第一篇：《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》讀后感

每次拿起《毛澤東選集》,都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采、豐功偉績(jī)……時(shí)時(shí)縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，重重地震撼我的心靈。

一、打造一個(gè)為人民服務(wù)的我

在閱讀《毛選》中的文章時(shí)，民主的群眾觀時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的體現(xiàn)。

《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。”

在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題?！币幻h員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上”、“是不是擁有熱愛(ài)人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問(wèn)題、原則問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問(wèn)題。作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著

人民、事事想著人民的。一所學(xué)校的發(fā)展需要一位有創(chuàng)新教育理念的校長(zhǎng)，也需要一位為人民服務(wù)的校長(zhǎng)。因此，在工作中，我們想問(wèn)題、辦事情，時(shí)時(shí)刻刻都要把為學(xué)生服務(wù)、為教師服務(wù)放在第一位。每遇學(xué)校的重大決策就先充分聽(tīng)取意見(jiàn)、建議，一切著眼于學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。在工作中堅(jiān)持“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶領(lǐng)廣大教職工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。學(xué)校在設(shè)計(jì)、開(kāi)展各項(xiàng)工作和活動(dòng)時(shí)，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來(lái)，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁础⒓笔裁?、想什么、盼什么，并反?fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見(jiàn)得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語(yǔ)句，而是體現(xiàn)在我們

工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

二、打造一個(gè)求真務(wù)實(shí)的我

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛澤東同志講到：“……應(yīng)用馬克思列寧注意的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是要把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)?！币悦珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對(duì)性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵所在的前提。一所學(xué)校就好比森林里的一棵樹(shù)，要經(jīng)營(yíng)好必須要有扎扎實(shí)實(shí)的“根基”，勤

勞聰明、樂(lè)于奉獻(xiàn)的“播種者”——教師。教師們一天天的勞作和創(chuàng)造來(lái)不得半點(diǎn)虛假、無(wú)法走通浮躁之路，是否求真務(wù)實(shí)與教育管理的成敗緊緊相連。的確，學(xué)《毛選》的時(shí)候，我就好比在聆聽(tīng)偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書本學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)”。我默默地為自己樹(shù)立了一個(gè)永恒的人生坐標(biāo)：求

真務(wù)實(shí)！

三、打造一個(gè)會(huì)“領(lǐng)”會(huì)“導(dǎo)”的我

翻開(kāi)《毛澤東選集》第三卷,我邊讀《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，邊梳理其中的基本脈絡(luò)觀點(diǎn)，邊對(duì)照思考自己的工作。

1、一般和個(gè)別相結(jié)合，是辨證唯物主義的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律。在平時(shí)的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會(huì)顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才可能全面、到位；

2、處理好工作中的“一般性號(hào)召”與“具體深入實(shí)施”之間相輔相成的關(guān)系，著力于前者，落實(shí)于后者；

3、作為校長(zhǎng)如果一味眼睛向上或是一味依賴聽(tīng)匯報(bào)，必然會(huì)出現(xiàn)“少數(shù)人說(shuō)給個(gè)別人聽(tīng)”、“少數(shù)人做給個(gè)別人看”、“少數(shù)人為個(gè)別人忙”的局面。校長(zhǎng)思想及其行為，讓教師們感到“陌生”。形成不了齊心協(xié)力的工作局面，調(diào)動(dòng)不起廣大教師的積極性；

4、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，是黨的本質(zhì)所決定的--脫離了“水”的“魚”，不僅一事無(wú)成，而且還無(wú)法生存。所以，在工作中我一定要不斷地提醒自己“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。只有這樣才能使自己“領(lǐng)”到實(shí)

處、“導(dǎo)”在真處。

5、高度重視和精心組織推進(jìn)改革過(guò)程中的宣傳輿論工作，著力營(yíng)造解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氛圍，營(yíng)造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。緊密結(jié)合廣大教師們的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用大家熟悉的語(yǔ)言和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式做好宣傳教育，使號(hào)召不停止在嘴上、紙上、會(huì)議上。

