第一篇：淺談健全人格的教育與培養(yǎng)

淺談健全人格的教育與培養(yǎng)

鹽城師范學(xué)院 11111028004002 馮伯平

影響人格形成和發(fā)展的因素，概括起來，主要有二個(gè)方面：一是遺傳，二是環(huán)境。二者交互作用，決定了人格的形成和發(fā)展。遺傳主要決定了人格形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，如氣質(zhì)的形成，包括興奮性強(qiáng)弱、主動(dòng)或被動(dòng)、反應(yīng)速度快慢、活動(dòng)水平高低、反應(yīng)強(qiáng)度等。環(huán)境因素則決定了人格的后天發(fā)展，如自我概念形成、態(tài)度和價(jià)值觀念、道德感、人際關(guān)系特征、習(xí)慣等。

當(dāng)今社會(huì)，由于人們物質(zhì)文化生活有了極大的改善，復(fù)雜的社會(huì)情況交叉影響，獨(dú)生子女大量產(chǎn)生，加之腐朽，陳舊觀念的影響，人們?cè)谥匾暸囵B(yǎng)教育下一代的同時(shí)，不當(dāng)?shù)挠^念、不當(dāng)?shù)淖龇ㄒ廊淮嬖?。而今少?shù)青少年的自私自利，孤僻冷漠，自負(fù)浮躁，懦弱膽怯，驕橫粗暴等毛病，都是人格缺陷。北大精神衛(wèi)生研究所王玉鳳研究員介紹：我國17歲以下的未成年人約3.4億，保守估計(jì)有各類學(xué)習(xí)、情緒、行為障礙者3000萬人，其中中小學(xué)生心理障礙患病率為21.6％至30％，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系，情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問題。通過廣播電視和我們周圍的人和事，我們看到了一個(gè)又一個(gè)血淋淋的現(xiàn)實(shí)。如浙江省的一個(gè)高中生用榔頭砸死自己的母親，并從容處理母親的尸體。本地也曾出現(xiàn)某校高中生殺死班主任之妻、殺害班主任之事件??面對(duì)學(xué)生如此驚人之舉，我們不得不反思，到了高度重視健全人格教育的時(shí)候了。

其實(shí)，某些孩子的缺點(diǎn)，比如自私冷漠、惟我獨(dú)尊、我行我素、不顧及他人、缺乏愛心和責(zé)任感，嫉妒心理太強(qiáng)、想辦法讓別的同學(xué)受到批評(píng)，自己以此為樂等，實(shí)際上這是一種心理疾病，即：“人格障礙”。這種人缺乏調(diào)節(jié)情感活動(dòng)和行為活動(dòng)的能力，缺乏對(duì)情緒，情感、行為的控制能力。一個(gè)人如果沒有知識(shí)，將來成為次品；一個(gè)人如果身體不健康將來成為廢品；一個(gè)人如果擁有豐富的知識(shí)，但沒

有好的品行，經(jīng)來會(huì)成為危險(xiǎn)品，對(duì)社會(huì)將構(gòu)成潛在的威脅。所以，高度重視健全的人格教育，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)起時(shí)代中人的國家棟梁，健全的人格教育必須從孩子抓起。

基于義務(wù)教育階段學(xué)生的認(rèn)知水平，我認(rèn)為健全的人格應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、要有博大的愛心，它包括強(qiáng)烈的愛國精神，對(duì)父母的孝心，對(duì)他人的同情心等。

2、要有積極向上的現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)。

3、了解自我、結(jié)納自我、體驗(yàn)自身存在的價(jià)值。

4、心地善良，接納他人，善于協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系。

5、有獨(dú)立自主意識(shí)，不依賴他人。

6、不迷信、講科學(xué)、有創(chuàng)新精神。

健全的人格不是天然形成的，需要學(xué)校教師和家長(zhǎng)對(duì)他們進(jìn)行培養(yǎng)和教育，那么如何對(duì)他們進(jìn)行健全人格教育和培養(yǎng)呢？

一、教師的博愛是實(shí)施人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)

1、確立平等友愛的師生關(guān)系，師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)的核心問題，是每一位教師和學(xué)生每天都要去感受和經(jīng)歷的事情，它關(guān)系著教育的成敗。師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)建立在平等、友愛的基礎(chǔ)上?？陀^上教師是教育者，處于主動(dòng)地位，學(xué)生是受教育者，處于被動(dòng)地位，似乎無“平等”可言。但是，從師生一個(gè)個(gè)活生生的人的主體來講，兩者之間人格地位應(yīng)當(dāng)是平等的。但傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)一直占統(tǒng)治地位，學(xué)生從來就是“被傳道、被授業(yè)、被解惑”，師生間缺少溝通親近。若以馬克思主義的人學(xué)思想來看，傳統(tǒng)的教育就是不把受教育者當(dāng)“人”來看待，而是把學(xué)生當(dāng)做工具來塑造，把兒童作為一種附屬物，一種社會(huì)的集體的附屬物。因而導(dǎo)致不尊重學(xué)生的主體地位，抑制學(xué)生主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生，師生間就無法溝通，無法心心相印。陶行知先生說過：“我們最注重師生接近，最注重以人教人??。教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，精神都要融洽，都要知無不言，言無不盡。一校之中人與人的隔閡完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。”

