第一篇：見廉潔文化進(jìn)校園之我見

一、廉潔文化思想以深遠(yuǎn)的意義植根素質(zhì)教育

首先，廉潔思想是青少年道德思想教育的有機(jī)組成部分。中國(guó)自古就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富貴不能淫”意即錢財(cái)利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國(guó)人傳統(tǒng)的精神支柱之一，早已融入到中華的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此豐碑，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的繼承；現(xiàn)今社會(huì)，腐敗盛行，不論是官場(chǎng)、商場(chǎng)、學(xué)術(shù)界，腐敗毒瘤處處遺害，甚而滲透到青少年的道德思想體系中。不少學(xué)生從小接受惟利是圖的價(jià)值觀，耳濡目染并不視腐敗為道德禁區(qū)，在學(xué)科教育中強(qiáng)調(diào)廉潔，是對(duì)青少年道德思想誤區(qū)的撥亂反正。

其次，廉潔思想進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求?！秾?shí)施綱要》明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設(shè)的教育面涵蓋到了社會(huì)各個(gè)層面，從幼兒抓起，一直抓到老，在全社會(huì)形成濃郁的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，其人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開展廉政文化建設(shè)，使之從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，是整個(gè)廉政文化建設(shè)中必不可少的組成部分。

再次，廉潔思想立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，是國(guó)家下一代建設(shè)者立身之本、中華民族興國(guó)安邦之源。在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是價(jià)值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預(yù)想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。廉潔思想的受教育者青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，國(guó)家明日的建設(shè)的教育內(nèi)容，將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后踏入社會(huì)，為官者自會(huì)廉政為民，為商者自會(huì)潔身自律……從而形成社會(huì)風(fēng)氣的良性循環(huán)，為國(guó)家的未來(lái)儲(chǔ)備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。

二、廉潔文化以豐富多彩的形式走進(jìn)初中生活

初中階段的學(xué)生，正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期。他們思想開放，易于接受新事物，思維敏捷、激進(jìn)卻又缺乏全面、冷靜的分析；開始形成自己的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)，但是也有著幼稚、不穩(wěn)定的一面；他們觀察、模仿這個(gè)社會(huì)，卻又逆反任性，努力張揚(yáng)自己的個(gè)性。針對(duì)這樣的教育實(shí)際，廉潔思想的教育內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；教育方法應(yīng)該側(cè)重于潛移默化，以初中生喜聞樂見的形式感染他們、熏陶他們、改變他們、鑄就他們。

提倡廉潔文化進(jìn)校園以來(lái)，我校作一個(gè)義務(wù)初中的施教學(xué)校，展開了一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓廉潔文化走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，走進(jìn)學(xué)生的生活，廉潔德育取得了一定的成效。主要教育形式如下：

1、編制校園廉潔文化讀本。

為了宣揚(yáng)廉潔文化，為翠崗師生提供崇廉尚廉的精神食神，我校組織小組編寫了廉潔文化讀本。從成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等六個(gè)方面收集和編了有關(guān)“清廉”的傳世警世名言，形式活潑，解讀樸實(shí)。最具特色的地方在于，讀本將我校的校園文化與廉潔思想相結(jié)合，對(duì)校風(fēng)、校訓(xùn)以及學(xué)校的匾額題字中進(jìn)行了詳盡而深入的詮釋，演繹出校本文化中的廉潔華章。如我校教學(xué)主樓“仰賢樓”由書法大家歐陽(yáng)中石題字“仰賢”，袁援教授撰跋曰“楷范無(wú)殊異，唯從寸愫求”，讀本這樣解說(shuō)道“我們要仰慕并學(xué)習(xí)前代有德行的人，他們高風(fēng)亮節(jié)，始終能持有一顆廉潔自律之心，不與世俗同流合污，圣賢的楷模就在于他們能從一寸絲的誠(chéng)意做起”。這個(gè)解讀賦予“仰賢”的“賢”又一層豐富的內(nèi)涵，將“廉潔”二字融入了與學(xué)生朝夕相伴的校園文化。學(xué)生生活在校園中，感受到濃郁的勤學(xué)善思的文化氛圍，也為無(wú)處不在的廉潔思想所陶冶。這種有機(jī)的結(jié)合，春風(fēng)化

