第一篇：小語素質(zhì)教育論文

淺談小學(xué)語文如何實施素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的主課題。素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，在很大程度上決定于學(xué)科教學(xué)的落實。語文學(xué)科，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)和能力乃至學(xué)生各種素質(zhì)上起著重要的作用。語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。學(xué)生的語文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。所以，語文教學(xué)在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌途中，應(yīng)充當(dāng)排頭兵，徹底解放自我，更新觀念，真正尊重學(xué)生，面向全體，大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語文素質(zhì)教育主張學(xué)生自主地、生動活潑地學(xué)習(xí)語文，它要求教師不僅要傳授知識，更重要的是傳授方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、教師的主導(dǎo)作用得到充分的發(fā)揮。它以培養(yǎng)能力、提高文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)出發(fā)；它不僅注重課堂教學(xué)，而且重視課外語文活動。這樣內(nèi)外結(jié)合，全方位多側(cè)面地學(xué)習(xí)語文，教師不是讓學(xué)生做大量的應(yīng)試篇章或練習(xí)冊，而是積極引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，多寫課外筆記，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和寫作習(xí)慣。目前語文教學(xué)都在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但真正落到學(xué)生身上，似乎還有一段距離?，F(xiàn)在教育有一種說法：“課外抓能力，課內(nèi)抓知識，熱熱鬧鬧搞素質(zhì)教育，扎扎實實搞應(yīng)試教育。”這種說法反映了不少學(xué)校搞素質(zhì)教育課內(nèi)課外兩張皮，表面文章多，實在東西少。那么，究竟該如何在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

一﹑提高思想認(rèn)識，更新教育觀念，全面培養(yǎng)學(xué)生語文整體素質(zhì)。更新教育觀念，樹立素質(zhì)教育思想，是在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育思想，簡單地講，就是面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展的思想。它的基本含義是：讓每一個學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、實踐和動手能力以及個性等方面都得到主動地、健康地發(fā)展?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。這是最近在我們教育界比較流行的一句話。我不知道它的作者是誰，但它確實生動而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。需要特別注意的是：面向全體不等于面向多數(shù)，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，主動發(fā)展

不等于放任自流。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，不僅提高學(xué)生的智商，而且要提高學(xué)生的情商；不僅要開發(fā)學(xué)生的智力因素，而且要開發(fā)學(xué)生的非智力因素。除把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人外，還要在傳授知識過程中著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生成為身心健康的人。要做到這一點，小學(xué)語文教師不但要有科學(xué)的頭腦、高尚的人格、先進(jìn)的思想、淵博的知識，而且要有熱愛學(xué)生、了解學(xué)生的心理，成為學(xué)生的朋友，同時用自己求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的一代新人。

二、改革課堂教學(xué)，確立學(xué)生主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生積極性 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。確立學(xué)生的主體地位,就是要在小學(xué)語文教學(xué)活動中樹立學(xué)生為主體的教育思想,全面調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。教師要千方百計讓學(xué)生主動去聽、去說、去讀、去寫、去想,讓學(xué)生自覺做到耳到、口到、眼到、手到、心到,充分發(fā)揮他們的主觀能動作用，把被動接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆M(jìn)取的“我要學(xué)”，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)該是教師指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的過程，自己進(jìn)行聽說讀寫實踐活動的過程。要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師的教就要著眼于學(xué)生的學(xué)，在教法中滲透學(xué)法，用教法指導(dǎo)學(xué)法。在教學(xué)內(nèi)容上，要突出重點、難點、疑點。語文課最容易平均用力、面面俱到，語文課也最忌諱面面俱到。平均用力、面面俱到的思想根源在于，教師總認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書都是從零開始的，而且學(xué)習(xí)任何一課書里的任何內(nèi)容都必須一次掌握；而事實上，任何一個學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書都不是從零開始的，學(xué)生真正掌握任何一項語文知識（比如一個字，一個詞或一種句式等）一般都不是在學(xué)習(xí)一篇課文中完成的。有些教師還有一種誤解：認(rèn)為任何一項知識，只有教師教，學(xué)生才能弄懂；而事實上，不少知識，學(xué)生只要多讀幾遍課文就能理解，甚至理解得并不比教師差。因此，教語文課，一般無須逐段地分析，更不應(yīng)逐句逐句地講解，只要抓住重點、難點、疑點指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，并在讀懂課文的過程中吸收必要的知識，掌握讀書方法就可以了。

