第一篇：怎樣做一個受子女尊重的家長大全

怎樣做一個受子女尊重的家長

——預(yù)備年級家庭教育講座

各位家長：大家晚上好！首先，請允許我代表校長室，向百忙當(dāng)中，來出席家長會的全體預(yù)備年級家長表示衷心的感謝和熱烈的歡迎。

我們今天家長會的主題是“期中考試動員”，但是我在這里不說期中考試的事情，期中考試動員由我們的政教主任來做。我想借此機(jī)會，給各位家長開一個家庭教育的講座，今天這個講座不是教大家怎樣去教育孩子，而是我們共同來探討“怎樣做一個受子女尊重的家長”。

首先問大家一個問題：你的子女最尊重老師，還是最尊重你？（家長議論并回答）好了，我聽到了大部分的家長說：“當(dāng)然是尊重老師哦，老師的話就是圣旨嘛”。我看大部分家長說自己的子女尊重老師的時候，都是面帶喜悅的，因為自己的子女尊重老師呀，應(yīng)該的，自豪呢！有沒有家長感到酸楚呢？我想我們應(yīng)該感到酸楚。為何？大家想想看，你作為父母，孩子是你生的，孩子是你養(yǎng)的，孩子的吃穿住用行都是你的，他居然不尊重你，而對老師特別尊重，老師不給他吃，不給他穿，沒有生他，沒有養(yǎng)他，他憑什么聽老師的話，尊重老師？所以，應(yīng)該把這個順序倒過來，尊重父母的人才能真正地尊重老師，老師的權(quán)威不是天生的，而是來自父母，一個來父母都不尊重的人，他所謂的尊重老師都不是出自內(nèi)心的尊重，而只是敬畏老師。（家長點頭并表示同意）

孩子不尊重父母的問題，我們今天不討論，學(xué)校會組織對學(xué)生進(jìn)行教育的，我們今天就來探討一下，我們怎樣做一個受子女尊重的家長。

曾有一家國際青少年研究所進(jìn)行了一次名為“你最尊敬的人物是誰”的問卷調(diào)查。（出示PPT）調(diào)查對象是美國13所高中的1005名學(xué)生、日本15所高中的1303名學(xué)生、中國內(nèi)地22所高中的12201名學(xué)生。美國學(xué)生最尊敬的人物排名第一的是父親，第二是喬丹，第三是母親；日本學(xué)生最尊敬的人排名第一的也是父親，第二是母親，第三是坂本龍馬(倒幕維新人士)；中國學(xué)生沒有一人將父母列入受自己尊敬的前10名人物。（家長靜聽）由此，我們得出（出示PPT）結(jié)論：埃菲社從北京發(fā)了這樣一條電訊:“不少中國的父母自以為他們是世界上最好的家庭教育家，但是他們卻無法阻止他們在孩子心目中地位的不斷下滑?！痹谥袊瑸槿烁改刚唠m不敢自詡是世界上最好的家庭教育家，但他們?yōu)閮号冻隽巳康男难秃顾畢s是真的?！翱蓱z天下父母心”，為什么美國、日本的學(xué)生如此尊敬父母，而中國的學(xué)生對父母卻如此不恭呢?我們不能簡單地歸結(jié)為現(xiàn)在的學(xué)生沒有良心，不識好歹，要知道，“事有必至，理有固然”，這恰恰說明了不少父母所實施的家庭教育是失敗的。

那么，各位家長肯定希望知道，我們到底哪些地方讓子女反感呢？哪些類型的家長不受子女尊重呢？（出示PPT）

1.不“自重”型。有些父母在孩子面前自損威嚴(yán)，經(jīng)常說：“你長大了要學(xué)某某某某，千萬別像你爸這么窩囊?！备猩跽?，在孩子面前打余音繞梁的長嗝，以“活躍氣氛”。在家庭生活中，不注意自己的形象，不顧及子女的感受，這種父母自己都不尊重自己，更談不上要孩子去尊敬他。

2.自我吹噓型。有些父母經(jīng)常在家里吹噓自己的“豐功偉績”，比如在單位里如何如何高明，如如如何來賽，經(jīng)常掛在嘴邊的就是“想當(dāng)年”，很多家長特別喜歡把自己小時候的學(xué)習(xí)說得天花亂墜，仿若神童轉(zhuǎn)世，以此來激勵子女。但是，你想過沒有，一家人呀，誰對誰不知根知底呀！你小時候讀書的臭事，可能很早就被你的父母出賣給你的子女了，這樣的吹噓，得來的只是鄙視吧。幾乎每個人都不喜歡別人在自己面前吹牛，所以很難想象自我吹噓的父母們?nèi)绾巫尯⒆幼鹁此?/p>

3.不懂裝懂型。此類父母多為死要面子者，也還是比較負(fù)責(zé)的家長。他們往往在兒女面前更要表現(xiàn)得無所不知無所不曉，即使遇到確實不知的東西，也要發(fā)表一通講話，使簡單問題深奧化，最終讓孩子對其滿懷崇拜，但這種崇拜只保一時不保一世，孩子總是要長大的，問題總是要解開的，等他知道真相后，正好是青春的叛逆期，好了，兩個效應(yīng)一疊加，你的淵博型就沒型了。

4.行為粗暴型。這種父母，一般雙眉緊皺，音調(diào)高昂，嗓音洪亮，罵孩子的時候，唯恐天下人不知道你在教育孩子，就算關(guān)心孩子，他也是這種腔調(diào)，唯恐天下人不知道他多“愛”孩子，當(dāng)然，這個愛要打引號的。對這種父母，孩子會敬而遠(yuǎn)之。即便是孩子長大后，懂得父母用心是好的，只不過是行為過激一點而已，也只會去容忍和原諒他們，但絕不會尊敬他們。

5.言行不一型。有的父母教孩子要誠實，自己卻坐公交也漏票；有的父母教孩子要環(huán)保，自己卻亂扔垃圾；有的父母教孩子要按時作息，自己卻打麻將到凌晨才歸。你自己說的跟自己做的都不一樣，缺乏以身作則的榜樣示范作用，孩子怎么聽你言，學(xué)你行呢？談何尊敬你？

