第一篇：行政論文（模版）

如何認(rèn)識浮躁，焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中?？梢赃@樣說，我們的一生是同浮躁斗爭的一生。--《浮躁》

受幾千年儒家思想的影響，國人一直把一個人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟(jì)的今天，一個人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國人產(chǎn)生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。

國人心態(tài)浮躁的根本原因在于國人精神意識形態(tài)上出了問題，近十幾迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富裕起來的同時，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過一千美元的時候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來的，遺傳素質(zhì)不不能否認(rèn)）；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒有好報的狀況下，國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。

國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對成功、對財富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會有多少人能夠真正的成功呢？

總之，在一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財富與金錢過快、過多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這里。但是，如果意識形態(tài)沒有改變，體制上沒有改變，想在的短時間內(nèi)的改變國人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.認(rèn)識了浮躁之后，我認(rèn)為如何克服其有以下三點(diǎn)。

1、在攀比時要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結(jié)論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大減低，也就不會產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的感覺。

2． 要有務(wù)實(shí)精神

務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應(yīng)弄懂的。

3． 遇事善于思考

考慮問題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個實(shí)在的人。

克服浮躁，腳踏實(shí)地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢

如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會比現(xiàn)在好很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里？幸福和快樂其實(shí)就在我們每個人的心里。只要你愿意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂

第二篇：行政論文

八榮八恥的心得體會（論文）

大學(xué)生談?wù)劙藰s八恥心：

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國民黨統(tǒng)治時期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們在課堂上講的社會主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識去看“八榮八恥”社會主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會主義確實(shí)好，社會主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺到。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國力的提高。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

在中國，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結(jié)合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會主義道路的國家當(dāng)中，我們國家最大的優(yōu)勢就是有一個強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國家走大的彎路。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國企改造，19萬元創(chuàng)業(yè)獎學(xué)金等你拿！當(dāng)年我國的國民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個百分點(diǎn)的增長。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語仍時時感動著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國的國力和國家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。他們很平凡，走在人群中，沒誰知道誰就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點(diǎn)說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。我聽說當(dāng)鄧小平同志逝世時學(xué)校開座談會，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)教師談?wù)劙藰s八恥心：

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣髁x榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、落實(shí)社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅(jiān)持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實(shí)會起到積極地作用。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個小例子：一位高三年級的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

四、落實(shí)社會主義榮辱觀需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

軍人談?wù)劙藰s八恥心

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個文明社會，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比欢?，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實(shí)現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會葬送。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時甚至因?yàn)樗麄兌艿絺?。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔?jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)黨員談八榮八恥心

通過一段時間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，開展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動計(jì)劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時，作為個人我及時對照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點(diǎn)提高自己。對于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財務(wù)、財產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時代的社會特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、對存在問題的原因分析

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會為他（她）找理由，而不會嚴(yán)格要求去批評。實(shí)際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負(fù)責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時，集中時間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。

三、整改措施(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣（對此我也于5月23日早上在上班的路上，嘗試批評妨礙別人交通的不道德者，事后心情特別愉快）切實(shí)樹立黨員的良好形象。

4、我會認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。

第三篇：行政論文

由有限性理論引出的思考

很多人應(yīng)該還記得當(dāng)年轟動一時的咸陽撿煙頭事件，時間大致是這樣的：咸陽市政府倡導(dǎo)全民文明新風(fēng)，激勵市民撿煙頭，撿一個兌換5分錢。很多抱著試試看的老人，經(jīng)過政府承諾兌換后，吸引了更多的人加入到此活動中來。環(huán)衛(wèi)所所長王武權(quán)說，原則上他們要求市民撿公共場所的煙頭，因?yàn)闆]有嚴(yán)格檢查標(biāo)準(zhǔn)，考慮到煙頭的危險性，所以只要是煙頭，都會收下。后來在談到政府買單回收煙頭時，咸陽市政府副秘書長韓保鋒說，獎錢不是目的，是市民“文明”過渡探索的一種需要，調(diào)動數(shù)千市民參與其中，換回社會大環(huán)保意識。這件事，作為政府一方來說，出發(fā)點(diǎn)是好的，一方面大大緩解了環(huán)保的壓力，另一方面也讓全民參與，讓全民獲利，可以說是一舉數(shù)得。可是，結(jié)果是怎樣的呢？

國內(nèi)眾多媒體關(guān)注咸陽獎勵市民撿煙頭事件后，咸陽市雙創(chuàng)辦的領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)活動仍然進(jìn)行，并未終止，活動要堅(jiān)持實(shí)施到年底。但一個不爭的事實(shí)是，具體實(shí)施這個規(guī)定并兌現(xiàn)的各個街道辦事處近期確實(shí)停止了獎勵兌付。獎勵撿煙頭事件現(xiàn)在陷入一個兩難境地，如果停止兌付，政府就將失信于民；如果繼續(xù)，煙頭來源認(rèn)定是個不小的難題，況且與日俱增的獎金來源也是個問題。由此可見，政府的出發(fā)點(diǎn)盡管是好的，但是并不一定能辦好事，這樣把自己弄到一個兩難的境地，確實(shí)考慮不周。針對這件事，當(dāng)時引發(fā)了很激烈的社會討論。

其實(shí)我們可以從西蒙的有限性理論來看待這件事。有限性理論，即由于信息的不對稱個人或者是組織無法知道全部可選用的決策方案和以及決策可能產(chǎn)生的結(jié)果。傳統(tǒng)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是一種“全局理性”，而個人只能是“有限理性”，在“有限理性”基礎(chǔ)上西蒙認(rèn)為，有關(guān)決策的合理性理論必須考慮人的基本生理限制以及由此而引起的認(rèn)知限制、動機(jī)限制極其相互影響。簡單地說，就是人只能找到部分解決問題的辦法，因?yàn)槿俗陨碇R或者一些外因的限制，認(rèn)識有限。

依我來看，咸陽政府之所以會出臺這個政策，原因是應(yīng)該是動機(jī)有一定的功利性?，F(xiàn)在很多政府也是面臨很多壓力的，而且現(xiàn)在都提倡創(chuàng)件衛(wèi)生城市，政府的壓力是很大的，在這個出發(fā)點(diǎn)上，政府草率地做出政策決定。一個文件的出臺應(yīng)該要反復(fù)開會研究，征求各方意見，發(fā)動大家集思廣益，因?yàn)閭€人的認(rèn)識總是有缺陷的，不可能事事都考慮到，可是咸陽市政府的這個決定并沒有征求各方的意見，沒有遵循相關(guān)程序，也沒有制定操作細(xì)則，我認(rèn)為這種決策的出臺的最終結(jié)果只會擾亂社會秩序。政府是行政管理的核心，直接體現(xiàn)公共行政的性質(zhì)和方向，政府雖然有保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能，但是其指定的法律法規(guī)等政策必須要促進(jìn)社會自我管理能力的不斷提高，但是由于其認(rèn)識的有限性和決策的草率性導(dǎo)致了這次決策的失敗，導(dǎo)致自己失信于民，這是很不應(yīng)該的。