另外在課堂教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)的模式，讓學(xué)生通過討論互學(xué)，在互助、和諧的狀態(tài)下探索新知識，互補(bǔ)彼此的不足，由于每個學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗水平、個性發(fā)展存在著差異，在合作學(xué)習(xí)中，每個學(xué)生能從別人不同的觀點及方法中得到啟發(fā)，取長補(bǔ)短。

三、面向全體，因村施教，重視個性的技能發(fā)展

素質(zhì)教育作為提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。我們抓住以學(xué)生的“學(xué)”為中心，因材施教，以不同層次知識要求，根據(jù)學(xué)生的實際情況采取不同的教學(xué)手段。因此，語文教學(xué)過程的設(shè)計、教法的安排，要適應(yīng)于受教育者的不同層次、不同情況，讓有能力的學(xué)生學(xué)到更多的知識，使不同層次的學(xué)生都能接受知識，從而實現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。素質(zhì)教育作為一種以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育，與“選擇性”、“淘汰性”的教育模式是相對立的，因此，我們必須把握面向全體，重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育層次性原則，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，重視個性技能發(fā)展，在因材施教的基礎(chǔ)上，注重把語文能力的培養(yǎng)有機(jī)地和知識教學(xué)過程相結(jié)合，將語文能力的培養(yǎng)寓于知識的領(lǐng)會、理解、運(yùn)用、掌握之中，根據(jù)學(xué)生的不同層次，培養(yǎng)他們的不同個性技能，使他們的能力得到不斷提高。

四、堅持整體性原則，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

“育人是素質(zhì)教育的根本?！币虼?，在教學(xué)過程中，必須注重教書育人的教學(xué)目標(biāo)。語文教育教學(xué)的基本任務(wù)是教書，最終目標(biāo)是育人。在語文能力訓(xùn)練的同時，進(jìn)行思想教育，達(dá)到教書育人的目標(biāo)。由于學(xué)生的個性鮮明，可塑性強(qiáng)，因此在教學(xué)過程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際進(jìn)行施教，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教材，講求教學(xué)藝術(shù)，充分挖掘和利用教材中的德育因素，把思想教育寓于知識教學(xué)中，就能教會學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會創(chuàng)造。

語文教學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代化社會的需要，就必須以人的語文素質(zhì)的發(fā)展為目標(biāo)。因此，語文教師應(yīng)利用語文教育的“工具性”、“人文性”、“基礎(chǔ)性”的特征，從知識傳授的方法進(jìn)行有效的教育。教學(xué)中，不僅要開發(fā)學(xué)生的智力，而且要教學(xué)生會學(xué)；不僅要教學(xué)生怎樣做人，還要教學(xué)生怎樣生存。如我在教四年級課文《落花生》一文時，為使學(xué)生充分而深刻地理解“父親”所說的話的深刻含義，我舉了現(xiàn)實生活中的事例來教育學(xué)生，把思想教育主線貫穿在語文知識教學(xué)中，充分發(fā)揮了語文學(xué)科的德育功能，既使學(xué)生掌握了這篇課文所要求掌握的知識，又使“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這個道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想認(rèn)識和信念，教會了學(xué)生求知，教會了學(xué)生做人。

要真正發(fā)揮語文教育對學(xué)生全面素質(zhì)提高的作用，就絲毫不能忽視語文活動課。學(xué)科課和活動課相結(jié)合既發(fā)展了學(xué)生的智育，其德育、審美、品質(zhì)修養(yǎng)等方面都得到了發(fā)展，真正做到了多方面素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)。

因此，在教學(xué)過程中，既要教會學(xué)生獲得知識的方法和能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識和方法，不斷獲得新知識，解決新問題，又要教會學(xué)生做人，培養(yǎng)良好的個性，在德、智、體、美、勞等方面得到發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，通過各種形式的教育活動，開發(fā)潛能，發(fā)展健全的個性。

五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。因此，在課堂上，教師就不僅要向?qū)W生傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造性思維的能力。要達(dá)到這一目的，教師就必須對學(xué)科本身的特點和學(xué)生的實際狀況設(shè)計科學(xué)有效的教學(xué)方式、激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在一定問題情景中獨立鉆研，培養(yǎng)和提高善于分析問題，解決問題的創(chuàng)造能力。此外，還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑求異、大膽創(chuàng)新。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出問題卻需要有創(chuàng)造性和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。教師在教學(xué)中常常為了落實教學(xué)目標(biāo)而直奔教學(xué)結(jié)果，忽視了教學(xué)過程，使學(xué)生陷入被動局面。

