第一篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是我黨“根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度”提出的一種新型發(fā)展觀，“科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域?！碑?dāng)前，全國(guó)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體正以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度樹立和落實(shí)這一發(fā)展的新型理念、新型思路，大學(xué)校園——作為培育國(guó)家和民族精英的搖籃也以講座、研討會(huì)、論壇等形式及豐富的實(shí)踐活動(dòng)宣傳和實(shí)踐行著科學(xué)發(fā)展觀。然而，在全國(guó)上下樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的大樂(lè)章中，也出現(xiàn)了不和諧的音符——有的大學(xué)生認(rèn)為“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與已無(wú)關(guān)，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有任何意義”。對(duì)此，本人不敢茍同，這一方面反映了有的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵理解的片面性，另一方面反映了個(gè)別當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上的偏差。

通過(guò)較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀之于當(dāng)代大學(xué)生的意義有二點(diǎn)：一是科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過(guò)去20多年的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的，是建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，事關(guān)國(guó)家興衰，作為民族和社會(huì)的中堅(jiān)——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密的結(jié)合起來(lái)；二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，可以使我們?nèi)娴膶徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為：“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過(guò)硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

我覺(jué)得對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),能夠提高我們大學(xué)生的覺(jué)悟,指導(dǎo)我們大學(xué)生進(jìn)行自身建設(shè)。

第一,科學(xué)發(fā)展關(guān)可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人?？茖W(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，是全面的發(fā)展觀、是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展置于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人以本，我們重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。世紀(jì)偉人鄧小平同志一生奮斗，全身心的投入到我國(guó)社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，他的一句深情名言“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛著我的祖國(guó)和人民”道出了有志于國(guó)家強(qiáng)盛人民幸福人士的心聲。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)代大學(xué)生要克服極端的個(gè)人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第二,科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人.科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，要求我們有一個(gè)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于我們?nèi)娴奶岣咦陨淼乃刭|(zhì)，有利于全面的發(fā)展我們的綜合能力.目前，存在的重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向亟需糾正。其他學(xué)科學(xué)的再好，沒(méi)有正確的世界觀和高雅的人文素養(yǎng)還是不夠的。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，來(lái)武裝自己的頭腦，提高自己的素質(zhì)，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

第三,科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人.?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個(gè)身心都健康的人。人格健全就是指?jìng)€(gè)人的所想、所說(shuō)、所做都是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺(jué)自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)；并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。做到言行一致，意志堅(jiān)定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時(shí)不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎；別人有困難時(shí)，樂(lè)于幫扶；遵規(guī)守約，積極向上。講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競(jìng)爭(zhēng)求勝求發(fā)展的“雙贏”。

通過(guò)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀于當(dāng)代大學(xué)生自身成長(zhǎng)，可以有效的實(shí)現(xiàn)做學(xué)問(wèn)與做人、理論思想與社會(huì)實(shí)踐、寬廣知識(shí)和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長(zhǎng)，成為“理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人和自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路，保證世代永續(xù)發(fā)展下去。黨中央提出的以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想后又一重大理論，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富。這一發(fā)展觀，把社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展提到了一個(gè)更全面、更協(xié)調(diào)的高度，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和廣大人民的發(fā)展要求，具有鮮明的時(shí)代性與發(fā)展性。這一發(fā)展觀既著眼于現(xiàn)實(shí)的多項(xiàng)事業(yè)發(fā)展又立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，既保證經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)發(fā)展又兼顧社會(huì)的全面發(fā)展，既突出促進(jìn)人的全面發(fā)展又強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展的眼光更加深遠(yuǎn)，發(fā)展的方式更加多樣，發(fā)展的要求更加明確，具有明顯的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和多樣性?？傊?，黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)理論，也是促進(jìn)我們大學(xué)生全面發(fā)展所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)理論。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來(lái)、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全

面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。

首先，我們要牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，作為大學(xué)生，要堅(jiān)持代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，深刻理解“第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺(jué)為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，我們要圓滿地完成中國(guó)和人民交給我們的學(xué)習(xí)任務(wù)！

第二，我們要牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值觀，樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表” 重要思想，提高自己的理論水平。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人就靈魂，決定人發(fā)展的大方向，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。不斷提高思想政治素質(zhì)，可以激發(fā)人們掌握科學(xué)技術(shù)、鉆研業(yè)務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)、造福人類的積極性。一個(gè)全面發(fā)展的大學(xué)生，必須具備良好的思想政治素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)。在科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，如果一個(gè)人缺乏科學(xué)精神，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)差，對(duì)社會(huì)的用處不大，就可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰；即使一個(gè)人掌握了高新技術(shù)，但如果他思想政治素質(zhì)差，缺少人文精神，也可能無(wú)益于社會(huì)。

第三，我們要牢固樹立代表中國(guó)最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人、集體、社會(huì)之間沒(méi)有根本的利益矛盾。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人的發(fā)展有賴于與他人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作，有賴于集體、社會(huì)的發(fā)展。集體、社會(huì)的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個(gè)人的正當(dāng)利益，高于個(gè)人利益，是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的保障。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展離不開個(gè)人，尊重、保持個(gè)人的正當(dāng)利益，調(diào)動(dòng)個(gè)人通過(guò)正當(dāng)途徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的積極性，又

是實(shí)現(xiàn)集體、社會(huì)利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢(shì)下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個(gè)人正當(dāng)利益的積極性；也要反對(duì)個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義。在獲取個(gè)人正當(dāng)利益時(shí)，同時(shí)考慮到人民的利益；在個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。

