第一篇：高中歷史必修三測(cè)試題(帶答案)

高 二 歷 史（必 修）試 題

一、選擇題

1．“孟母三遷“的故事流傳至今，孟子后來(lái)成了大思想家.的思想是 A “兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”B “仁愛(ài)待民，以德服人”C “天道自然，無(wú)為而治”D “以法治國(guó)，中央集權(quán)” 2．關(guān)于孔子思想的敘述，不正確的是

A．提出“仁”學(xué)說(shuō)

B．維護(hù)周禮

C．倡導(dǎo)“為政以德”

D．提出“民貴君輕”思想

3．提出“天行有?！?，“制天命而用之”的思想家是 A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．莊子

4．漢武帝采用董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，主要是利用了改造后的儒家

A．“己所不欲,勿施于人”的主張B．“民貴君輕”的思想 C．“仁”與“禮”學(xué)說(shuō)

D．“大一統(tǒng)”的思想 5．儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志是

A．孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) B．漢武帝創(chuàng)設(shè)太學(xué)

C．隋唐科舉制度的創(chuàng)立

D．明朝八股取士

6．明清時(shí)期出現(xiàn)了資本主義萌芽，傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化。黃宗羲的思想反映了這種變化，下列觀點(diǎn)出自黃宗羲的是 A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“宇宙便是吾心”C．“工商皆民生之本”D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”

7．下列關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的表述，不正確的是

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集

B．宋詞是宋代文學(xué)的標(biāo)志 C．元代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期

D．明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期

8．19世紀(jì)90年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是

A．提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”

B．猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德

C．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和

D．把儒家思想與資本主義政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合

9．下列不屬于維新思想代表人物的是

A．康有為 B．梁?jiǎn)⒊?C．嚴(yán)復(fù) D．林則徐

10．五四運(yùn)動(dòng)后，成為新思潮主流的是 A．民主和科學(xué)的思想B．文學(xué)革命思想 C．宣傳維新變法

D．馬克思主義傳播

11．孫中山的新三民主義成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)?/p>

A．發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策

B．增加了反對(duì)帝國(guó)主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容

C．與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的基本原則一致

D．是在 中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下形成的

12．孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是①反對(duì)帝國(guó)主義②“耕者有其田”③國(guó)內(nèi)各民族一律平等④“節(jié)制資本” A．①②

B．②③

C．②④

D．①③ 13．先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)深入到思想文化層次的是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng) 14．“革命為唯一法門(mén)”“我們必須傾覆滿(mǎn)洲政府，建設(shè)民國(guó)。??廢除專(zhuān)制，實(shí)行共和?！边@段引文最可能出自

A．魏源

B．洪秀全

C．康有為

D．孫中山 15．新三民主義與舊三民主義相比，主要“新”在 A．提出國(guó)民一律平等

B．提出了平均地權(quán) C．提出了明確的反帝要求

D．提出推翻清政府 16．新三民主義在實(shí)踐方面的主要意義是 A．推動(dòng)了馬克思主義的傳播 B．推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生 C．推動(dòng)了國(guó)民大革命的形成和發(fā)展 D．推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

17．觀察右圖所示的文獻(xiàn)中，反映20世紀(jì)第一個(gè)十年中國(guó)歷史發(fā)展方向的是

A．

B．

C．

D．

18、毛澤東思想的主要內(nèi)容不包括

A．“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想B．新民主主義革命理論 C．社會(huì)主義革命和建設(shè)理論D．社會(huì)主義初級(jí)階段理論

19．以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是 A．堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路 B．始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng) C．把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù) D．實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)

20．“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容不包括 A．代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B．代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．代表中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng) D．代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

21．20世紀(jì)70年代以來(lái),我國(guó)在空間技術(shù)領(lǐng)域取得了許多重大的成就。右圖是我國(guó)成功發(fā)射的第一顆人造地球衛(wèi)星的模型，該衛(wèi)星被命名為 A．長(zhǎng)征I號(hào)

B．東方紅一號(hào)

C．探索者I號(hào)

D．紅旗一號(hào) 22．在西方人文精神的起源和發(fā)展過(guò)程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是①普羅塔戈拉——人是萬(wàn)物的尺度

②蘇格拉底——道德（美德）就是知識(shí)

③馬丁·路德——法律面前人人平等

④伏爾泰——“社會(huì)契約” A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 23．下列思想家中提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的人物是

24．20世紀(jì)初提出的時(shí) 間、空間和物體的質(zhì)量隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化的著名理論被稱(chēng)為 A．落體定律B．萬(wàn)有引力定律C．相對(duì)論D．量子論

25．1946年2 月14日第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)埃尼阿克問(wèn)世了。它由17468個(gè)電子管、6萬(wàn)個(gè)電阻器、1萬(wàn)個(gè)電容器和6千個(gè)開(kāi)關(guān)組成，重達(dá)30噸，占地160平方米，耗電174千 瓦，耗資45萬(wàn)美元。這臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生于 A．蘇聯(lián)

B．英國(guó)

C．德國(guó)

D．美國(guó)

26．人們?nèi)粘Ｉ钪鞋F(xiàn)象源于第二次科技革命的有①打電話拜年②乘公共汽車(chē)上班③坐飛機(jī)旅行④上網(wǎng)聊天

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④ 27． 右圖作品《自由引導(dǎo)人民》屬于

A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義C．印象主義

D．現(xiàn)代主義

28．“你是我的兄弟和姊妹，是愛(ài)的世界，生命象花和蝴蝶，相互依偎才會(huì)美??”傳唱全球的奉獻(xiàn)愛(ài)心之歌《WE ARE THE WORLD》（四海一家）屬于

A．搖滾樂(lè)

B.浪漫主義音樂(lè) C.表現(xiàn)主義音樂(lè)D.新古典主義音樂(lè) 29．下列交通工具出現(xiàn)的先后序是

A．①②③④

B．②①④③

順C．②④③①

D．②④①③

①火車(chē)②馬車(chē) ③磁懸浮

④車(chē)

30．“要是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這部壯麗的作品的話，那么你這一生可以說(shuō)是什么作品也沒(méi)聽(tīng)過(guò)?！边@是恩格斯對(duì)《命運(yùn)交響曲》的評(píng)價(jià)。這部偉大的音樂(lè)作品的作者是

A．約翰·施特勞斯

B．莫扎特

C．威爾第 D．貝多芬

三．材料解析題

39．閱讀下列材料：

材料一 “??我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)??”

——《走進(jìn)新時(shí)代》

材料二

“一九七九年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，神話般崛起座座城??一九九二年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇??”

——《春天的故事》 請(qǐng)回答：

（1）材料一是建國(guó)以來(lái)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐功偉績(jī)的寫(xiě)照。歌詞中“當(dāng)家作主站起來(lái)”“改革開(kāi)放富起來(lái)”“繼往開(kāi)來(lái)”描繪的分別是哪三大理論成果的產(chǎn)物？（3分）

（2）材料二中的“老人”是誰(shuí)？（1分）“一九七九年，那是一個(gè)春天”與哪次會(huì)議的召開(kāi)有關(guān)？（2分）

（3）材料二中“一九九二年，又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇”的“詩(shī)篇”圍繞的根本問(wèn)題是什么？有何重要意義？（4分）

四．問(wèn)答題（10分）

41．自古以來(lái)，中國(guó)古代主流思想發(fā)生了很多重大變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。除儒家外，諸子百家中還有哪些主要思想流派？（3分）

（2）儒學(xué)思想在形成后曾遭到嚴(yán)厲壓制。那么，儒學(xué)思想在哪一朝代成為正統(tǒng)思想？（1分）（3）明末清初，儒學(xué)思想受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一時(shí)期挑戰(zhàn)儒學(xué)思想的主要思想家有哪些？（至少舉出兩位。2分）

（4）近代以來(lái)，維新思想家和新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表是如何對(duì)待儒學(xué)思想的？請(qǐng)分別舉一例說(shuō)明。（4分）

42．近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人站在時(shí)代前列，探求救國(guó)救民的真理，推動(dòng)了中國(guó)的近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程。請(qǐng)回答下列問(wèn)題。

（1）地主階級(jí)抵抗派代表人物有哪些？他們主張向西方學(xué)習(xí)什么？（2分）

（2）19世紀(jì)90年代，康有為、梁?jiǎn)⒊热酥鲝埾蛭鞣綄W(xué)習(xí)什么？簡(jiǎn)要說(shuō)明其思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用（4分）

（3）20世紀(jì)初，出現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)寫(xiě)出其中一位代表人物。該運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的思想解放產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）

43．（12分）在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：

（1）14—18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？（4分）（2）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（2分）

（3）當(dāng)歐洲發(fā)生前兩次解放思想運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的思想文化領(lǐng)域正在發(fā)生什么現(xiàn)象?（4分）（4）為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)思想解放潮流?（2分）

高 二 歷 史（必 修）試 題 參 考 答 案

一、選擇題

1-10 BDCDB CCDDD 11-20 CDDDC CCDDC 21-30 BABCD BAABD 二．判斷正誤 √√××√××× 三．材料解析題

39．（1）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。（3分）（2）鄧小平。（1分）十一屆三中全會(huì)。（2分）（3）什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。（2分）把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新的階段，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。（2分）四．問(wèn)答題（10分）41．（1）道家、墨家和法家。（3分）（2）漢代。（1分）

（3）李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等。（任意舉兩位即可。2分）

（4）維新思想打著儒家代表人物孔子旗號(hào)宣傳維新思想，如康有為發(fā)表《孔子改制考》。（2分）

新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表徹底批判儒學(xué)，如李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等都發(fā)表文章批判儒學(xué)（或批判尊孔復(fù)古思潮、“三綱五常”為核心的封建倫理道德）（2分）

42、（1）林則徐、魏源，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)（器物），師夷長(zhǎng)技以制夷（2）學(xué)習(xí)西方的君主立憲政治制度。

作用：①戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，開(kāi)闊了知識(shí)分子們的眼界，提高了他們參與政治的熱情。

②戊戌維新是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們將救亡與政治變革結(jié)合在一起，雖然沒(méi)有成功，但對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

③維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。（3）陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等(任意一個(gè))新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的思想解放的影響：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了科學(xué)文化的發(fā)展；促進(jìn)了馬克思主義傳播和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。43.（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。（3分）根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（1分）

