第一篇：網(wǎng)絡文化對大學生價值觀的影響及對策 擬投稿

文章編號：

網(wǎng)絡文化對大學生價值觀的影響及對策

王惠玉，麻艷香

（蘭州交通大學馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070）

摘要：網(wǎng)絡技術的發(fā)展和網(wǎng)絡文化的普及給新時期的大學教育帶來了新的挑戰(zhàn)和命題。從網(wǎng)絡文化的定義及特征的分析入手，分別從大學生對國家和民族、自我價值、中華傳統(tǒng)美德、人文素質教育和創(chuàng)新精神等五個方面的認識討論了網(wǎng)絡文化對大學生價值觀的影響，并給出了應對的對策措施建議。關鍵詞：網(wǎng)絡文化 大學生 價值觀 對策 中圖分類號： G416

文獻標識碼：A

相比于傳統(tǒng)的平面和影像媒介，網(wǎng)絡作為一種全新的信息存儲和傳播手段，以前所未有的發(fā)展速度和使用規(guī)模，已經(jīng)深刻地影響和滲入到了人們生產(chǎn)生活的各個方面。大學生作為社會中的一個特殊群體，正處于生理和心理成長發(fā)展的關鍵時期，對各種思想文化和科學知識的渴求及探索，無論在數(shù)量和頻次上也遠大于其它群體。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前在我國的網(wǎng)民中，21~35歲的占88.4%，大專學歷以上的占86%?？梢哉f，中國互聯(lián)網(wǎng)使用的主要人群是青年學生，尤其是大學生[1]。大學生使用網(wǎng)絡的主要目的大多以求知、表達、交流和娛樂等為主。而網(wǎng)絡幾乎可以用一種近乎完美的表現(xiàn)方式實現(xiàn)了上述所有功能。但是，大學生的人生閱歷尚不豐富，對人生和社會的思考和體驗不夠深刻，對各類信息的甄別能力不強，對網(wǎng)絡使用的目的及其產(chǎn)生的后果不甚明確，其思想意識和價值觀、思維方式與行為方式等可塑性較強，因此，不斷出現(xiàn)的網(wǎng)絡文化更易對大學生的價值觀產(chǎn)生了不容忽視的影響與沖擊，這對高校大學生教育與管理提出了新的挑戰(zhàn)和命題，值得深入思考和認真研究。

礎的網(wǎng)絡精神創(chuàng)造。廣義的網(wǎng)絡文化是指網(wǎng)絡時代的人類文化，它是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn)。狹義的網(wǎng)絡文化是指建立在計算機技術和信息網(wǎng)絡技術以及網(wǎng)絡經(jīng)濟基礎上的精神創(chuàng)造活動及其成果，是人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊世界中，進行工作、學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱，包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識結構、道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面 [3]。

根據(jù)上述文化和網(wǎng)絡文化的定義及分類，可將網(wǎng)絡文化的特點總結如下：（1）從文化產(chǎn)品的客觀屬性看，網(wǎng)絡文化具有信息量大、內容和形式豐富廣泛、多元化[4]、跨越時空、超越國界和民族[5]等特點。網(wǎng)絡文化具有開放中的平等與共享的特性，互聯(lián)網(wǎng)上每一種文化產(chǎn)品都具備“世界性”與“全民性”[6]。（2）從文化承載和傳播的技術方式看，網(wǎng)絡文化具有信息獲取和傳播的便捷性和交互性、使用環(huán)境的開放性、信息來源的時效性、隱匿性、松散性、無序性及其不可控制性[4~5、7~8]

。（3）從文化作用的方式和效果看，一、網(wǎng)絡文化的定義和特征

文化是“自然的人化，是凝結在一切器物、典章、行為之中的精神”。按文化分類的四層次說，文化可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化四種，其基本的功能則包括記錄、認知和教化三個不同的層次[2]。網(wǎng)絡文化則是指網(wǎng)絡上的具有網(wǎng)絡社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡物質的創(chuàng)造發(fā)展為基 網(wǎng)絡文化滲透性強、個性化特色鮮明[7]，而相對低廉的消費成本又使得其受眾不分年齡、性別、民族、身份、職務、地位等，都可能享受網(wǎng)絡文化的精彩，但很多情況下，這種享受可能處于被動接受、缺乏約束和監(jiān)督的使用狀態(tài)。因此，若缺乏正確的引導和客觀的評判，其潛移默化作用效果則難以預知和調控。

二、網(wǎng)絡文化對大學生價值觀的影響

收稿日期：2010年 月 日

作者簡介：王惠玉（1978-），女，甘肅臨洮人，碩士研究生。E-mail：why20030825@163.com。

當前，世界全球化和多極化的趨勢迅速發(fā)展，政治、經(jīng)濟、文化各方面都出現(xiàn)了很多新情況、新矛盾。2.網(wǎng)絡文化影響了大學生對自我價值的認識

在中國傳統(tǒng)文化中，有“修身、齊家、治國、平就國內而言，我們則處在社會主義的初級階段，隨著舊的計劃經(jīng)濟體制向新的社會主義市場經(jīng)濟體制的過渡，社會主義改革在社會生活的各個領域全面展開和深化，社會結構以及社會分工、就業(yè)方式、生活方式都在發(fā)生新的深刻的變化，人們的利益和需要也呈現(xiàn)一種多元化的趨勢。與此相對應，各種思想和觀念的矛盾和沖突日益明顯，在一定程度上為各色各樣的價值觀的存在提供了土壤。不同價值觀之間的劇烈碰撞，是當今社會的一大特點[9]。

隨著信息和計算機技術的快速發(fā)展，網(wǎng)絡的功能變得日益強大，網(wǎng)絡中的虛擬社會幾乎可以完全復制和呈現(xiàn)現(xiàn)實社會的各個部分。網(wǎng)絡社會的虛擬性表現(xiàn)就是可重復性、時空的可逆性和可假設性，換言之，現(xiàn)實客觀世界的幾乎各個層次和部分都可以在網(wǎng)絡中以數(shù)字試驗的方式無限地被嘗試和模擬，這使得眾多網(wǎng)民的生活可劃分為現(xiàn)實世界和虛擬世界兩個截然不同的模塊，并且可能會混淆二者之間的界限，對客觀世界的一些傳統(tǒng)模式提出新的考驗。參考有關網(wǎng)絡對大學生思想政治教育等方面的研究成果[10~13]，可以將網(wǎng)絡文化隊大學生價值觀的影響分析如下。1.網(wǎng)絡文化影響了大學生對國家和民族的認識

