

——吳舒琦

數(shù)字城管與您攜手共筑美麗湖城

湖州數(shù)字城管以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)人民滿意城市為目標(biāo)，認(rèn)真實(shí)行“一級(jí)監(jiān)督、一級(jí)指揮”的運(yùn)行模式，努力做到第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)問題、第一時(shí)間處置問題、第一時(shí)間解決問題，極大的提高了工作效率，讓城市面貌變得更加整潔、舒適。

湖城各處景象變化有目共睹：缺失的窨井蓋披上了新的“外衣”，群眾生命安全有了保障；機(jī)動(dòng)車亂停放現(xiàn)象明顯減少，行人和車輛順利通行；建筑垃圾、生活垃圾隨意堆放、傾倒現(xiàn)象有效處置，“臟、亂、差”的城市形象得到改善??

數(shù)字城管取得一些成效的同時(shí)，還需要群眾的參與，需要借助眾多媒體和社會(huì)各界的力量，宣傳推行“數(shù)字城管”的內(nèi)涵、意義和功能，使廣大群眾成為“數(shù)字城管”的外部監(jiān)督力量，并積極參與到城市管理中來(lái)。良好的市民素質(zhì)是城市正常運(yùn)行的潤(rùn)滑劑，它有利于營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍，維護(hù)正常的城市秩序；市民的不良行為則可能給他人、城市和社會(huì)帶了諸多麻煩。數(shù)字城管隊(duì)伍發(fā)揮帶頭作用，身體力行，以優(yōu)良的工作態(tài)度促進(jìn)民風(fēng)。讓我們一起自覺維護(hù)大家庭環(huán)境，使湖城健康和諧發(fā)展！

——錢萍

如果說(shuō)城市規(guī)劃是城市發(fā)展的龍頭，城市建設(shè)是城市形象的塑造者，那么城市管理就是城市形象的美容師和維持者。一座完美的城市，三分靠建設(shè)，七分靠管理。這足以說(shuō)明了城市管理在維護(hù)城市秩序中的重要性。政府設(shè)立城管部門，也是希望我們所做的工作能使這個(gè)城市變得更加美麗和文明。

如果一座城市沒有人去管理、去維護(hù)，車輛亂停亂放，私搭亂建到處可見，垃圾到處堆放，小廣告貼的到處都是。試問，這種城市是我們理想中的生活環(huán)境么？一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)與文明的發(fā)展程度，與城市的管理與建設(shè)息息相關(guān)。城市管理涉及到百姓生活的各個(gè)方面，是我們每一個(gè)生活在她懷抱里的人都必須面對(duì)的。小到一個(gè)下水道井蓋，大到關(guān)乎城市的未來(lái)。所以說(shuō)，城市管理是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，是城市化進(jìn)程和建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要保障，是按照科學(xué)發(fā)展觀要求，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工作。作為城市管理的執(zhí)行者，只有進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想觀念，推動(dòng)管理理念，進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，才能適應(yīng)新的形勢(shì)任務(wù)需要，推動(dòng)城市管理工作上水平。

1.始終把群價(jià)利益放在第一位。把群眾的意見建設(shè)議作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化服務(wù)理念，推行人性化管理。2.推進(jìn)宣傳教育機(jī)制創(chuàng)新。加強(qiáng)對(duì)市民的行為引導(dǎo)。一方面可以強(qiáng)化新聞?shì)浾?，另一方面可以與社區(qū)街道合作，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)廣大市民的教育引導(dǎo)。3.把城市管理知識(shí)從年輕一代抓起，納入學(xué)校教育體系，特別是青年一代的城市環(huán)境觀念、城市公德意識(shí)。

4.完善內(nèi)部管理制度，推進(jìn)管理方式、運(yùn)行模式的創(chuàng)新，樹立城市管理行政執(zhí)法的良好形象。

有一個(gè)共識(shí)，不容否認(rèn)：城市需要管理，城市離不開城管。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市管理越來(lái)越重要，10多年后的今天，當(dāng)我們審視城管執(zhí)法面臨的尷尬時(shí)，需要討論的不是城市需不需要城管，而是城市管理營(yíng)造怎樣的環(huán)境。

——韓菲

第三篇：《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》讀書筆記

班級(jí)：建筑0812姓名：丁之琪學(xué)號(hào)：0820101222指導(dǎo)老師：申青

《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》讀書筆記

如果這本書的發(fā)表標(biāo)志著現(xiàn)代主義建筑消亡的起點(diǎn),那么1972年現(xiàn)代主義建筑在后現(xiàn)代建筑師眼里就已經(jīng)完成了這一過程。文丘里這部復(fù)雜與矛盾的著作中，我最關(guān)注的是現(xiàn)代建筑為何以及如何消亡。

在人們對(duì)現(xiàn)代主義建筑的普遍理解中，有些話就像是在為后現(xiàn)代的建筑批評(píng)鋪路：比如“堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古”，“堅(jiān)決反對(duì)外加裝飾”等。這正好印證了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書對(duì)法則的態(tài)度——任何法則一旦絕對(duì)化，就會(huì)受后人以柄。

在文丘里眼中，時(shí)代是反常與不定的，于是現(xiàn)代主義建筑的規(guī)則就成為他批判的對(duì)象。文丘里認(rèn)為：建筑，如果真像維特魯威所言：需要“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”的話，那么其本身就是復(fù)雜與矛盾的，二元對(duì)立的，體現(xiàn)著兼容的困難統(tǒng)一?，F(xiàn)代主義建筑被他認(rèn)為是“清教徒”式的——裝飾、具象、傳統(tǒng)均被定為罪惡的象征。