所以，教師在語文教學(xué)過程中，要注重學(xué)生的思考過程，啟發(fā)學(xué)生多方面思維來尋求正確的結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生對信息自主地加工，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意把創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)貫穿于教育過程的始終，從而造就能夠創(chuàng)新，能有所創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人所做過的事情。

素質(zhì)教育的實施是我們民族振興的關(guān)鍵，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重大課題。因此，作為實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的重要途徑之一的語文教育，在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育顯得尤其重要。我們只有齊心協(xié)力，堅持在教學(xué)中實施素質(zhì)教育，大膽摸索教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生具備社會發(fā)展需要的優(yōu)良素質(zhì)，提高適應(yīng)社會需要的素質(zhì)，為培養(yǎng)21世紀(jì)的建設(shè)者作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育論文

淺談小學(xué)語文如何實施素質(zhì)教育單 位： 開發(fā)區(qū)一小 姓 名： 肖 全 義

2011年12月10日

第二篇：小語素質(zhì)教育論文

淺談小學(xué)語文如何實施素質(zhì)教育

扶溝縣呂潭鄉(xiāng)羅府廟小學(xué) 郭會紅

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的主課題。根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)的理論和長期的小學(xué)教學(xué)實踐，我認(rèn)為，針對小學(xué)生的認(rèn)知特點，素質(zhì)教育是愛（包括情感）的教育，是知識的教育，是美的教育，是辯證唯物主義及人生觀的教育，是行為習(xí)慣的教育，又是養(yǎng)成及成才教育。而在小學(xué)語文教學(xué)中，教師更應(yīng)重視素質(zhì)教育在小學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的隱性過程。蘇霍姆林斯基認(rèn)為智育包括：獲得知識和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動文明，養(yǎng)成一個人在整個一生中豐富自己的智慧和把知識運(yùn)用于實踐的需要。這段論述說明了不能簡單地把智育歸結(jié)為積累知識，它既有教養(yǎng)，也有智力訓(xùn)練，它是一個很復(fù)雜的過程，包括世界觀的形成，智慧的思想方向性和創(chuàng)造方向性的形成，與個性的勞動、社會積極性都有著密切的聯(lián)系。那么，究竟該如何在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

一﹑提高思想認(rèn)識，更新教育觀念，全面培養(yǎng)學(xué)生語文整體素質(zhì)。更新教育觀念，樹立素質(zhì)教育思想，是在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育思想，簡單地講，就是面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展的思想。它的基本含義是：讓每一個學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、實踐和動手能力以及個性等方面都得到主動地、健康地發(fā)展?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。這是最近在我們教育界比較流行的一句話。我不知道它的作者是誰，但它確實生動而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。需要特別注意的是：面

向全體不等于面向多數(shù)，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，主動發(fā)展不等于放任自流。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，不僅提高學(xué)生的智商，而且要提高學(xué)生的情商；不僅要開發(fā)學(xué)生的智力因素，而且要開發(fā)學(xué)生的非智力因素。除把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人外，還要在傳授知識過程中著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生成為身心健康的人。要做到這一點，小學(xué)語文教師不但要有科學(xué)的頭腦、高尚的人格、先進(jìn)的思想、淵博的知識，而且要有熱愛學(xué)生、了解學(xué)生的心理，成為學(xué)生的朋友，同時用自己求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的一代新人。

