第一篇：毛澤東選集讀后感

通信111 徐建龍 201108402148

《毛澤東選集》讀后感

小時候，總是能聽父輩們說起中國的紅色政權曲折艱辛之路，而期間，當然不忘對一個人表達無限的崇高敬意，緬懷之情溢于言表。他就是中國人民的偉大領袖和中華人民共和國主要締造者，中國革命家、理論家和詩人—毛澤東。兒時的這種氛圍令我耳濡目染，自然一直都對此充滿尊敬和向往。

直至上了大學，才真正有意識地去翻閱了這本著作，而從未想到，竟然讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風撲面一般，也從未想到，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事略感生疏外，他所闡述的道理令人耳目一新、嘖嘖稱奇，并不覺得煩難?！睹珴蓶|選集》是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中展現，是20世紀中國影響最大的書籍之一。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發(fā)行。鄧小平同志為新版《毛澤東選集》題寫了書名。

期間，專門挑選了幾篇特別有名、頗具影響力的文章來細讀，例如《中國社會各階層分析》《湖南農民運動考察報名》《論持久戰(zhàn)》《實踐論》等。而《中國社會各階層分析》是第一篇閱讀的文章，所以印象特別深刻。下面就談一談《中國社會各階層分析》。

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期艱苦革命的產物。那政治又是什么？首先得區(qū)分敵我。毛澤東闡述到，“中國過去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！彼刂赋鰠^(qū)分敵我的重要性，然后提出要區(qū)分敵我的前提是對中國各階級的經濟地位及其對革命態(tài)度的分析。這對一個階級的馬克思主義者是很重要的，同時可看出這時候毛澤東已經開始用馬列世界觀來看待問題了。從下文我們還可以看出毛澤東的分析是按照當時經濟地位由上至下的次序一步一步遞進地闡述各階級的革命性的，達到區(qū)分敵我及駁斥當時黨內的陳張兩種傾向的目的。

他分析了三種不同的階級：首先，他分析了地主與買辦階級，指出他們的生存與發(fā)展都是附屬帝國主義的，代表中國最落后與最反動的生產關系，是極端的反動派，政治代表是國家主義派與國民黨右派。其次分析了中產階級，即民族資產階級。他們曾是中國革命的主要力量，他們推翻了中國根深蒂固盤根交錯兩千多年的封建統(tǒng)治階級，他們是中國革命的先驅者。但他們具有局限性，他們的發(fā)展是先天不足后天畸形，他們對帝國主義既反對又依賴，對封建主義既反抗又妥協(xié)，他們既革命又反動。所以毛澤東指出他們對于革命是具有矛盾的態(tài)度的，并預見他們是一個動搖的階級，在革命高漲時將要分化。并指出對待他們的態(tài)度——其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友，但我們要時常提防他們，不能讓他們擾亂我們的戰(zhàn)線。

小資產階級。按照經濟地位毛澤東又把這個階級分為三個部分。有點錢的是一個部分，他們渴望成為中產階級，所以對中產階級的宣傳頗為相信，對革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產階級少數是小資產階級右翼。第二部分是只能在經濟上自給的，比上一階級地位下降了一層。他們取中立態(tài)度而不反對革命，但又不敢貿然參加，他們占小資產階級的一半。最后是生活質量較以前下降的一部分。毛澤東認為他們在革命中是頗為要緊的。毛澤東認為從總體上看這個階級也是不堅定的。這個時期的階級革命規(guī)律性認識，通俗一點說就是“愈窮愈革命”，這樣看來一般處于社會最低層的人群是革命的中堅分子，那就應該是半無產階級與無產階級。把階級分析完后，毛澤東在文末又指出了對待各階級的態(tài)度，以達到前文中的“團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”的目的。這篇文章闡明了中國革命的對象、動力、領導權和性質，為日后進行的農民運動做了充分的思想準備。

上中學時就聽說過了許多毛澤東的文章，如《反對本本主義》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》《改造我們的學習》等，對毛澤東思想有了初步的了解。在認真閱讀了《毛澤東文選》后，則系統(tǒng)、全面地了解了毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面內容，它在新民主主義革命、社會主義革命和建設、革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設等多方面，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