2以人為本，尊重每個(gè)學(xué)生的人格

關(guān)愛每一位學(xué)生成長(zhǎng)，是教師的天職。人本論強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解和相信每一個(gè)人，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生的各個(gè)方面，理解每個(gè)學(xué)生的思想和行為，相信每個(gè)學(xué)生的力量和價(jià)值。以學(xué)生為本，學(xué)生才能自覺地接受教育，主動(dòng)地提高自己。重度弱智兒舟舟，其理性智商只有相當(dāng)于四、五歲的孩子，24歲仍然不識(shí)字，但他情感智商高，人際智商也很好，其父母注意發(fā)掘培養(yǎng)，最終使他用指揮棒劃出了美麗的弧線。若是我們的教師，對(duì)每位學(xué)生都有親子教育之心，從人本論的觀點(diǎn)出發(fā)，去培養(yǎng)、發(fā)掘、塑造每個(gè)學(xué)生，我們教育的成功率就會(huì)更高。

教師的工作情緒，影響著人格培養(yǎng)的效果

教育者們自身個(gè)性、生活、家境不同，工作中各個(gè)時(shí)段的心境也不同，把握不好，情緒外露，會(huì)妨礙教育效果。因此一位老師自我表白：我高興時(shí)，學(xué)生可以享福，反之學(xué)生就會(huì)遭殃。這種做法不可取。身為教師，不能駕馭自己的正常情緒，因煩惱而遷怒學(xué)生，因失意而怨恨學(xué)生，因苦惱而板著臉孔，甚至訓(xùn)斥挖苦學(xué)生，這對(duì)塑造學(xué)生人格會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，極易造成學(xué)生精神壓抑，久而久之會(huì)影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。一位名家曾說：當(dāng)演員來到劇院時(shí)，他應(yīng)把個(gè)人的一切不快與隱私都留在劇院外。因?yàn)樵趧≡豪铮麄€(gè)人是屬于藝術(shù)的。演員如此，教師也應(yīng)如此。

二、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是塑造人格的主渠道

1、在教學(xué)過程中利用課堂教學(xué)中育人作用，結(jié)合課文中的育人因素，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育和人格培養(yǎng)。

任何時(shí)期的教材都體現(xiàn)了當(dāng)代教育目標(biāo)并適應(yīng)塑造兒童人格的需要。如現(xiàn)行小學(xué)首冊(cè)思想品德課中就有一日常規(guī)教育，有尊敬師長(zhǎng)、熱愛祖國、熱愛勞動(dòng)、自我服務(wù)、愛護(hù)公物教育，有文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮學(xué)習(xí)，誠信教育等。我們的老師，應(yīng)當(dāng)充分利用教材，去

澆灌幼小的心靈，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和塑造其健康的人格，在實(shí)際中加以引導(dǎo)規(guī)范，決不能把這些教材當(dāng)作一般道理空泛講講說說。我們的老師要充分利用圖片和語言，向?qū)W生進(jìn)行尊敬師長(zhǎng)，友愛同學(xué)，熱愛自然，熱愛校園的“愛心”人格教育，關(guān)鍵是認(rèn)真發(fā)掘教材，注意對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

另外，其他各科教學(xué)都能滲透人格教育和人格培養(yǎng)，有意識(shí)地幫助學(xué)生樹立正確地人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚地道德情操和健康地審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)禁地科學(xué)態(tài)度和獨(dú)立地創(chuàng)新能力，形成正確地價(jià)值觀和積極地人生觀。

2、利用班隊(duì)會(huì)和課外活動(dòng)隊(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育和培養(yǎng)：結(jié)合班隊(duì)會(huì)和課外活動(dòng)隊(duì)學(xué)生進(jìn)行“磨難教育”、“挫折教育”。曾經(jīng)有人說過：“磨難是一所最好的學(xué)?！?。在這所學(xué)校里形成出來的孩子，能夠深刻懂得人生、體驗(yàn)人生、感悟人生。通過班干部輪換制，打破班干部終身制，讓每個(gè)學(xué)生都能夠品嘗到成功的快樂，使每個(gè)人都能昂首挺胸面對(duì)人生，又能夠讓每個(gè)學(xué)生嘗受到一點(diǎn)挫折，能上能下，改變獨(dú)生子女那種惟我獨(dú)尊，嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。把每個(gè)學(xué)生都溶于班集體這座熔爐中進(jìn)行鍛造培養(yǎng)出具有健康人格的新一代好少年。

三、學(xué)校應(yīng)與家庭社會(huì)聯(lián)手教育，以取得人格塑造目的的一致性

一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中要接受學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育，只有三者一致，互相配合，才能收到良好的教育效果。

學(xué)生的生活圈子比較小，基本上是學(xué)校家庭兩點(diǎn)一線。所以良好的家庭環(huán)境和優(yōu)雅的學(xué)校環(huán)境對(duì)每個(gè)學(xué)生的健全人格教育都有著不可估量的作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，父母一言一行時(shí)刻影響著子女成長(zhǎng)，教師只有與家庭常溝通、交流，才能取得支持、配合，取得教育的一致性。如家訪、聯(lián)系手冊(cè)、家長(zhǎng)會(huì)、座談會(huì)、輔導(dǎo)站傳遞等。使家長(zhǎng)改變那種重知識(shí)，輕德育的

現(xiàn)象，幫助孩子端正學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。并重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀的人格教育和良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

