第一篇：透過(guò)精神分析看我自己

淺議“理想”與“現(xiàn)實(shí)”之矛盾

——透過(guò)精神分析看我自己

摘要：本文以弗洛伊德的精神分析理論為背景，從筆者幼年及現(xiàn)階段的日常生活事件入手，依據(jù)人格結(jié)構(gòu)“三我”理論、自我防衛(wèi)機(jī)制與人格發(fā)展理論，立足“問(wèn)題”導(dǎo)向，通過(guò)童年經(jīng)歷與原生家庭關(guān)系，探求問(wèn)題成因，并擬提出解決途徑。關(guān)鍵字：理想；現(xiàn)實(shí)；矛盾

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上有句流行語(yǔ)：“現(xiàn)實(shí)很豐滿，理想很骨感”這話雖有調(diào)侃之意味，但卻形象生動(dòng)地反應(yīng)了理想與現(xiàn)實(shí)存在的差距與矛盾。

一、日常生活的若干經(jīng)歷及其思考

在此，筆者選取日常生活中的幾件小事，說(shuō)明理想與現(xiàn)實(shí)間存在的差距與矛盾，并闡述由此引發(fā)的一些思考。

（一）幼時(shí)之“換本子”習(xí)慣

我在家整理書(shū)桌時(shí)，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)有不少我中小學(xué)時(shí)用過(guò)的作業(yè)本，隨手翻開(kāi)就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些本子有兩個(gè)共同特點(diǎn)：一是本子上一定有我做錯(cuò)的題目，二是在老師批改的“紅叉”和“訂正”的批語(yǔ)之后留有大篇的空白，這個(gè)本子對(duì)我而言，就算是“用完了”。我會(huì)重新?lián)Q一個(gè)新本子，在我的潛意識(shí)里，只要看不到那“紅叉”和“訂正”二字，做錯(cuò)的題就似乎與我毫無(wú)關(guān)系。我換一個(gè)本子，就可以不用訂正那做錯(cuò)的題目，似乎一切都可以“重新開(kāi)始”了。我把我的這一習(xí)慣稱為“換本子”習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)這種習(xí)慣在我的中小學(xué)階段一直保持著。

從人格防衛(wèi)機(jī)制的角度分析，“換本子”習(xí)慣背后，是“否認(rèn)”與“壓抑”。“否認(rèn)”是對(duì)現(xiàn)實(shí)中危險(xiǎn)的方面“視而不見(jiàn)”，而“壓抑”則是將那些危險(xiǎn)的或令人痛苦的想法和感受排除在知覺(jué)范圍之外。誠(chéng)然，適當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)機(jī)制可以幫助我減輕一些由于做錯(cuò)題目而引發(fā)的焦慮，但不會(huì)糾錯(cuò)就難以進(jìn)步，到考試檢驗(yàn)時(shí)，我的“自我欺騙”就極有可能變成“自我傷害”。

（二）假期的“完美”計(jì)劃

自幼起，父母師長(zhǎng)便教導(dǎo)我說(shuō)：“人與人的差距源于課余時(shí)間”，所以為了提升自我競(jìng)爭(zhēng)力，每當(dāng)假期伊始，我必然要精心制定一個(gè)自覺(jué)“完美”的假期計(jì)劃。然而待到具體實(shí)施起來(lái)，才覺(jué)出困難與壓力，直至假期結(jié)束，距離計(jì)劃的目標(biāo)甚遠(yuǎn)，后悔不該“眼高手低”，以致自己又做了一回“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。

根據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)“三我”理論來(lái)看，出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因，主要是由于“本我”與“超我”的過(guò)分沖突，引發(fā)了“自我”的矛盾。在我的思想中，我完全明白優(yōu)秀應(yīng)該是什么樣。因此我的“超我”（即“應(yīng)然的我”）是格外上進(jìn)的，勤勉的。而我的“本我”（即“生物的我”）又是頑固的，狹隘的、趨樂(lè)避苦的。當(dāng)此二者發(fā)生激烈沖突，我的“自我”就會(huì)呈現(xiàn)出一種十分矛盾與糾結(jié)的狀態(tài)。

（三）“追求理想”與“謀得生計(jì)”之矛盾

我一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我究竟是應(yīng)該學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)，自食其力；還是應(yīng)該堅(jiān)持理想，不氣不餒地勇往直前？我始終堅(jiān)信，社會(huì)工作是“非天使而不能為”的高尚職業(yè)。她的高尚在于她“純利他主義”的價(jià)值觀；她的偉大，在于她“讓無(wú)力者有力，使困難者前行”的思想；她的科學(xué)在于她“賦權(quán)與增能”的方法??然而，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，社會(huì)工作事業(yè)發(fā)展方興未艾，即便是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東部沿海省份，“專業(yè)社會(huì)工作職業(yè)化”進(jìn)程也正處于起步階段，那么在經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)的安徽，社會(huì)工作專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)，便更加不容樂(lè)觀。

處于這樣矛盾的抉擇中，時(shí)常讓我感到矛盾與痛苦，讓我對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種焦慮，但我也知道，無(wú)論我是如何焦慮，都無(wú)法改變一個(gè)事實(shí)，那就是生活總要繼續(xù)。

二、以“童年經(jīng)歷”及“與原生家庭關(guān)系”分析問(wèn)題之可能成因

根據(jù)弗洛伊德及眾多精神分析學(xué)派學(xué)者的共識(shí)，個(gè)人自身存在的種種問(wèn)題，總與他的童年經(jīng)歷同其與原生家庭關(guān)系有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。照此思路，下文將分三方面予以分析。

（一）父母無(wú)意中帶領(lǐng)下的“合理化”防衛(wèi)機(jī)制與“推卸責(zé)任”

兒時(shí)蹣跚學(xué)步，有時(shí)不慎摔倒，疼得我哇哇大哭，在我的記憶里，母親總是慌忙跑來(lái)，把我抱在懷里，安慰著，一邊用手拍打著地板，一邊對(duì)我說(shuō)：“寶寶，不哭，媽媽打他，壞地板！誰(shuí)讓你摔疼了我寶寶！??”每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我幼小的心里總會(huì)充滿了滿足，覺(jué)得母親頗為我“出了口氣”。時(shí)間久了，待我稍長(zhǎng)大些，我摔倒在地后，我也學(xué)著母親的樣子，用手“打”地板，以此出氣。

其實(shí)，學(xué)步摔跤，完全是由于我自己的不小心，錯(cuò)誤全在我，而非地板。但母親為能安慰我，歪曲了這一事實(shí)，在無(wú)意中教我使用了“合理化”的自我防衛(wèi)機(jī)制，即制造出一些好的理由來(lái)解釋自我所受的傷害。的確，這種方法能夠平復(fù)部分消極情緒，但若是使用過(guò)度，就會(huì)演變成“推卸責(zé)任，毫無(wú)擔(dān)當(dāng)”。因此當(dāng)孩子面對(duì)挫折，父母應(yīng)正確地告訴孩子“你錯(cuò)了”，并使他正確認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。

（二）家庭中善意的“信息過(guò)濾”與單純的“正面教育”

我的童年，概括而言，有這樣幾個(gè) “之最”：我最愛(ài)的玩具，是祖父參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)獲得的軍功章；我最向往的地方，是天安門廣場(chǎng)；我最崇拜的人物，是偉大領(lǐng)袖毛澤東；我最常收看的電視節(jié)目，是每晚七點(diǎn)“總是做正面報(bào)道”的央視《新聞聯(lián)播》??通過(guò)這樣一些細(xì)節(jié)，不難看出兒時(shí)的我，生活在“又紅又?！钡募彝シ諊校瑥母改?、長(zhǎng)輩口里我也總是聽(tīng)到些“正面教育”，接受的都是正面的信息。久而久之，我慢慢習(xí)慣了接受這充滿了“正義、陽(yáng)光和善良”的世界，而在潛意識(shí)里排斥、回避社會(huì)上“陰暗，虛假與丑陋” 的負(fù)面事物，甚至遷怒于傳播負(fù)面消息的人，因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)這些，都會(huì)讓我覺(jué)得“極不舒服”。