鑒于以上的分析，地方政府必須反思一下自己，并改善一下自己的處事方式，以達(dá)到行政決策優(yōu)化的結(jié)果。對于這一問題，我有一些自己的建議：

一：在地方建立審議會

可以讓地方政府在當(dāng)?shù)卣倚┯袑W(xué)識的人，或者有經(jīng)驗(yàn)的德高望重的參與地方政府的政策審議工作，一方面可以讓民眾參與，讓政府政策體現(xiàn)民眾的意識，另一方面也可以讓政府的決策更加的科學(xué)化，民主化。

二：建立公開聽證制度

這個聽證制度不一定必須要有學(xué)識的人參加，當(dāng)有要聽證的會議要參加時，可以先提前告知民眾，讓民眾自愿去參加，另一方面，涉及到與此討論的話題相關(guān)的內(nèi)容的，應(yīng)該提前通知與此話題代表性比較大的人。以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會是利益高度多元化的社會。政府決策涉及到方方面面的利益，因此在決策前應(yīng)當(dāng)采取聽證會的形式聽取各方面的意見?，F(xiàn)在有些部門已經(jīng)開始采取聽證的方式吸納意見，但參與者的代表性往往不夠，沒有接納主要利益相關(guān)者的代表，聽證過程的公開和透明也有所不足。在地方普遍建立聽證制度的同時，對現(xiàn)存的缺點(diǎn)也還需要做進(jìn)一步的改進(jìn)。

三：發(fā)揮民間組織的積極性參與地方政府決策

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，除了全社會的公共事務(wù)由政府管理外，各行業(yè)、各社會集團(tuán)（如教師、律師、企業(yè)家）的局部性公共事務(wù)，最好由他們的自治組織（如教師工會、律師協(xié)會、商會）去處理；全面的整體利益可以在共產(chǎn)黨這個執(zhí)政黨的綱領(lǐng)中體現(xiàn)出來，而各個社會階層、各個行業(yè)的特殊利益則要由上述自治組織來表達(dá)，然后再通過社會協(xié)商加以協(xié)調(diào)。在這種情況下，政府的決策最好也吸收民間組織參與，更有利于政府決策的優(yōu)化。

四：發(fā)揮大眾傳媒表達(dá)群眾意愿、執(zhí)行社會監(jiān)督的重要功能

報紙雜志、廣播電視等大眾傳媒是社會信息交流的重要渠道，是公民行駛憲法賦予自己的知情權(quán)。自由表達(dá)權(quán)以及監(jiān)督權(quán)的手段。但是目前它們在很大程度上變成了各級政府自上而下進(jìn)行灌輸?shù)墓ぞ撸覀儜?yīng)該還恢復(fù)這些大眾傳媒的原始功用，讓它們幫忙傳遞民眾的意見，這也是民眾間接參與政府決策的一種方式，有利于政府決策更加民主化，科學(xué)化。

五：建立健全地方政府的監(jiān)督機(jī)制

我國監(jiān)控機(jī)構(gòu)缺乏，為保證政策的有效實(shí)施，糾正政策的偏差，這就需要民眾對政策進(jìn)行監(jiān)督控制。加強(qiáng)反饋系統(tǒng)的功能，使民眾監(jiān)督反饋經(jīng)常化、制度化，建立并完善多層次、多功能、內(nèi)外溝通、上下結(jié)合的監(jiān)督控制網(wǎng)絡(luò)，增加行政執(zhí)行的透明度。監(jiān)督加反饋相結(jié)合，一方面能避免政府決策的失誤，另一方面能及時反饋群眾的意見，加強(qiáng)民眾的參與度，進(jìn)一步優(yōu)化政府的決策。參考文獻(xiàn)：

① 周國雄：公共政策執(zhí)行力

② 莫永波：提升地方政府政策執(zhí)行力的路徑選擇—基于制度創(chuàng)新角度的探析

第四篇：行政組織學(xué)論文

《行政組織學(xué)》課程綜述

目 錄

摘要--------------------------第3頁 關(guān)鍵詞------------------------第3頁

一、行政組織學(xué)主要內(nèi)容--------第3頁

二、以人為本人性管理原則在實(shí)踐中的應(yīng)用---------------------第4頁

三、《行政組織學(xué)》學(xué)習(xí)體會---------------------------第6頁 結(jié)束語------------------------第7頁 致謝--------------------------第8頁 參考文獻(xiàn)----------------------第9頁

《行政組織學(xué)》課程綜述

摘要：《行政組織學(xué)》主要是對行政組織及理論的內(nèi)涵和運(yùn)作進(jìn)行概括

介紹。他介紹了行政組織的發(fā)展歷史，并對行政組織的類型，結(jié)構(gòu)和體制等進(jìn)行講解。她還從各個角度探討行政組織與內(nèi)外條件的相互依賴關(guān)系和行政組織的建立、管理及其發(fā)展的一般趨勢。并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，講解我國行政學(xué)的發(fā)展和行政組織的特點(diǎn)。我國行政組織的設(shè)置于運(yùn)行，本著精簡，統(tǒng)一，較能的原則并具有充分的人民性的特點(diǎn)。行政組織學(xué)是講解國內(nèi)外行政組織新理論和行政組織改革新經(jīng)驗(yàn)的一門學(xué)科。它以馬列主義為思想指導(dǎo)，并堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在講究中國行政組織的背景下進(jìn)行的；其系統(tǒng)地介紹了行政組織學(xué)的基本理論，方法和知識，還介紹了組織的建立，構(gòu)成，運(yùn)行和發(fā)展的基本規(guī)律。

關(guān)鍵詞：行政組織學(xué)，主要內(nèi)容，原則應(yīng)用，學(xué)習(xí)體會。

行政組織學(xué)是行政管理學(xué)專業(yè)中極其重要的一門專業(yè)課程。本課程共十五章，根據(jù)個人理解，將對此門課程的主要內(nèi)容及原理進(jìn)行綜述，并將它運(yùn)用到我的實(shí)際工作中。通過學(xué)習(xí)這門課程，使我受益匪淺，并談?wù)勎覍W(xué)習(xí)這門學(xué)科的體會。

一、行政組織學(xué)的主要內(nèi)容

《行政組織學(xué)》第一章、第二章在導(dǎo)論和環(huán)境與管理章節(jié)中，闡明了組織是人類社會生存和發(fā)展的前提，是現(xiàn)代文明賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。掌握科學(xué)組織管理的方法，改進(jìn)和提高組織管理績效，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)具有重要意義。在組織理論的發(fā)展中，傳統(tǒng)和古典的組織理論包括科學(xué)管理學(xué)派的組織觀，行政管理學(xué)派的組織觀和韋伯的理想型官僚組織理論。行為科學(xué)時期的組織理論包括人際關(guān)系學(xué)派的組織觀，激勵理論學(xué)派的組織理論，動態(tài)平衡組織理論和決策過程組織理論。