6.“不顧家庭”型。這類父母多是事業(yè)型的，自己事業(yè)有成，或多處于事業(yè)黃金期，容易忘記家庭，“工作忙”往往是他們遠(yuǎn)離家庭與孩子的借口，結(jié)果孩子與之關(guān)系疏遠(yuǎn)了，感情淡薄了，尊敬自然不會產(chǎn)生了。

7.“勢力懸殊”型。夫妻中有一方，因在經(jīng)濟(jì)、權(quán)力、或是武力方面對另一方占據(jù)強(qiáng)勢地位，作為弱勢一方便會失去了孩子的尊重；而孩子天生的同情心，也不會去尊敬“家庭斗爭”中的強(qiáng)者。

好了，這些類型就舉到這里，問題看到了，我們怎么辦呢？（出示PPT）

一、增加自身內(nèi)涵。少一點無聊，多讀點書報。

家長是孩子的第一任老師，真正的啟蒙教育者。只有以身作則才能成為孩子的師表。不在孩子面前產(chǎn)生更多的“負(fù)面”影響，還要盡可能地營造一個溫馨的、充滿活力、充滿希望的家庭氛圍，那么，這對培養(yǎng)一個具有健康人格的孩子，一定會有很大的幫助的。

我們的理想、追求、品格、行為都會對孩子產(chǎn)生深刻的影響，而且這種影響是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。也就是說，不管你做家長的愿不愿意，是有意還是無意，我們的素質(zhì)對孩子的思想、性格、行為都會產(chǎn)生影響。如果我們自己不讀書、不讀報，不聽音樂、不看電影，那么很難使孩子有較高的文化修養(yǎng)；如果我們自己經(jīng)常吵架、沒有朋友，我們就很難指望孩子具有文明禮貌、熱情好客的好習(xí)慣。也許我們也非常努力地教育培養(yǎng)自己的孩子，但是，在這樣的努力里，總會有許多不實在和做作的地方，而且孩子立刻就能發(fā)現(xiàn)并馬上明白，我們要求他們做到的并不是那么重要的事，因為我們自己就從來沒有做到過。

讀點書，看點報。也就是說，你的知識豐富起來，才能跟孩子尋找到談話的話題。孩子小的時候，你還有很多話可以跟他說，有好多故事給他講，他是仰視你的。慢慢他長大了，如果你不跟孩子一起成長，孩子的思想一天天地“豐滿”起來，你的思想一天天地“干癟”、蒼白下去，你還想教育他，他會服氣嗎？現(xiàn)在有不少家長就感覺，我跟孩子沒話可說了，他喜歡的我都不喜歡，我喜歡的他都看不上。我建議家長往孩子這邊靠攏，去尋找跟孩子共同感興趣的東西。

蘇霍姆林斯基說過:“家庭里別的可以少一點，但不能沒有書”。而英國的塞繆爾·約翰遜更是一針見血地指出了家庭文化氛圍的重要性:“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子里沒有窗戶。在不少家長眼里，只有語文、數(shù)學(xué)、外語等課本才是“有用書“，其他都是閑書，故而在這樣的家庭里，書籍除了教科書，就是參考書，習(xí)題集，倒也琳瑯滿目，可就是沒有可供孩子精心閱讀的經(jīng)典作品。至于供家長看的書，經(jīng)濟(jì)好點的家庭則有一些豪華精裝本之類的大部頭，但多數(shù)也只為附庸風(fēng)雅裝點門面，一般家庭頂多有幾本生活類雜志，也不過隨手翻翻，在這樣的家庭中，一方面是文化氛圍的嚴(yán)重稀缺，另一方面是望子成龍的渴盼，而這種渴盼又怎能實現(xiàn)呢?要知道，一個孩子在成長過程中，同時需要三個世界的豐富和成熟：生活世界、知識世界和心靈世界。要想豐富成熟這三個世界，最重要的一點就是要讓孩子進(jìn)行廣泛而有意義的閱讀和學(xué)習(xí)。課外閱讀好像是“閑書”，但這正如同雜糧一樣，有利于孩子的健康發(fā)育和營養(yǎng)平衡。再者說，家長在家庭中要想教育好孩子，最有效的辦法是首先教育好他自己。因此，家長首先是學(xué)習(xí)者，然后才是教育者，家長離開學(xué)習(xí)，就不可能成為合格的教育者。自然不會有高質(zhì)量的家庭教育。如果我們的家長每天抽出一些時間與孩子共同閱讀。與他們切磋討論，交流心得體會，在這種濃郁的家庭文化氛圍中，將會起到一種“潤物細(xì)無聲”的教育，對孩子來說，這比嘮叨更為有用，它將使親子感情得到進(jìn)一步的沉淀和升華。如此。我們的中學(xué)生又怎么會不尊重他們的父母呢?（出示PPT）

二、多給子女時間：少一點糾結(jié)，多一點了解 當(dāng)今社會處于知識經(jīng)濟(jì)時代，競爭的不斷加劇，導(dǎo)致生活節(jié)奏日趨加快。在這樣的社會大環(huán)境下，為人父母者為了自身的生存和發(fā)展，只得忙著工作，忙著掙錢，忙著應(yīng)酬，可謂爭分奪秒，只爭朝夕。然而，他們不知是舍不得還是忙得顧不上，總之，沒有在孩子身上投入充足的時間，沒有與孩子一起學(xué)習(xí)，一起活動。因為沒有共同時間，便無法諦聽孩子的心聲傾訴，無法了解孩子的心理需求，更不會知道孩子成長的腳步踏上了人生的哪一所驛站，當(dāng)然就無法隨時指正孩子人生的航向。家長一般對自己日常的工作時間都安排得井井有條，但在家庭生活安排上，如何合理科學(xué)地配置，卻很少有家長顧及。用現(xiàn)代的生活理念來看，人們?nèi)绾螌Υ龝r間的方式，其實是我們建構(gòu)世界的方式和營造家庭生活的方式。家人相聚時間的數(shù)量與質(zhì)量是衡量生活品質(zhì)的重要標(biāo)志，也是形成家庭凝聚力與親和力的重要物質(zhì)保證。可以設(shè)想，一個孩子和自己的父母一年之中難得有幾次交流時間，他和父母相互都不了解，他和父母能有什么感情呢?又何談尊敬父母呢?有的家長說 對自己的孩子我最了解，其實未必，孩子在不斷變化，你也必須不斷地去了解他們。