一個(gè)人從誕生就不僅僅是一個(gè)個(gè)體的人，更重要的是一個(gè)社會(huì)意義的人。由于孩子不理解自己存在的重要性及意義。所以做事總是任性所為。稍不如意就會(huì)走向極端。出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。在人生經(jīng)歷往往會(huì)經(jīng)歷成功和失敗。這些都是孩子進(jìn)行反省的寶貴財(cái)富。因此，老師應(yīng)和家長(zhǎng)交流，多向孩子推薦一些有益的書，比如《魯濱遜漂流記》。雖然文字簡(jiǎn)短，但能給人們留下深刻的啟示。人在不經(jīng)意的小事重進(jìn)行反省，使自己的人格得到不斷的完善。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“不要把孩子保護(hù)起來不讓他們勞動(dòng)，也不要怕孩子的雙手會(huì)磨出硬繭。要讓孩子知道面包來之不易”。這種勞動(dòng)對(duì)孩子來說是真正的歡樂。用過勞動(dòng)不緊可以認(rèn)識(shí)世界，而且可以更好地了解自己，勞動(dòng)是最關(guān)心，最忠誠的保姆，同時(shí)也是最細(xì)心最嚴(yán)格的保姆，所以，在日常生活中，老師應(yīng)和家長(zhǎng)達(dá)成一致，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。因?yàn)?，孩子終究要獨(dú)立的面對(duì)社會(huì)，以自己的勞動(dòng)獲取生存和發(fā)展。

健全人格的塑造，途徑還很多，如何實(shí)現(xiàn)于社會(huì)實(shí)踐中，體現(xiàn)在制度管理和環(huán)境育人中。方法也多種多樣，如說服教育法，情境熏陶法，榜樣示范法，意志磨練法等。這里僅就教師在人格培養(yǎng)過程中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問題，談?wù)剛€(gè)人之見。

關(guān)于人才的培養(yǎng)一位哲人曾經(jīng)說過：“成才必先成人。人字的一撇是智能，一捺是人格。一個(gè)個(gè)只有把知識(shí)和崇高的國格，高尚的品格，優(yōu)秀的性格，健康的人格結(jié)合在一起，才能成為真正意義上的人才”。

第二篇：德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)發(fā)言稿：健全人格教育（模版）

這是一個(gè)光榮的任務(wù)，沒有什么經(jīng)驗(yàn)，卻冒然坐在這里。不敢作所謂“交流”，作為一名尚還在摸著石頭過河的年輕人來說，在三小，因?yàn)橛泻芏嗑礃I(yè)的老師影響我，所以我成長(zhǎng)著，學(xué)習(xí)著。今天下午，請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單地匯報(bào)一下我近一年來在三小的感受和同學(xué)生在一起的收獲。

原本以為，小孩子很容易對(duì)付，可當(dāng)我在XX年年9月第一次走近四（1）班的教室卻發(fā)現(xiàn)：小孩子們已亂成一團(tuán)。不是我不夠嚴(yán)肅，不是沒有叫“停下來”。而是：我原有的對(duì)待中學(xué)生的那一套教學(xué)方法在這里根本行不通。

“從零開始”我下定決心。首先是積極地聽課，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的課堂組織及教學(xué)；接著便是主動(dòng)拜師學(xué)藝，向師傅鐘老師取經(jīng)……

知識(shí)的課堂是冰冷的，情感的課堂是人文的，知識(shí)的教育是傳統(tǒng)的，人格的教育才是健全的。在我學(xué)習(xí)的過程中，在完成美術(shù)學(xué)科知識(shí)的教學(xué)后，我思索著、也尋找著……

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌姍處?！痹诰庉嬓?bào)的過程中，我看到，劉華玲老師這樣寫道：我曾多次批評(píng)教育過學(xué)生，也見過同事批評(píng)教育學(xué)生，但批評(píng)教育之后，學(xué)生還能笑著走出辦公室的不多。反倒發(fā)現(xiàn)，一直被批評(píng)的總是那么幾個(gè)學(xué)生，而且越批評(píng)，他們就越“需要”批評(píng)。劉華玲老師總結(jié)說：也許是“狂風(fēng)暴雨”、“苦口婆心”、“諷刺挖苦”等批評(píng)教育的方式，傷害了學(xué)生的自尊心，使他們難以產(chǎn)生自覺改正錯(cuò)誤的念頭。犯錯(cuò)誤是上帝給孩子的權(quán)利，每個(gè)孩子都會(huì)在犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。老師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，有時(shí)可以傳遞出或善意或嚴(yán)厲的批評(píng)，但都可以是甜的。

劉華玲老師的這段感受也是我近一年時(shí)間以來教育小孩子時(shí)的感受。我們班上的涂身杰同學(xué)算是一個(gè)典型。他生性好動(dòng)，也愛說話，在課堂上總能成為亮點(diǎn)。教師私下就說：這孩子可能有“多動(dòng)癥”吧，當(dāng)然，這樣的談話沒有惡意?？晌覅s有自己的看法：他是個(gè)小孩子，多動(dòng)是他的天性，把他的多動(dòng)看成是“癥”無疑是把他看成有病的孩子。在孩子幼小的心里，作為教師要給予每個(gè)孩子一種“我們每一個(gè)人都是健康的”心理暗示，這樣他們的人格才能健全發(fā)展。我分明發(fā)現(xiàn)：涂身杰同學(xué)的好動(dòng)是那么地天性使然，眼光閃爍著質(zhì)樸和智慧；筆下的每一幅畫都有他獨(dú)到的理解，甚至自己畫的每個(gè)細(xì)微處都能自我娛樂地哈哈大笑。每次看到他，我的心也隨之快樂起來，是的，小孩子就應(yīng)該那么快樂。哪怕是犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，也是上帝給孩子的權(quán)利。

