第一篇：讓你讀懂(碑文)的含義

讓你讀懂（碑文）的含義

立碑在民間風(fēng)俗里有多種，如：橋梁道路，功德涼亭，庵所廟堂，以及各種萬(wàn)古留芳的留名建筑，都會(huì)立碑記載，以使后觀。我在此主要是普遍介紹一下墓碑的相關(guān)內(nèi)容，因各地文化，風(fēng)俗均有大同小異，可好多朋友不知道碑文的寫(xiě)法。人非神仙，固有一死，不管是貴為君臣還是賤為貧民乞丐，也終究要?jiǎng)e世歸土。而其后人為了緬懷和紀(jì)念祖先，為祖先選個(gè)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的吉地，定個(gè)順風(fēng)順?biāo)芘c自然環(huán)境共容入的墓碑向。讓仙逝亡魂安睡與九泉之下，蔭佑后人繁榮昌盛，輝煌騰達(dá)。人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般來(lái)說(shuō)，豎立墓碑是造墳的重點(diǎn)，立碑也是造墳工作的第一步。所有的造墳工作都圍繞墓碑的這個(gè)方向進(jìn)行。由於風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化，而風(fēng)水上又傳統(tǒng)以來(lái)便有“以碑為 向”的說(shuō)法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；另一種做法是分內(nèi)外兩個(gè)向?！炯矗汗啄净蚪饓粋€(gè)向?yàn)閮?nèi)向，墓碑一個(gè)向?yàn)橥庀颉恳虻厮?。因此，傳統(tǒng)的造墳工程中，立碑并不是可隨時(shí)隨地進(jìn)行的。一座墳?zāi)沟牧⒈仨毟鶕?jù)風(fēng)水上的吉向擇日擇時(shí)。由於這是說(shuō)明死者身份的重要環(huán)節(jié)，因此風(fēng)水上的安排亦表現(xiàn)得極謹(jǐn)慎，他們除了可能要根據(jù)風(fēng)水考慮碑的顏 色和定向，也會(huì)在豎碑前讓大家有一段時(shí)間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時(shí)除了是風(fēng)水上的需要，也給了大家足夠的時(shí)間去思考碑文的內(nèi)容。各省籍的華人墓碑，其碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，大同小異有著特定的基本格式。碑文必須完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、山向安葬或重修墓碑的日期。由於造墳?zāi)购土⒈畷r(shí)是為了后人而選擇風(fēng)水，因此風(fēng)水狀況亦須藉立碑交代清楚。另外，墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰的限制。墓碑的所有文字須合字過(guò)黃道，大字合大黃道，小字合小黃道。甚至對(duì)文字 大小也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以符合吉度為佳。墓碑的面積與整個(gè)墓體的大小來(lái)搭配，在刻上碑文時(shí)，基本上都遵守著相同的原則，既要簡(jiǎn)單明白地交代死者與立碑者的身份關(guān)系，以維持孝道與慎終追遠(yuǎn)的精神，又要考慮到風(fēng)水的吉兇。

