第一篇：談科學(xué)發(fā)展觀的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

談科學(xué)發(fā)展觀的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志全面、系統(tǒng)、深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，并用五句話對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了高度概括，即科學(xué)發(fā)展觀“是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。這一高度概括不僅反映了我們黨對(duì)我國基本國情和錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢(shì)的深刻把握，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，而且也賦予了科學(xué)發(fā)展觀在指導(dǎo)我國21世紀(jì)發(fā)展中的新的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，這一概括強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的繼承與創(chuàng)新，使這一科學(xué)理論構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

綜觀黨的十七大報(bào)告，其主題始終離不開“中國特色社會(huì)主義”這一關(guān)鍵詞。胡錦濤同志指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！边@是對(duì)我國改革開放以來所走過的道路和取得成就的深刻總結(jié)。但是，中國特色社會(huì)主義作為一個(gè)科學(xué)理論體系，其本身是開放和不斷發(fā)展的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，這是中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立和形成時(shí)期。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)的高速增長，各種矛盾也日益凸現(xiàn)出來，我們究竟應(yīng)該謀求什么樣的發(fā)展、發(fā)展的目的和本質(zhì)是什么等一系列問題尖銳地?cái)[到了我們的面前。如果不能正確回答這些問題，不僅會(huì)造成我們黨和全國人民在思想認(rèn)識(shí)上的混亂，而且必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的無序和扭曲。正是在這種背景下，在黨的十六屆三中全會(huì)上，胡錦濤同志代表黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體及時(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重要思想，十七大報(bào)告則進(jìn)一步全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，針對(duì)當(dāng)前和今后很長一個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)和可能面臨的各種復(fù)雜矛盾，明確指出我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此發(fā)展仍是第一要?jiǎng)?wù)，但這種發(fā)展的核心必須是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這就從根本上回答了發(fā)展的目的與本質(zhì)、手段與方法等重大理論問題，使我們黨的治國方針更加適應(yīng)新時(shí)期的新情況，具有更科學(xué)的指向。正是在這個(gè)意義上，胡錦濤同志特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，并明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”顯然，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)十七大報(bào)告賦予科學(xué)發(fā)展觀的這一理論地位，對(duì)于我們黨今后高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟并以此指導(dǎo)中國未來發(fā)展，具有重要的理論意義。

其次，這一概括將科學(xué)發(fā)展觀界定為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，為我們?cè)谛碌臍v史階段繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了正確方向。

我們注意到，在以上所引十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的高度概括中，前面四句話，在以往黨的文件中都有過表述，而最后一句話將科學(xué)發(fā)展觀界定為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，則是在黨的十七大報(bào)告中第一次提到。這一新的提法，突出強(qiáng)調(diào)了未來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在深刻把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，努力把我國建設(shè)成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)，并通過自身發(fā)展維護(hù)世界的和平發(fā)展。

對(duì)一個(gè)國家來說，有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們看到，只有把科學(xué)發(fā)展觀作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，才能妥善處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放等各項(xiàng)重大關(guān)系，把我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展納入全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的軌道，從而破解我國在今后發(fā)展過程中面臨的新課題、新矛盾，引領(lǐng)和保證我國全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。十七大報(bào)告將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式改為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，一詞之差，卻正是科學(xué)發(fā)展觀作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想的本質(zhì)體現(xiàn)。

總之，十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中表述和高度概括，清楚地表明了我們黨未來的治國方略和我國在21世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思路，包含著許多豐富而深刻的內(nèi)容，對(duì)此我們應(yīng)更深入地領(lǐng)會(huì)和思考。

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)意義

科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)意義

中共中央政治局常委、中央政法委書記***在云南考察。他強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本辦法是統(tǒng)籌發(fā)展。這一重大戰(zhàn)略思想根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題，是馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和中國具體實(shí)際相結(jié)合而形成的馬克思主義中國化的最新理論成果。

我們應(yīng)該以更加開闊的視野、更加扎實(shí)的作風(fēng)、更加有力的措施，扎實(shí)開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從全局和戰(zhàn)略的高度，深刻認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)改革創(chuàng)新、重視環(huán)保節(jié)能、關(guān)注民生和社會(huì)保障，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，隨著黨執(zhí)政時(shí)間的增加和黨的隊(duì)伍的變化，黨的自身建設(shè)面臨許多新課題新考驗(yàn)，管黨治黨的任務(wù)比過去任何時(shí)候都更為繁重。這就迫切要求我們深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性體現(xiàn)到各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的行動(dòng)中去。各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部一定要深刻認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和緊迫性，以高度的責(zé)任感和使命感積極投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中來，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、政治保證、組織保證。

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景和理論意義

科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景和理論意義

內(nèi)容提要：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想繼承和發(fā)展，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想地與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是立足國情、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而提出來的。關(guān)鍵詞： 科學(xué)發(fā)展觀 地位 意義

