第一篇：學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

學(xué)前教育的內(nèi)涵和意義

主筆人：黃想平

查資料者：謝秀芳、李鋒鈴、黃想平、唐芳芳、李海連、漆小鳳、謝凌蕓、石蕾、賀夢遙、李娜、陳穎郡、盛雅婷

學(xué)前教育納入義務(wù)教育的必要性?；A(chǔ)教育是教育的基礎(chǔ)，學(xué)前教育又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是我國學(xué)制體系的重要組成部分。優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育對幼兒德智體美諸方面的全面和諧具有極大的促進(jìn)作用。而錯過或貽誤這一關(guān)鍵教育，將會對兒童的一生發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的影響和損失，有鑒于此許多國家 逐漸認(rèn)識到前教育的重要性，紛紛把為兒童提供優(yōu)質(zhì)科學(xué)前教育作為政府優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域而加大投資力度，將學(xué)前教育納入義務(wù)教育的范疇，實施免費的學(xué)前教育在我國已經(jīng)全面普及九年義務(wù)教育的新形勢下，將學(xué)前教育逐步納入義務(wù)教育也是十分必要的。另外，很多研究表明幼兒教育具有明顯的正外部性除了對個人的各力發(fā)展具有長期的積極作用外，還可以促進(jìn)男女之間的平等。減少貧困人口，促進(jìn)社會公平和諧發(fā)展學(xué)前教育具有極高的社會投資效益國際權(quán)。美國佩理學(xué)前教育項 目 一 項 長 達(dá) 年 的 跟 蹤研究表明：如果孩子們 在入學(xué)前能 接受一至兩年優(yōu)質(zhì)教育，這些兒童 在 40歲時投 資的總體回 報率達(dá) 1:17.7其中對社會的回報率高達(dá)1:12.9，表明 社會回報中,88%源自于犯罪率的減少，4%來自 于 特 殊 教 育 與 輔 導(dǎo) 的 減 少，7%來 源 于收入稅 增加，1%來自于社會福利開支的減少。國內(nèi) 多研究也支持這一 結(jié)論 這說明學(xué)前教育是 投 入最少而 收 益 最 高 的 事 業(yè)。其 社 會 收 益 率 高 于 個 人 收 益 率 因 此應(yīng) 盡 快 將 其 納 入 義 務(wù) 范 疇。由 政 府 提 供 公 共 資 金 進(jìn) 行 資 助以 利 于 教育的大力發(fā)展

學(xué)前教育內(nèi)涵。學(xué)前教育是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書本和實踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習(xí)，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)、人體生理解剖學(xué)和腦科學(xué)作為學(xué)前教育的敲門磚，再學(xué)習(xí)關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進(jìn)入一個更為具體的層次，學(xué)習(xí)如何針對兒童在語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點因循其規(guī)律來實施教育，你還需要學(xué)習(xí)兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時期的教育對兒童發(fā)展起著重大的決定性作用。什么是學(xué)前兒童教育呢？目前較規(guī)范的概念是指：孩子從出生到入學(xué)前的教育。在我國是指促進(jìn)學(xué)前兒童（0-6歲）的身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動與措施的總和。通常也稱早期教育或嬰幼兒教育。依據(jù)0歲～6歲兒童身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)前教育的原則可概括為：（1）從胎教開始適應(yīng)各年齡發(fā)展和個體發(fā)展的教育；（2）促進(jìn)學(xué)前兒童體、智、德、美的良好發(fā)展與個性的健康發(fā)展；（3）成人對學(xué)前兒童的照管與教育相結(jié)合；（4）以興趣誘發(fā)，在游戲中成長；（5）創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，發(fā)揮其教育的功能。

自80年代以來，加強(qiáng)學(xué)前教育成為世界未來教育的主要目標(biāo)之一。許多國家把學(xué)前教育作為整個教育的基礎(chǔ)，并依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和保健學(xué)等方面取得的科研成果，嘗試新的改革，以促進(jìn)本國學(xué)前教育的發(fā)展。學(xué)前教育逐步被納入義務(wù)教育和終身教育體系，在學(xué)前教育的目標(biāo)、制度、內(nèi)容、方式和方法等方面，都出現(xiàn)一些新的趨勢。

幼兒在出生后到小學(xué)入學(xué)前是其身心發(fā)育最快，獲取知識最迫切的階段。與之相對應(yīng)，針對幼兒進(jìn)行的學(xué)前教育有著極其重要價值，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、學(xué)前教育對個人的意義

（一）保證胎兒的健康發(fā)育

胎教是專門針對孕產(chǎn)婦及胎兒，保證胎兒身心健康成長，保障孕產(chǎn)婦順利渡過孕產(chǎn)期所采取的一類特殊教育，主要借助飲食、環(huán)境、精神、勞逸等各方面的措施來實現(xiàn)。在孕育期，胎兒的大腦功能聽力感覺等均獲得初步發(fā)展，大量研究表明，合理的飲食、美妙的胎教音樂、孕婦良好的行為舉止、樂觀的精神狀態(tài)都有利于胎兒的成長。

（二）促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展 1.影響兒童的認(rèn)知發(fā)展

學(xué)前期是一個人認(rèn)知能力發(fā)展最為迅速的時期，在人的整個認(rèn)識發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。發(fā)生認(rèn)知理論（皮亞杰）認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展具有階段性與持續(xù)性。2歲以前兒童尚處于“運動感覺階段”，通過先獲取動作的邏輯，逐漸發(fā)展出事物間的次序、維度、因果性等知識。此階段認(rèn)知能力的形成與發(fā)展極大地影響著后續(xù)2~7歲之間的“前運算階段”，并持續(xù)影響且決定 了在日后社會性、人格發(fā)展的方向和水平。在幼兒認(rèn)知能力發(fā)展過程中，智力無疑是最重要的部分。研究表明：兒童的智力曲線自出生后快速上升，10歲后曲線上升趨勢減緩，18歲達(dá)到峰值，此后逐漸下降或持平。由此可見，人的一生中智力發(fā)展的黃金階段在“兒童期”，必須抓住這一關(guān)鍵時刻，通過良好的兒童早期智力促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的快速提升。