第三、四章，在行政組織的環(huán)境與管理、結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)的章節(jié)中，重點(diǎn)講組織關(guān)鍵的分析與管理是現(xiàn)代組織管理的一個重要組成部分，是組織管理能力的一個重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代組織環(huán)境的動態(tài)性，復(fù)雜性與不確定性，使組織管理的難度增加，風(fēng)險性增大，因此，如何幫助組織適應(yīng)和應(yīng)對更加動蕩復(fù)雜的組織環(huán)境，提升組織的生存與發(fā)展能力，就成為當(dāng)代組織管理面臨的一個重要任務(wù)。組織結(jié)構(gòu)式實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的橋梁和工具，行政組織的結(jié)構(gòu)決定和影響著行政組織的效率與行政職能的實(shí)現(xiàn)。行政組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)受諸多因素的制約和影響，因此，應(yīng)從政府行政管理的實(shí)際需要出發(fā)，合理劃分和科學(xué)設(shè)置行政部門與機(jī)構(gòu)，以發(fā)揮行政組織的功能與效用。

在第五、第六章節(jié)中，就中國行政組織的結(jié)構(gòu)和行政組織的社會心理與管理進(jìn)行了闡述。國務(wù)院是我國最高國家行政機(jī)關(guān)，國務(wù)院在國家機(jī)關(guān)中的法律地位，在與最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系上，國務(wù)院處于從屬和被監(jiān)督的地位，在與地方各級國家行政機(jī)關(guān)的關(guān)系上，國務(wù)院處于國家行政系統(tǒng)的最高地位。對行政組織的社會心理與管理研究，要重視對刑偵組織中人的研究，重視對人的潛能的挖掘和運(yùn)用。組織管理心理的研究內(nèi)容，就是指在組織管理活動中，人與人之間的各種社會心理現(xiàn)象，激勵是一個從組織成員內(nèi)在心理狀態(tài)到組織成員外部行為，從組織成員個人的工作績效到整個組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的非常復(fù)雜的過程。

在《行政組織學(xué)》后部分主要是關(guān)于行政組織中的領(lǐng)導(dǎo)及行政組織的學(xué)習(xí)、決策、溝通及行政組織沖突、文化、績效管理。行政領(lǐng)導(dǎo)要通過提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力，提高領(lǐng)導(dǎo)工作的適應(yīng)性、科學(xué)性和有效性。行政組織必須不斷克服各種障礙，加強(qiáng)組織學(xué)習(xí)，夯實(shí)組織的基礎(chǔ)知識，改進(jìn)組織績效，完善組織體系，提高其環(huán)境適應(yīng)性和創(chuàng)新能力。行政組織決策的科學(xué)化、民主化和法制化是我國政治體制改革及社會主義民主政治建設(shè)的一個基本任務(wù)和目標(biāo)。行政組織溝通是實(shí)現(xiàn)組織協(xié)調(diào)的重要手段，組織溝通是一門藝術(shù)，它不僅包含那些特定的溝通技術(shù)與方法，也蘊(yùn)涵許多的溝通技巧，需要在實(shí)踐中不斷摸索與提高組織溝通的能力。組織變革與發(fā)展是組織管理的永恒主題，是組織維持其生存與發(fā)展的重要途徑，是組織效能與生命力的源泉所在。面對復(fù)雜、多變、動蕩的組織管理環(huán)境，預(yù)測、分析和掌握行政組織管理所面臨的問題及其未來的發(fā)展趨向，對于我們從戰(zhàn)略管理的高度去建構(gòu)行政組織、提高行政組織的適應(yīng)能力具有重要的意義。

二、“以人為本 人性管理”原則在實(shí)踐中的應(yīng)用

人是組織系統(tǒng)中最主要、最基本的要素，是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的決定性力量。以人為本就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人的利益出發(fā)，重視人的存在和作用，充分發(fā)揮出每個人的主觀能動性。美國的管理學(xué)家彼得·德魯克曾經(jīng)說過：“人是我們最大的資產(chǎn)，要是員工有成就，管理人員就要把勞動力看作是一種核心資源，管理人員承擔(dān)的就是使人發(fā)揮效用的責(zé)任?！蹦靡粋€企業(yè)為例，在企業(yè)的人力資源管理中融入以人為本的理念，要求尊重員工的發(fā)展，不以控制和約束員工為主要管理手段，而是以鼓勵和培訓(xùn)員工的方法來實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的統(tǒng)一發(fā)展，摒棄將員工視為純粹的生產(chǎn)資料的觀念，樹立員工主人翁的思想，使員工成為企業(yè)發(fā)展的核心動力。同時為企業(yè)創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的環(huán)境，激發(fā)員工的主觀能動性，是員工個人發(fā)展的目標(biāo)以及需求與企業(yè)的發(fā)展相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。企業(yè)的人力資源管理應(yīng)該以人為中心，將人的因素放在核心地位，將調(diào)動人的積極性放在主導(dǎo)地位。開發(fā)人的潛力、提高人的素質(zhì)是企業(yè)人力資源管理成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在企業(yè)中，每一步工作的開展都需要員工來完成，進(jìn)行以人為本的人力資源管理理念是驗(yàn)證企業(yè)決策正確性和實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的重要保障。每一位員工都有自身的社會需求，這與企業(yè)追求利潤最大話的目標(biāo)是和諧統(tǒng)一的，因?yàn)橐匀藶楸镜墓芾砝砟畹谋举|(zhì)是激勵，在合理滿足員工物質(zhì)和精神需求的基礎(chǔ)上達(dá)到企業(yè)正?？焖侔l(fā)展的理想效果。所以以人為本的管理理念可以總結(jié)為：尊重人、依靠人、服務(wù)人與發(fā)展人。組織本身是為發(fā)揮人的作用而創(chuàng)造有利條件，提供良好的場所。組織的活力在于組織成員的積極性、智慧和創(chuàng)造力，所以，組織的設(shè)計(jì)和管理必須以人為本。適合人性。人性管理是企業(yè)在已有先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)范管理的基礎(chǔ)上，經(jīng)過系統(tǒng)思考，改變心智模型，提高學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)自我超越、主動地適應(yīng)外部環(huán)境的變化來實(shí)現(xiàn)經(jīng)營管理狀態(tài)的變化，為用戶提供質(zhì)優(yōu)、價格適中的產(chǎn)品和服務(wù)，打破原有的分工邊界，充分利用各方面信息，采用人性的生產(chǎn)技術(shù)和動態(tài)的組織結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮全體員工的創(chuàng)新積極性，注意人性要素，充分開掘人的潛能。對人平等、尊重，利用充分的物質(zhì)激勵和精神激勵，給人提供各種成長與發(fā)展機(jī)會，獲取企業(yè)與個人的雙贏。