中學(xué)生的生理、心理有以下幾個特點：第一，孩子進(jìn)入了人的生長發(fā)育的第二個高峰期。第一個高峰期是新生兒時期。中學(xué)生隨著身體的迅速生長發(fā)育，心理也會呈現(xiàn)出一個特點：他們會把自己當(dāng)大人了，特別希望得到成年人的理解、尊重。第二，這個年齡段的孩子已經(jīng)進(jìn)入了人的心理閉鎖時期。孩子小的時候什么都愿意跟家長說，而這時候，孩子心里這扇門就關(guān)閉起來了，他開始有了自己的小秘密，開始有了越來越豐富的內(nèi)心世界，開始有了隱私。第三，中學(xué)時期的孩子在感情依托上的變化是非常大的，他們的感情依托既不在爸爸、媽媽身上，也不在老師身上，而在同齡伙伴身上，他們有話愿意跟同齡伙伴說，要了解孩子在校內(nèi)外的表現(xiàn)有的孩子在家在外不一樣，要注意孩子讀什么書、看什么電視、交什么朋友、全方位了解孩子的情況。第四，青春期的問題。由于我們對孩子的性教育不及時、不到位，現(xiàn)在一些中學(xué)生中就出現(xiàn)了性犯罪問題、少女懷孕問題，這要引起家長朋友的關(guān)注了。第五，這個年齡段孩子的骨骼、肌肉、心臟等的身體發(fā)育都已經(jīng)接近成年人的水平了，但是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育還顯得滯后一些。表現(xiàn)在孩子身上有什么特點呢？就是容易興奮，容易沖動，抑制自己的能力比較差，加之不健康的刺激、誘惑，許多意想不到的情況就發(fā)生了。比如，幾個人湊在一起，腦袋一熱，想干什么就干了，不計后果。這些變化，作為預(yù)備年級的家長，你們都是要迫切了解的呀。各位家長，放下手中的工作，每天和孩子說十句話吧！你就更了解你的孩子了，孩子也更理解你的艱辛了。（出示PPT）

三、改進(jìn)教育方式：少點粗暴，多點微笑

不少家長從沒有接受過教育方面的專業(yè)訓(xùn)練，他們又不愿也很少主動去學(xué)習(xí)教育所需要的專門知識，卻又想當(dāng)然地認(rèn)為自已是教育孩子的權(quán)威，這樣就形成了一個可怕的現(xiàn)實，家庭教育獨(dú)裁專斷，家長常常利用年齡優(yōu)勢剝奪孩子的權(quán)利。事實上在這個世界上，只要是人，不管他年齡多大，都有發(fā)表自己意見的權(quán)利。而在不少家庭中，不少家長信奉“家有千口，主事一人”，自覺不自覺地把白已當(dāng)成了家庭權(quán)威的象征，老認(rèn)為小孩子不懂事，對他們的意見不是敷衍塞責(zé)，就是拒絕斥責(zé)，更有甚者對孩子大打出手，粗暴對待孩子的錯誤，讓孩子在受到精神傷害的同時，也學(xué)會了霸道專橫?？陀^地說，不愿上學(xué)，說謊，不服從，殘忍，出走以至少年犯罪，都與家長不民主的教育有直接關(guān)系。所以，我們在家庭教育中要改變一下不良的教育方式。（出示PPT）

1、沒有原則。沒有原則的父母，最終會被子女控制住。曾有位母親一旦聽到孩子說“我不上學(xué)了”，立刻投降，答應(yīng)孩子的任何要求。這位母親最終陷入絕望的境地。

2、過度保護(hù)。父母保護(hù)得越多，孩子越無能。尼采說過，最大的善往往包含最大的惡。

3、嘮叨、說教、啰嗦、嚷嚷。這樣的父母通常是低情商的父母，因為不會說些有用的話，因此，只會重復(fù)些無用的話。

4、贊揚(yáng)泛濫。對于4歲以上的兒童，你不能總是用“孩子，你真棒”這樣毫無營養(yǎng)價值的話語“忽悠”自己的孩子。

5、懲罰過重。記得初中時，我的一個朋友的媽媽太想讓她的兒子優(yōu)秀，曾經(jīng)讓她的兒子跪了一夜作為懲罰，結(jié)果，我的這個朋友從此精神失常。

6、剝奪孩子的感受。父母往往用自己的感受代替孩子的感受，用自己的價值觀衡量孩子的行為，結(jié)果孩子失去了感受、判斷的機(jī)會。

7、成績與創(chuàng)造力本末倒置。絕大多數(shù)父母除了關(guān)心孩子的成績，不知道孩子還有比成績更重要的部分需要關(guān)心。

8、忽略了樂趣。樂觀的天性是父母送給孩子最有價值的禮物之一。

總之，要贏得子女的尊重，每個家長都要好好地思量，慢慢地實踐，每個家庭有每個家庭的不同，但是，我們一定要以身作則，真愛而不溺愛，尊重而不放縱，只有這樣，我們才能贏得子女的尊重，我們教師才能受到學(xué)生真心的尊重，最后，讓我們家校攜手，共同培育你們的子女，我們的學(xué)生，謝謝各位家長聆聽我的講座，有不足之處，請批評指正。再次感謝各位家長百忙之中來參加家長會，這是你們對教育的尊重，謝謝！

第二篇：做一個怎樣的子女演講稿

做一個怎樣的子女

80后,顧名思義就是1980年到1989年出生的人。

但是在中國,80后還有一個特殊的含義——中國第一代獨(dú)生子女。

我們一出生,就得了一個國家級證書——獨(dú)生子女證。這個證能保證我們獨(dú)享父母的全部寵愛,但這個證,也要求我們承擔(dān)贍養(yǎng)父母的全部責(zé)任。

一開始我想,作一個好女兒,我得掙很多的錢,讓父母過上很好的生活。所以我從上大學(xué)開始就經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,我所有的假期都在工作,所以我的父母幾乎一整年都見不到我兩次。

對于很多像我這樣求學(xué)、工作在外打拼的獨(dú)生子女來說,咱們的父母都變成了“空巢老人”。

有一天我媽在電話里跟我說：“早上你爸坐在床邊在那掉眼淚,說想女兒了?！倍业牡谝环磻?yīng)是：喲,大老爺們還玻璃心呢。

但有一個下午我回家見到的場景令我再也無法忘記：老爸側(cè)坐在窗前,雖然還是虎背熊腰,但腰板沒有以前直了。他擺弄著窗臺上的花說出了一句話：“爸爸沒有媽媽了。”

