第一篇：寫作,需要深刻的心靈感受

寫作，需要深刻的心靈感受

中學(xué)生離不開寫作。

從本質(zhì)上來說，這是學(xué)習(xí)、生活的一部分，是緊隨自己一生的活動；從短期目標(biāo)來說，還要應(yīng)對考試，畢竟高考中考都有寫作試題，況且占有相當(dāng)大比重。但現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)生們對寫作頗懷幾分畏懼。何因？有人抱怨學(xué)生生活單調(diào)，無事可寫；有人歸咎學(xué)生熟視無睹，不會觀察，并引用名言佐證：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！逼鋵?shí)，學(xué)生生活形式好似單一，生活內(nèi)容還是比較豐富的，包括其豐富的精神世界。問題的關(guān)鍵是“缺少感受美的心靈”。因?yàn)?，寫作是“心靈”的事，不是“眼”的事，更不是“手”的事。陸游詩云：“文章本天成，妙手偶得之。”此之“妙手”，完全指“妙心”。否則，我們也不會有“得心應(yīng)手”之說了。文以“心”為魂，“文心”可以“雕龍”；人以“心”為靈，“人心”能夠“向善”。由此觀之，心靈感受對寫作的重要。應(yīng)該說，對事物對社會對人生，心靈感受越深，越能寫出深刻有力的文章；心靈感受越美，越能寫出優(yōu)美純真的文章。如何使心靈純美深刻起來呢？這就關(guān)系到閱讀，尤其是對文學(xué)作品的閱讀。從某種意義上說，這是滋養(yǎng)心靈、優(yōu)雅修養(yǎng)的重要途徑，也是唯一途徑。同時(shí)還是寫作的基礎(chǔ)。

可見，中學(xué)生又切切實(shí)實(shí)離不開閱讀，離不開對文學(xué)作品的閱讀。

閱讀歷來被認(rèn)為是一件高尚的事。司馬光“惜書”如命，每次看書之前，都會反復(fù)的擦洗桌面，除凈灰塵，鋪上薄毯，然后才肯把書平放在上面畢恭畢敬地閱讀。古人讀書時(shí)，還有沏茶品飲的高雅習(xí)慣。品茶可以清心，讀書可以明智。書卷在手，清茶在杯，書香與茶香交匯在一起，令人心境澄清，物我兩忘?？春脮?，品好茶，于古人，都相當(dāng)?shù)闹匾?。林語堂在《讀書的藝術(shù)》中說：“讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事?！蓖瑫r(shí)，他還把不讀書者與讀書者在生活上的差異做了比較，認(rèn)為沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，受著他眼前的世界所禁錮，其生活是機(jī)械化的，刻板的，“他只跟幾個(gè)朋友和相識者接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情”?？伞爱?dāng)他拿起一本書的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。這個(gè)談話者引導(dǎo)他前進(jìn)，帶他到一個(gè)不同的國度或不同的時(shí)代，或者對他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學(xué)問或生活問題”“一個(gè)人在十二小時(shí)之中，能夠在一個(gè)不同的世界里生活二小時(shí)，完全忘懷眼前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境：這當(dāng)然是那些禁錮在他們的身體監(jiān)獄里的人所妒羨的權(quán)利。這么一種環(huán)境的改變，由心理上的影響說來，是和旅行一樣的?！?/p>