德觀。

2、開展演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、小品創(chuàng)作、社會(huì)調(diào)查，聘請(qǐng)學(xué)生為“家庭廉政監(jiān)督員”，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。如我校在學(xué)校開辦廉潔專題講座，提高學(xué)生對(duì)廉潔文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廉潔意識(shí)。初二(一)班召開家長(zhǎng)座談會(huì)，家長(zhǎng)共同發(fā)出“大興清廉之風(fēng)，共建和諧社會(huì)”的倡議書，以實(shí)現(xiàn)“雙爭(zhēng)”為目標(biāo)，營(yíng)造廉潔校園的良好風(fēng)氣。

3、將廉潔思想的教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去。初中生了解社會(huì)的窗口是家庭以及各種新聞媒體，而明辨是非、確立道德觀的園地是學(xué)校。教育者要學(xué)會(huì)智慧地利用身邊的資源，把學(xué)科內(nèi)容和廉潔思想結(jié)合起來(lái)。如八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中有一篇文言文《治水必躬親》，里面講到海瑞治水的經(jīng)過，“親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢”，我在講授這一課的時(shí)候，并不只停止于對(duì)海瑞治水方法的分析，而是有意識(shí)地拓展到為官的原則，請(qǐng)學(xué)生從海瑞這么做的好處談起，說(shuō)到他們的知識(shí)范圍中是否還有類似官員，進(jìn)而談?wù)劕F(xiàn)實(shí)政府官員應(yīng)該秉著怎樣的原則。學(xué)生很快聯(lián)系到海瑞的兩袖清風(fēng)，包公的剛正不阿，焦裕祿廉潔奉公，有些學(xué)生還從反面舉出廣西壯族自治區(qū)玉林市委原書記李乘龍貪污受懲的例子進(jìn)行辨析，通過這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生更加清楚了要從古人的高風(fēng)亮節(jié)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，在自己走入社會(huì)之后成為高尚正直的社會(huì)成員。在學(xué)科知識(shí)中滲透廉潔文化教育，智育的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的道德修養(yǎng)，這么做不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也避免了說(shuō)教的枯燥乏味，使學(xué)生樂于接受。

以上列舉了我校廉潔文化進(jìn)校園的一些做法。綜上所述，初中階段的廉潔思想教育，要針對(duì)初中生的思想現(xiàn)狀，將廉潔思想滲透到他們的生活學(xué)習(xí)中去，潛移默化地促進(jìn)他們道德觀念的成長(zhǎng)成熟，避免談大道理、空論時(shí)事。

三、校園廉潔文化將以廣泛的效應(yīng)反作用于社會(huì)

校園中的純真眼睛，注視著身邊的成年人，用“廉潔”的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量并約束自己身邊的大人們；校園中的莘莘學(xué)子，終將有一日會(huì)成祖國(guó)棟梁，廉潔思想將成為他們興國(guó)安邦的精神之源。時(shí)代呼喚廉潔文化進(jìn)校園，作為教育者，任重而道遠(yuǎn)。

第二篇：廉潔文化進(jìn)校園之我見[定稿]

廉潔文化進(jìn)校園之我見

山店中心校黃冬梅

廉潔文化教育的主體是學(xué)生。針對(duì)小學(xué)生和初中生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及尊重中小學(xué)的教學(xué)規(guī)律，分別實(shí)施不同層面的廉潔教育，做到因材施教。對(duì)于小學(xué)生，可以以開展思想品德課講廉潔故事、“六一兒童節(jié)”晚會(huì)唱廉政歌謠等的主題活動(dòng)。對(duì)于初中生，則以開展以思想政治課講述廉政知識(shí)，通過時(shí)事政治大力進(jìn)行當(dāng)前反腐倡廉形勢(shì)教育；通過征文活動(dòng)寫廉潔故事、以出版廉政手抄報(bào)學(xué)廉政知識(shí)、以及以“五四青年節(jié)”活動(dòng)融入廉政內(nèi)容的主題活動(dòng)。通過形式多樣的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，將廉潔的種子播入學(xué)生的心田，讓它生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)。使青少年對(duì)廉潔的認(rèn)知在潛移默化中由知曉、啟蒙、辯析到養(yǎng)成、內(nèi)化、踐行，形成牢固的廉潔觀念。讓青少年學(xué)生人生起步發(fā)展、踏入社會(huì)前接受廉潔文化熏陶，還可以引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年形成正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和道德情操。以廉啟善，明“廉榮貪恥”之分，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動(dòng)，自覺弘揚(yáng)社會(huì)正氣。通過廉潔活動(dòng)實(shí)踐，還能增強(qiáng)孩子的法律意識(shí)和監(jiān)督意識(shí)。運(yùn)用自己學(xué)到的廉潔知識(shí)，監(jiān)督學(xué)校、教師和同學(xué)。并將廉潔的觀念帶回千家萬(wàn)戶，在家監(jiān)督父母和親人，勸說(shuō)他們?yōu)楣偾辶?、不損公肥私、不貪污受賄，促使大人扎扎實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，為孩子做出榜樣。那么我應(yīng)該從以下幾方面做起：

