第一篇：中國(guó)書(shū)壇需要心靈建設(shè)

中國(guó)書(shū)壇需要心靈建設(shè)

言恭達(dá)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年11月23日 12 版）

真正的藝術(shù)家都不會(huì)漠視祖先留下的文化遺產(chǎn)，都會(huì)懂得只有贏得今天的文化創(chuàng)造才對(duì)得起所處的時(shí)代。如總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，藝術(shù)家應(yīng)該創(chuàng)作出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。這就需要藝術(shù)家要感恩時(shí)代、感悟生活、感知民生，堅(jiān)守純凈、耐得寂寞，守住文化靈魂、回歸藝術(shù)本質(zhì)，并做到胸有大志、腹有詩(shī)書(shū)、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專(zhuān)攻。書(shū)法家概莫能外。

書(shū)法熱：文化的普及與提高

改革開(kāi)放30多年來(lái)，包含書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法學(xué)術(shù)研究和書(shū)法教育等在內(nèi)的當(dāng)代書(shū)法事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，也掀起了廣大群眾書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的熱潮。在書(shū)法的普及與發(fā)展中，有著對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的繼承與開(kāi)拓、對(duì)藝術(shù)個(gè)性的強(qiáng)化與追求、對(duì)當(dāng)代書(shū)風(fēng)多樣化發(fā)展的思考與探索，這也是“書(shū)法熱”中最富生氣的內(nèi)涵，反映了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)文化所承載的大眾心理與審美理想，表達(dá)著當(dāng)代書(shū)法主流價(jià)值所蘊(yùn)含的時(shí)代訴求。

毋庸諱言，近年來(lái)，中國(guó)書(shū)壇也出現(xiàn)了種種不盡如人意的現(xiàn)象：心態(tài)的浮躁、藝術(shù)的浮華、形式的浮夸、評(píng)論的浮淺、交流的表面，以及創(chuàng)新精神不足、經(jīng)典書(shū)道異化、核心價(jià)值被忽視等等，使得看似形式多元的書(shū)法藝術(shù)，卻又如此“同質(zhì)化”。藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮帶來(lái)了功利主義的彌漫，思想的貧困、道德的缺失、文脈似連又?jǐn)嗟奈ｋU(xiǎn)時(shí)時(shí)在逼近，不求是非、不知美丑，庸俗取代了“正大”，畸形扭曲了崇高，以數(shù)量替代質(zhì)量，將無(wú)序的熱度誤作為繁榮的標(biāo)志，讓感官刺激漸進(jìn)為精神享受等種種不良現(xiàn)象令人警醒。

更令人擔(dān)憂的是，某些書(shū)法家過(guò)于追求“票子”和“位子”，而無(wú)視書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，費(fèi)盡心思炒作、包裝，從而失去了其應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。在時(shí)尚鼓噪導(dǎo)致信仰缺乏、情感萎縮、藝術(shù)粗鄙的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化的精神高原更需要審美靜觀與理性釋義的承擔(dān)，但書(shū)法進(jìn)入大眾文藝的另一面卻是試圖擺脫這種承擔(dān)，進(jìn)入游戲狀態(tài)，而且這種無(wú)序的熱鬧已逐步走向驚人的庸俗！

在社會(huì)變革時(shí)期，價(jià)值觀念趨于多元，物質(zhì)求富的社會(huì)心理很容易導(dǎo)致娛樂(lè)消費(fèi)文化的滋生。面對(duì)這個(gè)時(shí)代諸多躁動(dòng)不安的因素，當(dāng)代書(shū)法界亟須思想的滋潤(rùn)與審美的純化，中國(guó)書(shū)壇需要心靈建設(shè)，時(shí)代需要不為名利、耐得寂寞，深入思考社會(huì)審美與現(xiàn)代藝術(shù)精神的智者。

歷史感：文化的光照與引領(lǐng)

當(dāng)下需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建和書(shū)法文化身份的重塑，以推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)當(dāng)代經(jīng)典的文化創(chuàng)造，用藝術(shù)的審美自覺(jué)提升全民族的文化素養(yǎng)，使書(shū)法家肩負(fù)起以書(shū)法文化為載體傳播價(jià)值與精神的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。這是建構(gòu)書(shū)法核心價(jià)值體系的需要，也是文化自覺(jué)與文化自信的需要。

書(shū)法文化的核心價(jià)值包括書(shū)法的審美價(jià)值和社會(huì)功能。在今天，它是建立在中華民族精神與美德基石上的現(xiàn)代價(jià)值導(dǎo)向——弘揚(yáng)時(shí)代主流文化，對(duì)國(guó)家發(fā)展承擔(dān)歷史責(zé)任，高揚(yáng)美感與理性，把握現(xiàn)代人文精神的深刻內(nèi)涵。為此，當(dāng)代書(shū)壇需要一種基于價(jià)值傳承與創(chuàng)新的文化自覺(jué)，需要文化的光照與引領(lǐng)。

回顧中國(guó)歷代書(shū)法經(jīng)典，它們折射出了中國(guó)人借以彰顯生命本色的價(jià)值之源以及文化道統(tǒng)，這也是當(dāng)今我們應(yīng)加以珍惜、弘揚(yáng)與創(chuàng)新的精神之魂、民族血脈。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中包蘊(yùn)著人格理想，書(shū)法創(chuàng)作也蘊(yùn)含著書(shū)法家對(duì)宇宙生命和自我生命的雙重感悟，這經(jīng)由歷史的積淀形成了中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神。我們今天對(duì)書(shū)法的理解也應(yīng)該以人文理念為根本支點(diǎn)，從書(shū)法的內(nèi)在精神到技法體系，剖析其植入的深厚人文內(nèi)涵。追溯起來(lái)，這種人文內(nèi)涵的思想源 2

之一是老莊的“天人合一”，審美情趣是“虛靜”。因此，當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)新發(fā)展，需要用中國(guó)人文精神的“元語(yǔ)言”，融合時(shí)代審美去構(gòu)建當(dāng)代書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言與視覺(jué)圖式。

“經(jīng)典”的真正意義在于追求藝術(shù)的“不朽”。當(dāng)代書(shū)法家要成就“經(jīng)典”，就要拒絕誘惑，堅(jiān)守住經(jīng)典藝術(shù)的科學(xué)理性與審美方向，向?qū)徝篮途袼茉爝M(jìn)發(fā)。