二、改革課堂教學(xué)，確立學(xué)生主體地位,充分發(fā)揮學(xué)生積極性 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。確立學(xué)生的主體地位,就是要在小學(xué)語文教學(xué)活動中樹立學(xué)生為主體的教育思想,全面調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。教師要千方百計讓學(xué)生主動去聽、去說、去讀、去寫、去想,讓學(xué)生自覺做到耳到、口到、眼到、手到、心到,充分發(fā)揮他們的主觀能動作用，把被動接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆M(jìn)取的“我要學(xué)”，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)該是教師指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的過程，自己進(jìn)行聽說讀寫實踐活動的過程。要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師的教就要著眼于學(xué)生的學(xué)，在教法中滲透學(xué)法，用教法指導(dǎo)學(xué)法。在教學(xué)內(nèi)容上，要突出重點、難點、疑點。語文課最容易平均用力、面面俱到，語文課也最忌諱面面俱到。平均用力、面面俱到的思想根源在于，教師總認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書都是從零開始的，而且學(xué)習(xí)任何一課書里的任何內(nèi)容都必須一次掌握；而事實上，任何一個學(xué)生學(xué)習(xí)任何一課書都不是從零開始的，學(xué)生真正掌握任何一項語文知識（比如一個字，一個詞或一種句式等）一般都不是在學(xué)習(xí)一篇課文中完成的。另外在課堂教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)的模式，讓學(xué)生通過討論互學(xué)，在互助、和諧的狀態(tài)下探索新知識，互補(bǔ)彼此的不足，由于每個學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗水平、個性發(fā)展存在著差異，在合作學(xué)習(xí)中，每個學(xué)生能從別人不同的觀點及方法中得到啟發(fā)，取長補(bǔ)短。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。因此，在課堂上，教師就不僅要向?qū)W生傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造性思維的能力。要達(dá)到這一目的，教師就必須對學(xué)科本身的特點和學(xué)生的實際狀況設(shè)計科學(xué)有效的教學(xué)方式、激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在一定問題情景中獨立鉆研，培養(yǎng)和提高善于分析問題，解決問題的創(chuàng)造能力。此外，還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑求異、大膽創(chuàng)新。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q問題也許僅僅是一個教學(xué)或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出問題卻需要有創(chuàng)造性和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。教師在教學(xué)中常常為了落實教學(xué)目標(biāo)而直奔教學(xué)結(jié)果，忽視了教學(xué)過程，使學(xué)生陷入被動局面。

素質(zhì)教育的實施是我們民族振興的關(guān)鍵，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重大課題。因此，作為實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的重要途徑之一的語文教育，在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育顯得尤其重要。我們只有齊心協(xié)力，堅持

在教學(xué)中實施素質(zhì)教育，大膽摸索教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生具備社會發(fā)展需要的優(yōu)良素質(zhì)，提高適應(yīng)社會需要的素質(zhì)，為培養(yǎng)21世紀(jì)的建設(shè)者作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

淺談小學(xué)語文如何實施素質(zhì)教育

單 位：姓 名：年12月10日

2011

第三篇：小語論文

《淺談如何營造輕松的語文課堂氛圍》

興趣是最好的老師，是人力求認(rèn)識某種事 物或活動的心理傾向，是引起和維持人的注意力的一個重要內(nèi)部因素。一旦學(xué)生的興趣激發(fā)出來，教學(xué)就會取得事半功倍之效。古往今來，無數(shù)事例足以證明。良好的課堂氛圍是指師生感情融 洽和諧、平等合作的師生關(guān)系。物理

學(xué)家認(rèn)為：積 極的情緒(即愉快)能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使思 維敏捷，從而更容易接受知

識，迸發(fā)出智慧的火 花，煥發(fā)出語文課堂的活力，進(jìn)而開發(fā)智力，陶冶 情操，優(yōu)化教學(xué)效

果。因此，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在 愉快中學(xué)習(xí)。創(chuàng)造民主、輕松、和諧、濃郁的課堂氛圍，是激 發(fā)學(xué)習(xí)興趣、煥發(fā)課堂活力的前提條件。新課標(biāo)強(qiáng) 調(diào)教師由傳授者轉(zhuǎn)為促進(jìn)者，由管

理者轉(zhuǎn)化為引 導(dǎo)者，教師要摒棄“師道尊嚴(yán)”的舊觀念，設(shè)身處地 為學(xué)生創(chuàng)造輕松良好的學(xué)習(xí)氛圍，建立一個接納 性寬容性的課堂氣氛，形成一個互教互學(xué)的“學(xué)習(xí)共同體”，尊

重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，使學(xué)生無拘無束 地大膽質(zhì)疑、發(fā)表見解、與教師爭論。只有這樣民 主

寬松的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生才會以愉快的心情鉆研 問題、啟動思維、馳騁想象。

新課標(biāo)要求教師創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā) 學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了使學(xué) 生愿學(xué)、樂學(xué)，筆者在多年的課改實踐中

