第一篇：古代詩(shī)詞中實(shí)用知識(shí) 詳解

一．藝術(shù)手法：

1、表達(dá)方式：

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：“對(duì)偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓 寄托等，4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。

5、藝術(shù)風(fēng)格：

包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約

二．表達(dá)方式：

1、借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫得好，能動(dòng)人。

情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其他的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫詩(shī)時(shí)相類似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。

在中國(guó)與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。

先以中國(guó)詩(shī)為例?！は旅鎯墒自~都是情與景配合得很成功的。

漁家傲(秋思)(宋)范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。

另看一首寫樂(lè)景的詞：

風(fēng)人松(題酒肆)C宋)俞國(guó)寶一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。

這里寫春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。

也可以用歡樂(lè)的景象襯托人的哀傷。華茲華斯在《兩個(gè)四月的早上》這首詩(shī)里講他和他的朋友馬修在四月的一個(gè)早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艷陽(yáng)普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來(lái)嘆息。華茲華斯覺(jué)得在春光明媚的時(shí)刻到野外散步很愉快，問(wèn)馬修為什么嘆息。馬修盯著東邊的山頂看，然后說(shuō)，這么好的天氣，這仫美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來(lái)。三十年舊，天氣和現(xiàn)在一樣好，云彩和現(xiàn)在一樣美，他拿了釣竿，陽(yáng)教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。他女兒愛(ài)瑪還不到 I九歲，她長(zhǎng)得很可愛(ài)，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱

得象夜鶯一樣好聽(tīng)。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳?zāi)钩鰜?lái)，在墓地一棵紫杉的旁邊，看見(jiàn)一個(gè)面頰紅潤(rùn)的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水，正挽著一只籃子，輕快地走路。馬修說(shuō)：我苦痛地嘆息，．情不自禁。我對(duì)她看了又看，但不想把她當(dāng)我的親人'自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。詩(shī)中哀傷女兒去世，而寫艷陽(yáng)天，芳草流水和美麗的云彩，這是情景反襯。在大好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對(duì)著歡樂(lè)的景物，詩(shī)人覺(jué)得愈加悲哀。這是以樂(lè)景反襯哀景。

現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》(唐)韋江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。莊金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元

317—589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。

2、在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。

在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ凇段鲙洝らL(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜 中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。

在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡?。

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

三．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆）

四．修辭方式（“對(duì)偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓 寄托）

1、烘托：本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。

3、用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。

5、夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩(shī)中常見(jiàn)的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。

五．古代詩(shī)詞中常見(jiàn)風(fēng)格

1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！?。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東。”(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”?！肮蕠?guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。

3、沉郁：如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄。”杜甫之詩(shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇?！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。

7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。

第二篇：古代詩(shī)詞

古代典籍詩(shī)詞名句集（九畫）

風(fēng)一更，雪一更，聒醉鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！{蘭性德

美人才調(diào)信縱橫——龔自珍

美人如玉劍如虹——龔自珍

美人自古如名將，不許人間見(jiàn)白頭。——艷雪

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。——陳子昂

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！獰o(wú)門和尚

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人?！藿?/p>

篇求一字穩(wěn)，耐得半宵寒?！櫸臒?/p>

恨君不似江樓月，南北東西，只有相隨無(wú)別離?！獏伪局?/p>

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木草逢春?！嵛谋?/p>

思君如滿月，夜夜減清輝 ——張九齡

相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情還似無(wú)情?！抉R光

相見(jiàn)或因中夜夢(mèng)，寄來(lái)多是隔年書?！_鄴

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！里w

怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！里w

相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行?！處椎?/p>

紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！處椎?/p>

風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！奶煜?/p>

是氣所碲礴，凜烈萬(wàn)古存。——文天祥

美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)?！塾?/p>

卻笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間?！w愈

若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。——嚴(yán)蕊

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。——?jiǎng)?/p>

送春春去幾時(shí)回 ——張先

為愛(ài)好多心轉(zhuǎn)惑，遍將宜稱問(wèn)旁人。——韓屋

城里看家多白發(fā)，游春總是少年人。——麻九疇

卻嫌脂粉顏色 ——張祜

相思欲寄無(wú)從寄，畫一個(gè)圈兒替?！航B壬

春城無(wú)處不飛花 ——韓羽

春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！w孟頒

相思襯底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知?！?jiǎn)⒊?/p>

春秋多佳日，登高賦新詩(shī)?！諟Y明

狗吠深巷中，雞鳴難能可貴樹(shù)顛?！諟Y明

易求無(wú)價(jià)實(shí)，難得有心郎?！斝C(jī)

