第一篇：毛澤東選集讀后感

毛澤東選集讀后感

有人說(shuō)的好：讀《毛澤東選集》可以說(shuō)是與一位偉人對(duì)話(huà)的過(guò)程，也是對(duì)自己一次思想的洗禮。

毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。

想當(dāng)初看毛選，沒(méi)有太多的體會(huì)。今天打開(kāi)再看時(shí)，才體會(huì)到為什么要看毛選?！睹珴蓶|選集》反映了中國(guó)近代的歷史，反映了每一次的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程。同時(shí)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的編年史。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有那一次次的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有那么多革命老前輩的犧牲，就沒(méi)有我們的今天！

毛澤東作為一個(gè)世紀(jì)偉人在這本書(shū)中著述的范圍函蓋之廣是少見(jiàn)的，從民族的問(wèn)題，革命的問(wèn)題，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題到社會(huì)主義建設(shè)，青年問(wèn)題等等都有著述。從中可以感受到他老人家的寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！

在第一卷中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。

第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共-產(chǎn)-黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。

在《為人民服務(wù)》中，毛澤東說(shuō)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志（張思德四川儀隴人，在陜北安寨縣山中燒炭，因炭窯崩塌面犧牲）。

中國(guó)古代叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人總是要死的，但死的意義有不同。為人民的利益而死，就比泰山還重……張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重。

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的社會(huì)。人們、特別是國(guó)家公職人員是否能坐下來(lái)靜靜地看看毛選，把自己的品行和毛澤東思想對(duì)比一下，想想自己都為人民做了什么。

當(dāng)今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈而又殘酷，無(wú)論何時(shí)何地自己都要保持一個(gè)清醒的頭腦。分析事物要透徹，不要被眼前的假象迷住眼睛，要清醒的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清外在的事物。沒(méi)有完美的事，也沒(méi)有完美的人，短淺的去看問(wèn)題最終一定是以失敗而告終的。毛澤東的心里格局非常之大。我們的思想高度與之是無(wú)法相比的。所以我們只有去推崇去學(xué)習(xí)。我們這些80，90后真的應(yīng)該去了解這位偉人，去學(xué)習(xí)他，去讀懂他。

實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主是指從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)的力量和人民群眾的努力，把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)做好

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，也就是教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見(jiàn)。在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論和實(shí)踐上探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的教育發(fā)展道路，在中國(guó)教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的時(shí)刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對(duì)我們當(dāng)今的教學(xué)改革實(shí)踐，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過(guò)去的教育方針和教育制度”，“改革教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”。

由此可見(jiàn)，毛主席是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于承擔(dān)錯(cuò)誤，且能夠提出新思想、新路線(xiàn)的人，是一個(gè)偉大的人民領(lǐng)袖。他是提出馬克思中國(guó)化的第一人，然而他又是馬克思主義最忠誠(chéng)最有成就的追隨者。敢于革命，敢于創(chuàng)新，始終代表最廣大人民的根本利益。

當(dāng)然從中理解需要更深地思考方法，也需要更辨證地吸收，我將以孜孜不倦的態(tài)度熟讀它，去獲得更多的養(yǎng)料。

第二篇：《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》共分四卷，其文風(fēng)務(wù)實(shí)，涉獵廣泛，論理精辟，思辨深邃，令人欽佩不已。讀完毛澤東選集，感覺(jué)如沐革命春風(fēng)，如醍醐灌頂，沁人心脾?！睹珴蓶|選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。毛澤東選集中收錄的文章無(wú)論是對(duì)我們今天的工作，還是自身人格的健全，信仰的樹(shù)立都具有十分重要的借鑒意義。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑裕脕?lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用?！稙閯?dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國(guó)的前途, 人類(lèi)的理想, 都沒(méi)有關(guān)心的必要。好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。”

