第一篇：毛澤東選集讀后感

毛澤東選集卷一讀后感

（出版時(shí)間：1991年6月第二版，毛澤東）

2017級(jí)非全日制法學(xué)(法學(xué))迮恒培

毛澤東選集第一卷主要思想是從大革命時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的，其主要思想包括：

1、階級(jí)理論。毛澤東主席首先指出了革命對(duì)象的問(wèn)題，通過(guò)歷次革命斗爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)革命對(duì)象，解決了盲目斗爭(zhēng)的尷尬局面。進(jìn)而指出中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性，提出農(nóng)民是最可靠的同盟。

2、工農(nóng)割據(jù)思想。“紅色政權(quán)為什么能夠存在”、“星星之火，可以燎原”。從武裝斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)角度分析為何割據(jù)政權(quán)能夠存在、農(nóng)村為何能包圍城市，取得中國(guó)革命的勝利。

3、反對(duì)“本本論”思想。提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)、調(diào)查就是解決問(wèn)題的思想。如果離開(kāi)實(shí)際調(diào)查會(huì)產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，所產(chǎn)生的后果不是機(jī)會(huì)主義便是盲動(dòng)主義。直接提出調(diào)查的技術(shù):（1）必須注意經(jīng)濟(jì)工作；（2）怎樣分析農(nóng)村階級(jí)（3）我們的經(jīng)濟(jì)政策

（4）關(guān)心群眾生活，注意工作方法

4、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。毛澤東主席在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略》、《論持久戰(zhàn)》中分析目前政治形勢(shì)的特點(diǎn)、指出民族矛盾大于國(guó)內(nèi)矛盾、中國(guó)抗戰(zhàn)必然是持久的觀(guān)念。指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的方法是“建立最廣泛的統(tǒng)一民族戰(zhàn)線(xiàn)”。外部依靠國(guó)際援助。

5、實(shí)踐論與矛盾論的思想。提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、將矛盾分為一般矛盾與特殊矛盾，提出了對(duì)待矛盾的方法。

6、思想統(tǒng)一方面。反對(duì)單純的軍事主義觀(guān)點(diǎn)、極端民主化思想、非組織觀(guān)點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義殘余。

以上就是毛澤選集一卷的主要思想內(nèi)容，歸納于一句話(huà)“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想的體現(xiàn)。

毛澤東思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義，不僅僅是因?yàn)槠涫侵袊?guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍創(chuàng)立者、新中國(guó)的締造者，而是其思想仍對(duì)當(dāng)前具有指導(dǎo)意義。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義理論（鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀(guān)）正是以毛澤東思想為基礎(chǔ)的。

當(dāng)前，中共十九大之前中國(guó)社會(huì)的最大矛盾仍是落后的社會(huì)化大生產(chǎn)與日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的矛盾，這是目前中國(guó)的最大實(shí)際。2017年中共十九大在北京勝利召開(kāi)，對(duì)基于對(duì)中國(guó)國(guó)情深刻理解，以習(xí)近平為總書(shū)記的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！逼淅碚搧?lái)源正是基于毛澤東思想中矛盾論?？梢缘贸鰞蓚€(gè)矛盾結(jié)論：

（1）美好生活需要與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（2）不平衡、不充分發(fā)展的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。

結(jié)解決方案是：新起點(diǎn)、新要求要求我們砥礪奮進(jìn)再出發(fā)，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。正是大力發(fā)展生產(chǎn)力最新表述。

如何實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展?這是當(dāng)前最核心的問(wèn)題。

1、聯(lián)合中國(guó)各個(gè)階層

在毛澤東選集中直接或間接的給出了答案，在《中國(guó)各階級(jí)分析》一文中提出可依靠的力量，用當(dāng)前中國(guó)階級(jí)論最流行的一句話(huà)就是團(tuán)結(jié)各個(gè)階級(jí)努力把我國(guó)建設(shè)成美麗、富饒具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。