第四，我們要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在我國(guó)，發(fā)展的落腳點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。從歷史發(fā)展的視角來(lái)看，社會(huì)主義制度作為人類歷史上最美好的社會(huì)制度，為人的全面發(fā)展提供了最好的社會(huì)環(huán)境。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。這就為人由片面到全面、由欠缺到完善、由貧窮到富裕、由潛在的到現(xiàn)實(shí)的各方面的充分發(fā)展創(chuàng)造了條件。

我們大學(xué)生做為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、不斷開拓進(jìn)去的精神，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，全面發(fā)展，把自己培養(yǎng)成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有人才，熱愛祖國(guó)、熱愛人民、務(wù)實(shí)求新、勇于創(chuàng)造、全面發(fā)展的新一代知識(shí)型、技術(shù)型、素質(zhì)型人才，在社會(huì)主義現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)一體化、國(guó)際化的大環(huán)境下充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷挖掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造利于人民、利于社會(huì)、利于時(shí)代發(fā)展的新業(yè)績(jī)，真正實(shí)現(xiàn)自身的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。立志成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

應(yīng)用英語(yǔ)1001池輝

短

號(hào)598046

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

石東來(lái)2111312103 專碩2班

摘要：發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的必要途徑?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，不僅成為了指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，同時(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作中也提出了更高的要求，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活具有相當(dāng)重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展觀

引言

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理同我國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，站在歷史和時(shí)代的高度，創(chuàng)造性的回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展的重大課題。

作為當(dāng)代大學(xué)生尤其是研究生，其承擔(dān)起國(guó)家科研工作的一個(gè)重要部分，如果不以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與工作，就難以在科學(xué)研究的道路上取得多大的成就,這也就與國(guó)家大力培養(yǎng)研究生的目的相違背。然而，要想做好其中一件事或者想把兩件事情同時(shí)做好也必須要以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)籌指導(dǎo)，只有利用科學(xué)發(fā)展來(lái)來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與工作，才能不斷地完善自己，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展自己。本文是在結(jié)合本人在學(xué)習(xí)與部門工作中實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，即從學(xué)習(xí)和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)講述，具體談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，以期進(jìn)一步揭示學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義所在。

（一）學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武裝自己

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與工作具有重大的指導(dǎo)意義，然而有的大學(xué)生卻認(rèn)為“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是為官者的政事，與已無(wú)關(guān)”、“科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有任何意義”等一些與時(shí)代發(fā)展不相符的思想。這就要求我們大學(xué)生要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)自我貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。通過(guò)與老師和同學(xué)的交流轉(zhuǎn)變不適合不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把自身的健康發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)。下面筆者就結(jié)合校園日常情況來(lái)談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀在大學(xué)生學(xué)習(xí)與工作上的運(yùn)用及意義。

學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累、不斷吸取新知識(shí)的過(guò)程。作為一個(gè)大學(xué)生，要注重個(gè)人的自身發(fā)展，努力增加知識(shí)的積累和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。我們要不斷豐富自身的專業(yè)知識(shí)技能，還要廣泛涉獵各類學(xué)科，提高自身素質(zhì)，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。正如鄧小平同志講的，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。”[①]因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)作為立身做人的第一需求，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)養(yǎng)浩然之氣、樹高尚人格，努力成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。當(dāng)代大學(xué)生更要以高度的自覺(jué)自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)以豐富知識(shí)、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會(huì)同步的人。大學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)固然重要，但是大學(xué)畢業(yè)生更重要的是思想的能力、學(xué)習(xí)新東西的能力。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，考更高的分?jǐn)?shù)，而是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成一種獨(dú)立思考，獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。而現(xiàn)代大學(xué)課程較少，大學(xué)生自己的空余時(shí)間很多，很多學(xué)生不會(huì)充分利用這些時(shí)間去主動(dòng)的學(xué)習(xí)接收新知識(shí)，取而代之的卻是在上網(wǎng)、聊天、玩游戲。同時(shí)，很多大學(xué)生還沒(méi)有吃準(zhǔn)自己的職業(yè)興趣所在，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有樹立科學(xué)的發(fā)展觀，而開闊視野有助于自己找到自己最感興趣和最擅長(zhǎng)的方面，有利于全面發(fā)展自己。

大學(xué)除了提升自身的學(xué)習(xí)能力和挖掘興趣，更重要的是健全良好的人格和品質(zhì)，以及提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。俗話說(shuō)：“玉不琢，不成器”。[②]人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起社會(huì)建設(shè)的重任。但現(xiàn)在大學(xué)里出現(xiàn)很多不文明不禮貌的現(xiàn)象，比如，食堂打飯插隊(duì)，撿到財(cái)務(wù)自己使用，考試相互抄襲作弊，遲到、早退、逃課現(xiàn)象習(xí)以為常，甚至出現(xiàn)集體打架的情況。這些不僅僅是對(duì)他人和老師的不尊重，更重要的是對(duì)自己人生的不尊重。因此，在這里又要必須要強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生要全面、協(xié)調(diào)發(fā)展自己樹立科學(xué)觀來(lái)指導(dǎo)自己的思想又顯得相當(dāng)重要。作為當(dāng)代大學(xué)生要擁有健全的人格，心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人。人生態(tài)度樂(lè)觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀。能夠用理性分析生活事件，更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。所以，我們都要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下努力做一個(gè)人格健全的大學(xué)生。作為一名大學(xué)生，我們面臨著就業(yè)的壓力。也有很多迷茫，自己的出路在哪？只有通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論，變得樂(lè)觀向上，生活態(tài)度積極熱情，才能夠擁有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，使我們更加獨(dú)立、自信、自強(qiáng)、自知、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀。

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，其實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展，人的全面提高性的發(fā)展。大學(xué)生們自己要從小事做起，從身邊做起，以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝自己，充實(shí)自己。青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作，做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，多長(zhǎng)見識(shí)，為將來(lái)踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）踐行科學(xué)發(fā)展觀，在實(shí)踐中不斷完善自己