網(wǎng)絡的虛擬社會消除了國家、民族和地域的界限，幻化出全球一體的大同社會—“地球村”。大學生們足不出戶即可隨心所欲地暢游“全球各村”，飽覽異域風情。網(wǎng)絡上未加控制的信息來源和肆意宣揚，極易使大學生對國外較為先進的社會制度和和優(yōu)越的生活方式產(chǎn)生艷羨之情，如不加辯證分析地與國內的情況進行對比，自然而然地就會顯示出國內在很多方面的落后與缺陷。事實上，國外現(xiàn)行的貌似先進、合理和優(yōu)越的社會制度與生活方式，不僅有著其自身歷史文化的傳承和自然地理條件的限制，而且也存在很多未被大學生所理解和洞察的弊病，只不過在網(wǎng)絡環(huán)境下，大學生“選擇性”地忽視了它們，也缺乏應有的深入思考。再加之當前全世界處于相對和平和經(jīng)濟繁榮的局面，在此條件下，大學生們的全球化意識增強，民族與國家意識的弱化，愛國主義成為一個模糊得可有可無的概念，對我國傳統(tǒng)文化和社會主義思想政治教育中所倡導的集體主義和愛國主義帶來負面影響，不利于當代大學生的國家和民族榮辱觀的確立。

天下”的人生目標和價值取向，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是以個人對社會、民族和國家的貢獻為目的；在我國目前的社會主義社會中，“為人民服務”，以人民群眾的長遠的根本的利益[9]作為一切工作的出發(fā)點是主流的價值觀?？梢?，我國歷來都倡導以滿足社會需要的價值評價尺度。但隨著網(wǎng)絡文化發(fā)展，個性化生活方式的盲目甚至歪曲的宣傳，物質化和貨幣化評價標準的過分放大，使得人們更趨向于滿足個人需要的價值取向，諸如健康養(yǎng)生、物質享受、金錢財富、權力地位等成為爭相追逐的目標，而諸如道德品質、知識水平、才能、社會貢獻等價值觀則似乎受到了冷落。網(wǎng)絡信息的多元化導致了青年學生價值導向的多元化，從而又造成了青年學生價值目標的模糊，他們不知道自己應該追求什么？什么樣的人生才有價值？大學生正好處于人生價值觀形成和確立的關鍵階段，如果不能及時有效地加以引導和教育，極易受到錯誤的價值觀的誘導而產(chǎn)生不良影響。3.網(wǎng)絡文化影響了大學生對中華傳統(tǒng)美德的認識

近年來，一些社會熱門話題或流行語層出不窮，例如“踩貓女”、“范跑跑”、“周老虎”、“鳳姐”、“拜金女馬諾”等等，不斷地挑戰(zhàn)和突破了人們對傳統(tǒng)美德的敏感神經(jīng)和道德底線。雖然出現(xiàn)此現(xiàn)象的背景、根源和動機各不相同且眾說紛紜、褒貶不一，但其造成的信息事實和輿論影響卻不得不引起人們的關注。這些現(xiàn)象和事件所折射出來的社會眾生相在傳統(tǒng)道德標準看來肯定是荒謬的、不正確的，但在網(wǎng)絡環(huán)境中，往往由于虛假宣傳和不負責任的肆意解譯，特別是對于其最終結果的報道，反而成為獲取名聲、坐收漁利的榜樣或模范，受到不少的追捧和效仿。崇尚真善美的成本很高甚至損失慘重，而奉行假惡丑的病態(tài)行為卻賺了個缽滿盆滿，名利雙收。以廉價的成本取獲取豐厚的社會回報，結果肯定一切的評價標準，極易令大學生們迷失方向，什么是該做的、什么是不該做的、怎么做是合乎道法的、怎么做是違反常理的，統(tǒng)統(tǒng)模糊了本該是涇渭分明的道德界限；勤儉樸素、艱苦奮斗、誠信為先、仁愛待人等等中華傳統(tǒng)美德，在網(wǎng)絡世界中時常會成為落后乃至失敗的笑柄?？梢哉f，網(wǎng)絡文化不斷地侵蝕著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石，對當代大學生的道德意識和思維方式產(chǎn)生了嚴重的負面影響。4.網(wǎng)絡文化影響了大學生對人文素質教育的認識

人類社會的進步有兩個根本的推進力，一是思想與概念，二是技術與工具。前者例如牛頓萬有引力理論、愛因斯坦的相對論等，后者如瓦特的蒸汽機、計算機和網(wǎng)絡等。人類社會歷史無不是在這兩者的交互推進中不斷取得新的成就。就當前而言，技術科學的發(fā)展和進步不僅極大地提高和延伸了人類認識和改造世界的能力，也使得人們對工具化的崇拜達到了前所未有的高峰。這種技術主義的傾向不僅忽視了人的自身的發(fā)展和作用，甚至將人都“泛工具化”了。古人云：“君子不器”，強調的是對自我精神世界的改造。誠然，沒有科技的進步和工具的發(fā)明，社會生產(chǎn)力得不到提高，人類創(chuàng)造物質文明的規(guī)模和速度將會大幅下降，但強調人的全面發(fā)展，人本主義的思想，始終是社會進步和發(fā)展的根本目的。然而，在現(xiàn)代信息技術不斷給我們提供各種品牌的電腦和網(wǎng)絡服務的同時，也使利技至上的思想影響力更大了。過分地追求技術主義和工具化的發(fā)展，勢必導致人際關系緊張、疏遠、冷漠和乃至功利化，不利于“人的社會”的團結和和諧，容易導致社會責任感的淡化。大學生又正好處于吸收科學文化知識的黃金時期，特別是對理工科大學生而言，如果不重視人文素質的教育，輕視對人的精神世界的改造，極易造成對技術主義和工具化的頂禮膜拜和過分依賴，將可能培養(yǎng)出大批“有才無德”甚至“無才無德”的工具性次品，有可能影響到國家和民族長遠的振興與發(fā)展。5.網(wǎng)絡文化影響了大學生對創(chuàng)新精神的認識