現(xiàn)在，我逐漸明白，我并非生活在“童話世界”里，父母善意地為我過(guò)濾掉“負(fù)面信息”，無(wú)非是擔(dān)心那些信息，是我幼小心靈無(wú)法承受的，他們想在我的心里多播種些“真、善、美”的種子。但隨著我年齡的增長(zhǎng)，我的內(nèi)心應(yīng)該強(qiáng)大起來(lái)，應(yīng)能獨(dú)立地認(rèn)知這個(gè)世界，而非一味聽(tīng)從他人口中的描述。

（三）獨(dú)生子女的“通病” ——家庭的過(guò)度關(guān)注與呵護(hù)

與眾多“90后”年輕人一樣，我是家里的獨(dú)生子，在獨(dú)享家庭關(guān)愛(ài)與溫暖的同時(shí)，也形成了對(duì)父母很強(qiáng)的依賴性。有位哲人說(shuō)過(guò)：“努力不夠的人，是因?yàn)槟茌數(shù)闷稹?，那么為何“能輸?shù)闷稹?？必然是有所指望，有所依靠，即便輸了，也有退路。因?yàn)橛兄竿?，有依靠，便可以“心比天高”，天馬行空地暢談“理想”；但也正是因?yàn)橛兄竿?，有依靠，做事時(shí)不會(huì)那么“拼”，“悠哉悠哉，邊干邊玩”，以致做事“欠火候”，最后與當(dāng)初遠(yuǎn)大的理想對(duì)比起來(lái)，天壤之別，才知道自己原來(lái)“命比紙薄”。

三、問(wèn)題解決之途徑探究

針對(duì)前文所提出的“理想與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾“這一問(wèn)題及成因分析，在此擬提出幾條解決途徑。

（一）正視錯(cuò)誤，勇于擔(dān)當(dāng)

常言道：“正視錯(cuò)誤是改正錯(cuò)誤的第一步”，一個(gè)不敢正視自已錯(cuò)誤的人，也就自然不會(huì)糾錯(cuò)，無(wú)法進(jìn)步。在生活中，不僅應(yīng)敢于承認(rèn)“我錯(cuò)了”，更重要的是，用行動(dòng)說(shuō)明“我在改”。只有有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才?huì)對(duì)自己有所要求，不會(huì)放浪形骸，胡作非為；只有有所擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才?huì)靜心做事，腳踏實(shí)地，不會(huì)患得患失，好高騖遠(yuǎn)。人類的肩膀，因?yàn)閯趧?dòng)負(fù)重而堅(jiān)實(shí)，人類的人格，因?yàn)橛掠趽?dān)當(dāng)而偉大。

（二）克服焦慮，活在當(dāng)下

焦慮，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的，還是對(duì)未來(lái)的，對(duì)于將要解決的問(wèn)題和所做的事情而言，總是負(fù)功能大于正功能的，它會(huì)影響奮斗的積極性，會(huì)影響做事的效率，在患得患失，左右徘徊中，時(shí)光匆匆流逝，最終“閑白了少年頭，空悲切”。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的焦慮是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)樯钸€要繼續(xù)；對(duì)于未來(lái)的焦慮是毫無(wú)必要的，因?yàn)樗^“未來(lái)”就是“還沒(méi)有來(lái)”，我們只能活在當(dāng)下，所能把握的只有現(xiàn)在，因?yàn)楫?dāng)未來(lái)“來(lái)”的時(shí)候，我們不一定“在”。

（三）全面認(rèn)識(shí)，理性分析

這個(gè)世界，因?yàn)橛小凹佟?、丑”，“真、善、美”才顯得彌足珍貴；因?yàn)橛小罢妗⑸?、美”的反襯，“假、惡、丑”才顯得尤為可憎。如果只能接受一面，我所認(rèn)識(shí)的世界就只有一半。我無(wú)權(quán)抱怨“這世界為什么這樣”，因?yàn)槭俏野咽澜缦胂蟪伞拔蚁Ｍ哪菢印?。事物都有其自身的發(fā)展規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，永遠(yuǎn)不要幻想“閉上眼睛，天就會(huì)黑”。

（四）增強(qiáng)“超我”，提升能力

家庭過(guò)度關(guān)注與呵護(hù)的背后，反映出的是我個(gè)人能力的不足。應(yīng)拿出“壯士斷腕”的決心與勇氣，磨煉意志，增強(qiáng)“超我”，勇于實(shí)踐，提升能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，我應(yīng)盡可能地提升自我的能力，用發(fā)展的眼光看待自我，將“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”相結(jié)合：一方面，增強(qiáng)自律意識(shí)，磨礪意志，使自身的能力與理想能夠相匹配；另一方面，應(yīng)有客觀、正確的自我認(rèn)識(shí)能力，敢于直面現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷地改進(jìn)自我，完善自我。

四、結(jié)語(yǔ) 本文選取三個(gè)筆者的幼年生活經(jīng)歷及現(xiàn)階段存在的困惑為切入點(diǎn)，一是幼時(shí)之“換本子”習(xí)慣；二是假期的“完美”計(jì)劃；三是“追求理想”與“謀得生計(jì)”之矛盾。以此說(shuō)明“理想”與“現(xiàn)實(shí)”之矛盾“是什么”。接著按照心理分析的基本觀點(diǎn)，以“童年經(jīng)歷”及“與原生家庭關(guān)系”分為三個(gè)方面，分析問(wèn)題之可能成因：首先是父母無(wú)意中帶領(lǐng)下的“合理化”防衛(wèi)機(jī)制與“推卸責(zé)任”；其次是家庭中善意的“信息過(guò)濾”與單純的“正面教育”；最后是獨(dú)生子女的“通病” ——家庭的過(guò)度關(guān)注與呵護(hù)。通過(guò)分析，進(jìn)一步解釋這一問(wèn)題“為什么”。最后經(jīng)探究擬給出了四條問(wèn)題的解決途徑：第一是“正視錯(cuò)誤，勇于擔(dān)當(dāng)”；第二是“克服焦慮，活在當(dāng)下”；第三是“全面認(rèn)識(shí)，理性分析”；第四是“增強(qiáng)‘超我’，提升能力”。主要論述“怎么辦”，即問(wèn)題的解決方案。

參考文獻(xiàn)：

1、（奧）西格蒙德·弗洛伊德 著，孫名之 等譯：《夢(mèng)的解析》，國(guó)際文化出版公司，2013年12月

2、（奧）弗洛伊德 著，林塵，張喚民，陳偉奇 譯：《自我與本我》，上海譯文出版社，2015年5月

3、（美）科里 著，譚晨 譯：《心理咨詢與治理的理論及實(shí)踐》（第八版），中國(guó)輕工業(yè)出版社，2010年1月

第二篇：我看我自己教學(xué)設(shè)計(jì)

我看我自己教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．感受長(zhǎng)大的喜悅。知道自己長(zhǎng)大了，能做的事要自己做。

2．了解自己的優(yōu)、缺點(diǎn)，能夠自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。

3．借助學(xué)生對(duì)一年來(lái)學(xué)習(xí)和生活的回憶，使他們感悟到自己的成長(zhǎng)變化，并在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作交流。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1教師準(zhǔn)備：米尺、體重稱、獎(jiǎng)品（智慧果）、“我看我自己”評(píng)價(jià)卡。

2學(xué)生準(zhǔn)備：小時(shí)候穿的衣服和照的照片。

教學(xué)過(guò)程：

一、引入“尋找”行動(dòng)

