第一篇：高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)論文-交際中的語(yǔ)言藝術(shù)

課題名稱：交際中的語(yǔ)言藝術(shù) 問(wèn)題的提出：

俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，由此可見(jiàn)在交際活動(dòng)中，語(yǔ)言始終起著重大作用，而交際語(yǔ)言則體現(xiàn)在交際的整個(gè)活動(dòng)中。那么在人際交往中如何運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)呢？ 提出設(shè)想：

通過(guò)與別人的溝通交流，在實(shí)踐中運(yùn)用交際語(yǔ)言藝術(shù)，從而達(dá)到“學(xué)以致用”的研究性學(xué)習(xí)目的。提出最終方案：

通過(guò)觀看視頻材料，以及查閱資料來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)的交際語(yǔ)言藝術(shù)。設(shè)法與性格孤僻的同學(xué)小宇交往。準(zhǔn)備工作一：

許愛(ài)華、肖品、孫紅亮、董中源等：收集一些資料進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，掌握與別人溝通的一些技巧。

準(zhǔn)備工作二：

周 晨、孟詩(shī)韻、張文逸、王慧云等：設(shè)法了解小宇同學(xué)的相關(guān)資料，包括小宇的家庭，學(xué)習(xí)成績(jī)，興趣愛(ài)好，平常的交往對(duì)象等。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：

小宇對(duì)我們的來(lái)訪有抵制情緒。改進(jìn)：

曉之以情，動(dòng)之以理，設(shè)法讓小宇理解并接受我們的善意。尋找恰當(dāng)?shù)脑掝}作為切入口與其溝通，盡力消除彼此之間的隔閡。結(jié)論：

選擇恰當(dāng)?shù)脑掝}是交際活動(dòng)的關(guān)鍵

1、從選擇身邊的小事開(kāi)始，即使是一個(gè)小問(wèn)題，只要和我們身邊的個(gè)人生活有關(guān)，就都可以成為別人感興趣的話題。

2、平時(shí)聊天時(shí)要選擇一些輕松活躍的話題，要是談一些深?yuàn)W高雅或是故能玄虛的話題，別人如果對(duì)此一無(wú)所知，肯定會(huì)缺少必要的回應(yīng)，即使勉強(qiáng)聽(tīng)下去，也會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。

3、見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。不同的人所關(guān)心的話題也有所不同。像男生就比較喜歡體育、國(guó)家大事、科學(xué)知識(shí)，能女生多喜歡美容、健康等話題??。其實(shí)只要細(xì)心觀察，可以發(fā)現(xiàn)每一類人都有自己喜歡的話題。

4、切忌逞口舌之快，唯我獨(dú)尊。一時(shí)的口舌之快很可能會(huì)誤了你的大事，在交談時(shí)不要老圍著自己的喜好轉(zhuǎn)，開(kāi)口閉口我怎么樣怎么樣，這樣會(huì)讓人覺(jué)的你很高傲。收獲：

與人交際說(shuō)話的一些注意點(diǎn)

1、說(shuō)話要認(rèn)清自己的身份，任何人在任何場(chǎng)合說(shuō)話都有自己的特定身份，也就是自己當(dāng)時(shí)的“角色地位”，比如在自己家庭里，對(duì)父母，我們是子女，對(duì)兄長(zhǎng)我們是兄弟，如果對(duì)弟弟、妹妹說(shuō)話的語(yǔ)氣對(duì)老人或者長(zhǎng)輩說(shuō)話就不合適了。

2、說(shuō)話要盡量客觀，這里說(shuō)的客觀就是尊重事實(shí)，事實(shí)怎么樣就怎們樣，應(yīng)該實(shí)事求是地反映客觀事實(shí)，有些人喜歡主觀臆測(cè)，信口開(kāi)河，這樣往往會(huì)把事情辦壞。

3、說(shuō)話要有善意。盡量讓對(duì)方了解自己的善意，盡快消除彼此的隔閡。

通過(guò)這次討論學(xué)習(xí)，我們提高了語(yǔ)言的表達(dá)能力，有效地實(shí)現(xiàn)與他人的溝通。同時(shí)也能積極地改善同學(xué)之間的關(guān)系。

第二篇：交際中的語(yǔ)言藝術(shù)(論文).

交際中的語(yǔ)言藝術(shù)差異的探討 研究領(lǐng)域:語(yǔ)文 學(xué) 校:貴州省綏陽(yáng)中學(xué) 班 級(jí):高 一(28班 組 長(zhǎng):黃 欣 怡

組 員:余瓊 車世婕 王潔 劉安琪 指導(dǎo)教師:秦 建 華 摘要: 在當(dāng)今社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)交際變得越來(lái)越重要。網(wǎng)絡(luò)交際的方法多種多樣, 但每種方式都離不開(kāi)語(yǔ)言。面對(duì)不同的對(duì)象, 怎樣開(kāi)始交談?怎樣結(jié)束? 怎樣表達(dá)感謝?怎樣表示拒絕?我們經(jīng)過(guò)一番考察,對(duì) “ 交際中的語(yǔ)言藝 術(shù) ” 這一問(wèn)題非常感興趣,于是全組成員決定選擇了這個(gè)問(wèn)題,作為研究 性學(xué)習(xí)的課題。為此,我們小組成員一致決定確立此課題。