作了以下 兩方面的探究：

I． 寬松和諧激趣法

語文課堂要體現(xiàn)人文性的特點。營造寬松和 諧民主平等的氣氛是課改的一項重要任務(wù)。師

生 應(yīng)是平等的合作者，要彼此尊重、互相信賴、互相 合作，只有在這樣的課堂氛圍中，師

生之間才能形 成互動、交流的對話平臺，學(xué)生才能輕松愉快、活 潑熱情、興致盎然地發(fā)揮

想象力，以最佳狀態(tài)進(jìn)入 語文學(xué)習(xí)，煥發(fā)出語文課堂獨有的活力。

寬松和諧的課堂氣氛有利于構(gòu)建良好的師生 關(guān)系，并將在師生溝通時起到重要作用。在講

授 《雪孩子》一文時，學(xué)生對文中寫“雪孩子救出小兔自己卻化了”的做法不太理解，筆

者就利用多媒體播放平困災(zāi)區(qū)的孩子可憐的畫面問：我們要不要去幫他們？這樣就激發(fā)了他

們的同情心：誰有了困難都要伸出援助之手。這樣就自然理解雪孩子的做法了。然后，教孩

子們說說自己都幫助過誰？以后會幫助誰？這時孩子們的話匣就打開了?..這節(jié)課的效果就

很明顯了。教師要放下唯師是從的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生 的人格和個性，建立新型的民主交流、教學(xué)相長的 師生關(guān)系，多給學(xué)生展開想象的時間和空間，多給 學(xué)生發(fā)表意見的機(jī)會和自由；

重視語文課堂教學(xué)氛圍營造與學(xué)生不同 的想法，特別是與老師不同的意見；鼓勵學(xué)生敢于

不屈從于教師，不迷信于權(quán)威，不盲從于教材，敢說“我認(rèn)為”。學(xué)生在一種無拘無束自由

暢達(dá)的空 間，盡情地自由參與自由表達(dá)，往往能產(chǎn)生一種寬松、新奇、愉悅的心理體驗，學(xué)習(xí)興趣高漲，從而誘 發(fā)潛在的創(chuàng)造智能，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，展現(xiàn)語文 課堂的無限活力。

第四篇：素質(zhì)教育論文 文檔

我學(xué)習(xí)，我快樂

快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動時，他們便會全情投入，還會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)數(shù)學(xué)，達(dá)到學(xué)習(xí)的自動化，從而提高課堂教學(xué)效率。

沒有愛就沒有教育。對學(xué)生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智，曉之以理、動之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時機(jī)，以朋友的身份想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，用真愛和智慧把快樂內(nèi)化為學(xué)生前進(jìn)的動力，讓快樂醞釀出學(xué)生不屈的勇氣，進(jìn)行耐心細(xì)致的心理輔導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)，走向成功。千萬不能不講方法，強(qiáng)迫接受，出現(xiàn)“成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結(jié)果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔(dān)”的悲劇局面。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

人人都希望被別人賞識，對于小學(xué)生來說更是如此。課堂上，我把學(xué)生當(dāng)作平等的朋友來對待，熱情關(guān)心、循循善誘，最大限度地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點，進(jìn)行“激勵式”的評價。“你們聽，這位同學(xué)說得多完整??！老師真佩服他！”“你說得真好，如果聲音再響亮一些，就更好了！”“太棒了！還有誰能超過他！”……這些話語在我的課堂教學(xué)中使用頻率最高。這些激勵式的評語能在學(xué)生的內(nèi)心深處形成一股強(qiáng)大的心理推動力，在潛意識中產(chǎn)生向表揚(yáng)目標(biāo)努力的追求，對學(xué)習(xí)的態(tài)度是樂意的、主動的。當(dāng)學(xué)生遇到困難，回答不出問題時，我便說“你肯定行，再動動腦筋，好好想一想！”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學(xué)生，我更是一次又一次滿懷期待地說：“你先試一試，輕輕的說給老師聽一聽?！薄罢娌诲e！聲音稍微響亮一些，同學(xué)們就聽到了。”“老師知道你一定行，這不，說得多好、多響亮?。　边@一切都讓學(xué)生感受到自己被高度尊重，高度信任，學(xué)生在一種高漲、激動的情緒中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，感到學(xué)習(xí)是一件開心的事。

二、游戲教學(xué)，體驗樂趣

兒童的天性愛玩、愛動，而且注意力集中不持久。在教學(xué)過程中，把游戲引入課堂，寓教學(xué)于游戲中，可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動中掌握數(shù)學(xué)知識。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計相關(guān)的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學(xué)中。這些游戲能照顧到點又能覆蓋到面，信息反饋及時，學(xué)生興趣盎然。

對于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無味，學(xué)起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學(xué)情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達(dá)旦，可以廢寢忘食。因為孩子們需要玩，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。