師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們已經(jīng)是二年級(jí)的學(xué)生了，心里高興嗎？當(dāng)一年級(jí)小同學(xué)叫你們一聲哥哥、姐姐的時(shí)候，你們是不是特別自豪呢？你們發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了嗎？長(zhǎng)大后的你們可是有很大變化的，知道自己有什么變化嗎？現(xiàn)在就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)尋找我們長(zhǎng)大后的變化好嗎？

[設(shè)計(jì)意圖]：引發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入本主題。

二、行動(dòng)一：量一量

師：現(xiàn)在我們就來(lái)進(jìn)行第一個(gè)“尋找”行動(dòng)。我準(zhǔn)備了米尺和體重秤，你們猜出我們的第一個(gè)行動(dòng)是什么了嗎？對(duì)，就是測(cè)一測(cè)身高，量一量體重。我把去年健康狀況檢查時(shí)你們的身高和體重?cái)?shù)據(jù)發(fā)給你們，量完之后自己來(lái)對(duì)比一下看你們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？

（教師幫助學(xué)生測(cè)量，學(xué)生自己記錄數(shù)據(jù)。）

師：從同學(xué)們的表情上我看出，你們都有驚喜的發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)愿意把你們的喜悅和大家一起分享？

（學(xué)生踴躍匯報(bào)發(fā)現(xiàn)。）

[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)量身高、測(cè)體重并讓學(xué)生對(duì)比去年健康狀況檢查時(shí)的數(shù)據(jù)使學(xué)生能更直觀地發(fā)現(xiàn)“我真的長(zhǎng)大了”，此過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

三、行動(dòng)二：講一講

師：大家的發(fā)現(xiàn)真讓人高興，后面還有更多的驚喜等著你們呢！現(xiàn)在我們就來(lái)進(jìn)行第二個(gè)“尋找”行動(dòng)。前我讓你們把自己小時(shí)候穿的衣服和照的照片帶來(lái)，你們帶來(lái)了嗎？帶來(lái)的就趕快拿出來(lái)我們共同欣賞欣賞吧！看看自己的再去看看別人的，互相聊聊衣服是什么時(shí)候穿的，相片是什么時(shí)候照的。（學(xué)生自由交流。）

師：通過(guò)剛才的交流你們是不是又有了新發(fā)現(xiàn)？快說(shuō)說(shuō)吧?。▽W(xué)生發(fā)言。）

師：大家發(fā)現(xiàn)衣服那么小，現(xiàn)在已經(jīng)不能穿了，照片上的你是那么小，你還記得那時(shí)候的你會(huì)做什么嗎？（學(xué)生交流。）

師：那時(shí)候的你太小了，什么都做不了，看大人什么都能做著急是嗎？那么，今天的你都能做什么呢？（根據(jù)學(xué)生的發(fā)言教師適時(shí)地給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們知道生活中哪些事應(yīng)該是自己做的，什么才是真正長(zhǎng)大的表現(xiàn)。）

[設(shè)計(jì)意圖]：由于二年級(jí)學(xué)生的年齡較小，需通過(guò)一些形象又直觀的方法讓其認(rèn)識(shí)到自己身體上的變化，教師的提問(wèn)更能引導(dǎo)學(xué)生思考，不僅是自己的身體長(zhǎng)大了，更重要的是我們知道的更多了，生活本領(lǐng)、學(xué)習(xí)本領(lǐng)更強(qiáng)了。而且通過(guò)互相交流可以培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力，四、行動(dòng)三：猜一猜

師：同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多，你們還想接著尋找嗎？好！現(xiàn)在我們就來(lái)進(jìn)行第三個(gè)“尋找”行動(dòng)。這第三個(gè)行動(dòng)是一個(gè)非常有趣的游戲，我們要以小組為單位，發(fā)揮集體的智慧，看看你們哪個(gè)小組對(duì)同學(xué)最了解。方法是各組同學(xué)要說(shuō)出本組同學(xué)的特點(diǎn)，然后其他組同學(xué)討論，猜猜他是誰(shuí)？哪個(gè)組先猜出來(lái)我就獎(jiǎng)給哪個(gè)組一個(gè)智慧果。在做游戲之前我們先想想自己有什么特點(diǎn)，然后與別人的評(píng)價(jià)比一比，好嗎？現(xiàn)在我就發(fā)給你們每人一張“我看我自己”的評(píng)價(jià)卡，在上面寫(xiě)上你的特長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)。

（學(xué)生填寫(xiě)。）

師：自我評(píng)價(jià)結(jié)束了，現(xiàn)在游戲開(kāi)始！大家對(duì)自己的小組有信心嗎？先由第一組描述，其他組猜。

（在描述過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多描述長(zhǎng)處，描述短處時(shí)要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣。）

[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞別人，猜的目的是培養(yǎng)學(xué)生初步的全面看問(wèn)題的方法，初步學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己和他人，檢驗(yàn)一下自己對(duì)自己的了解程度，自己對(duì)他人的了解程度。

五、行動(dòng)四，聽(tīng)一聽(tīng)

師：在游戲中你們又有了很多收獲，發(fā)現(xiàn)了自己有那么多的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有小缺點(diǎn)。我們的最后一個(gè)“尋找”行動(dòng)就是當(dāng)一次小記者去采訪別人，問(wèn)問(wèn)他們是怎樣評(píng)價(jià)你的，再去聽(tīng)聽(tīng)別人心目中的你是什么樣的，好嗎？我們還是以小組為單位，第一組小記者先出發(fā)，拿起你的模擬話筒去采訪，被采訪的同學(xué)要說(shuō)出采訪人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，說(shuō)缺點(diǎn)時(shí)要真誠(chéng)，最好能幫他想一個(gè)改正缺點(diǎn)的好辦法。

（學(xué)生開(kāi)始采訪。）

[設(shè)計(jì)意圖]：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)，當(dāng)小記者將是學(xué)生很感興趣的一項(xiàng)活動(dòng)，也是一項(xiàng)具有一定挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，可以檢驗(yàn)自己在別人眼里的形象。教師應(yīng)注意引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)正確看待別人的長(zhǎng)處與不足，同時(shí)也要增強(qiáng)自信。

六、行動(dòng)總結(jié)提升

師：采訪結(jié)束了，看著大家的一張張笑臉，我知道你們的收獲一定不少，發(fā)現(xiàn)自己與小時(shí)候真是不一樣了，在不斷地長(zhǎng)大。長(zhǎng)大的你想做什么呢？拿起你手中的筆，把你的心里話寫(xiě)下來(lái)吧！

（學(xué)生寫(xiě)心里話。）

師：你們已經(jīng)長(zhǎng)大了對(duì)嗎？想不想讓大家看到你們更大的變化？你們對(duì)自己有信心嗎？那你們能不能站起來(lái)大聲地告訴所有的人你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你還想做什么？

師：我們?cè)诔砷L(zhǎng)、變化，我們是最棒的！為我們不斷地成長(zhǎng)變化而鼓掌加油吧！

[設(shè)計(jì)意圖]：寫(xiě)心里話的活動(dòng)會(huì)加深學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，明確今后的目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上更加努力地向好的方向變化。

教學(xué)意圖:

二年級(jí)小學(xué)生成就感較強(qiáng)，本節(jié)教師緊緊抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)了一個(gè)“尋找變化行動(dòng)”，將教學(xué)目標(biāo)有機(jī)地融入到“尋找”行動(dòng)中。一系列的行動(dòng)銜接得自然巧妙，使教學(xué)活動(dòng)有序、有趣，體現(xiàn)了品德與生活程寓教育于活動(dòng)之中的程理念。本通過(guò)交流、游戲、采訪等一系列活動(dòng)安排來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)變化、體會(huì)變化，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中體驗(yàn)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，從自己的進(jìn)步中感受到長(zhǎng)大的快樂(lè)。