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。[③]只有不斷的去實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識(shí)。實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升其改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。我們知道大學(xué)生有不少學(xué)生干部，這些學(xué)生干部能夠積極配合學(xué)校相關(guān)部門和輔導(dǎo)員的各項(xiàng)工作，他們有很強(qiáng)的工作能力，能主動(dòng)承擔(dān)各種社會(huì)工作，積極組織開展各項(xiàng)工作，能起到骨干和帶頭作用。而要把學(xué)校或老師安排的各項(xiàng)事情做好同樣離不開科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。作為一名學(xué)生干部必須要思想品德素質(zhì)高尚，它是現(xiàn)代人素質(zhì)的靈魂，也是學(xué)生干部應(yīng)具備的最重要條件。良好的思想品德素質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成才與成功有著重要的作用?！坝械掠胁?，是能才；有才無(wú)德，是害才”。因此，作為大學(xué)生干部，首先德要合格，即應(yīng)該比一般同學(xué)要有遠(yuǎn)大的理想，有更高的思想覺(jué)悟和良好的道德品質(zhì)，政治上要有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，積極向黨組織靠攏，富有正義感和責(zé)任心，敢于同各種錯(cuò)誤思潮和不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。而這些工作的出色完成也離不開科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。然而，對(duì)于與學(xué)生干部無(wú)緣的大學(xué)生，是否不應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀呢？答案當(dāng)然是否定的。筆者認(rèn)為非學(xué)生干部更要跨行科學(xué)發(fā)展觀。無(wú)論是學(xué)生干部還是非學(xué)生干部，都必須要高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。那么，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀呢？首先，我們要充分利用學(xué)校的學(xué)習(xí)資源豐富我們的知識(shí)，充實(shí)生活。我們有一個(gè)非常良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：圖書館上萬(wàn)冊(cè)的圖書免費(fèi)提供閱覽，同學(xué)、老師每天都能一起很愉悅的交流自己的想法，學(xué)術(shù)上和生活上的問(wèn)題，每天在校園里看到的都是跟自己同齡20幾歲充滿朝氣的年輕人。我們遲早要進(jìn)入社會(huì)，而社會(huì)上的人群更加現(xiàn)實(shí)苛刻，不是青青校園所能比擬的。培根有一句至理名言“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！盵④]不論讀什么書，只要是好書，是積極、先進(jìn)的思想，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體味。不論將來(lái)我們會(huì)走上什么樣的發(fā)展道路，閱讀過(guò)的優(yōu)秀書籍中的思想、哲理都是我們十分受用的寶貴財(cái)富。不論是對(duì)一個(gè)人的發(fā)展還是對(duì)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)都是不可或缺的一項(xiàng)重要武器。一個(gè)人，汲取了更多的知識(shí)，加以深入的思考，一點(diǎn)一滴地消化、融會(huì)貫通，形成自己的價(jià)值觀、人生觀。除了從書本獲取知識(shí)，學(xué)校里的老師也是我們知識(shí)的源泉。多與老師們交流可以讓我們對(duì)知識(shí)的理解更加深入、更加透徹。對(duì)于我們的疑問(wèn)，老師也能夠以自己的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為我們解惑。

第二，注重培養(yǎng)合作能力。合作能力是現(xiàn)代人必備的一種能力，是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力的必由之路，是人才事業(yè)成功不可缺少的重要要素?，F(xiàn)代社會(huì)一方面強(qiáng)調(diào)精神、突出個(gè)性，另一方面又很提倡合作。實(shí)踐表明，人們之間的競(jìng)爭(zhēng)是暫時(shí)的，而合作是長(zhǎng)期的、永恒的。同學(xué)之間要形成一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、相互幫助、共同提高的氛圍。合作的根本在于互惠，這也是處理人與人之間關(guān)系的一條重要原則。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)自身的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以互惠的精神和積極的姿態(tài)處理好集體中人與人的關(guān)系，有效地與他人進(jìn)行溝通交流和團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)發(fā)展良好合作關(guān)系的意識(shí)。

第三，大學(xué)生實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要珍惜自己的生命和健康，增強(qiáng)體質(zhì)，豐富精神生活，提升修養(yǎng)，塑造美好的心靈?！吧眢w是革命的本錢”。當(dāng)代學(xué)生重視學(xué)習(xí)勝過(guò)鍛煉身體，很多人雖然頭腦聰明、知識(shí)豐富，但沒(méi)有一個(gè)好的身體，又如何為祖國(guó)建設(shè)奉獻(xiàn)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。

第四，大學(xué)生要培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的精神，積極進(jìn)取的態(tài)度。我們現(xiàn)在還很年輕，未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，然而人生的道路不可能是一帆風(fēng)順的，在科學(xué)規(guī)劃我們的人生發(fā)展的路上，我們必會(huì)遇到挫折，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志就會(huì)被困難打垮。所以，我們要有堅(jiān)忍不拔的精神，不怕困難、勇于拼搏，在人生發(fā)展的路上不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，用積極的態(tài)度面對(duì)人生，不僅為個(gè)人的全面可持續(xù)發(fā)展，更為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)生實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要多于別人交流、擴(kuò)大交際圈，多于社會(huì)接觸。作為21世紀(jì)的接班人，我們不能只埋頭讀書，也要與社會(huì)多加接觸，在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)自身的責(zé)任感與使命感。了解社會(huì)需要什么樣的人才、了解國(guó)家的需要。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。大學(xué)生實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀并不是說(shuō)一定要做什么轟動(dòng)的大事，從身邊的小事做起，從規(guī)劃自身的科學(xué)發(fā)展做起，先做好自己才能為國(guó)家的科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）結(jié)束語(yǔ)