在中國(guó)大陸，也許是由於死者都落葬家鄉(xiāng)的土地，因此死者墓碑上并不一定要說(shuō)明陰宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上說(shuō)明死者籍貫更是多此一舉。然而，在外地去世的先人都被認(rèn)為是“客死異鄉(xiāng)”，同時(shí)，他們的埋葬地點(diǎn)也往往是葬在與其他各縣籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的最上方注明陰宅主人的原籍，也相對(duì)地重要起來(lái)。一般墓碑碑文最上邊的左右兩個(gè)角落的字眼通常就成為考證死者祖籍的憑證。它往往是刻了由右到左的橫排雙字，說(shuō)明陰宅主人的原鄉(xiāng)。墓碑上表明原鄉(xiāng)這些字眼有 些只是刻上府治名稱，如“汀州”、“贛州”，有些則刻上縣份名稱，如“臺(tái)山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”稱縣份。還有些墓碑上的籍貫說(shuō)明，不是 皆一府一縣，而是專指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻著其姓氏本宗族村落的發(fā)源地名稱。如檳城福幫五大姓之一的楊姓族人不用“同安”縣而用“霞陽(yáng)”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”謝姓則用“石塘”之類。這種專指宗族村落的籍貫說(shuō)明，明確地交待了死者與其他同姓者有小宗之別，這是宗族社會(huì)移殖大馬，并各自形成地方勢(shì)力的證明。過(guò)去，那種人物命名不復(fù)雜，而且可能雷同的時(shí)代，碑文上強(qiáng)調(diào)原鄉(xiāng)可加深辨認(rèn)墳?zāi)沟淖饔?；另外，這一作法也是一種無(wú)聲的教誨，提醒后人記住本身祖先的原鄉(xiāng)。華人相信風(fēng)水，尤其是富貴人家的墳?zāi)?，為要子孫萬(wàn)代昌盛，更加注重風(fēng)水的設(shè)計(jì)。墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來(lái)，左尊右卑，左邊為大；嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對(duì)的大；墓碑的左上角是用來(lái)說(shuō)明風(fēng)水的狀況。一般的墓碑，如果立碑的后人講究風(fēng)水，則左上角亦會(huì)刻上墓碑的座向以說(shuō)明墳?zāi)故翘庫(kù)讹L(fēng)水上二十四山的哪一個(gè)座山，及說(shuō)明碑文正對(duì)的向山。更講究的作法則說(shuō) 明山向的線度，或進(jìn)一步說(shuō)明其分金線。另外，也有詳細(xì)交代穴形及選擇風(fēng)水的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時(shí)所盼望的“風(fēng)水效 應(yīng)”，從而理解前人的苦心。其實(shí)，這是擔(dān)心后人移錯(cuò)風(fēng)水、改錯(cuò)風(fēng)水，事先以墓碑說(shuō)明，就是讓后代明了造墓的前輩們對(duì)后人的意愿。本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使陰宅遭到墳?zāi)姑娣e與方向難以選擇的制約，因此墓碑碑文對(duì)“龍邊”的處理則較簡(jiǎn)化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對(duì)風(fēng)水線度的交代；只有寥寥少數(shù)墓碑在“龍邊”交待立碑之風(fēng)水。不過(guò)，這也并不是表示本地墳?zāi)乖炷箷r(shí)不交待風(fēng)水。實(shí)際上，陰宅主人的后代可能會(huì)把有關(guān)風(fēng)水格局在墓側(cè)的墓表說(shuō)明或刻在拜桌的立面；也有的以對(duì)聯(lián)方式刻在連 接墳?zāi)沟淖o(hù)手前面的矮柱或華表上。墓的左邊，如未交待風(fēng)水線，就必須交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以標(biāo)明日期，原因亦與風(fēng)水有關(guān)。由於一座墳?zāi)乖O(shè) 計(jì)的外形以墓碑為主要配件，墓碑只要不移動(dòng)，其碑向可隨時(shí)測(cè)出，因此后人如要進(jìn)一步確定風(fēng)水所要達(dá)到的效果與意愿，就要看下葬和立碑所選的日期。交待日期亦有多種形式。如較古的墓則刻有朝代帝王帝號(hào)，如“嘉慶15年季春”或“同治乙丑”之類。進(jìn)入民國(guó)后，便有刻上“民國(guó)”的字樣，但也有些只刻上當(dāng) 年干支歲次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓則以“天運(yùn)”或“龍鳳”等自起的年號(hào)代替清室帝皇年號(hào)，說(shuō)明不接受清朝的統(tǒng)治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是對(duì)國(guó)祚已滅的明代繼續(xù)效忠的海外孤忠。一些“明代”墓其實(shí)不一定是明代的，而是不接受清朝的會(huì)黨成員及前明遺子的墳?zāi)?，老?碑上的年號(hào)其實(shí)反映了死者的“政治傾向”。大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的則通?？躺稀凹铡北憬淮戤叀＿@一切其實(shí)和風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水界自認(rèn)擇日造葬是高深的秘傳，不愿輕易泄漏，而且 不公布立碑的時(shí)和日也是為了保護(hù)有關(guān)陰宅的風(fēng)水狀況不受破壞。因此，不少墓碑都未說(shuō)明立碑或造葬的“確切日子”，更別說(shuō)注明立碑的時(shí)辰了。至於有些碑上對(duì)月份的說(shuō)明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其實(shí)是把正、2、3月視為春，把4、5、6月視為夏，把7、8、9月視為秋，10、11、12月視為冬。