當前，網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展不僅使海量的網(wǎng)絡信息以幾何級數(shù)的倍數(shù)在不斷增長，令人目不暇接，而且以其快速的可復制性更易成為 “拿來主義者”的制勝法寶。大學生們在充分享受信息繁榮和便捷的好處的同時，也會為信息的良莠不齊、蕪雜無序而一頭霧水，辨不清真?zhèn)螌﹀e，也難以做到取舍得當。更嚴重的是，這種快捷、廉價和簡易的“剪切+粘貼”式的操作，竟會成為許多人的“創(chuàng)新”手段和成果，不僅養(yǎng)成了他們對網(wǎng)絡信息的依附和迷信，更是嚴重阻礙甚至破壞了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與發(fā)展，使得大學生們誤認為這樣的電腦數(shù)字化操作就是創(chuàng)新，因而忽視了基本的理論學習、科學試驗和社會實踐等環(huán)節(jié)，不利于大學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。甚至就連大學教師也難保 “金身”。越來越多的學術剽竊爭端、高校引進的學術不端檢測軟件，無不說明就連高校這

樣一方代表制社會中最先進科技文化之一的 “凈土”也難免塵污。

三、網(wǎng)絡環(huán)境下大學生價值觀的培養(yǎng)

黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新研究成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想[14]?！被ヂ?lián)網(wǎng)的正負兩面的影響，無疑對高校學生思想教育工作提出了新的課題。對此，我們應該正確面對。單純采用不準學生上網(wǎng)或關閉網(wǎng)站的力一法是不可取的，在網(wǎng)絡迅速發(fā)展的今天，也是做不到的。廣大思想工作者要轉變思想，努力學習，掌握運用高利技的成果，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在大學生價值觀形成和教育中的積極作用。

1．把握正確的政治方向，將社會主義核心價值體系融入大學教育

網(wǎng)絡作為新興的傳播媒體有多方面的功能，但它的第一功能是黨的宣傳輿論陣地，及時準確地傳遞黨的聲音。那種把網(wǎng)絡建設當作純技術工作，主張網(wǎng)絡與政治保持距離的觀點是不正確的。思想政治工作者要主動參與，走進網(wǎng)絡，充分利用網(wǎng)絡陣地，弘揚社會主義核心價值體系和榮辱觀，開展豐富生動的形勢與政策宣傳教育，發(fā)布健康有益的信息和知識探討，積極進行思想教育信息資源建設，運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，針對市場經(jīng)濟條件下大學生們最關心的熱點和難點問題，力求把深奧的思想政治教育理論編成生動形象的超文本資料，以吸引學生的主動使用，從而達到寓教于樂的目的[5]。提高學生明辨是非的能力，增強他們的政治敏銳性和鑒別力。2.加強中國傳統(tǒng)文化和人文素質教育，增強大學生的社會責任感和使命感

“我們先進文化的社會主義性質決定了我國的網(wǎng)絡文化必須堅持社會主義原則，以馬列主義為指導，既有拒絕封建主義文化糟粕的責任，又有反對資產(chǎn)階級腐朽文化的責任，更有弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、引進先進外來文化和傳播、發(fā)展社會主義文化的責任”

[6]

。在大學生培養(yǎng)方案和課程設置中，不僅要重視和

強化中國歷史文化和人文綜合素質的教育，更要積極

開展多種形式的學術交流活動和社團組織活動，正面宣傳代表社會主義價值體系主流思想的代表性人物、事件和社會現(xiàn)象，開拓學生的視野，營造一個健康、動。用清新健康、豐富多彩、貼近大學生生活的內容來吸引大學生的眼光。

總之，網(wǎng)絡生活直接影響著大學生的認知、情感積極的網(wǎng)絡育人環(huán)境。同時，要引導學生“打開狹小的專業(yè)‘囚籠’，究天人之際，探心靈宇宙，悟時代真理，會文理一身，使自己成為行走于天地之間大寫的人”[15]。使得大學生們能夠做的“文才武略，德才兼?zhèn)洹?，成為對社會有貢獻、有責任感和民族使命感的合格人才。

3、增強高校管理者的素質，提高管理和教育水平

面對各種網(wǎng)絡文化思潮的侵襲，大學的教育管理者必須增強憂患意識和緊迫感，始終要堅持以正確的理論引導學生，以先進的方法教育學生。充分發(fā)揮大學生管理工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又要改變觀念、調整策略、講究實效。加強研究網(wǎng)絡環(huán)境中開展思想教育的理論與實踐問題。充分運用現(xiàn)代教育理念和信息技術手段解決網(wǎng)絡教育中的新問題，拓展新的教育領域。在新形勢下，急需要培養(yǎng)出既精通政工業(yè)務又懂得網(wǎng)絡技術的管理工作人員，建設一支高素質的大學生管理工作隊伍[16]。這支隊伍應當具有深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的世界觀、道德觀和自覺維護這種道德觀和價值觀的責任感；深入了解網(wǎng)絡的特點，能熟練地使用網(wǎng)絡進行形象生動的思想教育；能駕馭網(wǎng)絡，及時解決網(wǎng)絡傳播中的問題；有快速的反應能力，能夠以敏捷的思維、快捷的行動迅速的抓住問題，有的放矢的開展工作；有強烈的開拓進取精神，不斷克服困難，探索網(wǎng)絡時代的大學生管理工作的規(guī)律，開辟大學生管理工作的新天地。

4、發(fā)揮學校網(wǎng)絡中心的輻射作用和控制作用，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡環(huán)境