四、總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)

今天，學(xué)習(xí)理論，尤其是通讀《毛選》，將使我打開(kāi)思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，讀《毛澤東選集》，學(xué)習(xí)偉人，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個(gè)為人民服務(wù)、求真務(wù)實(shí)、平凡的我，是我學(xué)習(xí)和工

作的歸結(jié)點(diǎn)。

《毛澤東傳》

作者：金沖及

精彩片段：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。十一月五日，毛澤東率紅一軍團(tuán)到達(dá)象鼻子灣。他向隨行部隊(duì)講話，對(duì)長(zhǎng)征作了總結(jié)。

他說(shuō)：“我們從瑞金算起，總共走了三百六十七天。我們走過(guò)了贛、閩、粵、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陜，共十一個(gè)省，經(jīng)過(guò)了五嶺山脈、湘江、烏江、金沙江、大渡河以及雪

山草地等萬(wàn)水千山，攻下許多城鎮(zhèn)，最多的走了兩萬(wàn)五千里。這是一次真正的前所未有的長(zhǎng)

征。敵人總想消滅我們，我們并沒(méi)有被消滅，現(xiàn)在，長(zhǎng)征以我們的勝利和敵人的失敗而告結(jié)

束。長(zhǎng)征，是宣言書，是宣傳隊(duì)，是播種機(jī)。它將載入史冊(cè)。我們中央紅軍從江西出發(fā)時(shí)，是八萬(wàn)人，現(xiàn)在只剩下一萬(wàn)人了，留下的是革命的精華，現(xiàn)在又與陜北紅軍勝利會(huì)師了，今

后，我們紅軍將要與陜北人民團(tuán)結(jié)在一起，共同完成中國(guó)革命的偉大任務(wù)！” 六月十二日，毛澤東會(huì)見(jiàn)記者參觀團(tuán)。記者團(tuán)的成員大多是第一次來(lái)到延安，對(duì)這里的

一切都感到新鮮，在同毛澤東的談話時(shí)提出的問(wèn)題特別多。毛澤東一一耐心地作了解答。關(guān)

于國(guó)共談判，毛澤東說(shuō)：現(xiàn)在還在談判之中，我們希望談判有進(jìn)步，并能獲得結(jié)果。關(guān)于開(kāi)

辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，毛澤東說(shuō)：第二戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟的影響會(huì)是很廣泛的，直接影響歐洲，沒(méi)有它就不能

打倒希特勒，將來(lái)亦會(huì)影響到太平洋與中國(guó)。但他又指出：中國(guó)的問(wèn)題還要靠中國(guó)人自己努

力，單有國(guó)外情況的好轉(zhuǎn)，是不能解決問(wèn)題的。關(guān)于中共的主張，毛澤東指出，中共希望國(guó)

民政府、國(guó)民黨及一切黨派的，就是從各方面實(shí)行民主。他說(shuō)，全世界都在抗戰(zhàn)中，歐洲已

進(jìn)入決戰(zhàn)階段，遠(yuǎn)東決戰(zhàn)也快要到來(lái)了，但中國(guó)缺乏一個(gè)為推進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)所必須的民主制度。只

有民主，抗戰(zhàn)才能夠勝利。我們很需要統(tǒng)一，但是只有建筑在民主基礎(chǔ)上的統(tǒng)一才是真正的

統(tǒng)一。國(guó)內(nèi)如此，新的國(guó)際聯(lián)盟亦將是如此。只有民主的統(tǒng)一，才能打倒法西斯，才能建設(shè)