“少”是一種精簡(jiǎn)，精簡(jiǎn)是為了促進(jìn)整體的復(fù)雜。時(shí)代賦予建筑擴(kuò)大的規(guī)模和復(fù)雜的建筑目標(biāo)，使得人們必須檢驗(yàn)建筑方法。它迫使人們?cè)俣瘸姓J(rèn)并發(fā)展視覺不定性中內(nèi)在的多樣性，既不是少，也不是多。提倡兩者兼顧的文丘里自然也不會(huì)容忍“形式追隨功能”這樣絕對(duì)的論斷存在。文丘里認(rèn)為形式和功能是互相依賴的關(guān)系，他問“誰(shuí)追隨誰(shuí)？”。他以理查德醫(yī)學(xué)研究大樓為例，說(shuō)明形式在這座建筑中以一種矛盾的方式服從功能；實(shí)體與外形服從的東西是不一樣的——實(shí)體服從結(jié)構(gòu)功能，外形服從空間功能。對(duì)于后現(xiàn)代主義建筑來(lái)說(shuō)，功能已經(jīng)沒有那么重要了，社會(huì)的不定性讓建筑的形式開始追尋除了功能以外更多的東西?，F(xiàn)代主義法則堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古，要?jiǎng)?chuàng)時(shí)代之新；文丘里不否認(rèn)創(chuàng)新，但是對(duì)于“堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)”提出了不同的觀點(diǎn)。首先他提出了自己對(duì)法則的觀點(diǎn)——法則具有適應(yīng)性和局限性。法則的適應(yīng)性要求法則在廢除之前必須存在，他援引柯布西耶的名言：沒有體系就沒有藝術(shù)。而法則的局限性使得法則不能永恒——反常和不定在社會(huì)中是正常的。

文丘里反對(duì)現(xiàn)代主義堅(jiān)決去除傳統(tǒng)，他希望能夠非傳統(tǒng)地運(yùn)用傳統(tǒng)。不論是傳統(tǒng)的建筑要素還是建筑方法都應(yīng)該以一種新的存在方式進(jìn)入建筑中。受波普藝術(shù)的影響，文丘里認(rèn)為要想使作品達(dá)到預(yù)期的效果，并不致因?yàn)樽兓黄茐摹窨虏嘉饕奈蓓敾▓@那樣——建筑師就必須掌握傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯的意義。在城市尺度上文丘里肯定了低級(jí)酒吧間和下等夜總會(huì)在建筑中存在的價(jià)值，由于波普藝術(shù)的出現(xiàn)后現(xiàn)代建筑越來(lái)越重視這種建筑“俚語(yǔ)”對(duì)大眾的意義，因?yàn)樵诔鞘兄羞@種尺度與周圍環(huán)境的關(guān)系較好。

波普藝術(shù)主張流行、大眾的文化進(jìn)入高雅藝術(shù)，于是文丘里也開始思考如何用低楣文化的語(yǔ)言表達(dá)建筑。由于傳統(tǒng)元素在文化中帶有豐富的象征意義，文丘里認(rèn)為老一套的題材在新的背景中會(huì)產(chǎn)生既新又舊，既平庸又生動(dòng)，模糊不定的豐富意義。這一思想，在他設(shè)計(jì)的母親住宅中體現(xiàn)的很充分：他的立面運(yùn)用了許多傳統(tǒng)的元素表示門和窗，但同時(shí)又把尺度改變，與這些傳統(tǒng)元素本身給人的尺度感形成矛盾。這也造成了這座建筑“既大又小”造成一種模糊不定的感覺。

在這座后現(xiàn)代主義建筑師的代表作品中，裝飾作為立面的一個(gè)主要象征元素和構(gòu)圖元素出現(xiàn)，與現(xiàn)代主義建筑信仰的“裝飾就是罪惡”形成強(qiáng)烈的對(duì)立。在他的其他著作中，他甚至主張建筑看起來(lái)要像商業(yè)性的廣告牌那樣有裝飾性的門面，而不是像正統(tǒng)的現(xiàn)代主義建筑那樣，形成一個(gè)以功能決定外形的建筑（鴨子）。文丘里肯定古典建筑中有著雜關(guān)系的構(gòu)件，這些構(gòu)件在不同程度上即是結(jié)構(gòu)又是裝飾，通常是豐富的，有時(shí)又是多余的，為了形式和象征的需要而存在。

針對(duì)建筑的復(fù)雜與矛盾，文丘里形成了自己的設(shè)計(jì)方法，并在后現(xiàn)代建筑中廣為使用。對(duì)于建筑中的矛盾他提出了兩種處理辦法——適應(yīng)矛盾和矛盾并列：適應(yīng)矛盾就是容忍與通融，允許即興活動(dòng)。它包含著典型的解體——結(jié)果已近似和保留告終。另一方面，矛盾的并列是不妥協(xié)。它包含著強(qiáng)烈的對(duì)比和不調(diào)和的對(duì)抗。適應(yīng)矛盾的結(jié)果可能是整體性不純，矛盾并列的結(jié)果可能是整體性不強(qiáng)。對(duì)于前者，他認(rèn)為現(xiàn)代建筑中，由于框架結(jié)構(gòu)和成批生產(chǎn)的技術(shù)要求而長(zhǎng)期局限于采用的矩形形式已經(jīng)不能做到適應(yīng)矛盾，建筑呼喚斜線。對(duì)于后者，他以古典建筑為例，總結(jié)了總體中矛盾并列的方式：強(qiáng)烈的毗鄰（劇烈變化的并列）、并列的方向和重疊。