同時(shí)，“經(jīng)典”的塑造也需要書(shū)法批評(píng)的推動(dòng)。應(yīng)該看到，當(dāng)前中國(guó)的藝術(shù)批評(píng)存在某種失語(yǔ)與失信，這也反映了中國(guó)書(shū)法當(dāng)下批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，以及在全球化語(yǔ)境下構(gòu)建中國(guó)書(shū)法科學(xué)審美評(píng)判體系的緊迫性。丟失書(shū)法的核心價(jià)值，是失魂；摒棄藝術(shù)的包容心態(tài)，是落魄。因此，如何推動(dòng)書(shū)法批評(píng)回歸本質(zhì)，堅(jiān)守人文審美理想，也是當(dāng)代書(shū)法界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。批評(píng)應(yīng)是真誠(chéng)、純粹的，而非一味地阿諛、炒作、吹捧、包裝。堅(jiān)持真理，遵循藝術(shù)規(guī)律，觀照時(shí)代特質(zhì)，具備批評(píng)的勇氣和獨(dú)立思考的精神，這是對(duì)批評(píng)家的基本要求。

崇高美：文化的自覺(jué)與信仰

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)往往在“美善合一”的層面上體現(xiàn)著對(duì)崇高的追求，呈現(xiàn)德化與人格化。對(duì)書(shū)法藝術(shù)崇高美的呼喚，也是對(duì)當(dāng)代史詩(shī)性“經(jīng)典”的深情呼喚。

從北宋提出“文道兩本”以來(lái)，“文以載道”是歷代文人的歷史使命與社會(huì)責(zé)任；而“技進(jìn)乎道”是歷代文人對(duì)藝術(shù)本體的認(rèn)識(shí)，即經(jīng)技進(jìn)入藝，從藝升為道，從而完成從自覺(jué)藝術(shù)到藝術(shù)自覺(jué)的歷史進(jìn)程。中國(guó)書(shū)法“藝術(shù)自覺(jué)”的基本特征表現(xiàn)在：傳承性——文化精神、審美風(fēng)格、技法程式；中和性——敦厚、含蓄、和諧、古雅；深約性——精微之處見(jiàn)精神，內(nèi)質(zhì)變化顯個(gè)性。這種基本特征，依然在當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中有著或多或少的呈現(xiàn)。

與繪畫(huà)一樣，當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作形式及技巧遞變，都處在東西方文化、歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上，這種“時(shí)空差”和它的受眾空間，提示我們當(dāng)代多元的書(shū)法風(fēng)格的形式語(yǔ)言與技巧，都需要按照藝術(shù)規(guī)律來(lái)醇化與錘煉。雖然東西方文化藝術(shù)將互相滲透、交融，但我們切不能忘記自己是東方的！未來(lái)文明的建構(gòu)應(yīng)該是人文與科學(xué)的結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合。當(dāng)代

中國(guó)書(shū)法的文化創(chuàng)造需要防范西方某些觀念的過(guò)度侵襲，也需要避免對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法經(jīng)典的簡(jiǎn)單重復(fù)或表面形式的夸張。只有實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代特質(zhì)、傳統(tǒng)特色、個(gè)性特點(diǎn)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，才能創(chuàng)造出在本土傳統(tǒng)之上的切合時(shí)代需要的藝術(shù)。東方文化的價(jià)值不僅僅取決于它輝煌的過(guò)去，還在于未來(lái)它在文明建構(gòu)中的活力。

文化審美的重要職責(zé)不在于滿足人們感官消遣的娛樂(lè)，而在于引導(dǎo)人們超越自身的感性存在。書(shū)法藝術(shù)的審美自覺(jué)，應(yīng)該具有真誠(chéng)的靈魂觀照，強(qiáng)化藝術(shù)的純粹、真誠(chéng)、自信、通達(dá)、尊嚴(yán)，這是我們期待中國(guó)書(shū)壇新秩序到來(lái)的個(gè)體條件。文化價(jià)值最終體現(xiàn)和作用于國(guó)民性上，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的人生態(tài)度與生活方式，也就有什么樣的價(jià)值選擇與實(shí)踐追求。因此，中國(guó)書(shū)壇要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐與引領(lǐng)作用。當(dāng)然，中國(guó)書(shū)壇新秩序的到來(lái)還需要機(jī)制改革與推進(jìn)，其要旨是展覽機(jī)制的改革與完善、科學(xué)審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立、藝術(shù)傳播機(jī)制“云”媒體現(xiàn)代形式的轉(zhuǎn)擴(kuò)、學(xué)術(shù)支撐機(jī)制的有效互動(dòng)、名家推介機(jī)制的改革與深化等。

時(shí)代的本質(zhì)是生活，時(shí)代的生命是民眾。每位書(shū)法家都應(yīng)該擁有一份感恩時(shí)代、敬畏傳統(tǒng)、關(guān)注民生、關(guān)愛(ài)自然的現(xiàn)代人文關(guān)懷。我們呼喚時(shí)代“經(jīng)典”，呼喚“崇高”，更需要文化信仰和文化敬畏！這種文化感知是民眾在浮躁的“財(cái)富圍城”中重新認(rèn)識(shí)自我的前提。中國(guó)書(shū)法應(yīng)該有它的社會(huì)尊嚴(yán)與高貴精神，以追尋中國(guó)文化應(yīng)有的人文品格、藝術(shù)精神、審美高度和文化價(jià)值，多一點(diǎn)憂患，少一點(diǎn)滿足；多一點(diǎn)純凈，少一點(diǎn)浮躁；多一點(diǎn)人文關(guān)懷，少一點(diǎn)爭(zhēng)名奪利。將書(shū)法藝術(shù)還原于文化，求真于經(jīng)典，提升于大眾，引領(lǐng)于方向，積累于當(dāng)代，實(shí)現(xiàn)從小技進(jìn)入大道，從小我進(jìn)入大我，從小眾進(jìn)入大眾，從小文化進(jìn)入大文化的歷史性進(jìn)程。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席）

第二篇：用美麗心靈建設(shè)美麗中國(guó)

用美麗心靈建設(shè)美麗中國(guó)（《瞭望》新聞周刊評(píng)論員）

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。

黨的十八大報(bào)告，“美麗中國(guó)”這個(gè)極富感染力的詞匯一經(jīng)提出，立即溫暖了炎黃子孫的心靈，撥動(dòng)了全球華人的心弦，引起了所有中國(guó)人的強(qiáng)烈共鳴。

與之相映的是，最近這兩年，“最美女教師”、“最美司機(jī)”、“最美警察”、“最美武警戰(zhàn)士”、“最美農(nóng)民工群體”媒體不斷報(bào)道出的“最美”人物，一再感動(dòng)著國(guó)人，震撼著國(guó)人。

將此二者合而觀之，即可發(fā)現(xiàn)，黨心、民心是如此心心相印，國(guó)家目標(biāo)與民心所向是如此聲應(yīng)氣求(比喻志趣相投的人自然地結(jié)合在一起))。經(jīng)過(guò)六十多年的社會(huì)主義建設(shè)，尤其是經(jīng)過(guò)三十多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了從國(guó)家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。