1．樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

2．公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

時(shí)代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)！

第三篇：廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來(lái)，我們國(guó)就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說(shuō)。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。

一、充分認(rèn)識(shí)廉潔文化進(jìn)校園的重要意義

青少年學(xué)生傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，無(wú)論他們今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的深刻內(nèi)涵。近年來(lái)由于受拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象的影響，一些青少年的思想道德、價(jià)值觀念、廉潔意識(shí)出現(xiàn)了一些異常的變化。在這種背景下，我們們加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，就顯得尤為必要。青少年學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，我們們應(yīng)該為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，只要我們們的廉潔教育引導(dǎo)得法、教育有方，廉潔意識(shí)就會(huì)在廣大青少年中入心入腦，就會(huì)增強(qiáng)他們抵御各種消極影響的能力。孩子是家庭和社會(huì)的核心，子女監(jiān)督是家庭和社會(huì)教育監(jiān)督的重要組成部分。在某種程度上，子女監(jiān)督能起到組織和社會(huì)監(jiān)督所起不到的作用，對(duì)于父母能產(chǎn)生組織和社會(huì)力量所難以達(dá)到的影響。

二、堅(jiān)持正面引導(dǎo)原則與可接受原則

對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育，就是要從學(xué)生思想實(shí)際和心理需求出發(fā)，堅(jiān)持教育形式的多樣性、教育內(nèi)容的針對(duì)性和教育成果的實(shí)在性，使青少年學(xué)生從小樹立廉潔思想，養(yǎng)成廉潔觀念，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，一定要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，通過宣傳古今中外的廉潔典型、宣傳當(dāng)代勤政廉政的共產(chǎn)黨人、宣傳身邊的廉潔代表等，讓學(xué)生感受到黨的偉大，感受到民族的光明未來(lái)。

教育和引導(dǎo)青少年學(xué)生從小樹立廉潔意識(shí)，培養(yǎng)他們健康向上的人生理念和道德觀念，是事關(guān)我們們國(guó)家和民族未來(lái)的百年大計(jì)，我們們一定會(huì)牢記使命、履行職責(zé)，不斷加大廉潔文化建設(shè)力度，推進(jìn)廉潔教育活動(dòng)的深入開展，在廉潔文化進(jìn)校園上抓出實(shí)實(shí)在在的成效。

三、提高認(rèn)識(shí)，消除觀念誤區(qū)

誤區(qū)一：現(xiàn)在，部分教師對(duì)“廉潔文化進(jìn)校園”的重要性的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū)：有的認(rèn)為“教師沒有貪污腐敗的條件，不必要接受廉潔教育”。有的認(rèn)為“腐敗只和權(quán)力相關(guān)，廉潔問題是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，對(duì)教師及學(xué)生談廉潔，進(jìn)行廉潔教育無(wú)異于大人生病小孩就醫(yī)，領(lǐng)導(dǎo)生病群眾吃藥”。有的家長(zhǎng)認(rèn)為“廉潔教育與學(xué)生不搭界，學(xué)生不可能有什么腐敗行為，廉政是大人和官員的事，孩子還是以學(xué)習(xí)為主”。