“爸爸沒有媽媽了?！边@句話在表達(dá)什么？悲傷？軟弱？求呵護(hù)？我只記得小時候如果夢到我媽不要我了就會哭醒,但我從來沒有想過爸爸沒有媽媽了是一種什么樣的感覺呢。

突然我感覺在我心目中這個無比堅不可摧的男人突然間老了。爸爸沒有媽媽了,表達(dá)的不是悲傷也不是軟弱,而是——依賴。

父母其實是我們每個人最大的依賴,而當(dāng)我們的父母失去了他們的父母,他們還能依賴誰呢？

那一刻我才意識到,父母比任何時候都需要我,而且他們后半輩子能依賴的只有我了！

我得養(yǎng)他陪他,把我所有的愛都給他,就像他一直對我那樣。我要讓他知道：即使你沒有媽媽了,你還有我！

所以從那以后,我愿意適當(dāng)推掉一些工作、聚會,我擠時間多回家。我陪他們?nèi)ヂ眯?而不是把錢交給旅行社讓別人帶他們?nèi)グ?。因為我明白了一點：贍養(yǎng)父母,絕對不是把錢給父母讓他們?nèi)オ?dú)自面對生活,而是我們參與他們的生活,陪伴他們享受生活。

我每次回家都會帶我媽去洗浴中心享受一番,有一次在幫我媽吹頭發(fā)的時候,遇到一阿姨,那阿姨說：你女兒真孝順。我媽說：大家都說女兒都是小棉襖,我女兒,羽絨服！

阿姨又說：我兒子也很孝順,在美國,每年帶我們出去旅游。還掏出一張照片給我媽看：看我兒子多帥,1米85,年薪好幾十萬。

我當(dāng)時覺得話鋒有點不對啊,當(dāng)一位阿姨向你的媽媽展示她兒子的照片,并且報上了身高體重年薪的時候……（現(xiàn)場笑的都是相過親的,你懂得……）

可接下來阿姨說了一句讓我們?nèi)珗鋈硕忌盗说脑?她說：“可惜不在了！”原來就在去年,阿姨唯一的兒子在拉著他們老兩口去旅行的高速公路上,車禍身亡。在那一刻真不知如何安慰那位阿姨,我就想伸出手去抱抱她。但就在擁抱的時候,我感覺到阿姨身體的顫抖,原來阿姨多么希望有個孩子能抱抱她。在那一刻我特別害怕,我不再是害怕父母離開我,我怕我會離開他們。

自那以后我對一句古話有了新的理解：“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷?！痹瓉砦乙恢币詾槟蔷湓挼睦斫饩褪?我應(yīng)該珍惜自己的身體、生命,別讓爸媽擔(dān)心。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),不僅如此,我們對待別人也要這樣,因為每一個人都意味著一個家。所以我現(xiàn)在每一次跟父母分別的時候,我都會緊緊地抱抱他們,在他們臉上親一下?？赡芟駬肀?、親吻這種事,對于我們大多數(shù)中國父母來講,一開始都是拒絕的,但請大家相信我,只要你堅持去做,你用力地把她摟過來,你狠狠地在她臉上親一下,慢慢地她就會習(xí)慣,像我現(xiàn)在走的時候,我媽就會自然地把臉?biāo)瓦^來,這樣他們就會知道,你在表達(dá)愛。我想作為獨(dú)生子女,我們確實承擔(dān)著贍養(yǎng)父母的全部壓力,但我們的父母承擔(dān)著世界上最大的風(fēng)險,可是他們從不言說,也從不展現(xiàn)自己的脆弱。你打電話他們說家里一切都好的時候,他們真的都好嗎？

作為子女,我們要善于看穿父母的堅強(qiáng),這件事越早越好,不要等到來不及了,也不要等到?jīng)]有機(jī)會了。

就像所有父母都不愿缺席子女的成長；我們也不應(yīng)該缺席他們的衰老。龍應(yīng)臺有一篇《目送》,她在結(jié)尾告訴我們：“不必追”。

可我今天想告訴大家：我們就得追,而且我們要從今天開始追、提早追、大步去追！

至親之情不應(yīng)該是看著彼此漸行漸遠(yuǎn)的背影,而應(yīng)該是——你養(yǎng)我長大,我陪你變老！

Ps: 以上演講稿由勵志秀網(wǎng)整理;更多王帆演講稿請訪問勵志秀網(wǎng)

第三篇：《家長怎樣同子女溝通》教案

《家長怎樣同子女溝通》教案

二七班 李會

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓家長明白同子女交流的重要性，是子女成長的重要環(huán)節(jié)。2.掌握同子女交流溝通的方法途徑，使之更好的同子女溝通交流。

3.讓家長懂得交流溝通的藝術(shù)。教學(xué)重點：

如何恰當(dāng)好處和不失時機(jī)的同孩子溝通交流。教學(xué)方法： 案例法、研討法 課時：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

1.尊敬的各位家長，很高興今天又見面了，在這里我要衷心的感謝各位家長在過去的歲月里對學(xué)校工作的支持理解。今天這節(jié)課我將和家長們一起來探討家庭教育中最頭痛的問題，如何同子女溝通交流的問題。

2.一位母親的心愿，作為一個母親，我經(jīng)常想，我把女兒帶到這世界上來，我所要給予她的是什么——我一是希望她有個健康的體魄，這是人作為社會個體的立世之本；二是希望她有個向上的心態(tài)，能夠獨(dú)立樂觀地去面對生活；三是在前兩者基礎(chǔ)上的德、智、體、美、勞全面和諧的發(fā)展。

二、研討問題

什么是溝通交流，大部分家長可能把平時的無休的嘮叨當(dāng)成了溝通交流。其實是一個誤區(qū)，真正的溝通交流是建立在朋友之間的心與心的交流，他所產(chǎn)生的應(yīng)該是雙雙情感的碰撞和共鳴。

三、材料導(dǎo)語：

1.一位母親訴說，孩子經(jīng)常和她頂撞，非常在意自己的穿著打扮，留長發(fā)，扎耳孔。因為孩子住校，校外經(jīng)常有社會青年閑逛，孩子不慎和他們這些人就在一起了。她對孩子要求很嚴(yán)格，發(fā)現(xiàn)以后打罵過孩子。打罵過后，孩子表示愿意悔改，知道自己錯了。孩子哭，她也哭?？墒牵F(xiàn)在老師告訴她，孩子已經(jīng)不在學(xué)校，她這才知道孩子離家和離校已經(jīng)七天了。