我們常說寓教于樂，游戲教學(xué)法的原則就是對“教”和“樂”的嚴(yán)格界定：教，必須是各科教材中的內(nèi)容，尤其是其中的重點難點內(nèi)容。這些學(xué)科應(yīng)該是語文、數(shù)學(xué)、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學(xué)生必須掌握的知識，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因為只有這些知識才能納入教學(xué)范疇，才是學(xué)生、學(xué)校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強(qiáng)的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機(jī)遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。

三、教學(xué)方法靈活

俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學(xué)目標(biāo)確定下來，還需要恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法、教學(xué)手段才能得以實現(xiàn)。在實踐當(dāng)中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當(dāng)借助多媒體等技術(shù)靈活運(yùn)用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學(xué)知識的掌握和運(yùn)用，都是好的教學(xué)方法。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)起來就有興趣，易于接受，就會收到良好的效果。

如在學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會遇到一些相應(yīng)年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學(xué)生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學(xué)生學(xué)習(xí)“乘法中因數(shù)擴(kuò)大或縮小時引起積的相應(yīng)變化規(guī)律”時，我將學(xué)生分成三人一組，兩個學(xué)生當(dāng)“因數(shù)”，一個學(xué)生當(dāng)“乘積”，比如一個因數(shù)說自己擴(kuò)大10倍，另一個“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學(xué)生提議老師決議。學(xué)生玩得可起勁了，后來學(xué)除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時，學(xué)生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學(xué)生在玩中練習(xí)鞏固的效果達(dá)到了課堂的最佳效率。

學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生掌握知識起著非常重要的作用。要我學(xué)與我要學(xué)，效果截然不同。數(shù)學(xué)是一門抽象性很強(qiáng)的學(xué)科，如何激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視的問題。但是，對小學(xué)生來說，更重要的要靠教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，即如何結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。讓所有的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。

第五篇：素質(zhì)教育論文

http://oocc1.cccpan.com/ 素質(zhì)教育之“體驗式教學(xué)”

教學(xué)的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫，而是要通過個體的體驗活動才能實現(xiàn)。在教育活動中，沒有體驗就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗式教學(xué)，以便更好認(rèn)識了解它。

一、體驗式教學(xué)的背景

1．社會發(fā)展對人才、對教育的要求

素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是帶有根本性的，帶有主動因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗或他人檢驗的方法之一。

社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應(yīng)該大膽地?fù)P棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2．現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思

現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移，遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標(biāo)只注重方向性，缺乏時代性、層次性和生動性，目標(biāo)過高而未能切近學(xué)生的思想品德發(fā)展實際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵、引導(dǎo)學(xué)生積極地創(chuàng)造新生活；在引導(dǎo)人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界。

現(xiàn)行的教學(xué)模式仍然存在著較為嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個性；重書本，輕實踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動；重認(rèn)識，輕方法。這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的情感體驗，缺乏對學(xué)生能力發(fā)展的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生實踐能力的平庸化；過于強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的整齊劃一，使學(xué)生的個性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時代呼喚“體驗教育”

新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗”為核心把教育目標(biāo)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，提出了關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展?！读x務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)》針對教學(xué)活動也多次提出“體驗”的要求，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習(xí)，而且要改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗科學(xué)的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實行“體驗學(xué)習(xí)”、“體驗教育”。

二、體驗教育的基本內(nèi)涵

體驗教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進(jìn)行體驗，并且在體驗中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤的認(rèn)識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教育活動中的歡樂、幸福，以達(dá)到促進(jìn)其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗教育的終極目標(biāo)是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

“體驗教育”也包括四個階段：在學(xué)生親歷之前，教師有一個啟動體驗教育的階段，在這個階段主要是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機(jī)，促使學(xué)生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；體驗教育的第二個階段相當(dāng)于個體親歷的過程，也就是學(xué)生開始自己動手動腦不斷探索的過程；第三階段是體驗的關(guān)鍵階段，相當(dāng)于個體體驗的第2階段，在探索的過程中會遇到很多困惑，然后他們會通過個體反思、同化或順應(yīng)等等方式，將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當(dāng)于個體體驗的第3、4階段，由于個體體驗的程度或者體驗本身的內(nèi)容不盡相同，有時經(jīng)過一次體驗與反思，就可以形成人生經(jīng)驗，有時則不行，需要反復(fù)體驗，或者在不同的情境中反復(fù)體驗，人生絕大多數(shù)經(jīng)驗屬于后一種情況，因此，體驗是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗中收獲、前進(jìn)、提高。

三、體驗教育的實踐與認(rèn)識

（一）開展各種培訓(xùn)活動，確保體驗教育實施

提高教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實施體驗教育的關(guān)鍵和保證。為此，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，積極開展各種培訓(xùn)活動，促進(jìn)教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。