新中國(guó)與新世界。①當(dāng)時(shí)在交際處工作的金城回憶：“中外記者都想不到毛澤東能這樣快地

接見(jiàn)他們，并且詳盡地回答了他們的問(wèn)題。回到交際處，大家都感到十分興奮?！?/p>

讀《毛澤東傳》有感

一代偉人毛澤東，離開(kāi)我們已經(jīng)30年了。今天拜讀有關(guān)他老人家的傳記，思之有如下幾點(diǎn)：

1、毛澤東在生活上，不拘小節(jié)，并不刻意追求外在形象。這可以從如下細(xì)節(jié)獲知：參加黨的一大時(shí)，飯館吃飯，別人讓服務(wù)員打掃桌面，而毛澤東則直接用衣袖擦拭桌面；毛澤東年輕時(shí)，去拜訪朋友，而這個(gè)朋友則囑咐下人到時(shí)常買菜，具體到菜的價(jià)格，毛澤東則揮袖而去；甚至還有擦臉與擦腳的毛巾混用的狀況??所有這些，都說(shuō)明，毛澤東并不注意生活細(xì)節(jié)，更鄙

視那種為生活瑣事而斤斤計(jì)較的人，從而將自己畢生的精力都注入到自己所關(guān)注的事業(yè)中去。盡管，這些細(xì)節(jié)似乎有損偉人形象，但我認(rèn)為，恰是這些細(xì)節(jié)，讓我們看到了真實(shí)的偉人，活生生的偉人，更增加了對(duì)毛澤東的親切感。這與生活刻板、有規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖Y介石有著鮮明的對(duì)比。

2、毛澤東是一個(gè)身體力行的人。有了奮斗的目標(biāo)，就充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去著手實(shí)現(xiàn)。這給我們今天的知識(shí)分子和年輕人，樹(shù)立了很好的榜樣。那就是，一定要將自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作中去，不要坐以論道，泛泛奇談。正如毛澤東畢生所倡導(dǎo)的“理論與實(shí)踐想結(jié)合”、“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”等那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標(biāo)奮斗著。不要關(guān)起門來(lái)讀書，更不要死讀書。那種“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的純研究學(xué)問(wèn)的讀書態(tài)度，是一定要擯棄的。歸根結(jié)底一句話，那就是：人，一定要鮮活起來(lái)。中國(guó)古代曾有古訓(xùn)：秀才造反，三年不管?？删褪沁@個(gè)熟悉中國(guó)歷史的“秀才”，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)近代革命，結(jié)束了分裂的局面，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的再次統(tǒng)一。

3、毛澤東對(duì)任何事情，都有自己的判斷，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，從來(lái)不摸棱兩可，和糨糊。并且還要亮明自己的觀點(diǎn)，決不兩面三刀。這才是真正的男子行為。這和今天的官場(chǎng)中人、或者說(shuō)生活中的“事不管己、高高掛起”的明哲保身的行為格格不入。

4、毛澤東是一個(gè)擅長(zhǎng)思考、勤于思考的人。他老人家曾說(shuō)過(guò)，他只有在游泳的時(shí)候才不思考問(wèn)題，因?yàn)樵谒腥绻凰伎?，就容易沉于水中或者嗆水。從這里我們可以看出，他老人家?guī)缀跏亲叩侥睦锞退伎嫉侥睦?，是個(gè)不停地思索的人。而對(duì)水中思索的體會(huì)，估計(jì)也是吃了很多水的苦頭后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。而所有這一切，也是他對(duì)任何事情都有自己判斷的根本，試想，一個(gè)整天不思考的人，或者說(shuō)，不思考正事的人，怎么會(huì)對(duì)任何問(wèn)題都有明確的看法呢？

5、毛澤東在很多領(lǐng)域的成就都是豐碑，很少有人能超越的。那些到現(xiàn)在還在辱罵毛澤東的人，應(yīng)該對(duì)自己的狹隘和偏見(jiàn)而自慚形穢（那些辱罵毛澤東的人，要是他對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)能達(dá)到毛澤東的一半，那也是中國(guó)人民的幸事了）。毛澤東的書法，如行云流水，而且又遒勁有力；毛澤東的文學(xué)成就，更是很少能有人能媲美，那首《沁園春·雪》足以傲視群雄；毛澤東在思想哲學(xué)界的成就，尤其《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等名作，更是影響著全世界的哲學(xué)思想；毛澤東在調(diào)查研究方面《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》；在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作方面的理論要求《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的《關(guān)于工商業(yè)政策》等，并且在那種艱難的情況下克服困難奠定了今天各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；毛澤東的軍事、政治成就，更是不用提。所以，毛澤東應(yīng)該是中國(guó)歷史上三、五百年內(nèi)才會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)人才。這種人才是應(yīng)該受到每個(gè)有良心的中國(guó)人去尊重的。

