第一篇：最近抽空讀了一下我們偉大領袖毛澤東的

最近抽空讀了一下我們偉大領袖毛澤東的《實踐論》，頗有感觸，就寫了下面這點兒感觸。

《實踐論》這篇文章的方法論意義就在于兩點，既堅持實踐是檢驗真理的唯一標準和堅持與時俱進。一切認識都具有其時代局限性。毛澤東同志指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。不能在封建社會就預先認識資本主義社會的規(guī)律，因為資本主義還未出現(xiàn)，還無這種實踐。馬克思主義只能是資本主義的產(chǎn)物。馬克思不能在自由資本主義時代就預先具體地認識帝國主義時代的某些特異的規(guī)律，因為帝國主義這個資本主義最后階段還未到來，還無這種實踐，只有列寧和斯大林才能擔當此項任務?！毕旅婢痛嗽倥e一例，談一下自己的見解。1949年中華人民共和國成立時，老一輩無產(chǎn)階級革命家和全國人民一道，開始了建設社會主義新中國的偉大實踐。但在當時，許多事情無先例可循（實踐已經(jīng)證明，蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式不適合中國國情，并且它自身也存在重大缺陷），一切的實踐由于沒有正確的理論指導，還處于摸索階段。就像李光耀指出的，這難免犯一些錯誤，比如1958年的人民公社和大躍進運動。并且由于政治路線的偏差，導致了反右擴大化和文化大革命等浩劫，從而使本已困難的經(jīng)濟雪上加霜。這是一個極大的損失。眾所周知，東南亞的許多國家和地區(qū)，就是在這段時間完成經(jīng)濟騰飛的。

而1980年代鄧小平理論的提出，就很好的解決了這個問題，促進了中國經(jīng)濟的振興。為什么呢？因為鄧小平理論不是空想的結(jié)果，不是無源之水、無本之木，而是經(jīng)歷了先試驗后推廣這一認識過程的正確的理論，是經(jīng)歷了實踐和時間檢驗的思想的結(jié)晶。有目共睹，鄧小平理論不僅解決了中國經(jīng)濟中的一些沉疴痼疾，使國民生產(chǎn)總值突飛猛進，更重要的，使它將中國帶入了市場經(jīng)濟的偉大實踐，并為中國經(jīng)濟指明了永恒的發(fā)展方向。但是，如毛澤東所述，鄧小平仍不能預見到社會主義市場經(jīng)濟形成后的一些具體問題，不能預見到在當代日趨復雜的政治經(jīng)濟格局中的具體爭端，特別是中國加入世界貿(mào)易組織以后遇到的種種具體問題。同時，在經(jīng)濟開始復蘇時，中華民族的偉大復興也顯得更加迫切。適應時代的發(fā)展要求，江澤民提出了“三個代表”的重要思想。他指出，中國共產(chǎn)黨應始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。堅持做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。而中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會的召開，更將“三個代表”寫進了黨章，從而更好的指導了我們的實踐。

重要的是《實踐論》對教條主義的批判。與經(jīng)驗主義者相反，教條主義者只講理論，不聯(lián)系實際，一切硬往理論上套。我們學生往往容易如此。學校為我們安排了社會實踐和實習活動，就是為了要我們多聯(lián)系實際，少說空話，避免教條主義。同時，實踐又有利于加深對理論的認識。我們學習了關于數(shù)據(jù)庫的理論，為什么還要做實驗呢？就是要加深對理論的理解與把握。

我認為，“三個代表”思想中最本質(zhì)的內(nèi)涵在于與時俱進。從理論與實踐的關系來看，我們就要不斷的經(jīng)歷一個“實踐——理論——再實踐”的循環(huán)往復，螺旋上升的過程。在這個不斷進行的過程中，認識才能不斷深化，理論才能日趨完善。

毛澤東特別環(huán)節(jié)實踐教學

院系：材料與化學工程學院

班級：過程裝備與控制工程09-1

姓名：楊吉亮

學號：540904030147

第二篇：偉大領袖毛澤東

偉大領袖毛澤東

他是中國20世紀最偉大的軍事家，帶領中國人民走上了獨立，民主的社會主義道路；他是中國20世紀最偉大的文學家之一，他的詩詞氣勢磅礴，極具文學價值；他被時代雜志評為20世紀世界最具影響力的100人之一。這與他少年時的成長經(jīng)歷是分不開的。