閱讀的確可以改變?nèi)说男木?，滋養(yǎng)人的心田，甚至可以修養(yǎng)外表的優(yōu)雅。黃庭堅(jiān)感嘆道：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。”這是說自己內(nèi)心的感覺，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)閱讀的作用。換成當(dāng)今的話說，閱讀能使自己談吐優(yōu)雅，能使自己行為端莊，能使自己心情爽朗，能使自己境界高尚。高爾基說：“文學(xué)是人學(xué)。”很有道理。從作者方面說，文學(xué)作品就是他生命的結(jié)晶，這里包含了他對人世的體察、人性的詮釋和人生的感悟。從讀者方面說，閱讀高尚作家的偉大作品，就能夠懂得人世警示、人性張揚(yáng)和人生啟迪。用林語堂的話說那叫“開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣見識，養(yǎng)性靈”。不然，也只能是始終“禁錮在自己的身體監(jiān)獄里”，做著為人所不齒之事。歷史上有一個(gè)笑話，說有個(gè)暴發(fā)戶，買了一所新居。朋友紛紛送去賀禮，有送金魚的，有送白鶴的，作為家園的點(diǎn)綴。過了幾天，這位暴發(fā)戶見到他的朋友，再次表達(dá)謝意道：“你送來的金魚，顏色很好看，可是吃起來，其味平平?！庇謱λ旺Q的朋友說：“這種野禽，清燉總是有些腥氣，還是紅燒為妙。”現(xiàn)實(shí)如何？一些暴發(fā)戶購得豪宅庭院，為裝門面，在書房或客廳明眼處擺放大部頭書籍，而其行為仍難以擺脫俗氣。書籍的“擺放”是外在的，而“俗氣”由心而生，故難“擺脫”。唯一方法是，把書籍“裝入”內(nèi)心，然后讓書之“文氣”逐漸“化”展開來，“雅氣”充盈胸間，“俗氣”自然脫去。我們平時(shí)所言“看某某真是個(gè)讀書人”或“真像個(gè)讀書人”，就是對讀書人的一種肯定，是從外在言行推斷此人受過書籍的熏陶。

真、善、美，是社會理想之境界，故深得世人崇尚。從學(xué)科分支角度講，科學(xué)講“真”，道德宗教講“善”，藝術(shù)講“美”。從綜合角度看，文學(xué)作品又融合了一切。因此，我們應(yīng)每天抽些時(shí)間靜心閱讀。對于閱讀能力來說，不是一夜之間就能練就的；對于美的心靈而言，也不是短時(shí)間內(nèi)就能養(yǎng)成的。尤其是對于后者，更不能采用硬性灌輸?shù)姆绞?，它更需要的是“潤物?xì)無聲”般的滋養(yǎng)。這就好比在心田上撒下真善美的種子，然后給予充足的水分、陽光和營養(yǎng)，細(xì)心呵護(hù)，靜待它的發(fā)芽，開花，結(jié)果。作家種下真善美，我們收獲真善美。這是一個(gè)過程，一個(gè)不短的過程。違背了，就難有好的效果?？纯次覀冎袑W(xué)生的行為規(guī)范要求，多美好！而事實(shí)卻不能不使我們嘆息。其主要原因，恐怕就在于缺少對文學(xué)作品的深入閱讀。當(dāng)然，這種閱讀應(yīng)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，不是為了功利性的解題做題?，F(xiàn)在的學(xué)生們或許也有這種渴望，但大多數(shù)被當(dāng)今的教育體制扼殺了。有的敢于沖破樊籠，走向成功。韓寒讀文學(xué)歷史，形成自己的思想。盡管可能有所偏激，但他卻說“就算是有問題的思想，也比沒有思想強(qiáng)”。讀書，形成了他的價(jià)值觀、世界觀，也促進(jìn)了他的寫作；同時(shí)，也培養(yǎng)了他開車到災(zāi)區(qū)救人的義舉。瑞士著名作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中說：“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。”的確，沒有愛的閱讀，就沒有心的教養(yǎng)，也就沒有性靈的凈化、升華。當(dāng)代作家麥加少年時(shí)代就曾被文學(xué)溫暖過，他因此相信，文學(xué)可以溫暖、校正人心，文學(xué)也應(yīng)該去溫暖、校正人心。他是一個(gè)負(fù)責(zé)任的作家，所以，談起自己的寫作，他說：“時(shí)代在變，日新月異地變。有些美德變成了迂腐，有些崇高變成了可笑，有些秘密變成了家喻戶曉。但有些東西、有些價(jià)值、有些目光、是恒定的、永世不變的。從理想的角度說，我寫作的意義就是想找到，或者建立這些東西、這些價(jià)值、這些目光?！弊骷疫@樣做的目的，就是讓我們?nèi)ッ鞔_“這些東西”，認(rèn)識“這些價(jià)值”，具備“這種目光”。簡言之，就是美化自己的心靈，“獲得高尚的教養(yǎng)”。

面對現(xiàn)實(shí)，讓我們少些抱怨，多寫閱讀！

選好自己喜歡的作家，選定自己喜愛的作品，利用閑暇，擠點(diǎn)時(shí)間，覓得一室，尋得一隅，靜心地讀下去吧。權(quán)當(dāng)靈魂的一次次漫步，權(quán)當(dāng)尋求精神的伴侶。如此，不僅會得到心靈的提升，讓心靈感受變得深刻，而且很容易找到寫作的真諦。至于考場作文，自然也就不在話下了！