關(guān)鍵詞:交往、語(yǔ)言、藝術(shù)、運(yùn)用、必要性、意義 主要內(nèi)容: 1.了解人際交往中語(yǔ)言藝術(shù)的必要性 2.人際交往中語(yǔ)言藝術(shù)的意義 3.語(yǔ)言交際藝術(shù)要素 正文: 語(yǔ)言是一種紐帶。任何一種語(yǔ)言,除了表情達(dá)意的功能,還能起到消除誤會(huì)、拉近距離、增進(jìn)相互了解的作用。在人際交往中,語(yǔ)言更是不可或缺的重要工具。大的方面,得體的語(yǔ)言、藝術(shù)的語(yǔ)言在政治、外交上有著重要作用。它不僅體現(xiàn)了 發(fā)

言人的自身素質(zhì),還體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家的形象,對(duì)增進(jìn)國(guó)家間的友誼、信任度、加 強(qiáng)合作、共同發(fā)展具有重要意義;小的方面,在我們的學(xué)習(xí)生活中,與同學(xué)、老師建立良好的關(guān)系是必須的,溝 通又要用到語(yǔ)言,說(shuō)的話恰當(dāng)才能交到更多好朋友,才能得到老師更多的幫助,從 而把學(xué)習(xí)搞好。將來(lái)走上社會(huì),找工作、應(yīng)聘時(shí)也需要推銷自己,這時(shí)候的語(yǔ)言尤 為重要,講的好,你就能從幾十萬(wàn)的應(yīng)聘者中脫穎而出,找個(gè)好工作,講的不好就 只能被淘汰,想想,在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天,表達(dá)能力不過(guò)關(guān),如何能行? 然而, 在現(xiàn)實(shí)生活中, 存在著許許多多交流的問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不及時(shí)處理, 將來(lái)對(duì)我們的未來(lái)、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)都會(huì)產(chǎn)生很大的不良后果,也可以說(shuō)是人 生的一大遺憾。因此,對(duì)于人際交往中的語(yǔ)言藝術(shù)的研究非常重要且必要。

說(shuō)話很簡(jiǎn)單,嘴巴一張一合配合好舌頭的律動(dòng)就好了,但要把話說(shuō)好,就大有 學(xué)問(wèn)。要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)恰當(dāng)?shù)娜苏f(shuō)出恰當(dāng)?shù)脑?需要的不僅是一份聰明,更是一 種智慧的體現(xiàn)。把話說(shuō)好是一種境界,如何讓把話說(shuō)好,你就要接著看了。

古代有一位國(guó)王,一天晚上做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己滿嘴的牙都掉了。浴室,他 就找了兩個(gè)解夢(mèng)的人。國(guó)王問(wèn)他們:“為什么我會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己滿口的牙都掉了呢?” 第一個(gè)人說(shuō):“皇上,夢(mèng)的意思是,在你所有的親屬都死去以后,你才會(huì)死,一個(gè) 都不剩?！被噬弦宦?tīng),龍顏大怒,杖打了他一百棍。第二個(gè)人說(shuō):“至高無(wú)上的皇上, 夢(mèng)的意思是,您將是您所有的親屬中最長(zhǎng)壽的一位呀!”皇上聽(tīng)了很高興,賞了他 一百個(gè)金幣。

同樣的事情,同樣的內(nèi)容,為什么一個(gè)會(huì)挨打,另一個(gè)卻受到嘉獎(jiǎng)呢? 因?yàn)榘ご虻娜瞬粫?huì)說(shuō)話,受獎(jiǎng)的人會(huì)說(shuō)話而已。

類推到現(xiàn)代社會(huì),大家都很清楚,說(shuō)話是一種生存技巧。會(huì)說(shuō)話,一切都好;不會(huì)說(shuō)話,總歸會(huì)吃虧。

那我們有應(yīng)如何說(shuō)話呢? 1.言語(yǔ)得體

言語(yǔ)既是交際心理現(xiàn)象, 展現(xiàn)交際心理過(guò)程, 就必須做到說(shuō)話得體, 恰如其分。— 切夸大其詞,或是不看對(duì)象,詞不達(dá)意,都會(huì)影響交際心理的展現(xiàn),妨害相互間 的交流。例如怎樣稱呼別人,這中間就大有文章。兩人會(huì)晤,第一個(gè)詞便是稱呼, 它既是會(huì)晤禮,也是進(jìn)入交際大門的通行證。稱呼得體,對(duì)方會(huì)感到親切、愉悅;稱呼不當(dāng),對(duì)方就會(huì)不快、慍怒。

交際中言語(yǔ)也要注意分寸,該說(shuō)則說(shuō),不該說(shuō)則一句都不說(shuō),說(shuō)到的程度應(yīng)視 對(duì)象和交際目標(biāo)而定。贊美對(duì)方,說(shuō)他如何才華出眾,伶俐能干,這些恰恰是他的 不足之處, 對(duì)方的心理如何, 便可想而知了。例如某人好不容易才刊登了一篇作品, 這時(shí)你表示祝賀,說(shuō)他 “ 吃苦 ” , “ 有毅力 ” , “ 有一種頑強(qiáng)精神 ” ,這都可以,但如果 以此便夸獎(jiǎng)他 “ 作家 ” ,他就感到你這是嘲諷、諷刺他了。兩人辯論問(wèn)題,對(duì)方從全 局考慮,作出某種退讓,使問(wèn)題得以急時(shí)解決,這時(shí)你誠(chéng)意地稱贊他說(shuō):“ 你的風(fēng) 格真高,實(shí)在難得!” 這種贊美,往往適得其反。既是真誠(chéng)地贊美別人,又何必加 上一句 “ 實(shí)在難得 ” 呢!2.言語(yǔ)真誠(chéng)