這一時(shí)代來(lái)之不易。盡管，建設(shè)美麗中國(guó)這一國(guó)家戰(zhàn)略，是從生態(tài)文明角度提出的，但絕非止于生態(tài)文明。正如十八大報(bào)告所提出的，“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！边@就是說(shuō)，我們所追求和建設(shè)的美麗中國(guó)，是涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體建設(shè)的全方位的大美中國(guó)。

實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要?jiǎng)佑梦镔|(zhì)手段、技術(shù)手段，自不待言。但是，決定因素是人，不是物。什么樣的人能夠完成建設(shè)美麗中國(guó)這一目標(biāo)?答案只有一個(gè)——只有具備美麗心靈的中國(guó)人，才能建成美麗中國(guó)。

必誠(chéng)于內(nèi)，始形于外。美麗中國(guó)只有內(nèi)化為國(guó)人自覺(jué)的價(jià)值認(rèn)同，才能外化為共同的理性行動(dòng)。

有夢(mèng)想的心靈是美麗的心靈。有夢(mèng)最美。十八大所提出的兩個(gè)“百年夢(mèng)想”目標(biāo)，是中國(guó)最新最美的歷史藍(lán)圖，是全體中國(guó)人民共同的夢(mèng)想。中華民族經(jīng)歷了人類(lèi)罕見(jiàn)的磨難，經(jīng)過(guò)了多少流血犧牲，經(jīng)過(guò)了幾代人的不懈奮斗，今天，我們終于站在了離夢(mèng)想最近的歷史關(guān)頭。堅(jiān)守夢(mèng)想，用自己的雙手，以誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，腳踏實(shí)地朝著夢(mèng)想前進(jìn)，美麗中國(guó)就能在我們的奮斗中變成現(xiàn)實(shí)。

有大愛(ài)的心靈是美麗的心靈。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。大愛(ài)，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)信仰無(wú)條件、無(wú)選擇的愛(ài)。這種大愛(ài)，在中華民族的歷史上史不絕書(shū)。毋庸諱言，中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們最大的國(guó)情。中國(guó)特色社會(huì)主義大業(yè)，還存在這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。只有心存大愛(ài)，才會(huì)不回避矛盾，而是想方設(shè)法化解矛盾，才會(huì)不回避問(wèn)題，而是千方百計(jì)解決問(wèn)題;只有心中有大愛(ài)，才能老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;只有心中有大愛(ài)，才會(huì)在義與利、多與寡、得與失、上與下的糾葛中不計(jì)利害，守護(hù)道義，“義之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣”;只有心中有大愛(ài)，才能做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，做一個(gè)有益于人民的人。

存善念的心靈是美麗的心靈。勿以善小而不為。揆諸現(xiàn)實(shí)，還有這樣那樣的不盡如人意之處，甚至還有一些丑惡現(xiàn)象。對(duì)此，不能隨波逐流，不能同流合污，不能助紂為虐，勿以惡小而為之。而是心存善意，守住善念，守中執(zhí)正，正道直行，堅(jiān)持做好事，做善事，做一個(gè)善意的批評(píng)者和建設(shè)者。有一分熱，發(fā)一分光。存善念，做善事的人多了，善意的正能量就會(huì)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，直至沛然莫之能御。這個(gè)時(shí)候，人就是充滿善意的人，社會(huì)就是充滿善意的社會(huì)。

知榮辱、識(shí)廉恥的心靈是美麗的心靈。不可否認(rèn)，社會(huì)上確實(shí)存在少數(shù)榮辱混淆、不顧廉恥之徒。有的人貪贓枉法，胡作非為;有的人損公肥私，見(jiàn)利忘義;有的人數(shù)典忘祖，崇洋媚外;有的人驕奢淫逸，揮金如土甚至有的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，生活腐化墮落，道德敗壞，用自己手中的權(quán)力，給自己的親友謀取不當(dāng)利益，敗壞黨的形象，給黨和人民的事業(yè)造成重大損失。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。畢竟，中國(guó)是一個(gè)講禮義廉恥有著悠久歷史的國(guó)家。今日中國(guó)，正行進(jìn)在依法治國(guó)的軌道上。知榮辱、識(shí)廉恥，就會(huì)有高尚的道德操守，就不會(huì)去挑戰(zhàn)法律底線，就能隨心所欲而不逾矩。

和諧、包容的心靈是美麗的心靈。和諧即美，有容乃大。和諧性發(fā)展，包容性發(fā)展，這一國(guó)家發(fā)展理念，更宜成為組織和個(gè)人的發(fā)展理念。不可否認(rèn)，由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜原因，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的發(fā)展還不平衡，行業(yè)之間、階層之間收入還存有差距，甚至存有較大的差距。應(yīng)該看到，共同富裕的理念正在被頂層制度規(guī)范。實(shí)現(xiàn)共同富裕，還需要有一個(gè)過(guò)程。在這一過(guò)程中，多一些和諧，少一些沖突，多一些包容，少一些爭(zhēng)拗，就能營(yíng)造一個(gè)安定祥和的發(fā)展環(huán)境，就能萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由，人們就能各安本業(yè)，各務(wù)本業(yè)，真正形成一個(gè)干事業(yè)、干成事業(yè)的生動(dòng)局面。

建設(shè)美麗中國(guó)，是一項(xiàng)永無(wú)止境的光榮事業(yè)，需要一代又一代的國(guó)人以美麗的心靈用心建設(shè)，誠(chéng)心呵護(hù)。

第三篇：40名中國(guó)書(shū)壇的美女書(shū)法家們

40名中國(guó)書(shū)壇的美女書(shū)法家們(--為尊重原文用了原題--請(qǐng)慢慢欣賞）

(2

林岫：1945年生，1987年4月入黨，1967年7月參加工作，南開(kāi)大學(xué)中文系畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，教授。1962年9月就讀于南開(kāi)大學(xué)中文系，1967年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系。1968年7月任大興安嶺林業(yè)局干部，1976年6月任原兵器工業(yè)部《科技情報(bào)》副主編，1988年5月任中國(guó)新聞學(xué)院古典文學(xué)副教授、教授，2000年12月任中國(guó)新聞學(xué)院教授、中國(guó)書(shū)協(xié)第四屆副主席，2004年任中國(guó)新聞學(xué)院教授，北京市書(shū)協(xié)主席，中國(guó)書(shū)協(xié)第五屆副主席，中國(guó)國(guó)際藝術(shù)家研究院藝術(shù)顧問(wèn)，書(shū)法教育委員會(huì)副主任，中華炎黃文化研究會(huì)理事，北京大學(xué)中日詩(shī)歌比較研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2009年任中國(guó)楹聯(lián)出版社《百家聯(lián)稿》叢書(shū)編委會(huì)顧問(wèn)等。

------------

胡秋萍，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所研究員，河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南省書(shū)畫(huà)院書(shū)法創(chuàng)作研究部主任。書(shū)法作品曾多次參加全國(guó)書(shū)法篆刻展覽，中國(guó)美術(shù)館首屆當(dāng)代名家書(shū)法提名展。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)授予第二屆“德藝雙馨”會(huì)員稱號(hào)。