第二篇：以心靈感受心靈

以心靈感受心靈

-------淺談如何走進(jìn)學(xué)生的心靈

摘要：一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心就是一個(gè)豐富的世界，他們具有同齡人的心理特征，作為與學(xué)生關(guān)系最為密切的老師——班主任，該做些什么呢？怎樣走進(jìn)學(xué)生的心靈呢？

關(guān)鍵詞： 心靈對話

高中的學(xué)習(xí)生活不同于初中時(shí)期，隨著知識的豐富、視野的拓寬，使學(xué)生顯得更“成熟”，自我意識、獨(dú)立意識更強(qiáng)。在這個(gè)時(shí)期，也是各種意識比較朦朧的時(shí)期，他們在很多方面的認(rèn)識是有局限性的、非理性的。正是由于生理發(fā)育和心理發(fā)展速度的不均衡，自我發(fā)展與外部要求的不一致等矛盾存在，使得學(xué)生在心理發(fā)展過程中難免出現(xiàn)這樣那樣的問題。而出現(xiàn)各種在我們看來不可思議的想法、事情也是正常的。作為與學(xué)生關(guān)系最為密切的老師——班主任，該做些什么呢？怎樣走進(jìn)學(xué)生的心靈呢？

多年的實(shí)踐告訴我：要充分利用班級管理這個(gè)平臺，搭建起師生間心與心交流的橋梁。

于是我以創(chuàng)建“文明班級”為突破口，進(jìn)行適宜的心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生健康地成長。

一、用真誠獲得學(xué)生的信任。

教師以坦誠的態(tài)度對待學(xué)生，會讓學(xué)生感覺到老師是可以信任的，可以交心的。而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)真誠，不僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。我是怎樣開始走進(jìn)學(xué)生呢？

首先、要建設(shè)一個(gè)“家”---------一個(gè)和諧的班集體。

我們知道：家是心靈的港灣。正是基于這種認(rèn)識，51個(gè)性格迥異的學(xué)生聚集在一個(gè)班級里的時(shí)候，我就擔(dān)起“家長”的角色。我告訴學(xué)生，今天我們有緣相聚，我們就是和諧親密的一家人了，愿我們每一個(gè)人共同度過快樂的每一天。

一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心就是一個(gè)豐富的世界，他們具有同齡人的心理特征：敏感，注重外界對他們的評價(jià)、看法。在一個(gè)班級里，總會有先進(jìn)、中游、后進(jìn)的學(xué)生，我總是一視同仁地以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行，幫助他們自我解剖，正確地看待自己。當(dāng)我以賞識的眼光去觀察他們時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)他們都很可愛，即使是后進(jìn)生也不例外。因此，我盡量公正地對待每一個(gè)學(xué)生，特別注意那些性格內(nèi)向、寡言少語、不愛表現(xiàn)自己的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到我時(shí)時(shí)在關(guān)注他們，他們當(dāng)中沒有誰受到格外的“厚”待和“薄”遇，沒有壓抑不快的體驗(yàn)。課余，我常常來到學(xué)生們中間，傾聽他們的心聲，以平和之心和他們一起活動一起談心，努力做到課堂是良師，課外是益友，使學(xué)生在輕松活潑、和諧民主的環(huán)境中愉悅地學(xué)習(xí)，友好地相處。這樣，給學(xué)生一種平等、寬松、快樂的心理氛圍。

同時(shí)，我在班里有意識地通過形式多樣的活動，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐，增進(jìn)相互間的了解和交往，豐富各種情感體驗(yàn)，激勵(lì)、培養(yǎng)自主自律精神。促進(jìn)自我的認(rèn)識和提高。

比如：在今秋舉辦的運(yùn)動會中，我們班運(yùn)動員都積極投入，其中最最感人的一幕是1500米長跑比賽，為了爭取寶貴的一分，（凡是堅(jiān)持下來的同學(xué)都可得到一分），我們班級的小胖（體重大概90公斤）參加了這個(gè)項(xiàng)目，會場上每個(gè)人都在為他捏把汗，他能堅(jiān)持下來嗎？不止是一個(gè)人在問！于是有更多的鼓勵(lì)、加油！吶喊聲一片。有我們班級的，更有來自其他班級的，高