其實(shí)言語(yǔ)得體也是出于真誠(chéng),話說(shuō)得恰到好處,不含虛假成分,能說(shuō)不真嗎? 然而真誠(chéng)還有它另外一面,那就是避免過(guò)于客套,過(guò)分地掩飾雕刻,失去心理的純 真自然。繞彎過(guò)多,禮儀過(guò)分,反而給人 “ 見(jiàn)外 ” 的感覺(jué),顯得不夠坦誠(chéng)。

與人交際,謙和禮讓是完全必要的,然而不分對(duì)象、不分場(chǎng)合,一味地 “ 請(qǐng) ” , “ 對(duì)不起 ” ,未免有虛偽的嫌疑。比如說(shuō)故人相聚,還過(guò)分客套,搞得別人為難情, 這就很難說(shuō)是真誠(chéng)。這里缺少點(diǎn)什么呢?缺少直率和坦誠(chéng)!很多情況下,我們需要 直抒胸臆的言語(yǔ)藝術(shù),是怎么樣,就怎么說(shuō),還事物以真面目。直言不諱,是待人 接物很重要的語(yǔ)言技巧。

3.言語(yǔ)委婉

語(yǔ)言的表達(dá)方式是多種多樣的,因?yàn)檎勗挼膶?duì)象、目的和情境不同,語(yǔ)言表達(dá) 方式也沒(méi)有固定的模式。說(shuō)話有時(shí)要直率,有時(shí)則要委婉,要視對(duì)象而定。直時(shí)不 直,委婉時(shí)不委婉,同樣達(dá)不到交際效果。

自然,言語(yǔ)委婉并不容易做到,它需要有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)。如運(yùn)用什么語(yǔ)氣, 采用哪一種句式,運(yùn)用什么言辭,以及 “ 諱飾 ”、暗喻等,既要有高度的思想修養(yǎng), 也要有豐富的漢語(yǔ)知識(shí)。但用得好,批評(píng)的意見(jiàn)可以使對(duì)方聽(tīng)得舒服,同樣的內(nèi)容 可以使對(duì)方樂(lè)意接受,而且在極大程度上,可以激起對(duì)方的興趣和熱情,其功能往 往超過(guò)普通的直言快語(yǔ)。

4.學(xué)會(huì)使用敬辭

在人際交往中, 你的言談能否愉悅?cè)说男那? 其中一個(gè)重要因素就是能否適時(shí)、恰當(dāng)?shù)厥褂镁崔o。所謂敬辭,即是含有恭敬口吻的用語(yǔ)。它既能表示你對(duì)對(duì)方的友 好與敬重,又能使自己的辭色顯得高雅、有禮貌。

從敬辭的作用看,可分為不同種類,主要有:表示謝意、感激、佩服的,如拜 謝、拜服、高見(jiàn)、高論等;表示希望得到對(duì)方指教的,如賜教、候教、雅正、呈正、斧正等;表示詢問(wèn)的,如請(qǐng)問(wèn)、高壽、貴庚等;表示情態(tài)、動(dòng)作的,如恭候、奉陪、光臨、拜望、惠存、笑納、雅教等;表示請(qǐng)托的,如煩勞、勞駕、拜托、賞光、鼎力、俯就等;表示尊稱的,如閣下、高足、仁兄、賢弟、大人、諸位等;表示歉意或請(qǐng)人原諒的,如失敬、失迎、海涵、包涵等。

從表達(dá)形式上看,敬辭又可分為口頭的和書(shū)面的。前者如拜托、賜教、借光、煩勞、奉陪、高見(jiàn)、閣下、恭候、請(qǐng)問(wèn)等;后者如駕臨、枉駕、鈞鑒等?？陬^敬辭 可以作為書(shū)面敬辭在文章中應(yīng)用,而書(shū)面敬辭除了特殊情況很少用做口頭敬辭。

敬辭不管是口頭的還是書(shū)面的,大多數(shù)出現(xiàn)在句子的頭或尾,如 “ 煩勞您順便 給我家里帶個(gè)信兒去 ”、“ 借光,讓我過(guò)去 ” ,這是出現(xiàn)在句子開(kāi)頭的。“ 招待不周, 還望海涵 ”、“ 本星期日下午在家候教 ” ,這是出現(xiàn)在句子末尾的。當(dāng)然,敬辭有時(shí) 也出現(xiàn)在句子中間,如 “ 多蒙鼎力協(xié)助,不勝感謝!”、“ 我們已經(jīng)恭候多時(shí)了?！?在我們了解、掌握的敬辭中,有的含義不止一種,如 “ 高壽 ” 作敬辭用,是問(wèn)老 人的年紀(jì),如 “ 老太爺高壽啦 ?” 這個(gè)詞除作敬辭用以外,還有 “ 長(zhǎng)壽 ” 的意思?！?俯 就 ” 作敬辭時(shí),是請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任某種職務(wù)時(shí)用,另外,它還有 “ 遷就 ”、“ 將就 ” 的 意思。“ 海量 ” 作敬辭,是表示寬宏的度量,如 “ 對(duì)不住的地方,還望您海量包涵 ”。此外, “ 海量 ” 還可指很大的酒量,如 “ 您有海量,還可多喝幾杯 ”?！?敬禮 ” 則可表 示一種立正、舉手或鞠躬行禮的動(dòng)作。

因此,我們要全面掌握和恰當(dāng)使用敬辭,對(duì)有的敬辭的其他含義也不可忽視。大家都知道, 周總理在幾十年的外交生涯中, 一直以德高望重, 幽默風(fēng)趣著稱, 不管在何種場(chǎng)合,遇到什么樣的對(duì)手,周總理都能唇槍舌箭,以超人的智慧,應(yīng)酬 自如,對(duì)手甭想占到便宜。