這是毛澤東在在57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問(wèn)題》的講話(huà)中談到的知識(shí)分子問(wèn)題的一段話(huà)。我們不得不佩服這位世紀(jì)偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說(shuō)在今天是大量存在的, 可以說(shuō)思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該都知道, 在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬(wàn)的偽軍在幫著日本人殺自己人。這些人恐怕就是些沒(méi)了靈魂與思想的人。也許我們?cè)谝苫?，現(xiàn)在的孩子整天衣食無(wú)憂(yōu)，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無(wú)聊呢？其實(shí)精神空虛所致。試問(wèn)，在我們周?chē)钟袔讉€(gè)人能對(duì)自己的精神生活打80分呢？不管當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀是有多少社會(huì)因素，家庭因素，個(gè)人因素還是因?yàn)榻虒W(xué)體制，這種無(wú)所事事的狀況實(shí)在有待改善。

我作為一名入黨積極分子，盡量地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民，事事想著人民的。因此，在工作和學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該注意以下幾方面：

第一、“方向”和“方法”兩手抓，兩手都要硬?！胺较颉焙帽仁巧鐖F(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，短期發(fā)展戰(zhàn)略。第二、多監(jiān)督, 多檢查, 多交流。只有這樣才能把我們將來(lái)的時(shí)間爭(zhēng)取出來(lái)，不至于讓自己陷入紛繁的事務(wù)性工作中去。第三、“團(tuán)結(jié)，透明，相互支持，相互協(xié)調(diào)”應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)。第四、“艱苦奮斗"的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟?？傊?，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書(shū)，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！

第三篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中表現(xiàn)，而在其第一卷中，《反對(duì)本本主義》這一篇文章另我印象深刻。

《反對(duì)本本主義》寫(xiě)于1930年5月，這里所寫(xiě)的“本本主義”也就是我們常見(jiàn)的“教條主義”，是指以理論當(dāng)作教條，把書(shū)本當(dāng)作一切活動(dòng)的指標(biāo)，理論與實(shí)踐相分離，生搬硬套，沒(méi)有具體地分析客觀情況。

文章中，毛澤東明確提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論點(diǎn)，要學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問(wèn)”，一句“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”霸氣十足......而我也清楚記得，在社會(huì)調(diào)查課中，老師也一直強(qiáng)調(diào)要做調(diào)查，并且要做正確的調(diào)查?？梢?jiàn)，這一論點(diǎn)，從古至今，一直受用。當(dāng)今社會(huì)，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說(shuō)瞎話(huà)的現(xiàn)象還是普遍存在的。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)揮，微博，微信等信息傳播平臺(tái)越來(lái)越多且越來(lái)越廣，這雖然拉近了各方的距離，但也有許多無(wú)聊的人睜眼說(shuō)瞎話(huà)，更有人人云亦云，絲毫不管信息的來(lái)源以及它的真實(shí)性盲目跟從，帶來(lái)了許多負(fù)面影響，此類(lèi)事件數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致最高人民法院和最高人民檢察院作出了相關(guān)司法解釋?zhuān)骸袄眯畔⒕W(wǎng)絡(luò)誹謗他人，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到5000次以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到500次以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第246條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”，可構(gòu)成誹謗罪。”所以，我們必須要對(duì)我們的言論負(fù)責(zé)，從實(shí)際出發(fā)，了解清楚實(shí)際情況后再對(duì)事件作出自己的判斷。我們普通老百姓是這樣，政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)們更應(yīng)該做到這些，不能坐在單位里打瞌睡，對(duì)人講話(huà)一向是那幾句老生常談，使人厭聽(tīng)。毛主席所提出的“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”，我想就是當(dāng)今“從群眾來(lái)，到群眾中去”思想的來(lái)源吧。

同時(shí)在此文章中，毛澤東還提出了要做正確的調(diào)查。對(duì)象要全面，不能偏向于某個(gè)群體，當(dāng)然，和問(wèn)題無(wú)關(guān)的人自然是不必參與，例如我們做關(guān)于“大學(xué)生日常消費(fèi)觀”的調(diào)查，就不必向社會(huì)中的廣大群體發(fā)出問(wèn)卷。