三、高

二、高一的??。在同學(xué)的信任與鼓勵(lì)下，他完成任務(wù)。夜自修時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他在偷偷的流眼淚，我知道：他還在為白天的情景感動著。于是，我悄悄的找到宣傳委員，安排他寫一篇鼓勵(lì)的信送給小胖。這既安慰了他，也鞭策著他在今后的學(xué)習(xí)、生活中更自覺。而這件事一直感動我們班的每一個(gè)人，他們更團(tuán)結(jié)，更友愛了。信的內(nèi)容如下：

給可愛的“小胖子”

沒有太多的猶豫，沒有過多的煩惱，只想給自己一點(diǎn)勇氣，為班級爭光? 于是，你選擇了1500米長跑，對于常人，并無希奇，但對于你，我們心目中的小“小胖子”，你能行嗎？每個(gè)人都在心底發(fā)問，你沒有在意他人對此的態(tài)度，只用行動來說明，于是，四百米的紅色跑道上，增添了一個(gè)胖胖的身影，這個(gè)胖子沒有驚人的速度，有的只是不懈的一顆恒心，你在心底默數(shù)“堅(jiān)持，堅(jiān)持，堅(jiān)持??”，終于在1500米長跑的比賽場上，在所有同學(xué)焦急而有充滿期待的吶喊聲中，在同學(xué)的鼓勵(lì)中，你跑完了?

是誰說過，鮮花與掌聲只屬于成功者。這是因?yàn)椋瑘?jiān)持就是勝利?

或許，鼓勵(lì)的話說的太多太多，但這掌發(fā)自我們的內(nèi)心。是我們?yōu)槟闼蜕系淖詈玫亩Y物，請記住我們永遠(yuǎn)為你喝彩?

-你的同學(xué)。

事后，我又趁熱打鐵，在九月班級總結(jié)中及時(shí)的揚(yáng)了表現(xiàn)突出的同學(xué)，也同時(shí)寫下：

（給高二（*）班的你

回顧九月，讓我看到：“班榮我榮，班恥我恥”是每個(gè)人的努力目標(biāo)！

“態(tài)度決定一切”又是大家共勉的動力！

“團(tuán)結(jié)就是力量”！我們相信憑靠51人的精誠協(xié)作，同甘共苦，勝利肯定會屬于勇敢的跋涉者！相信不久的日子，高二（*）班一定會發(fā)出燦爛的光芒！

有句農(nóng)諺：種瓜得瓜，種豆得豆。高二階段正是人生的播種季節(jié)！播下一個(gè)信念，你將收獲一種行動；播下一個(gè)行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一個(gè)性格，你將收獲一種命運(yùn)。

衷心祝愿你，珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)，在春夏秋冬的不斷追求中，你們更齊心、自信、成熟！

-------------老班有感）

有了這樣的共鳴，學(xué)生更自覺了。

二、用尊重走進(jìn)學(xué)生的心扉、深入學(xué)生的內(nèi)心世界。

高中生渴望得到別人、特別是老師的理解和尊重。

也就是說：尊重、理解學(xué)生是教育成功的一把鑰匙。教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆闹锌梢?，離開了情感，一切教育都無從談起。

首先、在平時(shí)的班主任工作中，我多以平和、寬容的心態(tài)去看待、理解學(xué)生的言行舉止、了解學(xué)生，讓自己走進(jìn)學(xué)生的心靈。如我班的張同學(xué)，患有抑郁癥，我就多找他談心，寫小字條反饋優(yōu)點(diǎn)等幫助他。

同時(shí)，我通過班會、私底談心、通過中間人傳達(dá)等方式向?qū)W生敞開心扉，向?qū)W生展示自己的內(nèi)心世界，可以對學(xué)生談自己近階段內(nèi)心的困惑、苦惱，向?qū)W生展示教師性情中人真實(shí)的一面，闡述教師對某件事的看法，多做解釋工作，讓學(xué)生也能理解教師的所作所為和言語用意，對這些多了一份諒解和接受，少了一份頂撞和執(zhí)拗。