第三篇：精神分析

（2014－2015學(xué)年第 2 學(xué)期）

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精神分析療法

一、理論基礎(chǔ)

其基本理論核心是：人的精神活動(dòng)可分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。

1、潛意識(shí)理論，弗洛伊德把人的心理活動(dòng)分為3個(gè)層次 , 即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。被壓抑在潛意識(shí)里的各種心理沖突，雖然感知不到，但并未消失，而是潛伏在潛意識(shí)之中，在一定條件下可通過(guò)某種轉(zhuǎn)換機(jī)制以病態(tài)的方式表現(xiàn)出來(lái)，形成各種心身癥狀或精神疾病。

2、人格結(jié)構(gòu)理論，弗洛伊德假定人格是由3部分構(gòu)成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德認(rèn)為，在一個(gè)健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三種力量不能保持這種動(dòng)態(tài)平衡，則將導(dǎo)致心理失常。

3、性欲論，弗洛伊德認(rèn)為，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延續(xù)和不斷發(fā)展，而死本能要使生命回復(fù)到無(wú)機(jī)狀態(tài)，兩種本能有機(jī)地結(jié)合在一起，生命就在它們的沖突和相互作用中表現(xiàn)出來(lái)。

4、神經(jīng)癥的精神病理學(xué)，弗洛伊德把焦慮視為理解神經(jīng)癥的關(guān)鍵所在，為防止焦慮的加劇，就要設(shè)法干預(yù)、抑制或消除本能的沖動(dòng)。

二、心理障礙產(chǎn)生的原因 古典精神分析理論認(rèn)為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識(shí)到的內(nèi)心體驗(yàn)僅僅是一個(gè)表面現(xiàn)象其真正原因在于來(lái)訪者早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來(lái)的被壓入潛意識(shí)的矛盾沖突。也就是說(shuō)，潛意識(shí)中未解決的心理沖突，是日后發(fā)病的根源。

三、心理治療的原理

精神分析學(xué)派認(rèn)為: 幼年情緒發(fā)展中遭受挫折, 并由此形成情結(jié)是后來(lái)一生各個(gè)發(fā)展階 段上出現(xiàn)心理問(wèn)題或障礙的原因。潛意識(shí)和意識(shí)或本我與超我之間的沖突, 在自我中的表現(xiàn), 或在自我中被體驗(yàn)到就是心理問(wèn)題或障礙的癥狀。比如發(fā)展觀點(diǎn), 如果哪一個(gè)階段發(fā)展不力, 就可能在那個(gè)階段留下情結(jié)對(duì)個(gè)體后來(lái)的性格形成有很大影響。再比如適應(yīng)觀點(diǎn),自我防御機(jī)制不良, 就可能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)癥焦慮以及道德性焦慮。精神分析的幾種理論是針對(duì)改 變一個(gè)人的人格或個(gè)性的構(gòu)造而設(shè)計(jì)的。在這一過(guò)程中, 病人要努力解決他們自身內(nèi)部無(wú)意識(shí)的沖突, 并發(fā)展更多令人滿意的方式來(lái)解決他們的問(wèn)題。精神分析學(xué)派旨協(xié)助求助者能夠去 發(fā)現(xiàn)性行為的潛意識(shí)。并且認(rèn)為其行為是受了過(guò)去的因素(潛意識(shí))所支配, 精神分析學(xué)幫助他們了解過(guò)去,以便了解現(xiàn)在, 從而解決問(wèn)題。

四、心理治療的方法

1、夢(mèng)的分析。發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。

2、阻抗分析。阻抗是自由聯(lián)想過(guò)程中病人在談到某些關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的自由聯(lián)想困難。其表現(xiàn)多種多樣，如正在敘述過(guò)程中突然沉默，或轉(zhuǎn)移話題等。阻抗的表現(xiàn)是意識(shí)的，但根源卻是潛意識(shí)中本能地有阻止被壓抑的心理沖突重新進(jìn)入意識(shí)的傾向。當(dāng)自由聯(lián)想接近這種潛意識(shí)的心理癥結(jié)時(shí)，潛意識(shí)的阻抗就自然發(fā)生作用，阻止其被真實(shí)地表述出來(lái)。精神分析理論認(rèn)為，當(dāng)病人出現(xiàn)阻抗時(shí)，往往正是病人心理癥結(jié)所在。

3、夢(mèng)的解析。弗洛伊德在他的著作《夢(mèng)的解析》中，認(rèn)為“夢(mèng)乃是做夢(mèng)者潛意識(shí)沖突欲望的象征，做夢(mèng)的人為了避免被人家察覺(jué)，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”。所以發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。

4、移情，移情是病人在沉入對(duì)往事的回憶中，將童年期對(duì)他人的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。移情有正移情（Positive transference）和負(fù)移情（negative transference），正移情是病人將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是病人將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新“經(jīng)歷”往日的情感，進(jìn)而幫助他解決這些心理沖突。

5、解釋。在治療過(guò)程中治療者的中心工作就是向病人解釋他所說(shuō)的話中潛意識(shí)含義，幫助病人克服抗拒，而使被壓抑的心理資料得以源源不斷地通過(guò)自由聯(lián)想和夢(mèng)的分析暴露出來(lái)。解釋是逐步深入的，根據(jù)每次會(huì)談的內(nèi)容，用病人所說(shuō)過(guò)的話做依據(jù)，用病人能理解的語(yǔ)言告訴他的心理癥結(jié)的所在。解釋的程度隨著長(zhǎng)期的會(huì)談和對(duì)病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通過(guò)長(zhǎng)期的會(huì)談在意識(shí)中逐漸培養(yǎng)起一個(gè)對(duì)人對(duì)事成熟的心理反應(yīng)和處理態(tài)度。

6、自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是讓人們?cè)谝粋€(gè)舒適的環(huán)境自由聯(lián)想, 可以借助投射測(cè)驗(yàn), 把內(nèi)心的念頭和潛意識(shí)中的東西通過(guò)投射來(lái)了解當(dāng)事人現(xiàn)在行為的現(xiàn)象。當(dāng)要求病人作自由聯(lián)想時(shí), 他們意識(shí)、無(wú)意識(shí)里產(chǎn)生的一切有關(guān)事情都被咨詢師所斟酌。自由聯(lián)想的內(nèi)容可能是身體的感覺(jué)、情緒、幻想、記憶、近來(lái)的大事件等等。

7、投射測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)是指向被測(cè)試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境, 讓他在不受限制的情境下, 自由地表現(xiàn)出 他的反應(yīng), 分析反應(yīng)的結(jié)果, 便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。投射法作為一種測(cè)驗(yàn), 主要探討個(gè)體隱蔽的行為或潛意識(shí)的、深層的態(tài)度、沖動(dòng)與動(dòng)機(jī)。

五、評(píng)價(jià) 精神分析療法既是一種醫(yī)療技術(shù)也是一研究方法, 它的研究?jī)r(jià)值就在于它能夠發(fā)掘各種深藏于潛意識(shí)中的關(guān)系, 而它的醫(yī)療價(jià)值則在于它能夠使求治者借助于醫(yī)療家的解釋來(lái)理解這些關(guān)系。由于精神分析療法與精神分析學(xué)派理論在醫(yī)療實(shí)踐中的緊密聯(lián)系, 使得精神分析學(xué)派心理學(xué)比其他心理學(xué)派顯得更富有生命力。