因此，反對(duì)本本主義依然會(huì)是當(dāng)今社會(huì)的主流,雖然古人說(shuō)過(guò)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑，它們應(yīng)該成為我們親歷實(shí)踐的知識(shí)基礎(chǔ)與理論支撐。真理是客觀和發(fā)展的，是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認(rèn)識(shí)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的?！爸晃〞?shū),只唯上,不唯實(shí)”這是多么悲哀, 又是多么得可怕。

法學(xué)122

張微

12092232

第四篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。這本書(shū)在剛開(kāi)始就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀來(lái)看待問(wèn)題了。

在以后的革命道路上，他選擇了循序漸進(jìn)的方法。他首先分析的是地主階級(jí)與買(mǎi)辦階級(jí)。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國(guó)主義的，代表著中國(guó)最落后與最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動(dòng)派，政治代表是國(guó)家主義派與國(guó)民黨右派。

其次分析了中產(chǎn)階級(jí)，即民族資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)侵袊?guó)革命的主要力量，他們推翻了中國(guó)根深蒂固盤(pán)根交錯(cuò)兩千多年的封建統(tǒng)治階級(jí)，他們是中國(guó)革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，所以毛澤東指出他們對(duì)于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見(jiàn)他們是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，在革命高漲時(shí)將要分化。

小資產(chǎn)階級(jí)。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個(gè)階級(jí)分成三個(gè)部分。有點(diǎn)余錢(qián)的是一個(gè)部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的宣傳頗為相信，對(duì)革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對(duì)革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級(jí)的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們?cè)诟锩\(yùn)動(dòng)中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個(gè)階級(jí)也是不堅(jiān)定的。

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)革命也是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中。

第五篇：毛澤東選集讀后感

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姓名：王志敏

《毛澤東選集第一卷》讀后感

本來(lái)是想著去網(wǎng)上復(fù)制一篇的，但感覺(jué)那樣沒(méi)有意義，我也想了解一下一代偉人的思想以及他的思想的偉大之處，所以就將毛澤東選集下載下來(lái)看了一下（圖書(shū)館沒(méi)有，鄧小平文選也沒(méi)有）。我剛看了第一卷的第一章的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)偉大的人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?，有自己看事情的方法與角度。無(wú)論何時(shí)都保持清醒的頭腦看到事情的本質(zhì)，他的總結(jié)與分析能力是很出彩的。這也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，遇到一件棘手的事時(shí)，不是一味的著急和擔(dān)心后果而是要第一時(shí)間去分析和思考解決方法?！拔覀冄芯扛锩鼞?zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線(xiàn)”，它從根本上總結(jié)了共產(chǎn)的與其他階級(jí)的區(qū)別。在第一章中講了戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么研究戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)。這一章中他總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律性，運(yùn)用了馬克思主義的普遍性與特殊性原理，以及局部與整體，如“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)”，這是將中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論相結(jié)合。在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)在他頭腦中縈繞的并不是悲傷與痛苦而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)性思考，“這里說(shuō)的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部性的，對(duì)于全局不起決定作用的東西。這里說(shuō)的‘一個(gè)敗仗’和‘一個(gè)勝仗’，就都是決定的東西了。所有這些，都在說(shuō)明關(guān)照全局的重要性”，現(xiàn)實(shí)中的我們也是如此，當(dāng)面臨不停的失敗與勝利時(shí)不是一位沉浸在痛苦與掌聲中，而是思考導(dǎo)致這些結(jié)果的原因以及現(xiàn)在的這些結(jié)果對(duì)整體的影響，還有接下來(lái)怎么做才能得到最后的勝利。在前段時(shí)間告一段落時(shí)，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為接下來(lái)的繼續(xù)努力做準(zhǔn)備。這跟我們?cè)趯W(xué)習(xí)上是很相似的，如果我們有一學(xué)期的成績(jī)下降那么接下來(lái)就是分析原因，在分析之后便是調(diào)整步調(diào)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，為最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力，那些不重要點(diǎn)的失敗并不影響最后的結(jié)果，就像這學(xué)期的英語(yǔ)考試失敗并不影響考研一樣。我們要做的是趕快補(bǔ)救回來(lái)并繼續(xù)努力。