科學(xué)發(fā)展觀是我們每個(gè)大學(xué)生的必修之路。而讀大學(xué)不是為了一個(gè)文憑，也不是為了提升自己的價(jià)值，而是為了養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣和自身修養(yǎng)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，不僅要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的精神，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，還要通過(guò)不斷的社會(huì)實(shí)踐豐富自己的精神生活，提升修養(yǎng)，塑造美好的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].共產(chǎn)黨員,2007,21:4-17.[2]王芳.科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生全面發(fā)展[J].當(dāng)代青年研究,2005,12:8-10.[3]李曉路,黃長(zhǎng)才.試論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用[J].學(xué)校黨建與思想教育(上半月),2008,12:48-49.[4]張雷聲.世界觀、方法論與馬克思主義基本原理的整體性[J].教學(xué)與研究,2011,12:5-12.[①] 鄧小平.鄧小平文選第1卷[M].北京,人民出版社,第316頁(yè) [②] 孔子.《禮記·學(xué)記》.第2節(jié),第10頁(yè)

[③] 馬克思、恩格斯.馬克思主義基本原理[M].教學(xué)與研究,第69頁(yè)

[④] 弗蘭西斯·培根.《培根隨筆》,北京,科學(xué)出版社.第39篇,第104頁(yè)

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)意義

來(lái)源：孫煥玉 時(shí)間：2008-10-29 瀏覽：

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大學(xué)生是成長(zhǎng)的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期。認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)、深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于正在成長(zhǎng)、發(fā)展中的青年人來(lái)說(shuō)很有意義、十分重要?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，因而科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人

科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本，既重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。要求我們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展置于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。用愛國(guó)主義、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感、用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、用集體觀念增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、在實(shí)踐中樹立社會(huì)責(zé)任感。

二、科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人

科學(xué)思想體系的構(gòu)建需要樹立全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，要多讀書、多學(xué)習(xí)、多思考，通過(guò)完善知識(shí)體系來(lái)填充和支撐自己獨(dú)立的思想體系。所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)完善，就是既有精深的專門知識(shí)，又有廣博的知識(shí)面。科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)發(fā)展自己，要求我們有一個(gè)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。大學(xué)生建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，一定要防止知識(shí)面過(guò)窄的單打一偏向。當(dāng)然，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜長(zhǎng)期的過(guò)程因而大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間關(guān)鍵在于你自己。大學(xué)是自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺(jué)自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我國(guó)大學(xué)生還存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，因而大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜合能力得不到提高和完善。這種偏向亟需糾正。沒(méi)有全面發(fā)展自己，沒(méi)有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的人文精神，你都是一個(gè)不適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的人。由此可見，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識(shí)、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會(huì)同步的人。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于我們?nèi)嫣岣咦陨硭刭|(zhì)，有利于全面地發(fā)展我們的綜合能力。要不斷使自己的思想體系的結(jié)構(gòu)科學(xué)化、合理化，屏棄不良思想。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會(huì)主義和諧社會(huì)核心價(jià)值體系，爭(zhēng)取在思想上力求先進(jìn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人

“馬克思主義認(rèn)為,人的發(fā)展應(yīng)該是自由和全面的,應(yīng)該是身心與品德等得到全面的均衡發(fā)展。雖然每一個(gè)人都需要經(jīng)歷從低級(jí)到高級(jí)的若干發(fā)展階段,但在不同的發(fā)展階段應(yīng)具有不同層次和水平的素質(zhì)。在任何一個(gè)發(fā)展階段上,人都應(yīng)該是完整而均衡地發(fā)展,否則就是畸形的。而畸形的人格,于個(gè)人、于社會(huì)均有百害而無(wú)一益。因此,當(dāng)代大學(xué)生的健康人格,必須是全面發(fā)展的人格。”（李鴻義.大學(xué)生心理健康教育與指導(dǎo)(2版修訂本)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2002.5.68.）用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生的健康人格工作，既是馬克思主義全面發(fā)展的客觀要求，又是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

人格健全是指一種各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格。眾所周知人格的發(fā)展以遺傳為基礎(chǔ)，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關(guān)鍵，因而學(xué)校教育、家庭教育作為影響人格的發(fā)展重要因素，在促進(jìn)學(xué)生人格特點(diǎn)方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用。高校教育應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和人格現(xiàn)狀，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)塑造健康人格。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺(jué)自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心。要正確的認(rèn)識(shí)自我明確人格塑造的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法。要積極參加實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展良好的人際關(guān)系。因?yàn)橐粋€(gè)人的人格往往也只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來(lái)。在與人交往眾要摒棄功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)；并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，做到言行一致，意志堅(jiān)定。關(guān)心他人的需要、給人真誠(chéng)的贊美。

通過(guò)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生可以有效實(shí)現(xiàn)做學(xué)問(wèn)與做人、理論與實(shí)踐、知識(shí)和能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長(zhǎng)。

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

*科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀：①是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。②是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。③是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和重大戰(zhàn)略思想，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

*實(shí)事求是思想路線的重要意義 實(shí)事求是：①是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)踐中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；②是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；③是黨加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)和提高執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。

*實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)體系，也就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

*新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)

（1）政治綱領(lǐng)，是推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。（2）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，是指導(dǎo)新民主主義共和國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針。（3）文化綱領(lǐng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

*社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

（2）黨的十三大概括了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。黨的十五大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特征又作出了新概括。黨的十七大從八個(gè)方面對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性特征，進(jìn)行了深入分析和概括。*改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命（1）改革開放是一場(chǎng)革命，它要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。改革開放又是一場(chǎng)新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（2）改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。*正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系（1）改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

是關(guān)系我國(guó)

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重要指導(dǎo)方針。（2）中國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。第一，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