精神分析的咨詢效果來(lái)看, 精神分析理論與技術(shù)對(duì)心理咨詢與治療做出了巨大貢獻(xiàn)。首先, 它使咨詢師可以進(jìn)入求助者的內(nèi)心世界(潛意識(shí)),發(fā)現(xiàn)求助者產(chǎn)生心理問(wèn)題的深層原因, 從而有的放矢解決其矛盾與沖突;其次, 人格理論, 夢(mèng)的解析雖然未必完全正確, 但卻開(kāi)風(fēng)氣之先, 使得許多學(xué) 者借鑒它的精華,發(fā)揚(yáng)光大, 并彌補(bǔ)不足, 以后的大多數(shù)心理治療理論是從佛洛伊德的精神分析理論衍生出來(lái)的;

再有, 精神分析從早期經(jīng)驗(yàn)、病例史, 從人生的各個(gè)階段發(fā)展來(lái)了解, 它的理論又是相當(dāng)周全的。神分析療法把心理問(wèn)題產(chǎn)生的癥結(jié)追溯到一個(gè)人早期生活經(jīng)驗(yàn), 特別是童年的精神創(chuàng)傷和經(jīng)歷 , 讓求治者認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的病態(tài)與幼年經(jīng)歷的關(guān)系 , 幫助求治者克服用幼年的方式解決成年人的心理困難的幼稚行為, 這對(duì)心理治療實(shí)踐有著非常重要的啟示意義。最后,精神分析理論與技術(shù)比較艱深, 學(xué)習(xí)不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析療法的歷史意義和貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在 它對(duì)其他心理治療理論和實(shí)踐的影響上。弗洛伊德的經(jīng)典精神分析療法對(duì)以后的一些相關(guān)心理療法 , 例如榮格的心理分析法, 云恩的分析心理學(xué), 阿德勒的心理分析法, 約翰羅森的直接分析法, 以及認(rèn)知學(xué)派和人本主義的某些療法, 包括中國(guó)學(xué)者鐘友彬的“認(rèn)知領(lǐng)悟療法”等, 都產(chǎn)生了很大影響并有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

精神分析理論有其長(zhǎng)處也有其不足。它通過(guò)演繹推理得出結(jié)論, 認(rèn)為癥狀是經(jīng)過(guò)化裝的無(wú)意識(shí)的癥結(jié)。因此, 精神分析的咨詢與治療著重在尋找癥狀背后的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī), 使之意識(shí)化。就是通過(guò)分析,使求助者自己意識(shí)到無(wú)意識(shí)的癥結(jié)所在, 產(chǎn)生意識(shí)層次的領(lǐng)悟, 使無(wú)意識(shí)的心理過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的心理過(guò)程, 了解癥狀的真實(shí)意義, 使癥狀消失。但這一過(guò)程需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間, 效果關(guān)鍵在于咨詢師的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)以及當(dāng)事人的配合程度, 這是比較困難的一點(diǎn)。它也比較主觀,太注重病理性的因素, 不夠科學(xué)。

隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的改變，人們開(kāi)始更多地從重視純生物轉(zhuǎn)向重視生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。由于精神科藥物存在著不同程度的副作用以及新藥費(fèi)用的昂貴等因素，精神分析療法顯得相對(duì)經(jīng)濟(jì)和實(shí)用 , 精神分析療法畢竟屬于深層次的對(duì)因治療 , 一旦有效便可實(shí)現(xiàn)根本意義上的治愈。而且在改良的精神分析療法中, 病人也無(wú)須一定要睡在躺椅上, 且每周只需會(huì)晤1一2次, 每次一個(gè)小時(shí), 并能夠在3一6個(gè)月內(nèi)獲得療效, 這也在很大程度上克服了傳統(tǒng)精神分析療法過(guò)于費(fèi)時(shí)費(fèi)力的弱點(diǎn)。因此, 對(duì)精神分析療法取其精華的學(xué)習(xí)和研究, 對(duì)解決現(xiàn)代人的心理問(wèn)題還是很有意義的。

第四篇：用精神分析理論認(rèn)識(shí)自己和他人

用精神分析理論認(rèn)識(shí)自己和他人

深度心理學(xué)即精神分析理論，是奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的心理治療體系。我們可以用深度心理學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)自己和他人。

●愛(ài)和恨就是硬幣的兩面，你恨一個(gè)人是因?yàn)槟銗?ài)他；你喜歡一個(gè)人，是因?yàn)樗砩嫌心銢](méi)有的；你討厭一個(gè)人是因?yàn)樗砩嫌心阌械臇|西；你經(jīng)常在別人面前批評(píng)某人，其實(shí)潛意識(shí)中是想接近他。

●如果你覺(jué)得世界充滿愛(ài)，生活很美好，那是因?yàn)槟阕约簝?nèi)心充滿愛(ài)和美好。如果有人對(duì)你說(shuō)周圍的人都對(duì)他不好，是因?yàn)樗麅?nèi)心有對(duì)別人的敵意。經(jīng)過(guò)心理防御機(jī)制的“化妝”，投射成是別人在恨他并且攻擊他。這種人內(nèi)心的“自我評(píng)價(jià)”較低，因此自我防御機(jī)制過(guò)強(qiáng)，影響了正常的人際關(guān)系。

●當(dāng)你想到一個(gè)人，只有喜悅的感覺(jué)，那并不是愛(ài)。因?yàn)楫?dāng)你愛(ài)上一個(gè)人，想念他而他不在身邊的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生抑郁的內(nèi)心體驗(yàn)。

●很多時(shí)候，我們的當(dāng)下都被記憶或者幻想污染了。如果一個(gè)人習(xí)慣于高度控制自己的伴侶以及身邊人，這種人往往是從小在父母高度控制的緊張環(huán)境中長(zhǎng)大的。潛意識(shí)中，他要保持對(duì)過(guò)去的忠誠(chéng)，不能“背叛”過(guò)去。當(dāng)他將這種狀態(tài)傳遞給別人，就會(huì)讓他和身邊人都缺乏幸福感，這就是過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的“污染”。

●有的人在人群中能談笑風(fēng)生，用快樂(lè)和愉悅感染大家，讓人感到很有趣，這表示他的潛意識(shí)里沒(méi)有壓抑自己。若他是一個(gè)很無(wú)趣、拘謹(jǐn)?shù)娜耍苡锌赡芩麖男〉纳L(zhǎng)環(huán)境是壓抑的。

●在沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，長(zhǎng)大后突然信仰宗教，是早年創(chuàng)傷的延遲性反應(yīng)。但是相反，如果在有宗教傳統(tǒng)的家族中長(zhǎng)大的孩子，身心會(huì)很健康，而且還比別的孩子更純凈，更舒服。

●一切記憶都會(huì)尋求表達(dá)，哪怕是被深埋被壓抑的。愛(ài)過(guò)的會(huì)尋求再愛(ài)，恨過(guò)的會(huì)尋求再恨，被虐待過(guò)的會(huì)尋求再被虐待。如果實(shí)在被壓抑得太深，人體就會(huì)以疾病的方式來(lái)表達(dá)。心因性疾病，如胃潰瘍、神經(jīng)性皮炎、口腔潰瘍，還有一切沒(méi)有原因的疼痛，都有可能是心理因素導(dǎo)致的。

●完美主義者是因?yàn)闊o(wú)法容忍自己的瑕疵，把壞的部分投射給別人，于是就可以指責(zé)別人了。

●每個(gè)人都只對(duì)心中有的東西敏感。如對(duì)金錢吝嗇的人，會(huì)對(duì)別人“小氣”很敏感。●我們對(duì)一個(gè)人的態(tài)度、看法、情感和行為，部分地是被這個(gè)人“教會(huì)”的。如果一個(gè)人總認(rèn)為自己是很倒霉的，表現(xiàn)在行為和態(tài)度上，那別人也會(huì)認(rèn)為他是倒霉的。所以一個(gè)老師面對(duì)一個(gè)認(rèn)為自己很差勁的學(xué)生，怎么能被他教會(huì)呢？老師要堅(jiān)定地認(rèn)為他是好孩子有優(yōu)秀的一面，那才能幫助他提高。否則老師就變成被“教會(huì)”的學(xué)生了。

