第一篇：解放思想與事實(shí)求是的歷史貢獻(xiàn)

一、解放思想與事實(shí)求是的辯證關(guān)系

1實(shí)事求是內(nèi)在包含解放思想的要求。實(shí)事求是與主觀主義是兩種根本對(duì)立的思想路線，不從主觀主義的束縛中解放出來，就不可能做到實(shí)事求是。因此，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)既是一個(gè)馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，又是一個(gè)解放思想的運(yùn)動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)70年代我國(guó)開展的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，實(shí)際上也是一場(chǎng)解放思想的大討論。鄧小平當(dāng)時(shí)發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，就是解放思想的宣言書。他強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！?/p>

2、解放思想的目的是為了做到實(shí)事求是。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。離開實(shí)事求是去講解放思想，只能是主觀主義的胡思亂想。解放思想，只能科學(xué)地理解為一切從實(shí) 際出發(fā)，把我們的思想從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，隨著實(shí)踐的發(fā)展研究新問題、解決新問題，使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新。

二、歷史定位

（,一）解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平正是依據(jù)實(shí)事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，從而創(chuàng)立了有中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)理論。我們黨實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東確立的。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，使中國(guó)社會(huì)主義遭受了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”兩次嚴(yán)重的挫折。“解放思想，實(shí)事求是”正是鄧小平同志在總結(jié)歷史的過程中形成的。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，著手解決黨的思想路線問題。在1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)，批評(píng)了兩個(gè)凡是的方針，提出了“解放思想，開動(dòng)腦筋”的口號(hào)，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實(shí)事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。可以說，離開了解放思 想實(shí)事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。

（二）解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿于整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。

從社會(huì)主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，從社會(huì)主義的根本任務(wù)和發(fā)展動(dòng)力來看，沒有解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關(guān)念的束縛，不可能提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會(huì)認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，要通過經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；在祖國(guó)統(tǒng)一問題上的“一國(guó)兩制”構(gòu)想，也是解放思想，實(shí)事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實(shí)。由此可見，正是由于堅(jiān)持了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構(gòu)筑起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一整套科學(xué)體系解放思想實(shí)事求是是這個(gè)理論的強(qiáng)大生命力所在。

三、歷史貢獻(xiàn)

（一）、科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義 鄧小平強(qiáng)調(diào)，對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問題。這些論述，充分表明了鄧小平實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和原則精神。他強(qiáng)調(diào)，（1）必須肯定毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他犯錯(cuò)誤，“是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤?！保?）毛澤東思想是毛澤東一生中正確的部分，它不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩鼊倮F(xiàn)在和將來都是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)于毛澤東的錯(cuò)誤，一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)，但一定要實(shí)事求是，要恰如其分，要有分析。他還強(qiáng)調(diào)，對(duì)毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的原因要具體分析，不能都?xì)w結(jié)到個(gè)人品質(zhì)上。⑶總之，鄧小平告誡全黨，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能損害毛澤東在整個(gè)中國(guó)革命史上的光榮形象，不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。這不但是中國(guó)共產(chǎn)黨的利益-所在，中華民族的利益所在，而且還是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在。這些論述充分體現(xiàn)了鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持唯物辯證法的科學(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和卓越的個(gè)人品質(zhì)。

（二）、創(chuàng)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論

1、從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，破除僵化的社會(huì)主義模式觀念。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，長(zhǎng)期以來形成一種僵化的社會(huì)主義模式和觀念，嚴(yán)重束縛了人們的思想，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不能得到充分發(fā)揮。毛澤東對(duì)此早有察覺，并為探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路做出巨大的努力。在新的歷史條件下，鄧小平重新提出并正確地解決了這個(gè)問題。他指出，革命和建設(shè)都要走自己的路。他強(qiáng)調(diào)：“在革命成功后，各國(guó)必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。在黨的第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞中他明確地提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的新概念，這是社會(huì)主義觀念上的一個(gè)帶動(dòng)全局的重大突破。2、堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)和群眾路線，大膽地試，大膽地闖，勇于開拓創(chuàng)新。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)，怎樣才能走出這樣一條道路？鄧小平告訴我們：要尊重實(shí)踐，尊重群眾，大膽地試，大膽地闖。尊重實(shí)踐，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中統(tǒng)一思想，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

3、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，破除抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念。鄧小平1992年初視察南方時(shí)發(fā)表重要談話，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來黨的理論和路線，牢固樹立“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，把它作為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以大大地解放思想：一切符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，都應(yīng)當(dāng)大膽采用；而一切違背這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，不管它看起來多么“正確”、多么“革命”，都應(yīng)當(dāng)大膽加以革除。要以此為標(biāo)準(zhǔn)，解 放思想，更新觀念，勇于創(chuàng)新，開拓前進(jìn)。