學校網(wǎng)絡中心要依靠技術手段，嚴密監(jiān)控網(wǎng)絡內容，對各類不良信息進行技術過濾，堵住有害信息侵入校園的“入口”，最大限度的阻止各類不健康的信息與大學生接觸。大學生管理者要加強對上網(wǎng)大學生進行三個專項教育，即網(wǎng)絡道德教育、網(wǎng)絡規(guī)范教育和網(wǎng)上心理健康教育。還要根據(jù)網(wǎng)絡管理的規(guī)章制度和規(guī)范網(wǎng)絡運行的要求，對大學生上網(wǎng)情況進行監(jiān)控和有效管理，防止他們主動地訪問具有不良信息的網(wǎng)站，為大學管理校園文化創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡環(huán)境[4]。同時，要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡文化的教化陶冶作用，精心策劃，開展知識性、趣味性于一體的校園網(wǎng)絡文化活

和心理，成為影響大學生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個重要途徑。對學生網(wǎng)民的思想工作關鍵在于引導、教育、疏理相結合，使學生既能利用互聯(lián)網(wǎng)學到知識，又能自覺抵制網(wǎng)上不良信息的影響，最終達到教育、培養(yǎng)學生成為建設有中國和特色的社會主義事業(yè)接班人的目的。

參考文獻：

[1]張邦富,彭方第.大學生思想政治教育探析[M].成都:西南財經(jīng)大學出版社，2005：147-153.[2]孫建樂，馮希哲.中國傳統(tǒng)文化概要[M].西安:陜西人民出版社, 2005:3-4.[3]李曉衡,高征難.建設先進網(wǎng)絡文化的思考[J].南華大學學報:社會科學版,2005,6（1）:1-4.[4]楊治清.網(wǎng)絡文化與大學生思想教育探索[J].浙江科技學院學報,2003,15(1):59-62.[5]何秋葉.網(wǎng)絡文化與大學生思想教育[J].教育研究2001.4:183-184.[6]賀善侃.價值·文化·科技—面向新世紀的價值哲學研究[M].上海: 東華大學出版社,2004：304-310

[7]鄭重.高校網(wǎng)絡文化視野中的思想政治教育[J].黑龍江高教研究,2005.8:88-91.[8]顧明遠.試論網(wǎng)絡文化對傳統(tǒng)教育的沖擊[J].電化教育研究,2004, 4:3-4.[9]陳志尚.人學原理[M].北京:北京出版社,2005:411-431.[10]張紅薇.網(wǎng)絡文化對大學生政治價值觀的負面影響及構建策略[J].中國青年政治學院學報,2007,3：44-47.[11]梁穎.網(wǎng)絡文化對大學生管理的挑戰(zhàn)與對策[J].中國市場,2006,9:69-70.[12]涂青松.高校網(wǎng)絡文化建設與思想政治教育創(chuàng)新[J].學校黨建與思想教育,2006,10: 42-43

[13]邱杰.大學生網(wǎng)絡道德問題、成因及對策[J].思想政治教育研究,2009,25(1):37-

39、47.[14]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告（2007年10月15日）[R]北京:人民出版社,2007:34-35.[15]張豈之,楊君游.眾妙之門—中國文化名著導讀[M].北京:清華大學出版社,2002:序.[16]曾令玉,陳良棟.網(wǎng)絡文化與大學生思想教育創(chuàng)新[J].學校

黨建與思想教育,2004,12:45-46.Influence of Internet Culture on Sense of Worth of

College Students and Solutions

Wang Huiyu, Ma Yanxiang(College of Maxism, Lanzhou Jiaotong University，Lanzhou 730070，China)

Abstract: New challenges and tasks were put forward to college education in new era because of development of internet technology and widespread of internet culture.Started from the definition and characteristics of internet culture, the influence of internet culture on sense of worth of college students were discussed respectively from the perspective of country and nation, sense of worth of oneself, traditional virtue of China, humanity and quality education and creative spirit et al.And the corresponding solutions suggested were also provided at last.Key Words: Internet culture;College students;Sense of worth, Solutions

第二篇：網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響及對策

《形勢與政策》課程社會實踐調查報告

網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響及對策

班級：13級生物技術 組長：李延尚 *** 電話：***

組員： 程云偉***

位晨翔***

李朋戈***

楊超輝***

胡超超***

羅東

*** 麻亮

***

王璞

***

方海軍 ***

崔振振 ***

指導老師：楊達昆

實踐時間：2014年11月20日—11月28日 網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響及對策

(生物技術13-1班 李延尚 位晨翔 麻亮等)

摘要:由于網(wǎng)絡文化具有多元性、開放性、虛擬性等特征,使大學生的思想品德受到了很大沖擊。為了促進大學生思想品德的健康發(fā)展、提升大學生思想道德文化素質、營造和諧的社會公德氛圍。我們通過調查,深入地了解了網(wǎng)絡文化對我校大學生的思想品德產(chǎn)生的各種影響,并探索出一些促進大學生思想品德健康發(fā)展的對策。

關鍵詞:網(wǎng)絡文化 大學生 思想品德 對策

調查目的

了解了網(wǎng)絡文化對我校大學生的思想品德產(chǎn)生的各種影響,并探索出一些促進大學生思想品德健康發(fā)展的對策。

調查對象

安陽工學院在校大學生。

調查方法

問卷調查、實地訪談、網(wǎng)上訪談等方法。

在網(wǎng)絡普及的今天,以因特網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡文化,由于具有多元性、開放性、虛擬性等特征,對大學生的思想品德產(chǎn)生了很大影響。網(wǎng)絡文化對大學生思想品德產(chǎn)生的各種消極影響,嚴重威脅著大學生的健康成長。面對這種嚴峻的形勢,我們對我校各院系的443名大學生進行了調查,以深入了解網(wǎng)絡文化對大學生的思想品德產(chǎn)生的各種影響,并在此基礎上,提出一些有助于大學生思想品德健康發(fā)展的對策。

一.網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的影響

調查顯示，網(wǎng)絡文化對大學生思想品德影響有一下幾個方面：(一)網(wǎng)絡文化對大學生思想政治素質的影響

一些西方敵對勢力利用先進的科學技術,通過互聯(lián)網(wǎng)向其他國家滲透資產(chǎn)階級的政治觀、價值觀,并對社會主義制度進行惡意攻擊和誹謗,企圖對社會主義國家發(fā)動“和平演變”。一些涉世不深的大學生,頻繁接觸這樣的網(wǎng)絡信息,其意識形態(tài)出現(xiàn)了西化的傾向。對于“你認同西方國家借助網(wǎng)絡傳播的那些價值觀?” 23.1%的大學生認同“資本主義的政治觀”;52.3%的大學生認同“資本主義的民主、自由、人權思想”;18.6%的大學生認同“性自由、性解放”的觀念;52.3%的大學生認同“拜金主義”思想。