近段時(shí)間，鳳凰衛(wèi)視請(qǐng)了一位因地震而逃跑的教師“范跑跑”做客節(jié)目，并另請(qǐng)了一位郭先生進(jìn)行對(duì)話，后來這位郭先生被人稱為“郭跳跳”（暴跳如雷的“跳”）。面對(duì)只顧自己生命的逃兵，郭先生義憤填膺，抑制不住激動(dòng)，脫口對(duì)范以“畜生”等臟話進(jìn)行謾罵。面對(duì)這一事件，網(wǎng)上展開了一次調(diào)查，如果你是學(xué)生的家長(zhǎng)，你會(huì)選擇誰當(dāng)你孩子的老師，而出人意料的是，很大部分人選項(xiàng)擇了前者。他們的理由是：“范跑跑”師德不高，但真實(shí)，能給孩子一個(gè)真實(shí)的世界，對(duì)于道德家長(zhǎng)表示自己可以教給孩子。而“郭跳跳”雖道德標(biāo)榜，卻滿口粗言。例舉這個(gè)事件，只是覺得它給了我啟示：身為教師不僅要幫孩子們建立知識(shí)庫，而且要用情感去教育學(xué)生，幫學(xué)生樹立正確的人生、世界觀，給孩子一個(gè)真實(shí)的世界，從而健全他們的人格。

和學(xué)生在一起，生活是充實(shí)的，我感悟到了很多教育的真諦，和學(xué)生交流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是那么純真。每當(dāng)看到劉小華老師在工作上競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)，每當(dāng)看到鐘萬蓮老師傍晚還在教室為學(xué)生輔導(dǎo)的身影，我就知道，我前面的路還很長(zhǎng)-……

第三篇：如何對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行健全人格教育

如何對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行健全人格教育

徐月華

在全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，班主任的工作重心不再是僅僅教給學(xué)生固定的文化知識(shí)和單純管好學(xué)生的紀(jì)律，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)生新型的健全人格，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、合作、生存和做人。班主任及學(xué)校的德育工作成效也取決于對(duì)學(xué)生健全人格的教育。因此，作為新時(shí)代的中小學(xué)班主任更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生健全人格教育的重任，要善于把中小學(xué)生健全人格的教育貫穿于教育教學(xué)工作的始終，著眼于學(xué)生優(yōu)秀人格的塑造。因此，班主任應(yīng)從以下幾個(gè)方面抓好中小學(xué)生健全人格的教育。

一、班主任首先要提高自身的人格水平，樹立健康人格的典范，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的前提和關(guān)鍵

班主任教師是學(xué)校教育的直接實(shí)施者，是使教育走向成功的關(guān)鍵。“學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)班主任人格塑造的要求。在學(xué)校里，班主任、教師是學(xué)生最親近、最尊敬的人，班主任往往成為學(xué)生最直接的榜樣，班主任的完美人格對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。班主任的人格不止對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可以影響學(xué)生的一生，優(yōu)秀的班主任是學(xué)生人生道路上的楷模和導(dǎo)師。一個(gè)人格不健全的片面發(fā)展的班主任是造就不出學(xué)生的人格健全。因此，要使中小學(xué)生的人格得到有效教育，關(guān)鍵是班主任首先要從以下幾個(gè)方面提高自身的人格水平，樹立健康人格的典范。

1、班主任要真正做到為人師表，言傳身教，用真理的力量和自身健全人格的力量教育和感染學(xué)生，要具有崇高的教育理想和道德品質(zhì)、堅(jiān)定的教育信念和為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，樹立新的教育理念，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性，用人道和崇高的思想來指導(dǎo)自己的言行，做到自愛、自尊、自重，自覺追求人生的真、善、美，塑造出高尚的人格。要不斷地提高自己的素養(yǎng)，充實(shí)自我、完善自我，始終保持人格的完美和和諧，努力塑造自身完美的人格形象。

2、班主任要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，具有民主、公正、誠實(shí)守信、淡泊名利、甘為人梯的高尚人格品質(zhì)；要不懈塑造自身完美人格，提升個(gè)人人格魅力，并把人格魅力作為一種教育力量，陶冶學(xué)生的情操；要熱愛、尊重學(xué)生，以真誠、正直、平等、公正、寬容等優(yōu)良的性格和人民教師崇高的人格魅力去影響和塑造每一位學(xué)生的人格。特別是，要注重塑造自我專業(yè)得體的教師形象，尊重學(xué)生的人格，時(shí)刻都要以保護(hù)學(xué)生的生命安全為重，這對(duì)學(xué)生健全人格的形成都會(huì)起著無聲的導(dǎo)向作用。

二、精心培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、尊嚴(yán)感、寬容心和意志力，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的核心

1、責(zé)任感是國民素質(zhì)的重要標(biāo)志，是培養(yǎng)一個(gè)人健康成長(zhǎng)的必由之路，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感是健全人格的重要核心部分。因此，班主任首先要呼喚起學(xué)生的責(zé)任心、增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在班級(jí)管理中，班主任應(yīng)精心設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意、豐富多彩的一系列班級(jí)活動(dòng)，明確班級(jí)奮斗目標(biāo)，樹立學(xué)生的志向，更重要的是要發(fā)動(dòng)學(xué)生參與目標(biāo)制定，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和主人翁的作用，培養(yǎng)其主人翁的責(zé)任感，提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