（2）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備。（2分）（3）當(dāng)歐洲發(fā)生文藝復(fù)興時(shí)，中國(guó)思想界理學(xué)興起與發(fā)展，占據(jù)了統(tǒng)治地位。它宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”，壓抑了人性；（2分）當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革時(shí)，中國(guó)明清之際出現(xiàn)了批判君主專(zhuān)制、提倡經(jīng)世致用的思想，但沒(méi)有從根本上動(dòng)搖封建思想；（2分）(4)主要原因是中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，沒(méi)有形成資產(chǎn)階級(jí)；封建專(zhuān)制主義異常強(qiáng)大。（2分）

第二篇：高中歷史(必修二)第一單元測(cè)試題及答案

高中歷史（必修二）第一單元測(cè)試題

學(xué)校：海南南方民族藝術(shù)學(xué)校

（考試時(shí)間：90分鐘；滿(mǎn)分：100分）

班級(jí)： 姓名： 分?jǐn)?shù)：

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1.(2007·上海歷史)一項(xiàng)考古統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)新石器時(shí)代稻谷遺存120余處，其中長(zhǎng)江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺(tái)數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷 ①我國(guó)已由采集進(jìn)入種植的時(shí)代 ②我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色 ③南北之間糧食品種已有交流 ④我國(guó)北方種植糧食早于南方 A.①③ B.①②③ C.②④ D.①②④

2.“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首《憫農(nóng)》是對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民艱難生活的真實(shí)寫(xiě)照。下面圖片能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)耕作方式的是

A．牛耕磚畫(huà) B．廢井田開(kāi)阡陌 C．古代漁獵生產(chǎn) D．古代畜牧業(yè)生產(chǎn)

3.（2008·北京高考）某古代水利工程“旱時(shí)引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)，故記曰‘水旱從人，不知饑饉’。后來(lái)三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮“征丁十二百人護(hù)之”，據(jù)此判斷，這項(xiàng)水利工程是

A.都江堰

B.鄭國(guó)渠

C.靈渠

D.芍陂

4.2011年10月5日，香港蘇富比舉行“玫茵堂珍寶——重要中國(guó)御瓷選萃之二”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，其中青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶以1．68億港元高價(jià)成交。青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶最有可能是朝代的御瓶 A．東漢 B．唐朝 C．北宋 D．明朝

5.（2009·臨沂模擬）《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”這句話

①反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的理想和追求

②展現(xiàn)了自給自足，生活富裕的畫(huà)面

③體現(xiàn)出人與自然的和諧相處

④表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)安定的期盼 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

6.右圖描繪了明清商幫的狀況。對(duì)下圖的解讀，最準(zhǔn)確的是：

A．明清商幫是明清財(cái)稅收入的主要來(lái)源

B．明清商幫是由政府官員子弟組成的商人群體

C．明清商幫是顛覆專(zhuān)制統(tǒng)治的重要力量

D．明清商幫依附官府壟斷市場(chǎng)聚斂大量財(cái)富

7.《三國(guó)志·韓暨傳》中寫(xiě)道：“舊時(shí)冶作馬排每一熟石用馬百匹更作人排又費(fèi)功力暨乃因長(zhǎng)流為水排計(jì)其利益三倍于前?！辈牧现械鸟R排、人排和水排均指

A．灌溉工具 B．冶金工具 C．農(nóng)耕工具 D．交通工具

8.古代有貨郎(右圖)肩挑貨擔(dān)走鄉(xiāng)串戶(hù)，搖鼓叫賣(mài)?！端疂G傳》第七十四回中有“你既然裝做貨郎擔(dān)兒，你且唱個(gè)山東《貨郎轉(zhuǎn)調(diào)歌》與我眾人聽(tīng)”。貨郎走街串巷較為普遍應(yīng)從哪個(gè)時(shí)期開(kāi)始()A.漢代 B.唐代 C.宋代 D.明代

下列哪一9.（2008·山東文綜）圖3為北宋東京（今開(kāi)封）示意圖，其中設(shè)置了兩處錯(cuò)誤，它們是 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

10.(2010·四川卷)“重農(nóng)抑商”的觀念與政策對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。下列理解錯(cuò)誤的是

A．重農(nóng)抑商政策并不禁止商人追求利潤(rùn) B．重農(nóng)抑商觀念是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物 C．重農(nóng)抑商政策提升了戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)力 D．重農(nóng)抑商觀念在明清時(shí)期已基本瓦解 11．2006年2月22日國(guó)家郵政局發(fā)行《全面取消農(nóng)業(yè)稅》紀(jì)念郵票一枚（下圖），以紀(jì)念在中國(guó)存在2600年的農(nóng)業(yè)稅自2006年1月1日起廢止。中國(guó)的農(nóng)業(yè)稅大致開(kāi)始于 A.西周 B.春秋

C.戰(zhàn)國(guó)

D.秦朝

12.2010年2月25日時(shí)代周報(bào)載文指出：明清的經(jīng)濟(jì)政策具有連貫性，它是由明代開(kāi)國(guó)君主朱元璋一手設(shè)計(jì)，可稱(chēng)為“洪武型”的經(jīng)濟(jì)政策，是宋朝政策的“大躍退”。由此可以看出，“洪武型“經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)是 A 固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B 擴(kuò)大商業(yè)往來(lái) C 規(guī)范商業(yè)行為 D 發(fā)展對(duì)外貿(mào)易

13.中國(guó)古代每一個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)有某種手工制品代表該時(shí)期手工業(yè)的最高水平，下面各組分類(lèi)正確的是 A.商周——鐵器

唐宋——陶器

明清——瓷器

B.商周——漆器

唐宋——青銅器

明清——瓷器

C.商周——青銅器

唐宋——瓷器

明清——絲織品

D.商周——玉器

唐宋——漆器

明清——玻璃

14、在我國(guó)南海某處打撈起來(lái)的古代沉船中，發(fā)現(xiàn)了大量白瓷、青花瓷、琺瑯彩等瓷器。請(qǐng)推斷，這一沉船事件可能發(fā)生在下列哪一個(gè)時(shí)期 A．唐朝

B．宋朝

C．明朝

D．清朝

15、我國(guó)能夠把生鐵和熟鐵混煉成鋼的灌鋼法是在

A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B、兩漢時(shí)期 C、南北朝時(shí)期

D、隋唐時(shí)期

16、我國(guó)用水力鼓風(fēng)冶鐵始于

A．戰(zhàn)國(guó)

B．西漢

C．東漢

D．魏晉南北朝

17、下列哪一項(xiàng)是中國(guó)最早銀行的雛形？

A．飛錢(qián)

B．柜坊

C．交子

D．票號(hào)

18、隋唐時(shí)期，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的原因不包括

A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．手工業(yè)的發(fā)展

C．大運(yùn)河的開(kāi)通

D．紙幣的發(fā)行

19、唐代長(zhǎng)安城設(shè)立市坊制度，宋代東京城打破市坊界限，這種變化主要有利于

A．市民的生活

B．文化的交流

C．家對(duì)人民的統(tǒng)治

D．商業(yè)的發(fā)展

20、關(guān)于民間手工業(yè)的敘述，正確的有

①家庭手工業(yè)產(chǎn)品主要用來(lái)交納賦稅和家庭消費(fèi) ②民營(yíng)手工業(yè)，主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品 ②民間手工業(yè)在魏晉南北朝時(shí)曾遭受摧殘 ④明朝中葉以后，民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占主導(dǎo)地位

A ①②③

B ②③④

C ①③④

D ①②③④

21、黃梅戲《天仙配》中有這樣一段唱詞：“你耕田來(lái)我織布，你挑水來(lái)我澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜?！边@段唱詞反映了

①以農(nóng)業(yè) 與家庭手工業(yè)相結(jié)合的基礎(chǔ)生產(chǎn)模式 ②不承擔(dān)國(guó)家賦稅徭役 ③農(nóng)民富裕祥和的生活境況 ④以家庭為生產(chǎn)、生活單位

A ①②

B ①④

C ①②③

D ①③④

22、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是

A．水利技術(shù)的進(jìn)步

B．手工業(yè)的發(fā)展 C．商業(yè)和城市的發(fā)展

D．鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣

23、中國(guó)古代農(nóng)耕方式經(jīng)歷的過(guò)程是

A刀耕火種——石器鋤耕——鐵犁牛耕

B石器鋤耕——刀耕火種——鐵犁牛耕

C鐵犁牛耕——刀耕火種——石器鋤耕

D石器鋤耕——鐵犁牛耕——刀耕火種

24、關(guān)于中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展特點(diǎn)說(shuō)法正確的有

①技術(shù)先進(jìn) ②私營(yíng)手工業(yè)始終占據(jù)主導(dǎo)地位 ③多種經(jīng)營(yíng)方式長(zhǎng)期并存 ④家庭手工業(yè)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的組成部分

A ①②④

B ①③④

C ②③④

D ①②③④

25、明朝中后期資本主義萌芽的標(biāo)志是

A、手工業(yè)的水平超過(guò)前代 B、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易擴(kuò)大 C、手工業(yè)作坊增多 D、出現(xiàn)“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的機(jī)房

二、非選擇題(本大題共2小題，共50分)

26.閱讀下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)與政策的材料，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一 夫在蕓耨，妻在機(jī)杼，民無(wú)二事，則有儲(chǔ)蓄。??春夏夫出于南畝，秋冬女練[于]布帛，則民不困。

———《尉繚子·治本》 材料二 “方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。

———《孟子·騰文工土》

“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣(mài)買(mǎi)。富者連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。??故貧者常衣牛馬之衣,而食犬彘之食?！?/p>

———《漢書(shū)·食貨志》

材料三 金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰熾，惟有田者，巋然而獨(dú)無(wú)恙。故上至紳富，下至委巷工賈，贏十百金，即莫不志在良田。

———陶煦《租核.推原》

（1）依據(jù)材料一，歸納小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)。指出與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)，長(zhǎng)期在我國(guó)古代存在的主要政治制度。（6分）

（2）材料二中兩段材料反映了某土地制度的變化，請(qǐng)問(wèn)該土地制度發(fā)生了怎樣的變化？發(fā)生這一變化的根本原因是什么？該土地制度的變化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）

（3）材料三反映的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）

（4）根據(jù)以上材料分析政策與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（4分）

27.閱讀下列材料：

材料一 自春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代，國(guó)家和政府設(shè)市于都邑之中，市處于城中特定位置，以墻垣圍住并與民居隔開(kāi)。設(shè)有市師、肆師、質(zhì)人等分掌市內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)?！短屏洹酚涊d：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散。”

材料二 宋代的“市” ①“坊巷橋門(mén)及隱僻去處，俱是鋪席買(mǎi)賣(mài)。”