我是一名省級高速公路收費(fèi)站的收費(fèi)員，近幾年，我在工作中，見證了我們安徽省高速公路收費(fèi)“微笑服務(wù)”為全國樹立的一面旗幟的過程，使全國高速公路收費(fèi)都在學(xué)我省的“微笑服務(wù)”?！拔⑿Ψ?wù)”的內(nèi)驅(qū)動力來自哪里？我認(rèn)為主要來自我們省高速公路管理處的以人為本，人性管理。實(shí)行人性管理是知識經(jīng)濟(jì)時代對企業(yè)的必然要求，一個國家，一個民族，一個企業(yè)必須擁有一大批優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)。人才是知識經(jīng)濟(jì)最重要的資源，只有善于管理人才，才能獲得較大的效益。通過學(xué)習(xí)行政組織學(xué)，使我懂得了組織設(shè)計(jì)和管理必須講求以人為本，適合人性。使我理解了組織設(shè)計(jì)工作分配要符合組織成員的主動性與興趣，把實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和發(fā)揮個人長處結(jié)合起來。管理者要積極創(chuàng)造條件滿足組織成員合理和正常和需要。要積極關(guān)心組織成員的進(jìn)步和成長，使其不斷產(chǎn)生新的希望和報負(fù)，激發(fā)他們的工作熱忱。要加強(qiáng)思想交流，讓其產(chǎn)生對組織的“認(rèn)同感”、“歸屬感”和“團(tuán)體”意識。由紀(jì)律制裁走向人性激勵等原理、方法。我將在今后的工作中活學(xué)活用這些原理、方法，搞好我的工作。我們高速管理收費(fèi)“微笑服務(wù)”為全國樹立榜樣，這與我們處“以人為本，人性管理”是分不開的。我認(rèn)為我們管理處在以人為本，人性管理上突出做到了：

一、創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境，增強(qiáng)員工的歸屬感。創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，是企業(yè)人性管理的主要內(nèi)容。一是能體現(xiàn)了企業(yè)的整體形象和個人魅力，二是對員工自由和自主的充分尊重。三是體現(xiàn)平等精神，四是優(yōu)美清新的環(huán)境能增強(qiáng)員工的自豪和舒適感。在省所有高速管理收費(fèi)站，不論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境都是最好的，不論是員工的經(jīng)濟(jì)收入還是精神療養(yǎng)也是最好的，不論是員工的工作條件還是居住生活條件也是最好的。我們到所上班如同在家里一樣方便。

二、搭建溝通交流的平臺，增強(qiáng)員工的責(zé)任感。實(shí)行人性管理，就是要加強(qiáng)企業(yè)群體中人與人之間的感情交流和需求溝通，形成企業(yè)內(nèi)融合的人際關(guān)系和整體合力，使員工意識到在企業(yè)中的作用和義務(wù)、權(quán)利、從而增強(qiáng)工作責(zé)任感?？傊疄閷?shí)現(xiàn)有效溝通，企業(yè)要堅(jiān)持雙向、自愿、平等、誠信等原則，排除影響溝通的各種障礙，注意溝通的技巧和方式。我們高速公路管理處千方百計(jì)創(chuàng)造條件為我們搭建溝通交流的平臺，除了規(guī)定的學(xué)習(xí)、開民主會之外，所領(lǐng)導(dǎo)每月都找我們談心，交流思想、幫助我們反思工作中的不足。就連婚姻這事我們領(lǐng)導(dǎo)都能經(jīng)?！案缮妗?，他們幾乎半年為我們處與航空、銀行等大型企業(yè)開展聯(lián)誼活動，在他們的“干涉”下，每年都有幾名員工成了家，真的很感謝他們！在網(wǎng)上，我們所還開通了領(lǐng)導(dǎo)和員工交流的網(wǎng)頁，要求我們每月至少一次對領(lǐng)導(dǎo)有意見或?qū)ぷ饔薪ㄗh提出來，每次我們提出意見領(lǐng)導(dǎo)都能在網(wǎng)上及時回復(fù)。我們還經(jīng)常有計(jì)劃的請進(jìn)來、走出去交流我們的“微笑服務(wù)”，不斷改善我們的服務(wù)質(zhì)量。

三、要提供充分的發(fā)展空間，增強(qiáng)員工的成就感。在知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)員工的高級需要，主要表現(xiàn)為謀求事業(yè)上有較大的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)自我價值。為此，不少企業(yè)采取了相應(yīng)的措施，一是放松控制，讓有創(chuàng)新潛能的員工自由發(fā)揮。二是容許犯錯誤、失敗，鼓勵冒險，以此保護(hù)他們積極性和創(chuàng)造性。三是改善、強(qiáng)化激勵機(jī)制。通過個性化培訓(xùn)，支持員工學(xué)歷教育，提供完備的學(xué)習(xí)支持，鼓勵員工進(jìn)行外部交流方式，形成在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)的氛圍，讓所有的職工都能獲得持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會，不斷地充實(shí)和完善自己，以求得更大的發(fā)展。我們高速公路管理處就是這樣做的。我們工作有失誤，領(lǐng)導(dǎo)不是嚴(yán)厲的批評和指責(zé)，而是和風(fēng)細(xì)雨地幫助我們分析查找出現(xiàn)問題的原因，指導(dǎo)改進(jìn)方法，制定防止工作失誤的措施。領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常關(guān)心我的學(xué)歷學(xué)習(xí)，這幾年大專學(xué)習(xí)中，碰到我學(xué)習(xí)、考試時，領(lǐng)導(dǎo)主動幫我調(diào)整工作。有這樣的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心我們、照顧我們、愛護(hù)我們，我們還有理由不搞好我們的工作嗎？