●安慰一個(gè)哭泣的人，最好的方式不是說(shuō)“不要哭”，而是說(shuō)“你一定很痛苦吧，想哭就哭吧”，或者“我陪你一起哭”，這是“共情”。人類最高級(jí)別的安慰，就是理解別人的痛苦，并陪伴他。

第五篇：精神分析

精神分析

參考書(shū)目：

1、黃龍保，王曉琳著，人性升華——重讀費(fèi)洛伊德，四川人民出版社，1996.3.成都

2、Irving stone著，關(guān)穎譯，費(fèi)洛伊德——精神分析大師（上、下冊(cè)），上海翻譯出版公司，1987.8

3、Charles Brenner著，楊華渝等譯，精神分析入門。北京出版社，2000.7

4、Roberi j.Ursano等著，楊華渝等譯夢(mèng)，精神分析治療指南，北京出版社。2000.7

5、朱建軍，孫新蘭著，夢(mèng)，內(nèi)心的聲音。京華出版社。1996.11

6、S.Freud著，茂華譯，少杜拉的故事，中國(guó)文化史出版社，1997,1

7、S．Freud著，丹寧譯。夢(mèng)的解析。國(guó)際文化出版公司，1996.2 講授內(nèi)容

一、費(fèi)洛伊德生平;

二、精神分析的基本理論;

三、精神分析的基本方法和技術(shù)；

四、精神分析的設(shè)置；

二、精神分析的基本理論 a、兩個(gè)基本假設(shè)； b、內(nèi)驅(qū)力理論； c、人格組織理論； d、潛意識(shí)理論； e、性發(fā)展理論；

精神分析強(qiáng)調(diào)社會(huì)和文化對(duì)人的心理和行為的影響，強(qiáng)調(diào)本能、潛意識(shí)、家庭環(huán)境和童年經(jīng)歷對(duì)心理發(fā)展的重要作用。

精神分析是一種心理治療的技術(shù)；（技術(shù)層面）精神分析是一種心理學(xué)理論；（理論層面）

精神分析是一種理解自己和他人的途徑。（人性層次）

a、兩個(gè)基本假設(shè)

心理決定論（因果原則）

心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象（生理現(xiàn)象）一樣，不會(huì)是偶然或碰巧發(fā)生的，每一心理事件的產(chǎn)生，都是一些先前的事件決定的。

存在一種特殊的、非同尋常的心理歷程（潛意識(shí)）潛意識(shí)心理歷程在正常及變態(tài)心理機(jī)能中均占有非常大的優(yōu)勢(shì)，并有著重要的意義。

如思維、情感、行為、偶爾的遺忘、夢(mèng)、病理癥狀等。b、內(nèi)驅(qū)動(dòng)力理論

費(fèi)洛伊德認(rèn)為人體是一個(gè)復(fù)雜的的能量系統(tǒng)，人從大自然獲取能量，又為某種目的而消耗能量。有機(jī)體被擾亂時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種企圖恢復(fù)平衡狀態(tài)的傾向。本能的目標(biāo)就在于發(fā)泄能量來(lái)滿足需要或消除興奮，以恢復(fù)原來(lái)的平衡。

宣泄：侵犯性能量通過(guò)某種方式表達(dá)出來(lái)，從而使個(gè)體內(nèi)部的侵犯性驅(qū)動(dòng)力減弱。

1、生的本能

生的本能在于個(gè)體的生存和種族的延續(xù)，它代表著愛(ài)和建設(shè)的力量，包括饑、渴和性等本能。其中，性本能常常因?yàn)樯鐣?huì)原因而得不到滿足，成為影響人格的主要原因。

2、死的本能

生命是從無(wú)機(jī)物演化而來(lái)的，人的生命一開(kāi)始就有一種返回?zé)o機(jī)狀態(tài)（毀滅生命）的欲望。死的本能體現(xiàn)為恨和破壞的力量。表現(xiàn)為自責(zé)、自罰、自殺和恨、攻擊、破壞和征服被人的動(dòng)機(jī)。攻擊驅(qū)力是從死的本能中派生出來(lái)的，當(dāng)指向外界的攻擊驅(qū)力收到挫折時(shí)，往往轉(zhuǎn)向自我內(nèi)部，攻擊自己，成為一種自殺傾向。生的本能和死的本能相互交叉，這兩種力量的合作和對(duì)抗影響個(gè)體心里的發(fā)展，當(dāng)二者發(fā)展不平衡時(shí)則形成形形色色的心理障礙。

C、人格組織理論

人格由本我（id）自我（ego）超我（superego）三大系統(tǒng)組成

1、本我是人格結(jié)構(gòu)中與生俱來(lái)的最原始的潛意識(shí)部分，是人格形成的基礎(chǔ)。本我由先天的本能、基本欲望組成，是心理能量?jī)?chǔ)存的地方。本能代表生物性的內(nèi)在世態(tài)，要求立即釋放能量以消除不愉快，恢復(fù)原來(lái)的舒適狀態(tài)?！澳芰繋?kù)”、“火山下的巖漿” 本我的特點(diǎn)

1）遵循初級(jí)思考方式享樂(lè)原則；幼兒水平

2）沒(méi)有時(shí)間、空間的概念，行為不受時(shí)空條件限制；

3）對(duì)事物的評(píng)價(jià)以欲望為標(biāo)準(zhǔn)（常好幻想），不考慮邏輯關(guān)系（如夢(mèng)）4）需求及情感需要用直接的、不能延遲的行為動(dòng)作來(lái)滿足；

5）情感分化水平低，呈現(xiàn)明顯的兩極性（非好及即壞，非愛(ài)即恨）（絕對(duì)化、極端化）； 6）在潛意識(shí)中表現(xiàn)，不易把握。本我是個(gè)體動(dòng)物性的表現(xiàn)（無(wú)控性、幼稚）

2、自我

自我是從本我中逐漸分化出來(lái)的結(jié)構(gòu)部分。有機(jī)體必須與周圍的現(xiàn)實(shí)世界接觸，相交往，以適當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)滿足需要，解除緊張，就在這種環(huán)境中，自我逐漸從本我中分化出來(lái)。自我代理性和審慎。“泄洪閘” 自我的特點(diǎn)

1）遵循次級(jí)思維方式現(xiàn)實(shí)原則；成人水平2）欲望的滿足可以延遲

3）對(duì)事物的評(píng)價(jià)以現(xiàn)實(shí)（客觀）為標(biāo)準(zhǔn)，考慮因果關(guān)系； 4）用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想和情感； 5）情感有細(xì)致的分化； 6）在潛意識(shí)中表現(xiàn)，不易把握。

自我是個(gè)體心理成熟性的表現(xiàn)（行為調(diào)節(jié)、可控）自我的主要功能

獲取基本需要，以維持個(gè)體的生存；

調(diào)節(jié)本我的原始需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件（適應(yīng)外界環(huán)境）抑制不能為超我所接受之間的沖突； 調(diào)節(jié)和解決本我與朝我之間的沖突。

當(dāng)自我對(duì)外在世界、本我和超我不可能調(diào)和時(shí)，就發(fā)展成焦慮來(lái)對(duì)待。

3、超我

超我是道德化了自我，即良心、良知、理性等，它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。良心負(fù)責(zé)對(duì)違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行懲罰，自我理想，是父母、學(xué)校和社會(huì)教育的產(chǎn)物，確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。超我代表理想，追求完美，遵循理想原則。

超我是個(gè)體社會(huì)性的表現(xiàn) 超我的功能

抑制本我的不容于社會(huì)要求的各種行為，特別是性欲和攻擊行為； 誘導(dǎo)自我，用合乎社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)代替較低級(jí)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)； 使個(gè)人向理想努力，達(dá)到完善的個(gè)性。