有一次,周總理從日內(nèi)瓦開(kāi)會(huì)回來(lái)順道訪問(wèn)莫斯科。在為他舉行的一次招待會(huì) 上,他用英語(yǔ)向蘇聯(lián)人祝酒。這時(shí)米高揚(yáng)(蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議副主席 抱怨道:“周,你 為什么不說(shuō)俄語(yǔ) ? 你的俄語(yǔ)很好嘛!”這句話顯然是很不友好的。周總理的方法是先 不予理睬,他仍用英語(yǔ)回答說(shuō):“米高揚(yáng),該是你學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候了?！币源倜赘?揚(yáng)說(shuō)出不學(xué)漢語(yǔ)的原因。米高揚(yáng)果然上鉤,抱怨說(shuō):“漢語(yǔ)太難學(xué)了。”此話一出, 周總理馬上輕快地說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,下回到我們使館來(lái),我們將非常高興地教你?！?一下子將米高揚(yáng)置于一種學(xué)生的地位。

有一次,周恩來(lái)總理同國(guó)民黨政府談判。在我方義正詞嚴(yán)面前,對(duì)方不但不接 受,反而說(shuō)同我方談判是“對(duì)牛彈琴”!周恩來(lái)總理當(dāng)即靈機(jī)一動(dòng),利用對(duì)方拋來(lái) 的詞語(yǔ),將計(jì)就計(jì),巧妙地回敬了對(duì)方:“對(duì)!牛彈琴!”在這里,周恩來(lái)總理把 對(duì)方拋來(lái)的”對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)巧妙地進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的調(diào)整,變成了一個(gè)內(nèi)涵豐 富的“對(duì)!牛彈琴!”,從而既擺脫了困難,又迫使對(duì)方陷入無(wú)地自容的窘境。周總理也是風(fēng)趣的。風(fēng)趣是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì),也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素 質(zhì)。那么,應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)自己風(fēng)趣談吐 的能力呀?首先,要有廣博的知識(shí)和廣闊的 胸懷,對(duì)生活充滿信心與熱情。其次,要有高貴的情趣、豐盛的想象、豁達(dá)樂(lè)觀的 性格,才能成為風(fēng)趣幽默、自然灑脫的人。

風(fēng)趣雖然能夠促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào),但倘若運(yùn)用不當(dāng),也會(huì)適得其反,破壞人 際關(guān)系的平衡,激化潛在抵觸,造成沖突。在一家飯店,一位顧客賭氣地對(duì)服務(wù)員 嚷道:“這是怎么回事?這只雞的腿怎么一條比另一條短一截?”服務(wù)員故作風(fēng)趣 地說(shuō):“那有什么!你到底是要吃它,還是要和它跳舞?”顧客聽(tīng)了十分賭氣,一 場(chǎng)原來(lái)可以化為烏有的爭(zhēng)吵便發(fā)生了。所以,風(fēng)趣應(yīng)文雅得體,態(tài)度應(yīng)謹(jǐn)慎和氣, 不傷害對(duì)方。風(fēng)趣且不失分寸,才能促使人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽。

在交際活動(dòng)中,語(yǔ)言的表達(dá)功能,集中體現(xiàn)在語(yǔ)言活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中。從某種 意義上講,交際過(guò)程,實(shí)際上就是人們的心理活動(dòng)過(guò)程。

說(shuō)和寫, 聽(tīng)和看, 既是語(yǔ)言溝通情境的行為, 又是人們相互間心理活動(dòng)的反映, 是人們的心理構(gòu)成的重要成分這是因?yàn)槿说男那楹颓楦畜w驗(yàn)是借助于面部表情、動(dòng) 作姿態(tài)、語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)的參加交際和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行交際活動(dòng)始終,可以充分展 示交際者的語(yǔ)言心理。所以,在交際過(guò)程中,要重視言語(yǔ)交際的藝術(shù)。

交際過(guò)程中的心理活動(dòng),既然是通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程反映出來(lái)的,那么,言語(yǔ)對(duì) 于展現(xiàn)交際心理過(guò)程就至關(guān)重要了。“ 良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。” 交際雙 方融合還是神離,成功還是不歡而散,在很大程度上決定于言語(yǔ)藝術(shù)。

語(yǔ)言是思想的外化,是必不可少的交際工具。結(jié)論

研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程,單憑一人之力是無(wú)論如何也無(wú)法完成的這時(shí)候 我們需要的是合作,是整個(gè)團(tuán)隊(duì),是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì),在這次 研究性學(xué)習(xí)中, 我們也看到了合作的巨大力量。我們將任務(wù)分割成幾份, 派給組員, 大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。如果有的組員提前完成任務(wù),也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別 的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献?互相幫助,以集體的利益為主。正是由于這樣, 雖然研究任務(wù)很重,我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中, 合作為了共