誤區(qū)二：有些人則認(rèn)為，“廉潔文化進(jìn)校園”就是在校園內(nèi)掛幾條宣傳標(biāo)語(yǔ)，在課堂上講一些廉潔故事，在活動(dòng)中滲透一點(diǎn)廉潔教育內(nèi)容，沒有什么深遠(yuǎn)意義，用不著進(jìn)行深入的研究和探討。針對(duì)以上錯(cuò)誤觀念和片面化、簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)，為保證廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)順利開展，就必須先解決好思想認(rèn)識(shí)上的問題，消除觀念上的誤區(qū)，讓廣大師生、家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到廉潔教育的重要性。

對(duì)策：

1、端正“廉潔文化”和“廉政文化”的區(qū)別。“廉政文化”

是側(cè)重于對(duì)廣大干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從政、勤政和廉政進(jìn)行的文化建設(shè)和教育活動(dòng)，而“廉潔文化”所包括內(nèi)容、涉及范圍、教育對(duì)象更廣一些，主要是面向全社會(huì)、全體人民進(jìn)行全面的、全方位的廉潔教育。

2、把握宏觀形勢(shì)，搭準(zhǔn)時(shí)代脈搏

“廉潔文化進(jìn)校園”對(duì)促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)、豐富校園文化的思想內(nèi)涵、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉潔文化、造就社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。

四、堅(jiān)持向榜樣學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹墓ぷ鲗?duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，時(shí)代要求我們們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)！我們國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我們激勵(lì)、自我們修養(yǎng)和自我們改造。我們也深受其影響，堅(jiān)持大義為先，私利居次，自覺抵制社會(huì)“潮流”的沖擊，抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長(zhǎng)作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯(cuò)誤的東西，保持思想上的廉潔。

五、公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學(xué)活動(dòng)過程中我們公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度。同時(shí)我們還堅(jiān)持真理，能隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來(lái)面目。在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，我們就采取實(shí)事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說(shuō)明，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)就改，真正體現(xiàn)了教育的公平性，公正性。不說(shuō)一套，做一套，嚴(yán)于自律，經(jīng)常想一想，檢查自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。

六、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤(rùn)學(xué)生心間。

學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的后備力量，我們們把廉潔文化精神帶進(jìn)校園帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小就樹立廉潔修身的意識(shí)。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見效的。這就需要為有效規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信等行為，營(yíng)造良好的氛圍，我們通過開展“廉潔故事我們來(lái)講”、廉潔自律八榮八恥的號(hào)召等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。

總之，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行言傳身教，教書育人，嚴(yán)格遵守廉潔從業(yè)若干規(guī)定，廉潔自律，潔身自好。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義。

第四篇：廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化進(jìn)校園

廉潔文化自古以來(lái)就在我們民族文化中有著獨(dú)特的位置和落點(diǎn)，而這種民族文化中的精粹應(yīng)該得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。教育事業(yè)在國(guó)家發(fā)展中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性和全局性作用，在國(guó)民教育中加強(qiáng)廉潔教育，構(gòu)建校園廉政文化氛圍，可以讓孩子從小具有預(yù)防腐敗的免疫力，無(wú)疑也是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有關(guān)專家認(rèn)為，青少年身上存在“建設(shè)型”抑或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

近年來(lái)，腐敗現(xiàn)象有年輕化的趨勢(shì)，在孩子們身上顯現(xiàn)出的一些行為令人擔(dān)憂：一些尚在求學(xué)中的青少年開始對(duì)公車接送習(xí)以為常，相互攀比家境和父母官職權(quán)力大小；個(gè)別學(xué)生考試不過關(guān)就給老師送禮；有的在班級(jí)活動(dòng)中班干部聯(lián)合作弊分獎(jiǎng)品；一些孩子為了當(dāng)選班干部，竟然給老師送禮，為了拉選票，同學(xué)之間也出現(xiàn)了“賄賂”的現(xiàn)象。孩子們天性善良，就象一張白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃。少年時(shí)代正是他們的價(jià)值觀道德觀人生觀初步形成的時(shí)期，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)的教育具有著奠基的作用。