人格的三個(gè)組織系統(tǒng)是相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成的整體。本我是個(gè)性中的生理成分，自我是個(gè)性中的心理成分，超我是個(gè)性中的社會(huì)成分。三個(gè)系統(tǒng)保持平衡，人格就是得到正常發(fā)展。由于三者的行動(dòng)原則各不相同，沖突是無(wú)法避免的，三個(gè)系統(tǒng)的平衡關(guān)系遭到破壞時(shí)，個(gè)體往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致心理異常。

d、潛意識(shí)

個(gè)體的心潛意識(shí)理論理活動(dòng)在不同的領(lǐng)域進(jìn)行，即意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)。

1、意識(shí)

意識(shí)是人能認(rèn)識(shí)自己和環(huán)境的心理部分，是指在清醒狀態(tài)下各種有目的的心理活動(dòng)。在人的注意力集中點(diǎn)上的心理過(guò)程都是意識(shí)。意識(shí)實(shí)際上是心理活動(dòng)的一種浮面的水平。

2、潛意識(shí)

潛意識(shí)是心理能量活動(dòng)的深層部分，包括原始沖突和本能以及出生之后的種種欲望，由于社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不容，得到滿足，就被壓抑到潛意識(shí)中，無(wú)意識(shí)是人們經(jīng)驗(yàn)的極大儲(chǔ)存庫(kù)，它由許多遺忘了的欲望組成。通過(guò)精神分析可揭示。通達(dá)潛意識(shí)的途徑 自由聯(lián)想】（傾聽(tīng)）夢(mèng)的分析】 阻抗分析】 移情分析】 反移情分析】

3、潛意識(shí)

夾在意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間，雖然此時(shí)此刻意識(shí)不到，但可以通過(guò)集中注意、加以提醒、認(rèn)真回索或在沒(méi)有干擾是回憶時(shí)可進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。

e、心理發(fā)展的發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為個(gè)性發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，由其是性本能。性是一個(gè)廣義的概念，包括直接或間接的引起個(gè)體產(chǎn)生快感的一切活動(dòng)。個(gè)體發(fā)展要經(jīng)歷不同的階段，按原始欲力主要投射的身體部位不同，心理發(fā)展可分為五個(gè)階段。每一個(gè)階段都有自己的發(fā)展任務(wù)，若完成不好，則易造成各種心理障礙。

1、口欲期（0-1歲）

原始欲力主要靠口腔部位的吮吸、咀嚼、吞咽等活動(dòng)獲取滿足，口唇成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立母嬰關(guān)系，獲得安全感和自信心，建立信任關(guān)系。

若此期口腔活動(dòng)受到限制，心理發(fā)展受挫，即形成不安全感，成人的性格傾向于緊張、猜疑、依賴、悲觀、被動(dòng)和退縮的性格特征。

口腔活動(dòng)過(guò)分滿足，則會(huì)使心理發(fā)展固結(jié)，形成依賴和糾纏人的性格特征（口腔性格）。

2、肛欲期（1-3歲）

原始欲力的主要靠排泄所產(chǎn)生的刺激獲得滿足。肛門一帶成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立與父母的關(guān)系。排泄：象征性攻擊行為。

若果“便溺訓(xùn)練”訓(xùn)練過(guò)嚴(yán)，兒童在情緒上受到威督恐摧，將會(huì)影響他的個(gè)性發(fā)展，可能形成“肛門性格”。

守秩序，愛(ài)清潔，過(guò)分認(rèn)真；】

借鑒、吝嗇、愛(ài)錢；】

固執(zhí)、剛愎不靈活、報(bào)復(fù)性，冷酷無(wú)情、暴躁和好破壞?！?/p>

強(qiáng)迫癥：心理發(fā)展退行至此期。

3、性器期（3-6歲）第一反叛期

原始欲力主要靠性器官部位來(lái)滿足，性器官成為兒童獲取快感的中心。兒童開(kāi)始有了性別之分，并對(duì)自己的性器官發(fā)生興趣。

發(fā)展任務(wù)：形成正常的三角關(guān)系，從共生狀態(tài)中解脫出來(lái)。

此期兒童開(kāi)始有了性別之分，并對(duì)自己的性器官發(fā)生興趣。兒童的行為出現(xiàn)模仿父母中的同性別者，并以異性父母為“性戀”的對(duì)象。男孩：向父親仿同，出現(xiàn)“閹割焦慮”形成“戀母情結(jié)”； 女孩：向母親仿同，出現(xiàn)“陰莖羨慕”形成“戀父情結(jié)”；

4、潛伏期（6歲至青春期）(相對(duì)平靜的時(shí)期)6歲以后的兒童，由于活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和超自我的發(fā)展，兒童的興趣逐漸從自己的身體和父母感情轉(zhuǎn)移到周圍的事物上去。個(gè)體的原始欲力處于暫停的狀態(tài)，他們對(duì)性缺乏興趣。

出現(xiàn)客觀體關(guān)系轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換為游戲和學(xué)習(xí)，人格得到進(jìn)一步的發(fā)展。

5、兩性期（青春期以后）

此期隨性器官的發(fā)育，性生理和性心理逐漸成熟，生殖器官成為主要的快感區(qū)。異性戀行為明顯。開(kāi)始產(chǎn)生兩性生活的理想和結(jié)婚家庭的意識(shí)。生理發(fā)育逐漸成熟；】

建立家庭以為的親密關(guān)系；】 同化和形成社會(huì)價(jià)值觀；】 人格逐漸形成?！?/p>

三、精神分析的基本方法和技術(shù)

a)自由聯(lián)想；

b)解釋；

c)阻抗與防御機(jī)制； d)移情和反移情。a自由聯(lián)想

自由聯(lián)想的原則 1）暴露想法（隨時(shí)、不予保留、不加選擇，包括正在想和突然出現(xiàn)的念頭，不考慮內(nèi)容是否重要、是否恰當(dāng)不追求思維的邏輯和道德倫理性）；

2）耐心傾聽(tīng)（只做簡(jiǎn)短提問(wèn)，盡可能不干擾病人聯(lián)想，此時(shí)的治療者的行為方式應(yīng)該是“被動(dòng)的”）：

3）重點(diǎn)注意（突然停頓、沉默、或出現(xiàn)口誤等，這些現(xiàn)象可能與受壓抑的致病性沖突有關(guān)）；

4）不加評(píng)判。

自由聯(lián)想的步驟（治療時(shí)不應(yīng)有第三者參加）1）治療前解釋，讓患者能過(guò)理解和接受治療； 2）治療時(shí)患者盡可能完全放松；

3）治療患者做在患者的前側(cè)或斜后方，以使目光無(wú)法與患者接觸。（減輕患者的緊張情緒，有助于患者任意的想象、體驗(yàn)、回憶及思考；同時(shí)治療者不需要過(guò)多的控制自己的表情變化即可達(dá)到“以同樣的注意力”傾聽(tīng)病人講述的內(nèi)容）。自由聯(lián)想的內(nèi)容

1）童年生活經(jīng)歷（與父母關(guān)系）2）以往的生活環(huán)境； 3）人際交往； 4）做過(guò)的夢(mèng)。心理防御機(jī)制

個(gè)體在挫折和沖突緊張情境時(shí)，起內(nèi)部心理活動(dòng)中發(fā)動(dòng)的自覺(jué)或不自覺(jué)地解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以為定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。b解釋

治療者根據(jù)精神分析的理論及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)已獲得的資料進(jìn)行整理、分析，搞清楚其含義，并向患者講述其結(jié)果（解釋或釋義）。使患者了解自己無(wú)意識(shí)的、隱蔽的愿望和沖突，使無(wú)意識(shí)的心理沖突意識(shí)化。幫助患者探索自己、認(rèn)識(shí)自己、改變自己，以比較成熟的態(tài)度及行為去面對(duì)生活。對(duì)精神癥狀的形成過(guò)程的解釋