三、《行政組織學(xué)》學(xué)習(xí)體會

沒學(xué)習(xí)《行政組織學(xué)》前，我認(rèn)為，這門學(xué)科對我沒有多大作用，通過學(xué)習(xí)《行政組織學(xué)》后，使我認(rèn)識到《行政組織學(xué)》中的理論知識對我今后思想、工作的指導(dǎo)太重要了。這門課程是一門同我工作最緊密聯(lián)系的課程，通過本門課程的學(xué)習(xí)，使我熟悉了行政組織管理的基本理論和方法，并在今后學(xué)習(xí)、工作過程中積極將相關(guān)理論方法運(yùn)用于實(shí)際工作中，通過結(jié)合所學(xué)知識，反思自己工作表現(xiàn)，切實(shí)改變工作作風(fēng)，做好服務(wù)工作，完成好上級下達(dá)的工作任務(wù)。通過行政組織學(xué)的學(xué)習(xí)，使我比較全面系統(tǒng)地掌握了行政組織學(xué)的基本概念、基本理論，認(rèn)識了行政組織建立、運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)了我正確分析解決行政組織問題的能力。使我明白了組織環(huán)境對組織目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)、組織技術(shù)等都會產(chǎn)生或多或少的影響，組織環(huán)境對組織運(yùn)作與管理既能夠起到促進(jìn)的作用，也可能產(chǎn)生消極的影響或制約。作為一個開放的系統(tǒng)，行政組織存在于特定的環(huán)境之中，行政組織環(huán)境的復(fù)雜性和不確定性，影響著行政組織的功能、結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式。對行政組織環(huán)境的分析，有助于我們了解不同環(huán)境要素之間的關(guān)聯(lián)以及對行政組織運(yùn)行的影響，有助于我們預(yù)測和把握行政組織環(huán)境的變化及其發(fā)展趨勢，為行政組織的良好運(yùn)行創(chuàng)造更加有利的發(fā)展環(huán)境。通過行政組織學(xué)學(xué)習(xí)，使我了解到我國行政組織基本上貫徹了民主集中制原則，并通過人民代表大會這一制度來保證。行政組織在社會管理中承擔(dān)著重要的使命，對行政組織及行政組織管理的研究與探討，對改善和提升我國行政組織的效能具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，對我們以后的發(fā)展也很有幫助。我特別對以人為本，人性管理的原則感受極深，追求全方位和諧發(fā)展，是人性管理的最終目標(biāo)。我認(rèn)為“以人為本，人性管理”應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

第一是實(shí)行情感化管理。情感化管理，就是要注重人的內(nèi)心世界，根據(jù)情感的可塑性、傾向性和穩(wěn)定性等特征去進(jìn)行管理，其核心是激發(fā)職工的積極性，消除職工的消極情感。

第二是實(shí)行民主化管理。民主化管理就是讓員工參與決策。企業(yè)家在作出涉及部屬的決定時，如果不讓經(jīng)理以外的其他人來參與，就會損傷他們的自尊心，引起他們的激烈反對，如果你能讓其他人參與決策，即聽取他們的意見，那你非但不會挫傷他們的自尊心，反而還會提高他們的士氣，被征求意見的人多一些，人們的士氣就會更高一些。民主化管理就是要求企業(yè)家集思廣益。辦企業(yè)必須集中多數(shù)人的智慧，全員經(jīng)營，否則不會取得真正的成功。

第三是實(shí)行自我管理。自我管理可以說是民主管理的進(jìn)一步發(fā)展，其意是職工根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)，自主制訂計(jì)劃、實(shí)施控制、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即“自己管理自己”。它可以把個人意志和企業(yè)的統(tǒng)一意志結(jié)合起來，從而使每個人心情舒暢地為企業(yè)作奉獻(xiàn)。

第四是實(shí)行文化管理。文化管理是人性化管理的最高層次，它通過企業(yè)文化培育、管理文化模式的推進(jìn)，使員工形成共同的價值觀和共同的行為規(guī)范。文化管理充分發(fā)揮文化覆蓋人的心理、生理、人的現(xiàn)狀與歷史，把以人為中心的管理思想全面地顯示出來。

四、結(jié)束語： 通過《行政組織學(xué)》的學(xué)習(xí)，使我對于行政組織現(xiàn)象及其活動規(guī)律有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，了解了對行政組織的性質(zhì)與特點(diǎn)及行政組織的發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)了不同時期的組織理論，并通過比較明確了不同情況下采取何種組織管理方法。組織環(huán)境對組織目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)、組織技術(shù)等都會產(chǎn)生或多或少的影響，組織環(huán)境對組織運(yùn)作與管理既能夠起到促進(jìn)的作用，也可能產(chǎn)生消極的影響或制約，通過學(xué)習(xí)使我初步掌握了組織環(huán)境管理的方法與策略，理論聯(lián)系實(shí)際，將這些理論真正的運(yùn)用到工作學(xué)習(xí)的過程中，真正做到為人民服務(wù)，做好我的各項(xiàng)工作！

致

謝

在攻讀?？茖W(xué)習(xí)這幾年中，得到了合肥電大各科任教老師的悉心指導(dǎo)和耐心輔導(dǎo)，使我圓滿地完成了各科的學(xué)業(yè)。特別是在這次畢業(yè)論文的撰寫中，從文章的選題、結(jié)構(gòu)到資料的整理等工作都得到了劉媛媛導(dǎo)師的精心指導(dǎo)。在撰寫過程中，導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，豐富的理論知識及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，循循善誘的指導(dǎo)方式，令學(xué)生終生受益，謹(jǐn)此表示衷心的感謝！在單位得到領(lǐng)導(dǎo)和同事，在家里得到父母和哥嫂的熱心關(guān)懷及大力支持和幫助，在此一并表示衷心的感謝！

最后向本文的評卷人等各位導(dǎo)師致以誠摯的謝意！

參考文獻(xiàn)

[1]張成福等.《行政組織學(xué)》[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社出版，2008.6 [2]彼得·德魯克 《管理的實(shí)踐》北京華章圖文信息有限公司, 版本: 第1版,1954年

第五篇：社會工作行政論文

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文

學(xué) 院：公共管理與法學(xué)學(xué)院 班 級：社工13-1 姓 名：柳權(quán)芳 學(xué) 號：201340103119 課程論文題目：社會工作行政視角下保護(hù)婦女基本權(quán)益的社會政策 課程名稱：社會工作行政 評閱成績： 評閱意見：

成績評定教師簽名：日期： 年 月1

日 社會工作行政視角下保護(hù)婦女基本權(quán)益的社會政策

（公共管理與法學(xué)學(xué)院 社工13—1 柳權(quán)芳 學(xué)號20134010319)摘要：馬克思認(rèn)為婦女解放程度是衡量人類普遍解放的天然尺度，工業(yè)革命以后被生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)文化束縛的婦女逐漸自主自立，獨(dú)立意識被喚醒。社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展使男女平等的觀念被普遍認(rèn)同，婦女問題實(shí)際上就是性別的不平等，世界各方的努力使婦女的社會地位得以提升，基本權(quán)益得以重視，但是男女不平等現(xiàn)象依然嚴(yán)重。婦女基本權(quán)益的保護(hù)之路長期而艱巨的，離不開社會政策的支撐作用。而把社會政策轉(zhuǎn)化為社會服務(wù)即為社會工作行政。從社會工作行政視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我國婦女基本權(quán)益保護(hù)社會政策存在服務(wù)性社會福利提供較少、專業(yè)社工服務(wù)機(jī)構(gòu)欠缺、專業(yè)社工不足等問題。因此，構(gòu)建和完善婦女保護(hù)系統(tǒng)離不開社會行政在以上三個方面努力。