毛澤東成長經(jīng)歷

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任，中國湖南湘潭韶山?jīng)_人。是中國的一名軍事與政治領袖，曾領導中國共產(chǎn)黨在國共內(nèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)勝中國國民黨。在1949年到他逝世的1976年間，毛澤東都是中華人民共和國的領導人。時代雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。

1893年12月26日，誕生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。在舊中國，靠自身奮斗擺脫貧困的農(nóng)民，大多克勤克儉，精明剛強。父親的這種性格，自然對從小目睹這一切的毛澤東產(chǎn)生了影響。父親毛順生和大多數(shù)走上坡路的農(nóng)民一樣，試圖按自己的生活模式塑造兒子。毛澤東從六歲起就做一些家務和農(nóng)活，如拔草、放牛、拾糞、砍柴，識字后也幫父親記帳。特別是十四到十五歲大約兩年的時間內(nèi)，他成天在地里跟家中雇的長工一同干活。在這段時間里，毛澤東對父親的嚴厲感受很深，后來回憶說，“他是一個嚴格的監(jiān)工，看不得我閑著，如果沒有帳要記，就叫我去做農(nóng)活。他性情暴躁，常常打我和 兩個弟弟”，“他的嚴厲態(tài)度大概對我也有好處，這使我干活非常勤快，使我仔細記帳，免 得他有把柄來批評我?！庇谑?，犁、耙、栽、割，全套農(nóng)活，他都樣樣在行。還常常跟長工爭勝，搶重活干，養(yǎng)成了山區(qū)農(nóng)家子弟的本色：吃苦耐勞，勤快樸實，不怕艱難，對農(nóng)民的疾苦也體會很深。

毛順生期望兒子將來成為同他一樣生財有道的精明的人。一旦發(fā)現(xiàn)兒子的行為不合自己的準則，便用高壓手段來管教，父子沖突就不可避免。對毛澤東來說，卻促成了他最初的反抗心理。

一九零六年的冬至這一天，毛順生設酒席宴請生意場上的朋友，吩咐十三歲的毛澤東幫著招待客人。毛澤東不愿意做這些事，父親生氣了，就罵他懶而無用，為子不孝。他當著客 人反駁道：“父慈子孝”，只有“父慈”才能“子孝”。毛順生更加生氣，舉手就要追打。他便跑到家門前的一口池塘邊，聲稱父親再要逼近，就跳下水去。在母親的調(diào)解下，一場**才和平解決。從此，毛澤東悟出一個直觀的道理：在壓力下如果溫順示弱，反會遭受更多的打罵，只有用堅決反抗的辦法，才能保護自己。同父親比較起來，給少年毛澤東影響更大更深的是他的母親文七妹。作為普通的農(nóng)村婦女，文七妹一生默默地操持家務，撫養(yǎng)兒輩。她待人接物，純樸善良，極富同情心。災荒年月，常背著丈夫送米給討荒的人。

1902年－1909年先后在家鄉(xiāng)韶山六所私塾讀書，接受中國傳統(tǒng)的啟蒙教育。1910年毛澤東的父親毛順生再三思索，要毛澤東去做生意（即經(jīng)商）,而他卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學。在他的執(zhí)意堅持下，最終還是走上了求學之路。毛澤東在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學求學前夕，寫了一首《贈父詩》，這就是：孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠大抱負。

毛澤東軍事思想的形成

從此毛澤東開始了他輝煌的一生。毛澤東一生最重要的成就就是帶領中國人民翻身當家作主人，在同各種勢力斗爭的過程當中逐漸形成了獨特的毛澤東思想。

毛澤東軍事思想，是“毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展是一個歷史過程，它是在中國革命戰(zhàn)爭的發(fā)展過程中逐步形成為一個科學體系的。

1921年中國共產(chǎn)黨成立至1935年1月遵義會議前，是毛澤東軍事思想的產(chǎn)生時期。1924年國共兩黨合作以后，中國共產(chǎn)黨派周恩來等人幫助孫中山建立黃埔軍校和革命軍隊，并先后參加了廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭，這是中國共產(chǎn)黨參與組織武裝、參加戰(zhàn)爭的重要嘗試。