②市井經(jīng)紀(jì)之家??夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如耍鬧去處，通曉不絕??夜深方歸也。

——《東京夢(mèng)華錄》 材料三 明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。——范文瀾《中國(guó)通史》 請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期“市”的特點(diǎn)。（4分）

(2)根據(jù)材料二，分析宋代的“市”與前代相比發(fā)生了哪些變化。（4分）

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)了哪些新特點(diǎn)。（6分）

28.閱讀下列材料并回答問(wèn)題

材料l：《天仙配》是中國(guó)的一個(gè)美麗神話故事，它寄托著下層勞動(dòng)人民對(duì)自由純真愛(ài)情的向往。其中膾炙人口的歌詞唱道：

七仙女：樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，董永：綠水青山帶笑顏。

七仙女：從今不再受那奴役苦，董永：夫妻雙雙把家還。

七仙女：你耕田來(lái)我織布，董永：我挑水來(lái)你澆園。

七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨，董永：夫妻恩愛(ài)苦也甜。

材料2：春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府。給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱．秋不得避陰雨。冬不得避寒凍。四時(shí)之間，亡日休息，又私自送往迎來(lái)。吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)在其中。勤苦如此。尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急征暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。

——西漢晁錯(cuò)《論貴粟疏》

(1)董永和七仙女的生活體現(xiàn)了中國(guó)古代的什么生活方式?（2分）你能說(shuō)說(shuō)這種生活方式的特點(diǎn)嗎?（6分）

(2)以上兩則材料哪個(gè)更能反映小農(nóng)的生產(chǎn)生活狀況?（2分）概括該則材料的觀點(diǎn)。（3分）

(3)歷代明智的封建統(tǒng)治者都采取“重農(nóng)”政策，根本目的何在？（2分）并針對(duì)土地兼并問(wèn)題采取一些抑制措施，請(qǐng)舉一例說(shuō)明。（3分）

參考答案

1.【解析】B 本題屬于組合式選擇題。通過(guò)“新石器時(shí)代稻谷遺存”、“炭化粟粒、粟殼遺存”確定①是對(duì)的;通過(guò)稻谷遺存多在南方，粟粒遺存多在北方確定②是對(duì)的;通過(guò)北方也有稻谷遺存和南方也有粟粒遺存確定③是對(duì)的;至于④，材料并沒(méi)有關(guān)于誰(shuí)先誰(shuí)后的說(shuō)法，不符合，所以是錯(cuò)的。

2.【解析】A 古代社會(huì)的耕作方式是鐵犁牛耕，A圖即是直接反映。B圖涉及的是土地所有制方面的變化，C圖表現(xiàn)的是古代的漁獵生產(chǎn)方式，D圖表現(xiàn)的是古代的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式。

3.【解析】A此題審題時(shí)可抓住材料中“水旱從人，不知饑饉”這一關(guān)鍵信息，尤其是三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮“征丁十二百人護(hù)之”這一關(guān)鍵詞，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可判斷該水利工程應(yīng)為四川地區(qū)的都江堰。4.【點(diǎn)撥】D “生活富?！辈环闲∞r(nóng)抵御天災(zāi)人禍能力差、承擔(dān)繁重徭役和賦稅、貧窮易破產(chǎn)的特點(diǎn)。5.【解析】D 從瓷器的名稱(chēng)“青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶”可判斷該瓷器屬于青花瓷，元朝時(shí)才出現(xiàn)青花瓷，所以該瓷器不可能出現(xiàn)于元朝以前。

6.【解析】C 商周時(shí)期以來(lái)，冶煉用皮囊鼓風(fēng)。后來(lái)，鼓風(fēng)裝置由人力驅(qū)動(dòng)（人排）發(fā)展到畜力驅(qū)動(dòng)（馬排），后又改為水力驅(qū)動(dòng)（水排）。

7.【解析】 D，“商”的標(biāo)志懸于官員的官袍之上，商人縮在官袍的陰影下，旁邊堆積了大量財(cái)富，現(xiàn)象的表明明清商幫對(duì)官府的依賴(lài)性。明清商幫只是商品經(jīng)營(yíng)的一部分，不會(huì)成為財(cái)政稅收的主要來(lái)源；明清商幫是各地商人以地緣關(guān)系聚合而成的商人群體，不是政府官員子弟組成的；顛覆明清專(zhuān)制統(tǒng)治的是辛亥革命。

8.【解析】 C注意題干隱性時(shí)間提示“《水滸傳》第七十四回”，可知貨郎走街串巷較為普遍是從宋代開(kāi)始的。

9.【解析】D本題考查了中國(guó)古代商業(yè)與城市，以及手工業(yè)發(fā)展情況?？疾榭忌@取信息、解讀信息的能力。北宋商品經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，夜市、草市、曉市開(kāi)始出現(xiàn)；同時(shí)，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦子”；中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)彩瓷是在元朝，元朝出現(xiàn)了青花瓷，故②錯(cuò)誤，宋代時(shí)出現(xiàn)了各具特色的官窯；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)于明清時(shí)期，故④表述錯(cuò)誤。元代開(kāi)始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期，徽商最早出現(xiàn)于明中期以后，故選D。10.【解析】D本題考查重農(nóng)抑商政策的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)可知，重農(nóng)抑商政策是中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在商鞅變法是提出并促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明清時(shí)期，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖出現(xiàn)了工商皆本思想，但重農(nóng)抑商觀念仍難以瓦解。故只有D表述錯(cuò)誤。

11.【解析】B本題考查學(xué)生知識(shí)的遷移能力。千年古稅的歷史約開(kāi)始于春秋時(shí)期，魯國(guó)實(shí)行初稅畝。所以選B。

12.【解析】A 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策主要是“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”，由朱元璋時(shí)期開(kāi)始實(shí)施、貫穿明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策是“重農(nóng)抑商”政策，其特點(diǎn)就是保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，固守農(nóng)耕文明。13.C;14.D;15.C;16.C;17.B;18.D;19.D;20.D； 21-25：BDABD 26.【解析】本題考查土地所有制的演變。第（1）題，從材料一中家庭既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又進(jìn)行紡織，說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種以家庭為單位、農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合、自給自足、男耕女織的生產(chǎn)形態(tài)。從政治制度角度來(lái)分析，則是封建專(zhuān)制統(tǒng)治，推行重農(nóng)抑商。而從思想上分析則因?yàn)橹髁魉枷胧侨寮宜枷?；第?）題，關(guān)鍵信息：八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。說(shuō)明私有土地的出現(xiàn)。井田制遭到破壞，根本原因應(yīng)從生產(chǎn)力來(lái)分析，鐵力牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平提高來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，從經(jīng)濟(jì)與政治兩個(gè)角度來(lái)分析；第（3）問(wèn)，材料三反映的是土地是主要生產(chǎn)資料，富人、地主有錢(qián)主要用于置辦土地，關(guān)鍵信息：故上至紳富，下至委巷工賈，贏十百金，即莫不志在良田。其后果是使我國(guó)資本主義萌芽萌芽難以發(fā)展等；第（4）題，史輪相結(jié)合，闡述經(jīng)濟(jì)與政治的辯證關(guān)系。【答案】

（1）特點(diǎn)：家庭為單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織；自給自足。政治制度：中央集權(quán)制；主流思想：儒家思想。

（2）變化：井田制正式被廢除，土地私有制從法律上確立，土地可以轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)。

原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。影響：私有制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；但是由于私有制的存在土地兼并嚴(yán)重，因此影響了國(guó)家的賦稅收入，農(nóng)民失去土地，生活苦難，經(jīng)濟(jì)矛盾比較尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

（3）材料三反映的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。

（4）啟示：經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定政策的變化，政策只有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能發(fā)揮積極作用，反之只能阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

27.【解析】第(1)問(wèn)主要考查春秋戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期“市”的特點(diǎn)。結(jié)合材料即可完整作答，注意分點(diǎn)列出。“特點(diǎn)”應(yīng)包括市設(shè)置于城市中、坊市分開(kāi)、市有嚴(yán)格的時(shí)間限制等方面。第(2)問(wèn)，材料二中的①反映了宋代的“市”突破了空間的限制，打破了坊市的界限。材料二中的②反映了宋代的“市”突破了時(shí)間的限制。第(3)問(wèn)，材料三反映了以經(jīng)濟(jì)功能為主的商業(yè)市鎮(zhèn)興起。另外可結(jié)合明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)加以補(bǔ)充，如商幫的崛起、資本主義萌芽出現(xiàn)等方面?！敬鸢浮?/p>

(1)由政府設(shè)置于城中；與居民區(qū)分開(kāi)；經(jīng)營(yíng)位置、交易時(shí)間有限制；重視對(duì)市場(chǎng)的管理。(2)打破了坊市界限；突破了時(shí)間與空間的限制。

(3)以經(jīng)濟(jì)功能為主的商業(yè)市鎮(zhèn)興起；白銀成為普遍流通的貨幣，貨幣經(jīng)濟(jì)占主要地位；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。

28.1)生活方式：“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（2分)特點(diǎn)：①是自給自足的自然經(jīng)濟(jì) ②以家庭為生產(chǎn)和生活單位 ③農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；（或回答封閉性、分散性、落后性、脆弱性）(6分)(2)材料二。(2分)主要觀點(diǎn)：農(nóng)民長(zhǎng)年勞累、生活貧困；賦稅和徭役負(fù)擔(dān)沉重；農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限，抵御自然災(zāi)害的能力差；生產(chǎn)、生活條件艱苦。(3分)（3）確保賦役的征派和地租的征收，維護(hù)封建統(tǒng)治。（2分）

北魏至唐前期實(shí)行均田制；明朝按人丁和田畝的多寡收取賦稅，繪制“魚(yú)鱗圖冊(cè)”。（3分，舉出一例即可）

第三篇：高中歷史必修三總結(jié)

歷史必修三

第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

孔子和早期儒學(xué)

1、春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他希望恢復(fù)西周制度，使每個(gè)人的行為符合禮的要求。主張“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為不分貧富貴賤。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子主張“性本善”，認(rèn)為人的天性是善良的。

3、荀子提出“人之性惡”，認(rèn)為人生來(lái)本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善。

道家和法家

4、春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提出“無(wú)為而治”的政治主張。有無(wú)、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。

5、莊子，放棄差別觀念，法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

第2課 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

從“無(wú)為”到“有為”

1、漢初，統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，經(jīng)過(guò)六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出

2、董仲舒把陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，維護(hù)政治的統(tǒng)一，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，天子受命于天，如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。

儒學(xué)成為正統(tǒng)