2.2006年春節(jié)剛過,四川省羅江縣5名初中生集體離家出走,原因都是家里太壓抑了,想到外面走一走,冷靜地思考自己的未來。其中一位平時成績很好的初二女生在家書中寫道:“我真的很壓抑,很不開心,我害怕媽媽的眼淚、爸爸的嘆息和你們那種傷心的眼神。你們是好父母,但是你們忽略了我的感受。生活讓我覺得好艱辛,沒有滿足,全是失望,我感覺不到快樂,只覺得壓抑、痛苦?！?/p>

3.一組數(shù)據(jù)的警示，最容易逃學(xué)和離家出走的是處于“青春期”年齡段的人，具體就是初、高中的學(xué)生。有一組調(diào)查數(shù)據(jù)：85%的出走的孩子是在“青春期”。70%的出走的孩子的父母對孩子寄予過高的期望值。90%的出走的孩子是處于單親家庭并由母親撫養(yǎng)。70%的出

走的孩子是所謂的“差生”。后兩者往往有相關(guān)關(guān)系。

4.聽一聽家長平時是如何同孩子溝通交流的（家長探討）5.那么造成不愿意同家長溝通交流的原因有那些？（1）是一種自然現(xiàn)象。

①初中生正處在心理上脫離父母的,“斷乳期”,這個時期的孩子往往呈現(xiàn)出“自主性”和“閉鎖性”的特點。

②他們的自我意識明顯增強(qiáng),總想嘗試著脫離父母的保護(hù);他們的內(nèi)心世界不輕易表露出來,不大愛對長輩講話了。但是對父母感情還是很真摯的。

（2）父母的言行失當(dāng)。孩子不愿意與父母溝通,很大一部分原因在父母身上。

孩子最煩心的是家長只問學(xué)習(xí)成績, 最討厭的是母親嘮嘮叨叨, 最反感的是父親動輒指責(zé)訓(xùn)斥, 最忌諱的是對孩子與異性接觸的無端猜測和偷看日記、信函,侵犯孩子隱私, 最看不起的是家長自身的言行不一。（3）孩子的壓力太大。

從小學(xué)到大學(xué),壓力最大的是初中學(xué)段。在家里,爸爸、媽媽要孩子給家長爭氣,在學(xué)校,領(lǐng)導(dǎo)、老師要孩子為學(xué)校爭光。社會上,對孩子優(yōu)劣的認(rèn)同只是片面地看孩子是否考上了名牌高中。一天到晚10多個小時的學(xué)習(xí),不少孩子身心疲憊不堪。巨大的心理壓力已經(jīng)把孩

子壓得喘不過氣來,父母再說些他們不感興趣話題,孩子怎不反感?（4）父母對孩子不了解，不尊重。

父母不知道自己孩子的內(nèi)心世界、理想是什么,興趣愛好是什么,關(guān)心、熱心的人和事是什么, 在家里不尊重孩子的想法和意見,沒有共同的話題和語言,久之形成“代溝”、“隔膜”。

6.如何解決以上這些問題，作為家長應(yīng)該采取哪些對策？（1）父母應(yīng)該改變觀念 A 親子溝通，父母是示范者。

B 親子溝通,父母是主導(dǎo)者。親子溝通的成敗,父母是主要責(zé)任人。要有長期計劃，不能臨時抱佛腳。

C 親子溝通,信任是前提,尊重、理解、欣賞、鼓勵是關(guān)鍵。D 愛是一切教育的依托，好孩子是夸出來的。（2）父母要講究策略

（A）要了解孩子關(guān)心的話題,拓寬交流內(nèi)容。（B）不能只說不聽,要多聽少說。

（C）要創(chuàng)造一個和諧、民主、自由的溝通環(huán)境。所有的溝通都應(yīng)該有一個良好的小環(huán)境,比如可以走進(jìn)孩子的書房談,可以和孩子去公園談,可以跟孩子在看電視時聊,但是千萬別在飯桌上與孩子談學(xué)習(xí),談過錯。

(3)父母要講究溝通的方式。

（A）口頭交流?？陬^交流是主要溝通方式。父母與孩子交談時,言語要溫和慈愛,多用關(guān)切商量的語氣,切忌居高臨下地訓(xùn)導(dǎo)、審問。

要善于引導(dǎo)孩子傾訴,哪怕孩子的說法明顯是錯誤的,也不要馬上打斷和批駁,一定要讓他把話說完。無論孩子說什么,父母都要對孩子的話很在意。孩子得到父母的尊重和鼓勵,才愿意說出自己的心理感受。（B）書信交流。好的書信, 不僅可以使孩子在當(dāng)時受到教育,對孩子日后的發(fā)展也會起到。用書信與孩子溝通,更易于表達(dá)感情,顯得更為慎重。書信還可以長久保存,孩子可以隨時翻看。

（C）體態(tài)交流。有一種語言叫體態(tài)語,就是用姿勢、動作、表情等傳輸出來的信息。很多場合,這種無聲的溝通遠(yuǎn)比有聲的語言更有效。父母的一個手勢、一個眼神、一個表情所蘊(yùn)含的內(nèi)容,都會隨時傳遞給孩子,孩子能從父母的神態(tài)中讀出家長的贊同與反對、高興或惱怒。比如兒子要去參加考試,父親送兒子出門時,拍拍孩子的肩頭,配上堅定的眼神和微笑,也許比你嘮嘮叨叨說上半小時的鼓勵話還有效。

7.怎樣才能達(dá)到心靈的共鳴。

（1）家長同孩子應(yīng)該建立一種朋友關(guān)系。（2）父母的愛不應(yīng)該變成溺愛。（3）家長要做孩子的榜樣。（4）對孩子應(yīng)該充滿信心（5）適當(dāng)給孩子合理的空間。