毛澤東思想是貫穿各上述組成部分的立場、觀點和方法的。它們有三個基本方面：實事求是、群眾路線、獨立自主。它們已深深滲透于中國共產黨的革命活動和一切科學文化活動中，聯系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面”。

我堅信，堅持無產階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，中國的特色社會主義道路定會越走越遠，越走越輝煌！

第二篇：《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》共分四卷，其文風務實，涉獵廣泛，論理精辟，思辨深邃，令人欽佩不已。讀完毛澤東選集，感覺如沐革命春風，如醍醐灌頂，沁人心脾?！睹珴蓶|選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際聯系起來，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內容。第一、關于新民主主義革命；第二、關于社會主義革命和建設；第三、關于革命隊伍的建設和軍事戰(zhàn)略；第四、關于政策與策略；第五、關于思想政治工作和文化工作；第六、關于黨的建設。在此，他以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。毛澤東選集中收錄的文章無論是對我們今天的工作，還是自身人格的健全，信仰的樹立都具有十分重要的借鑒意義。

《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。

“在知識分子和青年學生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國的前途, 人類的理想, 都沒有關心的必要。好象馬克思主義行時了一陣，現在就不那么行時了。針對著這種情況，現在需要加強思想政治工作?！?/p>

這是毛澤東在在57年在《關于正確處理人民內部矛盾的的問題》的講話中談到的知識分子問題的一段話。我們不得不佩服這位世紀偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現象可以說在今天是大量存在的, 可以說思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當人的思想靈魂丟失方向的時候, 那這個社會也陷入到了危機之中.世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么? 大家應該都知道, 在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人。這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人。也許我們在疑惑，現在的孩子整天衣食無憂，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無聊呢？其實精神空虛所致。試問，在我們周圍，又有幾個人能對自己的精神生活打80分呢？不管當代年輕人現狀是有多少社會因素，家庭因素，個人因素還是因為教學體制，這種無所事事的狀況實在有待改善。

我作為一名入黨積極分子，盡量地為人民服務，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民，事事想著人民的。因此，在工作和學習中我們應該注意以下幾方面：

第一、“方向”和“方法”兩手抓，兩手都要硬?！胺较颉焙帽仁巧鐖F的長期發(fā)展戰(zhàn)略，短期發(fā)展戰(zhàn)略。第二、多監(jiān)督, 多檢查, 多交流。只有這樣才能把我們將來的時間爭取出來，不至于讓自己陷入紛繁的事務性工作中去。第三、“團結，透明，相互支持，相互協(xié)調”應該成為我們日常生活和學習的優(yōu)良作風。第四、“艱苦奮斗"的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠不能丟。總之，《毛澤東選集》充分體現毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無論何時都值得仔細鉆研的好書，對我們了解歷史，指導現實都起著很大作用！

第三篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中表現，而在其第一卷中，《反對本本主義》這一篇文章另我印象深刻。

《反對本本主義》寫于1930年5月，這里所寫的“本本主義”也就是我們常見的“教條主義”，是指以理論當作教條，把書本當作一切活動的指標，理論與實踐相分離，生搬硬套，沒有具體地分析客觀情況。

文章中，毛澤東明確提出“沒有調查，沒有發(fā)言權”的論點，要學習孔夫子的“每事問”，一句“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”霸氣十足......而我也清楚記得，在社會調查課中，老師也一直強調要做調查，并且要做正確的調查?？梢?，這一論點，從古至今，一直受用。當今社會，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說瞎話的現象還是普遍存在的。隨著網絡科技的發(fā)揮，微博，微信等信息傳播平臺越來越多且越來越廣，這雖然拉近了各方的距離，但也有許多無聊的人睜眼說瞎話，更有人人云亦云，絲毫不管信息的來源以及它的真實性盲目跟從，帶來了許多負面影響，此類事件數不勝數，導致最高人民法院和最高人民檢察院作出了相關司法解釋：“利用信息網絡誹謗他人，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽次數達到5000次以上，或者被轉發(fā)次數達到500次以上的，應當認定為刑法第246條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴重”，可構成誹謗罪。”所以，我們必須要對我們的言論負責，從實際出發(fā)，了解清楚實際情況后再對事件作出自己的判斷。我們普通老百姓是這樣，政府機關的領導們更應該做到這些，不能坐在單位里打瞌睡，對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。毛主席所提出的“到群眾中作實際調查去！”，我想就是當今“從群眾來，到群眾中去”思想的來源吧。