“科學(xué)發(fā)展觀”是現(xiàn)任中共中央總書記胡錦濤同志在2003年的一次講話中提出來的。這一觀點(diǎn)是指“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，就是要按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)我國各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。這一觀念是在毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表“的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是這一系列思想的繼承和完善，對(duì)指導(dǎo)我國當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在貫徹落實(shí)十六大精神的時(shí)候，為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)又快又好地發(fā)展，全面總結(jié)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。

十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，即經(jīng)過20年努力，建設(shè)一個(gè)能夠惠及10多億人口的更高水平的小康社會(huì)，這是一個(gè)很高的要求。尤其是要看到，經(jīng)過前20多年的改革和發(fā)展，我們雖然在總體上已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)小康社會(huì)，但仍是低水平的、不完全的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)。而且，進(jìn)入21世紀(jì)后，農(nóng)民收入增長率連續(xù)3年下降，城鄉(xiāng)差別進(jìn)一步擴(kuò)大。因此，要全面建設(shè)小康社會(huì)，面臨著一個(gè)艱巨的任務(wù)，即如何解決好城鄉(xiāng)差別問題、區(qū)域發(fā)展中的差距問題，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題。正因?yàn)槿绱?，我們黨在十六屆三中全會(huì)上提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以此作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)方針。也就是說，科學(xué)發(fā)展觀的形成和提出，同全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。

二、科學(xué)發(fā)展觀的地位、意義

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要理論為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略思想。它是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的集體智慧，是中國共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)所達(dá)到的新高度。是在社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想上，實(shí)現(xiàn)的重大創(chuàng)新，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大意義是多方面的，我們只有全面、準(zhǔn)確的理解其重大意義，才能提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性與堅(jiān)定性，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作。

科學(xué)發(fā)展觀是我黨今后一個(gè)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建的重要理論基礎(chǔ)與行動(dòng)指南。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。21世紀(jì)頭20年，對(duì)我國來說，是一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。從國際情況來看，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，爭(zhēng)取較長時(shí)期的和平國際環(huán)境和良好周邊環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的；世界科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際間生產(chǎn)要素重組和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快，我們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)和條件加快發(fā)展。從國內(nèi)的情況來看，實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展的有利條件也很多。這里的關(guān)鍵在于，發(fā)展必須有新思路，必須把握和運(yùn)用現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，我們的事業(yè)才能夠深入發(fā)展下去。因此，我們要站在能否抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)更快更好發(fā)展的高度，來深刻認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，對(duì)于解決我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問題具有重要的指導(dǎo)意義。

我國社會(huì)存在的各種不協(xié)調(diào)、不平衡、不適應(yīng)、不和諧的方面嚴(yán)重影響了并且正在制約著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，就要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道；就要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題，努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；就要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；就要促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，推進(jìn)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的落實(shí)；就要加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，保持社 3 會(huì)安定團(tuán)結(jié)，努力創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。因此，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，改革才能有新突破，開放才能有新局面。

三、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用

科學(xué)發(fā)展觀是我黨新時(shí)期重要戰(zhàn)略思想，對(duì)我黨和我國各項(xiàng)事業(yè)有根本的指導(dǎo)作用：

首先，科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，既強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻銘記發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；同時(shí)強(qiáng)調(diào)要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀。

其次，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心所在?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的，與我們黨提出的始終代表中國最廣大人民的根本利益是完全一致的。胡錦濤同志指出，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心 史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益；以人為本的人，指的是最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的廣大人民群眾。

最后，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是我們黨在長期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就提出要軍民兼顧、公私兼顧。新中國成立后，又把統(tǒng)籌兼顧作為社會(huì)主義建設(shè)的一條重要指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”。改革開放以后，鄧小平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系”。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益?！?/p>

總之，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵非常豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，需要我們?cè)诶碚撋霞由罾斫夂蛯?shí)踐中運(yùn)用體會(huì)。參考文獻(xiàn)：

1、《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》

2、《學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀100問》

3、《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》

第四篇：論鄧小平理論的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

論鄧小平理論的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

內(nèi)容概要：鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

關(guān)鍵字：鄧小平理論 黨的旗幟 中國特色社會(huì)主義 改革開放

正文：中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。對(duì)于一個(gè)政黨來說，任何時(shí)候任何情況下都不能沒有自己的旗幟。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想。黨的十五大對(duì)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是這樣論述的：在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。鄧小平理論從根本上屬于我們黨的指導(dǎo)思想。