四、啟示

解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓所在，它對(duì)我們的改革開放事業(yè)起到指導(dǎo)性作用，也為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了極大貢獻(xiàn)。不僅如此，我認(rèn)為不論對(duì)國(guó)家、社會(huì)，還是對(duì)集體、個(gè)人，解放思想，實(shí)事求是都是具有啟示意義的。

也許有人會(huì)覺得：解放思想、實(shí)事求是是屬于國(guó)家方針政策，哲學(xué)理論一類的大問題，跟我們學(xué)生關(guān)系不大。這一點(diǎn)，我不敢茍同。在以下的篇幅中，我將從解放思想，實(shí)事求是，以及兩者之間的關(guān)系這三個(gè)方面談一下我的體會(huì)。

1、解放思想必須堅(jiān)持以實(shí)事求是為依據(jù)。解放思想要以客觀實(shí)踐的發(fā)展為依據(jù)，用實(shí)踐來檢驗(yàn)已有結(jié)論的對(duì)錯(cuò)，用實(shí)踐來衡量過去的法規(guī)制度是否有效，用實(shí)踐來對(duì)照我們的主觀世界是否需要進(jìn)一步改進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中最重要、最精煉的是“實(shí)事求是”四個(gè)字，因?yàn)檫@四個(gè)字集中體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐發(fā)展之間的一致性。實(shí)踐證明，不解放思想，就不能夠很好地堅(jiān)持實(shí)事求是。反過來，強(qiáng)調(diào)解放思想，也必須以實(shí)事求是為依據(jù)，不然就難以達(dá)到既定的目的。

2、必須在解放思想中統(tǒng)一思想。堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想，是我們堅(jiān)持黨的思想路線和黨的基本路線的必然要求。在解放思想過程中，總是不斷遇到錯(cuò)誤思想的干擾。排除干擾，就要努力在解放思想中統(tǒng)一思想，使黨的思想理論工作能夠更好地服從和服務(wù)于全黨工作的大局。因此，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)解放思想的過程中提出了一系列重要的方針、原則。其目的，就是為了在解放思想過程中團(tuán)結(jié)最大多數(shù)同志，包括有不同意見的同志，并最終達(dá)到在解放思想中統(tǒng)一思想。

3、解放思想必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。解放思想就是要使思想不停滯、不僵化，與時(shí)俱進(jìn)，只有實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，才算達(dá)到了解放思想的目的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論就是中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的光輝成果，也是解放思想的一個(gè)標(biāo)志性成果。解放思想要以與時(shí)俱進(jìn)為使命，就是不僅要破舊，更要立新，只有出新才能彰顯解放思想的偉大意義和歷史作用。

4、解放思想必須尊重實(shí)踐和尊重群眾。解放思想要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既不把本本和別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做教條，也不把自己以往的經(jīng)驗(yàn)和做法當(dāng)做桎梏，一切由實(shí)踐作結(jié)論，一切“拿事實(shí)來說話”。人民群眾的實(shí)踐是我們認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理的源泉，人民群眾的利益是我們衡量是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。從人民群眾的實(shí)踐中吸收豐富的養(yǎng)料是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的真正生命力之所在。

今天的中國(guó)，站在新的歷史起點(diǎn)上，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，機(jī)會(huì)前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。許多新事物需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，許多新問題需要我們?nèi)ソ鉀Q，許多新矛盾需要我們?nèi)ヌ幚?，只有繼續(xù)解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創(chuàng)新，以新的思想解放促進(jìn)新的發(fā)展，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前進(jìn)。參考文獻(xiàn)：

1.2005年《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書。

2．毛澤東：《反對(duì)本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，北京，人民出版社1991年，第109—118頁。

3．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，北京，人民出版社1991年，第795～803頁。

4．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，北京，人民出版社1994年，第140～153頁。

5．鄧小平：《解放思想，獨(dú)立思考》，《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社1993年，第260～261頁。

第二篇：解放思想,事實(shí)求是

解放思想，實(shí)事求是

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)。因?yàn)槲覀兪俏磥淼南Ｍ亲鎳?guó)的花朵。有句話是這樣說的，看一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就看這個(gè)國(guó)家的青年綜合素質(zhì)。凡事都要靠思考之后才能做得好，所以我們這新一代的的思想很重要。思想的解放，才不會(huì)讓我們的思想頑固不前，這樣社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。而且只有實(shí)事求是的想問題，綜合分析利弊，才能取得成功。

毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會(huì)以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，又不斷發(fā)展和完善這條路線，賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。

一． 解放思想

1.解放思想的含義：鄧小平同志指出，“我們所說的解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄熬褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”