*社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有社會(huì)主義的制度性特征。第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；第三，在宏觀調(diào)控上，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

*提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家（1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。2）指導(dǎo)方針：走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須堅(jiān)持“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)”的指導(dǎo)方針。（3）基本舉措：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的戰(zhàn)略基點(diǎn)，推動(dòng)科技的跨越式發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。*社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

①馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題；②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題；③民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題；④社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。

*構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

（1）指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道

路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建

設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）基本原則：堅(jiān)持以人為本（根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展（工作方針）；堅(jiān)持改革開放（主要?jiǎng)恿Γ?；?jiān)持民主法治（重要保證）；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系（重要條件）；堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)（領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量）。(3)目標(biāo)任務(wù)：黨的十六屆六中全會(huì)提出了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。黨的十七大將之做了進(jìn)一步的概括。在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)，我們要始終按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。*和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義

（1）基本內(nèi)容：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

（2）重要意義：一是創(chuàng)造性地把和平共處原則用于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題；二是創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；三是體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性；四是有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的和平的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境；五是為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新思路。

*中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

（1）黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（2）黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。立黨為公、執(zhí)政為民，是黨的根本宗旨的體現(xiàn)。* 三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

（1）“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

（2）主要內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

* 三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

三個(gè)代表”重要思想：①體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)；②是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；③是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。*科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。*實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。*黨的建設(shè)的主要內(nèi)容和基本經(jīng)驗(yàn)（1）民主革命時(shí)期，黨的建設(shè)主要包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等。（2）民主革命時(shí)期，黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)：一是著重從思想上建黨，這是黨的建設(shè)的突出特點(diǎn)；二是發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)；三是注重黨的組織建設(shè)，堅(jiān)持民主集中制原則。*社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出、科學(xué)內(nèi)涵和重要意義

（1）鄧小平在1992年南方談話中，明確提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑降纳鐣?huì)主義本質(zhì)論包括兩個(gè)方面：一是突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位；二是強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（2）鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平，對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。*發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) ①把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要；②只有把發(fā)展作為主題，才能符合人民群眾的愿望，不斷鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)；③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

*社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容

（1）黨的十三大正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，黨的十七大又對(duì)基本路線的內(nèi)容加以發(fā)展。（2）主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。*民族區(qū)域自治制度

（1）民族區(qū)域自治是我國(guó)社會(huì)主義制度下解決民族問(wèn)題的基本政策，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，也是我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。（2）含義：民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。

（3）核心：保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。（4）我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利：一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)；二是享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利；三是享有宗教信仰自由的權(quán)利；四是享有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字，按照傳統(tǒng)風(fēng)俗

由；五是擁有自主安排、管理、發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，自主發(fā)展教育、科技、文化等其他各項(xiàng)權(quán)利。*黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程（1）提出：以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了把建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的中國(guó)共產(chǎn)黨作為一項(xiàng)偉大工程。改革開放以來(lái)，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。面向新世紀(jì)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。以胡錦濤為總書記的黨中央在新的形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)要更好、更全面、更有成效地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

（2）基本舉措：要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。*加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要通過(guò)推進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)，使黨的理論和路線、方針、政策順應(yīng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展要求、反映全國(guó)各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。*馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、歷史和文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)具體化，賦予其實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。*中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。*毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。

提示：毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

*鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問(wèn)題，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

（2）鄧小平理論包含著豐富內(nèi)容，較鮮明的有社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等。* “三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

“三個(gè)代表”重要思想：①體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)；②是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；③是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。*新民主主義革命總路線的提出 1939年毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線。1948年毛澤東在晉綏干部會(huì)議上的講話中，完整地論述了新民主主義革命的總路線，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。1940年1月毛澤東在《新民主主義論》中，系統(tǒng)論述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)。*社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

*提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家（1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。

（2）指導(dǎo)方針：走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須堅(jiān)持“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)”的指導(dǎo)方針。

（3）基本舉措：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的戰(zhàn)略基點(diǎn)，推動(dòng)科技的跨越式發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

*堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

*中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

*中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)；二是堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針；三是堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；四是堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；五是堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

*構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

（1）指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）基本原則：堅(jiān)持以人為本（根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展（工作方針）；堅(jiān)持改革開放（主要?jiǎng)恿Γ?；?jiān)持民主法治（重要保證）；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系（重要條件）；堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)（領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量）。(3)目標(biāo)任務(wù)：黨的十六屆六中全會(huì)提出了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。黨的十七大將之做了進(jìn)一步的概括。在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上，胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)，我們要始終按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

*和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。*維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展 中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展；第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化；第三，樹立新的安全觀念，營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境；第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

*新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任 *黨的民族政策和宗教政策

（1）社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保證。各民族共同繁榮則是解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（2）社會(huì)主義時(shí)期黨的宗教政策：一是全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利；二是實(shí)行政教分離的原則；三是我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)決抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力，堅(jiān)決反對(duì)和取締邪教。小議和諧

黨的十六屆四中全會(huì)把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容,放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置,深化了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。筆者發(fā)現(xiàn),和諧已成為人們司空見慣的詞匯,如“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“促進(jìn)人與自然的和諧”,使“社會(huì)更加和諧”,“努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”、“推動(dòng)多種力量和諧并存,保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定”等。所有這些“和諧”,如春風(fēng)拂面,讓人倍感親切,也使人深長(zhǎng)思之。

和者,和睦也,有和衷共濟(jì)之意;諧者,相和也,強(qiáng)調(diào)順和、協(xié)調(diào),力避抵觸、沖突。琴瑟和鳴,黃鐘大呂,這是藝術(shù)的和諧;和風(fēng)細(xì)雨,桃紅柳綠,這是自然的和諧。我們周圍的世界和所處的社會(huì)都是矛盾的統(tǒng)一體。沒(méi)有矛盾的存在,離開矛盾的統(tǒng)一,自然界和人類社會(huì)都不可能發(fā)展進(jìn)步。和諧就是矛盾著的雙方在一定的條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài),它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定有序、共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡,才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突,達(dá)不到平衡,也就無(wú)所謂和諧。這也就是說(shuō),和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一”、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)”。