3、儒家思想成為歷史統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

第3課宋明理學(xué)

1.漢武帝以后，儒學(xué)在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒學(xué)精神，道教也受到儒學(xué)影響。

2、隋朝，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”“三教合一”。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策。

3、北宋時(shí)，形成了以理為核心的新儒教學(xué)體系——“理學(xué)”。北宋，程顥、程頤。南宋朱熹成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。天理是宇宙萬(wàn)物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。

4、“格物致知”成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，朱熹編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。

5、南宋理學(xué)家陸九淵把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。所以他的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“心學(xué)”，認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。

6、王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，王陽(yáng)明認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性，知行合一。

第4課明清之際活躍的儒家思想

1.江南一帶的市民工商業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視的力量，思想家李贄，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論，認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。他認(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”。

2、黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專(zhuān)制是天下之大害。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專(zhuān)制制度。

3、顧炎武經(jīng)世致用的思想。到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展

第5課西方人文主義思想的起源

1.雅典民主政治發(fā)展到頂峰出現(xiàn)了所謂的智者學(xué)派。智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

2、蘇格拉底認(rèn)為，美德來(lái)自于知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德。

第6課文藝復(fù)興和宗教改革

1.文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。

2、薄伽丘《十日談》。這部書(shū)里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目，宣傳人類(lèi)平等。

3、但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。4、16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。5、1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，馬丁.路德極大反感，在當(dāng)?shù)亟烫瞄T(mén)口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。

路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買(mǎi)贖罪券。

6、宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。否定羅馬教廷的權(quán)威。

第七課 啟蒙運(yùn)動(dòng) 理性時(shí)代的到來(lái)

1.隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱(chēng)之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。

2.進(jìn)一步發(fā)展了人文主義，他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心。

啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

法國(guó)的啟蒙思想家

3.伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他猛烈抨擊天主教會(huì)，稱(chēng)教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。

4.孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)。奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

5.盧梭在《社會(huì)契約論》一書(shū)中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。盧梭還認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

6.啟蒙運(yùn)動(dòng)很快從法國(guó)傳播到其他國(guó)家,康德是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。他強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。

第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 紙①西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙

②東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書(shū)寫(xiě)的紙

印刷術(shù)①隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)

②北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù) 火藥①中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥

②唐末，火藥開(kāi)始用于軍事

③火藥傳入歐洲

指南針 其使用，迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代

東漢的《九章算術(shù)》采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法 計(jì)算工具 早期 算籌——→后來(lái) 算盤(pán)

《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù) 天文觀測(cè)儀器,如渾儀、簡(jiǎn)儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法

②《授時(shí)歷》定回歸年長(zhǎng)度為365.242 5日，這與地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間相差無(wú)幾

北魏 賈思勰的《齊民要術(shù)》①我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作

②特別是北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

③強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、因地制宜 《農(nóng)書(shū)》元朝 王禎

《農(nóng)政全書(shū)》明朝 徐光啟 戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作

東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論

明朝李時(shí)珍藥物學(xué)巨著《本草綱目》對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”

第9課 輝煌燦爛的文學(xué)

1.中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁—楚辭。楚辭采用楚國(guó)方言，句式靈活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的無(wú)比熱愛(ài)

3．漢朝時(shí)，創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體—賦。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。唐詩(shī) 李白 杜甫 白居易

4．唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩(shī)賦為主。白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)；杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。

5.詞的句子長(zhǎng)短不齊→到了宋代，城市繁榮

6.元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱(chēng)為元曲→關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 7.唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說(shuō)傳奇和宋朝供說(shuō)話人用的話本 8.明清時(shí)期，市民階層擴(kuò)大，小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》

第10課 書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)

1．至商朝，漢字已形成完整體系

2．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。—→楷書(shū)：歐陽(yáng)詢(xún) 顏真卿 柳公權(quán)

草書(shū)：唐朝 張旭 懷素等

行書(shū)：蘇軾

3．畫(huà)①戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)

②顧愷之研究繪畫(huà)理論，提出“以行寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)

吳道子

③風(fēng)俗畫(huà)——代表作有北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。元明清時(shí)期，文人畫(huà)成就最為突出

4．乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。

第十一課 物理學(xué)的重大進(jìn)展

1、牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。這一體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，具有決定性意義。根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。

2、狹義相對(duì)論認(rèn)為空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。

3、德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)。量子力學(xué)建立起來(lái)。

4、量子論對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科 學(xué)理論之一。它與相對(duì)一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。相對(duì)論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。

第十二課象 探索生命起源之謎

1、古代人們相信神創(chuàng)造了人類(lèi)和世界萬(wàn)物?；浇绦麚P(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。上帝又按照自己的形象用泥土造出了人。2、1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū)。不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。

3、凡是能夠較好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰。

4、有利變異，通過(guò)世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。

5、生物進(jìn)化論從根本上上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法。

第十三課 從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)

1、英國(guó)人瓦特。

2、紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門(mén)，都先后采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力。

3、蒸汽動(dòng)力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。

4、科學(xué)家對(duì)電的研究也在進(jìn)行。隨著發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，電力開(kāi)始帶動(dòng)機(jī)器，成為影響人們生產(chǎn)和生活的一種新能源。

5、工業(yè)獲得了比蒸汽機(jī)更強(qiáng)大更方便的動(dòng)力。促進(jìn)了工業(yè)的迅速發(fā)展。

6、電氣技術(shù)的廣泛使用，使人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚如白晝。電話使相隔千里如同近在咫尺。7、1946年，美國(guó)研究制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。1969年，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生。

8、互聯(lián)網(wǎng)，信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)。

第十四課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法

1、林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對(duì)手，設(shè)立譯館。譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等資料?！端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。2、1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國(guó)圖志》。闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。

3、早期維新思想的知識(shí)分子，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。在政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。4、19世紀(jì)90年代初，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。主要代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?，康有為在廣州辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想。撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。

5、康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

6、梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》；嚴(yán)復(fù)指出封建群主皆為“大盜竊國(guó)”。

第十五課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思列寧主義的傳播

1、思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。2、1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。從第二卷起，改 名《新青年》。3、1917年，著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他銳意改革，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。

4、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教。

5、同時(shí)《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。

6、新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)。反對(duì)舊道德。

7、陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號(hào)。

8、新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。9、1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良謅議》，主張用白話文代替文言文。

10、陳獨(dú)秀發(fā)表《。文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。

11、魯迅寫(xiě)出《狂人日記》《孔乙己》等小說(shuō)，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)。

12、新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。

13、俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。14、1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。在中國(guó)。李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟。

第十六課 三民主主義的形成和發(fā)展

三民主義的提出

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民族危機(jī)不斷加深，許多先進(jìn)的中國(guó)人提出不同的救國(guó)主張，這些方案屢屢碰壁。2、1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國(guó)同盟會(huì)，提出同盟會(huì)綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。

3、用革命戰(zhàn)爭(zhēng)手段推翻清朝封建統(tǒng)治。

4、民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”，就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，A民生主義即“平均地權(quán)”。

5、表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。

三民主義的實(shí)踐

6、孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

舊三民主義發(fā)展為新三民主義

7、在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

8、新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義，反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“ 者有其田”的政策。

9、新三民廣義仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)。這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。此后，轟轟烈烈的國(guó)民革命在全國(guó)展開(kāi)。

第十七課 毛澤東思想

革命道路的探索

1、毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，逐漸成為馬克思主義者。國(guó)民革命時(shí)期，他撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。

2．國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想。

毛澤東思想的形成

3．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主義主義論》，1945年召開(kāi)的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。

毛澤東思想的發(fā)展

4．中華人民共和國(guó)成立后，創(chuàng)造性提出兩類(lèi)矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。第十八課 新時(shí)期的理論探索

1．1978年底，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中會(huì)會(huì)召開(kāi)，會(huì)議確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，改革開(kāi)放從此揭開(kāi)序幕，中國(guó)人民開(kāi)始走上建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

2．1987年，中共十三大召開(kāi)，根據(jù)鄧小平的意見(jiàn)，系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列重要講話。黨的十四大召開(kāi)，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。3、20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系。4．2002年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》?！叭齻€(gè)代表”思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。第十九課 建國(guó)以來(lái)的重大科技成就

1．以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨作出發(fā)展原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星即“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。1970年，隨著我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家。“神舟”號(hào)飛船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。2．袁隆平，1973年選育雜交水稻新品種--------南優(yōu)2號(hào)。大大提高了中國(guó)的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決末來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織把在全國(guó)范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，聘請(qǐng)?jiān)∑綖槭紫檰?wèn)。

3．1983年，中國(guó)成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，定名為“銀河—1號(hào)”。表明中國(guó)的高性能巨型計(jì)算機(jī)研制技術(shù)已經(jīng)居于世界前列，加速了國(guó)家信息化發(fā)展。第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴” 1．“百花齊放”“百家爭(zhēng)吵”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針。2．“雙百”方針并未能蛑貫徹下去。由于政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大影響。3．“文革”結(jié)束后，鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)。他還強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，對(duì)我國(guó)發(fā)展科學(xué)文化具有重要意義。在這種形勢(shì)下，文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。第二十一課 現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展 1．“文化大革命”開(kāi)始后，教育一片混亂?！拔母铩苯Y(jié)束后，教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，恢復(fù)中斷十年的高考制度

第二十二課 文學(xué)的繁榮

1．18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻鳘，**不已。大革命后確定的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會(huì)各階層深感失望，這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。

2．法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)進(jìn)科全書(shū)”。列夫·托爾斯泰的小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》等，都是享譽(yù)世界文壇的名著。

3．愛(ài)爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)誕派的典型。第二十三課 美術(shù)的輝煌

1．19世紀(jì)后半期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品《日出·印象》而得名。

2．西班牙畫(huà)家畢家索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。第二十四課 音樂(lè)與影視藝術(shù)

1．19世紀(jì)，浪漫主義音樂(lè)在歐洲興起，德意志音樂(lè)家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁。

2．19世紀(jì)末，法國(guó)盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動(dòng)電影機(jī)。最初的電影是黑白無(wú)聲片，稱(chēng)為“默片”。1927年，美國(guó)首次拍攝成功有聲音影片。20世紀(jì)20年代中期，電視出現(xiàn)。

第四篇：高中歷史必修三教案

高中歷史必修三教案（共24課時(shí)）第1課 《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內(nèi)容。

難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

（1）含義：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。（2）原因：，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣提供了物質(zhì)條件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。（4）“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響

奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化有著非常深刻的影響。

二、“孔子和早期儒學(xué)”