把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3個(gè)月以“季”字代表。又，民間傳統(tǒng)，以花卉名稱為12個(gè)月的別名。墓碑常見(jiàn)的月份代稱依序如下：1月 孟春 孟陽(yáng)、端月 梅月、正月2月 仲春 仲陽(yáng)、麗月 杏月、皓月3月 季春 陽(yáng)春、蠶月 桃月4月 孟夏 槐夏、陽(yáng)月 槐月、乾月5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月7月 孟秋 肇秋、巧月 瓜月、巧月8月 仲秋 仲秋、獲月 桂月9月 季秋 暮秋、菊月 菊月10月 孟冬 初冬、應(yīng)月 檀月、陽(yáng)春月11月 仲冬 復(fù)月、暢月 葭月12月 季冬 暮冬、臘月 櫟月、臘月在交代立碑日時(shí)，有不少墓碑會(huì)用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此詞源自《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門之》。詩(shī)中有：“谷旦於差，東方之源”之說(shuō)?！睹?傳》解說(shuō)：“谷，善也?！薄多嵐{》則解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等詞匯，意義都與 “谷旦”相同。用上這些字眼，除了是為了追求字面上的吉兆，很多時(shí)候又可能涉及字?jǐn)?shù)吉兇的迷信。墓碑的中央部份，俗稱為“中榜”，刻著的是墓碑文字的主文，用最簡(jiǎn)短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所必須交待的重點(diǎn)包括死者的姓名及死者生前的最高官銜 或地位，它也說(shuō)明死者與立碑人的關(guān)系。另外，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，較中國(guó)的墓碑的“中榜”不題國(guó)號(hào)的慣例，多了強(qiáng)調(diào)中國(guó)意識(shí)的字眼，多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國(guó)”、“中華”等字眼，說(shuō)明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”，但至死依然歸屬故國(guó)。明、清兩代華南一帶對(duì)墓碑“中榜”的字?jǐn)?shù)格式也有一套講究風(fēng)水吉兆的要求。墓碑中央的題名，有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般 上，則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù)，如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長(zhǎng)水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時(shí)代流傳的規(guī)矩，女死者是以夫 家為首，因此，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑則可能會(huì)有姓無(wú)名，如“顯妣邱門林孺人之佳城”。有一些娶番婦者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個(gè)翻譯之姓氏?！爸邪瘛钡囊恍?，在述明死者的姓名的同時(shí)，尊稱死者姓名的上端會(huì)出現(xiàn)一些專門名詞，如“顯考”、“顯妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些專用詞是用來(lái)說(shuō)明死者與立碑人的親屬關(guān)系。若是會(huì)黨同志所立的碑又或是說(shuō)明其會(huì)黨的同志關(guān)系，則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等 字眼，代替上述親屬關(guān)系的尊稱。以下列出一些可以反映立碑人與死者關(guān)系，以及死者身份專門用語(yǔ)：考、顯考——父親妣、顯妣——母親祖、顯祖、祖考、顯祖考——祖父祖妣、顯祖妣——祖母公、府君——男子氏、孺人——女子花仔——未婚男子（廣東人常用）閨女、花女——未婚女子（廣東人常用）24世顯考——依族譜排行，父親為24世祖先21世顯祖妣——依族譜排行，祖母為21世祖先處士、義士——處士，是不仕之人；義士，是獻(xiàn)身之人，墓碑上有這種字眼，多表明墓中人與會(huì)黨有關(guān)。在表現(xiàn)與立碑人關(guān)系之外，有時(shí)“中榜”行文的最上端會(huì)出現(xiàn)“清”、“皇清”、“皇明”、“中華”、“民國(guó)”、“皇清待贈(zèng)”的字樣。這些雖都說(shuō)明自認(rèn)客死異 鄉(xiāng)的先人的歸屬感，但政治立場(chǎng)則顯然已不相同。尤其是同一時(shí)代的死者各用“皇清”與“皇明”的刻文，或者反清復(fù)明組織領(lǐng)袖碑上被刻上“皇清待贈(zèng)”的字樣，都表明政治立場(chǎng)的變化。其中也有些墓碑會(huì)把清朝或本地政府所賜給墓中人的官銜，或會(huì)黨的私謚贈(zèng)號(hào)刻在中榜的姓名之上端，藉以說(shuō)明墓中人生前的榮耀。中榜這一類與政治認(rèn)同相關(guān)的字眼，其實(shí)也可說(shuō)明立碑者本身的政治認(rèn)同。例如：在封建社會(huì)中，只有7品以上官員的母親或誥命夫人才可在墓碑上稱“孺 人”，但中國(guó)客家婦女的墓碑卻一律可用“孺人”稱之。據(jù)客人傳說(shuō)，這是由於客家樵婦曾在梅村集體救駕，阻擋元兵。因此從宋帝咼便詔令封贈(zèng)全體樵婦都以“孺 人”封號(hào)。一些客籍?huà)D女甚至閩粵其他語(yǔ)系婦女也跟隨相同風(fēng)俗，即使丈夫或兒子未曾獲得7品以上的誥封，家人卻依然在她們的墓碑刻上“孺人”字眼。因此，應(yīng)注意一些墓碑“中榜”對(duì)死者的尊稱，有時(shí)會(huì)用雙字詞“府君”代替“公”字、用“孺人”代替“氏”。