我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注意和諧,即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和,人與人之間的“和合”.古人解

釋,“和”是“以他平他”,即人與人、人與物、物與物之間的和諧,包括“和生”、“和處”、“和順”、“和洽”等。人們常說(shuō)的“和為貴”、“政通人和”、“家和萬(wàn)事興”等等,就是這一人文精神的具體表述。千百年來(lái),中華民族雖屢受摧殘而不絕,中華民族雖屢經(jīng)磨難而不衰,這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧,顯示出我們黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧,必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章;社會(huì)和諧,必能帶來(lái)政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。

和諧猶如一幅畫,好似一首歌。和諧產(chǎn)生美,和諧生發(fā)力量?，F(xiàn)實(shí)生活中少不了和諧,社會(huì)發(fā)展呼喚和諧。但也毋庸諱言,我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)人與自然不和諧的現(xiàn)象,生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,也影響了人們生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效益,這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施,“既要金山銀山,又要綠水青山”已成為一種眼光和境界,“但存方寸地,留與子孫耕”已成為一種理念和追求。

與此同時(shí),人們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到,建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今世界,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,這給和平與發(fā)展帶來(lái)了難得機(jī)遇,也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得主動(dòng),就必須萬(wàn)眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗,就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語(yǔ)所言,上下同心,其利斷金。只有全體人民各盡其能、各得其所、和諧共處,滿懷一腔志,擰成一股繩,才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添力量。

矢志不渝奮進(jìn)志,齊心共奏和諧聲。和諧,順應(yīng)時(shí)代潮流,合乎黨心民意,是新時(shí)代的優(yōu)美樂(lè)章,是新世紀(jì)的絢麗圖畫。十六屆四中全會(huì)的報(bào)告指出,在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過(guò)程中,全國(guó)人民的根本利益是一致的,各種具體的利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾可以在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)。按照這樣的要求,努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,人與人的和諧,人與社會(huì)的和諧,政治局面的安定和諧,這是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo),也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要條件。和諧之美

“和諧”是十六大報(bào)告中反復(fù)出現(xiàn)的詞匯，如“促進(jìn)人與自然的和諧”、使“社會(huì)更加和諧”、“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面”、“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定”等；政治課上，老師也一次又一次的提到“和諧社會(huì)”“和諧家庭”等字眼，足可見“和諧”在當(dāng)今社會(huì)中的地位之重要。

有古話“君子和而不同，小人同而不和?！?；也有“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！倍c“和”字沾邊的詞語(yǔ)，如和諧、和睦、和善、和解、以和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)等，更是充分體現(xiàn)出了“和”的美麗。

在我們的生活中，也是處處涌動(dòng)著和諧的暖流，處處體現(xiàn)出和諧的美——校園里的鳥語(yǔ)花香與瑯瑯書聲，是和諧；家庭中的裊裊炊煙與互相扶持，是和諧；公車上的起身讓座與善意一笑，是和諧??萬(wàn)物皆有各自的生存方式，無(wú)論是動(dòng)物、植物還是人類，“和諧”這個(gè)詞語(yǔ)猶如空氣，看不見，摸不著，卻是生命中不可或缺的一份子。

和諧是愛心。在中國(guó)，在亞洲，在世界，總有人會(huì)由于這樣那樣的原因而陷入困境，需要得到他人和社會(huì)的幫助——有的家庭不能解決溫飽問(wèn)題；有的孩子還上不了學(xué)；有的人甚至在沿街乞討??但無(wú)論身處何地，無(wú)論事出何因，只要同在一片藍(lán)天下，這些需要救助的人們就同你我一樣，向往在彼此關(guān)愛的和諧社會(huì)中，過(guò)上平安幸福的生活。那么，與其大談特談“創(chuàng)造和諧社會(huì)”，何不伸出援助之手，捧出一片愛心，讓那些困苦不堪的人們過(guò)上幸福的生活呢？真正的和諧，并不是生掰硬造就可以獲得的，而是在那一份份愛心中慢慢衍生出來(lái)的。社會(huì)不能沒(méi)有關(guān)愛，倘若世間沒(méi)有了愛心，那么這個(gè)世界就毫無(wú)和諧可言了。

和諧是共存。不僅僅是人類，對(duì)于鳥獸、花木、山石來(lái)說(shuō)，同樣存在著和諧。正如天空不能沒(méi)有浮云與飛鳥，高山不能沒(méi)有綠樹，森林不能沒(méi)有湖泊一般，人類也不能缺少了賴以生存的自然。當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知多少農(nóng)藥灰塵在大地飛舞。自然的和諧被打破了，于是龍卷風(fēng)、地震、海嘯等大型災(zāi)害接踵而至；酸雨、赤潮、沙塵暴、土地沙化等也頻繁發(fā)生；“溫室效應(yīng)”、“冰山融化”、“暖冬”等更是相繼出現(xiàn)。在一系列災(zāi)害發(fā)生之后，人們終于意識(shí)到，和諧不僅僅在于人與人之間，更是在與人與自然之間。