幼年時(shí)期人際交往方面的挫折（首先是與父母）或教育上的失誤（如：依賴性強(qiáng)超我過(guò)強(qiáng)等）——“幼年沖突”（潛在的根源）——遇到某些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)則容易“退行”到幼年的某種體驗(yàn)或行為方式中去，或以幼稚的、不成熟的態(tài)度對(duì)待和處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。（幼年沖突現(xiàn)實(shí)化）——不能解決根本問(wèn)題，而且可加重內(nèi)在的沖突性焦慮（自我與超我/原我與自我之間的沖突）——“采用”了不恰當(dāng)?shù)?、過(guò)分的“防御模式” ——神經(jīng)癥性癥狀的產(chǎn)生（失敗的解決沖突的嘗試）解釋注意事項(xiàng)

解釋用語(yǔ)通俗易懂；】

解釋要循序漸進(jìn)，不可過(guò)急、過(guò)多，不可過(guò)于生硬，有事要采取迂回的方式；】

提醒患者所忽略的、沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題要慎重（不恰當(dāng)?shù)?、使患者難以接受的解釋不但無(wú)助于治療，還有可能增加患者的心理負(fù)擔(dān)，甚至使病情加重）；】

應(yīng)結(jié)合“阻抗” 的處理進(jìn)行解釋（單純對(duì)癥狀進(jìn)行解釋并并一定能取得持久的療效）。C、阻抗與防御機(jī)制

阻抗與防御機(jī)制是一種無(wú)意識(shí)的心理過(guò)程，其目的是阻止受壓抑的內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)狀態(tài)，防止心理沖突進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的自我保護(hù)功能。分析并解除這種阻力現(xiàn)象的治療的重要任務(wù)。Freud稱：“阻抗就是那些總是妨礙治療進(jìn)步的阻力”。阻抗

阻抗是病人內(nèi)部（潛意識(shí)）中對(duì)治療過(guò)程的抗拒力，以防止治療中將痛苦在意識(shí)中重現(xiàn)。即指病人抵制痛苦的治療過(guò)程的各種阻力。如衣服——阻抗的象征 衣服——保暖（生理功能）

——遮羞（心理功能）

——文明（社會(huì)功能：美化、等級(jí)）抗阻的主要表現(xiàn)

1）遲到或擅自取消約會(huì)； 2）對(duì)治療者的問(wèn)題加以回避； 3）“麻醉”治療者；

4）將談話的重點(diǎn)指向治療者； 5）取悅治療者；

6）原地踏步（不愿深入、重復(fù)、不前進(jìn)）； 7）遺忘；

8）控制討論的主題； 9）為治療關(guān)系設(shè)定先決條件； 10）過(guò)多的糾纏過(guò)去的事情； 11）沉默。阻抗產(chǎn)生的原因

1、因治療關(guān)系產(chǎn)生的作用

1）移情抗阻（建立愛(ài)/恨治療者以替代某種關(guān)系）； 2）病人存在對(duì)抗治療或治療者的動(dòng)機(jī) a)得到自己不需要改變的認(rèn)可； b)試圖證明自己的某一次決定； c)試圖證明是他人的過(guò)錯(cuò)； d)操縱并控制他人； e)證明他并不需要幫助； f)戰(zhàn)勝治療者； g)滿足他人的需要。

2、因?yàn)楦淖兘o病人帶來(lái)痛苦

1）難于放棄長(zhǎng)期保持的行為方式； 2）開(kāi)始新舉動(dòng)的難度較大；

3、因適應(yīng)不良行為在起作用 1）滿足心理的需要；

2）提供逃避現(xiàn)實(shí)的方式（繼發(fā)性獲益）； 3）發(fā)泄怒氣。

阻抗產(chǎn)生的分析與處理

記?。盒睦碇委熓遣∪诵枰愣皇悄阈枰∪?。（控制性和反控制性）

1、對(duì)阻抗進(jìn)行識(shí)別和正確的判斷；

2、對(duì)不同類型的阻抗進(jìn)行區(qū)別和認(rèn)識(shí) 內(nèi)容性阻抗 性格性阻抗 關(guān)系性阻抗

3、適當(dāng)放松警惕（消除戒備心理）

4、對(duì)阻抗進(jìn)行分析和解釋（語(yǔ)言、態(tài)度、行為）防御機(jī)制

個(gè)體在挫折和沖突的緊張情境時(shí)，起內(nèi)部心理活動(dòng)中發(fā)動(dòng)的自覺(jué)或不自覺(jué)的解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以穩(wěn)定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。防御機(jī)制的形式

1、自戀性防御機(jī)制 否認(rèn)

把以發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實(shí)加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。

2、不成熟的防御機(jī)制 退行

遭到挫折無(wú)法應(yīng)對(duì)時(shí)，心理活動(dòng)退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境。（抑郁病人比較明顯）幻想

遇到困難無(wú)法處理，則脫離現(xiàn)實(shí)、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無(wú)選擇的吸收所有的外界東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。心理防御機(jī)制的形式

1)自戀性防御機(jī)制 否認(rèn)

把已經(jīng)發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實(shí)加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。2）不成熟的防御機(jī)制 退行

遇到挫折無(wú)法應(yīng)付時(shí)，心理活動(dòng)即退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境?；孟?/p>

遇到困難無(wú)法處理。則脫離現(xiàn)實(shí)、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無(wú)選擇的吸收所有外界的東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。3）神經(jīng)癥性防御機(jī)制

轉(zhuǎn)移

將對(duì)某一對(duì)象無(wú)法發(fā)泄的情感轉(zhuǎn)向其他能夠接受或比較可靠的對(duì)象上，以便“安全地”疏瀉內(nèi)心的緊張。隔離

把容易引起自己痛苦回憶的事情從意識(shí)中加以隔離，不讓自己意識(shí)到，以免引起不愉快的情感反應(yīng)。合理化

個(gè)體在遭受挫折后，會(huì)杜撰各種理由為自己辯護(hù)和解釋，以求自我安慰，減少痛苦。反向

內(nèi)心的某些欲望不符合社會(huì)道德規(guī)范或?yàn)榉伤蝗荩荒鼙憩F(xiàn)出來(lái)，即竭力加以控制。4）成熟的心理防御機(jī)制

升華

將自己不容易實(shí)現(xiàn)的欲望轉(zhuǎn)向較為高尚的目標(biāo)和方向，既能使個(gè)人的欲望獲得滿足，又有益于社會(huì)，有益于他人。

補(bǔ)償

個(gè)人理想受挫折或失敗，轉(zhuǎn)而選擇其他能成功的活動(dòng)加以替代，借以彌補(bǔ)已喪失的自尊和自信。

壓抑

把一些不能忍受或引起內(nèi)心痛苦的念頭、感情或行為盡量抑制下去，不主動(dòng)去思念，以保持心境的安寧。

幽默

處于尷尬境地時(shí)，常以發(fā)笑、開(kāi)玩笑、說(shuō)俏皮話等幽默的方式進(jìn)行自我解嘲，處理總是既無(wú)傷大雅，又可解除難堪局面。心理防御機(jī)制的意義

心理防御是一種心理過(guò)程，它調(diào)節(jié)著個(gè)體的期望、需要、情感及沖動(dòng)，又維持著個(gè)體內(nèi)部與外部之間的某種平衡。

1）減輕個(gè)體內(nèi)疚，不安和焦慮情緒（如外射）；

2）爭(zhēng)取別人的同情、幫助和照顧，減輕心理上的痛苦和壓力（如退行）； 3）“自我欺騙”，回避矛盾，擺脫困境，保持暫時(shí)性的心理平衡，減少心靈上痛苦，避免精神崩潰（如否認(rèn)）。