青少年時(shí)期的教育是提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育。因此，教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)和引導(dǎo)青少年“學(xué)會(huì)做人”。在學(xué)生的人生起步和發(fā)展階段，就在他們的心靈世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受生活的真善美，體驗(yàn)豐富的精神生活，養(yǎng)成健康向上的積極人生態(tài)度。廉潔教育的內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)青少年形成以誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔為基本的核心價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀，廉潔教育所倡導(dǎo)的為民為公的理想信念，有責(zé)任心的自律品質(zhì)，民主、公正的法治觀念以及對(duì)社會(huì)廉政、和諧發(fā)展的公民意識(shí)，都是社會(huì)主義民主社會(huì)合格公民應(yīng)該具有的素養(yǎng)?！霸谇嗌倌曛虚_展廉潔教育，顯然不可能用像對(duì)成年人一樣的手段?！苯逃咳耸空f(shuō)，由于青少年和成年人在意識(shí)形態(tài)、認(rèn)知程度、組織形式等方面有很多不同之處，對(duì)青少年開展廉潔教育，必須區(qū)別于成年人的廉潔教育。對(duì)青少年開展廉潔教育，要注意遵循學(xué)校的教育教學(xué)規(guī)律和青少年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合其思想道德教育的整體規(guī)劃，把開展廉潔教育作為學(xué)校教育教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，充分發(fā)揮課堂教育教學(xué)的作用。

“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，要把兩者有機(jī)地融合起來(lái)。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺(tái)，加載精神境界、價(jià)值觀念、1 道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

開展“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；要充分利用學(xué)科教學(xué)、主題活動(dòng)、課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐、家庭教育等途徑來(lái)實(shí)施，重點(diǎn)把握編寫校本教材、研究教育方法和提高教師素質(zhì)三個(gè)環(huán)節(jié)，努力增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，要優(yōu)化環(huán)境氛圍，著力營(yíng)造良好的校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，積極動(dòng)員廣大師生全員參與，在全程滲透、時(shí)時(shí)關(guān)注、人人重視上做文章。想要更好的開展“廉潔文化進(jìn)校園”的活動(dòng)，宣傳自然是少不了的。學(xué)校大隊(duì)部可以利用每周的紅領(lǐng)巾廣播進(jìn)行“廉潔文化”的宣傳，組織一些有關(guān)廉潔的活動(dòng)。比如可以結(jié)合慶祝“六一”兒童節(jié)，開展一次“小手牽大手，大家共攜手”致身邊黨員干部的倡議書活動(dòng)，開展在“社區(qū)清風(fēng)行”當(dāng)好社區(qū)宣傳員等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。每個(gè)班級(jí)也可以結(jié)合實(shí)際開展一系列的“廉潔”主題班會(huì)活動(dòng)。比如每當(dāng)過年回來(lái)，孩子們口袋里的“壓歲錢”鼓鼓的，為樹立學(xué)生們“正直、廉潔、守法、公正”的文明生活基本素養(yǎng)，我們可以利用開展“捐出壓歲錢，幫助困難生”的活動(dòng)，讓學(xué)生能體會(huì)到幫助別人的快樂。有關(guān)專家認(rèn)為，青少年身上存在“建設(shè)型”抑或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

從學(xué)校來(lái)說(shuō)，要辦讓人民滿意的學(xué)校、教育為人民服務(wù)，很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是教育公平的問題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要廉潔從政、教師要廉潔從教?！绷疂嵨幕M(jìn)校園的對(duì)象不僅僅是學(xué)生，學(xué)校里的每一位老師和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該也要參與進(jìn)來(lái)。作為一名人民教師，我們應(yīng)該把廉潔和節(jié)儉教育作為長(zhǎng)期的基礎(chǔ)的工作來(lái)抓，使它成為德育教育的重要組成部分通過教育活動(dòng)要把廉潔教育和節(jié)儉教育滲透和融入倒日常教育和學(xué)科教學(xué)中。要注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，教育方式的設(shè)置和日?；顒?dòng)的滲透。要適應(yīng)兒童少年的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使教育活動(dòng)貼近生活，貼近實(shí)際，貼近為成年人。把廉潔和節(jié)儉教育納入學(xué)校德育教育計(jì)劃，滲透倒學(xué)校教育的全過程，滲透到教學(xué)管理的各個(gè)方面，讓學(xué)生每時(shí)每刻都能受到教育和熏陶。我們可以在全體教職員工中開展“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的的“廉潔文化 2 進(jìn)校園”的教育活動(dòng)。促進(jìn)教師依法執(zhí)教，敬業(yè)愛崗，誠(chéng)信服務(wù)，為人師表，做一名人民滿意的教師。