面改難如銳可磨 ——黃景仁

思君月正圓，望望月仍缺；

多恐再圓時(shí)，不是今宵月。——黃景仁

垂楊密密指行裝，芳草萋萋礙行路?！S景仁

春愁難遣強(qiáng)看山，往事心驚淚欲潛；

四百萬(wàn)人同一器，去年今日割臺(tái)灣?！鸱昙?/p>

春種一粒粟，秋心萬(wàn)顆子；四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死！——李紳 青到人間草木知 ——張拭

便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差?！獜埵?幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠(yuǎn)目送歸鴻?！z山

浩然一曲酒千鐘，男兒行處是，未要論窮通?！z山 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！仨w玉

春風(fēng)更比路人忙 ——高克恭

秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！Z島

周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵?！_貫中

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！_貫中 若到江南趕上春，千萬(wàn)和春?。　跤^

夙雨如晦，雞鳴不已。——詩(shī)經(jīng)

客舍似家家似寄 ——?jiǎng)⒖饲f

春衫著破誰(shuí)針線，點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿?！S公紹

春雨樓頭尺八蕭，何時(shí)歸看浙江潮?！K曼殊

相逢莫問(wèn)人間事，故國(guó)傷心祗淚流。——蘇曼殊

若待上林花似錦，出門俱是看花人?！獥罹拊?/p>

春風(fēng)不度玉門關(guān) ——王之渙

相望知不見(jiàn)，終是屢回頭聽(tīng) ——皇甫曾

為國(guó)為民皆是汝，卻教桃李職笙歌?！饪N 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！哌m 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。——高適

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍?/p>

秋盡江南草木雕 ——杜牧

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！拍?/p>

屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)?！咽篮阊?/p>

昏慘慘，黃泉路近?！苎┣?/p>

風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/p>

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn) 秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙?！皱?/p>

品畫先神韻，論詩(shī)重性情。——袁枚

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

春韭滿園隨意剪，臘醅半甕邀人酌?！嵺?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！醪g

於無(wú)聲處聽(tīng)驚雷 ——魯迅 風(fēng)乍起，吹皺一池春水?！T延已

相逢卻道空辛苦，抽得絲來(lái)還別人?！叹?故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不乾?！瘏?風(fēng)頭如刀面如割 ——岑參

春欲暮，思無(wú)窮，舊觀如夢(mèng)中！——溫庭筠 前水復(fù)后水，古今相續(xù)流；

新人非舊人，年年橋上游?！拙右?/p>

夙吹仙袂飄飄舉 ——白居易

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身?！拙右?/p>

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休?！拙右?/p>

紅顏未老恩先斷 ——白居易

相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深?！拙右?/p>

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！拙右?/p>

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！f應(yīng)物

風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！獜埾?/p>

春心莫共花急發(fā)，一寸相思一寸灰——李商隱

神女天涯原是夢(mèng) ——李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。——李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)。——李商隱

春蠶到死絲方盡，虹炬成灰淚始干?！钌屉[

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！虾迫?/p>

故人具雞黍，邀我至田家。——孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！虾迫?/p>

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！虾迫?/p>

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游?！虾迫?/p>

紅顏?zhàn)怨哦啾∶?——?dú)W陽(yáng)修

相思難表，夢(mèng)魂無(wú)據(jù)，惟有歸來(lái)是 ——?dú)W陽(yáng)修

美人含怒奪燈去，問(wèn)郎知是幾更天？——袁枚

風(fēng)光如此須行樂(lè)，莫管頭顱白幾莖?！?/p>

春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！K軾

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！K軾

春色三分，二分塵土，一分流水?！K軾

枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草?！K軾

春江水暖鴨先知 ——蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚？——蘇軾

夙飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。相顧無(wú)言，唯有淚千行?！K軾

陌上花開(kāi)蝴蝶飛，江山猶是昔人非?！K軾

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。——李煜

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。——李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少！——李煜