此外，規(guī)范班級條約，在開學(xué)初由班級全體學(xué)生民主制定班級的守則、條約，明確應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么？以及相關(guān)的的獎(jiǎng)懲條例，可以細(xì)化，表現(xiàn)優(yōu)異有什么表揚(yáng)，違反者有什么針對的措施，不需把班主任的話當(dāng)作圣旨，都按條例執(zhí)行，這樣也體現(xiàn)了公允，學(xué)生在面對錯(cuò)誤時(shí)也會遵照執(zhí)行，不會產(chǎn)生抵觸情緒。

只有讓學(xué)生走進(jìn)教師的心靈，理解了教師的所作所為。才會真正把外在的要求變成內(nèi)在的要求，自覺地去接受班紀(jì)班規(guī)的約束，才會帶來班級的民主和諧。

多年的班主任工作實(shí)踐，使我越來越深刻地體會到：作為教師必須善于抓住每個(gè)有利時(shí)機(jī)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，捕捉其瞬間的心理變化，善于運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，以心育心。由于我有意識地以尊重學(xué)生為前提開展教育活動，努力探索心育途徑，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活等方面出現(xiàn)的諸多問題，因此師生關(guān)系融洽和諧，有效地預(yù)防和矯治學(xué)生的各種心理障礙，班里民主風(fēng)氣濃厚，班級凝聚力強(qiáng)，形成了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的班風(fēng)。

第三篇：議論文寫作如何實(shí)現(xiàn)深刻

議論文寫作如何實(shí)現(xiàn)深刻

考試說明把高考作文分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級，充分體現(xiàn)了高校選拔高素質(zhì)人才的精神。發(fā)展等級給考生提供了一個(gè)施展自己才華的平臺，其中第一個(gè)要求就是“深刻”，可想而知“深刻”在議論文寫作中的重要性。而在高考應(yīng)試作文中，議論文寫作又占了很大的比重，因此，讓學(xué)生寫出說理深刻透徹的議論文在平時(shí)的訓(xùn)練中是很必要的。

《考生大綱》對“深刻”的要求是：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的因果關(guān)系，觀點(diǎn)有啟發(fā)性。

下面，筆者將通過具體實(shí)例，談?wù)効紙鲎h論文實(shí)現(xiàn)深刻的幾種途徑。

（一）探究社會背景，凸顯本質(zhì)

以《話說一擲千金》為例：“有了錢怎么花，似乎是個(gè)人的事。但是，如果我們把目光從燈紅酒綠的豪門夜宴移到農(nóng)舍窯洞，警惕拜金主義的話題會變得更加沉重。改革開放給我們國家到來了前所未有的大變化，但現(xiàn)在還遠(yuǎn)非黃金滿地。我國人均GDP還不到4500美元，在全世界人均國民生產(chǎn)總值的排行榜上，我們的座次僅僅是幾十位，光是在我國的中西部地區(qū)，就有許多農(nóng)民仍在為溫飽問題發(fā)愁。如果把一擲千金的做法放在精神文明建設(shè)和我國剛解決溫飽問題這個(gè)大背景下加以考察，就會發(fā)現(xiàn)，這種奢侈之風(fēng)在污染著社會環(huán)境，損害著社會主義人際關(guān)系?！?/p>

“我的錢該怎么花你管不著”，這一觀點(diǎn)看起來很是合理，但是將其放在我國基本國情的大背景下，這種做法的錯(cuò)誤性本質(zhì)就凸顯了出來。因?yàn)槿魏维F(xiàn)象都是在一定的背景下產(chǎn)生的，因此我們在論及這一現(xiàn)象時(shí)。若能揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的社會背景，本質(zhì)就會凸顯出來，進(jìn)而使說理走向深刻。

（二）假設(shè)推導(dǎo)，正反對比

這種做法就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

如2012廣一模語文作文《不放下》：“回顧歷史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出‘寧向西天一步死，不求東歸半步邁’的信念??特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷??電影《十月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責(zé)任的不放下。倘若他們放下對社會對人們的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠(yuǎn)的拷問著他們的靈魂。??若社會僅有‘放下’的故作瀟灑，卻沒有‘不放下’的勇敢擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？”

先敘述三個(gè)正面事實(shí)論據(jù)，接著用“倘若??”“若??”兩個(gè)復(fù)句，從反面假設(shè)分析，從而論證了“不放下為社會為人民做貢獻(xiàn)的責(zé)任”這一中心論點(diǎn)。