室內(nèi)室外是建筑中永遠(yuǎn)存在的一對(duì)矛盾，現(xiàn)代建筑提出消解矛盾的辦法：室內(nèi)和室外融合。而文丘里則贊同路易斯.康的說(shuō)法：建筑是藏身之處。他認(rèn)為建筑與環(huán)境和場(chǎng)地的關(guān)系以及建筑內(nèi)部的空間，應(yīng)該用兩套系統(tǒng)（雙層外皮）解決。他不贊同空間的流動(dòng)，認(rèn)為一個(gè)空間需要有明確的維護(hù)界面。

文丘里贊成由外而內(nèi)的設(shè)計(jì)手法，肯定空間中的空間。多層維護(hù)的建筑，不僅能夠因?yàn)橹丿B產(chǎn)生的矛盾并列而具有復(fù)雜的藝術(shù)效果，更能使建筑適應(yīng)外在的環(huán)境，并造成豐富的室內(nèi)效果。雖然對(duì)于現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)多層維護(hù)之間形成的殘余空間，是不經(jīng)濟(jì)的，但這些空間固有的合格性以及對(duì)比和對(duì)立也符合康中肯的說(shuō)法：一座建筑應(yīng)該有好空間又有壞空間。文丘里用一句令人費(fèi)解的格言來(lái)總結(jié)他的設(shè)計(jì)方法：對(duì)困難的總體負(fù)責(zé)。困難的總體不是單一和簡(jiǎn)單，他肯定古典式的三段式構(gòu)圖，以及被近代建筑壓制的二元并列。在這里它主要對(duì)建筑的形式進(jìn)行了探討。他認(rèn)為建筑師應(yīng)該運(yùn)用折射和占支配地位的連接體部件來(lái)突出總體，對(duì)二、三甚至更復(fù)雜的總體負(fù)責(zé)。對(duì)于建筑的矛盾，他的適應(yīng)矛盾以及矛盾并存的觀點(diǎn)，會(huì)造成建筑的整體性不純和整體性不強(qiáng)。此處他又經(jīng)有大量的古典例子得出結(jié)論來(lái)解決“整體性”的問題。

不可否認(rèn)的是現(xiàn)代主義中的一些規(guī)則仍然是我們?cè)O(shè)計(jì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以文丘里的作品為代表的后現(xiàn)代主義建筑在大體讓仍然沒有突破現(xiàn)代主義建筑的形式，他的作品中充滿對(duì)現(xiàn)代主義規(guī)則的反動(dòng)。這也正印證了后現(xiàn)代一詞對(duì)那個(gè)時(shí)代的概括：后現(xiàn)代作為現(xiàn)代的衍生物。文丘里代表波普藝術(shù)一派的觀點(diǎn)，主張現(xiàn)代建筑從“純粹精神”的高度降落——“也許從粗俗且為人所不屑的日常景觀中我們能吸取生動(dòng)而有力的、復(fù)雜和矛盾的法則，把我們的建筑變成文明的整體?！?/p>

在“后后現(xiàn)代”的今天，反常和不定更加明顯，建筑已經(jīng)失去了永恒的屬性，朝著更加多元的方向發(fā)展。關(guān)于什么是建筑的問題，或許我們應(yīng)該從現(xiàn)代主義的思維方式中走出來(lái)，不再為其招魂，而是發(fā)現(xiàn)當(dāng)下鮮活的定義。

第四篇：五人制足球城市聯(lián)賽秩序冊(cè)

“中國(guó)體育彩票杯”2012年新泰市全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì)

“金鼎杯”第二屆五人制足球城市聯(lián)賽

秩

序

冊(cè)

主辦單位：新泰市體育局

承辦單位：山東金鼎廣告裝飾有限公司

協(xié)辦單位：體育彩票管理中心

比賽時(shí)間：2012年8月19日

比賽地點(diǎn)：新泰市體育中心足球場(chǎng)

“中國(guó)體育彩票杯”2012年新泰市全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì) “金鼎”杯第二屆五人制足球城市聯(lián)賽

組委會(huì)成員名單

主 任：李 果（新泰市體育局局長(zhǎng)）

李萬(wàn)國(guó)（山東金鼎廣告裝飾有限公司總經(jīng)理）副主任：武文濤（新泰市體育中心主任）

宣光海（新泰市體育中心副主任）王國(guó)峰（新泰市體育中心副主任）薛 峰（山東金鼎足球俱樂部總經(jīng)理）

成 員:臧西海（新泰市業(yè)余體校校長(zhǎng)）

萬(wàn) 林（新泰市萬(wàn)信醫(yī)藥足球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)）盛海軍（山東金鼎足球俱樂部領(lǐng)隊(duì)）劉 ?。ㄐ绿┦星兰揖咦闱蜿?duì)領(lǐng)隊(duì)）高慎東（汶城飯店足球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)）曹新合（新泰168競(jìng)技足球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)）成 波（金鼎青年足球隊(duì)領(lǐng)隊(duì)）