春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠?！f莊

珍重主人心，酒深情亦深。——韋莊

洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。——韋莊

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——杜甫

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！鸥?/p>

星垂平野闊，月涌大江流?！鸥?/p>

鳳急天高猿嘯哀 ——杜甫

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂?！鸥?/p>

風(fēng)流儒雅亦吾師 ——杜甫

香稻啄徐鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！鸥?/p>

春水船如天上坐，老年花似霧中看?！鸥?/p>

便做春江都是淚，流不盡，許多愁！——秦觀

柔情似水，佳期如夢(mèng)?！赜^

恨如芳草，萋萋劃盡還生?！赜^

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。——王安石

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！醢彩?/p>

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還！——王安石

科頭箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人?！蹙S

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝！愿君多采擷，此物最相思?！蹙S

持謝鄰家子，效顰安可希？ ——王維

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！蹙S

洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可容顏十五余?！蹙S

春來(lái)十日無(wú)人見(jiàn)，一樹(shù)寒梅已著花?！蹙S

紅杏枝頭春意鬧 ——宋祁

篇君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。——宋祁

待月西廂下，迎風(fēng)戶斗開(kāi)?！?/p>

春去也，多謝洛城人?！?jiǎng)⒂礤a

秋風(fēng)入庭樹(shù)，孤客最先聞。——?jiǎng)⒂礤a

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？——柳永

念去去千里煙波，暮靄沈沈夢(mèng)天闊?！?/p>

故人何在？煙水茫茫?！?/p>

爭(zhēng)知我倚闌干處，正恁凝愁！——柳永

昨夜松邊醉倒，問(wèn)松：“我酸何如？”

只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：去！——辛棄疾

春且住，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。——辛棄疾

是他春帶愁來(lái)，春歸何處，卻不解帶將愁去。——辛棄疾

郡道天涼好個(gè)秋 ——辛棄疾

篇賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁 ——辛棄疾

幽人耐冷倚門久，送月墮湖歸去來(lái)?！懹?/p>

胡未滅，鬢先秋，淚空流?！懹?/p>

紅酥手，黃藤酒，清城春色宮墻柳?！懹?/p>

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮?！懹?/p>

若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。——黃庭堅(jiān)

風(fēng)情猶拍古人肩 ——黃庭堅(jiān)

春歸何處？寂寞無(wú)行路?！S庭堅(jiān)

昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——曼珠

秋風(fēng)簫簫愁殺人 ——古詩(shī)源

枯魚過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及？——古詩(shī)源

郎今欲渡緣何事？如此**不可行！——李白

客心洗流水，余響入霜鐘。——李白

美人如花隔云端 ——李白

美人在時(shí)花滿堂，美人去后余空床?！畎?/p>

風(fēng)吹柳花滿店香 ——李白

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。——李白

相看兩不厭，只有敬亭山?！畎? 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！畎?/p>

相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！——李白 相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙?！畎?/p>

春風(fēng)不相識(shí)，何事人羅??？ ——李白

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！畎?/p>

郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅；同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜?！畎?/p>