同的目標(biāo)。原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí),其實(shí)非也。高中生活原來(lái) 是如此多彩的。就以“ 研究性學(xué)習(xí)” 這個(gè)課題來(lái)說(shuō)吧,開(kāi)始還不知道它有何意 義,自開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在,這個(gè)過(guò)程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。從一定角度 看來(lái),研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑,讓學(xué)生 在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專題,用類似科學(xué)研究的 方式,主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí),學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷,去 獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題,從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美 人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主,它的表面性,片面性局部性和機(jī)械性限制 了學(xué)生的思維發(fā)展,不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜 合性與開(kāi)放性,學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性等特點(diǎn)。而這些恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了 一個(gè)民主的,自由的,寬松的,向上的學(xué)習(xí)氛圍,這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng), 創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造.研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念,和改變我 們的學(xué)習(xí)方式。我們要多方面考慮,還要收集有關(guān)資料,再加以運(yùn)用,這自然會(huì)遇 到許多麻煩,它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì),轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立 思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念等。我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐,激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱 情,培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神,同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交 際能力,正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義

中西方禮儀文化差異 5

第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)

淺談高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)展為中心,以問(wèn)題創(chuàng)設(shè)為情景,以自主鉆研為形式,以實(shí)踐體驗(yàn)為手段的一種學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),目的是改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探求知識(shí),重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)實(shí)踐中, 我發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)可以有下列幾種設(shè)計(jì)：

一、可以通過(guò)問(wèn)題鋪設(shè)臺(tái)階，開(kāi)展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)

學(xué)生在學(xué)習(xí)中一旦提出了某個(gè)問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生解決它的強(qiáng)烈愿望，就能夠更敏銳地感受和覺(jué)察到與該問(wèn)題有關(guān)的各種信息。比如講授高中語(yǔ)文《雷雨》時(shí),同學(xué)們討論周樸園的性格,大多認(rèn)為他是一個(gè)極端自私、虛偽、冷酷、無(wú)情的人。有同學(xué)提出了自己的疑問(wèn):“周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?”我于是讓同學(xué)們四人一組開(kāi)展討論,然后全班交流。大家暢所欲言,各抒己見(jiàn)。有一個(gè)同學(xué)持肯定的觀點(diǎn),認(rèn)為:“周樸園本身就是封建制度的犧牲品。他年輕時(shí)與魯侍萍相愛(ài),本是一件沖破封建禮教束縛的偉大愛(ài)情。如今他這般冷酷,是為環(huán)境所迫。盡管如此,他仍然保留著侍萍留給他的舊襯衣、舊家具和相片,他殘酷的背后還保留著一絲對(duì)年輕時(shí)的愛(ài)情的留念。可見(jiàn),他的本性是善良的,卻被封建制度毒害,在他的內(nèi)心深處還是愛(ài)侍萍的。”通過(guò)這一問(wèn)題的研討，學(xué)生不但深入了解了人物，而且研究能力也得到了有效的提高。隨機(jī)感悟?yàn)榻鉀Q問(wèn)題提供新穎的思路和新的可能,突破常規(guī)思維的局限,探索出創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的途徑。

除了學(xué)生在閱讀過(guò)程中自發(fā)產(chǎn)生的困惑,教師可以從教學(xué)材料中選擇一個(gè)令人困惑的情景或問(wèn)題,引起學(xué)生的興趣,從而激發(fā)學(xué)生去尋找答案。如選修課上我講授高中語(yǔ)文余華的小說(shuō)《十八歲出門遠(yuǎn)行》。它敘述“我”受父親的叮囑,十八歲第一次出門去認(rèn)識(shí)外面的世界,所接觸到的莫名奇妙的人和事?！澳涿睢笔且粋€(gè)令人困惑的情景。我先讓學(xué)生描述這一“困惑”：“我”出門遠(yuǎn)行,司機(jī)“粗暴”,“我”惱怒,他卻“笑嘻嘻”,“我”大惑不

用心愛(ài)心專心

1解；有五個(gè)人來(lái)?yè)屘O果,“我”被打得鼻子軟塌塌地“掛在臉上”,他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),表情“越來(lái)越高興”；后來(lái)“我”連“憤怒的力氣”都沒(méi)有了,“那個(gè)司機(jī)”竟跳上拖拉機(jī),“朝我哈哈大笑”,手里抱著“我”那個(gè)紅色背包；“我”一直在尋找旅店,沒(méi)想到旅店就在駕駛室的座椅上。然后,我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)解釋或評(píng)價(jià)這一情景。同學(xué)們七嘴八舌：有說(shuō)司機(jī)和那些人是同伙,有說(shuō)“我”是一個(gè)被愚弄的對(duì)象等。為了開(kāi)闊同學(xué)們的視野, 我朗讀了余華《最初閱讀》中的一段:“我是在文化大革命開(kāi)始那一年進(jìn)入小學(xué),文化大革命結(jié)束時(shí)中學(xué)畢業(yè)?！薄澳菚r(shí)候的大字報(bào)已經(jīng)從文革初期的口號(hào)轉(zhuǎn)化成人身攻擊了,充滿圍墻的全是對(duì)別人的編造和丑化,而且還有故事和情節(jié)。”我要求同學(xué)們據(jù)此知人論世,繼續(xù)探究。這時(shí)有些同學(xué)豁然開(kāi)朗了,有人推論:“當(dāng)我們背上行囊,充滿夢(mèng)幻,在人生的路途中跋涉的時(shí)候,會(huì)有茫然、挫折、甚至失敗,倒不如牢牢抓住今天?！庇腥嗽u(píng)價(jià)說(shuō):“余華描繪的是在可怕的文革中,人們被莫名其妙攻擊的情景,揭示了人所處的困境?！?一番話,引得掌聲陣陣。

二、可以就幾篇文章進(jìn)行比較，開(kāi)展比較式的研究性學(xué)習(xí)