（6）多表揚(yáng)，少批評。多商討，少指責(zé)。8.溫馨提示，送上一劑良藥。

熱茶一杯+真誠一份+耐心六兩+勇氣一錢+理解一斤=溝通無限

第四篇：做一個受世界尊重的中國人群體讀后感（最終版）

做一個受世界尊重的中國人群體讀后感

篇一

它像一面鏡子，折射出那個社會里人與人之間純粹是金錢關(guān)系的本質(zhì)。

一封來自美洲的書信，改變了昔日被逐出家門的“流氓”、“壞蛋”的于勒的形象，他成了全家人翹首盼歸的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮據(jù)而無人垂青的二姐終于有了求婚者，使一個小小職員家庭竟充胖子去鄰國哲爾賽島度假，但是當(dāng)菲利普夫婦發(fā)現(xiàn)那個衣裳襤褸的老水手竟然是弟弟于勒時，他們一下子從驚喜的企盼跌入極度的恐慌之中。生怕孩子們知道這個狼狽不堪的賣牡蠣的老人就是親叔叔。他們?nèi)缍阄辽?，避之猶恐不及。涉世未深的若瑟夫給了于勒10 個銅板的小費(fèi)，也受到母親嚴(yán)厲的斥責(zé)。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“賊”。是什么 原因造成了菲利普夫婦前后截然不同的態(tài)度呢?是金錢!只要有錢，于勒就會受到 全家的歡迎，菲利普不是總重復(fù)那句永不變更的話嗎?“如果于勒竟在這只船上那會叫人多么 驚喜呀!”就連人間最純潔的愛情也會隨著金錢而降臨，要是沒錢，哪怕是手足至親也會被遺棄。真是六親不認(rèn)啊!當(dāng)我們撕下那層罩在菲利普家庭上面的溫情脈脈的面紗時，看到的分明是“金錢”那既誘人又猙獰的真面目。

19世紀(jì)的法國，正是自由資本主義向壟斷資本主義過度的時期，資本的不斷積累，工業(yè)的畸形發(fā)展，使兩極分化更為嚴(yán)重。金錢萬能的黑云籠罩市井，物欲橫流的毒霧彌漫城鄉(xiāng)。

金錢成了人們?nèi)粘?生活中的第一要素，它能使人癡迷、使人瘋狂、使人騰達(dá)、使人墮落。對金錢的頂禮膜拜改變了親情、友情、改變了整個社會，金錢主宰了一切。馬克思、恩格斯提出當(dāng)時的社會“人和人之間，除了赤裸裸的利害關(guān)系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系”這種現(xiàn)實使富有正義感的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑憤然提筆，讓讀者在金錢離散骨肉的慘狀中去體味資本主義社會的罪惡。

我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態(tài)，我們要把《我的叔叔于勒》這篇課文作為認(rèn)識資本主義社會的一面鏡子，時時告誡自己：千萬不要讓金錢吞噬了人格和靈魂。

篇二

步長制藥趙濤在空中商學(xué)院、國研?斯坦福，博鰲亞洲論壇聯(lián)合文化主題沙龍上的演講

我們中國文化在很多領(lǐng)域是引領(lǐng)世界的。比如剛才有人告訴我，這是唐代的美女、這是宋代的美女。每個人都知道，唐代的美女以胖為美，世界各國都學(xué)我們胖。我相信日本的和服是當(dāng)時看到我們唐代的美女拖了個背影，他看錯了，回去學(xué)了個和服。我說這個是什么意思呢?就是我們唐代的文化引領(lǐng)世界。日本學(xué)的最好，在日本會看到很多唐代的建筑。日本有很多缺點，但是它有一點做得很好，就是把傳統(tǒng)文化和西方文化結(jié)合的非常好，但傳統(tǒng)文化的根本是我們中國的唐漢文化。

從歷史來看，我們的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界領(lǐng)先的。十七世紀(jì)的歐洲，拿破侖時代的貴族階層以收購中國的瓷器、使用絲綢和飲茶為榮，就像我們現(xiàn)在用了蘋果電腦和開著奔馳600的感覺一樣。如果當(dāng)時拿破侖享受一下我們剛才一開始的茶道，他一定會很震撼。其實今天我還忘了一點，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天這個文化茶很少見，其實這就是我們的傳統(tǒng)文化。很多一定階層的人家里都是這樣喝茶的，你看看我們中國人是不是有文化。

到了1860年，我看到的數(shù)據(jù)是，英國人開始文化領(lǐng)先，靠他們的文藝復(fù)興，靠他們的工業(yè)革命產(chǎn)生了現(xiàn)代的機(jī)械工業(yè)，形成了日不落國家。英國領(lǐng)先世界靠的是什么?工業(yè)革命是后來的，首先靠的是宗教，第二靠的是英語、法制、軍艦。你會發(fā)現(xiàn)，最后它的軍艦沒了、日不落國家沒了，但是它的文化依然引領(lǐng)世界，它的英語、法制依然在全世界幾十個國家使用?？纯次幕嵌嗝吹膮柡Γ绊懯澜?、影響人類多么偉大的一項工具。

到1900年，美國成為了世界GDP第一，而且是從1900到今天一直是世界第一，它是靠什么引領(lǐng)第一呢?靠巨大的包容、平等文化。這種文化吸引了世界上最偉大杰出的創(chuàng)造家、科學(xué)家在美國的舞臺上創(chuàng)造了一個個引領(lǐng)世界的科技。我們現(xiàn)在看到的大多數(shù)引領(lǐng)世界的科技絕大多數(shù)出現(xiàn)在美國，不論是蘋果、谷歌、微軟、戴爾、Facebook，連科技含量不怎么高的西方家庭食品，像披薩、麥當(dāng)勞，其實就跟我們家里吃的包子餃子一樣，美國來個新的商業(yè)模式創(chuàng)新，一下開遍了全世界。它的創(chuàng)新無處不在，科技創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新還有它們的化創(chuàng)新，包括好萊塢大片、迪士尼。美國的文化引領(lǐng)了世界。美國還靠什么?靠它的金融文化，華爾街沒有不可以做的事情，包括技術(shù)的創(chuàng)新。

很多專家預(yù)測，從2025年到2035年這十年之間，如果不出意外，中國的GDP一定是世界第一，前提是我們國家不能發(fā)生大的**。中國又重新回到了世界第一，那么中國在歷史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我們是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中國在人類歷史上，只有165到175年這段時間不是世界第一。明朝的時候，我們一個景德鎮(zhèn)的產(chǎn)值相當(dāng)于四個蘇格蘭，你想想那時候中國的GDP是多大?