河漢清且淺，相去復(fù)幾許；盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。——佚名

思君令人老 ——佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?/p>

為問(wèn)生身親阿母，賣兒還剩幾多錢？——佚名

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！?/p>

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！?/p>

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩?！?/p>

柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？——佚名

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚?！?/p>

春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面?！淌?/p>

茅店雞聲霜月白，故鄉(xiāng)兒女正安眠?！虋J

鳳殘杏花曉，馬上聞啼鳥(niǎo)?！邌?/p>

幽禽雨中響，門掩春塘綠。——高啟

飛將遠(yuǎn)從戎，翩翩氣自雄?！煳?/p>

英雄心事無(wú)今古，神物風(fēng)云各有時(shí)，——張佳胤

思婦樓頭月，征人馬上霜?！旅乐?/p>

客來(lái)客去日日，花開(kāi)花落年年。——徐賁

孤云在于際，回首若有情?！谥t

南窗一枕睡初覺(jué)，蝴蝶滿園如雪飛?！A幼武

表里山河猶往日，變遷朝市已多年?！R中錫

春風(fēng)如少年，狂逐無(wú)定處?！愭?/p>

前溪漁掉歸無(wú)數(shù)，網(wǎng)掛船頭曬夕陽(yáng)。——翁葵

篇愛(ài)梅花月，終宵不肯眠?！髅?/p>

怕恐?jǐn)傤^說(shuō)惶恐，零丁洋里漢零丁。——文天祥

春雨斷橋人不渡，小舟哲學(xué)家出柳陰來(lái)。——徐俯

幽人枕上朦朧睡，臥看東風(fēng)次第明?！獜堮?/p>

是非不到野溪邊，只就梧桐聽(tīng)雨眠。——方岳

春溪嫩水清無(wú)渣，春洲細(xì)草碧無(wú)暇?！獥钊f(wàn)里

扁舟煙重冷漁蓑，兩岸人家浸小河?！怪?/p>

風(fēng)來(lái)一陣蘆花過(guò)，祗道春殘柳絮飛?！~茵

星光欲沒(méi)曉光連，霞暈紅浮一角天。——黃大受

孤燈挑到寒更盡，猶有行人帶雨歸?！賲?/p>

客里不知春去盡，滿山風(fēng)雨落桐花?！直砻?/p>

孤舟橫笛向何處？林外炊煙一兩家。——蔡襄

故人情可見(jiàn)，何用送行詩(shī)?！旆e

夙急花初盡，春深鴛亂啼?！u登龍

便使蘭膏夜，炯炯對(duì)繁霜。——?jiǎng)⑿⒕b

春風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)?！Z至

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。——柳宗元

是耶非孜孜不倦，立而望之?！獫h武帝

春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕佤絕古。——屈原

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——史記

第三篇：古代詩(shī)詞中的經(jīng)典意象

古代詩(shī)詞中的經(jīng)典意象

送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

（一）楊柳

源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之戀和惜別的依依之情融合在一起。

“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。

如劉永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

（二）長(zhǎng)亭

古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庚信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！?/p>

“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)合著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如劉永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

（三）南浦

南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。

南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南淥，何如之何？”之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)。

到唐代送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

（四）酒 元楊載說(shuō)：“風(fēng)送人多托酒以將意，寫一時(shí)之京以興壞，寓相勉之詞以致意?！本圃谂懦罹w之外，還飽含著深深的祝福。

將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

一、思想類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)意人的牽掛）

（一）月亮

一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

特別是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。從良好的·祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。

（二）鴻雁

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子的思鄉(xiāng)懷親的羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。

元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

（三）莼羹鱸膾

典出《晉書·張翰傳》傳說(shuō)晉朝的張翰在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從以引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

如徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸之思。”曾任國(guó)民黨中央

報(bào)社長(zhǎng)馬星野《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸香味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！?/p>

（四）雙鯉

鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

且古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚。”

（五）搗衣

（六）也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最空易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。

如唐代李白《子夜吳歌》之三“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，就是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

二、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

（一）梧桐

梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者

中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹(shù)是典型的落葉喬木，秋天到來(lái)。往往就是梧桐樹(shù)葉先行凋落。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用手法。

元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！崩铎稀断嘁?jiàn)歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋，”等寫盡凄涼悲傷之情。

（二）芭蕉

在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)云：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！毙煸偎肌端勺印贰耙宦曃嗳~一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！眳俏挠ⅰ短贫嗔睢贰昂翁幒铣沙睿侩x人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备杪暃_《點(diǎn)絳唇》“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！倍拍痢队辍贰耙灰共幻吖驴投魅舜巴庥信谩！?/p>