這些字眼都是為了說(shuō)明死者的性別，但 并不一定可以說(shuō)明死者的地位。其實(shí)它們也通常被用來(lái)應(yīng)付“中榜”字行的字?jǐn)?shù)吉兇，是刻墓時(shí)根據(jù)吉兇數(shù)的需要，使用單或雙字的詞。此碑文“中榜”共17字：“皇清顯祖妣金居娘邱門伍氏孺人之佳城”。“皇清”說(shuō)明其僑民思想和政治傾向?！帮@祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17個(gè)字取得了大黃道。“中榜”的字行在碑文中占有重要的地位，傳統(tǒng)的刻碑以為其字?jǐn)?shù)涉及吉兇，馬虎不得。對(duì)碑文吉兇的判斷主要是以中榜的這行為根據(jù)。旁文以行數(shù)榜文字的總字?jǐn)?shù)要合乎“生、老、病、死、苦”五字小黃道，以“生”與“老”為法則。潮汕一帶也有中榜則有以“興、旺、死、絕”為準(zhǔn)，數(shù)字要合乎“興”與“旺”為好，“死”字為中等。如“顯二十二世祖考玉林邱公之墓”，全行總數(shù)13字，按“生老病死苦”順序，念下去，全行 最后一個(gè)字停在“病”字。這樣的墓碑便以不吉論。解決方案是把“二十二世”可改為“廿二世”，以使全行最后一個(gè)字停在“老”字；又或者把“之墓”的“之” 字去掉，以使全行最后一字停在“生”字?！疚覀兊拇簏S道合吉法不在此注明】簡(jiǎn)單地說(shuō)，中榜介紹陰宅主人身份的一行，為了不遇到兇數(shù)，可以用添字法或減字法，如添上“皇清”，或把 “清”字上的“皇”略去，又或者把“公”改稱“府君”，也有把“之墓”的“之”略去或改用“瑩”字法等等方法。有時(shí)也可把“顯考”或“顯妣”上的“顯 ”字去除。例如：“皇清顯考”改“清考”，“中榜 ”的文字之應(yīng)用與增刪講究表達(dá)其人身份，增刪得符合黃道的吉兆格式后，其意一樣，字?jǐn)?shù)的吉兇意義則不一樣。閩南漳泉風(fēng)俗又有對(duì)吉兇字?jǐn)?shù)更講究的作法。這一作法強(qiáng)調(diào)不論是墓左的立碑日期或墓右說(shuō)明立碑者之總字?jǐn)?shù)，都應(yīng)合於吉兇，必須符合“生老病死苦”的“生”與 “老”字，如日期不合，則可能把“民國(guó)丙申年三月初十”改成“民國(guó)丙申年季春三月初十建”。其中最講究是除了代表籍貫的橫字不算在內(nèi)，其他左中右3行字都 要合乎“老”字，而所有3份加起的總字?jǐn)?shù)又合乎“生”字，這叫“三老合一生”。有些風(fēng)水師不能應(yīng)付這類流傳閩粵、傳播南洋的地方風(fēng)俗，會(huì)以中榜6字為吉數(shù)。又有以為“皇清”等國(guó)號(hào)涉及的字眼不該歸在吉兇數(shù)字的計(jì)算中，以為它和橫字屬同樣性質(zhì)，不算中榜正文。墓碑的右邊俗稱為“虎邊”，在墓碑這一邊的右下角地方，是用來(lái)記錄立碑人的名單。有些作法，如果左邊的“龍邊”刻滿了有關(guān)風(fēng)水的記錄，則亦把落葬和立碑日期，移到“虎邊”的最下角右邊，刻在立碑人名單的右旁。墓碑的立碑人主要有3種；一是有關(guān)陰宅主人的直系子孫，由子孫或親人立碑。二是如果有關(guān)人物沒(méi)有子孫而其功績(jī)超常，則由組織立碑。如各地公冢，常見(jiàn)注 明“義興館立”的黨人墓碑；或是由死者同鄉(xiāng)負(fù)責(zé)將遺體安葬立碑。三是由親屬立碑。尤其是早期在開(kāi)榛辟棘的時(shí)代，立碑人可能是白頭人送黑頭人，檳城的一些義 山上猶留下不少由叔伯或兄弟立碑的清代墳?zāi)埂５?種由子孫立碑，“中榜”當(dāng)然就可以用“顯考”或“顯祖考”的名稱去稱呼墓中人，以表明死者與活人的祖屬關(guān)系。其他人立的碑，則不能用“妣”，“考”之類的字眼，或者為了要避開(kāi)全行“生老病死苦”字?jǐn)?shù)，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。如果墓碑的右方是死者后代的姓名，則必須按輩份又按男先女后的秩序排行。格式上的第一行為第一代后代；排法男左女右，男女分別，如果位置不夠，則男排上端 一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在第一代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此類推計(jì)算。每行文字，是年長(zhǎng)者排在最右端。不管立碑的是子孫或長(zhǎng)輩，墓碑的規(guī)格是把立碑人的名號(hào)都列在右下角。這里遵循了一條“左尊右卑”，“死者為大”的傳統(tǒng)觀念。必須注意的是，所有墳?zāi)?，其子孫在為祖先立碑時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)“孝”的涵意不只屬於生前，而且強(qiáng)調(diào)“孝”必須延續(xù)到死后，便根據(jù)照顧家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孫的名字也刻入“立碑人”行列。不過(guò)，基於華人講究子孫滿堂及人們可能對(duì)吉兇數(shù)字很執(zhí)著，在過(guò)去的一些墓碑上出現(xiàn)的立碑人名單，也可能不符合現(xiàn)實(shí)。名單中會(huì)包括一些“未出世”或甚至是 “從未出世”的直系成員名單。其兒女可能會(huì)在死者尚未抱孫或?qū)O子的名單不夠豐富之前，預(yù)先刻上一系列名單，以后生出的孫輩就按墓碑上的名單排列。這是我們通稱為‘旺丁’名字先取好。有關(guān)生平簡(jiǎn)歷子孫、造葬時(shí)間及風(fēng)水坐向及分金皆刻在拜臺(tái)，以告知后人，祖先對(duì)他們的意愿。以上有關(guān)陰宅碑文格式的論述，主要是針對(duì)民間一般的墓葬，并不包括僧、道的立碑規(guī)格。有關(guān)資料的來(lái)源，是多年來(lái)行山向風(fēng)水界和刻石界老前輩學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，也是一種難以引用書(shū)面參考資料的知識(shí)。不同的墓碑，除了碑文的規(guī)格必須有所限制，其字體、尺寸，以及雕鏤的圖案，則允許了匠人發(fā)揮其美術(shù)天份，并且迎合民間信仰趨吉避兇的要求，可說(shuō)是一種民間藝術(shù)。