2.影響兒童人格品質(zhì)的發(fā)展

作為個人素質(zhì)的核心體現(xiàn)，人格品質(zhì)是在社會化過程中逐步形成的。在個人社會化的過程中，學(xué)前期是起始階段，更是關(guān)鍵時期階段發(fā)展學(xué)說（埃里克森）認(rèn)為在人的發(fā)展中，人格組合的形成具有不同的階段，整個形成過程始于兒童期，并環(huán)環(huán)相扣。歲前是人的性格、態(tài)度、習(xí)慣、情感等因素基本形成的重要時期，是兒童養(yǎng)成誠實謙讓、友愛、分享、合作、互助、責(zé)任感等良好人格品質(zhì)的關(guān)鍵期。

（三）影響特殊兒童的發(fā)展

特殊兒童指的是身心發(fā)展不健全的個體，既有先天性也有后天性。通過對低能兒和患有精神疾病的孩子的考察，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)引起孩子身心缺陷的主因是教育，而非醫(yī)療。并且，通過大量實踐，蒙臺梭利證明，借助差異化的訓(xùn)練與輔導(dǎo)，可以明顯提升7歲前幼兒多方面的能力，部分幼兒甚至可以轉(zhuǎn)入普通學(xué)校接受正常的學(xué)習(xí)。對于此類特殊兒童，在學(xué)前教育中應(yīng)給予更多的關(guān)注，加大對其生理和心理上的補(bǔ)償教育，可以極大地削減身心缺陷對他們成長所帶來的負(fù)面影響。

（四）影響兒童的體格發(fā)展

學(xué)前教育不光對兒童的性格發(fā)展有很大作用，同時對兒童的體格發(fā)展也具有重要的促進(jìn)作用。健康教育是學(xué)前幼兒園教育中的一個重要環(huán)節(jié)，包括通過適合兒童的體育鍛煉促進(jìn)身體健康，養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)基本的生活自理能力，掌握必要的安全與自我保護(hù)知識等。

二、學(xué)前教育對社會的意義

學(xué)前教育能促進(jìn)整個教育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)前教育作為我國系統(tǒng)學(xué)制教育的第一環(huán)節(jié)，其成效直接影響著后續(xù)的小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育，乃至個人的終身發(fā)展。目前，大家已經(jīng)公認(rèn)，良好的學(xué)前教育可幫助幼兒快速適應(yīng)小學(xué)生活。2020年我國教育部和聯(lián)合國兒童基金會共同發(fā)起了“幼小銜接研究”，通過對學(xué)齡兒童入學(xué)前后半年的連續(xù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，良好的學(xué)前教育能使兒童在心理和生理上做好扎實的入學(xué)準(zhǔn)備，提高兒童的社會適應(yīng)能力，讓入學(xué)后的兒童在身體、情感、適應(yīng)性等方面得到良好的發(fā)展，實現(xiàn)由學(xué)前向小學(xué)的順利過渡。此外，教育對于人的一生是一種持續(xù)不斷的影響，作為終身教育的開端，學(xué)前教育對整個教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

三、學(xué)前教育對家庭的意義

首先，學(xué)前教育的順利開展有助于家庭的和諧發(fā)展。家庭是社會的組成細(xì)胞，每一個幼兒能否健康成長都是家長關(guān)注的焦點，決定了家庭生活題和諧幸福，進(jìn)而牽動著整個社會。其次，家庭教育對幼兒的個人發(fā)展很重要，但卻普遍缺乏針對性。而作為家庭教育的重要補(bǔ)充，學(xué)前教育可以糾正、彌補(bǔ)家庭學(xué)前教育的諸多不足。專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等是家庭教育所無法比擬的，而通過其學(xué)前教師的專業(yè)教育活動，可以讓幼兒在身心方面獲得更大發(fā)展，所有由專業(yè)教育機(jī)構(gòu)開展的正規(guī)學(xué)前教育對于兒童的發(fā)展具有很強(qiáng)的針對性，其對社會和諧穩(wěn)定與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。學(xué)前教育作為我國教育體系的重要組成部分，是整個教育活動的開端環(huán)節(jié)，承擔(dān)著其他教育形式所不可比擬的關(guān)鍵作用。學(xué)前教育不僅關(guān)系到幼兒的早期教育與全面發(fā)展，而且關(guān)系到家庭的和諧幸福，聯(lián)系著社會的進(jìn)步發(fā)展。因此，廣大學(xué)前教育工作者必須深刻領(lǐng)會學(xué)前教育的重大意義，在終身教育觀的指導(dǎo)下積極提高教育教學(xué)水平，在理論和實踐上推動學(xué)前教育的發(fā)展，全身心地為培養(yǎng)身心健康發(fā)展的兒童奮斗。

我給大家講一個故事，是個真實的經(jīng)典的故事。故事的題目是《兩種結(jié)果》，說的是：一位心理學(xué)家為了研究父母的教育對人一生造成的影響，他挑選了 60位成功人士，都是某一領(lǐng)域里取得了杰出成就的人物。他同時也挑選了 60名犯罪分子，都是犯下了滔天罪行的囚犯。他分別去信函，想了解父母對他們影響最深的一件事。很快，他們都給了回信，他對其中兩封印象最深。一封是政界某著名人士的，一封是正在監(jiān)獄服刑犯人的。他們談的是一件相同的小事，即“小時侯媽媽分蘋果”。那位犯人的信是這樣寫的：

記得是5歲那年大年三十，媽媽從街上趕集回來，買了很多東西，我和哥哥妹妹都搶著去看，大聲嚷著：過大年嘍！穿新衣嘍！吃大肉嘍！吃蘋果嘍！媽媽說：“新衣裳初一早上穿，大肉來客了吃，蘋果嘛，敬罷爺了在分給你們吃”。我們都掃了興，媽媽把蘋果放到神桌上，六個蘋果分成兩摞，兩個又紅有大的蘋果放在最上面，四個小點的放在下面。我們兄妹三人撅著小嘴，眼巴巴的看著這幾個蘋果，尤其是那兩個放在上面的紅通通的，個頭最大的最顯眼的蘋果，口水都流到了下巴。因為只有過年才能吃點蘋果或其它零食，平時就別想。一直盼到初一下午，一家七口人（有爺爺.奶奶.爸爸.媽媽和我們兄妹仨）都坐在屋里烤火，妹妹依偎著媽媽攙著要吃蘋果。媽媽說：“好吧，六個蘋果七個人，你們兄妹仨說怎么分法，你們想要哪個？”。我早就喜歡上哪個又紅又大的蘋果，很想得到它。我正要說要哪個最紅最大的，妹妹搶在我前面說出了我的心里話．媽媽聽了，瞪著妹妹訓(xùn) “好孩子不能老想著自己，斥到： 要學(xué)會把好東西讓給別人”.于是媽媽給我們講了《孔融讓梨》的故事，我聽了心里一動，改口說：“媽媽，把兩個大的給爺爺奶奶其他四個分給爸爸媽媽哥哥妹妹，我就不吃了”。說著就把兩個大的蘋果送給了爺爺奶奶。聽了這話，媽媽很高興，她親吻了一下我的臉蛋，直夸我又乖又懂事。爺爺做為獎勵，又把那個又紅又大的蘋果給了我．妹妹哭了，奶奶把她手里的大蘋果給了妹妹。從那以后我想得到自己想要的東西，就學(xué)會了撒謊或哭鬧．接著又學(xué)會了打、偷、搶，我不擇手段的去獲得想要的東西．因此犯下了滔天罪行，使我鋃鐺入獄，我恨我的媽媽。