2、班主任要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和尊嚴(yán)感，這是培養(yǎng)學(xué)生人格健全的核心之一。班主任要加強(qiáng)學(xué)生的尊嚴(yán)感、自信心和心理健康的教育，用自身對(duì)學(xué)生人格的尊重來促進(jìn)學(xué)生自我教育的發(fā)展，平時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，以關(guān)愛的眼光捕捉每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多給予學(xué)生真誠的贊賞和激勵(lì)，教育學(xué)生要尊重自己的人格和價(jià)值，學(xué)會(huì)自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，讓學(xué)生始終揚(yáng)起自信和尊嚴(yán)的風(fēng)帆。

3、班主任要培養(yǎng)學(xué)生的寬容心。寬容的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分必要。班主任要為學(xué)生營造一種民主、寬容的氛圍，師生之間要相互信任，對(duì)學(xué)生要優(yōu)化長(zhǎng)處，淡化短處。如對(duì)有違反校規(guī)的學(xué)生，可采用榜樣激勵(lì)方法正面引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，寬容和關(guān)心他們，教育他們要做善良、正直、寬厚的人，讓他們內(nèi)心受到深深自責(zé)，并在自責(zé)、懊悔中對(duì)自己的過失進(jìn)行冷靜的思考，避免下次再犯。這樣，讓學(xué)生在寬容環(huán)境中得到啟示，并自然地逐步養(yǎng)成對(duì)別人不苛刻而充滿關(guān)愛和寬容的心。

4、班主任要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志力。堅(jiān)強(qiáng)的意志是一個(gè)人做事成功的動(dòng)力，也是健全人格中的重要因素。班主任可以從三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的意志力：第一，培養(yǎng)學(xué)生一往無前的意志前驅(qū)力。鼓勵(lì)學(xué)生要敢想、敢決、敢做、敢當(dāng)，成為一個(gè)勇敢的人。第二，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志平衡力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏精神和合作精神，使之懂得每做一件事，既要有勇氣，又要有堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神。第三，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓的意志承受力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，注意限制他們的享樂心理、優(yōu)越感和依賴心理的滋長(zhǎng)，激發(fā)他們的危機(jī)感，培養(yǎng)他們獨(dú)立行事和適應(yīng)社會(huì)生活的能力、耐挫能力和艱苦奮斗的精神，讓他們實(shí)現(xiàn)自我并超越自我。

三、充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要渠道

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主陣地，各學(xué)科的教學(xué)都是對(duì)學(xué)生人格教育的重要渠道。班主任、各科任教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)挖掘教材內(nèi)容，充分利用教材，不失時(shí)機(jī)地有意識(shí)滲透人格教育，使人格教育課堂化。

1、思想品德課是學(xué)生健全人格教育的核心課程，在學(xué)生人格的培養(yǎng)和塑造方面擔(dān)負(fù)著重要而特殊的任務(wù)，具有其他學(xué)科所不能替代的功能。思想品德課教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教材內(nèi)容，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格的教育。比如在上“有困難，我不怕”一課時(shí)，教育學(xué)生如何戰(zhàn)勝困難，積極尋找成功的辦法，如何培養(yǎng)自己持之以恒、堅(jiān)持不懈、樂觀向上的精神，從而建立起自己健全的人格。

2、班主任是聯(lián)絡(luò)其他科任教師的紐帶，各任課教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要影響者和培養(yǎng)者。因此，班主任一是要加強(qiáng)與各科任教師交流、溝通和協(xié)調(diào)搞好班級(jí)工作，共同探究人格教育在各學(xué)科教學(xué)中的滲透；二是教育學(xué)生不分彼此，尊重每一位科任教師；三是要針對(duì)班級(jí)的學(xué)生人格健全教育問題，經(jīng)常主動(dòng)征求和聽取科任教師的意見和建議，積極協(xié)助各學(xué)科組織學(xué)科活動(dòng)，以通過眾多學(xué)科教學(xué)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生真善美的情操，塑造優(yōu)秀的人格。

3、加強(qiáng)人格教育滲透，寓教于樂，豐富校內(nèi)外和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。豐富的校園生活內(nèi)外和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更能有利于學(xué)生健全人格的形成。因此，班主任要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與一些精心設(shè)計(jì)的、具有社會(huì)和個(gè)人價(jià)值雙重意義的集體課外活動(dòng)，如主題班隊(duì)會(huì)、出板報(bào)、組織學(xué)生參觀訪問、參加公益勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生在豐富多彩的課外活動(dòng)的娛樂中接受人格教育，逐漸樹立高尚道德的人格觀念、培養(yǎng)鍛煉各種實(shí)踐能力。

四、優(yōu)化育人環(huán)境，積極協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)方面的教育，形成人格教育合力，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的保障

學(xué)校良好的校風(fēng)校紀(jì)、團(tuán)結(jié)向上的班集體、文體活動(dòng)以及社會(huì)性服務(wù)活動(dòng)的開展等，都是有助于中小學(xué)生健全人格的教育，鞏固中小學(xué)生良好人格的特點(diǎn)，預(yù)防與矯正中小學(xué)生不良的人格傾向。良好的社會(huì)環(huán)境可以促使中小學(xué)生進(jìn)行良好的人格修養(yǎng)。家庭的教育和家長(zhǎng)的配合，對(duì)中小學(xué)生人格健全的形成有著至關(guān)重要的作用。因此，作為班主任一方面要密切配合學(xué)校，優(yōu)化育人環(huán)境，積極協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校和社會(huì)幾方面的教育，促使家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)