第二篇：7天讓你讀懂管理心理學(xué)讀后感

7天讓你讀懂管理心理學(xué)讀后感

管理如水，平常，看似簡(jiǎn)單，卻形式各異，通過(guò)7天讓你讀懂管理心理學(xué)一書(shū)的學(xué)習(xí)，從里面形象的例子和全面的對(duì)心理管理學(xué)的描述中，讓我輕松發(fā)地學(xué)會(huì)了很多管理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)以及心理學(xué)的知識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)是個(gè)信息爆炸，人才激增的時(shí)代，信息量的廣泛覆蓋已使人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越白熱化，企業(yè)無(wú)疑需要一套適合自己運(yùn)轉(zhuǎn)模式的系統(tǒng)才能使各部門的工作有條不紊地進(jìn)行。因此，對(duì)于企業(yè)而言，學(xué)好管理心理學(xué)就能揣測(cè)顧客的需求，進(jìn)而為顧客創(chuàng)造出一系列的消費(fèi)產(chǎn)品，從而獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。也就是說(shuō)，商業(yè)行為必須考慮消費(fèi)者的心理行為，只有把消費(fèi)者放在至上地位的企業(yè)才能擁有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

那么，究竟什么是管理心理學(xué)呢？管理心理學(xué)是研究管理活動(dòng)中人的個(gè)體與社會(huì)心理活動(dòng)及行為規(guī)律，用科學(xué)的方法改進(jìn)管理工作，通過(guò)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，滿足員工需要，充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，來(lái)提高管理效率與效益的科學(xué)。它的研究目的在于兩方面：其一是理論目的，即通過(guò)對(duì)管理心理學(xué)的研究，可以發(fā)展和完善學(xué)科體系，深化對(duì)組織心理的認(rèn)識(shí)；其二是直接的實(shí)踐目的，即通過(guò)對(duì)管理活動(dòng)中人的心理的探討，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高生產(chǎn)率，這是更為重要的目的。管理心理學(xué)的研究目的是通過(guò)對(duì)人的心理活動(dòng)的研究，提高管理人員預(yù)測(cè)、引導(dǎo)和控制人的行為的能力，從而提高管理行為的有效性和藝術(shù)性。因此，該學(xué)科對(duì)管理實(shí)踐具有極大的應(yīng)用價(jià)值和指導(dǎo)意義。雖然它也要研究心理與行為的一般表現(xiàn)，但更要進(jìn)一步研究評(píng)價(jià)和分析人的行為的方法，掌握保持積極行為、改變消極行為的技術(shù)。總的說(shuō)來(lái)，管理心理學(xué)強(qiáng)調(diào)其在管理實(shí)踐中的應(yīng)用，并在管理實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展自身的內(nèi)容。因此，管理心理學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用性學(xué)科。在學(xué)習(xí)管理心理學(xué)時(shí)，我們要注重理論與工作實(shí)際的緊密聯(lián)系。