(二)網(wǎng)絡文化對大學生道德素質的影響

通過訪談得知,網(wǎng)上宣傳的英雄模范事跡,使大學生受到了良好品質的熏陶,提高了他們的道德素質。但問卷調查也顯示,網(wǎng)絡文化對大學生的道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等道德素質也產(chǎn)生了很多消極影響。

1.網(wǎng)絡文化導致大學生道德認識上的迷惘

由于網(wǎng)絡社會沖破了國家、地域的限制,出現(xiàn)了不同國家、不同民族的道德規(guī)范并存的道德規(guī)范多元化局面。在這種情況下,我國原有的道德價值受到?jīng)_擊,大學生的道德認識也出現(xiàn)迷惘,再加上網(wǎng)絡文化的虛擬性、隱蔽性特點,更加劇了這種迷茫,甚至有些大學生認為,網(wǎng)上的言行應該是完全自由的,是不需要道德約束的。本次問卷調查顯示,33.8 %的大學生認同“我認為網(wǎng)絡是虛擬的、自由的,不用為自己的網(wǎng)上行為負責任”。

2.網(wǎng)絡文化導致大學生道德情感淡漠

在虛擬、隱蔽的網(wǎng)絡空間,人和人的交流是人――機――人的交流方式,交流雙方常常難以確定對方到底是誰,這就導致大學生的道德情感淡漠,常常放任自己,不太在意自己的言行是否符合道德規(guī)范,或是否對他人造成傷害。本次問卷調查顯示, 40.0 %的大學生認同“在網(wǎng)上時,我的“是非感、正義感、責任感、榮辱感等” 不象現(xiàn)實中那么“明確、強烈”。

3.網(wǎng)絡文化導致大學生道德意志薄弱

網(wǎng)絡的虛擬性、隱蔽性,降低了道德規(guī)范對大學生的約束力,導致大學生道德意志薄弱,自控能力下降,出現(xiàn)一些違反道德,甚至違反法律的行為。本次問卷調查顯示,29.5%的大學生認同“我在現(xiàn)實中遵守道德規(guī)范,但在網(wǎng)上有時不遵守”。

4.網(wǎng)絡文化導致大學生道德行為失范

由于網(wǎng)絡的隱蔽性強,缺乏有力的監(jiān)控機制,一些大學生常常借助網(wǎng)絡的隱蔽性這個安全屏障,進行各種違反道德和法律的行為,如誹謗攻擊他人、侵犯他人隱私、盜用他人的賬號、制造和傳播計算機病毒。本次問卷調查顯示,19.9%的大學生認同“我曾經(jīng)使用過一些網(wǎng)站提供的盜取別人QQ號的軟件”。

二.培養(yǎng)大學生良好思想品德的對策

為了消除網(wǎng)絡文化對大學生思想品德的各種消極影響,政府、學校都要采取有效措施,凈化網(wǎng)絡空間,規(guī)范網(wǎng)絡行為,給大學生的成長創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡環(huán)境和良好的教育條件。

（一）加強政府管理

1.國家要完善網(wǎng)絡相關法律法規(guī)建設,并加大執(zhí)法的力度

為了規(guī)范網(wǎng)上秩序,世界各國都已經(jīng)開始網(wǎng)絡立法工作。近年來,我國也相繼出臺了關于信息網(wǎng)絡管理的有關法律法規(guī),如《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》,中華人民共和國《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》等,對從事國際網(wǎng)絡業(yè)務的制作、查閱、復制、傳播信息做出了規(guī)定。有了網(wǎng)絡法律法規(guī),才能使大學生有法可依,提高網(wǎng)絡道德意識,防止犯罪。

在完善網(wǎng)絡相關法律法規(guī)建設的同時,國家還要大力加強執(zhí)法的力度,嚴格執(zhí)法,充分發(fā)揮法律的威懾作用。對那些違反網(wǎng)絡法規(guī)的行為,如制造和傳播計算機病毒、非法侵入他人網(wǎng)絡、設立黃色網(wǎng)站、制作傳播危害黨和國家安全的信息的不法分子,要給予嚴懲。只有嚴格執(zhí)法,才能有助于減少、防止網(wǎng)上不道德行為和違法犯罪行為的出現(xiàn)。

2.加強網(wǎng)絡管理技術

政府應通過技術手段,加強對網(wǎng)絡的建設和管理,以阻止和防范大學生發(fā)生網(wǎng)絡失范行為。在網(wǎng)絡接入時,要構筑“信息海關”,使所有的內外連接都要強制性地接受“信息海關”的檢查過濾,阻止反動、黃色、邪教等非法信息的侵入;利用技術規(guī)范懲罰網(wǎng)上侵害行為,如利用吊銷侵害者戶頭、抑制其使用權限的辦法對其行為進行約束;采用“數(shù)字化目標”這一概念和新型的加密數(shù)據(jù)結構,解密的鑰匙則另外傳送,這樣可以有效地防止數(shù)據(jù)的丟失和被盜用。

3.加強網(wǎng)吧管理

網(wǎng)吧是大學生上網(wǎng)的主要地點之一,一些網(wǎng)吧為了提高點擊率,有意炒作明星隱私,傳播黃色圖片文字等不良信息,允許未成年人進入網(wǎng)吧。公安、工商、文化等部門要對網(wǎng)吧加強管理,加大執(zhí)法檢查力度,要強制網(wǎng)絡運營者執(zhí)行相關的政策,如“禁止未成年人入內”,設置相關的防火墻、網(wǎng)關等;對惡意傳播不良信息的網(wǎng)絡業(yè)主,要進行相應的處罰;加強網(wǎng)絡業(yè)主的培訓,幫助他們掌握網(wǎng)絡法規(guī),提供健康文明的網(wǎng)絡環(huán)境;加強網(wǎng)絡從業(yè)人員的管理,要求其取得入行資格方能從事網(wǎng)絡管理工作。