介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。儒家的經(jīng)典是“六經(jīng)”；思想的核心是“仁”的思想?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”教育理論。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。（4）荀子的思想

荀子 “仁義”和“王道”的思想。“君舟民水”的觀點(diǎn)。“人之性惡”。

三、“道家和法家”

老子樸素辯證法思想，主張“無(wú)為而治”。法家是專(zhuān)制主義中央集權(quán)理論的基礎(chǔ)。

最后，利用課后《本課要旨》，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解本課要掌握的核心問(wèn)題所在。

第2課 《“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-5

1、重點(diǎn)：“董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。

2、難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。

3、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”，引入時(shí)代不同，需要不同，統(tǒng)治者對(duì)思想學(xué)說(shuō)的態(tài)度措施也不同。

一、從“無(wú)為”到“有為”：

1、漢初的“無(wú)為而治”（1）原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。（2）表現(xiàn)：與民休養(yǎng)生息

（3）措施：①減輕田租；②免自賣(mài)為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。

2、漢武帝的“有為而治”：

（1）原因：①漢朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)；②社會(huì)危機(jī)：王國(guó)問(wèn)題、土地兼并、匈奴為患等。（2）目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出：

“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”、、“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“三綱五?！?。適應(yīng)中央集權(quán)需要。理論著作《春秋繁露》。

三、漢武帝尊儒的措施：

（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。”（2）政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。

（3）教育方面：興辦太學(xué)，儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。初步建立地方教育系統(tǒng)。

結(jié)果：成為正統(tǒng)思想，傳統(tǒng)文化的主流。

第3課 《宋明理學(xué)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-10 重點(diǎn) ：理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)容。

難點(diǎn)： 理學(xué)和心學(xué)的異同；理學(xué)的歷史地位。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：以《三教圖》引入“三教合一”的局面提問(wèn)為什么會(huì)出現(xiàn)這一的局面？引入新課。

一、三教合一

魏晉南北朝時(shí)期，佛、道教盛行。儒學(xué)本身的問(wèn)題和缺陷

二、程朱理學(xué)

1.代表：程顥、程頤和朱熹

介紹程顥、程頤、朱熹生平，思想的核心是“理”。“理”是世界的本原。

三、陸王心學(xué)

陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發(fā)明本心”以求理。王陽(yáng)明“致良知”。

結(jié)果：加強(qiáng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)政治的需要。

第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展

2、過(guò)程與方法：掌握明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的社會(huì)原因

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)思想家們敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)

4、重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。

5、難點(diǎn)：探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程：

一、“離經(jīng)叛道”的李贄： 介紹李贄其人。

“離經(jīng)叛道”、《焚書(shū)》《藏書(shū)》等多種著作。進(jìn)步思想：挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。二、三大進(jìn)步思想家

1、社會(huì)背景：（1）劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳。（2）資本主義萌芽緩慢發(fā)展。

2、評(píng)價(jià)：進(jìn)步的思想，有時(shí)代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。

第二單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學(xué)目標(biāo)：關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底“知識(shí)即美德” 重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底。難點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)理解。教學(xué)過(guò)程：

“人文精神”的起源、發(fā)展。

一、智者學(xué)派

1、由敬畏“神”到關(guān)注“人”——智者學(xué)派：公元前5世紀(jì)，普羅泰戈拉 “人是萬(wàn)物的尺度”但忽視道德。

二、蘇格拉底

特別關(guān)注道德，“美德即是知識(shí)”“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度” “認(rèn)識(shí)你自己”“美德來(lái)源與教育”（知德合一），喊出“知識(shí)就是力量”。比較：孔子與蘇格拉底：時(shí)代、外貌、思想。

三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學(xué)的奠基者）

介紹柏拉圖《理想國(guó)》、亞里斯多德：所有學(xué)科都精通，極有智慧的人

四、社會(huì)背景：

古代希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等

第6課 《文藝復(fù)興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3

1、重點(diǎn)：二大運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：對(duì)人文主義的理解。

3、導(dǎo)入：賞析圖片《雅典學(xué)院》，導(dǎo)入新課。

4、新課學(xué)習(xí)：

一“意大利的資本主義萌芽”

引起階級(jí)關(guān)系的變化，手工工場(chǎng)主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們追求財(cái)富和現(xiàn)世的享樂(lè)，關(guān)注人的本身的發(fā)展。二：“文藝復(fù)興”。

（1）背景及實(shí)質(zhì)：資本主義萌芽。映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）核心是人文主義。

（3）文學(xué)藝術(shù)方面的成就。

“文學(xué)三杰”、“美術(shù)三杰”。（4）傳播及意義

15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。如莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、拉伯雷等藝術(shù)大師的成就；“日心說(shuō)”等自然科學(xué)成就。

影響：催生了近代自然科學(xué)發(fā)展，新航路的開(kāi)辟、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等事件。

三、“宗教改革”。（1）背景。

16世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)歐洲的壓榨。德意志反對(duì)天主教的精神獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)。1517年馬丁·路德主張“信仰耶穌就可得救，否認(rèn)教皇的權(quán)威。（3）意義。

引起瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)宗教改革，打擊了西歐的封建勢(shì)力。

第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-19 教學(xué)目標(biāo)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容及影響。重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝垺?/p>

難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生瀏覽引言部分圖畫(huà)，提問(wèn)：從圖畫(huà)中可以提取哪些信息？進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

一、“理性時(shí)代的到來(lái)”

1、背景。

資產(chǎn)階級(jí)反封建反專(zhuān)制制度的時(shí)代要求。自然科學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。它是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)。核心：理性主義。民主、自由、平等、理性。3.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。4.概況。

補(bǔ)充說(shuō)明：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到高潮。

二、“偉大的啟蒙思想家”。

法國(guó)卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書(shū)派。本目以學(xué)生閱讀為主。

三、“啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展”。

1擴(kuò)展：康德是德意志著名的哲學(xué)家。主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。

2.影響：為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響。對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)追求自由、平等發(fā)揮了重要作用。

第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

第8課《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-28

教學(xué)目標(biāo)：掌握中國(guó)古代的科技成就，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，堅(jiān)定科學(xué)的思想。重點(diǎn)：古代中國(guó)的偉大科技成就。

難點(diǎn)：古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：學(xué)生閱讀單元引言，提問(wèn)：中華民族對(duì)人類(lèi)進(jìn)步和文明所做出的突出貢獻(xiàn)最當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)當(dāng)是什么？

一、古代中國(guó)的四大發(fā)明。

造紙術(shù)（蔡倫）、火藥（軍事始于唐末）、活字印刷術(shù)（北宋 畢升）、指南針（北宋時(shí)應(yīng)用于航海）。

提問(wèn)：四大發(fā)明的意義是什么？（極大地促進(jìn)歐洲生產(chǎn)力的發(fā)展。）

二、其他科學(xué)技術(shù)成就。

（1）數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。

（2）天文：世界上最早日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷慧星的記錄。《石氏星表》。渾儀、簡(jiǎn)儀。《授時(shí)歷》。

（3）四大農(nóng)書(shū)：《汜勝之書(shū)》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書(shū)》、《農(nóng)政全書(shū)》。（4）醫(yī)學(xué)：西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢張仲景《傷寒雜病論》、明李時(shí)珍《本草綱目》 總結(jié)提問(wèn)：師生共同分析李約瑟難題：盡管中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技作出很多重要，貢獻(xiàn)但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)在近代中國(guó)發(fā)生？（自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展）

第9課 《輝煌燦爛的文學(xué)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦和唐詩(shī)、宋詞和元曲、明清小說(shuō)各種文學(xué)特點(diǎn)與成就，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的情懷和美感教育。重點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。難點(diǎn)：不同時(shí)期文學(xué)形式發(fā)展變化的根源

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：由今天生活的文化交融的時(shí)代。引入中國(guó)古代文學(xué)的導(dǎo)入新課。

一、詩(shī)歌——從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)：

1、《詩(shī)經(jīng)》：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集：收錄西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

2、屈原創(chuàng)立“楚辭”——屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，每年的端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作《離騷》，浪漫主義抒情長(zhǎng)詩(shī)。

3、漢賦：半詩(shī)半文的綜合文體。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩(shī)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；初唐的王勃、陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、孟浩然?！霸?shī)仙”：李白（浪漫主義詩(shī)人）；“詩(shī)史”：杜甫（現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人）；中唐的白居易，；晚唐的李商隱和杜牧。

二、宋詞和元曲：

1、宋詞：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。婉約派柳永；豪放派蘇軾、辛棄疾。

2、元曲：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。

小結(jié)：中國(guó)詩(shī)體由四言詩(shī)到楚辭，到五言詩(shī)，到七言詩(shī)。古體詩(shī)之后有律絕詩(shī)，律絕詩(shī)之后有長(zhǎng)短句的詞。反映了由簡(jiǎn)趨繁，由粗趨細(xì)的發(fā)展必然性。

三、明清的小說(shuō)：

1、小說(shuō)演變：（1）魏晉南北朝的志怪小說(shuō)。（2）唐代的傳記小說(shuō)。（3）宋代的話本。

2、明清小說(shuō)的繁榮：原因是專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義的萌芽，適應(yīng)市民階層的需要。四大名著：《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，《聊齋志異》《儒林外史》。

本課小結(jié)：偉大的中華民族是世界上文明開(kāi)發(fā)最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國(guó)文學(xué)歷史之悠久，種類(lèi)繁多，形式豐盈。

第10課 《充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-1 教學(xué)目標(biāo)：了解漢字、畫(huà)作、戲曲的發(fā)展歷程，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)民族自豪感。

重點(diǎn)：中國(guó)漢字和書(shū)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。難點(diǎn)：理解“書(shū)畫(huà)同源”。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，以視頻“神奇畫(huà)卷”引出獨(dú)具魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)，學(xué)習(xí)新課。

一、文字演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū) 趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。書(shū)法：兩個(gè)階段：自發(fā)—自覺(jué) 書(shū)體：楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)

老師概括：自從有了文字，就有了書(shū)法。走進(jìn)書(shū)法的藝術(shù)殿堂，進(jìn)行鑒寶比賽吧！

二、繪畫(huà)

顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張擇端《清明上河圖》、元王冕《墨梅圖》、明徐渭《牡丹圖礁石圖》、清鄭板橋《墨蘭圖》

三、戲曲

京劇形成---乾隆末年：徽班進(jìn)京 道光年間：“徽漢合流”---京劇形成，成熟---同光年間（“同光十三絕”），傳播---清末民初 全國(guó)流行，民國(guó)以來(lái)： 走向世界