2.解放思想不僅是黨的思想路線的本質(zhì)要求，而且還是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新情況、完成新使命、開拓新局面的思想武器。

3.堅(jiān)持解放思想是貫徹黨的思想路線的內(nèi)在要求。鄧小平指出：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”關(guān)于解放思想的科學(xué)內(nèi)涵和具體要求，江澤民同志多次作過重要論述，他指出：“要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來?！苯夥潘枷牒蛯?shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的，都是黨的思想路線的本質(zhì)要求。

二． 實(shí)事求是

1.實(shí)事求是的含義：毛澤東同志指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?jiǎn)而言之，就是從實(shí)際出發(fā)，探尋事物規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事。

2.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化的精髓。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀餓創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬

克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

三.解放思想，實(shí)事求是

1.堅(jiān)持解放思想是達(dá)到實(shí)事求是的前提條件。鄧小平在講到如何貫徹黨的思想路線時(shí)指出：“首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提條件，要想做到實(shí)事求是，必須首先解放思想。中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了這一點(diǎn)。民主革命時(shí)期，毛澤東同志正因?yàn)闆_破了教條主義、本本主義的束縛，大膽解放思想，深入實(shí)際，調(diào)查研究，才實(shí)事求是地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，進(jìn)而把中國(guó)革命引向勝利；改革開放之初，鄧小平同志正因?yàn)榇竽懡夥潘枷?，旗幟鮮明地批判了“兩個(gè)凡是”，才逐步實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

2.堅(jiān)持解放思想必須以實(shí)事求是為出發(fā)點(diǎn)和根本目的。解放思想不是隨心所欲的主觀空喊。為什么解放思想？解放什么思想？怎樣解放思想？所有這些都需要以當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際為根據(jù)。比如，粉碎“四人幫”以后，鄧小平之所以大力強(qiáng)調(diào)解放思想，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多人的思想仍然非常嚴(yán)重地受著教條主義和個(gè)人迷信的禁錮，特別是受著“兩個(gè)凡是”的束縛。不打破這種思想僵化，不解放干部群眾的思想，就不可能實(shí)現(xiàn)撥亂反正，就打不開各項(xiàng)工作的新局面。正因?yàn)樗枷虢夥?，才引?dǎo)我們走上了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

3.堅(jiān)持解放思想是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀世界是不斷發(fā)展變化的。人們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨著變化了的情況而變化。這在客觀上就要求人們不斷地解放思想，研究新情況，探索新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，獲得新真理。

四.解放思想，實(shí)事求是對(duì)我們的影響

1.作為我們大學(xué)生，是一個(gè)比較特殊的群體，正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時(shí)代和社會(huì)是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

然而，形勢(shì)如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個(gè)人的想法都不一樣，價(jià)值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個(gè)不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價(jià)值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

2.實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義，與大學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān).實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

3.“實(shí)事求是”成為現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)概念，或者說，已經(jīng)成為當(dāng)

代人的一句口頭禪。領(lǐng)導(dǎo)們講話時(shí)，也會(huì)經(jīng)常說：“我們實(shí)話實(shí)說嘛，這樣才實(shí)事求是”，可是往往，他們只做到了“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”,而忽視了“是”，更為可怕的是，時(shí)至今日，許多人卻對(duì)這種現(xiàn)象習(xí)以為常，甚至明知故犯，同實(shí)事求是背道而馳。

4.做為當(dāng)代大學(xué)生，我們要深刻認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的本質(zhì)。不管在學(xué)習(xí)還是在生活中，只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應(yīng)時(shí)代的新變化，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)出一份力量。

5.當(dāng)代的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作。有

人說，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：首先，隨時(shí)關(guān)注國(guó)家政策環(huán)境、本專業(yè)的市場(chǎng)需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對(duì)人才的具體要求等。其次，對(duì)滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解。所以，只有依靠實(shí)事求是的方法，勤調(diào)查、細(xì)摸索、善分析，才有可能在職場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)到心儀的職位。

我們只有學(xué)好知識(shí)，腳踏實(shí)地。實(shí)事求是，才能走出自己的成功之路。

第三篇：堅(jiān)持不懈,事實(shí)求是

堅(jiān)持不懈，事實(shí)求是

聽完這次黨課，對(duì)我內(nèi)心的感觸很大，沒有追求與理想，人便會(huì)碌碌無為沒有信念，人就會(huì)缺少了人生航標(biāo)，人便會(huì)迷失方向甚至迷失自我，難以到達(dá)理想的彼岸，更不會(huì)完全發(fā)出自己的光和熱，激發(fā)出人生的意義和生命的價(jià)值。要成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀年輕人，就要向中國(guó)***——這個(gè)光榮而偉大的組織——靠攏。