（三）丁香

丁香，指愁思、哀怨或情結(jié)。如唐牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)。”五代李煜《攤破完溪沙》“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?/p>

李商隱《代贈(zèng)二首》“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！痹?shī)中的丁香不是花瓣盛開(kāi)的丁香，而是緘結(jié)不開(kāi)的花蕾，喻女子自己。面對(duì)黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，她哀愁無(wú)限，為不得與對(duì)方相會(huì)而愁苦。

（四）楊花（柳絮）——飄忽不定——離別愁緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺(jué)，最容易勾起離別者的愁緒。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。——蘇軾《水龍吟》

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)·遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！痹谀捍簾o(wú)數(shù)明媚的景致中，李白單獨(dú)挑選了“楊花落”和“子規(guī)啼”這兩樣來(lái)點(diǎn)明時(shí)令，起飄零之感，流離之恨，躍然紙上。

（五）落花

落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 古人云：“落花有意，流水無(wú)情?！薄奥浠ā薄傲魉币蝗o(wú)返，常引起詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝 的感慨。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常。作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。

流水落花春去也，天上人間?！铎稀独颂陨场?/p>

（六）流水

流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情意綿綿——懷古思念，愛(ài)情情長(zhǎng) 如唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”劉禹錫《竹枝詞》“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！崩铎稀队菝廊恕贰皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋歐陽(yáng)修《踏莎行》“離愁漸行漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！贝河^《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/p>

（七）猿猴

猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思 古詩(shī)詞中常常借助猿猴表達(dá)一種悲傷的感情。

如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧贫鸥Α兜歉摺贰帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！壁w嘏《憶山陽(yáng)》“飛憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?/p>

（八）杜鵑鳥(niǎo)

杜鵑——（杜宇子規(guī)）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山樸，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。

唐李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”等等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

（九）鷓鴣鳥(niǎo)

鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)，鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離別愁緒。

唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

（十）寒蟬

秋后的寒蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

駱賓王《詠蟬》起首兩句“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。劉永《雨霖鈴》開(kāi)篇“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

（十一）斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）

也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”晏殊《踏莎行》“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院?！?/p>

四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

（一）梅花

梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子 陳亮《梅花》“一朵忽先變，百花皆后香?！弊プ∶坊ㄗ钕乳_(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>

王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的國(guó)風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

陸游詞作《卜算子·詠梅》“零落成泥碾作塵，只有香如故?！敖杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（二）蘭

蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合的人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。

莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅——明·徐渭《蘭》

（三）竹

竹——“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——君子、隱士

張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

（四）菊花

顏色淡雅——淡泊名利、不求聞達(dá)——隱士 屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！币燥嬄恫突耐凶约河駶嵄澹裁撍椎钠焚|(zhì)。

東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流合污的志趣十分自然地連系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”、借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。

（五）松柏

松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凌然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士 《論語(yǔ)》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！辟潛P(yáng)松柏的耐寒來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，意境高遠(yuǎn)。

李白《贈(zèng)書詩(shī)御黃裳》“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

劉禹錫《將赴汝州·途出浚下·留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。

（六）黍離

常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。舊說(shuō)周平王東遷以后，用大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思，后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。

如姜夔《揚(yáng)州慢》中“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

（七）冰雪

古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝

肺皆冰雪?！北砻髯约旱男貞烟拱缀凸饷骼诼?。

（八）草木

古代詩(shī)歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里，盡蕎麥青青。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿青青蕎麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，春光枉自明媚，黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

五、愛(ài)情類意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情）

（一）紅豆

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。

如王維《相思》“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

（二）紅葉

代稱傳情之物。據(jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

如朱淑真《恨春》“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”高朋《二郎神·秋懷》“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。”

（三）蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

晉《子夜歌四十二首》“霧霜映芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出了一個(gè)好隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

（四）連理枝，比翼鳥(niǎo)

連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中比翼鳥(niǎo)是一公一母，每只都只有一只翅膀，只有兩只情人鳥(niǎo)比翼才能雙飛，常用作比喻恩愛(ài)夫妻。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。“