最新階級(jí)論把中國(guó)當(dāng)前階層分為：社會(huì)主義勞動(dòng)者”、“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”、“擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者”。階級(jí)論中階級(jí)的擴(kuò)大正是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展。這些階層正是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量。

2、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前矛盾

唯物辯證法告訴我們，矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，存在于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。毛澤東同志在《矛盾論》中說(shuō)過(guò)，在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。在社會(huì)的各種矛盾中，起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用，規(guī)定、影響其他矛盾的存在和發(fā)展的就是主要矛盾，而其他的矛盾則居于次要和服從的地位，即次要矛盾。反映到實(shí)際工作中，主要矛盾就是指中心工作、主要環(huán)節(jié)和工作重點(diǎn)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)面臨各項(xiàng)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，各項(xiàng)事務(wù)紛繁復(fù)雜，各種矛盾縱橫交織。我們只有集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問(wèn)題的重點(diǎn)。突出重點(diǎn)、兼顧一般，抓主要矛盾的解決帶動(dòng)其它工作，歷來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想方法和工作方法。

事物是運(yùn)動(dòng)的，矛盾是發(fā)展的，社會(huì)的主要矛盾也不是一成不變的。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷就有一個(gè)曲折的變化過(guò)程。1956年黨的八大指出，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，就是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。但不久“左”的錯(cuò)誤思想不斷發(fā)展，到1962年黨的八屆十中全會(huì)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾確定為整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾，強(qiáng)調(diào)要“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講、月月講、天天講”。黨的十一屆三中全會(huì)撥亂反正，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾表述為：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”黨的十二大、十三大確認(rèn)了這一提法，并把它載入黨章總綱，確定為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。這個(gè)提法一直沿用，比如十八大報(bào)告提出，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變”。

歷史發(fā)展到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代面臨新的社會(huì)形勢(shì)，社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生變化。所以十九大做出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這樣的判斷。

這樣的判斷，是基于中國(guó)國(guó)情的科學(xué)判斷。

同時(shí)，還要看到，我們的今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在“不平衡不充分”的狀況。不平衡，主要指民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大。比如居民收入不平衡，特別是城鄉(xiāng)收入差距，農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的收入水平趕不上發(fā)展水平；地區(qū)之間同樣不平衡，東部發(fā)達(dá)地區(qū)、特大城市的收入較高，中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)收入較低。不充分，指發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)；群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；社會(huì)文明水平尚需提高；社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，全面依法治國(guó)任務(wù)依然繁重，國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)。目前是蛋糕已經(jīng)做大，但是并沒(méi)有達(dá)到“色香味俱全”的水平，蛋糕也沒(méi)有分好。

可見(jiàn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。十九大關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷，是基于中國(guó)國(guó)情的科學(xué)的理性的判斷。這樣的判斷，對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了許多新要求。正像習(xí)近平同志在報(bào)告中指出的，我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

第二篇：《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》共分四卷，其文風(fēng)務(wù)實(shí)，涉獵廣泛，論理精辟，思辨深邃，令人欽佩不已。讀完毛澤東選集，感覺(jué)如沐革命春風(fēng)，如醍醐灌頂，沁人心脾。《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。毛澤東選集中收錄的文章無(wú)論是對(duì)我們今天的工作，還是自身人格的健全，信仰的樹(shù)立都具有十分重要的借鑒意義。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀(guān)察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀(guān)和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國(guó)的前途, 人類(lèi)的理想, 都沒(méi)有關(guān)心的必要。好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?！?/p>

這是毛澤東在在57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問(wèn)題》的講話(huà)中談到的知識(shí)分子問(wèn)題的一段話(huà)。我們不得不佩服這位世紀(jì)偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說(shuō)在今天是大量存在的, 可以說(shuō)思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀(guān)是什么? 大家應(yīng)該都知道, 在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬(wàn)的偽軍在幫著日本人殺自己人。這些人恐怕就是些沒(méi)了靈魂與思想的人。也許我們?cè)谝苫螅F(xiàn)在的孩子整天衣食無(wú)憂(yōu)，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無(wú)聊呢？其實(shí)精神空虛所致。試問(wèn)，在我們周?chē)钟袔讉€(gè)人能對(duì)自己的精神生活打80分呢？不管當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀是有多少社會(huì)因素，家庭因素，個(gè)人因素還是因?yàn)榻虒W(xué)體制，這種無(wú)所事事的狀況實(shí)在有待改善。