比較本身就是研究，就是一種思維方法；比較的過(guò)程就是研究的過(guò)程，就是培養(yǎng)思維能力的過(guò)程。比較，可以是內(nèi)容之間的比較，也可以是表達(dá)方式、語(yǔ)言技巧方面的比較。比如在學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等文章后，我指導(dǎo)學(xué)生就“勸諫”技巧的異同進(jìn)行比較分析，同時(shí)還讓學(xué)生進(jìn)行了“勸諫成敗原因分析”的研究。

在比較研究中，除了同類文章可以進(jìn)行比較外，異類文章也可以進(jìn)行比較。比如對(duì)同一單元文體不同的四篇文章，可以指導(dǎo)學(xué)生在一定的語(yǔ)境中，聯(lián)系每篇文章的中心意思，聯(lián)系上下文，對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行辨析、品味，也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同文體對(duì)語(yǔ)言的不同要求作比較性研究，還可以指導(dǎo)學(xué)生從時(shí)空上作縱向或橫向的比較，如對(duì)朱自清不同時(shí)期散文的比較等等。

三、可以選擇一組文章，圍繞一個(gè)中心，開(kāi)展專題性的研究性學(xué)習(xí)

要培養(yǎng)學(xué)生持久的研究興趣和縱深的研究能力，最好是開(kāi)展專題性的研究性學(xué)習(xí)。如高中語(yǔ)文《瑣憶》是寫魯迅的，而《拿來(lái)主義》、《記念劉和珍君》是魯迅寫的。我們就可以把這些文章放在一起，作為一組文章，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些文章對(duì)魯迅精神進(jìn)行專題性研究。當(dāng)然，僅僅憑這么一點(diǎn)材料去研究魯迅是很不夠的，我們并不是要學(xué)生一開(kāi)始就去尋找大量的材料，搞深刻的研究，而是為了讓學(xué)生初步形成從資料中尋找課題，尋找研究依據(jù)的能力。隨著高中學(xué)習(xí)的深入，同學(xué)們對(duì)魯迅作品的接觸也越來(lái)越多，我們就可以要求學(xué)生將這個(gè)專題一步步深入地做下去。這樣的專題性研究，雖然耗時(shí)比較長(zhǎng)，但效果比較好，不但貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，而且貫穿于學(xué)生整個(gè)高中階段學(xué)習(xí)的始終，甚至?xí)绊懙剿麄兘窈髮I(yè)的發(fā)展方向。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)廣納四面來(lái)風(fēng)的開(kāi)放系統(tǒng)。葉老說(shuō):“把精讀文章作為出發(fā)點(diǎn),向四面八方發(fā)展開(kāi)來(lái)??就可以帶讀許多書(shū),知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張??”教材無(wú)非例子,由此延伸、展開(kāi),就能為我們打開(kāi)一片研究性學(xué)習(xí)的廣闊天地。如學(xué)習(xí)《竇娥冤》,就可延展到對(duì)元曲的研讀,再類推到對(duì)一系列文學(xué)現(xiàn)象的解讀,你就會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn):竇娥冤魂感天動(dòng)地,劉蘭芝和焦仲卿化鳥(niǎo),梁山伯和祝英臺(tái)化蝶??《促織》中成名的兒子化蟲(chóng),卡夫卡《變形記》中格里高爾變甲蟲(chóng)??現(xiàn)實(shí)的痛苦以異化的形式怪誕地顯現(xiàn),揭示人物在社會(huì)處境中的困惑與荒謬,反映人物對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨和抗?fàn)帯?/p>

四、可以與各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展相關(guān)項(xiàng)目的研究性學(xué)習(xí)

如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要做到這一點(diǎn)，就離不開(kāi)一系列的研究與實(shí)踐活動(dòng)。如教學(xué)《簡(jiǎn)筆與繁筆》時(shí)，就可以要求學(xué)生或從大量的閱讀材料中找出這樣的例子，或結(jié)合自己寫作的實(shí)踐活動(dòng)談這方面的體會(huì)，從而加深對(duì)寫作這個(gè)項(xiàng)目的研究。這樣做，既加深了對(duì)課文的理解，又從理性上提高了對(duì)簡(jiǎn)練為文的認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了寫作的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了寫作水平的提高。又如，教學(xué)《在馬克思墓前的講話》《在慶祝北京大

學(xué)一百周年大會(huì)上的講話》等文章時(shí)，可以把課文學(xué)習(xí)與平時(shí)開(kāi)展的演講活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行演講這一項(xiàng)目的研究與實(shí)踐，做到邊學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，邊研究他人演講的范文，邊開(kāi)展演講的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐融為一體。當(dāng)然，也不是什么課文都要結(jié)合實(shí)踐的，在實(shí)際教學(xué)中一切都要從可能和需要出發(fā)，做到瓜熟蒂落，水到渠成。