企業(yè)應(yīng)該樹(shù)立以人為中心的人本管理思想、機(jī)制與方法。通過(guò)尊重人、關(guān)心人、激勵(lì)人、改善人際關(guān)系等方法。充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，從而提高勞動(dòng)效率和管理效率。具體而言：要尊重與關(guān)愛(ài)生命的價(jià)值，提升人的生活與工作質(zhì)量，重視生態(tài)環(huán)保，千方百計(jì)保護(hù)員工的生命；重視與滿足人的基本生存需要與高層次需要來(lái)提升激勵(lì)水平；依靠人、尊重人、凝聚人的合力，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，培育和發(fā)揮員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和精神；開(kāi)發(fā)人的潛能，塑造人的素質(zhì)，培養(yǎng)全新的高素質(zhì)的人才等來(lái)達(dá)成企業(yè)目標(biāo)與員工自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。建立管理心理學(xué)是把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于分析、說(shuō)明、指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體和群體行為的工業(yè)心理學(xué)分支。它有助于調(diào)動(dòng)人的積極性、改善組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效，提高工作生活質(zhì)量，建立健康文明的人際關(guān)系，達(dá)到提高管理水平和發(fā)展生產(chǎn)的目的。

很感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給予這本好書(shū)讓我可以學(xué)習(xí)到更多關(guān)于管理的東西，讓我真切地長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，學(xué)到了本事。讓我從心理學(xué)范疇了解管理學(xué)，為以后的職業(yè)生涯鋪路。

第三篇：11句“金句”讓你讀懂利潤(rùn)表

11句“金句”讓你讀懂利潤(rùn)表

1、營(yíng)業(yè)收入，就是通過(guò)銷售活動(dòng)而在資產(chǎn)負(fù)債表中增加的那些現(xiàn)金和應(yīng)收款項(xiàng)。

2、營(yíng)業(yè)成本，就是由于銷售活動(dòng)而在資產(chǎn)負(fù)債表中轉(zhuǎn)走的那些存貨。

3、營(yíng)業(yè)稅金及附加，就是交給國(guó)家的流轉(zhuǎn)稅，要做生意，就得留下過(guò)路錢。

4、銷售費(fèi)用，就是與銷售有關(guān)的費(fèi)用，比如銷售人員的工資以及銷售過(guò)程中發(fā)生的運(yùn)輸費(fèi)、包裝費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)以及廣告費(fèi)等等。對(duì)應(yīng)資產(chǎn)負(fù)債表就是現(xiàn)金的減少。

5、管理費(fèi)用，管理部門發(fā)生的所有費(fèi)用，發(fā)工資和各種報(bào)銷。

6、財(cái)務(wù)費(fèi)用，一般就是借錢發(fā)生的利息費(fèi)用。

7、資產(chǎn)減值損失，在資產(chǎn)負(fù)債表中的資產(chǎn)減了一塊，資產(chǎn)少了，當(dāng)然是損失了，因此，要在利潤(rùn)表反映。

8、公允價(jià)值變動(dòng)收益，由于以公允價(jià)值計(jì)量的資產(chǎn)價(jià)格的起起伏伏，在資產(chǎn)負(fù)債表中要改寫(xiě)了這些資產(chǎn)的價(jià)值，當(dāng)然，也要在利潤(rùn)表中相應(yīng)地反映這些變動(dòng)產(chǎn)生的損益，不然，如何平衡。

9、投資收益，就是投在外面的股權(quán)投資的收益情況。

10、營(yíng)業(yè)外收支，就是那些不是“經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”產(chǎn)生的收支了，營(yíng)業(yè)外收入好比天上掉餡餅，如政府補(bǔ)助收入，還有就是債權(quán)人江湖義氣不再索要的錢；營(yíng)業(yè)外支出好比喝涼水都塞牙，有點(diǎn)倒霉，如罰款支出、非常損失等。

11、所得稅費(fèi)用，就是賺錢后交給國(guó)家這個(gè)大老板的分成。

其實(shí)三張報(bào)表的項(xiàng)目都是活潑、跳躍的。

比如現(xiàn)金跳啊跳，跳成了原材料、固定資產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)以及管理費(fèi)用等；

原材料跳啊跳，跳成了產(chǎn)成品；

固定資產(chǎn)跳啊跳，以折舊和減值的形式跳進(jìn)了利潤(rùn)表；

產(chǎn)成品跳啊跳，以收入成本的形式跳進(jìn)了利潤(rùn)表；

現(xiàn)金跳啊跳，不但跳進(jìn)了利潤(rùn)表還跳進(jìn)了現(xiàn)金流量表。

它們其實(shí)都在跳舞??