廉潔文化進(jìn)校園是為了能在學(xué)校中更好的開展廉潔教育，全面的培養(yǎng)出色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。廉潔教育不是為了趕時(shí)髦，更不是為了追求轟動(dòng)效應(yīng)，它是新時(shí)代實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的組成部分，也是現(xiàn)今防腐倡廉工作的有機(jī)補(bǔ)充！”

第五篇：廉潔文化進(jìn)校園

五

（四）班“廉潔文化進(jìn)校園”主題班會(huì)活動(dòng)

一、活動(dòng)目標(biāo)：

1．通過主題隊(duì)會(huì)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

2．聯(lián)系古人和偉人們的廉潔先進(jìn)事例，同時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔的重要性。

3．培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，努力提高自己的道德修養(yǎng)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的好孩子，為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

收集有關(guān)廉潔方面的故事。

三、活動(dòng)過程： 男：陳穎格

女：龍杉杉

（一）講廉潔故事

合：尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，大家早上好！女：在我們漫漫人生路上，什么不可丟棄？ 男：當(dāng)我們遇到艱難困苦時(shí)，什么永留身邊？ 女：他就在我們身邊離我們那么近。男：他雖在我們身邊可離我們又那么遠(yuǎn)。

女：他是我們遠(yuǎn)行方向上的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向。男：他是我們?nèi)松缆飞系膿从?，伴隨著我們前進(jìn)。合：他就是清正廉潔，五

（四）班“廉潔文化進(jìn)校園”主題班會(huì)活動(dòng)現(xiàn)在開始！

女：我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。

男：中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族。清政廉潔是中華民族自古以來(lái)推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)信、廉潔、正直。

女：清政廉潔是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有遵紀(jì)守法、不貪婪，才能善待父母，善待朋友。

男：清政廉潔既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存之基。清政廉潔的人，才能心智清明，擇善而從。

女：那么，什么是廉潔呢？

男：讓我來(lái)告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠(chéng)實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。

女：在我國(guó)古代歷史上，踴躍了一大批清官。下面有請(qǐng)

同學(xué)，他將為我們講述《包拯拒禮》的故事。

男：聽了包拯的故事，讓我不由得感嘆了起來(lái)。包拯并沒有因?yàn)樽约菏枪俣澸E枉法，反而廉潔自律，讓人佩服！可是最近電視報(bào)紙上我們常常會(huì)看到貪官落馬的新聞。

女：請(qǐng)

同學(xué)為我們朗誦原北京交通局副局長(zhǎng)畢玉璽懺悔書。

（二）學(xué)生交流體會(huì)

女：下面就請(qǐng)大家來(lái)發(fā)表一下自己的看法。（學(xué)生發(fā)言）

男：同學(xué)們的發(fā)言非常激烈，腐敗是政治之“癌”，所以黨中央發(fā)出號(hào)召：“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。

（三）宣誓

女：今天雖然只有短短的一節(jié)課，但是這一堂課的主題會(huì)伴隨我們的一生。我們這堂班會(huì)課就要結(jié)束了，伴隨著我們的廉潔文化卻沒有結(jié)束，希望大家可以做廉潔學(xué)生，將廉潔謹(jǐn)記于心。

男：下面讓我們一起來(lái)宣讀一個(gè)簡(jiǎn)短的宣言，全體起立！大家跟我念：“我們要向不廉潔現(xiàn)象宣戰(zhàn)，爭(zhēng)做廉潔學(xué)生，創(chuàng)建廉潔校園?！?/p>

（四）班主任總結(jié)

女：在班會(huì)的最后，讓我們掌聲有請(qǐng)陳老師發(fā)言。（老師講話）

男：感謝陳老師的講話，希望通過這次活動(dòng)大家收斂并改正掉自己的一些不廉潔行為或現(xiàn)象，可能一時(shí)是改變不了，但只要有改變的決心，相信我們一定會(huì)成功的！