6、毛澤東的軍事、政治成就，其根源就來(lái)自于他所提倡的“全心全意為人民服務(wù)”。他一生都是在為人民的利益而奮斗。他對(duì)貪污腐敗的處理，就是嚴(yán)懲，就是槍斃。這不僅有建國(guó)后的劉青山、張子善，還有紅軍時(shí)期的利用職務(wù)與國(guó)統(tǒng)區(qū)走私、謀取私利的人，更有延安時(shí)期因戀愛(ài)不成而槍殺女學(xué)生的紅軍旅長(zhǎng)。

7、當(dāng)然，人無(wú)完人，毛澤東也有幾個(gè)錯(cuò)誤。對(duì)西路軍的西征失敗、對(duì)58年的大躍進(jìn)、對(duì)文化大革命負(fù)有一定的責(zé)任。但是，這些錯(cuò)誤，毛澤東的本意，實(shí)際還是為人民考慮的，只是，有些事情的發(fā)展，他已不能左右了。如文化大革命（他那時(shí)畢竟已經(jīng)是八十左右的老人，并且只聽(tīng)別人匯報(bào)，不能自己出來(lái)調(diào)查研究了）。對(duì)文化大革命，我認(rèn)為，也不能全盤否定。但是無(wú)論如何，今后治理國(guó)家的人，千萬(wàn)不要再動(dòng)員全社會(huì)來(lái)燒毀文化書籍的舉動(dòng)了，中國(guó)以后再出現(xiàn)這種情況，無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該受到強(qiáng)烈譴責(zé)。另外，我對(duì)當(dāng)時(shí)的政府不接受日本政府的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償也有些看法。當(dāng)時(shí)我們國(guó)家對(duì)日本政府的政策，就應(yīng)了《農(nóng)夫和蛇》的故事所蘊(yùn)涵的道理。現(xiàn)在，日本政府緩過(guò)氣來(lái)，就開(kāi)始咬中國(guó)人民了。想想日本政府從中國(guó)獲取了多少賠款，搜刮了多少財(cái)富，他們可沒(méi)有想到中國(guó)人民也是受害者啊。（2007年2月5日剛看了一些關(guān)于抗日勝利后對(duì)日索賠問(wèn)題的資料，才知道，對(duì)日索賠的事情與美國(guó)操縱《舊金山和約》有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)蔣介石政府有關(guān)。到日本與中華人民共和國(guó)建交時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有賠償?shù)目赡芰?。?/p>

但是，毛澤東的錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不能掩蓋毛澤東在中國(guó)歷史上的成就，那種否定毛澤東的人，要多研究毛澤東、學(xué)習(xí)毛澤東、尊重毛澤東。

第二篇：《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》共分四卷，其文風(fēng)務(wù)實(shí)，涉獵廣泛，論理精辟，思辨深邃，令人欽佩不已。讀完毛澤東選集，感覺(jué)如沐革命春風(fēng)，如醍醐灌頂，沁人心脾?！睹珴蓶|選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。毛澤東選集中收錄的文章無(wú)論是對(duì)我們今天的工作，還是自身人格的健全，信仰的樹(shù)立都具有十分重要的借鑒意義。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用?！稙閯?dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國(guó)的前途, 人類的理想, 都沒(méi)有關(guān)心的必要。好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?！?/p>