還有“課文內(nèi)容的拓展”，這是針對(duì)涉及背景廣、知識(shí)面寬的小說(shuō)和詩(shī)歌而言的。如節(jié)選小說(shuō),有選自《水滸》的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《智取生辰綱》；有選自《三國(guó)演義》的《失街亭》、有選自《紅樓夢(mèng)》的《劉姥姥游賞大觀園》、《林黛玉進(jìn)賈府》等。學(xué)習(xí)這類課文,就采用課內(nèi)向課外拓展、課內(nèi)外相結(jié)合的方式。這類探究性學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生課外閱讀古典名著的積極性,擴(kuò)大閱讀量。這類課文可以這樣設(shè)計(jì):1.篩選問(wèn)題,確立研究小專題。讓學(xué)生在課堂上預(yù)習(xí)課文,提出問(wèn)題。教師根據(jù)這些問(wèn)題整合出幾個(gè)小專題，然后讓學(xué)生選其中的一個(gè)專題,或獨(dú)立或組成小組分頭找資料完成研究任務(wù)。2.研究文獻(xiàn),搜集整理資料。先教給學(xué)生查閱資料、進(jìn)行整理、分析,從而找出有用材料的方法。如采取“滾雪球”的方法,即先查幾篇與專題有關(guān)的主要文獻(xiàn),通過(guò)閱讀消化,了解課題的有關(guān)范圍并從文章中發(fā)現(xiàn)新的線索,再擴(kuò)大查閱對(duì)象。如研究《失街亭》,得先閱讀《三國(guó)演義》,再由此涉及《三國(guó)志》、《資治通鑒》和《中國(guó)文學(xué)史》中的有關(guān)內(nèi)容。3.分析整合,形成小論文。寫小論文是匯報(bào)研究成果的一種形式,也是一種綜合素質(zhì)的訓(xùn)練,它是語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

4.展示成果,總結(jié)評(píng)價(jià)。選出較好的論文,讓學(xué)生在課堂上按序宣講論文,并由同學(xué)對(duì)他們論文中的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑,或?qū)ο嚓P(guān)問(wèn)題提問(wèn),宣講人需作解答,解答不了的可請(qǐng)同小組同學(xué)幫助解答；如有不同觀點(diǎn)還可以進(jìn)行辯論；最后讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果作自評(píng)、互評(píng),教師再加點(diǎn)評(píng)。這種讓學(xué)生主動(dòng)探究、合作學(xué)習(xí)的方式,無(wú)論對(duì)課文的理解、知識(shí)面的拓寬,還是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和綜合能力的鍛煉,都是傳統(tǒng)的接受式教學(xué)所無(wú)可比擬的。同時(shí),學(xué)生的閱讀品位也得到了提高。學(xué)生為了探究都能主動(dòng)翻閱《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等名著。沒(méi)

有名著的民族是可悲的,它意味著文明的短暫和淺??；擁有名著就意味著自動(dòng)靠近高尚和不朽。

四、可以開(kāi)展“課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)”，這類研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)完全是在課外進(jìn)行。

讓學(xué)生在寒暑假中對(duì)自己感興趣的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行探究或?qū)φn外讀物進(jìn)行研讀。如對(duì)“街頭錯(cuò)別字的成因和解決途徑”、“某民間故事與史實(shí)的聯(lián)系”等進(jìn)行探索,培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和處理能力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。讀課外讀物主要是指研讀文學(xué)作品,要求學(xué)生扣住人物形象、文學(xué)語(yǔ)言、藝術(shù)技巧來(lái)擬定研究方式?；顒?dòng)之初先由教師定幾個(gè)題,如“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“神通廣大的孫行者”等。當(dāng)學(xué)生初步具備研究課題的能力后,就可完全放手,讓學(xué)生自主確定方向。雖然他們的研究難免稚嫩,但以這樣的方式讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng),對(duì)于他們發(fā)展自己的終身閱讀能力有著十分重要的意義。

總之,語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)主體課堂是建立在學(xué)生自主鉆研、自主探究的基礎(chǔ)之上的，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,改變學(xué)生原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自主感知學(xué)習(xí)材料,自主發(fā)現(xiàn),再經(jīng)過(guò)組合、內(nèi)化,從而獲得新的體驗(yàn),形成自主性人格,達(dá)到教是為了最終不需要教的目的

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)研究性學(xué)習(xí)論文

提高學(xué)生的思維能力。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。因而，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是要重視學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。

下面從幾個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述高中語(yǔ)文教學(xué)研究性學(xué)習(xí)。

1、實(shí)際上，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了廣闊的天地，比如在個(gè)性化閱讀以及自由、有個(gè)性、有創(chuàng)意表達(dá)中離不開(kāi)形象思維、抽象思維、創(chuàng)造思維；研究問(wèn)題、形成成果時(shí)離不開(kāi)聚合思維和發(fā)散思維；交流匯報(bào)、討論辯駁時(shí)離不開(kāi)分析、綜合、比較、分類、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。

2、鍛煉學(xué)生的言語(yǔ)能力。在心里學(xué)上，一般把言語(yǔ)分為外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)兩大類。內(nèi)部言語(yǔ)又分為口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)兩大類。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)小組合作研究、強(qiáng)調(diào)研究信息、創(chuàng)意和成果的經(jīng)常交流和共同分享。這就需要口頭言語(yǔ)—口語(yǔ)交際來(lái)完成；高中語(yǔ)文研究成果的表達(dá)主要應(yīng)由書(shū)面言語(yǔ)來(lái)?yè)?dān)任，當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)成果表達(dá)的方式是多樣化的。在進(jìn)行語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)時(shí)，尤其不能離開(kāi)內(nèi)部言語(yǔ)。特別是閱讀活動(dòng)中作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，常常遇到“只可意會(huì)，不可言傳”的情況，必須借助內(nèi)部言語(yǔ)—思考問(wèn)題時(shí)對(duì)自己發(fā)出言語(yǔ)的活動(dòng)才能完成。顯而易見(jiàn)，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是提高學(xué)生言語(yǔ)的水平的有效途徑。

3、陶冶學(xué)生的情操。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，受到美好情操的陶冶。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人根據(jù)道德規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)所體驗(yàn)到的情感。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，會(huì)逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想、增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感，形成評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的道德感。