（三）反彈琵琶，逆向思考，見解新穎

以一篇《‘軟骨’哲學(xué)》的文章為例。

“當(dāng)我們撫摸昔日歷史那傷痕累累的面龐，當(dāng)我們探得今日人性那微妙復(fù)雜的斑斕景象，我們就不難看出，“軟骨”中蘊(yùn)含的“妥協(xié)”其實(shí)是一門藝術(shù)??只有內(nèi)心勇敢的人，才懂得這種妥協(xié)的力量；只有意志堅(jiān)韌的人，才懂得這種“軟骨”的剛硬。我甚至要說，它其實(shí)是一種成熟而深刻的人生哲學(xué)?！?/p>

“軟骨”歷來被主流社會視為卑劣下作﹑無恥低賤的品行，而本文的作者卻為“軟骨”

叫好，甚至稱其為一種“成熟而深刻的人生哲學(xué)”，闡述別人沒有闡述的觀點(diǎn)，讓讀者耳目一新，深受啟發(fā)。對過分強(qiáng)調(diào)剛直不阿的斗士精神的人們來說，這的確是一劑清涼藥，對于人生和社會的現(xiàn)實(shí)意義是顯而易見的。

這就是運(yùn)用逆向思維，為論證某個(gè)觀點(diǎn)通過反面思考確立新觀點(diǎn)，闡發(fā)新見解的反彈琵琶式方法。

（四）分析說理，條分縷析，論證充分

作文要想做到深刻，最關(guān)鍵的做法在于分析。南朝梁代文學(xué)理論界劉勰說過：“論如析薪，貴能破理?！币馑际钦f議論像劈柴，重要的是能夠按照木材的紋理把它劈開。議論文寫得好與不好，與作者的分析說理得很分不開的。

要想做到分析說理透徹，一篇議論文圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，然后既擺事實(shí)，又講道理，文章才有分量。

同樣以《‘軟骨’哲學(xué)》的文章為例。

文章在提出發(fā)人深省的觀點(diǎn)之后，圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)：首先，“軟骨”具有明確的本質(zhì)和指向；其次，軟骨精神具有幽默的風(fēng)骨；再次，軟骨精神具有策略性。然后分別擺了三個(gè)事實(shí)論據(jù)：毛澤東在游擊戰(zhàn)中的16字方針“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)；敵駐我擾，敵疲我打”，文化界的一個(gè)關(guān)于七七四十九還是七七四十八的例子，七七四十八的對象是領(lǐng)導(dǎo)。光舉例還不夠，有了事實(shí)論據(jù)之后還得分析，使得觀點(diǎn)和材料相對接，這樣事例才能為觀點(diǎn)服務(wù)。一定注意：事例之后的議論分析，是觀點(diǎn)和材料相結(jié)合的玉紐帶?！丁浌恰軐W(xué)》這篇文章，擺事實(shí)，講道理，多方面﹑多角度地揭示了“軟骨”的本質(zhì)，有力的論證了自己的觀點(diǎn)。這樣看來，提出新穎的見解并不難，難的是說理充分；沒有充分的分析說理，光在觀點(diǎn)新穎上動腦筋，就成了刻意標(biāo)新立異，自然難以服人。

（五）辯證說理，全面分析

任何事情都不是絕對的，這時(shí)就需要一分為二地看待問題，用全面地觀點(diǎn)分析事物，才能避免說理地片面性；還需要用聯(lián)系的觀點(diǎn)﹑發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物。

當(dāng)我們把一個(gè)問題論證得差不多的時(shí)候來點(diǎn)辯證說理，會使道理說得更深刻。同樣，《‘軟骨’哲學(xué)》這篇文章，在這一方面體現(xiàn)得尤為突出：“我這里不厭其煩地談?wù)摗败浌钦軐W(xué)”，并非否定鏗鏘硬骨，亦并非主張放棄原則，而是指在某種特定得情形之下，用隱忍迂回的方式，贏得自由，贏得勝利。”在這里，作者在肯定“軟骨哲學(xué)”的時(shí)候，也沒有否認(rèn)鏗鏘硬骨。這樣一分為二地看問題，既全面分析，又有所側(cè)重，促使議論走向深刻。