和諧是人情味。正如作家畢淑敏所言：“我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠(chéng)意，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念?！睙o(wú)論是同學(xué)間互相探討題目，還是相戀之中的男女流露出純真的情感，抑或是一家人聚在桌前觀看電視，但凡多么平凡的小事，只要注入“和諧”這一音調(diào)，便能演奏出美好的生活樂(lè)章。反觀，不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，便無(wú)法演湊生活美好的樂(lè)章。古希臘的畢達(dá)哥拉斯說(shuō)過(guò)：“整個(gè)天就是一個(gè)和諧?！笔堑模麄€(gè)天就是一個(gè)和諧。古往今來(lái)，和諧無(wú)處不在，和諧的美未曾從人們的生活中消失過(guò)。美在生活，美在和諧，愿和諧之美永存！我想中國(guó)政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心目標(biāo)就是，增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平。中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能自己去探索、去實(shí)踐，所以在經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中發(fā)展是必然的，近三十年中國(guó)綜合國(guó)力的提高和人民生活質(zhì)量的改善有目共睹，中國(guó)已經(jīng)躍居世界強(qiáng)國(guó)之林，國(guó)強(qiáng)是基礎(chǔ)，國(guó)強(qiáng)才能民富。至于出口的微利和政府投資拉動(dòng)，包括許多招商引資舉措，都是中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀決定的，這也是目前推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的有效方式，當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)、資金、經(jīng)驗(yàn)具備實(shí)力的時(shí)候，都會(huì)改變的。為了將來(lái)更好地發(fā)展自己，目前就需要這樣地來(lái)發(fā)展，雖然這種方式不一定是最好的，但在還沒(méi)探索出更好的辦法前，能用的辦法還是要用的。

“一五”時(shí)期，周恩來(lái)對(duì)此進(jìn)行了充分的論述。

首先，周恩來(lái)通過(guò)經(jīng)濟(jì)與政治、軍事、文化之間關(guān)系的分析，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，其他都是上層建筑”，如果經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不穩(wěn)，“新中國(guó)的政治、軍事、文化都立不住”。同上書，第151頁(yè)。1953年9月29日，周恩來(lái)說(shuō)：“我們的工作方面很多，為什么把經(jīng)濟(jì)作為總路線、總?cè)蝿?wù)呢？因?yàn)樗腔A(chǔ)。毛主席說(shuō)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，軍事是政治斗

爭(zhēng)的最高級(jí)的最尖銳的形式。所以，政治、軍事和文化工作，它的基礎(chǔ)都是經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有這個(gè)，就談不到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基礎(chǔ)?！?/p>

其次，周恩來(lái)從近百年來(lái)中國(guó)受帝國(guó)主義國(guó)家侵略、壓迫和剝削的歷史，說(shuō)明社會(huì)制度腐敗和經(jīng)濟(jì)落后是被動(dòng)挨打、受人欺侮的根本原因。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)腐敗的社會(huì)制度的滅亡。但是，中華民族要想自立于世界民族之林，中國(guó)人民要想在洋人面前揚(yáng)眉吐氣，還需要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)家富強(qiáng)。1953年9月11日，周恩來(lái)說(shuō)：“我們的國(guó)家在政治上已經(jīng)獨(dú)立，但要做到完全獨(dú)立，還必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨(dú)立了的國(guó)家甚至還有可能變成人家的附庸國(guó)”?！皣?guó)家面貌的改變要從經(jīng)濟(jì)面貌的改變做起。這樣，我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)站立起來(lái)。這是一百多年來(lái)多少志士仁人所追求并為之流血奮斗的宏偉事業(yè)。不實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)改造，我們的國(guó)家就不能完全獨(dú)立，就不能持久，就不能避免遭受挫折?！?/p>

再次，周恩來(lái)認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是全國(guó)人民的共同愿望，是偉大的人民革命和社會(huì)主義發(fā)展的客觀需要。人民不是不食人間煙火的神仙，人民的衣食住行等各方面的不斷增長(zhǎng)的需要，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)去滿足。革命的根本目的是解放我國(guó)的生產(chǎn)力，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠得到迅速發(fā)展，以便提高人民的物質(zhì)生活和文化生活水平。如果我們不兢兢業(yè)業(yè)地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好，“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的”。同上書，第176頁(yè)。1956年1月，周恩來(lái)在中共中央召開的關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上指出：“我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善?！薄吨芏鱽?lái)選集》下卷，第159頁(yè)。人民出版社1984年版。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是全中國(guó)人民的根本利益之所在，這也是社會(huì)主義的前途之所在。周恩來(lái)在這方面的論述言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)

黨的建設(shè)

黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。

黨的建設(shè)包括三個(gè)方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)；三是作為理論原則與實(shí)際行動(dòng)兩者中介的約法規(guī)章。

黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時(shí)代、不同情況下的工作與活動(dòng)。黨的政治建設(shè)

黨的政治建設(shè)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治方向、政治原則、政治路線方面的建設(shè)。它的主要內(nèi)容就是以馬克思主義理論和方法為指導(dǎo)，分析社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，正確制定和實(shí)施黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，統(tǒng)一全黨的政治方向，提高全黨的執(zhí)政本領(lǐng)，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，保證黨的綱領(lǐng)和路線的正確性與連續(xù)性，維護(hù)黨的執(zhí)政地位的長(zhǎng)期穩(wěn)定性。黨的政治建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題是制定正確的綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)是黨團(tuán)結(jié)全黨共同

奮斗的政治基礎(chǔ)，是黨公開樹立起來(lái)帶領(lǐng)群眾共同奮斗的旗幟。黨的思想建設(shè)

黨的思想建設(shè)即用馬克思主義教育和武裝全黨，克服和改造黨內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的工作。它是黨的政治、組織、作風(fēng)、制度、紀(jì)律等各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)，也是黨保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的根本保證。黨的組織建設(shè)

黨的組織建設(shè)即為加強(qiáng)黨的建設(shè)在組織方面所進(jìn)行的一系列工作。它是黨的建設(shè)中最具經(jīng)常性、普遍性的基本建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)及黨的各個(gè)歷史時(shí)期的路線方針政策的物質(zhì)保證，也是黨深入進(jìn)行思想建設(shè)和政治建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的作風(fēng)建設(shè)