大革命失敗后，毛澤東提出了“上山”以“造成軍事勢力的基礎”的主張。隨后，在“八七會議”上，毛澤東又進一步提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要論斷。1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)動南昌起義，進入了獨立領導武裝斗爭的新時期。9月，毛澤東組織領導了湘贛邊秋收起義。爾后，在井岡山斗爭中，提出了“十六字訣”的游擊戰(zhàn)爭的基本作戰(zhàn)原則。1928年至1930年初，毛澤東在他的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》等著作中，提出了中國革命必須走農(nóng)村包圍城市道路的理論。古田會議又明確了建設新型的人民軍隊的建軍原則。在1930年至1931年的反“圍剿”作戰(zhàn)中，紅軍取得了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，提出了誘敵深入的方針，形成了紅軍的全部作戰(zhàn)原則。

遵義會議至1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，是毛澤東軍事思想形成完整科學體系的時期。遵義會議糾正了王明“左”傾冒險主義在軍事上的錯誤，重新肯定了以毛澤東為代表的正確軍事路線，是毛澤東軍事思想發(fā)展的一個起點。1936年12月毛澤東寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一書，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，深刻地闡明了無產(chǎn)階級研究戰(zhàn)爭和指導戰(zhàn)爭的立場、觀點和方法，系統(tǒng)地論述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略指導問題?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，毛澤東相繼發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《論新階段》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等軍事著作，系統(tǒng)地論述了人民軍隊、人民戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理論和原則，以及研究和指導戰(zhàn)爭的認識論和方法論。

毛澤東文學方面的成就

一代偉人毛澤東，他在軍事方面的成就我們有目共睹，然而他在文學方面的成就，也足令人驚嘆。幾十年來，毛主席一直很忙，尤其在抗戰(zhàn)期間，可是他總是擠時間，哪怕是分分秒秒，也要用來學習。這一點在他的中南海故居中得到了驗證，他的故居簡直是書天書地，臥室的書架上、辦公桌上、飯桌、茶幾上，到處都是書，而且他的床上除了一個人躺臥的位置外，全被書占領了。所以，這樣的一個人要想在文學上沒有建樹實在很困難。一九二三年四月，湖南省長趙恒惕下令通緝“過激派”毛澤東。毛離開長沙去武漢，轉(zhuǎn)上海，然后赴廣州參加六月的中共三大，直至二四年秋才回湖南搞農(nóng)運。寫下了《賀新郎 別友》：

“

揮手從茲去。

那堪凄然相向，苦情重訴。

角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。

誤會前翻書語。

眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝。

有病，天知否？

朝霜重東門路，橫塘半天殘月，凄清如許。

笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。

割斷愁思恨縷。

似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃環(huán)宇。

比翼，和云翥?！?/p>

這首詞是與妻子楊開慧分別時所作。

接下來毛澤東又寫下了《西江月 秋收起義》、《西江月 井岡山》、《采桑子 重陽》等著名的詩篇。毛澤東在七律上也有很高的成就，至今人唄大家廣為流傳的有：《長征》、《人民解放軍占領南京》、《和柳亞子先生》、《到韶山》、《登廬山》、《答友人》、《和郭沫若同志》、《卜算子 詠梅》、《冬云》。

毛澤東的詩詞表現(xiàn)了他對時局的把握，有很高的史學價值，比如：《漁家傲 反第一次大“圍剿”》：

“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。

霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。

喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！?/p>

這首詩寫于1931年春，1930年8月5日蔣介石任命何應欽為“鄂湘贛三省剿匪總指揮”。何應欽說“各省從前剿匪，大都不免省界觀念，能將匪共驅(qū)出省界即為了事。故匪等東擊西串，不能根株盡絕，反而愈延愈廣。國府因見及此，特命行營負此專職，統(tǒng)籌兼顧，謀根本解決，以矯正前此之流弊。”自此從以前的各省“會剿”改為中央領導下的“圍剿”。