課堂小結(jié)：中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)都是中國(guó)文化的重要組成部分，被世界人民所認(rèn)可和矚目！我們感受到它神奇魅力，也必將把這種魅力傳承下去！

第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第11課 《物理學(xué)的重大進(jìn)展》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-5

1、重點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。

2、難點(diǎn)：對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。

3、導(dǎo)入： 提問(wèn)：近代自然科學(xué)是以什么學(xué)科為開(kāi)端？引入新課。

4、新課教學(xué)

一、經(jīng)典力學(xué)的奠基者——伽利略

證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)定律和勻加速運(yùn)動(dòng)定律，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。自創(chuàng)第一架望遠(yuǎn)鏡，證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。

二、經(jīng)典力學(xué)的建立：

牛頓最重要的成就是萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)，是經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志。1687年出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

三、從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論

19世紀(jì)末物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)：X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。1916年，愛(ài)因斯坦完成了廣義相對(duì)論。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論。

四、量子論的誕生與發(fā)展

1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子論。

3、影響：標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到了微觀世界。

課堂小結(jié)：物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，實(shí)踐出真知。

第12課 《探索生命起源之謎》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-14

教學(xué)目標(biāo) ：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。

重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響 難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容

教學(xué)過(guò)程 ：導(dǎo)入：提問(wèn)：“人類(lèi)是怎么來(lái)的？”引入新課。

一、教會(huì)的禁錮

1、上帝創(chuàng)造了人的神創(chuàng)學(xué)說(shuō)。

2、基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)和精神獨(dú)裁

二、拉馬克和早期生物進(jìn)化論思想

1、背景 ：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等三大思想解放運(yùn)動(dòng)。工業(yè)革命?！?9世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（①細(xì)胞學(xué)說(shuō)；②生物進(jìn)化論；③能量守恒定律）”。

2、拉馬克的早期生物進(jìn)化思想

三、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1859年出版了《物種起源》一書(shū)，確立了生物的進(jìn)化論。

2、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容 ：物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇。

3、意義： 有力挑戰(zhàn)了歐洲思想界封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)； 開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)界的發(fā)展；成為近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危機(jī)，宣傳維新變法的思想武器； 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；

局限：進(jìn)化論思想也被殖民者利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。

第13課 《從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25 教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記三次工業(yè)革命代表性的發(fā)明；探究科技革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用；認(rèn)識(shí)科技是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力。重點(diǎn)：蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

難點(diǎn)：第二次工業(yè)革命被稱(chēng)為“電氣時(shí)代”原因。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：提問(wèn)：“瓦特蒸汽機(jī)是在什么歷史背景下問(wèn)世的？ ？”引入新課。

一、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

1、背景：17世紀(jì)末，英國(guó)取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。2.蒸汽機(jī)的改良（播放視頻，簡(jiǎn)單介紹蒸汽機(jī)的運(yùn)行原理）

3.瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世的意義：解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題。局限性：引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境污染、工人勞動(dòng)強(qiáng)度等角度思考。

二、電氣革命的出現(xiàn)

1.背景：英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)； 2．特點(diǎn)：側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)；科學(xué)含量高；發(fā)明者主要是科學(xué)家；發(fā)明涉及主要資本主義國(guó)家。

3.影響：生產(chǎn)技術(shù)更先進(jìn)，生產(chǎn)力水平更高；壟斷組織形成。

三、信息技術(shù)的發(fā)展

1、成就：1946年第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的研制；1969年，美國(guó)國(guó)防部建立包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生；20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)；

2、影響：信息傳播加快，信息獲得更為便捷。

課堂小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感受到科學(xué)家頑強(qiáng)探索和不懈追求的精神，印證了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。

第14課 《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-18

1、重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新變法思想。

2、難點(diǎn)：分析不同思想的異同和特點(diǎn)。

一、“開(kāi)眼看世界”

(1)開(kāi)眼看世界的原因

建議教師在本目教學(xué)時(shí),首先增加有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的內(nèi)容,幫助學(xué)生加深理解在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)近代思想開(kāi)始發(fā)展的原因。

(2)開(kāi)眼看世界的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源

林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。

二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”

(1)目的和內(nèi)容：維護(hù)清王朝統(tǒng)治并闡釋其內(nèi)容。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)60~90年代，以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為旗幟，創(chuàng)辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才，學(xué)習(xí)科技，派遣留學(xué)生。發(fā)揮了積極的作用

第三目“維新變法思想”

教材從早期維新思想、19世紀(jì)90年代的維新思想、維新變法運(yùn)動(dòng)3個(gè)方面介紹近代思想的沿革變化。（1）早期維新思想

早期維新思想產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代以后，伴隨著中國(guó)資本主義和民族資本階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

（2）19世紀(jì)90年代的維新思想

以康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)為首，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。維新派與頑固派的論戰(zhàn)。（3）維新變法

建議啟發(fā)學(xué)生討論維新變法運(yùn)動(dòng)的影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。

第15課 《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25

1、教學(xué)目標(biāo) ：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響

2、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和影響 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

3、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）

二、新文化運(yùn)動(dòng)概況：

標(biāo)志《青年雜志》。領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等；活動(dòng)基地北京大學(xué)。

三、前期的新文化運(yùn)動(dòng)

（1）提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制、愚昧。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。

（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

2、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

（1）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）進(jìn)步性：弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想；（3）局限性：

四、后期的新文化運(yùn)動(dòng)

1、特點(diǎn)：宣傳和介紹馬克思主義；李大釗《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》《我的馬克思主義觀》。

第六單元 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

第16課 《“三民主義的形成和發(fā)展”》教學(xué)設(shè)計(jì) 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-29

一、導(dǎo)入：20世紀(jì)三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！币胄抡n。二、三民主義的提出背景：20世紀(jì)初《辛丑條約》的簽訂，挽救民族危亡。二、三民主義的提出，基本內(nèi)容及評(píng)價(jià)

1.提出： 1905年，孫中山在日本東京組建了中國(guó)同盟會(huì)提出。

2.基本內(nèi)容：民族、民權(quán)、民生三大主義。但主張民族又不反帝，主張民權(quán)又不依靠國(guó)民，主張民生又沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這些局限性就決定了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務(wù)。3.評(píng)價(jià)

四、舊三民主義發(fā)展成為新三民主義

1924年國(guó)民黨“一大”上發(fā)展成為新三民主義。成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

思考：新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)存在區(qū)別的根本原因。（兩黨所代表的階級(jí)利益不同）

第17課 《毛澤東思想 》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點(diǎn)：毛澤東思想的形成經(jīng)過(guò)；毛澤東思想的內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵；毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響。

3、導(dǎo)入新課：師：十月革命的炮聲震驚了古老的中國(guó)，不久，在世界東方的中國(guó)，又出現(xiàn)了一個(gè)響徹世界的名字：毛澤東。

4、教學(xué)過(guò)程：

一、毛澤東思想的誕生

教師小結(jié)：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。第二，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第三，毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

二、毛澤東思想的發(fā)展

新民主主義革命的理論；革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論；國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

三、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

本課小結(jié)：實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

第18課《新時(shí)期的理論探索》 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論； “三個(gè)代表”重要思想。

2、難點(diǎn)：鄧小平理論的形成；鄧小平理論的地位。

3、導(dǎo)入新課：《春天的故事》歌詞中的“老人”引入新課。

4、講述新課：

一、偉大的轉(zhuǎn)折

1、“文化大革命”的結(jié)束。

2、真理標(biāo)準(zhǔn)的討論： “兩個(gè)凡是”，打破枷鎖，解放思想

3、黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)：①確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線； ②把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；③改革開(kāi)放。

二、鄧小平理論

1982年中共“十二大”，明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。1987年中共“十三大”，系統(tǒng)提出初級(jí)階段的基本路線。

1992年南方談話，提出“三個(gè)有利于” “社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力。1997年中共“15大”，將鄧小平理論寫(xiě)進(jìn)黨章。

三、“三個(gè)代表”思想：

2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章。代表先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，最廣大人民的根本利益。

第19課 《建國(guó)以來(lái)的重大科技成就》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點(diǎn)：新中國(guó)科技成就。

2、難點(diǎn)：科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

3、新課導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代的科技成就，引入新課。古代（輝煌）——近代（衰弱）——新中國(guó)（振興）

4、講授新課

一、新中國(guó)科技發(fā)展概況

1、新中國(guó)科技發(fā)展的原因：人民當(dāng)家作主。

2、主要領(lǐng)域

核研究、航天技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和農(nóng)業(yè)新品種研究

二、從“兩彈一星”到載人航天

1、含義“兩彈一星”具體是指：原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。

2、背景：美蘇爭(zhēng)霸，局勢(shì)緊張。

3、成果：自主學(xué)習(xí)。

三、袁隆平與雜交水稻

出示《饑餓的女孩》畫(huà)面。把雜交稻當(dāng)作中國(guó)第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。有助于解決世界性的饑餓問(wèn)題

四、計(jì)算機(jī)與生物技術(shù)的發(fā)展

1983年 “銀河-Ⅰ號(hào)”。1965年首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。本課小結(jié)

一大批重大科技成就，極大地增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，提高了我國(guó)的國(guó)際地位，振奮了我們的民族精神”。

第20課《“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-20

1、重點(diǎn)：“雙百”方針；新中國(guó)文藝成就。

2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)文化與政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

3、導(dǎo)入新課：

引用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”引入新課。

4、講授新課：

一、“雙百”方針的提出

1、“雙百”方針提出的背景

①對(duì)蘇聯(lián)模式迷信的的破除。②三大改造的結(jié)束。

2、“雙百”方針的提出

1956年毛澤東提出“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可 以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指科學(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。

3、“雙百”方針的影響

第一，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域：是生物學(xué)中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng)。

第二，“在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域：帶來(lái)了和諧寬松的創(chuàng)作氛圍。

二、曲折的年代

“文革”期間 數(shù)量大幅度減少。

三、文藝的春天

80年代 “五講”“四美”?！胺此嘉膶W(xué)”“傷痕文學(xué)”、文學(xué)藝術(shù)欣欣向榮。課堂練習(xí)

新中國(guó)成立以來(lái)，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個(gè)高峰？簡(jiǎn)析這兩個(gè)高峰產(chǎn)生的主要原因。

第21課 《現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-29

1、重點(diǎn)：社會(huì)主義教育發(fā)展道路的探索；迎接挑戰(zhàn)的措施。

2、難點(diǎn)：社會(huì)主義教育發(fā)展探索中成敗的原因；教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步之間的辯證關(guān)系。