中小學(xué)生的人格教育都引起高度重視，形成人格教育合力，才能全方位、多層次彌補(bǔ)中小學(xué)生人格發(fā)展的缺陷，促進(jìn)中小學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。另一方面要積極主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起指導(dǎo)家長(zhǎng)、提高家長(zhǎng)人格素養(yǎng)的責(zé)任，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的人格教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女健全人格的能力，改變家長(zhǎng)只重視智力培養(yǎng)，輕視人格塑造的思想傾向。同時(shí)要堅(jiān)決抵制社會(huì)環(huán)境中污染中小學(xué)生良好人格的消極因素，努力把社會(huì)正面、主導(dǎo)教育力量正確引導(dǎo)到中小學(xué)生人格教育體系之中，以促進(jìn)學(xué)校、家庭和社會(huì)幾方面的教育和諧統(tǒng)一。

總之，加強(qiáng)學(xué)生健全人格的教育，是每一位教師義不容辭的責(zé)任，我們要長(zhǎng)抓不懈，不斷更新教育觀念，提高自身的人格素養(yǎng)，潛心治教，勇于創(chuàng)新探索，與時(shí)俱進(jìn)，義無返顧地朝著高尚人格的新高峰攀登，為塑造青少年一代優(yōu)秀人格而努力奮斗！

第四篇：怎樣提高小學(xué)生健全人格教育

怎樣提高小學(xué)生健全人格教育

摘要：人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想真；品德美；情感善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對(duì)真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。在日常生活中鼓勵(lì)青少年實(shí)踐自己對(duì)人格的認(rèn)識(shí)，并自我評(píng)價(jià)，使他們把自己對(duì)人格的理論認(rèn)識(shí)和行為行動(dòng)統(tǒng)一起來，逐漸完善自己的人格，而老師、家長(zhǎng)自身的人格行為也無時(shí)不對(duì)被教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

關(guān)鍵詞：人格教育心理健康道德學(xué)生人格

正文：在對(duì)青少年進(jìn)行教育的一切活動(dòng)中，培養(yǎng)他們成為品德良好的一代新人，當(dāng)放置于首要地位。這一點(diǎn)已成為共識(shí)，但什么是良好品德的標(biāo)準(zhǔn)，則各有不同的認(rèn)識(shí)。我以為品德良好的首要前提是圓滿的人格，而人格教育則是道德教育的重要和基礎(chǔ)組成部分。什么是人格呢？健全的人格又是什么表現(xiàn)了？

人格是在一定社會(huì)歷史條件下具體的人所具有的意識(shí)傾向性以及經(jīng)常出現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心理特征的總和，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質(zhì)、能力等。而健全人格是指對(duì)世界抱開放的態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)，不斷吸收新經(jīng)驗(yàn)；以正面的態(tài)度看待他人，人際關(guān)系融洽，有團(tuán)隊(duì)精神；以正面的態(tài)度看待過去、現(xiàn)在和將來，有現(xiàn)實(shí)而高尚的生活目標(biāo)；以正面的態(tài)度看待困難與挫折，有良好的情緒狀態(tài)。

在啟蒙以后的進(jìn)一步教育中，作為課本的《四書》《五經(jīng)》里，固然有很多維護(hù)封建統(tǒng)治的政治理論，但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格教育內(nèi)容，這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書人的楷模，這樣的教育造就了我國歷史上一代又一代“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。

從世界教育史來看，世界各國都根據(jù)各自的不同情統(tǒng)，文化觀念形成的人格標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行人格培養(yǎng)工作。而通過人格教育扭轉(zhuǎn)人的不良傾向，轉(zhuǎn)變?nèi)说牡赖掠^念，從而成功地完成對(duì)人的培養(yǎng)任務(wù)的典型，則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團(tuán)，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心，無私的奉獻(xiàn)，嚴(yán)格的要求、從人格培養(yǎng)入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛、自律，從而按社會(huì)要求去安排自己的行為。

那么，人格到底該怎樣表達(dá)呢？人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想--真；品德--美；情感--善。這三者和諧的統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格，而對(duì)真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩(wěn)，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說，所謂人格是人們?cè)谏鐣?huì)生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現(xiàn)的對(duì)真、善、美追求和達(dá)到的程度，并且被別人感知，受到社會(huì)準(zhǔn)則的定位。例如，當(dāng)某人遇險(xiǎn)，有人挺身而出營救、相助，人們稱之為高尚；有人則揚(yáng)長(zhǎng)而去，人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作，分毫必爭(zhēng)，社會(huì)評(píng)價(jià)為優(yōu)秀；為個(gè)人和小家無孔不入，無利不圖，社會(huì)評(píng)價(jià)為自私。這是當(dāng)今社會(huì)的人格內(nèi)容之一。

小學(xué)生人格的發(fā)展與其周圍的環(huán)境有著密切的關(guān)系，尤其是家庭和學(xué)校的影響最為明顯。隨著年齡增長(zhǎng)，社會(huì)交往逐漸增多，社會(huì)環(huán)境的影響也會(huì)逐漸明顯。這就要求父母、老師承擔(dān)起重要的角色，采取正確的教育方式，為兒童營造一個(gè)溫馨和諧的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，促使其個(gè)性健康發(fā)展。