1930年10月7日蔣介石占領鄭州，勝利結(jié)束與馮玉祥、閻錫山的戰(zhàn)爭。十二月七日，蔣至南昌布署第一次大“圍剿”，以十萬兵力，進攻贛南、閩西的紅軍根據(jù)地。十二月三十日，紅軍在龍岡伏擊張輝瓚并全殲其十八師。第一次大“圍剿”就此結(jié)束。

1931年4月，何應欽調(diào)集二十萬軍隊作第二次大“圍剿”，這就是下闕的“二十萬軍重入贛”。

這些不做說明毛澤東在文學上成就的萬一，但是后世能夠記得如此的清晰，是因為它體現(xiàn)的人民的生活，是最原始的人民解放軍、中國共產(chǎn)黨的宗旨。

以研究毛澤東而聞名于世界的美國學者施拉姆曾說過：“二十世紀的重要人物幾乎沒有誰像毛澤東那樣受到極不相同的各種各樣的評價?！背霈F(xiàn)這種情況一點也不奇怪。除毛澤東自身的理論與實踐異常豐富、復雜的原因外，主要同評論者的政治態(tài)度、思想傾向、文化背景、知識構(gòu)成、個人情趣、資料掌握、研究方法等主體狀態(tài)有直接關系，正可謂智者見智，仁者見仁。

毛澤東不僅是偉大的戰(zhàn)略家、革命家、軍事家，而且精通中國的歷史、哲學、文化，是偉大的學問家、思想家、哲學家、詩人和書法家。他把當代人類最先進的思想文化——馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，將中國思想文化推進到一個嶄新的階段，中國人被人視為不文明的人的時代一去不復返了。在黨的抗戰(zhàn)斗爭中，部分領導人出現(xiàn)了左傾思想，使紅軍陷入了生死存亡的關鍵時刻，在遵義會議上，確定了毛澤東的政治地位與領導地位！

孔子是古代中國偉大的思想家，孔子的思想統(tǒng)治了中國二千多年。到了近現(xiàn)代，孔子思想已不適合中國社會的發(fā)展，需要有新的思想代之。但由于中國資本主義的不發(fā)達和資產(chǎn)階級的軟弱，中國資產(chǎn)階級未能擔負起復興中華民族的歷史使命，也未能像西方發(fā)達國家那樣形成自己的成熟思想體系，以代替封建主義的思想體系。這個任務歷史地落到了無產(chǎn)階級肩上。在俄國十月革命和第一、二次世界大戰(zhàn)的特殊形勢下，中國無產(chǎn)階級及其政黨通過自己的領袖毛澤東，形成了新的科學的思想體系并在實踐上取得了偉大的勝利。毛澤東思想是中華民族智慧的結(jié)晶，代表了中國先進文化發(fā)展的方向。毛澤東思想哺育了一代又一代的人，已深入到社會生活和精神生活的各個方面，深刻地影響著中國社會和思想文化發(fā)展的方向和人們的價值取向，成為維系中華民族的精神支柱和推動中華民族發(fā)展的精神動力。

第三篇：向偉大領袖毛澤東學習

向偉大領袖毛澤東學習

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福啊?“,一首耳熟能詳?shù)摹稏|方紅》，道出了中國人民對以毛澤東同志為代表的老一輩革命家的愛戴與感激。

時光荏苒，歲月如梭?，F(xiàn)如今，雖然這些偉大的領袖已漸漸離我們而去，但他們的革命精神值得我們學習。作為當代大學生，我們要以這些偉大領袖為榜樣，學習他們勇于實踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進取的開拓精神，不畏艱險、堅忍不拔、艱苦奮斗的革命精神，以及為社會主義事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已的獻身精神.毛澤東，偉大的無產(chǎn)革命家，政治家，思想家，軍事家。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中是一位神圣的領袖。

在“萬木霜天紅爛漫”時節(jié)，他“喚起工農(nóng)千百萬”，“同心干，不周山下紅旗亂”;在“寥廓江天萬里霜”的重陽日，“戰(zhàn)地黃花分外香”;在“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”、“蒼山如海，殘陽如血”的悲壯征途上，他帶領紅軍戰(zhàn)士“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，歷盡槍林彈雨、艱苦卓絕，終于殺出一條血路，突破重圍，在“天高云淡，望斷南飛雁”的六盤山，居高遠眺，懷著“今日長纓在手”的自豪，展望“何日縛住蒼龍”勝利前景。他藐視一切反動勢力，“欲與天公試比高”;他最相信的是人民的力量，“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。他帶領的人民軍隊，趕跑了日本帝國主義，打垮了蔣介石，不久又痛揍了美帝黑心狼。