我作為一名入黨積極分子，盡量地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民，事事想著人民的。因此，在工作和學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該注意以下幾方面：

第一、“方向”和“方法”兩手抓，兩手都要硬。“方向”好比是社團(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，短期發(fā)展戰(zhàn)略。第二、多監(jiān)督, 多檢查, 多交流。只有這樣才能把我們將來(lái)的時(shí)間爭(zhēng)取出來(lái)，不至于讓自己陷入紛繁的事務(wù)性工作中去。第三、“團(tuán)結(jié)，透明，相互支持，相互協(xié)調(diào)”應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)。第四、“艱苦奮斗"的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟?？傊?，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書(shū)，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！

第三篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中表現(xiàn)，而在其第一卷中，《反對(duì)本本主義》這一篇文章另我印象深刻。

《反對(duì)本本主義》寫(xiě)于1930年5月，這里所寫(xiě)的“本本主義”也就是我們常見(jiàn)的“教條主義”，是指以理論當(dāng)作教條，把書(shū)本當(dāng)作一切活動(dòng)的指標(biāo)，理論與實(shí)踐相分離，生搬硬套，沒(méi)有具體地分析客觀(guān)情況。

文章中，毛澤東明確提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論點(diǎn)，要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問(wèn)”，一句“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”霸氣十足......而我也清楚記得，在社會(huì)調(diào)查課中，老師也一直強(qiáng)調(diào)要做調(diào)查，并且要做正確的調(diào)查?？梢?jiàn)，這一論點(diǎn)，從古至今，一直受用。當(dāng)今社會(huì)，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說(shuō)瞎話(huà)的現(xiàn)象還是普遍存在的。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)揮，微博，微信等信息傳播平臺(tái)越來(lái)越多且越來(lái)越廣，這雖然拉近了各方的距離，但也有許多無(wú)聊的人睜眼說(shuō)瞎話(huà)，更有人人云亦云，絲毫不管信息的來(lái)源以及它的真實(shí)性盲目跟從，帶來(lái)了許多負(fù)面影響，此類(lèi)事件數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致最高人民法院和最高人民檢察院作出了相關(guān)司法解釋?zhuān)骸袄眯畔⒕W(wǎng)絡(luò)誹謗他人，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到5000次以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到500次以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第246條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”，可構(gòu)成誹謗罪。”所以，我們必須要對(duì)我們的言論負(fù)責(zé)，從實(shí)際出發(fā)，了解清楚實(shí)際情況后再對(duì)事件作出自己的判斷。我們普通老百姓是這樣，政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)們更應(yīng)該做到這些，不能坐在單位里打瞌睡，對(duì)人講話(huà)一向是那幾句老生常談，使人厭聽(tīng)。毛主席所提出的“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”，我想就是當(dāng)今“從群眾來(lái)，到群眾中去”思想的來(lái)源吧。

同時(shí)在此文章中，毛澤東還提出了要做正確的調(diào)查。對(duì)象要全面，不能偏向于某個(gè)群體，當(dāng)然，和問(wèn)題無(wú)關(guān)的人自然是不必參與，例如我們做關(guān)于“大學(xué)生日常消費(fèi)觀(guān)”的調(diào)查，就不必向社會(huì)中的廣大群體發(fā)出問(wèn)卷。