---------------------

孫曉云，1955年8月生于江蘇南京?，F(xiàn)任國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，南京書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。作品曾獲全國(guó)第二屆中青年書(shū)法展一等獎(jiǎng)、全國(guó)第三屆中青年書(shū)法展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、全國(guó)第四屆書(shū)法展三等獎(jiǎng)、全國(guó)第五屆書(shū)法展全國(guó)獎(jiǎng)、全國(guó)第六屆書(shū)法展全國(guó)獎(jiǎng)、全國(guó)第七屆書(shū)法展全國(guó)獎(jiǎng)、全國(guó)首屆行草書(shū)大展作品獎(jiǎng)。作品多次在日本、韓國(guó)、新加坡、美國(guó)、法國(guó)、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等地展覽并被收藏。曾擔(dān)任全國(guó)中青年書(shū)法篆刻家作品展評(píng)委、全國(guó)第八屆書(shū)法篆刻展評(píng)委。出版專(zhuān)著《書(shū)法有法》、個(gè)人書(shū)法專(zhuān)集、教學(xué)光盤(pán)及字帖多種。

-----------------------

韓寧寧, 女，字靜安，碩士學(xué)歷，從藝30余年, 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市書(shū)法家協(xié)會(huì)員、北京市書(shū)法家篆刻協(xié)會(huì)會(huì)員，北京書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)理事、中國(guó)篆刻家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)老子書(shū)畫(huà)院院士。

----

----------------------

朱乒乓，浙江溫州人。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省書(shū)法創(chuàng)作委員會(huì)委員，浙江省女書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，浙江省青年書(shū)協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)員。畢業(yè)于溫州師范學(xué)院美術(shù)系(現(xiàn)溫州大學(xué)),文學(xué)學(xué)士。目前就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院2010年書(shū)法方向藝術(shù)碩士（MFA）專(zhuān)業(yè)。

-----------------------

2012-5-8 07:50 上傳 下載(121.9 KB)韋斯琴 女，1969年出生于安徽蕪湖。1995年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系書(shū)法專(zhuān)業(yè)。擅長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)作?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，蕪湖市書(shū)畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家。

-------------------------

修丹，1966年生于吉林敦化?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，吉林省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，敦化書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。書(shū)法作品曾入展全國(guó)第四屆中國(guó)書(shū)壇新人新作展，全國(guó)第4屆楹聯(lián)書(shū)法大展，全國(guó)第五屆楹聯(lián)書(shū)法大展，全國(guó)第二屆婦女書(shū)法展，紀(jì)念鄧小平誕辰一百周年鄧全國(guó)書(shū)法大展等。

----------------------------

------

蔡夢(mèng)霞，漢族，1972年7月生，江蘇泰州人1997年7月畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系書(shū)法專(zhuān)業(yè)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

---------------------

鄧凌鷹（凌雨軒格格）別署：雨軒，法號(hào)：弘玲,祖籍：廣東興寧客家人，母系愛(ài)新覺(jué)羅后裔，居住北京。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)女子書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、江青特型演員、慈善書(shū)院秘書(shū)長(zhǎng)、燕樂(lè)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、山東菏澤新聞學(xué)院藝術(shù)系客座教授、西澳東方藝術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、首屆世界才女大賽總評(píng)委、全國(guó)網(wǎng)絡(luò)書(shū)畫(huà)大賽總評(píng)委。

----------------------

毛燕萍

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員 浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事 浙江省女書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席 浙江省書(shū)協(xié)教育委員會(huì)副主任

寧波市書(shū)協(xié)副主席 寧波市硬筆書(shū)協(xié)副主席

寧波書(shū)畫(huà)院畫(huà)師

寧波詩(shī)社理事

----------------------

------------------

王文英，字蘭堂，初字儀羲，號(hào)雙清山館主人。陜西臨潼人。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)國(guó)際交流委員會(huì)委員，國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；九三學(xué)社社員，北京市青年聯(lián)合會(huì)委員。研修于國(guó)家畫(huà)院盧禹舜工作室首屆課題班。現(xiàn)任九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)。

---------------------

乙莊，原名翟麗燕，女，漢族，大學(xué)文化。1971年生于黑龍江伊春市，祖籍河北安新縣?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所古代美術(shù)研究室副研究員。

---------------------

----

聶暉，女，重慶市“十佳才女”，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)古琴學(xué)會(huì)會(huì)員、重慶書(shū)畫(huà)院創(chuàng)作部副主任，重慶市女子書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，南岸區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，重慶天風(fēng)古琴院成員，受邀參加全國(guó)書(shū)畫(huà)名家展并現(xiàn)場(chǎng)撫琴，并應(yīng)邀出席在人民大會(huì)堂召開(kāi)的中華民族社會(huì)各界知名人士新年座談會(huì)等。---------------------

諸葛麗娜，女，1977年生于江蘇省金壇市，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，文學(xué)學(xué)士。書(shū)法曾先后師承蕭嫻女士、黃惇先生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，常州市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員理事，市女書(shū)法家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，江蘇省國(guó)畫(huà)院書(shū)法研究院特聘書(shū)法家?，F(xiàn)供職于江蘇省常州市劉海粟美術(shù)館。

-------------------

楊曉琳，女，祖籍山東，1964年12月31日生于湖北襄樊，畢業(yè)于華中師范大學(xué)本科，現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，湖北省襄樊市書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。系中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省女書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、襄樊市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、襄陽(yáng)印社副社長(zhǎng)。書(shū)法作品曾入展全國(guó)第四屆書(shū)法篆刻展，三、四、六、七、八屆中青展、首屆行草書(shū)大展，全國(guó)婦女書(shū)展，中日婦女書(shū)展，中韓書(shū)法作品展，中國(guó)新加坡百花書(shū)展、首屆臺(tái)灣大陸名家書(shū)法邀請(qǐng)展、中國(guó)書(shū)協(xié)成立十周年書(shū)法作品展、二000年全國(guó)書(shū)畫(huà)家新作大展、首屆國(guó)際青年書(shū)展、全國(guó)篆刻印社聯(lián)展等。

--------------------

張紅春,河南人。大學(xué)文化程度，著名青年書(shū)法家。延安財(cái)政局干部，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，延安市青聯(lián)副主席。其書(shū)法作品多次在國(guó)內(nèi)各類(lèi)大賽中獲得大獎(jiǎng)。曾獲延安市“十佳青年”稱號(hào)。有《張紅春書(shū)法作品集》、《語(yǔ)言的閣樓》出版。

--------

馬青原，浙江溫州人，別署耘心軒主人，民盟會(huì)員，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院書(shū)法本科，獲學(xué)士學(xué)位。后就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院張榮慶書(shū)法藝術(shù)工作室和首都師范大學(xué)重彩畫(huà)高研班。