那位政界著名人士的信是這樣寫的：

在我剛過六歲，大年初一吃過午飯，媽媽拿了三個蘋果放在桌子上，它們紅通通的個頭大小不一．媽媽說：“過年了分給你們兄弟仨每人一個蘋果”。我和哥弟都想得到那個最紅最大的蘋果，媽媽用手舉起那個最紅最大的蘋果，她告訴我們：“這是個最紅最大最好吃的蘋果，你們都想要它，好吧，現(xiàn)在你們來比賽打掃衛(wèi)生，一人洗碗，一人掃地，一人抹桌子，看誰的活干得又快又好，這個蘋果就屬于誰的．我們兄弟三人開始比賽打掃衛(wèi)生，我想要那個最紅最大的蘋果，于是就全力以赴，爭取比哥弟干得好，后來我贏得了那個最紅最大的蘋果。母親讓我懂得了一個簡單也很重要的道理，要想得到最好的，就要力爭上游。因此我很感激母親。

我認(rèn)為孩子的第一位老師就是母親，你可以教他一次撒謊成為罪犯，也可以把他教育成誠實的、力爭上游的人。孩子的命運其實就掌握在母親手中。兩位母親都有一個良好的心愿教育好孩子，但不同的教育方法得到兩種不同的結(jié)果，第一個母親也許認(rèn)為自己是在努力教育孩子建立起互相禮讓的兄弟之情，但是卻造成了這樣的惡果，讓純真的孩子通過說慌得到獎勵而洋洋自得，不知不覺中影響了孩子日后扭曲的人生道路。而第二個母親的教育方法是，讓自己的孩子從小就知道通過自己的努力去獲得自己想要的美好的東西。這樣就替孩子將來發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

另外一個案例，德國有一個牧師叫卡爾威特，他 52歲時得了一個兒子，兒子出生時，四肢抽搐，呼吸急促，明顯先天不足。嬰兒時期反映相當(dāng)遲鈍，顯得極為癡呆。鄰居都認(rèn)為孩子是白癡，背地里為孩子的未來犯愁。卡爾威特雖然也很悲傷，但他沒有絕望，他要盡到做父親的責(zé)任，盡自己的最大努力給孩子以良好的教育。他認(rèn)為：孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于從孩子出生到五.六歲的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限。別說出生就具有非凡天賦的孩子。既是僅具備一般天賦的孩子，只要教育得法，也能成為非凡的人?？柾刂朴喅鲋苊芏鴩?yán)格的教育計劃，決心將孩子培養(yǎng)成為 “這樣的傻非凡的人。妻子也不贊成他白費氣力，絕望的說：孩子再教育也不會有啥出息”。當(dāng)時的教育家們得知此情后更是嗤之以鼻。但卡爾威特堅定不移，執(zhí)著的實施著自己的教育計劃，給孩子以極大的愛。

功夫不負(fù)有心人，小卡爾威特八.九歲時就能運用德語.法語.意大利語.拉丁語.英語和希臘語等六國語言。并且通曉動物學(xué).植物學(xué).物理學(xué).化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲時考入來比錫大學(xué)，10歲考入哥廷根大學(xué)，13歲出版了《三角術(shù)》一書，14歲就被授于哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)法學(xué)教授，23歲發(fā)表了《但丁的誤解一書》，成為研究但丁的世界權(quán)威。他的一生都在德國著名大學(xué)里任教，在有口皆碑的贊揚聲中一直講學(xué)到 83歲逝世為止。

老卡爾威特根據(jù)自己的教育實踐，用大量的事實證實了他的早期教育觀點，并總結(jié)出了兒童教育潛能遞減法則即：假若兒童生來具備 100度潛在能力，如果一生下來就給他進(jìn)行理想的教育，那么就可能成為100度能力的人，如果從5歲開始教育，既是教育得非常出色，那也只能成為80度能力的人，而如果從10歲開始教育的話，教育得再好，也只能成為60度能力的人。這就是說，教育開始得越晚，兒童的潛再能力實現(xiàn)就越少。

總之，幼兒期是智力發(fā)展極為迅速的時期，這時期孩子精力充沛、好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，富于幻想，喜歡發(fā)問，是進(jìn)行教育的良好時機(jī)。所謂學(xué)前教育的真正意義，不在于訓(xùn)練孩子提前接受學(xué)校教育，而是在于利用大人的經(jīng)驗，配合孩子們的興趣，以啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)的意向，而學(xué)前教育在進(jìn)行時，我們不妨多留心。孩子們真正所想要的是，在人們適度的關(guān)心，以及給他們所想要的物質(zhì)與精神方面的滿足。而為人父母者，站在輔導(dǎo)立場，應(yīng)該順著孩子的志趣，提供他們學(xué)習(xí)環(huán)境，循序漸進(jìn)、慢慢發(fā)展，人格與志向的逐漸養(yǎng)成，一旦步入學(xué)校教育后，父母將會減輕許多困擾。

學(xué)前教育10501.

第二篇：可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵及意義

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵及意義

系別：數(shù)計系班級：姓名：王文科學(xué)號： 10數(shù)本班

201002014062

生態(tài)文明的內(nèi)涵及意義

摘要：生態(tài)文明是依賴人類自身智力和信息資源，在生態(tài)自然平衡基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)社會和生態(tài)環(huán)境全球化協(xié)調(diào)發(fā)展的文明。生態(tài)文明的提出，可以說是人類對灰色文明泛濫所導(dǎo)致惡果的積極反思，以及在推崇綠色感召下的積極實踐。它大大拓展了人類文明的含義和內(nèi)容。這一大功績也是其自身發(fā)展的必然結(jié)果。

自然生態(tài)環(huán)境問題，歸根結(jié)底是人類生存與發(fā)展的自然資源的有效配置和對生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)問題。人類追求生態(tài)文明是時代的大趨勢，我們相信，生態(tài)文明之光終將照耀整個世界。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明、內(nèi)涵、意義

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們在追求物質(zhì)利益的同時也更加注意自身的生活環(huán)境和質(zhì)量。生態(tài)文明提出的，可以說是人類對灰色文明泛濫和惡果的積極反思以及在推崇綠色感召下的積極實踐。生態(tài)文明發(fā)展到今天，不能不說是人類為有效遏制生態(tài)危機(jī)，為自己重建一個可以使兒孫萬代永續(xù)發(fā)展的綠色家園做的一次有益的偉大嘗試!