3、導(dǎo)入新課：提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解引言?xún)?nèi)容。

4、教學(xué)過(guò)程：

一、“開(kāi)基創(chuàng)業(yè)”。1.拉開(kāi)序幕

（1）接管改造舊教育，創(chuàng)建社會(huì)主義新教育。

（2）教育向工農(nóng)開(kāi)門(mén)，大力提高人民文化教育水平。1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議的重大決議。2.制定方針。

3.初具規(guī)模。新中國(guó)成立后的17年，教育事業(yè)取得成就。

二、“探索社會(huì)主義教育發(fā)展道路”。1.“左”傾思想指導(dǎo)下的混亂教育。

2.文革結(jié)束后教育的蓬勃發(fā)展。1977年恢復(fù)高考制度。提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。1983年 “三個(gè)面向”。

三、迎接挑戰(zhàn)。

1.原因：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。

2.加快教育改革和發(fā)展： 1993年 “211工程”

課堂小結(jié)：現(xiàn)代中國(guó)教育事業(yè)是怎樣走過(guò)來(lái)的？你從中能總結(jié)出哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

第22課 《文學(xué)的繁榮》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就、特點(diǎn)和文學(xué)價(jià)值。

2、難點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。

3、導(dǎo)入新課：你曾經(jīng)閱讀過(guò)哪些世界文學(xué)名著呢？它們分別屬于哪種文學(xué)流派？各文學(xué)流派與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件有什么關(guān)系？進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

4、學(xué)習(xí)新課：

一、浪漫主義文學(xué)

1． 時(shí)間：18世紀(jì)未到19世紀(jì)初

2． 特點(diǎn)：深入挖掘人的感情，想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)

3．代表：法國(guó)雨果——《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。英國(guó)雪萊——《解放了的普羅米修斯》。德意志海涅——《德國(guó)，一個(gè)冬天的故事》

4．歷史背景：革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻亂，社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家的“理性王國(guó)”的失望，努力尋找新的精神寄托。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1．時(shí)間：19世紀(jì)30年代以后

2．背景：歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳

3．特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。4．代表人物及代表作： 法國(guó)巴爾扎克——《人間喜劇》

三、現(xiàn)代主義文學(xué)

1．時(shí)間：20世紀(jì)五六十年代

2．背景：兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題

3．特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕，故事模糊不清，語(yǔ)言風(fēng)格背離傳統(tǒng)。4．代表：愛(ài)爾蘭貝克特的《等待戈多》 美國(guó)海明威的《老人與海》

四、20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉文學(xué) 1.蘇聯(lián)文學(xué)

高爾基：《母親》 奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》

2、亞、非、拉美文學(xué)

印度：泰戈?duì)?中國(guó)：魯迅 哥倫比亞：馬爾克斯 尼日利亞：索卡因

五、課堂小結(jié)：由學(xué)生分組討論，列表歸納完成教材知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第23課 《美術(shù)的輝煌》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-15

1．重點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品

2．難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系

3、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

回顧19世紀(jì)以來(lái)有哪些文學(xué)流派？由此而引入新課。

4、新課教學(xué)

一、從新古典主義美術(shù)

1、新古典主義美術(shù)：

（1）背景：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)需要。

（2）特點(diǎn)：①內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；②表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧。（3）代表：學(xué)生自學(xué)為主。

二、浪漫主義美術(shù)

（1）背景、基本特點(diǎn)：人們對(duì)理性王國(guó)的失望，產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，追求幻想。

（2）代表作品：《《自由引導(dǎo)人民》《槍殺馬德里市民》。

三、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：

（1）背景與特點(diǎn)：資本主義的黑暗使得人民不滿(mǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)暴露和批判。基本特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫(xiě)當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。（2）代表作品：學(xué)生自學(xué)為主。

三、印象畫(huà)派

法國(guó)的莫奈《日出·印象》。荷蘭畫(huà)家梵高《向日葵》。

四、現(xiàn)代主義美術(shù)

法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯《舞蹈》。西班牙畫(huà)家畢加索《亞威農(nóng)的少女》《格爾尼卡》。教學(xué)小結(jié)：

請(qǐng)同學(xué)概括19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。

第24課 《音樂(lè)與影視藝術(shù)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-29

1、重點(diǎn)：浪漫主義音樂(lè)的特點(diǎn)，電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程

2、難點(diǎn)：音樂(lè)和影視藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)條件,影視對(duì)人類(lèi)生活的影響

3、導(dǎo)入新課:播放準(zhǔn)備好的音樂(lè)片段——《命運(yùn)交響曲》，提出問(wèn)題激發(fā)學(xué)生興趣

4、新課教學(xué)

一、19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作

1、強(qiáng)調(diào)：貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁，2、補(bǔ)充簡(jiǎn)介古典主義和浪漫主義音樂(lè)的不同

3、浪漫主義音樂(lè)的民族特性。《天鵝湖》

二、20世紀(jì)世界音樂(lè)——現(xiàn)代主義音樂(lè)的發(fā)展變化

1、爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)。高雅音樂(lè)與通俗音樂(lè)的特點(diǎn)。啟發(fā)學(xué)生：經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)和第三次科技革命迅猛發(fā)展，使人們?nèi)藗兊纳?、心理和思維方式不斷改變

三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

情境導(dǎo)入：游戲《我猜我猜我猜猜猜》（電視機(jī)、電影、黑白、彩色、無(wú)聲、有聲的。）反映了人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步。

本課小結(jié)：

19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)，反映了資本主義的時(shí)代精神和日益增強(qiáng)的民族性。20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂(lè)，通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界廣為流傳。20世紀(jì)初電影和電視，有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)性，對(duì)人類(lèi)生活的影響無(wú)處不在。

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第五篇：人民版高中歷史必修一綜合測(cè)試題及答案

人民版高中歷史必修一綜合測(cè)試題

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共三大題（30小題），滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間為90分鐘.第Ⅰ卷（選擇題 61分）

一、單項(xiàng)選擇題（本題共40分，每小題2分。下面各題均只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1.西周推行“立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢”的宗法制，其根本目的是（）A.劃分血緣關(guān)系的親疏 B.維護(hù)和鞏固政治聯(lián)系 C.調(diào)節(jié)貴族之間的矛盾 D.確立嫡長(zhǎng)子繼承制度

2．“齊人”、“魯人”、“楚人”這種表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是（）A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.三省六部制

3、《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為：趙錢(qián)孫李、周吳鄭王、??明代為：朱奉天運(yùn)，富有萬(wàn)方??這種排列主要體現(xiàn)了()A．皇權(quán)的獨(dú)尊 B．中央集權(quán)的強(qiáng)化 C．等級(jí)制度的森嚴(yán) D．文化專(zhuān)制的擴(kuò)展

4.宋代官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是（）A．軍功爵制 B．察舉制 C.九品中正制 D．科舉制 5.唐朝中央政府的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制是（）

A．尚書(shū)—中書(shū)—門(mén)下 B．中書(shū)—門(mén)下—尚書(shū) C．尚書(shū)—門(mén)下—中書(shū) D．門(mén)下—中書(shū)—尚書(shū) 6.明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是（）

A．統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù) B．參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù) C．參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán) D．負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)

7.陳旭麓指出：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人1514年到中國(guó)起，是他們積325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的影響不包括()A．被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，自然經(jīng)濟(jì)完全解體 B．中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變

C.領(lǐng)土和主權(quán)完整遭到破壞，獨(dú)立發(fā)展道路被迫中斷 D.沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏”觀念，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮

8．周恩來(lái)曾在某次國(guó)際會(huì)議上發(fā)言說(shuō)：“中華人民共和國(guó)對(duì)于目前正在她的鄰邦進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大的危險(xiǎn)，不能不加以密切的注意。中國(guó)人民認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停止了，現(xiàn)在，印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)同樣應(yīng)該停止“。你認(rèn)為這次會(huì)議應(yīng)該是（）A.第26屆聯(lián)大 B.中蘇建交談判 C.日內(nèi)瓦會(huì)議 D.萬(wàn)隆會(huì)議 9.恩格斯說(shuō)“沒(méi)有哪一次極大的歷史災(zāi)難以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)??！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程最重要的補(bǔ)償是（）

A.實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立 B.加速了民主革命的進(jìn)程 C.壯大了社會(huì)主義的力量 D.提高了中國(guó)的國(guó)際地位

10、柳亞子在《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》詩(shī)中說(shuō)：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天漫天紅，煮豆燃箕誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄?！痹?shī)中的“煮豆燃箕”是指（）A.金田起義 B.永安建制 C.定都天京 D.天京事變

11、孫中山說(shuō)：“國(guó)民黨正在墮落中死亡。因此要救活它，就需要新的血液。”為此，他采取的主要措施是（）

A.重新解釋三民主義 B.以“黨內(nèi)合作”方式同共產(chǎn)黨合作 C.接受中共反帝反封建的主張 D.建立黃埔軍校培養(yǎng)新式軍事干部

12、中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始于（）

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)

13、下列圖片反映的共同主題是（）

“致遠(yuǎn)”號(hào)撞向敵艦

劉永福與臺(tái)灣軍民誓

師抗日

義和團(tuán)戰(zhàn)士

A．反抗外來(lái)侵略 B．尋求救國(guó)之路 C．掀起民主革命 D．推翻清朝統(tǒng)治

14、在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的開(kāi)幕詞中毛澤東說(shuō)：“我們這次會(huì)議具有偉大的歷史意義。這次會(huì)議是標(biāo)志著我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來(lái)的新勝利和新發(fā)展的里程 碑??” 材料中的“里程碑”表現(xiàn)在（）A.社會(huì)主義制度的建立 B.新的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉 C.共產(chǎn)黨核心地位的確定 D.第一部社會(huì)主義憲法的制定

15、雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是（）A.平民的民主 B.貴族的民主 C.奴隸主的民主 D.國(guó)民的民主 16、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美、英、俄、德的議會(huì)制度都得到發(fā)展，但英美的議會(huì)治還比俄德成熟，形成這種局面的歷史根源是

A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同 B.資產(chǎn)階級(jí)的革命性不同 C.走上資本主義道路的途徑不同 D.思想文化的歷史淵源不同

17、《十二銅表法》規(guī)定：“出賣(mài)的物品縱經(jīng)交付，非在買(mǎi)受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿(mǎn)足出賣(mài)人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。”該條款體現(xiàn)的目的是： A．維護(hù)羅馬貴族的利益 B.保證下層平民的權(quán)益 C．確認(rèn)等價(jià)交換的原則 D.保護(hù)羅馬公民財(cái)產(chǎn)權(quán)