因此，反對(duì)本本主義依然會(huì)是當(dāng)今社會(huì)的主流,雖然古人說(shuō)過(guò)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑，它們應(yīng)該成為我們親歷實(shí)踐的知識(shí)基礎(chǔ)與理論支撐。真理是客觀(guān)和發(fā)展的，是隨著客觀(guān)事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認(rèn)識(shí)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的?！爸晃〞?shū),只唯上,不唯實(shí)”這是多么悲哀, 又是多么得可怕。

法學(xué)122

張微

12092232

第四篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。這本書(shū)在剛開(kāi)始就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀(guān)來(lái)看待問(wèn)題了。

在以后的革命道路上，他選擇了循序漸進(jìn)的方法。他首先分析的是地主階級(jí)與買(mǎi)辦階級(jí)。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國(guó)主義的，代表著中國(guó)最落后與最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動(dòng)派，政治代表是國(guó)家主義派與國(guó)民黨右派。

其次分析了中產(chǎn)階級(jí)，即民族資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)侵袊?guó)革命的主要力量，他們推翻了中國(guó)根深蒂固盤(pán)根交錯(cuò)兩千多年的封建統(tǒng)治階級(jí)，他們是中國(guó)革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，所以毛澤東指出他們對(duì)于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見(jiàn)他們是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，在革命高漲時(shí)將要分化。

小資產(chǎn)階級(jí)。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個(gè)階級(jí)分成三個(gè)部分。有點(diǎn)余錢(qián)的是一個(gè)部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的宣傳頗為相信，對(duì)革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對(duì)革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級(jí)的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們?cè)诟锩\(yùn)動(dòng)中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個(gè)階級(jí)也是不堅(jiān)定的。

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)革命也是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

第五篇：毛澤東選集讀后感

專(zhuān)業(yè)：通信工程

學(xué)號(hào)：111307219

姓名：王志敏

《毛澤東選集第一卷》讀后感

本來(lái)是想著去網(wǎng)上復(fù)制一篇的，但感覺(jué)那樣沒(méi)有意義，我也想了解一下一代偉人的思想以及他的思想的偉大之處，所以就將毛澤東選集下載下來(lái)看了一下（圖書(shū)館沒(méi)有，鄧小平文選也沒(méi)有）。我剛看了第一卷的第一章的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)偉大的人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?，有自己看事情的方法與角度。無(wú)論何時(shí)都保持清醒的頭腦看到事情的本質(zhì)，他的總結(jié)與分析能力是很出彩的。這也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，遇到一件棘手的事時(shí)，不是一味的著急和擔(dān)心后果而是要第一時(shí)間去分析和思考解決方法?！拔覀冄芯扛锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線(xiàn)”，它從根本上總結(jié)了共產(chǎn)的與其他階級(jí)的區(qū)別。在第一章中講了戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么研究戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)。這一章中他總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，運(yùn)用了馬克思主義的普遍性與特殊性原理，以及局部與整體，如“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)”，這是將中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論相結(jié)合。在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)在他頭腦中縈繞的并不是悲傷與痛苦而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)性思考，“這里說(shuō)的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部性的，對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說(shuō)的‘一個(gè)敗仗’和‘一個(gè)勝仗’，就都是決定的東西了。所有這些，都在說(shuō)明關(guān)照全局的重要性”，現(xiàn)實(shí)中的我們也是如此，當(dāng)面臨不停的失敗與勝利時(shí)不是一位沉浸在痛苦與掌聲中，而是思考導(dǎo)致這些結(jié)果的原因以及現(xiàn)在的這些結(jié)果對(duì)整體的影響，還有接下來(lái)怎么做才能得到最后的勝利。在前段時(shí)間告一段落時(shí)，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為接下來(lái)的繼續(xù)努力做準(zhǔn)備。這跟我們?cè)趯W(xué)習(xí)上是很相似的，如果我們有一學(xué)期的成績(jī)下降那么接下來(lái)就是分析原因，在分析之后便是調(diào)整步調(diào)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，為最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力，那些不重要點(diǎn)的失敗并不影響最后的結(jié)果，就像這學(xué)期的英語(yǔ)考試失敗并不影響考研一樣。我們要做的是趕快補(bǔ)救回來(lái)并繼續(xù)努力。