除了中國的四大發(fā)明，我們的傳統(tǒng)文化還有中醫(yī)藥文化。應(yīng)該說，在中醫(yī)學(xué)，經(jīng)絡(luò)只是發(fā)現(xiàn)，但中醫(yī)學(xué)理論是發(fā)明。還有道教文化，是傳統(tǒng)文化根本的基因，包括中醫(yī)藥、茶道，中國人有一些自己的世界觀和價值觀，包括對宇宙的理解，天人合一的理解。

中國古代形成的文化引領(lǐng)了世界，但還有三個文化，我們老不講。秦朝建立了現(xiàn)代郡縣制和中央集權(quán)制，中央集權(quán)制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，歐洲也是分封制，秦朝建立了現(xiàn)代企業(yè)的核心機(jī)制：股東會、董事會、管理層。國家是皇帝的，大股東代表董事長、皇帝，宰相是職業(yè)經(jīng)理人，派去各地的州府縣令也都是職業(yè)經(jīng)理人，可以隨機(jī)派，這樣就建立了龐大的中央集權(quán)制。這套東西是現(xiàn)代企業(yè)的的版本，其實西方的現(xiàn)代管理，包括跨公司的管理，都是在這個基礎(chǔ)上、舶來的，老祖宗在中國，中國是最早發(fā)明這套東西的。

隋朝的科舉制度。在隋朝之前，當(dāng)官的都是皇親國戚推薦的，寒門子弟不可能去擔(dān)任重要職務(wù)。隋朝開始，寒門子弟通過學(xué)習(xí)和科舉制度選拔來和皇親國戚一起治理天下。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，你讀了書，就是天下最高尚的。我們的官場文化形成了把平民中的精英選拔出來的一種制度，我們當(dāng)時有武狀元、文狀元，有狀元、探花、榜眼，這一套演變到歐洲，就變成他們的學(xué)術(shù)學(xué)位：博士、碩士。我講這個東西，意思是我們古代在世界是很領(lǐng)先的，各個國家來學(xué)習(xí)。

春秋戰(zhàn)國的500年，西方的哲學(xué)家起來了，東方也出現(xiàn)了很多偉大的哲學(xué)家，孔子、老子、韓非子等等，包括管仲、孫子兵法都是在這個時代產(chǎn)生的。但是在漢朝以來，中國獨(dú)尊儒術(shù)，這個儒術(shù)不得了，形成了我們的儒釋道。但儒是第一，因為儒是我們國家的宗教，它使社會的秩序有序，這是第一點。第二它講人和人的相處，講人的作為和使命感，所以古代形成了“天下興亡匹夫有責(zé)”、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”等等，是我們國家的精神文化。它還講究皇帝要以德治天下、愛民如子、要仁政。它還講究老百姓對皇帝要忠，對國家要忠，這對國家民族的穩(wěn)定起了很大作用。

當(dāng)然，我們傳統(tǒng)文化也其糟粕的一面，阻礙了近代的工業(yè)革命。從明代的中后期開始落后，沒有趕上西方工業(yè)革命時期。清代的時候，我們看到西方科技革命的領(lǐng)先，自己的落后，然后應(yīng)該叫“糾枉過正”，否定了我們過去的文化，把優(yōu)秀的也否定了。新文化運(yùn)動，一直到文革期間的砸爛孔家店，到批林批孔，我們的精神信仰沒了。中國人過去還信儒釋道，還信神理和輪回，做事還有規(guī)范，抬頭三尺有神靈，我不能做壞事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做壞事，基督教、天主教、佛教、包括正統(tǒng)伊斯蘭教?；浇痰娜颂焯煸趹曰?，我今天做了件不好事情，請求上帝原諒我，我要改正。在西方、包括我們的西藏，信佛教的都很善良，講不殺生、不傷害他人，佛教是社會的平衡器和潤滑劑。

一個成熟的社會是三角形，一個是法制，約束人性，不能想干什么就干什么，不能損害他人和社會;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，損害他人的，有的人是性本善以后發(fā)展到性本惡;還有一個是宗教。所以一個成熟的社會一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我們在傳統(tǒng)XX年有儒釋道、有自由文化，約束了中國人，讓我們做事有底線，形成儒商精神和中國人的有序。在近代，我們覺得自己的落后是因為封建，這句話講對了一半。我們有糟粕的地方，但也有優(yōu)秀的地方，日本就做的很好，它把傳統(tǒng)的東西改造，把西方的東西結(jié)合?？陀^的講，我不是講日本全好，它有很多做的不好的地方，但是這一點做的真的好。

今天我說，看唐朝去日本;看明朝去韓國;民國時期去中國臺灣。那中國看什么呢?中國好像沒有談到看什么，中國可以看到未來中國人的景象。過去我們是夜郎自大，以為自己是天朝，周圍都是蠻夷之地，你要給我進(jìn)貢，當(dāng)然這個貢是會還禮的，我不欺負(fù)你，你給我供一個，我給你回兩個回十個，中國過去的皇帝都是大國的心態(tài)。后來我們從夜郎自大突然變成夜郎自卑了，覺得外面的月亮比我們大，外面的什么都比我們的好，形成了今天的這種文化。到文革期間，我們徹底砸爛了傳統(tǒng)文化，變成我們這一代三十年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速，GDP世界第二，但是這三十年是中國、中華民族文化最低落的時代：商人沒有道德，官場沒有道德，人和人之間很冷漠。我們這代企業(yè)家恰恰是遇到了中國從低谷演變成升起，馬上變成世界第一的時期，是受儒學(xué)文化影響的，骨子里依然保存儒學(xué)。我們的責(zé)任感是什么?就是中國的GDP成為世界第一時，我們靠什么受世界尊重?空中商院提什么?提的是做一個弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、吸收傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代西方成熟文明的制度建立新時期的中國文化，做一個受世界尊重的中國人，這就是我們空中商學(xué)院。

我們這批企業(yè)家，在這個時代賺到錢了，是這個時代給予我們的恩惠，早三十年是沒戲的，因為時代不給你機(jī)會，晚三十年也沒戲，因為機(jī)會都沒有，除非你搞新的經(jīng)濟(jì)，所以我們這一代企業(yè)家?guī)е艽蟮母卸餍膽B(tài)，有責(zé)任讓中國人在這個世界受人尊敬，有責(zé)任來影響世人，讓他們在傳統(tǒng)文化中吸引精髓，特別是商人精髓，仁義禮智信，利義兼顧，從禮儀上，從商業(yè)規(guī)則上，從我們的奉獻(xiàn)精神上，讓世界人覺得這就是中國人的素質(zhì)。同時也希望建立新時期的中國文明。