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市工筆重彩畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，北京一刀印會(huì)會(huì)員，浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)交易中心常務(wù)副主席。書(shū)法作品多次入中國(guó)書(shū)協(xié)及省級(jí)展覽，并先后在新加坡，泰國(guó)，韓國(guó)，日本，瑞典，法國(guó)，埃及等國(guó)家展覽并被國(guó)內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位及個(gè)人收藏。

----------------------

林玉梅, 系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,福建省誠(chéng)信促進(jìn)會(huì)會(huì)員,福建省誠(chéng)信書(shū)畫(huà)院院委, 福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)女子委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),漳州市書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事,龍海市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。近年來(lái)其書(shū)法作品屢次在全國(guó)書(shū)法大展中喜獲佳績(jī)，備受關(guān)注，其書(shū)畫(huà)作品清雅高貴，氣韻嫻靜，品質(zhì)卓華。

------------------

童輝，任教于陜西省教育學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，陜西省書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng), 陜西長(zhǎng)海印社副社長(zhǎng)，陜西省高校青年書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席。《西部墨潮》藝術(shù)叢刊主編。曾參加全國(guó)首屆、二屆、三屆婦女書(shū)法篆刻展，全國(guó)正書(shū)展。中國(guó)書(shū)協(xié)第二、三、四屆中日國(guó)際女書(shū)家交流展，及中國(guó)書(shū)協(xié)主辦第十二、十四屆中日自詠詩(shī)交流展、全國(guó)百家書(shū)法展、羲之杯全國(guó)書(shū)法展20余次。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)榜書(shū)藝術(shù)研究會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)名家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)弘華藝術(shù)社理事、中國(guó)翰林書(shū)畫(huà)藝術(shù)院副院長(zhǎng)、北京華藝書(shū)畫(huà)對(duì)外發(fā)展促進(jìn)會(huì)副主席、炎黃書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、北京海峽兩岸書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)理事、齊白石藝術(shù)研究會(huì)理事、北京書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)主任、新華社新華書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)畫(huà)家、北京世紀(jì)名人國(guó)際書(shū)畫(huà)院院士、日本內(nèi)閣總理大臣海部俊樹(shù)特聘“中日文化友好親善大使”。

--------------------

張改琴，女，中共黨員。1948年9月出生于華夏農(nóng)耕文化發(fā)祥地之

一、明代大書(shū)法家米萬(wàn)鐘的故里甘肅省慶城縣。是當(dāng)代中國(guó)最有影響力的書(shū)法家之一?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、甘肅省文聯(lián)副主席（黨組成員）、甘肅省政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席等職。曾進(jìn)修于中央美院國(guó)畫(huà)系。張改琴書(shū)畫(huà)皆擅，長(zhǎng)于書(shū)法，精于楷、行、草、隸。

-------------------

----------------------

-----------

第四篇：心靈需要陽(yáng)光讀后感

日記大全http://

陽(yáng)光的心態(tài)能驅(qū)散一切陰霾。如同生命一樣，心態(tài)也需要陽(yáng)光。陽(yáng)關(guān)的心態(tài)能讓你樂(lè)觀向上，堅(jiān)定執(zhí)著，自信豁達(dá)，寬容感恩，快樂(lè)健康??能讓你的的生命之花傲然綻放。日記四年級(jí)日記http:/// 周記大全http://0s.net.cn/ 讀后感http://gan.0s.net.cn/

第五篇：2010中國(guó)心靈富豪榜

2010中國(guó)心靈富豪榜

2010年4月28日上午，北京大學(xué)百年講堂，由著名心訓(xùn)導(dǎo)師、林A先生發(fā)起，由中國(guó)心訓(xùn)研究中心主辦，國(guó)家人力資源與社會(huì)保障部職業(yè)雜志社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社協(xié)辦的“2010中國(guó)心靈富豪榜”評(píng)選活動(dòng)在這里隆重揭曉，袁隆平等13人登頂榜單成為“心靈富豪”。

一、2010中國(guó)心靈富豪榜首富榜（1人）

袁隆平簡(jiǎn) 介：男，1930年9月1日生于北平（今北京），漢族,江西省德安縣人，無(wú)黨派人士，現(xiàn)居湖南長(zhǎng)沙。系中國(guó)雜交水稻育種專(zhuān)家，中國(guó)工程院院士。2006年4月當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院外籍院士，被譽(yù)為“雜交水稻之父”、“當(dāng)代神農(nóng)氏”、“米神”等。報(bào)紙上曾引述農(nóng)民的話說(shuō)：“我們吃飽飯，靠的是兩‘平’。鄧小平和袁隆平?！庇腥祟A(yù)估，袁隆平的種子共創(chuàng)造效益5600億美元。假設(shè)其中分零頭給他，他的資產(chǎn)國(guó)汽車(chē)領(lǐng)域，讓“汽車(chē)瘋子”成為一種美譽(yù)；因?yàn)閻?ài)，他8年來(lái)一直默默研究沃爾沃，讓“蛇吞象”成為一種傳奇。他為冷酷的商場(chǎng)注入了人性的力量，情感的體溫，夢(mèng)想的光芒。他再次驗(yàn)證了一個(gè)最簡(jiǎn)單的真理——心有多大，世界就有多大！桂希恩簡(jiǎn) 介：男，1937年生人，武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)部傳染病學(xué)教授、武漢大學(xué)中南醫(yī)院感染科醫(yī)生，中國(guó)艾滋病高發(fā)區(qū)的最早發(fā)現(xiàn)者。1999年7月，桂希恩到河南省上蔡縣文樓村調(diào)查不明原因的傳染病疫情，發(fā)現(xiàn)該傳染病是艾滋病，但當(dāng)?shù)卣计錇椤安皇軞g迎的人”，并強(qiáng)行阻攔他進(jìn)村開(kāi)展更多調(diào)查。桂希恩不為所懼，秘密深入文樓村調(diào)查，并將詳細(xì)調(diào)查報(bào)告送到北京，引起了高度重視。2001年，桂希恩將5名艾滋病病毒感染者帶到家里同吃同住，以證明艾滋病不會(huì)通過(guò)普通接觸傳染，打消人群的顧慮。因其在艾滋病教育、預(yù)防、關(guān)懷等方面的卓越成就，成為貝利馬丁基金會(huì)頒發(fā)的2003貝利馬丁獎(jiǎng)唯就會(huì)與世界首富比爾?蓋茨相當(dāng)。而他卻說(shuō)：“用財(cái)富衡量科學(xué)家太低級(jí)、太庸俗?！?/p>

上榜辭：他用一粒種子，改變了世界；他創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，只有兩個(gè)字可以形容——無(wú)價(jià)。而他自己，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài)，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼。