生態(tài)文明的基本內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

(一)我們要尊重自身首先要尊重自然。生態(tài)文明所提倡的基本觀念是全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互聯(lián)系、相互制約的觀念。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。因此，生態(tài)文明要求人類重新認(rèn)識自身與自然的關(guān)系。從自然的角度說，人是自然的一部分，而不是自然的主宰。這就是說，人與自然是平等關(guān)系，而不是主從關(guān)系，更不是征服與被征服的關(guān)系。人類要尊重自身，首先要尊重自然，否則必然會遭到自然的報復(fù)。(二)引起了一場價值觀的革命。

在人類發(fā)展歷史上，由于人類自身需要和欲望急劇膨脹，人對自然的尊重被對自然的占有和征服所代替。近年來，沙塵暴、泥石流、酸雨等頻繁發(fā)生已經(jīng)給人類敲響了警鐘。生態(tài)文明的提出，便是人們自我反省的結(jié)果。人們也越來越感覺到人類只有在與自然協(xié)調(diào)和諧相處的前提下，才能獲得真正持續(xù)、健康的功利和幸福。但是功利與幸福及其程度的界定又是由人的價值觀所決定的。因此，生態(tài)文明是人類價值觀必然的選擇。

(三)保護(hù)生態(tài)環(huán)境是倫理道德的首要準(zhǔn)則。

生態(tài)文明的倫理道理是以維護(hù)地球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，保護(hù)自然生態(tài)的良好狀態(tài)為倫理道德的首要準(zhǔn)則。人類其他的一切行為，必須以這一道德準(zhǔn)則為前提，重新學(xué)習(xí)在地球上生活的藝術(shù)。生態(tài)先于一切，告別傳統(tǒng)的“物質(zhì)主義”，這是生態(tài)文明條件下，生態(tài)倫理道德的主題。

(四)國家已經(jīng)把生態(tài)文明列為社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。生態(tài)文明發(fā)展結(jié)構(gòu)理論把生態(tài)環(huán)境資源作為社會結(jié)構(gòu)理論的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三領(lǐng)域”框架中加上“生態(tài)環(huán)境”，建立起“四領(lǐng)域”的總體框架，因為優(yōu)良秀美的地球生態(tài)環(huán)境是人類文明繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類文明必須把保持自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)作為其重要標(biāo)志之一。

(五)人類社會活動在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步轉(zhuǎn)向以文化活動為主。即在生態(tài)文明時期，科學(xué)、藝術(shù)、教育、信仰、倫理、道德、審美、健康、智力開發(fā)等日益成為人類社會活動的主要內(nèi)容。人的生活方式也將從著力追求物質(zhì)利益、過度消費逐漸轉(zhuǎn)向主要追求豐富多彩、簡樸、清潔、健康、優(yōu)美、舒適的“綠色生活”。(六)尊重生命、珍惜生命。

已有的歷史行程中，人類有過太多的戰(zhàn)爭、權(quán)力爭斗和仇恨、暴力，使許多生命在痛苦中死去。人類在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境危機(jī)條件下，決不能再讓無數(shù)生命的無辜離去，因此我們應(yīng)該著力使未來生命綻放出迷人的光彩，使走向新世紀(jì)的每個人都擁有一種尊重生命和珍惜生命的偉大情懷。因此，保護(hù)環(huán)境，崇尚綠色和對生命條件秩序重新作出科學(xué)安排是生態(tài)文明的基本要求。

(八)我們要把追求知識、智慧和環(huán)境質(zhì)量看作是人生的目的。

生態(tài)文明不是把高消費作為人生的目的，它完全摒棄了“增加和消費更多的財富就是幸?！钡挠^念，把追求擁有更多知識、智慧，提高環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量看成是人類真正的幸福。(九)社會的民主的綠化。生態(tài)環(huán)境危機(jī)不是自然本身的危機(jī)，而是人類生產(chǎn)生活方式和經(jīng)濟(jì)社會組織形式的危機(jī)。因此，解決問題的答案在人類自身。同時，解決生態(tài)環(huán)境問題不能停留在個體的環(huán)境政策上，還應(yīng)是整個社會的生態(tài)化，而這種生態(tài)化的基本含義就是現(xiàn)行框架的進(jìn)一步民主化。同時，社會與經(jīng)濟(jì)制度的民主是社會生態(tài)化的重要基礎(chǔ)。只有社會與經(jīng)濟(jì)決策和生產(chǎn)過程的民主，人們才能確保經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)基于和服務(wù)于社會成員的實際需要。因此，政治與經(jīng)濟(jì)的充分民主即是社會生態(tài)化的基石，也是走向綠化社會的重要途徑。

(十)生態(tài)文明也促進(jìn)了整個人類的平等合作關(guān)系。

生態(tài)文明的日益發(fā)展將使人類超越狹隘的個人利益和集團(tuán)利益，強(qiáng)調(diào)全人類對地球環(huán)境的共同責(zé)任和義務(wù)，促使全人類在更廣泛的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種平等合作關(guān)系，以共同保護(hù)和建設(shè)地球家園。

生態(tài)文明可以說是針對工業(yè)文明對生態(tài)環(huán)境的破壞而提出的。還在向人類文明深處邁進(jìn)。生態(tài)文明建設(shè)不僅在生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)，提高全人類生態(tài)環(huán)境意識等方面有巨大的現(xiàn)實意義，而且在對人類文明形態(tài)和內(nèi)容的豐富以及對人、生命、生態(tài)、環(huán)境的認(rèn)識和理解上有深遠(yuǎn)的理論意義。