空中商學(xué)院還有一個理念就是愛黨愛國愛家。很多人跟我交流，說愛國愛家我贊成，我們不愛黨，我客觀的講一下，在今天這個時代，過去三十年的發(fā)展，共產(chǎn)黨是人類歷史上最嚴(yán)密的組織，它吸收了中國上下五千年最精髓的軍事、政治、管理哲學(xué)。我們可以看到在解放戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)黨的軍隊個別將領(lǐng)的叛變有，整編制叛變的是沒有的，但是你看看國民黨的軍隊，整團(tuán)整師整集團(tuán)軍叛變的都有。我們的制度很嚴(yán)密，最早我們把支部建在連隊，是雙首長負(fù)責(zé)制，嚴(yán)密的組織保證了我們的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，所以能取得戰(zhàn)勝國民黨八百萬軍隊以小勝多的案例。第二，我們的破壞力也很強(qiáng)，文革期間的破壞力。但是改革開放這三十年我們?nèi)〉玫某删鸵埠艽?。我看了一組數(shù)據(jù)，1978年，我國的人均GDP是印度的三分之二，XX年我們的GDP人均是印度的四倍。印度是一個多黨制國家，我們是一黨和多黨合作制，過去三十年充分看到了我們體制的優(yōu)越性，使中國人能夠迅速的富裕。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。在座的今天能夠談文化一定是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)、還在生活奮斗哪里談得上榮辱?充分說明共產(chǎn)黨這種體系在過去三十年讓中國人富起來了。

剛才鄧總講得很好，中國人解放以后，從朝鮮戰(zhàn)爭到越南戰(zhàn)爭，讓世界人尊重中國人，從過去是“東亞病夫”到這兩個戰(zhàn)爭世界對中國人眼光的轉(zhuǎn)變，這兩個戰(zhàn)爭誰領(lǐng)導(dǎo)的?是共產(chǎn)黨。所以我們的體制很獨(dú)特。世界上有很多的政治形態(tài)，起碼有五種，有北朝鮮這種、有沙特阿拉伯國王制，有中國這種，也有新加坡的政治形態(tài)，也有美國的，這五種同時存在，每個國家的政治形態(tài)一定是由國家的歷史和民族文化決定的。美國這種政治形態(tài)不是不好，很好，但是在歐美很好也會有很多弊病，像金融危機(jī)。但是你會發(fā)現(xiàn)中東是一塌糊涂，民不聊生，精英階層到處流浪。這種東西強(qiáng)行在各個國家是不好的?？鬃又v“己所不欲勿施于人”。

前段時間有幾十個諾貝爾獎獲得者在講一個道理，說現(xiàn)在世界上環(huán)境污染、戰(zhàn)爭、種族歧視等等，這些問題要解決怎么辦?到東方去，學(xué)習(xí)智慧。你看我們講“和而不同”，我們允許不同政治體制存在，它有它存在的價值，它的人民的幸福，它政治的階段性。你說英國五百年前就是這個政治形態(tài)，它的政治階段不一樣，如果讓它強(qiáng)扭，強(qiáng)扭的瓜是不甜的。美國強(qiáng)行把它的政治施加在不同的民族、不同的國家上，這種東西導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛褡宓穆浜?，?dāng)?shù)厣鐣?*，所以我們空中商學(xué)院的企業(yè)家非常珍惜現(xiàn)有的社會。當(dāng)然，我們的國家也有很多問題，比如說腐敗，但這是人類歷史上五千年都有的問題，臺灣也有。所以空中學(xué)院大膽提出愛黨愛國愛家，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，健康財富的創(chuàng)造者，我們講究君子愛財取之有道、利義兼顧，任何一分錢，要做到利和義兼顧;同時我們講究快樂生活的實踐者，要滿足這個基本幸福，人活在這個世界上一定要快樂;我們也是樂捐好施的行動者，空中學(xué)院一大批人來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，來捐傳統(tǒng)文化的建設(shè)，來做慈善，我們最終要做一個受世界尊重的中國人群體，謝謝各位!

第五篇：讀做一個受世界尊重的中國人群體有感

讀做一個受世界尊重的中國人群體有感

中國文化在很多領(lǐng)域是引領(lǐng)世界的。的確，中華文化傳承五千年，有其獨(dú)特的優(yōu)越性，我們中華民族每一個都應(yīng)該為此而感到自豪。讀罷趙濤董事長在博鰲亞洲論壇聯(lián)合文化主題沙龍上的演講，更讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化是如何博大精深，源遠(yuǎn)流長。文中寫到，從秦漢到隋唐、兩宋到明朝，中國傳統(tǒng)文化一直居于世界領(lǐng)先地位，盡管在近代開始落后于西方，但我們的傳統(tǒng)文化中還是有許多優(yōu)秀的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去傳承。我們中華文化具有很強(qiáng)的包容性，追求和而不同，在學(xué)習(xí)和吸收西方先進(jìn)思想時，不應(yīng)拋棄我們的傳統(tǒng)文化，要對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)，堅持揚(yáng)棄的思想。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。1840年以后列強(qiáng)入侵中國，滿清政府腐敗無能，導(dǎo)致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結(jié)歸罪于中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了中國受制于列強(qiáng)，我個人認(rèn)為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的了。從本世紀(jì)初或上世紀(jì)末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀(jì)，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓(xùn)練出來的人。在漫長歷史時代中的那些名人，那些學(xué)者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學(xué)習(xí)的地方，我們在這里暫不討論。我認(rèn)為中國近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，中國的半個多世紀(jì)就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結(jié)果呀！當(dāng)然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧，我認(rèn)為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權(quán)威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒22年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場文化大革命，用葉劍英同志的話說，使中國的經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣！

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

作為一名當(dāng)代的高校輔導(dǎo)員、老師，我更應(yīng)該做好帶頭作用，積極主動的學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。并將其表現(xiàn)在教育上，就是以教師為本和以學(xué)生為本，相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生生命成長的規(guī)律和合理需要，教導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做一個受世界尊重的中國人群體。