曹德旺 簡(jiǎn) 介：男，1946年出生于福建福清，1987年成立福耀玻璃有限公司，目前福耀玻璃是中國(guó)最大的汽車(chē)玻璃制造廠商，世界第六大汽車(chē)玻璃生產(chǎn)商。全中國(guó)的汽車(chē)中，每?jī)奢v有一輛用的是福耀的玻璃。他也由此被稱為“中國(guó)玻璃大王”。2009年2月12日，曹德旺宣布將捐贈(zèng)曹氏家族持有的福耀玻璃股份的70%用來(lái)成立慈善基金，按照福耀玻璃當(dāng)日日收盤(pán)價(jià)6.49元/股計(jì)算，這部分的股份將達(dá)到43.8億元。在2010年4月20日的央視賑災(zāi)晚會(huì)上，遠(yuǎn)在美國(guó)的曹德旺委托兒子曹暉以個(gè)人名義捐款人民幣1億元，成為當(dāng)晚捐款最多的個(gè)人。同時(shí)，曹暉當(dāng)場(chǎng)宣布近期還將捐出2億元，援助受到旱災(zāi)的西南五省。上榜辭：當(dāng)他滿懷深情地回憶自己在母親的淚水中長(zhǎng)大，當(dāng)他充滿愛(ài)意地談起大字不識(shí)的結(jié)發(fā)妻子，當(dāng)他請(qǐng)求全國(guó)人民“收下”他的慈善基金，當(dāng)他說(shuō)“人活一世，就是為了給他人帶來(lái)幸?！睍r(shí)，他的快樂(lè)來(lái)源于心靈，發(fā)自于善良，根植于擔(dān)當(dāng)。他和他制造的玻璃一樣，閃耀著一顆中國(guó)企業(yè)家最晶瑩剔透的心。

陳光標(biāo)簡(jiǎn) 介：男，1968年7月生，江蘇泗洪人?，F(xiàn)系江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。多年來(lái)，陳光標(biāo)積極投身社會(huì)慈善公益事業(yè)，至今已累計(jì)捐贈(zèng)款物超過(guò)9億元，位居中國(guó)慈善家前列。5?12汶川地震發(fā)生后，陳光標(biāo)帶領(lǐng)120名操作手和60臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)，救回131條生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，還向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過(guò)億元。溫家寶總理稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，并向他表示致敬。2010年1月24日，陳光標(biāo)公開(kāi)“擺錢(qián)山”，倡導(dǎo)慈善要高調(diào)。玉樹(shù)地震，他捐款1000萬(wàn)，并奮勇當(dāng)先，再赴災(zāi)區(qū)。他認(rèn)為財(cái)富如水，“如果你有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會(huì)與他人分享”。

上榜辭：他不是“南京首富”，更不是“中國(guó)首富”，但他是“中國(guó)首善”的擁有者，中國(guó)慈善的排頭兵，中國(guó)民間發(fā)起抗震救災(zāi)的第一人。他“慈善就是要作秀”的宣言，喊出了心底的坦蕩、無(wú)私和無(wú)畏，亮出了新一代“心靈富豪”的態(tài)度和時(shí)尚。

李書(shū)福簡(jiǎn) 介：男，1963年6月25日出生于浙江省臺(tái)州，現(xiàn)系吉利控股集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、吉利大學(xué)董事會(huì)董事長(zhǎng)。李書(shū)福在浙江臺(tái)州一個(gè)貧窮落后的山村長(zhǎng)大的。他說(shuō)：“第一不怕苦，第二不怕窮，第三當(dāng)然更喜歡致富了！”所以敢闖敢拼，豁得出去。他從120元?jiǎng)?chuàng)業(yè)起家，歷經(jīng)冰箱、地產(chǎn)、裝潢材料等多個(gè)行業(yè)的打拼，最后以“汽車(chē)瘋子”的口碑闖入一度曾被視為民營(yíng)企業(yè)禁區(qū)的汽車(chē)行業(yè)，并獲得成功。2010年3月底，李書(shū)福在瑞典簽署最終股權(quán)收購(gòu)協(xié)議，吉利以18億美元的價(jià)格買(mǎi)下了沃爾沃100％的股權(quán)，創(chuàng)下中國(guó)民營(yíng)企業(yè)最大的海外并購(gòu)案。4月21日，吉利宣布向玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)捐款2200萬(wàn)元，成為向?yàn)?zāi)區(qū)捐款最多的中國(guó)企業(yè)之一。上榜辭：因?yàn)閻?ài)，他不顧一切地殺入“前狼后虎”的中

一得主、美國(guó)《時(shí)代》周刊“全球18名醫(yī)療英雄”之一。2010年2月27日，溫家寶總理在與網(wǎng)民對(duì)話時(shí)，特別提到桂希恩：“我們需要這樣的醫(yī)生，需要這樣的醫(yī)德?！?/p>

上榜辭：他是一個(gè)醫(yī)生，卻從來(lái)不止步于病房；他是一個(gè)教授，卻從來(lái)不滿足于理論。他用醫(yī)者的專(zhuān)業(yè)，揭開(kāi)了“中國(guó)艾滋病第一村”的驚心實(shí)情，更用醫(yī)者的仁愛(ài)驅(qū)趕著患者頭頂?shù)年幵?。在醫(yī)患矛盾激烈的當(dāng)下，他不僅感動(dòng)著共和國(guó)總理，更喚醒著整個(gè)社會(huì)的良知。

張海迪簡(jiǎn)介：女，1955年生于濟(jì)南?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員。張海迪5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)面前，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。從1983年開(kāi)始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過(guò)100萬(wàn)字。她先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，同時(shí)向有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生請(qǐng)教，學(xué)會(huì)了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無(wú)償治療達(dá)1萬(wàn)多人次。張海迪懷著“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。張海迪得到了兩個(gè)贊譽(yù)：一個(gè)是“八十年代新雷鋒”，一個(gè)是“當(dāng)代保爾”。2001 年，其被評(píng)為“環(huán)球二十位最具影響力的世紀(jì)女性”，2008年當(dāng)選為全國(guó)殘聯(lián)主席。2010年3月，張海迪因倡導(dǎo)殘疾人學(xué)車(chē)而備受社會(huì)關(guān)注。

上榜辭：她是身殘志堅(jiān)的集體楷模，她是上世紀(jì)80年代的青春榜樣。她讓思想的武器，賦予命運(yùn)以力量；她讓堅(jiān)韌的心靈，散發(fā)陽(yáng)光般的光芒。她是改革開(kāi)放30年中國(guó)的道德活化石——許多人以為她已經(jīng)遠(yuǎn)去，其實(shí)她始終引領(lǐng)在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，讓維納斯式的旗幟依舊在高高飄揚(yáng)。