黨課讓我對(duì)中國(guó)***的歷史、黨的理論、黨的政策有了更多的了解，中國(guó)***始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)****。中國(guó)***以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)持民主集中制，加強(qiáng)黨的紀(jì)律性，廣泛開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，全心全意為人民服務(wù)。

“沒有***就沒有新中國(guó)”，在中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)結(jié)束了外國(guó)侵略、軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)連年的景象，使中國(guó)重新屹立于世界民族之林。80多年來風(fēng)雨兼程，我們順利地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義三大改造，建立了社會(huì)主義社會(huì)，走出了十年的“文化大革命”，恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的席位，重新以世界大國(guó)的姿態(tài)展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。面對(duì)98年洪水、08年的雪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，藏獨(dú)分子破壞，**的分裂勢(shì)力等，中國(guó)人民在中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)下，莊嚴(yán)的捍衛(wèi)了自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。記得溫總理在四川汶川說過“災(zāi)難，只會(huì)讓中國(guó)雄起！”黨在面對(duì)任何困難、挫折時(shí)從不低頭，堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民披荊斬棘，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我們要不斷加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論體系。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，另一方面，要學(xué)習(xí)黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，因?yàn)橹挥姓J(rèn)真學(xué)習(xí)才能更好的貫徹執(zhí)行。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好自己的專業(yè)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)、是信息技術(shù)發(fā)展迅猛的社會(huì)。這就要求我們明確自身的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)同學(xué)之間的交流和合作。我作為一名入黨積極分子，要主動(dòng)關(guān)心同學(xué)、幫助同學(xué)。要端正入黨動(dòng)機(jī)，時(shí)時(shí)開展自我批評(píng)，在今后的生活中，我立志嚴(yán)于律己，使自己的一言一行都符合一個(gè)***員的標(biāo)準(zhǔn)，確立心中的目標(biāo)。自覺投入到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，并在思想上做好模范帶頭作用，服從組織分配和命令，以大局利益為重，自覺遵守法律、法規(guī)。時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志，以飽滿的熱情，全心全意為人民服務(wù)。

懷著對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)和責(zé)任，我在今后的學(xué)習(xí)中要不斷鞭策自己，努力奮斗?？炭鄬W(xué)習(xí)，使自己成為一名堅(jiān)持不懈，事實(shí)求是，腳踏實(shí)地的執(zhí)著的耕作者，使自己成為一名自信樂觀、意志堅(jiān)強(qiáng)的****戰(zhàn)士，并以實(shí)際行動(dòng)為****事業(yè)貢獻(xiàn)力量，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)***。這次黨課真的讓我收益匪淺。我覺得，黨課的學(xué)習(xí)十分必要，它對(duì)幫助我們?nèi)?、?zhǔn)確、深入地理解黨的知識(shí)，黨的思想有非常重要的意義。黨課有針對(duì)性的教育讓我們沐浴在黨思想的春風(fēng)中，幫助我們看清了今后努力的方向，促使我們定下了終身為祖國(guó)事業(yè)奮斗的目標(biāo)并為之而努力奮斗！

第四篇：事實(shí)求是與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

事實(shí)求是與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文學(xué)院語言0902班 梅麗華

學(xué)號(hào) 2009213315 【摘要】：事實(shí)求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，毛澤東思想的核心和精髓就是實(shí)事求是，它將馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)革命的勝利。無數(shù)事實(shí)說明，只有實(shí)事求是，我們的黨我們的國(guó)家我們的民族才能繼續(xù)前進(jìn)，充滿生機(jī)，而這一點(diǎn)在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上體現(xiàn)的尤為明顯。只有遵循事實(shí)，遵循規(guī)律，我們的經(jīng)濟(jì)才會(huì)得到發(fā)展，反之，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