（五）鴛鴦

在民間傳說(shuō)中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說(shuō)一對(duì)鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節(jié)”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來(lái)形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。

唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》“得成比目可辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?/p>

六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

（一）投筆

《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。

如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?/p>

（二）請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣將軍終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給我一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。

岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

（三）樓蘭

《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。

如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！崩畎住度虑贰皶詰?zhàn)隨金鼓，宵眠按玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>

（四）長(zhǎng)城

《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)利很大，受到君主猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。

（五）柳營(yíng)

指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)流以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫，周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫志軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

（六）羌笛

羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！?/p>

第四篇：古代詩(shī)詞中的梅花意象

古代詩(shī)詞中的梅花意象

梅花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春，不僅以清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。

古往今來(lái)詠梅的詩(shī)詞歌賦，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。南朝宋人陸凱在《贈(zèng)范曄》詩(shī)中，以梅花作為傳達(dá)友情的信物，別具一格：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”唐人的詠梅詩(shī)，除寫閨怨、傳友情、托身世之外，出現(xiàn)了雖以模擬物象為主，但卻含有美的意蘊(yùn)的佳作。宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其標(biāo)格之貞的吟詠日盛。前者代表是林逋的《山園小梅》：“眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽?！?林逋是北宋詩(shī)人，后半生隱居于杭州西湖孤山，喜歡梅、鶴，自稱“以梅為妻，以鶴為子”。以“梅妻鶴子”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛(ài)梅之最的文人了。詠梅詩(shī)句如：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（《山園小梅》）、“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝”(《梅花》)，成功地傳寫出梅花清幽香逸的獨(dú)特風(fēng)姿，是廣為傳誦的名句。后者代表是陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！?陸游一生愛(ài)梅、詠梅、以梅自喻。他稱贊梅“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，儼然是梅的知音，梅的化身。“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”（《梅花絕句》），真正進(jìn)入元人景元啟所嘆“梅花是我，我是梅花”的境界。至于辛棄疾“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神”（《臨江仙?探梅》），陳亮“欲傳春消息，不怕雪埋藏”的詩(shī)句，更是遺貌取神的感概之吟。

梅花不畏嚴(yán)寒，獨(dú)步早春。它冒著凜冽的寒風(fēng)，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中開(kāi)花；它趕在東風(fēng)之前，向人們傳遞著春的消息，被譽(yù)為“東風(fēng)第一枝”。梅花的這種不屈不撓的精神和頑強(qiáng)意志，歷來(lái)被人們當(dāng)作崇高品格和高潔氣質(zhì)的象征。元代詩(shī)人楊維幀詠之：“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春?！?/p>

提到梅花不畏嚴(yán)寒，獨(dú)步早春的特點(diǎn)，不能不想起唐朝詩(shī)人齊己的《早梅》：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)?！边@首詠物詩(shī)詩(shī)人以清麗的語(yǔ)言，含蘊(yùn)的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風(fēng)韻，并以此寄托自己的意志?！扒按迳钛├铮蛞挂恢﹂_(kāi)”，用字雖平淡無(wú)奇，卻耐人咀嚼。詩(shī)人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨(dú)放的背景，描摹出奇特景象?！耙恢﹂_(kāi)”是詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆：梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩(shī)求教于鄭谷，詩(shī)的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！编嵐茸x后說(shuō)；“‘?dāng)?shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！饼R己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。雖屬傳說(shuō)，仍可說(shuō)明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。此聯(lián)描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，景象能給人以豐富的美的感受?！白蛞埂倍?，又透露出詩(shī)人因突然發(fā)現(xiàn)這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情；肯定地說(shuō)“昨夜”開(kāi)，明昨日日間猶未見(jiàn)到，又暗點(diǎn)詩(shī)人的每日關(guān)心，給讀者以強(qiáng)烈感染力。齊己早年曾熱心于功名仕進(jìn)，頗有雄心抱負(fù)。然而科舉失利，不為他人所賞識(shí)，故時(shí)有懷才不遇之慨?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開(kāi)”，正是這種心境的寫照。自己處于山村野外，只有“風(fēng)”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨(dú)暖”，頗有點(diǎn)孤芳自賞的意味。又因其內(nèi)懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞開(kāi)無(wú)主”的境遇，而是滿懷希望：明年（他年）應(yīng)時(shí)而發(fā)，在望春臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。辭意充滿著自信。這首詩(shī)語(yǔ)言清潤(rùn)平淡，毫無(wú)秾艷之氣，雕琢之痕。詩(shī)人突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)