這是毛澤東在在57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問(wèn)題》的講話中談到的知識(shí)分子問(wèn)題的一段話。我們不得不佩服這位世紀(jì)偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說(shuō)在今天是大量存在的, 可以說(shuō)思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該都知道, 在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬(wàn)的偽軍在幫著日本人殺自己人。這些人恐怕就是些沒(méi)了靈魂與思想的人。也許我們?cè)谝苫?，現(xiàn)在的孩子整天衣食無(wú)憂，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無(wú)聊呢？其實(shí)精神空虛所致。試問(wèn)，在我們周圍，又有幾個(gè)人能對(duì)自己的精神生活打80分呢？不管當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀是有多少社會(huì)因素，家庭因素，個(gè)人因素還是因?yàn)榻虒W(xué)體制，這種無(wú)所事事的狀況實(shí)在有待改善。

我作為一名入黨積極分子，盡量地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民，事事想著人民的。因此，在工作和學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該注意以下幾方面：

第一、“方向”和“方法”兩手抓，兩手都要硬?！胺较颉焙帽仁巧鐖F(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，短期發(fā)展戰(zhàn)略。第二、多監(jiān)督, 多檢查, 多交流。只有這樣才能把我們將來(lái)的時(shí)間爭(zhēng)取出來(lái)，不至于讓自己陷入紛繁的事務(wù)性工作中去。第三、“團(tuán)結(jié)，透明，相互支持，相互協(xié)調(diào)”應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)。第四、“艱苦奮斗"的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟。總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！

第三篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中表現(xiàn)，而在其第一卷中，《反對(duì)本本主義》這一篇文章另我印象深刻。

《反對(duì)本本主義》寫于1930年5月，這里所寫的“本本主義”也就是我們常見(jiàn)的“教條主義”，是指以理論當(dāng)作教條，把書本當(dāng)作一切活動(dòng)的指標(biāo)，理論與實(shí)踐相分離，生搬硬套，沒(méi)有具體地分析客觀情況。

文章中，毛澤東明確提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論點(diǎn)，要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問(wèn)”，一句“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”霸氣十足......而我也清楚記得，在社會(huì)調(diào)查課中，老師也一直強(qiáng)調(diào)要做調(diào)查，并且要做正確的調(diào)查。可見(jiàn)，這一論點(diǎn)，從古至今，一直受用。當(dāng)今社會(huì)，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說(shuō)瞎話的現(xiàn)象還是普遍存在的。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)揮，微博，微信等信息傳播平臺(tái)越來(lái)越多且越來(lái)越廣，這雖然拉近了各方的距離，但也有許多無(wú)聊的人睜眼說(shuō)瞎話，更有人人云亦云，絲毫不管信息的來(lái)源以及它的真實(shí)性盲目跟從，帶來(lái)了許多負(fù)面影響，此類事件數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致最高人民法院和最高人民檢察院作出了相關(guān)司法解釋：“利用信息網(wǎng)絡(luò)誹謗他人，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到5000次以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到500次以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第246條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”，可構(gòu)成誹謗罪?！彼?，我們必須要對(duì)我們的言論負(fù)責(zé)，從實(shí)際出發(fā)，了解清楚實(shí)際情況后再對(duì)事件作出自己的判斷。我們普通老百姓是這樣，政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)們更應(yīng)該做到這些，不能坐在單位里打瞌睡，對(duì)人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽(tīng)。毛主席所提出的“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”，我想就是當(dāng)今“從群眾來(lái)，到群眾中去”思想的來(lái)源吧。

同時(shí)在此文章中，毛澤東還提出了要做正確的調(diào)查。對(duì)象要全面，不能偏向于某個(gè)群體，當(dāng)然，和問(wèn)題無(wú)關(guān)的人自然是不必參與，例如我們做關(guān)于“大學(xué)生日常消費(fèi)觀”的調(diào)查，就不必向社會(huì)中的廣大群體發(fā)出問(wèn)卷。