“實(shí)事求是”是中國(guó)的一個(gè)成語，源于東漢史學(xué)家班固的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》。文中稱漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝學(xué)者顏師古注解“實(shí)事求是”為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，就是說，務(wù)必得到客觀事物的實(shí)際情況，不斷追求事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。以后流傳下來，泛指求真務(wù)實(shí)的為人、處世、治國(guó)的態(tài)度。到了近代，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子又用實(shí)事求是來指稱從西方傳入的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志用實(shí)事求是與主觀主義相對(duì)立，賦予實(shí)事求是以新的含義，做出了全新的馬克思主義的解釋，使其內(nèi)涵精義升華，并首先用來概括中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。毛澤東同志在1941年寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：對(duì)待馬克思主義要采取實(shí)事求是的態(tài)度，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們要去研究。簡(jiǎn)言之，“實(shí)事求是”就是從實(shí)際出發(fā)，探尋事物的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事。要這樣做，就必須不憑主觀想象，不憑死搬書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。毛澤東正是根據(jù)這一原則，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不惟書、不惟上、只惟實(shí)，準(zhǔn)確地把握中國(guó)革命的實(shí)際，提出以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的理論，使我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取了中國(guó)革命的偉大勝利。正是堅(jiān)持實(shí)事求是，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們成功走過從新民主主義向社會(huì)主義的過渡，開始探索走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。實(shí)事求是是毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨確立的思想路線，實(shí)事求是的思想路線包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.一切從實(shí)際出發(fā)。這是實(shí)事求是的客觀前提和基礎(chǔ)，是實(shí)事求是最重要的內(nèi)容和最基本的要求。2.理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐想結(jié)合，它是實(shí)事求是的基本內(nèi)容，也是實(shí)事求是的基本途徑3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是以客觀實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)還是以書本或其他主觀因素作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對(duì)立的重要表現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)事求是思想路線不可缺少的重要因素。

中國(guó)搞社會(huì)主義走了相當(dāng)曲折的道路，歷史告訴我們，搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，即實(shí)事求是?？v觀新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，我們會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要意義。

1949—1956年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與有計(jì)劃的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)開始時(shí)期，而在這之前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)可以從兩個(gè)方面分析。一是舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)面貌：1.社會(huì)生產(chǎn)力極端低下，1936年工業(yè)總產(chǎn)值和近代工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占的比重為34%、10.8%，1949年分別為30.1%、23.2%。2.帝國(guó)主義掌握了財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，1936年帝國(guó)主義在華投資約43億美元，帝國(guó)主義工業(yè)占整個(gè)工業(yè)的41%。3.封建生產(chǎn)關(guān)系在農(nóng)村占統(tǒng)治地位，地主階級(jí)仍占有大片土地。4.官僚資本直接掌握國(guó)家的主要的經(jīng)濟(jì)部門。5.民族資本始終沒有成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成分。二是解放前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞：1.工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸業(yè)備遭摧殘。1949年中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值比1936年下降28%左右，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量比抗戰(zhàn)前最高年份下降2成以上，上萬里線路3200多座橋梁、200多條隧道遭到嚴(yán)重破壞。2.惡性通貨膨脹造成物價(jià)上漲，投機(jī)猖獗。3.國(guó)家財(cái)政極度困難。當(dāng)時(shí)我們英明的中國(guó)共產(chǎn)黨在分析這一形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在實(shí)事求是思想的指導(dǎo)下，迅速采取了相應(yīng)的措施。首先是對(duì)國(guó)名經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。一是沒收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。舊中國(guó)的官僚資本是一種國(guó)家壟斷資本，不但是中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系中最反動(dòng)的部分，也是資本主義經(jīng)濟(jì)最集中和占比重最大的部分，并且同反動(dòng)政權(quán)結(jié)合在一起，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這一政策符合客觀規(guī)律，正是實(shí)事求是最好的體現(xiàn)。二是在官僚資本企業(yè)的改革，主要是民主改革、生產(chǎn)改革。三是肅清帝國(guó)主義在華的侵略勢(shì)力，廢除不平等條約，接管海關(guān)，統(tǒng)一對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行外匯管制。而這就解決了帝國(guó)主義掌握財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈這一矛盾。四是針對(duì)農(nóng)村封建生產(chǎn)關(guān)系采取的全國(guó)范圍內(nèi)的土地改革，舊中國(guó)封建土地制度的長(zhǎng)期存在是我們民族被侵略、被壓迫、窮困及落后的根源，也是國(guó)家民主化、工業(yè)化、獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)的基本障礙，而土地改革在正確分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，增加對(duì)小土地出租者的政策，沒收地主財(cái)產(chǎn)的政策都是順應(yīng)歷史潮流，順應(yīng)我國(guó)發(fā)展的。五是平抑物價(jià)，爭(zhēng)奪市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，統(tǒng)一財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作，合理調(diào)整私營(yíng)工商業(yè)。這些都是在分析我國(guó)通貨膨脹的局勢(shì)下，一切從實(shí)際出發(fā)而做出的明智決定，這些政策促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分也發(fā)生了重要變化。以工業(yè)為例，1949到1952年，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)從33.9%上升到50%，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)從62.7%下降到42%，社會(huì)主義成分的比重一天一天增加，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位一天天加強(qiáng)。在這樣的實(shí)際情況下，中共中央于1953年正式提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始進(jìn)行有計(jì)劃的社會(huì)主義建設(shè)和有系統(tǒng)的社會(huì)主義改造。在農(nóng)業(yè)上進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，而這主要是針對(duì)土地改革后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，農(nóng)民生活水平明顯改善，但是，許多農(nóng)民尤其是貧農(nóng)、下中農(nóng)由于缺少農(nóng)具、耕畜和資金，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上困難重重，而且由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，農(nóng)村中的貧富分化也開始了這一實(shí)際狀況而開展的，農(nóng)業(yè)合作化發(fā)揮了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。手工業(yè)上也進(jìn)行了合作化，而資本主義工商業(yè)則實(shí)施的是和平贖買政策，把民族資本主義工商業(yè)改造成為社會(huì)主義性質(zhì)的企業(yè)，并對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行贖買政策，既可以在一定時(shí)期內(nèi)利用資本主義工商業(yè)的積極作用，又有利于爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)極其知識(shí)分子，并減少他們接受社會(huì)主義的阻力。到1956年，社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度也建立起來。在這7年間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)效益較好，重要經(jīng)濟(jì)部門之間的比例關(guān)系比較協(xié)調(diào)，市場(chǎng)繁榮，物價(jià)穩(wěn)定，人民生活顯著改善。要說這一切的成果來自什么？一切都給歸于國(guó)家制定的符合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)政策。