黨的十一屆三中全會(huì)后，在以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民開始了改革開放的偉大實(shí)踐，并集中回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，找到了一條把我國這樣一個(gè)不發(fā)達(dá)的國家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的道路。在這次偉大的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了鄧小平理論。改革開放就其引起的社會(huì)變革的深度和廣度來說，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)新的革命。鄧小平理論既是這場(chǎng)根本性變革的理論指導(dǎo)，又是對(duì)這一偉大實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)。因此，鄧小平理論是全黨智慧的結(jié)晶，是億萬群眾參與的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華。在鄧小平理論形成和發(fā)展過程中，鄧小平提出的社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義本質(zhì)論、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)等等重要思想，突破了許多不合時(shí)宜的對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，具有開拓創(chuàng)新的意義。鄧小平理論在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，我們可以看到鄧小平理論具有承上啟下、繼往開來的作用。它既在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想，又成為“三個(gè)代表”重要思想形成的理論前提和基礎(chǔ)。三者一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。雖然它們是在不同時(shí)代背景下回答不同的歷史性課題，但解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是它們共同的理論品質(zhì)。在當(dāng)代中國，高舉“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，就是高舉毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟，我們不能把它們割裂開來。

鄧小平理論對(duì)于我們黨、我國的社會(huì)主義事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平創(chuàng)立的中國特色社會(huì)主義理論，將中國人民帶上了一條繁榮富強(qiáng)之路，使古老的中華民族煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。鄧小平理論在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有重要的歷史地位。成功

地走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我國順利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)。這30多年來，是我國綜合國力提高最快、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期。鄧小平理論以及中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的輝煌成就，不僅雄辯地證明了社會(huì)主義具有無比旺盛的生命力，而且為廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。

鄧小平理論指導(dǎo)下的中國成功地適應(yīng)了世界環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)。黨的十一屆三中全會(huì)以來的30年，是世界發(fā)生大變化大調(diào)整的時(shí)期，也是中國發(fā)生廣泛而深刻變革的時(shí)期。這一時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放、最顯著的成就是快速發(fā)展、最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。30年來，從農(nóng)村到城市，從沿海到沿江沿邊到內(nèi)陸，從東部到中西部，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，全面改革和對(duì)外開放的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)、蓬勃向前。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位對(duì)外開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，使中國的社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的巨大解放，社會(huì)主義在中國煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生命力，馬克思主義在中國煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大感召力。改革開放不僅帶來了黨和人民事業(yè)的大發(fā)展，使中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌發(fā)生了歷史性變化，而且?guī)砹它h的建設(shè)的新進(jìn)步，極大地增強(qiáng)了我們黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

鄧小平理論指導(dǎo)下的中國的改革開放取得了令世界矚目的成就。

一、經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速成長

改革開放以來，我國工業(yè)化、城市化快速推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)活躍，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長。30年來，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值保持持續(xù)的快速增長，我國已提前完成現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略部署的前兩步，正在為全面建設(shè)小康社會(huì)、為初步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而努力奮斗。

二、人民生活水平大幅提高

居民生活水平從溫飽型步入了小康型階段并逐步向富裕型過渡，消費(fèi)質(zhì)量明顯提高，居民收入大幅度增加，收入構(gòu)成發(fā)生明顯變化。居民收入向多元化方向發(fā)展。除工薪收入外，經(jīng)營性收入、財(cái)產(chǎn)性收入在居民總收入中所占比重逐步上升。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制作為中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，不僅促成了我國農(nóng)業(yè)增長的“黃金時(shí)期”，而且在較短的時(shí)間內(nèi)解決了上億人的溫飽問題，成為人類消除貧困史上的一個(gè)奇跡。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善

我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域全面展開的。改革首先從農(nóng)村開始，逐步向城市推進(jìn)；從開展改革試點(diǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)，再逐步推廣；對(duì)外開放從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)向開放沿海、沿江乃至內(nèi)地推進(jìn)。黨的十六大提出到2020年建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，黨的十六屆三中全會(huì)對(duì)建設(shè)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制做出全面部署。與此同時(shí)，黨中心總結(jié)提出科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，作為深化改革的重要指導(dǎo)思想。自此，我國改革進(jìn)入完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新階段。

四、成為世界經(jīng)濟(jì)體系的重要成員

經(jīng)濟(jì)體制改革與對(duì)外開放密不可分。在改革不斷深入的同時(shí)，對(duì)外開放也在向深度和廣度推進(jìn)。我國已形成了多層次、全方位對(duì)外開放的發(fā)展格局。我國還積極迎接世界產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移帶來的發(fā)展機(jī)遇。積極參與國際分工的結(jié)果，就是中國制造產(chǎn)品大量出口，為中國贏得了“世界工廠”的美譽(yù)。不僅如此，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，中國企業(yè)也開始積極“走出去”，以全球化的視野在海外開展投資，整合產(chǎn)業(yè)鏈，以快速提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。我們?cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)中扮演著越來越重要的角色。

總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。鄧小平理論是我們民族復(fù)興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是我們民族走向21世紀(jì)的時(shí)代精神，國膽民魂。

我們一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，努力建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第五篇：馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義（定稿）

馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

理論意義:

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。

馬克思主義中國化具有重要意義：

一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

現(xiàn)實(shí)意義:

一.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長期的反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以后，成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國又不斷推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。

二.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，它體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，是與中國不同時(shí)期實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一。馬克思主義中國化理論成果反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展、開放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。