還有什么在跳舞呢，請(qǐng)大家接上吧！

第四篇：一句話讓你讀懂《詩(shī)經(jīng)》最美篇目

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一句話讓你讀懂《詩(shī)經(jīng)》最美篇目

清風(fēng)自來(lái)兮，汝心安在否?走進(jìn)靈魂深處，最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，且歌且吟，領(lǐng)略一世繁華。一句話，讓你讀懂中國(guó)最美的詩(shī)歌。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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小雅·鹿鳴 | 高朋滿座，風(fēng)度翩翩，貴客臨門，何不歌哉?

原文摘錄

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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鄭風(fēng)·野有蔓草 | 草原，美人，良辰美景，佳期如遇，最美的邂逅，最自然的愛(ài)情。

原文摘錄

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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陳風(fēng)·月出 | 月光，美人，塵埃里開(kāi)出的一朵花。

原文摘錄

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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衛(wèi)風(fēng)·木瓜| 愛(ài)你，只求對(duì)你更好，永結(jié)同心。

原文摘錄

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也!投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也!投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也!家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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鄭風(fēng)·子衿 | 欲言又止，那種含蓄的愛(ài)戀。

原文摘錄

青青子衿,悠悠我心?？v我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來(lái)? 挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見(jiàn), 如三月兮!家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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鄭風(fēng)·將仲子 | 有所畏而不從，有所愛(ài)而不忍，最愛(ài)不過(guò)又怕又恨。

原文摘錄

將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。

豈敢愛(ài)之?畏我父母。

仲可懷也，父母之言亦可畏也。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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鄘風(fēng)·柏舟 | 多少情深意切，棒打鴛鴦，幾多怨恨，幾多情深。

原文摘錄

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。

之死矢靡它。母也天只!不諒人只!

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。

之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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周南·桃夭 | 披上婚紗的新娘：女子一生最美麗的時(shí)刻，霎那芳華，日月黯然。

原文摘錄

桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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唐風(fēng)·綢繆 | 在最美時(shí)候，遇見(jiàn)對(duì)的人。

原文摘錄

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何!綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見(jiàn)此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何!家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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鄭風(fēng)·女曰雞鳴 | 偷得浮生半日閑。

原文摘錄

女曰：“雞鳴?！笔吭唬骸懊恋?。” “子興視夜，明星有爛?！?“將翱將翔，弋鳧與雁。” “弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！奔议L(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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唐風(fēng)·蟋蟀 | 人生須臾，莫辜負(fù)最好的時(shí)光。

原文摘錄

蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂(lè),日月其除。無(wú)已大康,職思其居。好樂(lè)無(wú)荒,良士瞿瞿。蟋蟀在堂,歲聿其逝。今我不樂(lè),日月其邁。無(wú)已大康,職思其外。好樂(lè)無(wú)荒,良士蹶蹶。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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邶風(fēng)·擊鼓 | 只想與你慢慢變老，卻在此時(shí)變成奢望。

原文摘錄

死生契闊，與子成說(shuō)。

執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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衛(wèi)風(fēng)·伯兮 | 離別之后不妝容，容顏只為你煥然。

原文摘錄

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容? 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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唐風(fēng)·葛生 | 不思量，自難忘，悼亡詩(shī)之旅。

原文摘錄

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸於其居!

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸於其室!家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

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小雅·鶴鳴 | 這里是一切的結(jié)束，也是一切的開(kāi)始。

原文摘錄

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~(yú)在于渚，或潛在淵。

樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。家長(zhǎng)看得見(jiàn)的輔導(dǎo) | 免費(fèi)試聽(tīng)，滿意再學(xué) | 100%一線在職教師

第五篇：51句話讓你讀懂人生百味 相當(dāng)精辟

51句話讓你讀懂人生百味

1.青春是打開(kāi)了就合不上的書(shū)，人生是踏上了就回不了頭的路，愛(ài)情是扔出了就收不回的賭注。

2.每天把牢騷拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，心情就不會(huì)缺鈣。3.要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

4.相遇，心緒如白云飄飄；擁有，心花如雨露紛飛；錯(cuò)過(guò)，心靈如流沙肆虐?；厥?，幽情如藍(lán)靜夜清。5.明明是傻，卻說(shuō)是逆向思維。