沒有毛主席就沒有新中國。時勢造英雄，機會只留給有準備的人。我們需要以人為鏡，用偉人的事跡來激勵、點燃自己。我想我們每個人都應該向偉大領袖毛主席學習。

我們要學習他那堅毅且肯于鉆研的精神。毛澤東如饑似渴地閱讀各類書，歷史、地理、文學無不涉獵，尤其對社會科學類的極感興趣。為了讀書，他每天都泡在圖書館，只在中午離開去買一個包子或者一塊餅充饑。他讀書并不是囫圇吞棗般掠過一遍就算，而是會在旁邊寫下自己的讀書心得。而現(xiàn)實中的我們是這么做的呢？不論是學習還是生活上，我們都有不怕苦，不怕累，肯于刻苦鉆研的精神嗎？

我們要學習他那堅如磐石不肯屈服的意志。為了能夠鍛煉其意志，他常拿著書到最喧鬧的南門去學習。為了“文明其精神，野蠻其體魄”，他每天堅持鍛煉，即使在狂風暴雨之際他也從不懈??！他經(jīng)常會在暴雨中大聲朗誦唐詩，或者爬上那岳麓山頂，享受著風雨帶來的酣暢淋漓，“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！”我們更要學習他那關心實事愛國愛民的愛國精神。當逢亂世，他沒有只顧一己之安危而選擇明哲保身不問世事。相反，他熱衷于看時事報紙并時常給他的同學們分析中國國內(nèi)混亂局勢以及國外的發(fā)展近況等等。“何以報仇，在我學子”，他將救國救民的重擔挑起,這便是一代偉人啊！雖然我們處在和平年代，但若無毛澤東心懷天下，若無為中國富強而不懈努力的精神，那么何以擔起為中華崛起的重任呢？

回溯往事，我們曾經(jīng)哭過，笑過，迷茫過，也成功過。但不管過去的我們成功與否，我們要像毛澤東一樣做到勝不驕，敗不餒，人生的精彩篇章才剛剛拉開序幕。路在腳下，我們要腳踏實地，一步一個腳印，踏出屬于自己的人生。然而回想起去年的9月，當時的我們滿懷激情一同踏入南京工業(yè)大學，個個摩拳擦掌，準備舞出自己的大學。時過境遷，曾經(jīng)的我們同處于一條起跑線，一年轉(zhuǎn)瞬即逝，每個人的差距也越來越大。希望大家能趁著我們?yōu)閿?shù)不多的青春，學習一下偉大領袖的光輝精神，開創(chuàng)自己的人生。

步入大學校園，我想多數(shù)人突然沒了方向。但當想起偉大領袖毛澤東的各種事跡和精神后，我沒有猶豫，選擇讀研。讀研，在有的人眼中是一片苦海，還沒開始就已經(jīng)投降，而有的人則是苦苦堅持，但最后中途放棄。這正是要我們學習偉大領袖的勇于實踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進取的開拓精神，這也是我們大多數(shù)人所缺的。

仰望天空，毛主席雖已成為歷史，但他的精神卻生生不息，他像耀眼的明星指引我們前進的方向。懷想天空，向偉大領袖毛主席學習，從此我有了一個不一樣的天空。

測繪1202班 李浩

第四篇：向偉大領袖毛澤東致敬

向偉大領袖毛澤東致敬

說到毛澤東，你會想到什么？如果要給他加上標簽，那么“革命家”“戰(zhàn)略家”“理論家”“詩人”等等的詞匯枚不勝舉。

我是一個女生，對于他一生的征戰(zhàn)無數(shù)，政治理國了解的不多，也沒有過大的興趣。只是讀慣了陸游的憂心忡忡憂國憂民，清照的婉約小令，美人愁心，當我讀到“北國風光，千里冰封，萬里

雪飄?！敝皶r，眼前，心前都是一片壯闊，有辛棄疾的慷慨雄厚，卻又比他多了一份熱情贊嘆；有曹操的氣韻沉雄，卻又比他多了一份積極樂觀……這時，我回頭再去看作者，毛澤東三個字躍然入目，如此雄壯的詩也只有他能寫得出！