家庭環(huán)境各方面與小學(xué)生人格存在不同程度的相關(guān)性。有研究表明，如果家庭成員間相互爭(zhēng)吵、言行粗魯，家庭氣氛緊張，青少年就極易形成不良的個(gè)性①。母親文化、職業(yè)，父母的教育態(tài)度、教管方式，與教師、同學(xué)的關(guān)系，學(xué)校類型等因素影響中小學(xué)生人格發(fā)展。小學(xué)生人格的發(fā)展受家庭和學(xué)校的影響最為明顯，家長(zhǎng)和教師的角色至關(guān)重要。

人格是一個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格、動(dòng)機(jī)、興趣及信念等具有一定傾向性的各種心理特征的總稱，反映了人的整個(gè)精神面貌。中小學(xué)生正處于人格發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時(shí)期。人格的積極特征不僅是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和促進(jìn)智力發(fā)展的動(dòng)力，而且人格的健康發(fā)展也是兒童青少年心理健康的重要保證②。

作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛國主義等等。而入格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的一個(gè)特征：適應(yīng)社會(huì)、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠履行社會(huì)責(zé)任，自覺遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)風(fēng)尚，也就是人們常說的讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生人格上的閃光點(diǎn)，去鼓勵(lì)實(shí)踐者去繼續(xù)實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表揚(yáng)，廣為倡導(dǎo)，激勵(lì)大家競(jìng)相學(xué)習(xí)。這樣在校園里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。

另外在對(duì)人格有正確的認(rèn)識(shí)之后，還必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人格的評(píng)價(jià)能力，用優(yōu)秀范例和低劣人格表現(xiàn)進(jìn)行比較，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比感，反差感，在心理上產(chǎn)生震撼，從而形成評(píng)價(jià)能力，判斷能力。這樣才能在日常生活中鼓勵(lì)青少年實(shí)踐自己對(duì)人格的認(rèn)識(shí)，并自我評(píng)價(jià)，使他們把自己對(duì)人格的理論認(rèn)識(shí)和行為行動(dòng)統(tǒng)一起來，逐漸完善自己的人格，而老師、家長(zhǎng)自身的人格行為也無時(shí)不對(duì)被教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)成員總體人格的展示，不僅表現(xiàn)在國家危亡之際，更表現(xiàn)在日常生活的責(zé)任和義務(wù)。人與人關(guān)系中，與其坐嘆世風(fēng)日下，不如從檢查自己的人格行為開始認(rèn)真、負(fù)責(zé)地教育，培養(yǎng)自己的子女、學(xué)生，使他們都成為追求真善美、具有圓滿人格的，那么我們的祖國一定會(huì)更文明！

從我國教育史來看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的《三字經(jīng)》中這樣敘述：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。就說明人類通過學(xué)習(xí)才能“知義”——即對(duì)封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”則是封建社會(huì)傳統(tǒng)的人格標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)極端象征。以后的《訓(xùn)蒙文》更為弟子們明確制定了一整套人格標(biāo)準(zhǔn)，它聽倡導(dǎo)的“見人善，即思齊”，“見人惡，即內(nèi)時(shí)，“勿富，勿驕貧”，“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少?！敝两裼鞋F(xiàn)實(shí)的教育意義。

學(xué)校環(huán)境是影響學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的重要因素。主要表現(xiàn)在學(xué)校類型、與老師同學(xué)的關(guān)系、學(xué)校風(fēng)氣等方面③。重要的是解決應(yīng)試教育的問題，最根本的辦法是要改革學(xué)校應(yīng)試教育方式，減輕學(xué)生的考試壓力，還給學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)健全人格的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不要讓我們的學(xué)生成為精神畸形的高分低能者。

心理教育目前在基礎(chǔ)教育中還很薄弱。有些學(xué)校沒有專職心理咨詢老師，也沒有專門的心理咨詢室，針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)逐步完善兩個(gè)方面的工作：其一，建立專業(yè)化隊(duì)伍，強(qiáng)化心理咨詢功能。心理咨詢是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，沒受過專業(yè)訓(xùn)練的人容易在引導(dǎo)方法上產(chǎn)生偏差，因此建立一支合格的學(xué)校心理咨詢隊(duì)伍時(shí)不我待。其二，心理教育課程化、多渠道開展。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理健康狀況，有針對(duì)性地開設(shè)相關(guān)課程，同時(shí)通過?？⑿V播站、校園網(wǎng)等載體，大力普及心理健康知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，消除心理困惑，提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力。

青少年是祖國的希望，祖國的繁榮和富強(qiáng)都必須通過一批一批的人才去實(shí)現(xiàn)。開展中小學(xué)生群體健全人格教育工作的責(zé)任十分重大：

著重對(duì)學(xué)生“自立”、“自信”、“自尊”、“自強(qiáng)”等人格方面的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)青春期學(xué)生身心變化的研究，查找出教育的落腳點(diǎn)，消除因人格缺陷而造成的負(fù)面影響，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自我發(fā)展的主動(dòng)性，使自己的思想、信念、目標(biāo)、行動(dòng)都能跟上時(shí)代的發(fā)展，與社會(huì)要求協(xié)調(diào)一致，最終邁向成功。

形成科學(xué)化、規(guī)范化的品德教育工作體系。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生的道德水平、道德情感、道德判別標(biāo)準(zhǔn)與其認(rèn)知的水平、年齡階段、心理水平密切相關(guān)，與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，因此，品德教育教育的內(nèi)容、方法、手段必須符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律、水平及時(shí)代發(fā)展的要求。探索出一套符合一中學(xué)生、符合時(shí)代特點(diǎn)的德育教育體系意義重大。