同時在此文章中，毛澤東還提出了要做正確的調查。對象要全面，不能偏向于某個群體，當然，和問題無關的人自然是不必參與，例如我們做關于“大學生日常消費觀”的調查，就不必向社會中的廣大群體發(fā)出問卷。

因此，反對本本主義依然會是當今社會的主流,雖然古人說過“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但是它們并不能成為我們獲取知識與經驗的唯一途徑，它們應該成為我們親歷實踐的知識基礎與理論支撐。真理是客觀和發(fā)展的，是隨著客觀事物和實踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認識，是以實踐為基礎的?！爸晃〞?只唯上,不唯實”這是多么悲哀, 又是多么得可怕。

法學122

張微

12092232

第四篇：毛澤東選集讀后感

《毛澤東選集》讀后感

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。這本書在剛開始就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產物。那政治是什么？首要就是區(qū)分敵我。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分敵我?！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分敵我的重要性，然后提出要區(qū)分敵我的前提是對中國各階級的經濟地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經開始用馬列世界觀來看待問題了。

在以后的革命道路上，他選擇了循序漸進的方法。他首先分析的是地主階級與買辦階級。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國主義的，代表著中國最落后與最反動的生產關系，是極端的反動派，政治代表是國家主義派與國民黨右派。

其次分析了中產階級，即民族資產階級。他們曾是中國革命的主要力量，他們推翻了中國根深蒂固盤根交錯兩千多年的封建統(tǒng)治階級，他們是中國革命的先驅者。但是他們確實具有局限性，所以毛澤東指出他們對于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預見他們是一個動搖的階級，在革命高漲時將要分化。

小資產階級。按照經濟地位毛澤東又把這這個階級分成三個部分。有點余錢的是一個部分，他們渴望成為中產階級，所以對中產階級的宣傳頗為相信，對革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產階級少數是小資產階級的右翼。第二部分是只能在經濟上自給的，比上一階級經濟地位下降了一層。他們取中立態(tài)度不反對革命，但有不敢貿然參加，他們占小資產階級的一半。最后是生活質量較以前下降的一部分。毛澤東認為他們在革命運動中是頗為要緊的。毛認為總體上看這個階級也是不堅定的。

農民運動對于中國革命也是極其重要的，中國政治是長期革命的產物，革命的政治和政治的革命中國革命和革命中國是中國在當代的聲音，鄧小平說改革開放是二次革命。革命的時代仍在繼續(xù)，并未結束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力…

毛澤東思想具有多方面的內容，它在新民主主義革命、社會主義革命和建設、革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設等多方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。它們既表現在中國共產黨人的革命活動中，也表現在毛澤東的全部科學著作中。

第五篇：毛澤東選集讀后感

專業(yè)：通信工程

學號：111307219

姓名：王志敏

《毛澤東選集第一卷》讀后感

本來是想著去網上復制一篇的，但感覺那樣沒有意義，我也想了解一下一代偉人的思想以及他的思想的偉大之處，所以就將毛澤東選集下載下來看了一下（圖書館沒有，鄧小平文選也沒有）。我剛看了第一卷的第一章的內容，發(fā)現偉大的人之所以偉大，是因為他們有自己的思想，有自己看事情的方法與角度。無論何時都保持清醒的頭腦看到事情的本質，他的總結與分析能力是很出彩的。這也是我們所應該學習的，遇到一件棘手的事時，不是一味的著急和擔心后果而是要第一時間去分析和思考解決方法?！拔覀冄芯扛锩鼞?zhàn)爭的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭的志愿，這是區(qū)別我們共產黨人和一切剝削階級的界線”，它從根本上總結了共產的與其他階級的區(qū)別。在第一章中講了戰(zhàn)爭，怎么研究戰(zhàn)爭以及對戰(zhàn)爭的定義和對戰(zhàn)爭的學習。這一章中他總結了戰(zhàn)爭的規(guī)律性，運用了馬克思主義的普遍性與特殊性原理，以及局部與整體，如“研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，是戰(zhàn)略學的任務。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，是戰(zhàn)役學和戰(zhàn)術學的任務”，這是將中國戰(zhàn)爭的現實與馬克思主義理論相結合。在戰(zhàn)爭失敗時在他頭腦中縈繞的并不是悲傷與痛苦而是對戰(zhàn)爭實質性思考，“這里說的‘連戰(zhàn)皆捷’和‘許多敗仗’，都是局部性的，對于全局不起決定作用的東西。這里說的‘一個敗仗’和‘一個勝仗’，就都是決定的東西了。所有這些，都在說明關照全局的重要性”，現實中的我們也是如此，當面臨不停的失敗與勝利時不是一位沉浸在痛苦與掌聲中，而是思考導致這些結果的原因以及現在的這些結果對整體的影響，還有接下來怎么做才能得到最后的勝利。在前段時間告一段落時，我們應總結經驗，為接下來的繼續(xù)努力做準備。這跟我們在學習上是很相似的，如果我們有一學期的成績下降那么接下來就是分析原因，在分析之后便是調整步調改進學習方法，為最終的學習目標而努力，那些不重要點的失敗并不影響最后的結果，就像這學期的英語考試失敗并不影響考研一樣。我們要做的是趕快補救回來并繼續(xù)努力。