“中國(guó)體育彩票杯”2012年新泰市全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì) “金鼎”杯第二屆五人制足球城市聯(lián)賽

競(jìng) 賽 規(guī) 程

一、比賽時(shí)間和地點(diǎn)

1、比賽時(shí)間：2012年8月19日

2、比賽地點(diǎn)：新泰市體育中心足球場(chǎng)

二、參賽單位

新泰市機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校，駐新泰各有關(guān)單位、社會(huì)團(tuán)體均可組隊(duì)報(bào)名參加。

三、參加辦法

1、各參賽單位可報(bào)領(lǐng)隊(duì)1名，教練員1名，運(yùn)動(dòng)員限報(bào)12名。（可少于12人）

2、每個(gè)參賽隊(duì)須交報(bào)名費(fèi)每人60元（包括人身意外傷害保險(xiǎn)金），紀(jì)律保證金1000元，如無(wú)任何違紀(jì)違規(guī)行為，保證金如數(shù)退還給各隊(duì)。

3、參賽運(yùn)動(dòng)員須身體健康，無(wú)任何疾病，適合足球運(yùn)動(dòng)。如隱瞞病史發(fā)生意外狀況，大會(huì)不負(fù)任何責(zé)任。

4、參賽隊(duì)伍須著裝統(tǒng)一整齊，號(hào)碼清晰，上場(chǎng)隊(duì)員必須穿平底帆布運(yùn)動(dòng)鞋、長(zhǎng)筒襪、佩帶護(hù)腿板，否則不能上場(chǎng)，隊(duì)長(zhǎng)須佩戴隊(duì)長(zhǎng)袖標(biāo)。不準(zhǔn)穿任何款式的皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)鞋，場(chǎng)上隊(duì)員不準(zhǔn)佩戴首飾，不準(zhǔn)配戴眼鏡（隱形眼鏡除外）。

5、隊(duì)員裝備除贊助單位的廣告外不允許有任何形式的其他廣告，否則取消比賽資格并沒收紀(jì)律保證金。

6、各參賽隊(duì)伍務(wù)必于8月16日前各參賽隊(duì)將報(bào)名表、報(bào)名費(fèi)、紀(jì)律保證金、參賽隊(duì)員身份證復(fù)印件交體育局球類辦公室，過期不予報(bào)名。

四、競(jìng)賽辦法

1、本次比賽采取5人制，賽前必須將12人大名單交記錄臺(tái)。

2、比賽采用FIFA最新的《五人制足球競(jìng)賽規(guī)則》。(為了比賽的流暢，規(guī)則稍有改動(dòng)，具體變化聯(lián)系組委會(huì))

3、比賽賽制為單循環(huán)。

4、計(jì)分辦法：勝一場(chǎng)積三分、平一場(chǎng)積一分、負(fù)一場(chǎng)積零分。如遇兩隊(duì)或兩隊(duì)以上積分相同，以雙方勝負(fù)關(guān)系決定名次；如雙方戰(zhàn)平，以凈勝球決定名次；如凈勝球相同，以進(jìn)球數(shù)多少?zèng)Q定名次，如進(jìn)球數(shù)相同，以抽簽決定名次。

5、本次比賽分為上下半場(chǎng)，上下半場(chǎng)各25分鐘，中場(chǎng)休息10分鐘。每半場(chǎng)可暫停1次，時(shí)間1分鐘，不用的暫停不累積。比賽使用4號(hào)球。

五、獎(jiǎng)勵(lì)辦法

比賽將對(duì)獲得前三名的參賽隊(duì)頒發(fā)獎(jiǎng)杯，并對(duì)比賽中體育道德表現(xiàn)較好的隊(duì)伍頒發(fā)“公平競(jìng)賽獎(jiǎng)”。

六、紀(jì)律要求

1、各參賽隊(duì)必須高度重視安全工作，遵守大會(huì)紀(jì)律，準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)參賽，無(wú)故遲到15分鐘者，視為棄權(quán)，以對(duì)方3:0獲勝，并取消該隊(duì)在本次賽事一切比賽成績(jī)。

2、各參賽隊(duì)必須遵守新泰市體育中心和大會(huì)組委會(huì)的各項(xiàng)規(guī)章制度，保證比賽場(chǎng)地清潔衛(wèi)生，愛護(hù)公共財(cái)物和比賽設(shè)施，如有損壞，由損壞人或隊(duì)照價(jià)賠償。

3、為樹立我市足球的良好形象，為廣大足球愛好者提供比賽的平臺(tái)。如在比賽中出現(xiàn)違反體育道德的隊(duì)員以及隊(duì)伍或出現(xiàn)罷賽等情況，取消其以后參加我市一切正式比賽的權(quán)利，扣發(fā)全部保證金。比賽中得黃牌從紀(jì)律保證金中扣30元，紅牌扣60元。

4、各隊(duì)如對(duì)某隊(duì)員參賽資格提出質(zhì)疑，一律上報(bào)大會(huì)裁委會(huì)，如資格違規(guī)屬實(shí)則取消該隊(duì)員參賽資格并對(duì)該隊(duì)罰款100元，每隊(duì)出現(xiàn)兩人次資格違規(guī)，取消隊(duì)伍比賽資格并沒收全部紀(jì)律保證金。如比賽已經(jīng)結(jié)束查實(shí)違規(guī)，則判違規(guī)隊(duì)0 ：3告負(fù)。