關(guān)鍵詞：婦女基本權(quán)益 社會政策 社會工作行政 非營利組織 社會工作

前言：相對于男人而言，婦女是需要保護(hù)的社會弱勢群體，在當(dāng)今社會，男女平等觀念日益引起重視，但是由于各種因素的影響，婦女的生存和發(fā)展仍然遭到各種阻礙，對婦女的歧視現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，在家庭、就業(yè)、教育、政治參與等方面，依然存在嚴(yán)重的男女不平等現(xiàn)象。通過公共行動來消除限制婦女發(fā)展的因素十分有必要。以往的社會政策偏重“制定”，忽略“執(zhí)行”，從而導(dǎo)致社會政策執(zhí)行不力，即社會政策的“執(zhí)行不足”，社會工作行政關(guān)注社會政策的實(shí)施過程，確實(shí)能幫助我們更好地維護(hù)婦女的基本權(quán)益。

社會行政依照行政程序，實(shí)施社會政策，向服務(wù)對象提供針對性服務(wù)。社會政策制定之前會受到社會行政的影響，在社會政策制定進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)全面考慮社會行政的構(gòu)成要素。筆者結(jié)合社會工作行政構(gòu)成要素，審視婦女保護(hù)政策。

一、我國保護(hù)婦女基本權(quán)益的社會政策

社會政策以國家立法為形式，以行政為實(shí)施手段，它是解決社會問題，促進(jìn)社會福利的行動總和規(guī)則總稱。社會行政是執(zhí)行社會政策、為有效實(shí)現(xiàn)社會政策目標(biāo)所進(jìn)行的組織、協(xié)調(diào)和推展社會服務(wù)的活動。

我國1981年簽署聯(lián)合國的《消除對婦女一切形式歧視公約》，該公約確立規(guī)則，全面保障婦女在政治、工作、教育、醫(yī)療服務(wù)、家庭關(guān)系等各方面的權(quán)利；1999年 在北京成功舉辦第四次世界婦女大會，通過了《北京宣言》、《行動綱領(lǐng)》，對促進(jìn)男女平等、提高婦女地位具有重大意義。

改革開放以來我國先后出臺許多婦女權(quán)益保護(hù)的條款和政策。

1980年 《中華人民共和國婚姻法》 規(guī)定“禁止家庭暴力”。1982年 《中華人民共和國憲法》規(guī)定，我國婦女在政、經(jīng)、文、社和家庭生活等方面與男子平等。男女同工同酬，國家重視培養(yǎng)和選拔婦女干部。1992年 《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》，對受教育權(quán)平等、家庭暴力保護(hù)、孕產(chǎn)假、財產(chǎn)保護(hù)、生命健康權(quán)等做出了一系列的詳細(xì)解釋，在政治制度上對婦女享有的基本權(quán)益做出了規(guī)定。

二、社會行政視角下保護(hù)婦女基本權(quán)益的社會政策

王思斌在《社會行政》（第二版，18頁）一書中指出，社會行政在宏觀上就是實(shí)施社會政策的過程，它由社會政策、社會福利資源、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會行政人員和社會服務(wù)人員五大要素構(gòu)成。社會行政的基礎(chǔ)是社會政策，社會行政各個要件在各個方面影響著社會政策的執(zhí)行。在婦女基本權(quán)益保護(hù)社會政策的落實(shí)過程中，社會行政的各個要素必須配套發(fā)力，任何一方的“無力感”或者“妄力感”都會影響系統(tǒng)性能的發(fā)揮，從而不能真正達(dá)到保護(hù)婦女的預(yù)期目標(biāo)。

(一)社會福利資源

社會福利資源指的是向特定人群提供的，用以改變他們困難處境，增進(jìn)他們福利的物質(zhì)性和服務(wù)性資源，它是社會行政的重要組成。提供給婦女，幫助她們實(shí)現(xiàn)基本權(quán)益保護(hù)的資源，解決了弱勢婦女權(quán)益保護(hù)的工具性需求，回答了用什么去進(jìn)行社會福利保護(hù)問題。物質(zhì)性資源以實(shí)體形式存在，包括實(shí)體資源或資金，如衣、食、住、行、用等物質(zhì)資料，社會財富的轉(zhuǎn)移能夠增加困難人群的福利；而非資金的服務(wù)性資源指的是解除服務(wù)對象困境的服務(wù)活動，如法律援助，家政服務(wù)、個案咨詢等，其可以通過財政手段或者社會志愿形式得以實(shí)現(xiàn)。

為婦女提供社會福利資源要樹立“婦女視角”，立足婦女的真實(shí)需求，不能脫離其性別實(shí)質(zhì)和其資源的實(shí)際擁有狀況，立足實(shí)際考慮資源供給的種類、數(shù)量等?？傊?，在社會行政視角下，對婦女的資源提供要遵循差異性原則、均衡原則（物質(zhì)和服務(wù)性資源相結(jié)合）。1.特異性原則

向弱勢婦女提供資源要有針對性，從婦女的問題和需求出發(fā)，站在婦女的角度上考察她們真正需要什么、她們的困境主要是什么，以便準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)靥峁┵Y源和服務(wù)，因?yàn)槊總€人的需求是和她的生活實(shí)際相聯(lián)系的，具有差異性，我們不能用主觀想法蒙蔽實(shí)際情況。不同類型的婦女面臨的實(shí)際問題是不同的，即使同一類型婦女的不同個體，她們的困境也不盡相同，因而各自的需求就有差異，所需的福利資源也就不同。把握不同婦女需求的共性與個性是做好婦女基本權(quán)益保護(hù)工作的前提和基礎(chǔ)，只有這樣，才能對癥下藥，排解婦女的困難，促進(jìn)婦女的發(fā)展。貧困婦女需要的不僅僅是暫時的經(jīng)濟(jì)支援，還需要一份合適穩(wěn)定的長期工作來保證收入，被家暴摧殘的婦女需要長期的心理輔導(dǎo)，更需要介入其家庭，改善她們的家庭氛圍，抑制家暴的根源；流浪婦女需要生活照顧，也需要解決其社會融入問題??