第二章的主題是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。這章從各方面總結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，戰(zhàn)爭(zhēng)的敵人以及戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾。并對(duì)共產(chǎn)黨各時(shí)期所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行總結(jié)，將重心拉到正確的道路上。我們?cè)跒樽约旱睦硐攵鴬^斗時(shí)，路上有很多的阻礙與岔路，而我們要想到達(dá)理想的彼岸，就必須堅(jiān)持我們的航向，保持清醒的頭腦，對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行整理與總結(jié)，不時(shí)地望望我們的理想，隨時(shí)將我們帶到正確的道路。毛澤東之所以能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，與他敏銳的觀察力和他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及我國(guó)國(guó)情的正確分析與總結(jié)有很多大的關(guān)系。我不后悔抽出時(shí)間來(lái)看這本書(shū)，這讓我與偉人的思想零距離，同時(shí)，也改進(jìn)了自己看問(wèn)題的方法。在很多我們這個(gè)年齡段的人看來(lái)，這樣的書(shū)是很無(wú)聊的，還不如去玩會(huì)游戲看會(huì)電影，那是因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看不到這里的實(shí)質(zhì)，看不到真正有用的東西，書(shū)里好多的方法挺適用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。就像好多同學(xué)很努力學(xué)習(xí)卻不見(jiàn)效果一樣，如果他們能將自己所處的環(huán)境和所面臨的問(wèn)題全面系統(tǒng)的分析一下，就可以很清晰的找到自己最應(yīng)該做的，和適合自己的學(xué)習(xí)方法便可以事半功倍。

第三章說(shuō)的是中國(guó)革命的特點(diǎn)。只看標(biāo)題便可以知道思維邏輯很強(qiáng)，循序漸進(jìn)，可能這些書(shū)是經(jīng)過(guò)后人整理的，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)過(guò)毛澤東的數(shù)學(xué)不是太好，但是處在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中能做到思路這樣清晰已經(jīng)很不錯(cuò)了。首先說(shuō)明重要性在具體介紹引領(lǐng)讀者步步深入，這也像高數(shù)上的定理，先證明定理的正確性，再引出各個(gè)推論進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。這章內(nèi)容還分析了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國(guó)，而又經(jīng)過(guò)了一九二四年至一九二七年的革命；第二個(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大；第三個(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱??；第四個(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。理性的分析了自己的薄弱和敵人的強(qiáng)大，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)勢(shì)所在。我們自己在以后的人生路上會(huì)遇到坎坷與磨難，當(dāng)面對(duì)這些時(shí)，不能只是看到自己的薄弱之處，更看到自己的優(yōu)勢(shì)所在。如果共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)因?yàn)槿跣《艞壛藨?zhàn)爭(zhēng)那結(jié)果將會(huì)迥然不同。我們應(yīng)看到自己的缺點(diǎn)也要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，把握優(yōu)勢(shì)補(bǔ)足缺陷這樣才能走向成功?？赡芤?yàn)槭窃诰W(wǎng)上下載的書(shū)很不全，沒(méi)有第四章，第五章也就是一些標(biāo)題，充分說(shuō)明還是看紙質(zhì)的書(shū)好點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)讀了一些內(nèi)容還是有感悟的吧，無(wú)論何時(shí)都要保持強(qiáng)大的內(nèi)心，頑強(qiáng)的毅力，充足的自信，千萬(wàn)不能自負(fù)！

一本書(shū)既然選擇看了就要細(xì)細(xì)的品味，書(shū)看得多了自己的境界也會(huì)提高，對(duì)自己的世界觀人生觀價(jià)值觀都會(huì)有影響，只要我們善用所得便會(huì)對(duì)人生看得更清，更利于我們做出人生的抉擇，偉人的思想是值得我們品位的，他們看事情的方法和角度會(huì)猶如點(diǎn)睛之筆令我們茅塞頓開(kāi)。