5、各參賽隊(duì)員必須文明比賽，嚴(yán)禁赤膊，尊重觀眾、尊重對(duì)方、尊重裁判，全力維護(hù)我市足球的形象。保證比賽的順利進(jìn)行。

七、本規(guī)程解釋、修改、補(bǔ)充權(quán)屬新泰市體育局，未盡事宜另行通知。

聯(lián)系人：常務(wù)工作：郭紅軍 電話：*** 規(guī)則：王茂慶 電話：***

注：各隊(duì)務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)規(guī)則，（可從網(wǎng)上學(xué)習(xí)）。各領(lǐng)隊(duì)教練務(wù)必向運(yùn)

動(dòng)員傳達(dá)大會(huì)競(jìng)賽規(guī)程要求，否則一切后果自負(fù)。

競(jìng)賽辦事機(jī)構(gòu)

競(jìng)賽處

處 長(zhǎng)：郭紅軍

成 員：王茂慶 成 波

賽風(fēng)紀(jì)律、仲裁委員會(huì) 主 任：宣光海

副主任：薛 峰 臧西海

裁判委員會(huì) 裁判長(zhǎng)：王茂慶

裁判員：韓志利 郭紅軍

資格審查委員會(huì)

王茂慶 郭紅軍 成 波

安保處

處 長(zhǎng)：趙鑫

工作人員：汪達(dá)強(qiáng) 朱鳳坤

盛海軍姚新雷 明馬 超

張

競(jìng) 賽 日 程

比賽日期

競(jìng)賽時(shí)間及賽程

16：00 開幕式

第一比賽日 8月19日 16：30 曲美家具（綠）VS金鼎青年（紅）17：40 汶城飯店（白）VS 168競(jìng)技（紅）18：30 萬(wàn)信醫(yī)藥（黃）VS山東金鼎（綠）17：00 山東金鼎（紅）VS曲美家具（綠）

第二比賽日 8月20日 18：10 萬(wàn)信醫(yī)藥（黃）VS汶城飯店（白）19：20 金鼎青年（綠）VS 168競(jìng)技（紅）17：00 萬(wàn)信醫(yī)藥（黃）VS金鼎青年（紅）

第三比賽日 8月21日 18：10 汶城飯店（白）VS山東金鼎（綠）19：20 168競(jìng)技（紅）VS曲美家具（綠）17：00 金鼎青年（紅）VS汶城飯店（白）

第四比賽日 8月23日 18：10 曲美家具（綠）VS萬(wàn)信醫(yī)藥（黃）19：20 山東金鼎（綠）VS 168競(jìng)技（紅）15：00 汶城飯店（白）VS曲美家具（綠）

第五比賽日 8月24日 16：00 168競(jìng)技（紅）VS萬(wàn)信醫(yī)藥（黃）17：00 山東金鼎（綠）VS金鼎青年（紅）18：00 閉幕式

參賽隊(duì)名單

山東金鼎足球俱樂部

教練：安路軍 領(lǐng)隊(duì)：盛海軍

3號(hào)：朱立棟 4號(hào)：成 波 9號(hào)：曹 銳 10：夏 冰

14號(hào)：宋永兵超

29號(hào)：丁冠群濤

教練：薛2號(hào)：陳龍

12號(hào)：劉忠立震

25號(hào)：周廣明

教練：薛1號(hào)：徐浩乾 18號(hào):司馬文濤 19號(hào):馬云龍 20號(hào)：程 31號(hào)：劉冠一 32號(hào)：安路軍 30號(hào)：薛

汶城飯店足球隊(duì)

龍 領(lǐng)隊(duì)：高慎東

峰 3號(hào)：高 敏 9號(hào)：常 會(huì) 15號(hào)：薛 11號(hào)：賈勝起 16號(hào)：陳 健 19號(hào)：張 26號(hào)：王建民 30號(hào)：莊英瑞 33號(hào)：張乃偉

曲美家具足球隊(duì)

峰 領(lǐng)隊(duì)：劉 健

2號(hào)：時(shí) 楠 6號(hào)：程興金 7號(hào)：張 猛

8號(hào)：薛 峰 13號(hào)孫 哲 17號(hào)：邵小飛 21號(hào)：劉丙強(qiáng) 22號(hào)：尹 蒙 23號(hào)：畢泗普 26號(hào)：李天亮 28號(hào)：劉志德

教練：賈勝起4號(hào)：王14號(hào)：王鑫

27號(hào)：孫

教練：曹新合1號(hào)：寧8號(hào)：李18號(hào)：吳雨

教練：成1號(hào)：展西龍奇

7號(hào)：馬宇博萬(wàn)信醫(yī)藥足球隊(duì)

領(lǐng)隊(duì)：萬(wàn) 林

巖 5號(hào)：時(shí)公偉 8號(hào)：張廣鋒 13號(hào)：趙 亮

帥 20號(hào)：孝 雷 22號(hào)：湯 斌 23號(hào)：莊

晨 28號(hào)：白延輝 31號(hào)：劉村巖 35號(hào)：孫坯千 168競(jìng)技足球隊(duì)

領(lǐng)隊(duì)：曹新合

磊 4號(hào)：段守田 6號(hào)：陳克揚(yáng) 7號(hào)：呂淵博

鵬 11號(hào):王 友 16號(hào)：丁 帥 17號(hào)：賈西海

磊 31號(hào)：楊 辰 33號(hào)：牛長(zhǎng)安 39號(hào)：王 金鼎青年足球隊(duì)