第二章的主題是中國共產黨與中國革命戰(zhàn)爭。這章從各方面總結了戰(zhàn)爭，有戰(zhàn)爭的領導者，戰(zhàn)爭的敵人以及戰(zhàn)爭的群眾。并對共產黨各時期所犯的錯誤進行總結，將重心拉到正確的道路上。我們在為自己的理想而奮斗時，路上有很多的阻礙與岔路，而我們要想到達理想的彼岸，就必須堅持我們的航向，保持清醒的頭腦，對過去的經歷進行整理與總結，不時地望望我們的理想，隨時將我們帶到正確的道路。毛澤東之所以能領導戰(zhàn)爭的勝利，與他敏銳的觀察力和他對戰(zhàn)爭以及我國國情的正確分析與總結有很多大的關系。我不后悔抽出時間來看這本書，這讓我與偉人的思想零距離，同時，也改進了自己看問題的方法。在很多我們這個年齡段的人看來，這樣的書是很無聊的，還不如去玩會游戲看會電影，那是因為很多同學看不到這里的實質，看不到真正有用的東西，書里好多的方法挺適用于解決現實問題的。就像好多同學很努力學習卻不見效果一樣，如果他們能將自己所處的環(huán)境和所面臨的問題全面系統(tǒng)的分析一下，就可以很清晰的找到自己最應該做的，和適合自己的學習方法便可以事半功倍。

第三章說的是中國革命的特點。只看標題便可以知道思維邏輯很強，循序漸進，可能這些書是經過后人整理的，因為老師說過毛澤東的數學不是太好，但是處在戰(zhàn)爭的環(huán)境中能做到思路這樣清晰已經很不錯了。首先說明重要性在具體介紹引領讀者步步深入，這也像高數上的定理，先證明定理的正確性，再引出各個推論進行實際運用。這章內容還分析了中國革命戰(zhàn)爭的特點：中國是一個政治經濟發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而又經過了一九二四年至一九二七年的革命；第二個特點是敵人的強大；第三個特點是紅軍的弱?。坏谒膫€特點是共產黨的領導和土地革命。理性的分析了自己的薄弱和敵人的強大，同時又認識到了自己的優(yōu)勢所在。我們自己在以后的人生路上會遇到坎坷與磨難，當面對這些時，不能只是看到自己的薄弱之處，更看到自己的優(yōu)勢所在。如果共產黨當時因為弱小而放棄了戰(zhàn)爭那結果將會迥然不同。我們應看到自己的缺點也要看到自己的優(yōu)勢所在，把握優(yōu)勢補足缺陷這樣才能走向成功?？赡芤驗槭窃诰W上下載的書很不全，沒有第四章，第五章也就是一些標題，充分說明還是看紙質的書好點。總的來說讀了一些內容還是有感悟的吧，無論何時都要保持強大的內心，頑強的毅力，充足的自信，千萬不能自負！

一本書既然選擇看了就要細細的品味，書看得多了自己的境界也會提高，對自己的世界觀人生觀價值觀都會有影響，只要我們善用所得便會對人生看得更清，更利于我們做出人生的抉擇，偉人的思想是值得我們品位的，他們看事情的方法和角度會猶如點睛之筆令我們茅塞頓開。