6.在人之上，要把人當(dāng)人：在人之下，要把自己當(dāng)人。7.生活，就是生下來(lái)，活下去。

8.路是大地一道難愈的傷痕，因此人生每一步都是隱隱的痛。9.若能一切隨她去，便是世間自在人。10.愛(ài)象圓周率，無(wú)限不循環(huán)。

11.網(wǎng)上歲月如飛刀，刀刀無(wú)情催人老。革命身體最重要，上網(wǎng)不要熬通宵。

12.漫漫人生路，一直在迷路。

13.有些故事的開(kāi)始和結(jié)局造就注定了的，不管過(guò)程能用月光寶盒更改多少次。

14.青春，一旦典當(dāng)，則永不能贖。15.所謂的低調(diào)就是不露痕跡的高調(diào)。

16.別總埋怨老天對(duì)你不公，其實(shí)老天根本不知道你是誰(shuí)。17.別指望所有的人都能懂你，因?yàn)樘}卜白菜，各有所愛(ài)。你做了蘿

卜，自然就做不成青菜。

18.美好的愛(ài)情，會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾慰创粋€(gè)不完美的人。19.黑夜給了我黑色的鼠標(biāo)，我卻用它游戲到天明。

20.如果青春的時(shí)光在閑散中度過(guò)，那么回憶歲月將是一場(chǎng)凄涼的悲劇。！

21.要么忍，要么殘忍。

22.不要為舊的悲傷，浪費(fèi)新的眼淚。

23.最明目張膽的恭維，就是把“悍婦撒潑”說(shuō)成是“貴妃醉酒”。24.青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗地跌倒。

25.其實(shí)我們可以將所有的問(wèn)題歸結(jié)為兩種：一種是沒(méi)飯吃餓出來(lái)的；一種是吃飽了撐出來(lái)的。

26.念了十幾年書(shū)，想起來(lái)還是幼兒園比較好混。

27.什么是幸福？幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。28.人生沒(méi)有彩排，每天都是直播，不僅收視率低，而且工資不高。29.夏天就是不好，窮的時(shí)候我連西北風(fēng)都沒(méi)有喝。

30.是金子總要發(fā)光的，但當(dāng)滿地都是金子的時(shí)候就不知道自己是哪顆了。

31.所謂浪漫就是幫老婆買白菜時(shí)順手帶回一朵玫瑰花！

32.金錢視我為糞土，我還視金錢為糞土呢！都是糞土誰(shuí)怕誰(shuí)??！33.幸福是個(gè)比較級(jí)，要有東西墊底才感覺(jué)的到。34.成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉(zhuǎn)卻保持微笑。

35.每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，悲哀的是，很多人漸漸都成了盜版！36.理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。

37.沒(méi)有準(zhǔn)備請(qǐng)不要開(kāi)始，沒(méi)有能力請(qǐng)不要承諾。38.靈感不是曹操，說(shuō)來(lái)就來(lái)。

39.生命是充滿遺憾的篇章，因?yàn)樗龥](méi)有機(jī)會(huì)讓你修改病句。40.世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝卻無(wú)法在風(fēng)中相依。

41.你又不是人民幣，怎么能讓人人喜歡你？

42.世界上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果…有的人缺陷比較大，那是因?yàn)樯系厶貏e便愛(ài)她的芬芳。

43.如果必須失去，但愿是憂愁！如果必須遺忘，但愿是煩惱！44.生活就象我的歌聲，時(shí)而不靠譜，時(shí)而不著調(diào)。45.我們無(wú)法浪費(fèi)時(shí)間，我們浪費(fèi)的只是我們自己。

46.發(fā)怒一分鐘，不僅得不到任何快感，還失去了六十秒的幸福。47.只要你腳還在地面上，就別把自己看的太輕；只要你還活在地球上，就別把自己看的太大。

48.每顆心都不是監(jiān)獄，卻都想關(guān)住悲傷，趁著我們還未老去，還是把它們都釋放了吧。

49.對(duì)于一個(gè)父親來(lái)說(shuō)，向孩子表達(dá)愛(ài)意的最重要的方式莫過(guò)于愛(ài)他的媽媽。

50.男人：二十歲時(shí)是半成品；三十歲時(shí)是成品；四十歲時(shí)是精品；五十歲時(shí)是極品；六十歲時(shí)是樣品；七十歲時(shí)紀(jì)念品。

51.結(jié)婚三部曲：第一年，男的在說(shuō)，女的在聽(tīng)；第二年，女的在說(shuō)，男的在聽(tīng)；第三年，男女一起說(shuō)，鄰居在聽(tīng)。