波 領(lǐng)隊(duì)：郭紅軍

2號(hào)：徐西振 3號(hào)：毛圣世 6號(hào)：范 8號(hào)：姜 旭 9號(hào)：臧立明 10號(hào)：封 珂

11號(hào)：曹晨煜 17號(hào)：李 浩 18號(hào)：陳潤(rùn)澤 22號(hào)：程 碩

第五篇：加強(qiáng)城區(qū)秩序管理提高城市管理水平

加強(qiáng)城區(qū)秩序管理提高城市管理水平

[內(nèi)容摘要]:隨著尋烏經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的生活不斷富裕，私家車與摩托車的增多也在呈直線上升，然而也是人民群眾出行不可缺少的交通工具。在各街道旁存在亂停亂放的車輛比較普遍，亂停亂放和堵塞交通一直是交通秩序管理中心的一個(gè)“老大難”問題，突出表現(xiàn)在一些車輛不顧逆向或順向，隨意停放在街道路邊和以路為場(chǎng)現(xiàn)象較為普遍。

[關(guān) 鍵 詞]:城區(qū)交通秩序提升管理水平

隨著尋烏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，車流、人流、物流不斷增強(qiáng)，尤其是近年來(lái)城市私家小車、農(nóng)村兩輪摩托車的增加，果品銷路逐漸打通,外來(lái)車輛集聚增多,且國(guó)省道穿越全縣,來(lái)往車輛特別多,相對(duì)而言道路擴(kuò)展滯后,給路面行車帶來(lái)了較大的壓力。因此，加強(qiáng)道路交通秩序的管理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前尋烏縣城區(qū)交通秩序存在的主要問題

一是國(guó)省道穿越城區(qū)。由于尋烏區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，毗鄰廣州、深圳和梅州等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，緊靠“京九”線，尋烏206國(guó)道、343省道穿境而過，總里程達(dá)100公里，穿梭了我縣的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)路段和各圩鎮(zhèn)及農(nóng)村，也帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。前往各地的車輛逐漸增多，國(guó)省道的承載車流量非常顯著，針對(duì)不同的情況，尋烏大隊(duì)在206國(guó)道及省道全線交通最繁華、出現(xiàn)交通事故較頻繁的地處，通過政府的大力支持、尋烏交警大隊(duì)投入大量資金因地制宜地設(shè)立了紅綠燈、減速帶和執(zhí)勤點(diǎn)。但交通參與者的安全意識(shí)須進(jìn)一步提高，對(duì)交通工具安全技術(shù)狀況的監(jiān)管待遇進(jìn)一步提高。

二是車輛安全技術(shù)狀況令人堪憂。隨著城區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的逐步提高，城區(qū)機(jī)動(dòng)車有了大幅度增長(zhǎng)，且種類繁多，流動(dòng)性大。由于車輛交易頻繁，部分車輛未辦理法定手續(xù)，一旦肇事，極難查究，給交通安全管理工作帶來(lái)了巨大壓力。因此，以摩托車為重點(diǎn)的“五小”車輛已成為交通事故的一大重點(diǎn)隱患。同時(shí)，由于大量車輛的漏管，不參加保險(xiǎn)的問題十分普遍，發(fā)生交通事故后給處理工作帶來(lái)了很大的困難，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)不利因素。

三是車輛亂停亂放急劇嚴(yán)重。隨著我縣經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的生活不斷富裕，私家車與摩托車的增多也在呈直線上升，然而也是人民群眾出行不可缺少的交通工具。在各街道旁存在亂停亂放的車輛比較普遍，亂停亂放和堵塞交通一直是交通秩序管理中心的一個(gè)“老大難”問題，突出表現(xiàn)在以下二個(gè)方面：一是一些車輛不顧逆向或順向，隨意停放在街道路邊。二是以路為場(chǎng)現(xiàn)象較為普遍。

四是攤位占道嚴(yán)重，造成車輛擁堵。由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，街道兩旁不少店主，在店外擺出攤位，占道經(jīng)營(yíng)，一些從事汽車、摩托車修理和金屬加工、建材銷售的店面業(yè)主，占用路面進(jìn)行加工制作和修理，既污染環(huán)境，又影響正常通行和城區(qū)的形象。

五是警力不足，交通管理任務(wù)繁重。在管理工作中，人是第一要素。而在當(dāng)前交通管理科技應(yīng)用水平較低，還無(wú)法將交通管理中的大量警力解放出來(lái)的條件下，警力不足直接制約著道路交通管理工作的成效。一是在人車流量不斷增加，城區(qū)范圍不斷擴(kuò)大，民警擔(dān)負(fù)著整個(gè)城區(qū)交通秩序管理，承受著越來(lái)越大的工作壓力。二是各類頻繁的交通安全保衛(wèi)工作和各項(xiàng)活動(dòng)增加，民警連續(xù)作戰(zhàn)，承受著越來(lái)越大的生理和心理壓力，集中時(shí)間，集中警力開展日常的交通管理工作就有困難。