（二）重視德育體驗活動，領(lǐng)悟做人做事道理

當(dāng)感性的個體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領(lǐng)悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達(dá)，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時候，這種體驗即是道德體驗。沒有深刻的道德體驗，就沒有道德修養(yǎng)境界的實質(zhì)性提升。為此，我們積極開展道德體驗活動，讓學(xué)生領(lǐng)悟做人做事的道理。

1．體驗規(guī)范，養(yǎng)成習(xí)慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！毙袨榱?xí)慣是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，是學(xué)校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個結(jié)合”來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。“五種規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣；(2)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求；(3)勞動行為規(guī)范，要求中小學(xué)生參加力所能及的勞動；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求；(5)社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學(xué)生提出要求。

“三個結(jié)合”之一是靜態(tài)教育與動態(tài)教育結(jié)合。啟動“校園三化工程”，即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪，在適當(dāng)?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學(xué)生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學(xué)生就文明禮貌開展學(xué)習(xí)。

“三個結(jié)合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結(jié)合。規(guī)范教育主要抓：禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時，還在各校積極開展“五自”教育，即行為自我約束、生活自我管理、學(xué)習(xí)自我激勵、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結(jié)合以來，許多學(xué)生能做到自我約束，積極為班為校爭創(chuàng)榮譽(yù)；學(xué)習(xí)上自我激勵、參與競爭，提高了熱情，增強(qiáng)了主動性；全鎮(zhèn)學(xué)生的違紀(jì)率明顯降低?！叭齻€結(jié)合”之三是校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合。首先，組建鎮(zhèn)、村、教辦、學(xué)校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會”，每學(xué)年主持召開會議，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育多方面力量，保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學(xué)校交流會、座談會、家訪、發(fā)《告家長書》等形式，廣泛對學(xué)生家長進(jìn)行宣傳教育，使家長充分認(rèn)識到子女養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性，轉(zhuǎn)變家長只注重子女學(xué)習(xí)成績、忽重子女行為習(xí)慣教育的思想，并指導(dǎo)家教方法。2．體驗關(guān)愛，培養(yǎng)愛心。在校園生活中，一聲親切的問候，一個真誠的微笑，都在傳遞著尊重與關(guān)愛的信息。因此，開展豐富多彩的校園活動，是對學(xué)生進(jìn)行愛心教育的好途徑。

（1）培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園，恩師難忘》的主題活動，在講臺上擺放鮮花，在黑板報上歌頌師恩，在賀卡上傾訴感激，尊重師長的良好風(fēng)尚在學(xué)子們心中逐漸扎根。

（2）培養(yǎng)關(guān)愛同學(xué)的情感。讓學(xué)生們學(xué)會交流合作、互助互愛。

（3）培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內(nèi)開展《認(rèn)領(lǐng)一棵樹，認(rèn)養(yǎng)一片綠》的活動，為樹木命名，使學(xué)生主動地去收集資料，獲取更多的植物知識。開展一些飼養(yǎng)小動物保護(hù)花草的活動課。還鼓勵學(xué)生在家喂養(yǎng)小家禽、小動物，使學(xué)生的愛心、細(xì)心在喂養(yǎng)的過程中定會表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．體驗成功，培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己，追求自我，實現(xiàn)自我價值的積極表現(xiàn)的心理傾向，是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可能促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望，請你們注意無論如何不要使這種力力量消失，缺少這種力量，教學(xué)上任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。因此，在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學(xué)生有成功的機(jī)會和體驗，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如：在活動課上要恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置難度，不要打擊學(xué)生 3 的自信心，并且活動課的評價體系也應(yīng)該多樣化，獎項也可以多設(shè)置幾個，讓每個學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點，找到自信，讓學(xué)生嘗到成功的喜悅，從而鼓勵起他們學(xué)習(xí)的勇氣和信心。

（三）建構(gòu)體驗教學(xué)，促進(jìn)認(rèn)識內(nèi)化

體驗型教學(xué)具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點，體驗型教學(xué)又是以“情境體驗中學(xué)習(xí)，探究體驗中感悟，實踐體驗中內(nèi)化，交流體驗中升華”等思路來組織和實施教學(xué)的。⒈情境體驗中學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?！币虼?，我們得各種活動課都應(yīng)通過設(shè)置各種情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、運(yùn)用實物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵情境、創(chuàng)設(shè)動畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等，讓學(xué)生入情入境地體驗，通過啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學(xué)生追尋奧秘、探究學(xué)問的欲望。