性，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)境界，含蘊(yùn)豐富。

梅花甘于寂寞，嫵媚脫俗。它不因沒(méi)有彩蝶纏繞而失落，亦不為沒(méi)有蜜蜂追隨而沮喪，更不似那癲狂柳絮隨風(fēng)舞，也不學(xué)那輕薄桃花逐水流，而是無(wú)私、無(wú)怨、無(wú)悔地默默綻放于嚴(yán)寒之中，給人們的生活帶來(lái)歡樂(lè)和美的享受，受到文人墨客的鐘愛(ài)。陳亮《浪淘沙?梅》一詞中有“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，乃以梅花的清高自比；辛棄疾喟嘆“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神”（《臨江仙?探梅》）則以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自詡；李清照在《玉樓春?紅梅》中以“不知醞藉幾多時(shí)，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”寫出了梅花特有的高格：其香幾多，雖難測(cè)定，其意無(wú)限，卻易感知。暗示梅花不以浮動(dòng)于外的飄香來(lái)媚俗，來(lái)博得庸人的喝彩，而是以包藏于內(nèi)的深意來(lái)警世，來(lái)覓取知己的賞識(shí)。

元代詩(shī)人王冕在《墨梅》中寫到“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這是一首題畫詩(shī)，詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的?！跋闯幊亍保猛豸酥芭R池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，雖然外表并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。

梅花品格高尚，鐵骨錚錚。它不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風(fēng)險(xiǎn)，不屈不撓，昂首怒放，獨(dú)具風(fēng)采。人們見(jiàn)到梅花，便會(huì)受到堅(jiān)強(qiáng)、剛正和高潔氣質(zhì)的熏陶和激勵(lì)。“窮冬萬(wàn)木產(chǎn)枯死，玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒?！保W陽(yáng)修《對(duì)和雪憶梅花》），“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂?！保ㄌK軾）梅花的孤高絕俗成為君子情操的代名詞，成為詩(shī)人品德風(fēng)骨的自我寫照。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！保ㄍ醢彩睹坊ā罚怯袔字γ坊爸鴩?yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。此詩(shī)巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

“不受塵埃半點(diǎn)浸，竹籬茅舍自甘心，只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今”，這是明代詩(shī)人王淇的一首詩(shī)。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句以擬人手法贊頌梅花一塵不染的本性和甘于清貧的品質(zhì)。后二句就林和靖“梅妻鶴子”的傳說(shuō)發(fā)出議論，詩(shī)人用風(fēng)趣的語(yǔ)言既點(diǎn)明了梅的純貞，也說(shuō)出了后人對(duì)梅花的偏愛(ài)。

幾千年來(lái)，國(guó)人對(duì)梅花深愛(ài)有加，文學(xué)藝術(shù)史上，梅詩(shī)、梅畫數(shù)量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。國(guó)人賞花，不僅賞花的外表，更欣賞花中蘊(yùn)含的人格寓意和精神力量。

第五篇：古代詩(shī)詞朗誦

如夢(mèng)令(李清照)

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

沁園春·雪（毛澤東）

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

沁園春?長(zhǎng)沙（毛澤東）

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮。

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

《滿江紅》（岳飛）

怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇（xiē）。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯（xiào），壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖（jìng）康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜(lǔ)肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕（qua）！

念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng)發(fā)（f?。?。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還（huán）酹（lai)江月。

《春夜喜雨》 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

《憶江南》 白居易（唐）江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

《游子吟》 孟郊（唐）慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

《出塞》 王昌齡（唐）

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《別董大》 高適（唐）

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

《過(guò)零丁洋》(文天祥)

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。