沒有遵循實(shí)事求是的原則將會(huì)怎樣呢？1958—1965年的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)反面的例子?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是指1958年至1960年間，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運(yùn)動(dòng)，是在中共八屆三中全會(huì)及其以后不斷地錯(cuò)誤批判1956年反冒進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)起來的，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。1958年5月，中共八大二次會(huì)議，正式通過了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。盡管這條總路線的出發(fā)點(diǎn)是要盡快地改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況?？偮肪€提出后，黨發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為目標(biāo)。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍、甚至幾十倍地增長(zhǎng)。例如，提出鋼產(chǎn)量1958年要比1957年翻一番，由335萬噸達(dá)到1070萬噸，1959年要比1958年再翻番，由1070萬噸達(dá)到3000萬噸。糧食產(chǎn)量1958年要比1957年增產(chǎn)80％，由3900億斤達(dá)到7000億斤左右，1959年要比1958年增產(chǎn)50％，由7000億斤左右達(dá)到10500億斤?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在建設(shè)上追求大規(guī)模，提出了名目繁多的全黨全民“大辦”、“特辦”的口號(hào)，例如，全黨全民大煉鋼鐵，大辦鐵路，大辦萬頭豬場(chǎng)，大辦萬雞山。在這樣的目標(biāo)和口號(hào)下，基本建設(shè)投資急劇膨脹，三年間，基建投資總額高達(dá)1006億元，比一五計(jì)劃時(shí)期基本建設(shè)總投資幾乎高出一倍。積累率突然猛增，三年間平均每年積累率高達(dá)39．1％。由于硬要完成那些不切實(shí)際的高指標(biāo)，必然導(dǎo)致瞎指揮盛行，浮夸風(fēng)泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴(yán)重的困難。1960年提出要長(zhǎng)期保持大躍進(jìn)，繼續(xù)要求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到不切實(shí)際的高指標(biāo)，對(duì)1959年上半年壓縮指標(biāo)進(jìn)行不公正的指責(zé)，一味強(qiáng)調(diào)反對(duì)右傾，要把干勁鼓足。在各地糧食告急的情況下，還不斷追加基建投資、追加基建項(xiàng)目，鋼年產(chǎn)量指標(biāo)一噸也不能少。高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)又再度全面地泛濫起來。從1958年“大躍進(jìn)”開始的三年“左”傾冒進(jìn)導(dǎo)致了國(guó)民比例的大失調(diào)，并造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。人民公社化是農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)是我們黨在五十年代后期全面開展社會(huì)主義建設(shè)中，為探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路所作的一項(xiàng)重大決策。各地農(nóng)村開始了小社并大社的工作，有的地方出現(xiàn)了“共產(chǎn)主義公社”、“集體農(nóng)莊”，有的地方出現(xiàn)了“人民公社”。由于在合作化運(yùn)動(dòng)的后期已出現(xiàn)了過急過猛的問題，所以人民公社化運(yùn)動(dòng)也出現(xiàn)了急于向共產(chǎn)主義過渡的情況，刮起了“一平二調(diào)三收款”的“共產(chǎn)風(fēng)”。嚴(yán)重影響了農(nóng)民的積極性，造成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的下降。而這些的發(fā)生主要是黨中央由于經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)基本情況認(rèn)識(shí)不足，急于求成，夸大主觀意念、主觀努力的作用，沒有經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查研究造成的。正是由于沒有做到實(shí)事求是，我們的經(jīng)濟(jì)在這幾年中遭到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)總值下降，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理?，F(xiàn)在不論是在中國(guó)還是在海外，大躍進(jìn)都被廣泛地視為一場(chǎng)空前的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。由于計(jì)劃部門使用夸大的數(shù)據(jù)，人力資源從農(nóng)業(yè)被轉(zhuǎn)移至工業(yè)。大陸官方公布非自然死亡人數(shù)是2158萬人。東西方各方面的資料顯示死亡人數(shù)大約為2000萬人，主要死因?yàn)轲I死。一部分學(xué)者并且認(rèn)為這是人類歷史上最嚴(yán)重的饑荒?？梢?，為了我們的經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，實(shí)事求是是必不可少的。