（六）橫向思考，由點(diǎn)到面，由此及彼

運(yùn)用橫向思維，由點(diǎn)到面想一想，可以拓寬思路，找到最佳的立意角度，既可以使議論說理走向深刻，也可以充實(shí)文章內(nèi)容，做到論據(jù)充實(shí)。

2012廣二模的作文“改變世界”或者“改變自己”。

一篇題為《堅(jiān)守自我》的文章在列舉了馬丁·路德·金“改變世界的使命”事例之后如是說：“這份自我堅(jiān)守，其過程注定慘烈。世界那么大，人與它博弈怎能不受傷。更有甚者在抗?fàn)幹凶呦蛄俗晕覝缤?。屈原大聲疾呼，‘忍而不能舍也’，最終投進(jìn)了汨羅江；海子在心中建了個(gè)和梭羅一樣的小木屋，帶著它躺到了鐵軌上；為藝術(shù)失去理智的梵高，不為世界所愛的可憐梵高，在麥田驚起生命中最后一群烏鴉。人類與世界斗爭得史冊上，血淚是何等悲壯的底色?！保ㄟ@里，自我與世界的博弈，排比敘例，展現(xiàn)“改變世界”者即使失敗而精神感天動地）試問滄浪濯纓的屈原，豈能接受滄浪之水用以濯足？試問若是嵇康從此不寫絕交書改寫奏章，三千太學(xué)生是否還能聽得進(jìn)那曲《廣陵散》？試問后世諸位，梵高的向日葵若向金錢綻放，我們豈會為之震撼？（這里，精彩的排比反問，作者得觀點(diǎn)得以強(qiáng)化。）

這樣由馬丁·路德·金的詳例，這個(gè)點(diǎn)，進(jìn)而引出幾個(gè)略例排比，這個(gè)面。最終使

說理走向深刻。

（七）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，升華主題

在完成上面的幾種方法之后，我們可以在文章的結(jié)尾部分聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)實(shí)際，使文章具有現(xiàn)實(shí)針對性，進(jìn)而揣摩命題者的命題意圖，使全文主旨走向深刻。

同樣一篇題為《星星之火，可以燎原》的2012廣二模文章的結(jié)尾如是說：“就像今天，我們不能阻止十八路人冷眼旁觀，但卻可以改變自己，做彎腰拾起道德的第十九人。讓愛與善良之星火燎亮整個(gè)中華大地?！?/p>

這篇文章的結(jié)尾回到現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，讓高遠(yuǎn)的立意落到實(shí)處，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

當(dāng)然，以上幾種途徑在具體操作過程中不可能全部用到，臨場寫作時(shí)能用上兩到三個(gè)，已經(jīng)實(shí)屬不易。筆者認(rèn)為將上述方法加以實(shí)用的最好作文模式是“六段論式”：

第一段，開門見山，提出中心論點(diǎn)。

第二段，詳例剖析，敘議結(jié)合。（敘事不要過于詳盡，首尾是議論性評價(jià)文字，中

間是高度概括性地?cái)⑹?。?/p>

第三段，略例排比，形成氣勢。（三到四個(gè)為佳）

第四段，反面事例。和上面的二﹑三段形成正反對比。

第五段，辯證分析，結(jié)論不可絕對。

第六段，聯(lián)系實(shí)際，升華主題。

第四篇：深刻的檢討書寫作

檢討書如何才能寫的深刻，這是一個(gè)問題。

寫檢討書不同于其他書信，檢討書更加需要我們認(rèn)清問題、分析錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。因此，檢討書寫作就要求寫得深刻，深入。這其中非常需要我們有透析事物本質(zhì)的能力。

一個(gè)錯(cuò)誤的發(fā)生，往往牽連周圍很多因素，如何才能將這些因素一一分析整理出來，就需要相當(dāng)?shù)闹腔叟c觀察力。

我們想要寫好一封深刻的檢討書，我們就必須潛心于生活，透析這個(gè)世界。

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第五篇：心靈需要陽光讀后感

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陽光的心態(tài)能驅(qū)散一切陰霾。如同生命一樣，心態(tài)也需要陽光。陽關(guān)的心態(tài)能讓你樂觀向上，堅(jiān)定執(zhí)著，自信豁達(dá)，寬容感恩，快樂健康??能讓你的的生命之花傲然綻放。日記四年級日記http:/// 周記大全http://0s.net.cn/ 讀后感http://gan.0s.net.cn/