(二)加強學校教育和管理

1.加強網(wǎng)絡法規(guī)、網(wǎng)絡道德教育,提高大學生的道德意識

信息網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展和普及,對大學生產(chǎn)生了很多的負面影響,尤其在網(wǎng)絡行為方面,出現(xiàn)了一些不道德甚至違法的行為,如借助網(wǎng)絡進行人身攻擊、網(wǎng)絡詐騙、制造和傳播計算機病毒等。為了規(guī)范大學生的網(wǎng)上行為,要對大學生進行網(wǎng)絡法規(guī)、網(wǎng)絡道德教育,使他們明確在信息社會中應遵守的法律和道德,提高大學生明辨是非的能力和自我約束的能力,遵守網(wǎng)絡法規(guī)。

2.提高思想政治工作者的網(wǎng)絡素質

為了適應網(wǎng)絡思想政治教育工作的需要,提高教師運用網(wǎng)絡開展思想教育的能力,高校思想政治工作者必須要學習現(xiàn)代教育技術,提高網(wǎng)絡技術的應用水平。掌握了網(wǎng)絡操作技能,教育工作者可以通過在網(wǎng)上開設“在線交流” “時事論壇”等,及時了解學生的思想動態(tài),解除學生的心理困惑,引導學生健康成長。

3.加強校園網(wǎng)的建設,開辟先進、優(yōu)秀的思想文化陣地

互聯(lián)網(wǎng)上的反動、迷信、色情等不良信息,嚴重侵蝕著大學生的思想和行為。我們必須要加強校園網(wǎng)的建設,主動占領校園網(wǎng)這塊陣地,開展網(wǎng)絡道德教育。有些高校已經(jīng)建立了內容豐富、形式新穎、富有實效的思想政治工作網(wǎng)站,比如清華大學的“紅色網(wǎng)站”、北京大學的“紅旗在線”、中國人民大學的“人大新聞網(wǎng)”等。[2]這些網(wǎng)站,是用正確的、積極的、健康的思想文化占領高校網(wǎng)絡陣地,對引導學生健康文明的網(wǎng)絡行為,自覺抵制那些低級的、黃色的、反動的和迷信的信息的侵蝕,發(fā)揮了很大作用。

4.高校領導要提高認識，發(fā)揮心理咨詢室作用，大力加強網(wǎng)絡管理 高校是培養(yǎng)人才的搖籃，“大學生是健康地一代，是朝氣蓬勃的一代”。既然大學生網(wǎng)絡問題普遍而嚴峻，高校領導應提高對大學生網(wǎng)絡問題的正確認識，以高度負責的態(tài)度切實加強對大學生使用網(wǎng)絡的管理，研究有效的管理運行機制。

結束語

隨著社會的發(fā)展，我們的道德教育逐漸拓展為思想政治教育，為社會主義事 業(yè)服務。網(wǎng)絡信息化時代的到來，網(wǎng)絡的日益普及，思想政治教育的手段逐漸開辟出一條新途徑。然而，網(wǎng)絡就像一把雙刃劍，從出現(xiàn)之初就是矛盾的產(chǎn)物，一方面，網(wǎng)絡為教育開辟了一個新的環(huán)境，為大學生提供了新的信息渠道，拓寬了新的求知空間，極大地推動著教育事業(yè)的改革與發(fā)展，但另一方面,網(wǎng)絡文化對思想政治教育對象的影響也是多方面的,網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)戀等充斥了大學生平靜而純潔的生活，大學生沉溺于虛擬世界，癡迷忘返，無法自拔，網(wǎng)絡毒癮貽害一代。這就增加了思想政治教育工作的難度，對高校的思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。同時也對當代大學生明辨網(wǎng)絡文化沖擊，提高自己提出了挑戰(zhàn)。謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網(wǎng)站及書籍資料的支持，以及被調查人員的大力配合。

參考文獻:

[1] 張世友;大學生網(wǎng)絡失范行為及對策思考[D];涪陵師范學院學報;2002.[2] 李玉鳳、劉志國、張國燁.網(wǎng)絡對大學生影響程度的調查報告.安陽工學院;2011 [3] 魯衛(wèi)平;大學生網(wǎng)絡道德研究 [D];西北工業(yè)大學,2004.[4] 盧勃;大學生網(wǎng)絡道德教育研究[D];華南師范大學;2003年

第三篇：關于網(wǎng)絡文化對大學生影響的調查報告

關于網(wǎng)絡文化對大學生影響的調查報告

調查時間：2012-3-15~2012-4-15

調查地點： 河南工業(yè)大學蓮花街校區(qū)學生寢室和校園

調查對象：河南工業(yè)大學蓮花街校區(qū)大一至大四部分學生

調查方法： 問卷調查

調 查 人：

調查分工：

王新華：結合現(xiàn)狀，集思廣益對調查問卷的內容編排、打印。

崔紅亮：對調查問卷進行整理統(tǒng)計，對敏感的、普遍的內容進行總結，得出調查結論。

李海林：對調查問卷進行科學系統(tǒng)的分析。針對突出的問題進行社會性的分析。三人共同：在校園和寢室，分發(fā)調查問卷，在不耽誤同學們日?；顒拥那疤嵯卵埻瑢W們填寫調查問卷，回答問題。

前言

當今世界,計算機和通信技術飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)遍布社會各個層面和角落,網(wǎng)絡文化對人們的思想觀念、思維方式、行為方式、個性心理等產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。2008年6月和2009年2月，成為無數(shù)中國網(wǎng)民難以忘記的兩個時間節(jié)點。胡錦濤總書記和溫家寶總理先后通過人民網(wǎng)、新華網(wǎng)與網(wǎng)友親切交流，“親密接觸”，充分體現(xiàn)了黨中央對網(wǎng)絡輿論的高度重視，成為中國互聯(lián)網(wǎng)的“盛事”和網(wǎng)絡問政的標志性事件。從中央到地方，黨政官員與網(wǎng)民頻頻“零距離”對話，回答網(wǎng)民提問，開展互動交流。近年來網(wǎng)絡文化進入了大學校園,在方便、豐富大學生學習、生活的同時,也暴露了不少問題,對某些大學生的心理、學習、思想產(chǎn)生了不良的影響,應引起人們的高度重視。受網(wǎng)絡影響最大的群體要數(shù)當代大學生。正是他們對新知識、新信息的敏感和關注,使網(wǎng)絡文化滲透到校園,并迅速與校園文化融合形成一種新的文化形式——校園網(wǎng)絡文化。我們通過調查問卷 ,統(tǒng)計分析了網(wǎng)絡文化對我校大學生的影響 ,以及大學生對網(wǎng)絡文化的參與水平和狀態(tài)。