理論意義：

(一)生態(tài)文明的提出是人類文明發(fā)展史上的一大飛躍。它在突破農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的局限，以一種新的理論原點，去思考人類社會發(fā)展的模式。從更深層的意義上說是要我們學(xué)會在地球上真正生存的智慧原則。生態(tài)文明建設(shè)的提出是人類文明史上的一個偉大的功績!(二)生態(tài)文明的提出加深了對人、生命、生態(tài)、環(huán)境的認(rèn)識和理解。

人類對生命的認(rèn)識和理解也只是邁開了稚嫩的一步。在科學(xué)意義上，生物學(xué)的發(fā)展只有二三百年的歷史，而對生命科學(xué)的提出則不過是近幾年的事，揭示生命系統(tǒng)的生命科學(xué)只是在20世紀(jì)后期才開始。由此，對生命必須從生態(tài)意義來理解，才比較符合實際和比較科學(xué)。

對任何生命而言，其環(huán)境都是一個生態(tài)系統(tǒng)。在生態(tài)系統(tǒng)中，人是特定時、空的有限存在物。人是生物群落中的消費者。且處在與生物群落中生產(chǎn)者和分解者的關(guān)系中，處在與非生物環(huán)境的能量交換中。人是消費生產(chǎn)者，但最終必然被分解者所分解，被生產(chǎn)者所消費。實際上我們研究生態(tài)文明所追求的正是“自然——人——社會”平衡和諧統(tǒng)一。

(三)生態(tài)文明的提出促使社會財富、階層的重組及其理論的深化。

生態(tài)文明是依賴人類自身智力和信息資源，在生態(tài)平衡基礎(chǔ)上，全球協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明。在生態(tài)文明時期，人類智力的增長和信息技術(shù)發(fā)展，促使社會財富租階層進(jìn)行重組，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。社會階層的變化必將引起社會勞動觀、財富觀、價值觀、就業(yè)觀和文化觀的變化。這是生態(tài)文明發(fā)展的必然結(jié)果和要求。

自然生態(tài)環(huán)境問題，歸根結(jié)底是人類生存與發(fā)展的自然資源的有效配置和對生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)問題。生態(tài)文明建設(shè)好了，對人類自身及其子孫后代的生存與發(fā)展都有益?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)跨人生態(tài)文明時代的門檻。我們可以預(yù)料，在生態(tài)文明建設(shè)的道路上，還會出現(xiàn)曲折和需要付出許多艱辛，這是在所難免的。人類追求生態(tài)文明是時代的大趨勢，生態(tài)文明之光終將照耀整個世界!參考文獻(xiàn)：

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第三篇：學(xué)前教育的意義

學(xué)前教育的意義

發(fā)布時間：2012-02-24 來源：網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)摘 作者：網(wǎng)絡(luò)

何謂“學(xué)前教育”？它的意義何在？這是我們首先必須了解的。名音樂家馬思陪教授曾說過：“太早學(xué)音樂對小孩來說并不好?！庇變旱氖澜缋?，練習(xí)寫字、學(xué)琴，在他們認(rèn)為并不存有任何意義！他們所要的是，在人們適度的關(guān)心，及給他們所想要的物質(zhì)與精神方面的滿足。而為人父母者，站在輔導(dǎo)立場，將您對子女未來的期望，順著孩子的志趣，提供他學(xué)習(xí)環(huán)境，循序漸進(jìn)、慢慢發(fā)展，人格

與志向的逐漸養(yǎng)成，一旦步入學(xué)校教育后，您將會減輕許多困擾。

因此，學(xué)前教育的真正意義，交不在于訓(xùn)練孩子提前接受學(xué)校教育，而是在于利用大人的經(jīng)驗，配合孩子們的興趣，以啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)的意向，而學(xué)前教育進(jìn)

行時，應(yīng)注意以下幾件事，為人父母者，不妨多留心。

1、幼兒的模仿力極強(qiáng)，孟線三遷即是一例。而且較具破壞性，對感情表達(dá)最純真，你對孩子的期望是什么，就可稍加貫注在這里，音樂、繪畫、舞蹈、玩具、游戲??都可以提供出來，遇到不喜歡的，他會顯得不耐煩；喜愛的，玩一天也不會吵人。而喜愛有間歇性，隔段時間再拿出來，還是會愛不釋手，孩子們

需要你從旁協(xié)助，而不要你專橫獨斷。

2、多讓孩子接觸大自然，是必要的。鄉(xiāng)村都市有土、洋之分，雖然都是在同一片天空底下，然而無論景觀、房舍、建筑，都有差別。久居都市的孩子，每天所風(fēng)的無非是幾幢大的房屋、川流不息的車輛，想要玩玩“官兵捉強(qiáng)盜”的游戲，恐怕都找不到足夠的空間，父母應(yīng)多帶孩子們到鄉(xiāng)村、田園玩玩。若做不到，則家中若有院子或空間，可放些砂石、野草，雖無大自然之寶，但也聊勝于無，依然可以讓孩子玩得不亦樂乎。不要怕孩子弄臟衣服、身體，弄臟了還可以洗，最重要的，從中玩出野性，常能影響未來的雄心壯志及達(dá)觀進(jìn)取的精神，這些不

是一些斯斯文文的積木可以培養(yǎng)出來的。

3、有人說過，家是孩子的王國，溫馨祥和的氣氛，常是一個家庭美滿的主因，孩子人格要健全，在童年一定不能留下心靈上的任何陰影。因此，夫妻間的和諧是會直接且深刻影響孩子的童心，是不容忽視的。

第四篇：網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵和意義

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵和意義

摘要：網(wǎng)絡(luò)條件下企業(yè)管理環(huán)境發(fā)生了很大的改變，傳統(tǒng)的財務(wù)管理已不能滿足現(xiàn)代企業(yè)的要求。并且還受到新的管理模式和工作方式的挑戰(zhàn)。因此要新建新的財務(wù)管理體系，來適應(yīng)現(xiàn)代電子商務(wù)的快速發(fā)展。本文通過對財務(wù)管理的內(nèi)涵和意義的說明來明晰現(xiàn)代財務(wù)管理的變革。

關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)財務(wù) 網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的意義現(xiàn)狀和前景