女：的確，光靠一個(gè)人是不夠的，它還需要我們?nèi)嗌踔寥Ｍ瑢W(xué)的一起努力。我們期盼著廉潔的清風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，希望大家與崇廉倡廉同行。從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解防腐倡廉的知識(shí)，閱讀防腐倡廉的故事，學(xué)習(xí)防腐倡廉的人物，做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，當(dāng)營(yíng)造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍，讓廉正作人在我們的校園蔚然成風(fēng)。一顆樹木雖然不能從根本上改善周圍的環(huán)境氣候，但是一片森林定能給我們一片清朗的天空！男：我宣布：

合：五

（四）班“廉潔文化進(jìn)園”主題班會(huì)到此結(jié)束！

包拯拒禮

宋仁宗時(shí)，朝野上下彌漫著一股送禮之風(fēng)。包拯對(duì)這股送禮收禮之風(fēng)歷來(lái)持反對(duì)意見，幾次上疏皇帝，請(qǐng)求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現(xiàn)象，以開廉潔之風(fēng)。

這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮?？烧l(shuí)知，第一個(gè)送壽禮的就是當(dāng)朝皇帝，派來(lái)送禮的是六宮司禮太監(jiān)。老太監(jiān)到了門外，執(zhí)意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬(wàn)歲送來(lái)的禮不收，這不是抗旨不遵嗎?可父親命他又不敢違，無(wú)奈只好請(qǐng)老太監(jiān)將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉(zhuǎn)呈父親。老太監(jiān)提筆在紅紙上寫了一首詩(shī)?！暗赂咄匾黄非?，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”

包貴讓王朝把詩(shī)拿到內(nèi)衙呈父親展視。不一會(huì)兒，王朝帶回原紅紙交付老太監(jiān)。只見原詩(shī)下邊添了四句?！拌F面無(wú)私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)?！?六宮司禮太監(jiān)看罷，半晌無(wú)語(yǔ)，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。

原北京交通局副局長(zhǎng)畢玉璽懺悔書

我是多年受黨教育培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，又是普通農(nóng)民的孩子，也是黨培養(yǎng)教育長(zhǎng)大成人的。本應(yīng)為黨為人民更好地工作、服務(wù)。但由于自己長(zhǎng)期不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不認(rèn)真改造世界觀，淡忘了黨組織，淡忘了人民，也忘記了自己是個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。因此自己思想上逐漸發(fā)生變化。從工作上的懶惰，生活上貪圖享受到極端自私的個(gè)人主義。隨著地位的提高，權(quán)力的增大，忘記了各方面的監(jiān)督，目無(wú)黨紀(jì)國(guó)法。

從開始自己占便宜，逐漸演變收受巨額賄賂和非法所得，到了不可收拾的地步。

自己心理發(fā)生嚴(yán)重扭曲，給黨和人民造成極壞的、不可挽回的惡 劣影響，從而走上了嚴(yán)重的犯罪道路。自己逐步走上犯罪道路的主要原因：一是長(zhǎng)期不認(rèn)真學(xué)習(xí)，特別是黨的基本理論和黨紀(jì)國(guó)法；二是長(zhǎng)期不能接受監(jiān)督，喜歡干什么就干什么，極力放縱自己；三是唯我獨(dú)行的工作作風(fēng)，工作上有些成績(jī)就狂妄自大，工作方法上往往獨(dú)斷專行；四是思想懶惰，工作上討價(jià)還價(jià)，個(gè)人利益占了上風(fēng)；五是心理不平衡，利欲熏心的賭徒心理，占有欲心理太強(qiáng)。班主任寄語(yǔ)（小結(jié)）：

清正廉潔指不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。廉潔是指視名利淡如水，看責(zé)任重如山，少追求物質(zhì)上的享受，多積攢精神上的富有，堅(jiān)守住做人的氣節(jié)，保持做人的本分。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠，我們小學(xué)生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是在人人對(duì)權(quán)錢交易、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象深惡痛絕的今天，我們作為一名小學(xué)生，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)清正廉潔是很有必要的。在今天的主題班會(huì)上我們?cè)谛睦锓N下了清正廉潔的種子，從小樹立起遠(yuǎn)大的理想，將來(lái)一定能在社會(huì)上一定能走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)！