情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點，以鮮明為落腳點，以學(xué)生的體驗為支撐點，最終使學(xué)生自覺地進(jìn)入實踐活動中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復(fù)使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學(xué)生入情入境地進(jìn)行體驗。

2.探究體驗中感悟

課堂的生命活力來自學(xué)生對問題進(jìn)行探究過程中的真實的體驗與感悟。探究與體驗在同一過程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動不深入、不全面，就不能很好地體驗探究學(xué)習(xí)的方方面面；而如果不注重體驗，則又不利于積累實踐經(jīng)驗。探究的“結(jié)果”可以通過體驗來驗證，體驗的“結(jié)果”也可以通過探究來重新獲得。

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學(xué)生的親身體驗，依靠平時積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗，就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識抽象化，感性的知識理性化，使學(xué)生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂，而應(yīng)讓學(xué)生自悟自得。例如：在活動課“提出問題——獨立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生多觀察，交流，實踐，在實踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學(xué)效果顯著，受到學(xué)生的歡迎。

體驗教學(xué)的核心就是“悟”，它是對問題的探究和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種全身心的體驗和領(lǐng)悟。學(xué)生在探究體驗中感悟到真實的知識結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學(xué)習(xí)材料以外的豐富世界等等。3.實踐體驗中內(nèi)化

知識是學(xué)生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素，離開對知識的學(xué)習(xí)和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識只有內(nèi)化，成為智慧，才有力量。知識的內(nèi) 4 化要通過個體實踐體驗才得以實現(xiàn)，實踐出真知，實踐出智慧。實踐體驗中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實踐與課外綜合實踐。

課內(nèi)實踐主要是學(xué)生通過動手、動口、動腦、動眼等，將所學(xué)知識準(zhǔn)確地內(nèi)化到自身的知識體系或重建知識體系。同時也可使信息及時反饋，及時補(bǔ)救，從而提高課堂教學(xué)效益。

課外體驗性綜合實踐就是讓學(xué)生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷，在設(shè)計制作中求體驗，在體驗后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機(jī)會，讓他們?nèi)ンw驗學(xué)習(xí)、體驗成功、體驗生活、體驗社會，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，以達(dá)到完善人格的目的。4.交流體驗中升華

交流體驗其具體形式是在課堂教學(xué)中采用小組討論或辯論，學(xué)生相互議論、評論的方式；或以“問題解決”為動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分工、合作、探討的方式；還可以在實踐活動中，組織學(xué)生開展合作性觀察，動手制作等活動。交流體驗從多種角度的對話、溝通、匯聚、融合中取長補(bǔ)短，克服各自的認(rèn)識偏見，實現(xiàn)在交流體驗中突出主體，促進(jìn)全體，升華個體目的。

（四）探索體驗教育評價，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

1．評價內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對學(xué)生知識的評價擴(kuò)大到對學(xué)生能力、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、方法、特長等的評價。評價空間由課內(nèi)擴(kuò)大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評價時間由短期定時已擴(kuò)大到中期定時、長期定時、不定時等。評價方法由筆試擴(kuò)大到觀察、研究報告、伙伴判斷、方案設(shè)計、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗、活動匯報，將百分評價改為等級評價、評語評價、特長評價等。評價者由教師單方已擴(kuò)大到學(xué)生個體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長等多方參與。

2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實施綜合性行政評價。活動課評價方案并予以表彰。

3．立足過程評價，促進(jìn)師生發(fā)展。提倡過程性、終結(jié)性的評價相結(jié)合，成為“體驗教育”中一項重要的實驗內(nèi)容。過程性評價是建立在事實判斷基礎(chǔ)上的評價，因而，它具有評價的差異性、針對性和即時性，它能及時地給師生提出改進(jìn)建議和發(fā)展方向。在過程性評價中，主要從表現(xiàn)性評價、即時性評價、成長記錄評價等方面進(jìn)行探索。

通過上述介紹，進(jìn)一步認(rèn)識了“體驗式教學(xué)”，讓學(xué)生在參與活動的過程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學(xué)生就在春雨潤物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗中學(xué)習(xí)，探究體驗中感悟，實踐體驗中內(nèi)化，交流體驗中升華，那么學(xué)生的認(rèn)知就能產(chǎn)生個性化的感悟、內(nèi)化，從而達(dá)到教學(xué)目的。

二○一一年八月二十日