在向婦女提供服務(wù)的過程中，服務(wù)與需求脫節(jié)、錯位的現(xiàn)象大量存在，有時我們提供的資源和服務(wù)并不是她們所真正需要的，從而造成資源浪費(fèi)、婦女問題回返。以救助站為例，救助站的臨時救助一般為期十天，盡管救助基于自愿和無償，但是被救助婦女的比例并不高。流浪婦女返回現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，這說明救助站并沒有真正了解流浪婦女的真實(shí)需求、沒有真正解決其問題。救助站從自我主觀想法出發(fā)，單方面定位流浪婦女的需求，做了一廂情愿的事情，也許她們所要的不是簡單地送她們回家，而是她們懼怕回家，比如丈夫有家庭暴力傾向等。

2.物質(zhì)性資源和非物質(zhì)性資源并重原則

需求不同，資源就不同，但是無論怎樣，都應(yīng)兼顧物質(zhì)性和非物質(zhì)性資源之間的平衡。服務(wù)婦女，重物質(zhì)、輕服務(wù)的現(xiàn)象在一定層面比較嚴(yán)重，折射出生存性社會政策的弊端。我國福利機(jī)構(gòu)側(cè)重為弱勢婦女提供衣、食、住、行等基本生活資料。但是所提供的物質(zhì)性社會福利資源保障水平比較低，補(bǔ)貼數(shù)額小，還存在著嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差異、區(qū)域差異等問題。

相比之下，提供的服務(wù)性福利資源比較少，主要集中在醫(yī)療服務(wù)、教育、就業(yè)等方面，涉及精神和心理層面的服務(wù)性資源少之又少，供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于需求，當(dāng)代婦女精神世界的病態(tài)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，如果不加以及時疏導(dǎo)，幫助其回歸良好的心理狀態(tài)，勢必會嚴(yán)重影響婦女的健康發(fā)展，比如婦女產(chǎn)后抑郁、婦女遭受家庭暴力之后的心理創(chuàng)傷，都應(yīng)及時進(jìn)行相關(guān)干預(yù)，紓解不良情緒。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，對人需求 的滿足是從低層次開始，逐步向高層次發(fā)展的，低層次的需求以物質(zhì)性需要為主，而高層次的需求則傾向于精神方面。身體的康復(fù)和治療、就業(yè)和收入的增加等容易做到，而實(shí)現(xiàn)男女教育公平，提高婦女文化水平、促進(jìn)婦女家庭和諧，減少甚至消除家庭暴力、提高婦女的政治參與度等就較難實(shí)現(xiàn)。

(二)社會服務(wù)機(jī)構(gòu)

社會服務(wù)機(jī)構(gòu)是福利輸送的主體。社會服務(wù)機(jī)構(gòu)是指通過社會福利從業(yè)人員為服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)的非營利性組織，分為政府機(jī)構(gòu)和民辦機(jī)構(gòu)。

婦女群體規(guī)模大，服務(wù)活動復(fù)雜，需要有組織地提供服務(wù)，需要政府部門之間、政府部門與服務(wù)機(jī)構(gòu)之間、各服務(wù)機(jī)構(gòu)之間的合作、協(xié)調(diào)。在社會工作行政中，政府部門負(fù)責(zé)制定、解釋政策、鏈接資源、建立社會服務(wù)體系和標(biāo)準(zhǔn)等；而提供具體、直接的服務(wù)則是社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的主要職能。

1.宏觀婦女保護(hù)機(jī)構(gòu)

在我國，民政部社會福利和慈善事業(yè)司、國務(wù)院婦女兒童工作委員會和中華全國婦女聯(lián)合會等對婦女進(jìn)行保護(hù)。婦聯(lián)是婦女群眾的組織，具有廣泛的群眾性、社會性，在保護(hù)婦女、兒童合法權(quán)益上有很大的積極作用。國務(wù)院婦女兒童工作委員會負(fù)責(zé)婦女、兒童工作的協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)角色大于政策實(shí)施主體角色。

2.發(fā)展專業(yè)機(jī)構(gòu)，政府購買服務(wù)

社會服務(wù)機(jī)構(gòu)也稱社會工作機(jī)構(gòu)，由行政人員和服務(wù)人員組成，其直接接觸服務(wù)對象，提供服務(wù)，滿足需求。在我國婦女保護(hù)工作中，政府組織發(fā)揮作用大，如全國婦聯(lián)、民政部等，但是民間非營利組織也扮演了重要的角色。

在社會政策行動中，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，集合社會力量，組織利用民間閑散資源，構(gòu)成多元化行動模式。同樣地，在婦女維權(quán)歷程中，政府在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，要積極發(fā)動群眾，調(diào)動社會力量，鼓勵非營利組織在婦女權(quán)利保護(hù)領(lǐng)域積極作為，因此專業(yè)化的社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)亟需大力發(fā)展。

政府購買服務(wù)是NPO發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。專業(yè)化、職業(yè)化的社會服務(wù)機(jī)構(gòu)能夠提供更為專業(yè)的服務(wù)，政府購買服務(wù)能使民間資源得以迸流，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，而政府則充當(dāng)監(jiān)督者即可，這樣也能使政府集中力量做它該做的事，這種分工和合作，使資源充分優(yōu)化、分配，實(shí)現(xiàn)效益最大化?！靶≌?、大社會”通過市場化機(jī)制靈活 調(diào)節(jié)服務(wù)，調(diào)劑余缺，從而提高服務(wù)質(zhì)量，滿足婦女保護(hù)的社會需求，克服政府宏觀調(diào)控的不足，彌補(bǔ)政府職能。

3.以社區(qū)為中心開展婦女保護(hù)工作

機(jī)構(gòu)照顧在照顧孤寡婦女、殘障婦女等服務(wù)對象上存在比較突出的問題，如成本過大、照顧方法和技巧陳舊、觀念理念落后、工作者素質(zhì)趨下，服務(wù)對象社會接觸少，對服務(wù)滿意度低等一系列問題。而社區(qū)在社會工作領(lǐng)域中具有十分重要的地位，現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)社區(qū)在實(shí)踐中的舉足輕重作用，婦女保護(hù)工作應(yīng)立足社區(qū)，以其為中進(jìn)行輻射擴(kuò)展。社區(qū)所緊密聯(lián)系的家庭、各類組織不僅為婦女工作的開展提供了地理空間的便利，還提供了良好的心理、文化氛圍。社區(qū)婦女工作，能對機(jī)構(gòu)照顧進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，兩者相互映襯，相得益彰。婦女保護(hù)工作要建立社區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)，以社區(qū)為基點(diǎn)，形成“情報網(wǎng)”，全面及時了解婦女情況，搜集問題，以便第一時間進(jìn)行服務(wù)，維護(hù)婦女利益。社區(qū)是行政系統(tǒng)的神經(jīng)末梢，社會工作行政活動較為頻繁和直接，在此也能更好地開展婦女工作。

(三)社會服務(wù)機(jī)構(gòu)工作人員

社會服務(wù)機(jī)構(gòu)有社會工作行政人員和專業(yè)社會服務(wù)人員兩類人才。社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的人才對婦女基本權(quán)益保護(hù)政策的觀測落實(shí)而言至關(guān)重要，只有專業(yè)人才為婦女工作提供法律援助、政策指導(dǎo)、鏈接資源等，才能使其穩(wěn)健推進(jìn)。1.專業(yè)社會工作行政人才欠缺