胡舒立簡(jiǎn) 介：女，1953年生于北京，1978年考入中國(guó)人民大學(xué)新聞系，1982年畢業(yè)進(jìn)入《工人日?qǐng)?bào)》當(dāng)記者。1992年，胡舒立從《工人日?qǐng)?bào)》到中國(guó)第一家民營(yíng)報(bào)紙《中華工商時(shí)報(bào)》任國(guó)際部主任。1998年《財(cái)經(jīng)》創(chuàng)刊，胡舒立出任主編，以“獨(dú)立、獨(dú)家、獨(dú)到”的辦刊方針，和鋒芒畢露的“揭黑報(bào)道”，引發(fā)了中國(guó)證券市場(chǎng)的大地震。10余年時(shí)間，《財(cái)經(jīng)》已崛起為中國(guó)最具權(quán)威性的財(cái)經(jīng)類(lèi)媒體，胡舒立也曾被國(guó)內(nèi)外權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)選為50位“亞洲之星”之

一、證券界“中國(guó)最危險(xiǎn)的女人”、“中國(guó)最具價(jià)值的財(cái)經(jīng)記者”等。2009年，因?yàn)榕c雜志資本方的價(jià)值沖突，胡舒立辭去《財(cái)經(jīng)》主編一職，出任中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，并組建財(cái)新傳媒，開(kāi)始了期刊領(lǐng)域的新探索。對(duì)于自己的堅(jiān)守，她說(shuō)：“我是個(gè)有夢(mèng)的人！”

上榜辭：她是傳媒理想主義的領(lǐng)軍人，更是思想現(xiàn)實(shí)主義的拓荒者；她回歸了媒體作為社會(huì)公器的本源，更張揚(yáng)了文字也可以鐵肩道義的力量。她柔弱的身軀里，滾燙著一顆赤子之心、憂遠(yuǎn)之心和不屈之心。她的“從頭再來(lái)”，為中國(guó)知識(shí)分子的形象庫(kù)增加了一個(gè)巴頓式的戰(zhàn)神。

孫東林簡(jiǎn) 介：武漢市黃陂區(qū)李集街泡桐社區(qū)人，工程承包商。1989年，其已經(jīng)外出打工了6年的哥哥孫水林成立了自己的建筑隊(duì)，開(kāi)始承包工程，孫東林也跟哥哥一起做工程。趕在大年之前把工資發(fā)到農(nóng)民工手中，是兄弟倆不成文的約定。1989年到2009年，他們從來(lái)就沒(méi)有拖欠過(guò)工人的工資。2010年年關(guān)，在北京當(dāng)包工頭的哥哥孫水林，為趕在年前把工錢(qián)發(fā)到農(nóng)民工手上，返鄉(xiāng)途中遭遇車(chē)禍，一家五口身亡；在天津的孫東林為了完成哥哥的遺愿，來(lái)不及處理哥哥的后事，便趕在臘月二十九返鄉(xiāng)，自

掏腰包將33.6萬(wàn)元工錢(qián)送到60余位農(nóng)民工的手中?！案绺珉x世后，賬單多已不在，我也不知道該給每個(gè)民工發(fā)多少錢(qián)。我讓民工們憑著良心領(lǐng)工錢(qián)，大家說(shuō)多少錢(qián)，我們就給多少錢(qián)！”

上榜辭：哥哥用生命驗(yàn)證信義，他用責(zé)任接力真情。他和哥哥一道，用自己的良心編織出2010年春節(jié)最感動(dòng)中國(guó)的音符，悲壯而又真實(shí)，辛酸而又溫情。他是不良老板的照妖鏡，更是心靈中國(guó)和道德中國(guó)的綠化樹(shù)。他和他的哥哥，有一個(gè)共同的名字——信義兄弟！

提名人物：曹德旺/陳發(fā)樹(shù)/柳傳志/王石/馬云/李書(shū)福/張瑞敏/王健林/李開(kāi)復(fù)/陳光標(biāo)/黃如論/馬明哲/牛根生/張祥青/馬化騰/尹明善/李金元/張海迪/邰麗華/范曾/楊瀾/李冰冰/王菲/馮小剛/陳道明/濮存昕/范偉/譚晶/李寧/ 鄭淵潔/張思之/郝勁松/譚紀(jì)雄/丁小兵/金晶/經(jīng)大忠/桂希恩/鐘南山/王爭(zhēng)艷/高耀潔/于丹/韓寒/茅于軾/陳志武/胡舒立/歐陽(yáng)長(zhǎng)林/孫東林/包起帆/馬蔚華/王秋楊

黃福榮簡(jiǎn) 介：生于1964年7月6日，香港居民，原是一名集裝箱貨車(chē)司機(jī)。2002年，黃福榮開(kāi)始在內(nèi)地做慈善工作。他曾從港出發(fā)，徒步上北京為宣傳骨髓捐獻(xiàn)并為中華骨髓庫(kù)籌款，更捐上自己畢生的積蓄。2008年汶川地震后，黃福榮抱病到四川災(zāi)區(qū)做了兩個(gè)月義工；2010年4月初，黃福榮經(jīng)蘭州抵達(dá)青海玉樹(shù)慈行喜愿會(huì)孤兒院做義工。4月14日清晨地震發(fā)生時(shí)，該院的樓房倒塌，黃福榮本已成功逃生，但得悉有三名孩子和三名老師被埋，他立即返回協(xié)助營(yíng)救，在成功救出四人后不幸犧牲。為表彰黃福榮的義舉以及所做的慈善工作，香港特區(qū)政府追授其金“英勇勛章”。香港特區(qū)行政長(zhǎng)官曾蔭權(quán)對(duì)他“無(wú)私奉獻(xiàn)、舍身成仁的精神”表示敬仰。生前，有人曾問(wèn)他：“你身體不好，能上高原么？萬(wàn)一死了怎么辦？”黃福榮回答說(shuō)：“在公益和奉獻(xiàn)愛(ài)心的道路上，如果我死了，是上天對(duì)我的恩賜。” 救援黃福榮的人流淚回憶，黃福榮留在人間最后一句話是：“孩子和老師怎么樣了？”

上榜辭：請(qǐng)13億中國(guó)人記住這個(gè)偉大的名字——黃福榮。沒(méi)有誓言，無(wú)須口號(hào)，他把災(zāi)難演繹成血濃于水的真情，將人性的光輝集結(jié)成大愛(ài)的火把，照亮了一個(gè)民族前進(jìn)的心靈。在“范跑跑”折騰了國(guó)人神經(jīng)近兩年之后，這個(gè)來(lái)自“自由世界”的香港義工，用生命給我們上了嚴(yán)肅的一課！他是香港的驕傲，更是祖國(guó)的英魂！

提名人物：余彭年（香港）/李連杰（新加坡）/薩布利亞?坦貝肯（德國(guó)）/王永慶（臺(tái)灣）/馬克?奧巴馬（美國(guó)）2009年經(jīng)典話題素材 1,主題一：關(guān)注社會(huì)民生

閱讀下列材料，請(qǐng)你以“經(jīng)濟(jì)民生”為主題寫(xiě)一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