第二章的主題是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這章從各方面總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，戰(zhàn)爭(zhēng)的敵人以及戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾。并對(duì)共產(chǎn)黨各時(shí)期所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行總結(jié)，將重心拉到正確的道路上。我們?cè)跒樽约旱睦硐攵鴬^斗時(shí)，路上有很多的阻礙與岔路，而我們要想到達(dá)理想的彼岸，就必須堅(jiān)持我們的航向，保持清醒的頭腦，對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行整理與總結(jié)，不時(shí)地望望我們的理想，隨時(shí)將我們帶到正確的道路。毛澤東之所以能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，與他敏銳的觀(guān)察力和他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及我國(guó)國(guó)情的正確分析與總結(jié)有很多大的關(guān)系。我不后悔抽出時(shí)間來(lái)看這本書(shū)，這讓我與偉人的思想零距離，同時(shí)，也改進(jìn)了自己看問(wèn)題的方法。在很多我們這個(gè)年齡段的人看來(lái)，這樣的書(shū)是很無(wú)聊的，還不如去玩會(huì)游戲看會(huì)電影，那是因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看不到這里的實(shí)質(zhì)，看不到真正有用的東西，書(shū)里好多的方法挺適用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。就像好多同學(xué)很努力學(xué)習(xí)卻不見(jiàn)效果一樣，如果他們能將自己所處的環(huán)境和所面臨的問(wèn)題全面系統(tǒng)的分析一下，就可以很清晰的找到自己最應(yīng)該做的，和適合自己的學(xué)習(xí)方法便可以事半功倍。

第三章說(shuō)的是中國(guó)革命的特點(diǎn)。只看標(biāo)題便可以知道思維邏輯很強(qiáng)，循序漸進(jìn)，可能這些書(shū)是經(jīng)過(guò)后人整理的，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)過(guò)毛澤東的數(shù)學(xué)不是太好，但是處在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中能做到思路這樣清晰已經(jīng)很不錯(cuò)了。首先說(shuō)明重要性在具體介紹引領(lǐng)讀者步步深入，這也像高數(shù)上的定理，先證明定理的正確性，再引出各個(gè)推論進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。這章內(nèi)容還分析了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國(guó)，而又經(jīng)過(guò)了一九二四年至一九二七年的革命；第二個(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大；第三個(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱?。坏谒膫€(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。理性的分析了自己的薄弱和敵人的強(qiáng)大，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢(shì)所在。我們自己在以后的人生路上會(huì)遇到坎坷與磨難，當(dāng)面對(duì)這些時(shí)，不能只是看到自己的薄弱之處，更看到自己的優(yōu)勢(shì)所在。如果共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)因?yàn)槿跣《艞壛藨?zhàn)爭(zhēng)那結(jié)果將會(huì)迥然不同。我們應(yīng)看到自己的缺點(diǎn)也要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，把握優(yōu)勢(shì)補(bǔ)足缺陷這樣才能走向成功。可能因?yàn)槭窃诰W(wǎng)上下載的書(shū)很不全，沒(méi)有第四章，第五章也就是一些標(biāo)題，充分說(shuō)明還是看紙質(zhì)的書(shū)好點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)讀了一些內(nèi)容還是有感悟的吧，無(wú)論何時(shí)都要保持強(qiáng)大的內(nèi)心，頑強(qiáng)的毅力，充足的自信，千萬(wàn)不能自負(fù)！

一本書(shū)既然選擇看了就要細(xì)細(xì)的品味，書(shū)看得多了自己的境界也會(huì)提高，對(duì)自己的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)都會(huì)有影響，只要我們善用所得便會(huì)對(duì)人生看得更清，更利于我們做出人生的抉擇，偉人的思想是值得我們品位的，他們看事情的方法和角度會(huì)猶如點(diǎn)睛之筆令我們茅塞頓開(kāi)。