（2）加強(qiáng)學(xué)生的理智感。理智感是人在獲取知識(shí)的活動(dòng)中所產(chǎn)生的情感。它是與人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、解決問(wèn)題的需要等的滿足與否相聯(lián)系的。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，其求知欲望、認(rèn)知興趣和解決問(wèn)題的需要等會(huì)得到一定的滿足感，產(chǎn)生一些積極的情感，發(fā)展其理智感。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的美感。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中的美感是學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)體驗(yàn)到的崇高、優(yōu)美的感情。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是高中語(yǔ)文教學(xué)的又一重點(diǎn)。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)有組于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展，文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)是進(jìn)行審美的重要渠道。閱讀優(yōu)秀作品，品位其語(yǔ)言，感受其思想及藝術(shù)的魅力，能較好地發(fā)展想象力和審美力。

4、培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是需要意志努力的活動(dòng)。要在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)、研究并解決語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，要在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)揮想象力、思辨能力和批判能力，要進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，都不是輕而易舉的事。自主探究是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在自主探究的過(guò)程中，能夠有效地培養(yǎng)獨(dú)立性、堅(jiān)定性、果斷性和自制力等意志品質(zhì)。

5、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，有組于學(xué)生形成注重感悟、重視積累、善于質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)、自主探究、相互切磋、合作探究、樂(lè)于交流、共享資源創(chuàng)意成果、關(guān)注現(xiàn)實(shí)等習(xí)慣。

6、增強(qiáng)學(xué)生的能力。學(xué)生參加高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)不僅可以發(fā)展觀察力、記憶力、思維力、想象力等一般能力，而且可以發(fā)展語(yǔ)文方面的特殊能力，如語(yǔ)文積累能力、語(yǔ)感能力、個(gè)性與創(chuàng)新表達(dá)的能力等等；還能夠發(fā)展學(xué)生的模仿能力和創(chuàng)造能力，如創(chuàng)造出一些文學(xué)作品等；還可以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和元認(rèn)知能力，不僅可以大大提高學(xué)習(xí)的效率，而且會(huì)使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

7、形成學(xué)生良好的性格。性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的性格是他在生活實(shí)踐的過(guò)程中形成的。

8、形成學(xué)生的心象。心象是當(dāng)對(duì)象不在眼前時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出的形象。心象是一類很重要的知識(shí)表征，它那能夠在對(duì)象未出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對(duì)象。在學(xué)生構(gòu)思想象作文或閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，他們往往會(huì)用到頭腦中出現(xiàn)的顏色、形狀、大小、方位等視覺(jué)特征的形象——視覺(jué)心象；他們還常常會(huì)用到經(jīng)過(guò)頭腦對(duì)記憶心象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生的新心象——想象。而高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容則是讓學(xué)生從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，追求思維的創(chuàng)新和表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，能夠不斷獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的表達(dá)。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中的小組合作探究實(shí)踐活動(dòng)的民主氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)獨(dú)立的、主動(dòng)的、爽直的、協(xié)作的、親切的、善于社交等性格。

第五篇：交際中的語(yǔ)言藝術(shù)（精選）

交際中的語(yǔ)言藝術(shù)

各位同學(xué)，你們好！我們是市四中高二三班的同學(xué)，我們正在對(duì)生活中的交際的語(yǔ)言藝術(shù)展開(kāi)調(diào)查研究。希望你們能協(xié)助我們完成這份試卷。我們僅將“交際中的語(yǔ)言藝術(shù)”作為一項(xiàng)調(diào)查項(xiàng)目，不涉及個(gè)人隱問(wèn)題，請(qǐng)你放心如實(shí)填寫。謝謝合作。世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是你站在我面前卻不知道你在說(shuō)什么……

1，您的性別是?

A男B女

2你對(duì)交際語(yǔ)言一是了解嗎？（僅僅是對(duì)交際語(yǔ)言有一定了解，并知道生活中有此問(wèn)題即可）

A非常了解B比較了解C一般了解D不很了解

3你生活中會(huì)注意自己的措辭和語(yǔ)言行為嗎？

A非常注意B有時(shí)注意C偶爾注意D不很注意

4你在交談中常用哪種類型的交談方式？（至選三項(xiàng)）

A直截了當(dāng)B從容不迫C委婉求和D畏首畏尾E出口成臟其他

5你身邊又沒(méi)有交集非常得體的人，有一定的語(yǔ)言修養(yǎng)的家人朋友？

A有很多(大于5人)B有一些（1-4人）C沒(méi)有你有沒(méi)有應(yīng)為自己措辭不當(dāng)引發(fā)矛盾或爭(zhēng)執(zhí)？

A當(dāng)然有（而且很嚴(yán)重）B有過(guò)C沒(méi)有過(guò)你有沒(méi)有莫名其妙得罪他人的經(jīng)歷？

A有（現(xiàn)在還不知道自己哪里錯(cuò)了）

B 有（后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的話傷人了）

C 有（知道會(huì)得罪人還是說(shuō)了）

D 沒(méi)有過(guò)了解各民族有哪些避諱嗎？

A都很了解B一點(diǎn)點(diǎn)C不太了解

9知道有哪些委婉語(yǔ)嗎？ 如漢語(yǔ)中把耳朵聾稱為

答案是

10在語(yǔ)言交際方面你希望自己是怎樣一個(gè)角色？

A自信沉著B(niǎo)能言善辯C巧言善變D詞正言危E沉默寡言

二你認(rèn)為在社會(huì)中如何的語(yǔ)言交際能讓你的言談更有禮貌，有修養(yǎng)?

簡(jiǎn)答：

謝謝您的合作

高二三班H1n1調(diào)查小組