六是城區(qū)日常交通違法行為沒有得到有效治理。主觀上，群眾參與交通守法意識(shí)比較低，行人、騎車人和乘車人違反《道路交通安全法》，存在著無(wú)意識(shí)違法和有意識(shí)違法。再而，行人和非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)私煌ㄟ`法由于一定程度上帶有普遍性，致使交警在執(zhí)法中常常遇到“法不責(zé)眾”的尷尬局面。另外，對(duì)于拒絕接受罰款處罰的，《道路交通安全法》所賦予的管理手段又過于簡(jiǎn)單，且沒有很強(qiáng)的威懾力和約束力，使行人、非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)诉`法屢禁不止。民警的“嚴(yán)”管往往是很容易遭來(lái)群眾的圍觀、乘機(jī)起哄、甚至滋事，幫違法者講“好話”的，比比皆是，久而久之，使民警在管理上產(chǎn)生一種畏難情緒，不利于交通管理工作的開展。

二、存在這些問題的主要原因

一是道路交通安全設(shè)施不完善。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，改革開放的不斷深化，帶來(lái)了人流、物流、車流和駕駛?cè)藬?shù)量的高速增長(zhǎng)，交通壓力驟增，致使人、車、路發(fā)展不協(xié)調(diào)，從而影響到交通安全。雖然政府加大道路建設(shè)的力度，修建了不少道路，但比較窄，拆除了一些房屋，但路況不平直，拓寬了街道，但仍存在布局不合理，不能滿足日益增長(zhǎng)的人車流量的需求。出租車的和營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)三輪車招手停、隨意上下乘客，嚴(yán)重地危及到自身和他人的安全，又影響了市容市貌。

二是個(gè)別駕駛員和車主交通安全意識(shí)不強(qiáng)。駕駛員隊(duì)伍素質(zhì)的優(yōu)劣，直接關(guān)系到道路的安全與暢通。一是市場(chǎng)的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)也不能給駕駛員有更多的時(shí)間坐下來(lái)學(xué)習(xí)，集中個(gè)體駕駛員學(xué)習(xí)也很不現(xiàn)實(shí)，由于駕駛員長(zhǎng)期不學(xué)法，不懂法，造成法制觀念和安全意識(shí)淡化。二是為了追求高額利潤(rùn)，相當(dāng)多的駕駛員追求效益忽視安全。有的隨意停車、掉頭，爭(zhēng)搶客源；有的超載、超員、疲勞開車；有的超速行駛，“病車”上路；有的不顧安全闖紅燈，嚴(yán)重地?cái)_亂了城區(qū)正常的交通秩序，導(dǎo)致道路不暢。

三是物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)強(qiáng)烈。一些以路為市、占道設(shè)攤的行為之所以較為普遍，一個(gè)重要的原因就是他們?yōu)榱似孀非笞陨淼慕?jīng)濟(jì)利益而置交通法規(guī)與城市環(huán)境于不顧，一些店主認(rèn)為現(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在街道上增設(shè)“店外店”可以更好地招攬顧客，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)量，他們只想著門前行人、車輛越多，生意越好，錢就好賺。一些駕駛員也是出于省錢的目的，千方百計(jì)逃避繳納保險(xiǎn)費(fèi)、驗(yàn)審費(fèi)；一些車主之所以對(duì)走私車輛、拼裝車輛、報(bào)廢車輛“情有獨(dú)鐘”，也是出于對(duì)這些車輛低廉的價(jià)格考慮鋌而走險(xiǎn)的，從而置安全于不顧。

三、加強(qiáng)道路交通秩序的主要措施

一是加強(qiáng)部門協(xié)作，形成政府牽頭，各部門齊抓共管。要取得政府的支持，形成黨委、政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，公安交警為主力軍，交通、城管、教育等有關(guān)部門積極參與、齊抓共管的格局，大力整治各種交通違法行為，確保城區(qū)道路交通秩序得到根本的好轉(zhuǎn)。

二是完善交通設(shè)施、改善交通環(huán)境。城市交通設(shè)施主要包括交通基礎(chǔ)設(shè)施、交通安全設(shè)施和交通管理設(shè)施。眾所周知，道路交通堵塞在每個(gè)城市都普遍存在著，最有效解決交通堵塞的辦法提高交通通行能力，因此，城區(qū)增建交通設(shè)施顯得尤為重要。道路是交通環(huán)境的基礎(chǔ)，要有一個(gè)良好的交通秩序，必須把道路建設(shè)的納入總體規(guī)劃，在規(guī)劃大型建筑時(shí)必須考慮停車場(chǎng)地、門前道路等因素，并加大對(duì)交通設(shè)施的投入，改善城區(qū)交通條件，做到科學(xué)規(guī)劃、合理設(shè)置、配套齊全。

三是強(qiáng)化源頭管理，加大整治力度。交通安全關(guān)系著千家萬(wàn)戶的安康，怎樣才能真正保障好城區(qū)的交通安全，提升城區(qū)的交通管理水平，交通參與者素質(zhì)的高低有著極其重要的作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)的不斷豐富，交通參與者也迅速增加，同時(shí)，隱患也在不斷增加。首先要抓好源頭管理，對(duì)機(jī)動(dòng)車駕駛員的考試、考核及車輛的檢驗(yàn)要嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)禁不符合安全規(guī)定的車輛及考試不過關(guān)的駕駛員上路行駛。其次，交警部門要加大整治力度，采取經(jīng)濟(jì)處罰與說(shuō)服教育相結(jié)合的方法，堅(jiān)持實(shí)行駕駛員記分制度，堅(jiān)決查處無(wú)牌無(wú)證車輛，嚴(yán)禁客車出站后在城區(qū)沿街?jǐn)埧?、搶客、下客，?yán)禁客車出站后在城區(qū)緩慢行駛，影響交通。四是道路交通管理機(jī)制需進(jìn)一步完善。加大管控力度，運(yùn)用先進(jìn)科技，全力維護(hù)城區(qū)交通秩序，針對(duì)駕駛員、車主的交通安全意識(shí)不高、城區(qū)交通基礎(chǔ)設(shè)施還不完善的情況下，加