黨的作風(fēng)建設(shè)即端正黨組織和黨員的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，樹立與黨的性質(zhì)和宗旨相適應(yīng)的良好風(fēng)尚的工作，是黨的建設(shè)的重要組成部分。

黨的制度建設(shè)

黨的制度建設(shè)即黨為了建立健全黨內(nèi)規(guī)章制度所進(jìn)行的一系列工作。它是黨的建設(shè)中更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題，是鞏固思想、政治、組織、作風(fēng)各方面建設(shè)成果的保證。

黨的紀(jì)律建設(shè)

黨的紀(jì)律建設(shè)即為加強(qiáng)黨的建設(shè)在紀(jì)律方面所進(jìn)行的一系列工作。加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，既是關(guān)系到黨的基本路線能否順利實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要問(wèn)題，也是黨的建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。黨的紀(jì)律建設(shè)的具體內(nèi)容：一是黨紀(jì)的理論建設(shè)。以馬克思主義的黨建理論為指導(dǎo)，從理論上探索和闡明黨的紀(jì)律的起源、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，并從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等相關(guān)學(xué)科的角度來(lái)研究遵守紀(jì)律和違反紀(jì)律的行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提出解決問(wèn)題的對(duì)策。二是黨紀(jì)的制度建設(shè)。根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的變化和黨員思想水平的發(fā)展，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，建立和完善有關(guān)黨的紀(jì)律的條例和規(guī)定。三是黨紀(jì)的實(shí)施。用紀(jì)律規(guī)范黨員和黨組織的行為，堅(jiān)持紀(jì)律面前人人平等，給違法行為以必要的紀(jì)律處置。

黨的制度建設(shè)主要有五個(gè)方面的內(nèi)容：一是組織制度建設(shè)。主要包括黨的組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置，黨員的接收和管理，干部的選拔、使用和培養(yǎng)，黨的基層組織建設(shè)的規(guī)章和辦法。二是領(lǐng)導(dǎo)制度建設(shè)。包括黨內(nèi)上下級(jí)組織關(guān)系、黨委內(nèi)部關(guān)系、黨委與黨委職能部門之間關(guān)系、黨員與黨的組織之間關(guān)系的規(guī)定。還包括黨與政府、軍隊(duì)、群眾團(tuán)體的關(guān)系以及黨在企業(yè)、事業(yè)單位中活動(dòng)的規(guī)定。三是工作制度建設(shè)。包括黨的日常工作的規(guī)定。四是生活制度建設(shè)。主要包括黨內(nèi)選舉、黨內(nèi)生活等規(guī)則要求，討論和決定黨內(nèi)重大問(wèn)題，學(xué)習(xí)和貫徹黨的決議等規(guī)則要求。五是監(jiān)督制度建設(shè)。包括黨組織對(duì)黨員的監(jiān)督，黨員對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及黨組織的監(jiān)督，黨的上下級(jí)組織相互之間的監(jiān)督，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對(duì)黨員及黨組織的監(jiān)督，以及黨外群眾、群眾團(tuán)體、其他黨派對(duì)黨的監(jiān)督的規(guī)定。

黨的作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容是：進(jìn)行黨紀(jì)、黨風(fēng)、黨性教育，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；加強(qiáng)檢查監(jiān)督，開展積極的思想斗爭(zhēng)；嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，糾正不正之風(fēng)，端正全黨的思想作風(fēng)。

黨的作風(fēng)建設(shè)的基本規(guī)律是：黨風(fēng)與黨的政治路線緊密聯(lián)系，作風(fēng)建設(shè)與政治建設(shè)相互促進(jìn)；黨風(fēng)是黨性、世界觀的外在表現(xiàn)，作風(fēng)建設(shè)與思想建設(shè)相互貫穿；優(yōu)良作風(fēng)是在與不良作風(fēng)斗爭(zhēng)中培養(yǎng)、發(fā)展起來(lái)的，健全黨的生活，開展經(jīng)常性的批評(píng)與自我批評(píng)，既是組織建設(shè)的重要內(nèi)容，也是作風(fēng)建設(shè)的基本方法；作風(fēng)建設(shè)的成果要通過(guò)制定設(shè)來(lái)鞏固。

黨的組織建設(shè)主要包括民主集中制建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、黨員隊(duì)伍建設(shè)等三項(xiàng)任務(wù)。

黨的組織建設(shè)的基本內(nèi)容是：制定一條服務(wù)于黨的政治路線的組織路線，堅(jiān)持并不斷健全黨的民主集中制，健全黨的生活；堅(jiān)持干部隊(duì)伍“四化”方針、任人唯賢的干部路線和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，培養(yǎng)和造就一大批適應(yīng)黨的任務(wù)需要的各級(jí)干部；認(rèn)真做好黨員的發(fā)展、教育、管理工作，建設(shè)一支高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍；制定和維護(hù)黨的紀(jì)律；加強(qiáng)從中央到基層的各級(jí)組織建設(shè)，改革和完善黨的組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、工作制度等等。黨的組織建設(shè)的基本任務(wù)是：確保黨組織的嚴(yán)密性和行動(dòng)的一致性。它的重要任務(wù)是健全和執(zhí)行黨的民主集中制。在黨的組織建設(shè)中，干部隊(duì)伍建設(shè)居于核心地位。黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)的基礎(chǔ)。

黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想

必須緊密圍繞黨的基本路線加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時(shí)代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的建設(shè)的基本要求

黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求：第一，堅(jiān)持黨的基本路線。全黨要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。第二，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。第四，堅(jiān)持民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。