具有健全人格的人，有積極進(jìn)取的人生觀和世界觀，對(duì)自己和社會(huì)有較為明確的了解，能客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，客觀地分析、評(píng)價(jià)社會(huì)，正確處理與社會(huì)和他人的關(guān)系，平衡自身與環(huán)境的關(guān)系，使自己的思想、信念、目標(biāo)、行動(dòng)都能跟上時(shí)代的發(fā)展，與社會(huì)要求協(xié)調(diào)一致。因此健全人格的培養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生有良好健康的性格，積極向上的價(jià)值觀，這對(duì)形成良好的學(xué)習(xí)互助風(fēng)氣、良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍有重大意義。

第五篇：淺談體育精神與人格教育

淺談體育精神與人格教育

中學(xué)生的身體和精神、知識(shí)與能力、道德與行為等方面都有了新的要求。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，體育教學(xué)也適應(yīng)這樣的教育使命。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我深深感到，現(xiàn)在中學(xué)體育教學(xué)，一些教師有時(shí)存在著過分強(qiáng)調(diào)傳授體育技能進(jìn)行身體鍛煉，而忽視了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行體育精神的啟迪和教育，忽視了體育精神對(duì)學(xué)生人格的形成所起的作用，我認(rèn)為體育教學(xué)的方法和手段要與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，重視體育精神的培養(yǎng)，通過體育精神影響，完善學(xué)生的人格。

一、體育教學(xué)中的體育精神

體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想、作風(fēng)和意識(shí)。

體育精神的培養(yǎng)包括：培養(yǎng)愉快的生活態(tài)度，較強(qiáng)的身心適應(yīng)能力，個(gè)性的發(fā)展，個(gè)人行為的規(guī)范化、責(zé)任感，與同伴的合作精神，公正的看待問題，遵守規(guī)則和規(guī)定的能力。

豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)盡管其技術(shù)手段、比賽方法、勝負(fù)的形式各不相同，但其基本的體育精神卻是相同的。中學(xué)生投入到體育運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神。首先，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生樹立體育精神的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到體育精神對(duì)學(xué)生人格形成所起的重要作用，把體育精神的教育貫穿在整個(gè)教育過程中，時(shí)時(shí)刻刻充分利用體育精神培養(yǎng)學(xué)生的人格。其次，細(xì)讀精研教材，挖掘、提煉教學(xué)內(nèi)容之間的體育精神。再次，教學(xué)過程中，用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，注意教學(xué)細(xì)節(jié)對(duì)學(xué)生體育精神的教育，在深化教學(xué)改革的時(shí)代，體育精神的培養(yǎng)，是體育教學(xué)的一個(gè)高層次的戰(zhàn)略目標(biāo)，所有的體育教師都應(yīng)在體育精神的挖掘、提煉上，在體育精神教育的內(nèi)容、教育方法和手段上狠下一番功夫。

二、體育精神與人格教育

人格教育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的培養(yǎng)，人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展成日趨健全、完善人的心品質(zhì)的培養(yǎng)過程，體育教學(xué)中通過體育精神對(duì)學(xué)生的人格教育，應(yīng)著重在以下幾個(gè)方面：

1.在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的生活態(tài)度，交際能力和集體主義榮譽(yù)感。人需要在社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)社會(huì)，理解社會(huì)。體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，具有獨(dú)特的社會(huì)交往特性，是人生、社會(huì)的一個(gè)縮影，在教學(xué)過程中教育學(xué)生認(rèn)識(shí)體育的實(shí)質(zhì)，從而促使認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)合作和相互尊重，培養(yǎng)集體主義精神和榮譽(yù)感。這種健康的人格品質(zhì)，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。

2.培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)不息，積極參與意識(shí)，發(fā)展其個(gè)性。在體育活動(dòng)中無論是個(gè)人項(xiàng)目或集體項(xiàng)目，都必須學(xué)會(huì)尊重別人和尊重自己，講究個(gè)人行為的規(guī)范性和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人行為和道德風(fēng)尚，并在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自主精神和獨(dú)立的人格。

3.培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感。體育運(yùn)動(dòng)是在嚴(yán)格的規(guī)則約束下進(jìn)行的健康文明的活動(dòng)，應(yīng)教育學(xué)生遵守規(guī)則、遵守紀(jì)律、辨別是非、尊重事實(shí)。對(duì)的、好的就支持；錯(cuò)的、壞的就批評(píng)摒棄，從而培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的人格精神。

4.培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。價(jià)值觀、人生觀是看待、了解自然社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)，是個(gè)體進(jìn)行行為調(diào)節(jié)和控制的參照系。通過教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生辨證公正的觀察、分析問題，遵從事物的客觀規(guī)律，找出解決問題的方法，靠智慧、技巧、靠實(shí)力、靠人格的精神戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中遇到的困難，不斷取得進(jìn)步。

5.培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強(qiáng)意志。體育教學(xué)要求參加者身體力行，全身心的投入。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中吃苦耐勞，疲勞時(shí)要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到底，困難時(shí)堅(jiān)忍不拔，持之以恒，失敗時(shí)不氣餒，頑強(qiáng)拼搏，勝利時(shí)不驕傲自滿，冷靜待之。在教學(xué)實(shí)踐中，教師自身的人格精神對(duì)學(xué)生的示范作用很重要，因此，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，完善自身的人格精神。注重體育精神對(duì)人格教育的影響，豐富和發(fā)展體育精神的教育方法和教育手段。