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)：

所謂“網(wǎng)絡(luò)財務(wù)”是基于Internet技術(shù)，以財務(wù)管理為核心，業(yè)務(wù)管理與財務(wù)管理一體化，能夠?qū)崿F(xiàn)各種遠(yuǎn)程操作、事中動態(tài)會計核算和在線財務(wù)管理，并能處理電子單據(jù)和進(jìn)行電子貨幣結(jié)算的一種財務(wù)管理模式，是電子商務(wù)的重要組成部分。這里的網(wǎng)絡(luò)含義既不是企業(yè)傳統(tǒng)的自成體系的局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)，也不是單純的因特網(wǎng)（Internet），而是Internet相互協(xié)同形成的開放網(wǎng)絡(luò)。由于采用了Internet技術(shù)，使財務(wù)信息系統(tǒng)由單純的核算型向管理型、決策型轉(zhuǎn)變。同時，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)也并非單純的財務(wù)系統(tǒng)，而是以財務(wù)管理為核心，業(yè)務(wù)管理與財務(wù)管理相互協(xié)同的綜合系統(tǒng)，是從電子商務(wù)角度對財務(wù)管理系統(tǒng)進(jìn)行的業(yè)務(wù)重組?？傊?，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是以互聯(lián)網(wǎng)為主的ＩＴ技術(shù)和先進(jìn)的管理理念相結(jié)合，應(yīng)用于企業(yè)財務(wù)管理的結(jié)果。

在網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的概念下，企業(yè)的財務(wù)不但是對企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行財務(wù)管理，而且這種財務(wù)管理還擴(kuò)展到企業(yè)的外部和企業(yè)的周邊，使得企業(yè)的管理能力大大提高。在時間上，從過去企業(yè)的財務(wù)管理都是事后反饋，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)運作不能及時進(jìn)行監(jiān)控，發(fā)展到可以對企業(yè)實時地進(jìn)行監(jiān)控，使得財務(wù)管理從靜態(tài)管理走向了動態(tài)管理，從而保證了能及時發(fā)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)運作過程中出現(xiàn)的問題，也能及時地為決策部門提供正確的參考資料。這種時空改變下的網(wǎng)絡(luò)財務(wù)使財務(wù)管理方式發(fā)生質(zhì)的改變，必將大大提高企業(yè)的管理水平和管理效率。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的產(chǎn)生，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，無論是從客觀環(huán)境和技術(shù)條件上，都是必然的。他是企業(yè)信息化發(fā)展的客觀要求;順應(yīng)電子商務(wù)時代的發(fā)展需求;入世企業(yè)需要網(wǎng)絡(luò)財務(wù);技術(shù)條件成熟;另外，殺毒軟件、防火墻技術(shù)、Windows NT用戶安全機(jī)制等，也為財務(wù)軟件的運用提供了一定的安全保障。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的內(nèi)涵：

網(wǎng)絡(luò)時代的集團(tuán)財務(wù)治理新模式，主要包括以下三個方面內(nèi)容：l、圍繞組織結(jié)構(gòu)變遷，在網(wǎng)絡(luò)手段的協(xié)同下，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部財務(wù)治理的“分而不亂”。首先，必須優(yōu)化財務(wù)治理行為。面對企業(yè)內(nèi)公司制或部門治理權(quán)限擴(kuò)大的現(xiàn)實，集團(tuán)財務(wù)部門必須借助于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)手段加強(qiáng)對投資決策、成本控制等方面問題的研究，通過各種形式的內(nèi)部市場化建設(shè)，以及內(nèi)部結(jié)算中心的建設(shè)來優(yōu)化財務(wù)治理行為。如把企業(yè)集團(tuán)內(nèi)的公司或部門確立為利潤中心，答應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部市場或者直接從外部市場中獲取完成任務(wù)所需的各種最經(jīng)濟(jì)的資源，也可以在企業(yè)內(nèi)部市場甚至外部市場采取兼并、收購等方式進(jìn)行發(fā)展。其次，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)。為適應(yīng)組織結(jié)構(gòu)扁平化的發(fā)展趨勢，集團(tuán)財務(wù)治理應(yīng)加快信息的集成化速度，如在企業(yè)中實施企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng)，具體包括財務(wù)資源配置系統(tǒng)、供給

鏈統(tǒng)籌治理和全面流程治理等內(nèi)容。通過將企業(yè)流程再造及供給鏈統(tǒng)籌治理納人企業(yè)財務(wù)資源規(guī)劃系統(tǒng)，能使企業(yè)有限的資源得到充分的發(fā)揮，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。再次，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營的虛擬化。網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織是與傳統(tǒng)的企業(yè)與市場不同的組織，基于交易費用經(jīng)濟(jì)學(xué)，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織是將企業(yè)與市場的各種特征有機(jī)融合而形成的一種中間性組織，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織是將內(nèi)部的交易外部化。網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)經(jīng)營組織能夠?qū)崿F(xiàn)比單個企業(yè)更高的效益，具體表現(xiàn)是：網(wǎng)絡(luò)式業(yè)務(wù)經(jīng)營具有高效率，性。參加網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織的企業(yè)，能夠產(chǎn)生比各自業(yè)務(wù)更高的效率，業(yè)務(wù)的高效率性聯(lián)結(jié)著成本的削減，依據(jù)此削減實現(xiàn)收益性的提高；圍繞網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織開展的企業(yè)間交易，能夠?qū)崿F(xiàn)比通常市場交易更少的交易費用，這也意味著收益性的提高。

2、加強(qiáng)企業(yè)集團(tuán)文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)時代的企業(yè)集團(tuán)財務(wù)治理尤其應(yīng)當(dāng)重視企業(yè)文化的建設(shè)。如在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中，加強(qiáng)激勵機(jī)制的建設(shè)，真正做到尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人，充分調(diào)動廣大員工的生產(chǎn)積極性、創(chuàng)造性和主動精神，能顯著增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)組織之間的會計信息不規(guī)范，短期內(nèi)無法真正實現(xiàn)財會制度統(tǒng)一化，部分聯(lián)盟企業(yè)發(fā)生“道德風(fēng)險”的可能性很大。譬如，選擇能提高或降低收益計算的辦法等，侵占其他聯(lián)盟企業(yè)的利益；再如，不同的加盟企業(yè)因性質(zhì)不同，有的除從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中獲利外，還能從外部市場中獲利，而有的企業(yè)只能從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營中獲利。如何公平分配，建立一套有效的轉(zhuǎn)移價格體系將成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下集團(tuán)財務(wù)收益分配的新課題。從現(xiàn)階段看，本著協(xié)調(diào)矛盾，通過加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)有時能收到很好的效果，即從“軟硬”兩個方面促進(jìn)集團(tuán)財務(wù)的監(jiān)督與治理：“硬”的方面是集團(tuán)財務(wù)運用內(nèi)部價格、內(nèi)部審計、內(nèi)部企業(yè)破產(chǎn)、兼并等各種“硬”手段進(jìn)行有效監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決，以有效地調(diào)控整個企業(yè)，保證企業(yè)內(nèi)“分而不亂”：“軟”的一面是通過完善企業(yè)文化，以企業(yè)文化規(guī)范來引導(dǎo)全體員工的行為；同時運用戰(zhàn)略計劃等手段引導(dǎo)各內(nèi)部公司向符合企業(yè)整體利益的方向發(fā)展。