《念奴嬌·昆侖》《七律·長征》《清平樂·六盤山》……從此便迷上了他的詩詞，也是他最廣為流傳的兩首詞《清平樂·六盤山》《沁園春·雪》令我體味最深，給我影響最深。

如果之前對他的了解都是生搬硬套別人對他的評價，那么讓我真正走進毛主席思想的，是一次旅行，一位老人……

大巴車開了近2個小時才開到山腳下，剩下的山路，就全要靠我們自己走了。前一天晚上沒有休息好，一路在車上顛簸再加上自己暈車，自己明知道是借口，卻也都搬出來當作不再前進的理由。我坐在一塊大石頭上，一邊用手扇著鴨舌帽，一邊嘟囔著：“不爬了，走不動了……”“小姑娘啊，這么年輕氣盛的，這才到半山腰就走不動了？”一個夾雜著喘氣聲的熟悉聲音傳過來，我循聲望去。哦，原來是在車上坐在我前面的一位爺爺，一路上我和他一直很聊得來。爺爺繼續(xù)說：“你不是還跟我說，你特別喜歡你毛爺爺?shù)脑娫~，覺得他的詞教會了你很多嗎？”他也坐到石頭上，慢慢地搖著遮陽帽?！笆前。墒?，怎么了？”我糊涂了，這和我爬不爬山有什么關系，反正我是鐵了心不爬這累死人的山了?！班?，那我問你?！睜敔攤?cè)過身子，“你知道毛主席的《六盤山》嗎？”“當然！”我搖頭晃腦地背起來，“天高云淡，望斷南飛雁…… ”爺爺聽完了，笑著說：“好，你知道嗎這首詞啊，原本叫《長征謠》，是毛主席帶領紅軍長征翻越六盤山時的詠懷之作，他雖說這長征屈指不過二萬，可你自己想想，長征時，他們翻過的那一座山不比這座山高，不比這座山陡，路不比這山路難走？可他卻還說‘不過屈指二萬！’ ”爺爺回頭望著我，問：“你說，為什么??？”

我不說話了，低著頭，想著：“難道毛主席他們長征時的條件有我們現(xiàn)在這么好？他們包里定然不可能像我一樣裝著礦泉水，巧克力，身上穿的肯定也沒我們這么輕便，可是他們還是翻過了大山，渡過了大江。為什么，為什么？”

我抬起頭，這時候爺爺已經(jīng)起身繼續(xù)先前行進了，看著走在光中的爺爺，我突然意識到，是信念！是毛主席和全體紅軍要解放中國的偉大信念，所以只要他們想，沒有什么可以阻礙得了他們前進的腳步！是啊，無論多高，多陡的山，只要人想也就一定能翻越；無論多急，多寬的河，只要人想也就一定能渡過。

在想想他說過的“數(shù)風流人物還看今朝！”如今，爺爺都走在了我的前面，難道正是風華正茂的我還趕不上他嗎？

抬頭看看山頂，也沒有想象中那么高，低頭望望路，也沒有感覺中那么崎嶇。長空高闊白云清朗高闊，南飛的大雁已經(jīng)望到天邊，毛主席曾站在山頂看烈烈西風漫卷著紅旗。

我站起身，趕上爺爺，爺爺朝我笑著，我也笑著說：“我要先到山頂啦！”然后看著前方，朝著山頂，朝著光豪無畏懼地走著……最終我在山頂看見的更多還是與我差不多大的年輕人。我們都在山頂，看風景，看做今朝風流人物的信念，看明天……

毛主席的詩不僅僅幫我翻過了那一座山，更教會了我無論在怎樣的困難下，都不能言放棄。在后來，無論在學習上還是生活中，每每遇到高山，大江，想到他的詩，就堅定了我的信念，風流人物還看今朝；都告訴我，我沒有理由退縮！

毛主席，謝謝您。我，向您致敬！

第五篇：偉大領袖毛澤東讀書故事

偉大領袖毛澤東讀書故事

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受??！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復地讀

毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復讀的遍數(shù)就更多了。《聯(lián)共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。