在我國，執(zhí)行社會政策人員和機(jī)構(gòu)行政人員都很欠缺。社會工作倫理價值，社會工作的專業(yè)方法對機(jī)構(gòu)工作人員而言，是一門必修課，然而相當(dāng)一部門人卻需要“補(bǔ)課”，他們的社會工作理論和實(shí)務(wù)知識儲備不夠，對社會工作行業(yè)缺乏透徹了解，導(dǎo)致其在執(zhí)行相關(guān)政策的過程中存在失誤、錯位，從而不能協(xié)調(diào)各方，不能較完美地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我國本土社會工作專業(yè)化、職業(yè)化起步晚，群眾對社會工作認(rèn)識不足，限制了社會工作專業(yè)的發(fā)展，阻礙了社會工作人才的批量培養(yǎng)。而要有足夠?qū)I(yè)的社會工作行政人員，才能全面把握婦女問題，開展婦女工作。

2.社會服務(wù)人員專業(yè)性不足

將社會福利資源直接輸送給服務(wù)對象，直接提供服務(wù)的社會工作人員就是社會服 務(wù)人員，其居于社會行政的末端環(huán)節(jié)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其是服務(wù)質(zhì)量的直接把關(guān)者，其工作好壞直接影響整個服務(wù)的質(zhì)量及服務(wù)的延續(xù)性。

婦女工作對專業(yè)人才需求量大。而如今我國社會工作研究比較少，知網(wǎng)和百度上的社會工作論文簡直鳳毛麟角，近年來社工行業(yè)發(fā)展雖然進(jìn)步快，但是發(fā)展水平低，專業(yè)人才少之又少，很多的社會工作者由其他專業(yè)人才代替，稍微好一點(diǎn)的也是高校的一些社會工作專業(yè)課程老師，他們往往重理論，而缺乏實(shí)務(wù)操作能力。至于專門從事婦女工作的社會服務(wù)人員則更少，其專業(yè)性不能得到保證。不同類型的婦女，其需求是有差異的，她們不僅需要物質(zhì)性資源補(bǔ)充，更需要服務(wù)性資源的滋養(yǎng)，這離不開工作者運(yùn)用社會工作知識、技巧去幫助她們恢復(fù)功能，克服困難，追求美好生活，最終實(shí)現(xiàn)自我。社會工作者隊(duì)伍單薄，社工人才儲量少且專業(yè)化、職業(yè)程度低是我國社會工作發(fā)展的“基本國情”，這在短期內(nèi)基本難以改善，因此我國婦女社會工作發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

三、婦女基本權(quán)益保護(hù)政策的完善

(一)運(yùn)用婦女視角，提供“適銷對路”的服務(wù)

為婦女提供物質(zhì)性資源和服務(wù)性資源要從實(shí)際出發(fā)，先做好婦女需求評估，了解其問題，審視資源的盈虧狀況，做到供需平衡匹配，充分利用資源，減少浪費(fèi)。在充分提供物質(zhì)資源的前提下，重視服務(wù)性、精神性資源的供給。引導(dǎo)婦女基本權(quán)益保護(hù)政策實(shí)現(xiàn)由 “生存性政策”到“發(fā)展型政策”的轉(zhuǎn)變。促進(jìn)婦女進(jìn)一步解放，實(shí)現(xiàn)“助人自助”。社會福利資源的輸送要把政府資金性、物質(zhì)性的直接救助和政府購買NPO，充分進(jìn)行市場調(diào)節(jié)這兩者結(jié)合起來。

(二)鼓勵發(fā)展婦女保護(hù)社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)

政策上鼓勵民間、高校大力成立非營利組織，盡力發(fā)揮社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)的社會作用，在新的時代背景下促進(jìn)婦女基本權(quán)益的進(jìn)一步保護(hù)。

社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)健康成長，存在著著資金、專業(yè)瓶頸等問題。政府需要完善購買社會服務(wù)的政策系統(tǒng)，放手發(fā)動社會力量，減輕政府負(fù)擔(dān)，讓政府能專注該做的事，做正確的事，正確地做事，同時實(shí)現(xiàn)社會資源優(yōu)化配置，引進(jìn)市場競爭機(jī)制，發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性、主導(dǎo)性作用，推動NPO良性競爭，順利發(fā)展。在西方，政府購買NPO服務(wù)已成常態(tài)，這能為社會機(jī)構(gòu)的發(fā)展解除資金瓶頸問題，值得我國學(xué)習(xí)。社會工作發(fā)展還存在專業(yè)障礙，08年社會工作者職業(yè)水平評價制度建立以來，先后產(chǎn)生了幾萬助理社會工作師和近萬社會工作師，人才規(guī)模逐漸擴(kuò)大，但總量不足、專業(yè)不強(qiáng)、發(fā)展不平衡等問題一直沒有得到根本性改善。要推動社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，決然離不開專業(yè)人才的培養(yǎng)。

(三)引進(jìn)婦女社會工作專業(yè)人才

社會工作人才，運(yùn)用社會工作的價值理念、專業(yè)技巧去助人，去解決婦女面臨的一系列難題，保證婦女基本權(quán)益保護(hù)社會政策的順利落實(shí)，能推動社會和諧發(fā)展，利于構(gòu)建和諧社會，使社會工作在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，地位和作用愈加突出。然而，由于當(dāng)前我國社會機(jī)構(gòu)從業(yè)者的工資水平偏低、晉升機(jī)會少、發(fā)展前途模糊，所以，留住社會工作人才成了一個棘手的問題。而日益突出的婦女問題又不可避免需要大量婦女社會工作者，因此為了更好地實(shí)現(xiàn)婦女保護(hù)，留住優(yōu)秀人才是特別關(guān)鍵的一環(huán)。政府和社會應(yīng)當(dāng)建立聯(lián)動機(jī)制，降低社會工作行政部門門檻、提高社會工作者的工資水平，改善福利待遇，給予社會工作者更多的發(fā)展機(jī)遇。一方面要提升現(xiàn)有社會工作者的工作和學(xué)習(xí)熱情，留住已有人才；另一方面，要主動吸引更多的社會工作專業(yè)畢業(yè)生從事社會工作，打消其從事其他工作的想法。以此來壯大婦女社會工作的人才隊(duì)伍，最大程度地發(fā)揮其在維護(hù)婦女基本權(quán)益上的積極作用。

結(jié)言：

婦女基本權(quán)益的保護(hù)離不開非營利組織的發(fā)展，離不開社會工作的發(fā)展，離不開政府購買服務(wù)和政策支持，也離不開社會各方的配合。婦女保護(hù)是一個系統(tǒng)工程，在相關(guān)的社會政策執(zhí)行過程中，社會行政顯得尤為重要，限于作者能力，本文僅從社會行政的要件出發(fā)，陳述了作者關(guān)于婦女保護(hù)工作在以上幾個因素上的一些觀點(diǎn)，反觀婦女保護(hù)現(xiàn)狀，也提出了一些建議，相信隨著社會的進(jìn)步、文化的發(fā)展、自由和民主觀念的普及，我國婦女保護(hù)工作會實(shí)現(xiàn)更大的輝煌。參考文獻(xiàn): 參考文獻(xiàn)

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