3、培育和提高企業(yè)集團(tuán)的核心能力。核心能力對于競爭優(yōu)勢很重要，為了取勝于對手，每個公司需要建立一個在市場環(huán)境中獲取競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略，假如沒有滿足市場需要的某種優(yōu)勢，公司不可能期望超越競爭對手。集團(tuán)文化建設(shè)可以看作一種對策，但追求分權(quán)化的企業(yè)集團(tuán)沒有必要放松對下屬公司核心能力的治理和控制，首席財務(wù)官必須謹(jǐn)慎分析構(gòu)成核心能力，采取切實有效的方法，通過核心能力來聯(lián)結(jié)總部與分權(quán)化公司之間的聯(lián)系。治理和建立跨業(yè)務(wù)單位組合的“核心能力”是一個不同的過程，需要總部扮演一個不同的角色。在核心能力存在的地方，總部在治理上扮演著“媒體”的角色，參與這些業(yè)務(wù)單位的工作，加速核心能力的開發(fā)并確保這些利益被擴(kuò)展到公司內(nèi)部的其他業(yè)務(wù)單位。

三、企業(yè)集團(tuán)財務(wù)治理的重要工具：電子預(yù)算和電子預(yù)警電子預(yù)算是由人工聰明結(jié)合企業(yè)組織規(guī)則發(fā)展起來的一種網(wǎng)絡(luò)式預(yù)算編制方法，將企業(yè)各方面局部的信息整合成具有完整框架的預(yù)算體系，從而使預(yù)算的編制更正確、更富效率。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的意義：

21世紀(jì)是信息的世紀(jì)，誰掌握了市場信息，誰就能搶得市場的制高點；誰就能優(yōu)化資源配置，降低經(jīng)營成本，提高企業(yè)的總體競爭力。現(xiàn)代企業(yè)只有通過建立現(xiàn)代化的信息系統(tǒng)，形成以市場為導(dǎo)向、效益為中心、財務(wù)管理為重點的企業(yè)管理模式，才能在國內(nèi)外市場競爭中領(lǐng)先，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)大潮中站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而使企業(yè)得到長足發(fā)展。

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，任何物理距離都將變成鼠標(biāo)距離，財務(wù)管理的能力必須延伸到

全球任何一個結(jié)點。財務(wù)管理模式只有從過去的局部、分散管理向遠(yuǎn)程處理和集中式管理轉(zhuǎn)變，才能實時監(jiān)控財務(wù)狀況以回避高速度運營產(chǎn)生的巨大風(fēng)險。企業(yè)集團(tuán)利用互聯(lián)網(wǎng)，可以對所有的分支機(jī)構(gòu)實行數(shù)據(jù)的遠(yuǎn)程處理、遠(yuǎn)程報表、遠(yuǎn)程報賬、遠(yuǎn)程查賬、遠(yuǎn)程審計等遠(yuǎn)距離財務(wù)監(jiān)控，也可以掌握和監(jiān)控遠(yuǎn)程庫存、銷售點經(jīng)營等業(yè)務(wù)情況。這種管理模式的創(chuàng)新，使得企業(yè)集團(tuán)在互聯(lián)網(wǎng)上通過Web頁登錄，即可輕松地實現(xiàn)集中式管理，對所有分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行集中記賬，集中資金調(diào)配，從而提高企業(yè)競爭力。

所以網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理可以極大的提高財務(wù)管理的效率。節(jié)省大量的時間和人力，并且使得企業(yè)擁有不再受到地域和時間的限制做到全球同步處理財務(wù)的能力。可以使企業(yè)的競爭力得到很大的提高，也成為如今企業(yè)主力發(fā)展的方向。隨著信息化的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理也將伴隨著獲得更大的發(fā)展。在快速發(fā)展的今天，能否掌握最前沿的信息成為當(dāng)前和未來競爭的核心。誰掌握了制高點誰就可以獲得一切。

現(xiàn)狀和前景：

第一，提高財務(wù)軟件的質(zhì)量，生產(chǎn)出滿足網(wǎng)絡(luò)財務(wù)特征要求的財務(wù)軟件是一項難度不小的工作。我國會計電算化發(fā)展的軌跡，表明它已成為計算機(jī)和信息技術(shù)在我國管理領(lǐng)域中最為成功的應(yīng)用領(lǐng)域。然而，從總體上來看，還是就會計論會計，無一不是從記帳憑證開始到帳簿再到報表的單一流程，是一種封閉式的信息處理加工方式。信息產(chǎn)生源自財會部門，由安裝在財會部門的計算機(jī)或企業(yè)計算中心為財會部門專門服務(wù)的計算機(jī)來加工信息，信息使用主要也是財會部門。從整個企業(yè)來說，很難做到各個部門的信息共享，更不要說是與上游的供應(yīng)商，與下游的銷貨客戶和社會上的信息交流或?qū)嵭泄?yīng)鏈管理了。

企業(yè)的各個部門使用的計算機(jī)軟件，往往是由上級主管部門的相應(yīng)處室統(tǒng)一布置的，如人事組織、計劃統(tǒng)計、財務(wù)會計等分系統(tǒng)的軟件。一個企業(yè)作為一個有機(jī)整體。所產(chǎn)生的信息本來是一個統(tǒng)一的，互相緊密聯(lián)系而且渾成一體的，然而，各個職能部門提供的信息卻是相互割裂的，在會計信息系統(tǒng)獨立發(fā)展、自成體系的狀態(tài)中表現(xiàn)更為突出。

網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是一個開放的信息系統(tǒng)，完善會計核算以外的如財務(wù)分析、決策支持等其他功能是目前從事計算機(jī)會計工作人員的致力目標(biāo)。目前，我國財務(wù)分析、決策支持等功能的研究與開發(fā)還處于初級階段，要達(dá)到網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的要求還需要一段不短的時間。