我們都知道中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是從改革開放時(shí)開始的，而這一切就是因?yàn)猷囆∑皆诟母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義毛澤東思想，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。1.指出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。鄧小平于1977年4月10日，針對(duì)“兩個(gè)凡是”，提出準(zhǔn)確完整地掌握毛澤東思想體系，他說：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”。他還根據(jù)當(dāng)時(shí)黨的現(xiàn)狀指出“群眾路線和實(shí)事求是特別重要”后來，他展開論述實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，如“‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓”，“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”，“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”。2.全面闡述“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束，剛剛開始撥亂反正時(shí)，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙，鄧小平把解放思想作為重大問題提出來，指出“首先是解放思想”。他在高度評(píng)價(jià)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論時(shí)，尖銳地指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順?biāo)€說：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。這一思想路線的重新確立，不僅指導(dǎo)了撥亂反正，而且有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。3.堅(jiān)持實(shí)事求是，把馬列主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，明確提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，說：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。解放思想、實(shí)事求是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史起點(diǎn)也是邏輯起點(diǎn)，貫串在這一理論的形成和發(fā)展的全過程。他圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)于社會(huì)主義首要的基本理論問題，在理論與實(shí)踐結(jié)合上，解決了社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問題，形成了科學(xué)體系。在鄧小平實(shí)事求是的思想的指導(dǎo)下,我們迎來了改革開放的新時(shí)代，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào)。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放歷史的新時(shí)期。而改革開放這一決定是根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景作出的。從國(guó)內(nèi)情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭受嚴(yán)重挫折和損失。當(dāng)時(shí)，整個(gè)政治局面處在一個(gè)混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。從國(guó)際環(huán)境看，20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。在這樣的歷史背景下，要增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義的生機(jī)活力，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民生活，追趕時(shí)代前進(jìn)潮流，出路只有改革開放。改革在農(nóng)村拉開序幕，農(nóng)村改革的第一步是廢除人民公社制度，建立以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主，統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)的新型集體所有制。之后，在農(nóng)村改革的基礎(chǔ)上，開始了以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，如城市企業(yè)經(jīng)營(yíng)承包責(zé)任制、外貿(mào)行業(yè)承包責(zé)任制，承包成了我國(guó)改革中一項(xiàng)極具重要意義的政策。承包制的實(shí)行，意味著公有制內(nèi)部開始了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，意味著傳統(tǒng)的無所不包的大一統(tǒng)體制開始打破，使人們的勞動(dòng)與其所獲利益緊密相連，這就極大地調(diào)動(dòng)了各類承包者的積極性。我們?cè)谥贫▽?duì)內(nèi)改革即搞活經(jīng)濟(jì)這個(gè)方針的同時(shí)，還提出對(duì)外開放，我們長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因就是閉關(guān)鎖國(guó)，從明朝到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的二三百年間，中國(guó)吃了閉關(guān)的虧，現(xiàn)在的世界時(shí)開放的世界，任何國(guó)家都不可能離開世界而孤立存在地發(fā)展，這是客觀規(guī)律，在事實(shí)求是思想的指導(dǎo)下，中國(guó)真正地對(duì)外開放了，不僅是對(duì)美國(guó)、日本、西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家，而是對(duì)世界上所有國(guó)家，包括發(fā)展中國(guó)家。興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)對(duì)外開放的一項(xiàng)重要政策。特區(qū)是我國(guó)對(duì)外開放的窗口，特事特辦、特殊政策，打破了傳統(tǒng)體制的束縛，開辦深圳、廈門、汕頭、珠海、海南五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)是沿海、沿江、沿線、沿邊以及一些省位城市的多方位開放，對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大。引進(jìn)外資也是對(duì)外開放的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不僅能彌補(bǔ)我國(guó)建設(shè)資金的不足，更有利于引入先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，利用國(guó)際上的資金和先進(jìn)技術(shù)，幫助發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)。中共十一屆三中全會(huì)以來，我們堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，大力調(diào)整和改革所有制結(jié)構(gòu)，隨著改革的深化和對(duì)外開放的擴(kuò)大，我國(guó)出現(xiàn)了以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)并存的新局面，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下逐漸形成。中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值呈現(xiàn)迅速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，人民生活水平顯著提高，這些都得益于我們的改革開放，得益于實(shí)事求是的思想路線。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、大躍進(jìn)時(shí)期、改革開放時(shí)期這三個(gè)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)三個(gè)顯著時(shí)期，從這三個(gè)時(shí)期中，我們可以看到實(shí)事求是思想對(duì)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用，只有在實(shí)事求是思想的指導(dǎo)下，我們的經(jīng)濟(jì)才會(huì)繁榮，反之我們的經(jīng)濟(jì)則一片頹廢之勢(shì)。在今后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們一定不可以違背這一原則，將實(shí)事求是堅(jiān)持下去，我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)一定是一片繁榮。