18、（2011年10月萊蕪一中測(cè)試34題）某教科書(shū)以“北美大陸上的新體制”為題，敘述美國(guó)建國(guó)時(shí)期的制度創(chuàng)新。在人類(lèi)政治文明長(zhǎng)河中，美國(guó)1787年憲法的創(chuàng)新之處首推（）

A．建立統(tǒng)一的聯(lián)邦政府 B．全體官員由選舉產(chǎn)生 C．立法行政司法三權(quán)分立 D．白人享有全部選舉權(quán)

19、俄國(guó)二月革命和十月革命的根本不同是：

A.領(lǐng)導(dǎo)者不同 B.主力軍不同 C.客觀條件不同 D.性質(zhì)不同 20、關(guān)于20世紀(jì)70年代世界格局表述，不正確的是（）A．資本主義世界美、日、西歐三足鼎立局面開(kāi)始形成 B.美國(guó)的霸主地位受到挑戰(zhàn)

C．兩極格局受到?jīng)_擊，開(kāi)始向多極化方向發(fā)展 D．多極化格局已經(jīng)形成

二、多項(xiàng)選擇題（本題共21分，每小題3分。下面各題至少有一個(gè)正確選項(xiàng)，少選或錯(cuò)選均不得分）

21、道光三十年（1850年），林則徐對(duì)關(guān)心國(guó)事的年輕人說(shuō)：“終為中國(guó)患者，其俄 羅斯乎！吾老矣，君等當(dāng)見(jiàn)之?！?以下能證明林則徐預(yù)見(jiàn)的史實(shí)是 A.侵吞中國(guó)150多萬(wàn)平方公里領(lǐng)土 B.通過(guò)不平等條約割占遼東半島 C.統(tǒng)帥八國(guó)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D.支持袁世凱篡奪辛亥革命果實(shí)

22、君權(quán)和相權(quán)是封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度下的一對(duì)基本矛盾，封建統(tǒng)治者為加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)采取的措施是

A.秦朝三公九卿制 B.唐朝的三省六部制 C.北宋設(shè)三司使 D.元朝行省制度

23、日軍為鞏固和擴(kuò)大占領(lǐng)區(qū)，采取的措施包括

（）

A.實(shí)行“以華制華”政策 B.實(shí)行殖民統(tǒng)治 C.進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪 D.推行奴化教育 24、2002年3月16日，外交部副部長(zhǎng)李肇星召見(jiàn)美國(guó)駐華大使，就美國(guó)政府允許臺(tái)灣所謂“國(guó)防部長(zhǎng)”赴美“開(kāi)會(huì)”向美國(guó)政府提出嚴(yán)正交涉。美國(guó)政府的這一行為（）

A.踐踏了《聯(lián)合國(guó)憲章》的精神 B.違反了中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)的原則 C.干涉了中國(guó)內(nèi)政 D.改變了其堅(jiān)持的“一個(gè)中國(guó)”政策

25、新華網(wǎng)天津2008年12月15日電 15日，海峽兩岸同胞分別在北京、天津、上海、福州、深圳以及臺(tái)北、高雄、基隆等兩岸各地的多個(gè)城市同時(shí)舉行海上直航、空中直航以及直接通郵的啟動(dòng)和慶祝儀式。兩岸“三通”正式啟動(dòng)的意義在于 A.兩岸直航表明兩岸不再敵對(duì)，以和解取代沖突 B.“三通”可增加臺(tái)灣優(yōu)勢(shì)、重振臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力

C.符合兩岸同胞利益，符合兩岸關(guān)系發(fā)展需要，符合歷史前進(jìn)潮流

D.實(shí)現(xiàn)“三通”后，兩岸關(guān)系將迎來(lái)一個(gè)大交流、大合作、大融合、大發(fā)展的嶄新局面 26、1917年11月7日晚，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)通過(guò)了下列哪些文件？ A.《告俄國(guó)公民書(shū)》 B.《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》 C.《和平法令》 D.《土地法令》

27、近代美、德、法三國(guó)曾先后于1787年、1871年、1875年制定和頒布了本國(guó)憲法。三國(guó)憲法的相同點(diǎn)主要有

A.政權(quán)組織實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 B.資產(chǎn)階級(jí)代議制不斷完善

C.議會(huì)一般實(shí)行兩院制 D.促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展

第II卷（非選擇題

39分）

三、材料分析題（共39分）

28、閱讀以下材料，回答問(wèn)題

材料一：美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中指出：“大家都認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一次典型的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是鴉片染成的戰(zhàn)爭(zhēng)??其實(shí)，根本是北京愿不愿意和英國(guó)訂立平等國(guó)家關(guān)系的問(wèn)題?！?/p>

美國(guó)學(xué)者張馨保在《林欽差與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中指出：“??當(dāng)兩種各有其特殊體制、風(fēng)格和價(jià)值觀念的成熟的文化相接觸時(shí)，必然會(huì)發(fā)生某種沖突（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）”。

材料二：今天爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。

材料三：帝國(guó)所以向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為······東亞之安定而出此······自交戰(zhàn)以來(lái)······戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無(wú)辜，慘害所及，真未可逆料······此朕所以飭帝國(guó)政府接受聯(lián)合公告者也?！度毡咎旎释?zhàn)詔書(shū)》（1）概括指出材料一中關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因的觀點(diǎn)分別是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)？（3分）

（2）結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，從政治軍事兩個(gè)方面論證材料二的觀點(diǎn)？（6分）

（3）依據(jù)材料二、三，分析中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因和次要原因？（3分）

29、閱讀下列材料

材料一 我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)非常謹(jǐn)慎，應(yīng)當(dāng)不采取對(duì)卷入沖突中的國(guó)家的防務(wù)不會(huì)有益而不只會(huì)使人激怒，甚至?xí)羝鹬旅襟E的措施。

——摘自1962年赫魯曉夫至肯尼迪的信

材料二 美國(guó)將參加各盟國(guó)和朋友的防務(wù)和發(fā)展活動(dòng)，但是美國(guó)不能而且也不會(huì)制定全部方案，擬定全部計(jì)劃，執(zhí)行全部決定，負(fù)起保衛(wèi)世界自由國(guó)家的全部責(zé)任。只有在我們的幫助真正起作用，并且被認(rèn)為是符合我們的利益的時(shí)候，我們才會(huì)給予幫助。

——摘自1970年尼克松的對(duì)外政策報(bào)告

材料三 美國(guó)在歐洲、太平洋、中東以及其他美國(guó)疆界之外的地區(qū)，有著廣泛的義務(wù)和安全利益。這就需要美國(guó)擔(dān)當(dāng)起“強(qiáng)有力的”、“令人信服”的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”。、——摘自里根的講話

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，赫魯曉夫致肯尼迪的信針對(duì)的是什么事情？蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的態(tài)度說(shuō)明了什么？（3分）

（2）據(jù)材料二，尼克松政府為什么不再承諾“負(fù)起保衛(wèi)世界自由國(guó)家的全部責(zé)任”？材料說(shuō)明美國(guó)的全球擴(kuò)張戰(zhàn)略發(fā)生了什么樣的變化？與此相應(yīng)，美國(guó)在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域采取了哪些重要的行動(dòng)。（5分）

（3）里根上臺(tái)后，表示美國(guó)要重新?lián)?dāng)起“強(qiáng)有力的”、“令人信服”的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，其背景如何？（3分）

（4）就以上三則材料，談?wù)剬?duì)美蘇爭(zhēng)霸的認(rèn)識(shí)。（3分）

30、閱讀下列材料：

材料一 丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之不逮，以治天下也。

──《漢書(shū)·孔光傳》引漢哀帝語(yǔ)

材料二 以天下之廣、四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。

──《貞觀政要》引唐太宗語(yǔ)

材料三 今我朝罷丞相，設(shè)五府（五軍都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門(mén)，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死。

──明太祖：《皇明祖訓(xùn)·祖訓(xùn)首章》 請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料

一、材料二，概括丞相的主要作用。（3分）

（2）根據(jù)材料三，概括明朝政治制度的主要特征。（5分）

（3）根據(jù)以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代政治制度改革的發(fā)展趨勢(shì)。（3分）

參考答案

一．單項(xiàng)選擇題

1—5 B C A D B 6—10 C A C D D 11—15 B D A D C 16—20 C D C D D

二、多項(xiàng)選擇題

21.AD 22.BC 23.ABCD 24.ABC 25.BCD 26.BCD 27.CD

三、材料分析題

28、（1）觀點(diǎn)：費(fèi)正清認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是清政府拒絕與英國(guó)發(fā)展平等國(guó)家關(guān)系，張認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是中英兩國(guó)文化相互沖突。

評(píng)價(jià)：兩人對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的，掩蓋了英國(guó)通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的根本目的。

（2）政治基礎(chǔ)：國(guó)共兩黨合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線； 軍事基礎(chǔ)：國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)、共產(chǎn)黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日軍。（3）主要：中國(guó)人民的全民族抗戰(zhàn)

次要:世界反法斯西力量的沉重打擊（蘇、美、英等國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)）；美國(guó)對(duì)日本投放原子彈

29、（1）1962年發(fā)生的“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”；說(shuō)明在當(dāng)時(shí)美蘇爭(zhēng)霸中，蘇聯(lián)與美國(guó)抗衡的實(shí)力還有差距，戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)在美國(guó)方面。

（2）日本和歐共體的崛起，使美國(guó)的霸主地位受到挑戰(zhàn)，加上侵略越南受挫，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力有所下降。由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。從越南撤軍，著手改善與中國(guó)的關(guān)系。

（3）蘇聯(lián)力量下降，美國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力逐步恢復(fù)。

（4）美蘇爭(zhēng)霸的主動(dòng)權(quán)隨雙方經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的變化而變化；美蘇爭(zhēng)霸是世界長(zhǎng)期緊張、不得安寧的根源。

30、（1）丞相輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，率領(lǐng)百官籌劃全國(guó)政務(wù)，減少皇帝的決策失誤等。

（2）主要特征：廢除丞相，設(shè)五府六部等分理全國(guó)軍政行政等國(guó)事；各部門(mén)互相監(jiān)督和牽制，保證全國(guó)大權(quán)集中到皇帝手中。

（3）趨勢(shì)：皇帝的專(zhuān)制權(quán)力越來(lái)越大，中央集權(quán)制度發(fā)展到絕對(duì)君主專(zhuān)制。