因此，反對(duì)本本主義依然會(huì)是當(dāng)今社會(huì)的主流,雖然古人說(shuō)過(guò)“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑，它們應(yīng)該成為我們親歷實(shí)踐的知識(shí)基礎(chǔ)與理論支撐。真理是客觀和發(fā)展的，是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認(rèn)識(shí)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。“只唯書,只唯上,不唯實(shí)”這是多么悲哀, 又是多么得可怕。

法學(xué)122

張微

12092232

第四篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。這本書在剛開(kāi)始就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄摇Ｃ珴蓶|首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾裕缓筇岢鲆獏^(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀來(lái)看待問(wèn)題了。

在以后的革命道路上，他選擇了循序漸進(jìn)的方法。他首先分析的是地主階級(jí)與買辦階級(jí)。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國(guó)主義的，代表著中國(guó)最落后與最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動(dòng)派，政治代表是國(guó)家主義派與國(guó)民黨右派。

其次分析了中產(chǎn)階級(jí)，即民族資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)侵袊?guó)革命的主要力量，他們推翻了中國(guó)根深蒂固盤根交錯(cuò)兩千多年的封建統(tǒng)治階級(jí)，他們是中國(guó)革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，所以毛澤東指出他們對(duì)于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見(jiàn)他們是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，在革命高漲時(shí)將要分化。

小資產(chǎn)階級(jí)。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個(gè)階級(jí)分成三個(gè)部分。有點(diǎn)余錢的是一個(gè)部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的宣傳頗為相信，對(duì)革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對(duì)革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級(jí)的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們?cè)诟锩\(yùn)動(dòng)中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個(gè)階級(jí)也是不堅(jiān)定的。

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)革命也是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

第五篇：毛澤東選集讀后感

專業(yè)：通信工程

學(xué)號(hào)：111307219

姓名：王志敏

《毛澤東選集第一卷》讀后感

本來(lái)是想著去網(wǎng)上復(fù)制一篇的，但感覺(jué)那樣沒(méi)有意義，我也想了解一下一代偉人的思想以及他的思想的偉大之處，所以就將毛澤東選集下載下來(lái)看了一下（圖書館沒(méi)有，鄧小平文選也沒(méi)有）。我剛看了第一卷的第一章的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)偉大的人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?，有自己看事情的方法與角度。無(wú)論何時(shí)都保持清醒的頭腦看到事情的本質(zhì)，他的總結(jié)與分析能力是很出彩的。這也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，遇到一件棘手的事時(shí)，不是一味的著急和擔(dān)心后果而是要第一時(shí)間去分析和思考解決方法?！拔覀冄芯扛锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線”，它從根本上總結(jié)了共產(chǎn)的與其他階級(jí)的區(qū)別。在第一章中講了戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么研究戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)。這一章中他總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，運(yùn)用了馬克思主義的普遍性與特殊性原理，以及局部與整體，如“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)”，這是將中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論相結(jié)合。在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)在他頭腦中縈繞的并不是悲傷與痛苦而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)性思考，“這里說(shuō)的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部性的，對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說(shuō)的‘一個(gè)敗仗’和‘一個(gè)勝仗’，就都是決定的東西了。所有這些，都在說(shuō)明關(guān)照全局的重要性”，現(xiàn)實(shí)中的我們也是如此，當(dāng)面臨不停的失敗與勝利時(shí)不是一位沉浸在痛苦與掌聲中，而是思考導(dǎo)致這些結(jié)果的原因以及現(xiàn)在的這些結(jié)果對(duì)整體的影響，還有接下來(lái)怎么做才能得到最后的勝利。在前段時(shí)間告一段落時(shí)，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為接下來(lái)的繼續(xù)努力做準(zhǔn)備。這跟我們?cè)趯W(xué)習(xí)上是很相似的，如果我們有一學(xué)期的成績(jī)下降那么接下來(lái)就是分析原因，在分析之后便是調(diào)整步調(diào)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，為最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力，那些不重要點(diǎn)的失敗并不影響最后的結(jié)果，就像這學(xué)期的英語(yǔ)考試失敗并不影響考研一樣。我們要做的是趕快補(bǔ)救回來(lái)并繼續(xù)努力。