參考文獻(xiàn)

《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》董輔礽主編 《鄧小平經(jīng)濟(jì)理論》中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社 《鄧小平文選》

《半個(gè)世紀(jì)來毛澤東思想研究概覽》

《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》李宗植、張瀾君主編

第五篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持不懈，事實(shí)求是

敬愛的黨組織:

聽完這次黨課，對(duì)我內(nèi)心的感觸很大，沒有追求與理想，人便會(huì)碌碌無為沒有信念，人就會(huì)缺少了人生航標(biāo)，人便會(huì)迷失方向甚至迷失自我，難以到達(dá)理想的彼岸，更不會(huì)完全發(fā)出自己的光和熱，激發(fā)出人生的意義和生命的價(jià)值。要成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀年輕人，就要向中國(guó)***——這個(gè)光榮而偉大的組織——靠攏。

黨課讓我對(duì)中國(guó)***的歷史、黨的理論、黨的政策有了更多的了解，中國(guó)***始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)****。中國(guó)***以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)持民主集中制，加強(qiáng)黨的紀(jì)律性，廣泛開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，全心全意為人民服務(wù)。

“沒有***就沒有新中國(guó)”，在中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)結(jié)束了外國(guó)侵略、軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)連年的景象，使中國(guó)重新屹立于世界民族之林。80多年來風(fēng)雨兼程，我們順利地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義三大改造，建立了社會(huì)主義社會(huì)，走出了十年的“文化大革命”，恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的席位，重新以世界大國(guó)的姿態(tài)展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。面對(duì)98年洪水、08年的雪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，藏獨(dú)分子破壞，**的分裂勢(shì)力等，中國(guó)人民在中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)下，莊嚴(yán)的捍衛(wèi)了自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。記得溫總理在四川汶川說過“災(zāi)難，只會(huì)讓中國(guó)雄起！”黨在面對(duì)任何困難、挫折時(shí)從不低頭，堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民披荊斬棘，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

我們要不斷加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論體系。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，另一方面，要學(xué)習(xí)黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，因?yàn)橹挥姓J(rèn)真學(xué)習(xí)才能更好的貫徹執(zhí)行。

努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好自己的專業(yè)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)、是信息技術(shù)發(fā)展迅猛的社會(huì)。這就要求我們明確自身的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)同學(xué)之間的交流和合作。我作為一名入黨積極分子，要主動(dòng)關(guān)心同學(xué)、幫助同學(xué)。要端正入黨動(dòng)機(jī)，時(shí)時(shí)開展自我批評(píng)，在今后的生活中，我立志嚴(yán)于律己，使自己的一言一行都符合一個(gè)***員的標(biāo)準(zhǔn)，確立心中的目標(biāo)。

自覺投入到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，并在思想上做好模范帶頭作用，服從組織分配和命令，以大局利益為重，自覺遵守法律、法規(guī)。時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志，以飽滿的熱情，全心全意為人民服務(wù)。

懷著對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)和責(zé)任，我在今后的學(xué)習(xí)中要不斷鞭策自己，努力奮斗。刻苦學(xué)習(xí)，使自己成為一名堅(jiān)持不懈，事實(shí)求是，腳踏實(shí)地的執(zhí)著的耕作者，使自己成為一名自信樂觀、意志堅(jiān)強(qiáng)的****戰(zhàn)士，并以實(shí)際行動(dòng)為****事業(yè)貢獻(xiàn)力量，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)***。這次黨課真的讓我收益匪淺。

我覺得，黨課的學(xué)習(xí)十分必要，它對(duì)幫助我們?nèi)?、?zhǔn)確、深入地理解黨的知識(shí)，黨的思想有非常重要的意義。黨課有針對(duì)性的教育讓我們沐浴在黨思想的春風(fēng)中，幫助我們看清了今后努力的方向，促使我們定下了終身為祖國(guó)事業(yè)奮斗的目標(biāo)并為之而努力奮斗！

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