網(wǎng)絡文化具有自身鮮明的特征和獨特的功能。特征方面具體來說主要包括：心靈的溝通和文化的共享等本質性特征；技術基礎性、開放性、虛擬性、互動性、自主創(chuàng)新性、相對的不可控性等基礎性特征。功能方面主要包括：傳播知識、從事商業(yè)活動、服務于社會和個人、供人娛樂和休閑、促進文化交流與融合等功能。這種鮮明的特征和獨特的功能決定了其對“人”特別是大學生必將產(chǎn)生革命性的影響。

主體

調查的統(tǒng)計結論之一是大學生的上網(wǎng)目的。從指標看,上網(wǎng)查找資料、擴大信息量的比例最高,占62%以上;追求時尚的最少,只占2.5%;有42%的同學認為,網(wǎng)絡有利于提升自己的綜合素質,有44%的同學認為,網(wǎng)絡有利于全面了解社會和比較中西文化、政治思潮,兩者相加占86%;有3%的同學認為,網(wǎng)絡對個人的學業(yè)會產(chǎn)生較大的負面作用。網(wǎng)絡文化對促進大學生的全面發(fā)展和自由無疑具有相當巨大的歷史和現(xiàn)實意義，它提高了大學生的信息素質，在大學生信息素質提高過程中，諸多良好的意識也得到了較好的培養(yǎng)，其中包括科學技術意識和創(chuàng)新能力、民主意識和個性意識；它擴展了大學生交往的空間，豐富了交往的形式，在一定意義上和一定程度上增強了大學生對社會的歸屬感；同時網(wǎng)絡文化還拓寬了大學生接受教育的途徑，提高了大學生的文化素質，為大學生自主學習提供了良好的外在條件，大學生可以充分利用網(wǎng)絡文化為他們提供的良好的教育平臺，提高自己獲取和運用知識的能力，不斷完善自身的文化素質和知識結構。

網(wǎng)絡文化的積極影響固然是主流，但是在現(xiàn)階段它對大學生產(chǎn)生的消極影響已經(jīng)初見端倪。我們認為網(wǎng)絡文化之所以對大學生產(chǎn)生了諸多消極的影響，有大學生自身的原因，也有網(wǎng)絡文化自身的原因，還有整個社會對網(wǎng)絡文化認識和準備不到位的原因。耗時最多的網(wǎng)絡項目是查找資料、網(wǎng)上閱讀等,其次是游戲娛樂、聊天。我校大學生上網(wǎng)主要有兩大目的:即追求知識和娛樂放松。目的基本上是健康的、理性的,但不容忽視的是,有一部分同學對網(wǎng)絡的作用沒有正確認識,或者說沒有全面地、辯證地認識,有不少同學在游戲、娛樂和聊天上耗時最多。通過調查，網(wǎng)絡文化對大學生的消極影響主要體現(xiàn)在三個方面：弱化現(xiàn)實人際關系，大學生群體在互聯(lián)網(wǎng)上進行人際交往的手段大致如下：電子郵件、BBS、網(wǎng)絡文本聊天(QQ、MSN等)和網(wǎng)絡游戲。每周上網(wǎng)1～7小時的占46.96%,每周上網(wǎng)30小時以上的只占6.9%，有3.48%的同學通宵上網(wǎng)。大學階段是大學生人際交往能力形成的重要時期。但是在網(wǎng)絡環(huán)境下，學生的網(wǎng)上行為往往是在“虛

擬”世界中進行，即“人—機”交往，再加上大學生中獨生子女較多，在成長過程中養(yǎng)成了自我主義和崇尚獨立的個性，人際交往能力相對較弱，網(wǎng)絡沉迷必然影響到其人際交往方式，導致他們忽視真實可信的人際關系；思維能力減退，網(wǎng)絡時代的一個全球化現(xiàn)象，無限的搜索引擎讓信息唾手可得，搜索成癮所帶來的思考惰性，讓越來越多的網(wǎng)民思維趨于簡單化，變得更遲鈍和麻木，更懶得思考了。因過度依賴搜索引擎，會讓人失去獨立思考的精神，減弱人們對信息的解讀分析能力。由于對搜索引擎的過分依賴，讓很多大學生不再費力去記憶，不再絞盡腦汁思考問題，不再為一個觀點而爭論，“不記、不想、不爭”，已經(jīng)是很多大學生最普遍的互聯(lián)網(wǎng)行為，喪失了對知識的最基本的積累；價值取向紊亂，青年學生的價值觀念在網(wǎng)絡的沖擊下更趨于個性化、多樣化，社會的價值觀念也難以保持統(tǒng)一，導致的道德評價失范、道德相對主義最終必然導致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。由于大學生的社會生活經(jīng)驗較少，對于經(jīng)過偽裝的思想和言論的識別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們會比較容易被誘導，進而產(chǎn)生錯誤的價值傾向。久而久之，還會把錯誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實生活中。更甚者，還容易對現(xiàn)實世界的倫理道德標準產(chǎn)生排斥與抵觸心理。

結尾

近年來, 高校按照“積極發(fā)展、加強管理、趨利避害、為我所用”的方針，校園網(wǎng)建設取得一定成效。但我們對網(wǎng)絡思想道德教育的重視程度還不夠，我們必須用正確、積極、健康的思想文化占領網(wǎng)絡陣地，充分利用網(wǎng)絡陣地開展思想政治教育。

首先，加強網(wǎng)絡的法律法規(guī)和道德規(guī)范建設。到目前為止,我國已頒布的有關網(wǎng)絡的法律法規(guī)有很多。我國還應該注意借鑒國外網(wǎng)絡道德規(guī)范建設的經(jīng)驗,制定出更具科學性、操作性的網(wǎng)絡道德規(guī)范要求,以便使高校開展大學生網(wǎng)絡道德教育有章可依,能正確地引導大學生的網(wǎng)絡行為。