強(qiáng)城區(qū)交通日常管理成為當(dāng)前搞好交通秩序的主要舉措。一是建立綜合高效的綜合治理交通機(jī)制。在政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步明確各相關(guān)部門的工作職責(zé)，落實(shí)工作目標(biāo)、任務(wù)，建立工作制度，定期召開交通安全工作例會(huì)，協(xié)調(diào)解決交通管理中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，真正做到摒棄部門利益抓交通，形成“部門聯(lián)手，齊抓共管”良好局面。二是探索創(chuàng)新城區(qū)交通管理勤務(wù)機(jī)制。對(duì)不斷發(fā)展的交通事業(yè)，要進(jìn)行深入調(diào)研，研究其特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整交通管理勤務(wù)機(jī)制，完善交通管理網(wǎng)絡(luò)，與時(shí)俱進(jìn)抓好管理工作。三是加大日常交通管理力度，及時(shí)查糾各類交通違法行為。交通管理部門要切實(shí)加強(qiáng)日常交通管理工作，充實(shí)一線上路管控警力，保持對(duì)交通違章的嚴(yán)管、嚴(yán)治態(tài)勢(shì)，全力保證城區(qū)道路暢通和秩序良好。四是加大現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在城區(qū)交通管理中的應(yīng)用，提高管理效能。為了遏制城區(qū)內(nèi)車輛超速、闖紅燈等嚴(yán)重違章行為，各大隊(duì)要運(yùn)用電子警察設(shè)備等，對(duì)嚴(yán)重危害人民生命財(cái)產(chǎn)安全的行為進(jìn)行嚴(yán)管重罰，力爭(zhēng)在短時(shí)期內(nèi)見成效。真正做到向科技要警力、要效能。同時(shí)不斷完善城區(qū)內(nèi)交通標(biāo)志標(biāo)線及信號(hào)燈等設(shè)施的建設(shè)，使城區(qū)內(nèi)的交通參與者做到有據(jù)可依，違法必究。

五是構(gòu)建和諧警民關(guān)系，爭(zhēng)取群眾的理解與支持。一是實(shí)行警務(wù)公開。開辟便民告知欄、公布服務(wù)舉報(bào)電話，對(duì)交通違法行為的處理要公開、公正，對(duì)投訴、咨詢接待要熱情接待、及時(shí)解決問題。二是采取各種形式，開展便民利民服務(wù)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)便民利民措施，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿于公安交通管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，大力推行“首問負(fù)責(zé)制”、“特事特辦綠色通道”、“延時(shí)服務(wù)”等一系列力所能及、群眾歡迎、體現(xiàn)人性化的執(zhí)法服務(wù)措施。通過以上努力，可以塑造公安交通民警的良好形象，使社會(huì)各界和廣大人民群眾對(duì)民警的執(zhí)法行為給予信任和支持，營(yíng)造交通安全人人參與的氛圍，確保道路交通管理工作順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)高效的管理工作效益。

六是聯(lián)合主流媒體擴(kuò)大宣傳法規(guī)的聲勢(shì)。交通安全宣傳教育以其覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)、社會(huì)效應(yīng)明顯等特點(diǎn)，成為不同時(shí)期、不同階段交通管理工作的重點(diǎn)，也是普及交通法規(guī)，營(yíng)造交通安全氛圍，提高公民交通安全意識(shí)的重要措施和有效形式。要通過報(bào)紙、雜志、電臺(tái)、電視臺(tái)等新聞媒體，開辟交通管理宣傳專欄，采取印制宣傳品、張貼畫等形式加大對(duì)交通法規(guī)和交通安全常識(shí)的宣傳，通過宣傳，切實(shí)提高廣大市民的交通安全意識(shí)。

交通秩序是社會(huì)秩序的一個(gè)重要組成部分，它反映人們的法制觀念、素質(zhì)教養(yǎng)、職業(yè)道德水平等，反映了一個(gè)地區(qū)的精神面貌，是衡量一個(gè)地區(qū)的文明建設(shè)的重要標(biāo)志之一。當(dāng)前，尋烏發(fā)生了翻天覆地的變化，已經(jīng)成為了國(guó)省道的重要樞紐和商業(yè)“貿(mào)易”場(chǎng)所，在眾多諸如 “中國(guó)蜜桔之鄉(xiāng)”、“江南水電大縣”、“邊際貿(mào)易寶地”、“世界稀土王國(guó)”等皇冠之下，四通八達(dá)的交通網(wǎng)，城市集群建設(shè)的日益凸顯，邊際貿(mào)易往來(lái)日益頻繁，一個(gè)繁華之都的景象正向人們疾步走來(lái)。于是，人們對(duì)于城市交通安全的期待，對(duì)平安之行的希冀也在人們心中升騰。加強(qiáng)城區(qū)秩序管理，提高城市管理水平的破土而出必將逐步演繹著它的田園詩(shī)式的神話。