第二章的主題是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這章從各方面總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，戰(zhàn)爭(zhēng)的敵人以及戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾。并對(duì)共產(chǎn)黨各時(shí)期所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行總結(jié)，將重心拉到正確的道路上。我們?cè)跒樽约旱睦硐攵鴬^斗時(shí)，路上有很多的阻礙與岔路，而我們要想到達(dá)理想的彼岸，就必須堅(jiān)持我們的航向，保持清醒的頭腦，對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行整理與總結(jié)，不時(shí)地望望我們的理想，隨時(shí)將我們帶到正確的道路。毛澤東之所以能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，與他敏銳的觀察力和他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及我國(guó)國(guó)情的正確分析與總結(jié)有很多大的關(guān)系。我不后悔抽出時(shí)間來(lái)看這本書，這讓我與偉人的思想零距離，同時(shí)，也改進(jìn)了自己看問(wèn)題的方法。在很多我們這個(gè)年齡段的人看來(lái)，這樣的書是很無(wú)聊的，還不如去玩會(huì)游戲看會(huì)電影，那是因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看不到這里的實(shí)質(zhì)，看不到真正有用的東西，書里好多的方法挺適用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。就像好多同學(xué)很努力學(xué)習(xí)卻不見(jiàn)效果一樣，如果他們能將自己所處的環(huán)境和所面臨的問(wèn)題全面系統(tǒng)的分析一下，就可以很清晰的找到自己最應(yīng)該做的，和適合自己的學(xué)習(xí)方法便可以事半功倍。

第三章說(shuō)的是中國(guó)革命的特點(diǎn)。只看標(biāo)題便可以知道思維邏輯很強(qiáng)，循序漸進(jìn)，可能這些書是經(jīng)過(guò)后人整理的，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)過(guò)毛澤東的數(shù)學(xué)不是太好，但是處在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中能做到思路這樣清晰已經(jīng)很不錯(cuò)了。首先說(shuō)明重要性在具體介紹引領(lǐng)讀者步步深入，這也像高數(shù)上的定理，先證明定理的正確性，再引出各個(gè)推論進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。這章內(nèi)容還分析了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國(guó)，而又經(jīng)過(guò)了一九二四年至一九二七年的革命；第二個(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大；第三個(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱??；第四個(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。理性的分析了自己的薄弱和敵人的強(qiáng)大，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢(shì)所在。我們自己在以后的人生路上會(huì)遇到坎坷與磨難，當(dāng)面對(duì)這些時(shí)，不能只是看到自己的薄弱之處，更看到自己的優(yōu)勢(shì)所在。如果共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)因?yàn)槿跣《艞壛藨?zhàn)爭(zhēng)那結(jié)果將會(huì)迥然不同。我們應(yīng)看到自己的缺點(diǎn)也要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，把握優(yōu)勢(shì)補(bǔ)足缺陷這樣才能走向成功?？赡芤?yàn)槭窃诰W(wǎng)上下載的書很不全，沒(méi)有第四章，第五章也就是一些標(biāo)題，充分說(shuō)明還是看紙質(zhì)的書好點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)讀了一些內(nèi)容還是有感悟的吧，無(wú)論何時(shí)都要保持強(qiáng)大的內(nèi)心，頑強(qiáng)的毅力，充足的自信，千萬(wàn)不能自負(fù)！

一本書既然選擇看了就要細(xì)細(xì)的品味，書看得多了自己的境界也會(huì)提高，對(duì)自己的世界觀人生觀價(jià)值觀都會(huì)有影響，只要我們善用所得便會(huì)對(duì)人生看得更清，更利于我們做出人生的抉擇，偉人的思想是值得我們品位的，他們看事情的方法和角度會(huì)猶如點(diǎn)睛之筆令我們茅塞頓開(kāi)。