第二，電子商務(wù)的開展有利于網(wǎng)絡(luò)財務(wù)發(fā)展，而電子商務(wù)技術(shù)上的先進(jìn)與會計處理的規(guī)范性的平衡需要一個相當(dāng)長的時間，這勢必延緩網(wǎng)絡(luò)財務(wù)進(jìn)程。電子商務(wù)的應(yīng)用和開展，不僅對會計理論產(chǎn)生了深刻的影響，而且對會計處理方法等也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。如在電子商務(wù)環(huán)境下，網(wǎng)上交易、電子貨幣、電子支票、電子簽名、電子證據(jù)等全新概念或新名稱相繼出現(xiàn)，而會計處理規(guī)范性（如對原始憑證的規(guī)范，對會計證據(jù)的規(guī)范，等等）對以上這些先進(jìn)技術(shù)的認(rèn)識和接納不是一個簡單的問題，臂如如何使會計業(yè)務(wù)中電子簽名有效，如何使電子票據(jù)作為有效的原始憑證等問題，將是我國會計界急需迫切解決的一個難題。這此問題不解決，將影響電子商務(wù)的廣泛開展和應(yīng)用，不利于企業(yè)級財務(wù)軟件的使用和推廣，這也勢必阻礙網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的發(fā)展和深入。第三，以信息為主要質(zhì)量特征的財務(wù)軟件的應(yīng)用和推廣是一項艱巨而長期的工作。目前，以市場為導(dǎo)向，以信息為主要質(zhì)量特征的財務(wù)軟件全面競爭的良性環(huán)境還遠(yuǎn)沒形成，究其原因，一方面我國的財務(wù)制度與國外有所不同，這使得國外先進(jìn)財務(wù)軟件在與國產(chǎn)財務(wù)軟件競爭方面具有制度上的劣勢，同時財政部門的軟件評審在某種程度上也限制了國外先進(jìn)財務(wù)軟

件的競爭力，這樣國外一些先進(jìn)的財務(wù)軟件難以與國產(chǎn)財務(wù)軟件競爭；另一方面計算機(jī)在我國會計中的應(yīng)用還處于發(fā)展階段，企業(yè)財務(wù)管理思想和觀念落后，對財務(wù)軟件的功能要求還不是很高，使得一些管理思想老化，技術(shù)水平相對落后等質(zhì)量不高的財務(wù)軟件由于價格和服務(wù)方面的原因而普遍應(yīng)用。很明顯，財務(wù)制度制約、政策導(dǎo)向和管理思想落后的發(fā)展環(huán)境形成了這種不利于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)財務(wù)進(jìn)程的財務(wù)軟件的目前應(yīng)用環(huán)境。

誠然，隨著時間的推移和網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的深入，我國財務(wù)制度將逐步同國際接軌，同時國外先進(jìn)財務(wù)軟件在國內(nèi)本地化進(jìn)程的開展，這種發(fā)展環(huán)境將得逐步改觀。但是，特定財務(wù)制度的限制和財政部門的引導(dǎo)在很長一段時期內(nèi)還將對財務(wù)軟件市場產(chǎn)生影響，同時管理思想和觀念的變革也不是一朝一夕的事情，所以形成符合網(wǎng)絡(luò)財務(wù)特征要求的財務(wù)軟件全面、良性競爭環(huán)境，加快先進(jìn)的高質(zhì)量的財務(wù)軟件的應(yīng)用和推廣是一項艱巨而長期的工作。

第五篇：行政問責(zé)制的內(nèi)涵及其意義

行政問責(zé)制的內(nèi)涵及其意義

“行政問責(zé)制是問責(zé)制的重要組成部分，它是指特定的問責(zé)主體對各級政府及其公務(wù)人員承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的履行情況而實施的，并要求其承擔(dān)否定性結(jié)果的一種規(guī)范?！彼瑑蓪雍x：

第一，問責(zé)主體要監(jiān)督、檢查政府及其公務(wù)人員承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的履行情況。這里責(zé)任是指由政治責(zé)任、法律責(zé)任、行政責(zé)任和道德責(zé)任構(gòu)成的責(zé)任體系，是行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)員因其公權(quán)地位和公權(quán)身份而對授權(quán)者——法律法規(guī)和社會價值等負(fù)有的政治、法律和道義責(zé)任。

第二，政府及其公務(wù)員在未履行或未正確履行法定職責(zé)，給公共利益或行政相對人的合法權(quán)益造成損害的，要承擔(dān)否定性的后果。這些后果包括公開道歉、責(zé)令做出書面檢查、通報批評、誡免、引咎辭職、撤職免職、責(zé)令辭職、追究法律責(zé)任等，情節(jié)特別嚴(yán)重的還要追究刑事責(zé)任，處以刑罰。

構(gòu)建完善的政府問責(zé)制對于我國推進(jìn)民主政治建設(shè)、構(gòu)建和諧社會、提高公務(wù)員的責(zé)任感與工作效能、保障公民的合法權(quán)益具等方面有積極的作用和極為重要的意義，具體表現(xiàn)為如下幾個方面：第一，有利于政府形成負(fù)責(zé)、廉潔、高效的政治文化。所謂政治文化，即一個社會關(guān)于政治體系和政治問題的態(tài)度、信念、情緒和價值的總體傾向，屬于政治社會的精神范疇。第二，通過構(gòu)建行政問責(zé)制度，明確規(guī)定政府和官員的職責(zé)，并運用相應(yīng)的手段和措施來追究他們的責(zé)任，就打破可以官員只享受權(quán)力，而不履行義務(wù)的思想，迫使他們對自己的行為負(fù)責(zé)，高效工作，廉潔奉公，切實履行好自己的職責(zé)。

第二，有利于推進(jìn)政府干部人事制度改革，打破“干部能上不能下的陋習(xí)”的人事任用制度，進(jìn)而提高干部的整體素質(zhì)。行政問責(zé)制則明確規(guī)定了官員的責(zé)任及其應(yīng)受到的懲罰，建立起更為有效的干部淘汰制度，迫使他們形成危機(jī)意思和憂患意思，以促使其不斷學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，最終使其素質(zhì)得以提高。第三，有利于維護(hù)公民、法人和其他社會組織的合法權(quán)益。由于政府擁有強(qiáng)大的行政權(quán)力，在我國的政府與公民的關(guān)系中，政府處于強(qiáng)勢地位，如果不能有效地規(guī)范政府的行為，公民的合法權(quán)益便很容易遭到侵犯。通過問責(zé)制明確政府的職責(zé)、權(quán)限和責(zé)任，規(guī)范政府的行為，并賦予公民、法人和其他社會組織相當(dāng)?shù)臋?quán)利來問責(zé)政府，從而可以有效地維護(hù)他們的合法權(quán)益。