2008年9月，甘肅等地報(bào)告多例嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石病例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)患兒多有食用三鹿嬰幼兒配方奶粉的歷史。9月12日從中國(guó)衛(wèi)生部獲悉，赴河北調(diào)查的專(zhuān)家組鑒于已在患兒的尿液和結(jié)石中檢出了三聚氰胺的成分，并根據(jù)現(xiàn)有調(diào)查研究結(jié)果和流行病學(xué)資料認(rèn)定，受三聚氰胺污染的嬰幼兒配方奶粉能夠?qū)е聥胗變好谀蛳到y(tǒng)結(jié)石。據(jù)查實(shí)，“問(wèn)題奶粉”是不法分子在原奶收購(gòu)過(guò)程中添加了三聚氰胺所致。提示：由“三鹿奶粉”引發(fā)的奶粉質(zhì)量安全問(wèn)題已經(jīng)蔓延到了22家乳制品企業(yè)，由㎏ 此暴露了奶粉行業(yè)的“潛規(guī)則”問(wèn)題，引起了一場(chǎng)奶粉行業(yè)的信任危機(jī)。這件事情深刻地表明，企業(yè)必須承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，否則就會(huì)自食苦果。

2、主題三：感動(dòng)我們的教師

閱讀下列材料，請(qǐng)你以“感動(dòng)我們的教師”為主題寫(xiě)一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。譚千秋：用生命作支撐護(hù)衛(wèi)學(xué)生

一雙曾傳播無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂，在地震發(fā)生的一瞬間，承受住了千鈞重壓，從死神手中奪回了四個(gè)年輕的生命，手臂上的傷痕清晰地記錄下了這一切。

向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前

原本，只需兩秒鐘便可離開(kāi)教室，到達(dá)安全地帶，但當(dāng)她在疏散學(xué)生們離開(kāi)教室時(shí)，看到兩個(gè)手足無(wú)措的學(xué)生，向倩義無(wú)反顧地大步跨近學(xué)生，一手摟住一個(gè)，朝門(mén)外沖去，可此時(shí)，整座教學(xué)樓已轟然垮塌，向倩和幾個(gè)學(xué)生一起被埋在了廢墟中。

嚴(yán)蓉：救下13個(gè)學(xué)生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒

人民教師嚴(yán)蓉在救下13個(gè)學(xué)生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒，她只有一歲半，說(shuō)話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)爸爸媽媽的聲音，哪怕一個(gè)字。沒(méi)有人告訴她，媽媽(映秀小學(xué)老師嚴(yán)蓉)在救下了13個(gè)學(xué)生后，再也不會(huì)回來(lái)；而爸爸，依然音訊全無(wú)。

提示：災(zāi)難，是一面鏡子，可以照出人的靈魂。人們記記住了“嚴(yán)蓉”“譚千秋”“向倩”等英雄的人民教師的名字。災(zāi)難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學(xué)生，把死的危險(xiǎn)留給自己。他們的感人事跡讓活著的人深刻地理解了“為人師表”的真正含義。在災(zāi)區(qū)，感動(dòng)我們的教師絕不僅有以上幾位，或許我們現(xiàn)在還叫不出他們的名字，但他們有著一個(gè)共同的稱謂——“老師”!這些老師，在危急時(shí)刻給學(xué)生們傳遞生命的力量，延續(xù)了一段感人故事??

3、主題六：2008年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

閱讀下列材料，請(qǐng)你以“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”為主題寫(xiě)一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之一“雷”：指看到某些文字或畫(huà)面，腦子里忽然轟的一聲，感覺(jué)像被雷擊中一樣。根據(jù)被“雷”程度分為：輕傷、中傷、重傷、腦殘、金剛不壞之身。總之，“被雷到”是指被嚇到，用來(lái)形容極度震驚、無(wú)奈、恐怖和惡心。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之二“霹靂”。“霹靂”一詞的靈感來(lái)自于瓊瑤編劇的《情深深雨檬瀠》，劇中女主角聽(tīng)到自己的好友被拋棄了，非常震驚，脫口而出：“怎么會(huì)有這么霹靂的消息嘛！”最早由網(wǎng)友將此截圖發(fā)到論壇，跟帖網(wǎng)友表示像晴天一聲霹靂炸在頭上一樣?；顚W(xué)活用“霹靂”一詞：但愿人長(zhǎng)雷，千里共霹靂??我被“新紅樓”的造型霹靂到了；這個(gè)霹靂的消息霹靂得我好哀痛；李宇春唱搖滾，把偶給深深地霹靂了!

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之三“槑”(mei)。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類(lèi)的眼里，它們愣是被拉到同一個(gè)屋檐下，成了一家人。僅僅因?yàn)檫@個(gè)“槑”字由兩個(gè)“呆”組成，于是在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言里被用來(lái)形容人很天真，很傻，傻到家了。提示：當(dāng)新詞語(yǔ)已經(jīng)融入我們的生活，比如年輕人都熟知的NBA，這些新詞的音樂(lè)并不意味著漢語(yǔ)的悲哀。一個(gè)多元化的社會(huì)應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言有多元化的認(rèn)識(shí)與寬容，我們應(yīng)該容忍，讓時(shí)間來(lái)大浪淘沙。

4、主題十：和諧社會(huì)

“和”這個(gè)話題，實(shí)際上包含了許多的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。如和平，“和平”仍然是當(dāng)今世界的兩大主題之一。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤在2009年元旦茶話會(huì)上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)倮瓿山衲甑母黜?xiàng)任務(wù)，我們必須大力發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，堅(jiān)持解放思想、銳意創(chuàng)新，堅(jiān)持立足我國(guó)國(guó)情、一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切積極因素，真抓實(shí)干，埋頭苦干，切實(shí)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。中央領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”內(nèi)涵極為豐富，有人與自然的和諧，人際關(guān)系的和諧，民族關(guān)系的和諧等等?！昂椭C”，已成為時(shí)代的一面旗幟。由此可見(jiàn)，“和”這個(gè)話題的輻射面極廣，宇宙、人類(lèi)、自然等等都可納入寫(xiě)作的視野。

提示： 考生作文時(shí)最大的障礙是看到話題找不到合適的材料。而材料是構(gòu)成一篇文章關(guān)鍵的因素，正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”。我們必須在準(zhǔn)確把握話題內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，迅速展開(kāi)聯(lián)想，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，運(yùn)用輻射性思維，將思維的觸角伸向大千世界，古今中外，從廣泛的材料中選擇適合話題的材料；同時(shí)，展開(kāi)聚焦性思維，將思維的觸角集中指向話題的核心，在確定文章的主旨后，精心挑選那些典型、鮮活、切合主旨的材料進(jìn)行寫(xiě)作。運(yùn)用材料還離不開(kāi)想象，想象能對(duì)原有事物進(jìn)行改造并創(chuàng)造新