其次，加強大學生網(wǎng)絡道德教育。要針對大學生網(wǎng)絡道德的現(xiàn)狀,要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統(tǒng)一的道德教育方法。把管理和教育結合起來,自律和他律結合起來,使大學生的網(wǎng)絡自由與自律、責任與道義相互統(tǒng)一。使他們能夠提高分析辨別能力和“免疫力”,增強政治敏銳性和鑒別力,自覺地防止和抵制網(wǎng)絡不良因素的影響。

再次，學生要樹立遠大理想，加強職業(yè)規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是理想信念在職業(yè)方面的具體化，它通過主客觀條件的測定、分析和總結，對自己的興趣、愛好、能力、特點進行綜合分析與權衡，結合時代特點，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。大學生應該盡早確立“職業(yè)生涯”的概念，一進校就想到畢業(yè)，讓職業(yè)規(guī)劃從大學入校的第一天就開始，與學習生活同步?？茖W、合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃是實現(xiàn)理想的重要步驟，也是制止網(wǎng)絡負面影響的防火墻。許多大學生沒有明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，不能主宰自由的時間，再加上網(wǎng)絡娛樂化、低俗化的誘惑，很容易走入歧途。最后，我建議學校校園網(wǎng)上開通網(wǎng)上咨詢服務活動。服務學生需求，針對學生的學習、生活、社會交往、就業(yè)、心理咨詢等需求，建立心理咨詢中心、學生事務中心，就業(yè)發(fā)展與指導中心等專門的網(wǎng)站，讓校園網(wǎng)與學生實際的成長和成才緊密結合，充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)點為學生服務。同時，我們號召大學生潔身自好，把握青春。

原始材料

第四篇：網(wǎng)絡文化對大學生道德素質的影響

網(wǎng)絡文化對當今大學生道德素質的影響

[摘要]網(wǎng)絡文化，作為一種新型的媒介文化，對當今大學生的思想觀念和道德素質影響越來越為深刻。網(wǎng)絡是把雙刃劍，對大學生有著積極影響和消極影響。一方面，網(wǎng)絡的快捷性和資源的豐富性為大學生的學習生活帶來了便利；另一方面，由于網(wǎng)絡文化的復雜性，導致大學生價值觀多元化、極端化，道德意識缺失，甚至網(wǎng)絡犯罪。網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到大學生的生活中。因此，網(wǎng)絡文化的影響不容忽視，為此應該重塑網(wǎng)絡文化，針對大學生道德素質存在的問題進行研究并探索改進措施。加強網(wǎng)絡道德建設，提高大學生的道德素質。

[關鍵詞]網(wǎng)絡文化、大學生、道德素質、德育

【1】[導語]據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況第32次統(tǒng)計報告》顯示，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達5.91億，半年共計新增網(wǎng)民2656萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為44.1%，較2012年底提升了2.0個百分點。其中學生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體，占比為26.8%。大學生作為學生群體的一部分，比中小學生擁有更多可自由支配時間，因此大學生可以稱為相對具有重大影響力的網(wǎng)絡文化的參與者、創(chuàng)造者、參與者和接受者。然而大學期間是一個人道德素質逐步走向定型的關鍵期，網(wǎng)絡對其道德素質的有極其重要的影響。所以加強網(wǎng)絡道德的建設對大學生的道德素質有著不容小覷的作用。加強對網(wǎng)絡文化的研究和探索解決大學生道德意識缺失的途徑具有極其重要的意義。

一、網(wǎng)絡文化對大學生道德素質的正面影響

21世紀是一個信息時代，網(wǎng)絡作為一種新型媒介，逐漸走入千家萬戶，“縮小”空間距 離，地球真正地成為了“地球村”。大學生作為網(wǎng)絡文化的主要接觸者，網(wǎng)絡文化對大學生的道德素質起到了一定的積極作用。網(wǎng)絡的全球性、開放性和平等性有助于大學生現(xiàn)代觀念的形成，比如創(chuàng)新意識、效率意識和全球觀。

（一）道德認知模式的改變

網(wǎng)絡文化開闊了大學生道德認知的視野，使得道德認知的途徑由一元向多元發(fā)展。在網(wǎng)絡誕生之前，大學生對于道德的認知僅限于書本和身邊的事。如今網(wǎng)絡的發(fā)達與普及，使得網(wǎng)絡信息的爆炸性和及時性使得任何信息可在數(shù)分鐘內便可傳遍全國乃至全球各地。大學生道德認知的地位也從被動轉為主動，能夠主動去選擇需要的信息而不是被動地暴露在紛繁復雜的信息之中。在“上網(wǎng)是否是您的生活習慣有所改變”的一項調查中，45%的學生認為“少許改變”，21%的學生認為“沒有改變”，只有3%的學生認為“改變很大”。這說明大學生的生活狀況會因為網(wǎng)絡而發(fā)生改變但并不是很大。在一項“瀏覽不健康網(wǎng)站算不算道德敗壞”的調查中，58%的學生認為“不能完全算，應該懂得分辨和抵抗”，26%的學生認為“算，說明道德有問題”，16%的學生認為“算，說明德育有問題”，由此可見多數(shù)學生已經(jīng)能夠正視網(wǎng)絡中的不道德行為，具有一定的分辨和抵抗能力。在“如果您在網(wǎng)吧中發(fā)現(xiàn)不良網(wǎng)站的鏈接”一項調查中，41%的學生認為“不會看并舉報”，33%的學生認為“看并舉報”，26%的學生認為“會看但不會認為自己道德敗壞”。說明大學生在網(wǎng)絡活動中具有自律意識并能自覺維護網(wǎng)絡公德。在“對于網(wǎng)絡文化，我們應該采取什么態(tài)度”的調查中，86%的學生選擇了“取其精華，去其糟粕，慎重對待”。這些調查結果有力地說明了當代大學生在網(wǎng)絡活動中的道德主體性有了明顯的提高。（上述數(shù)據(jù)時哪里來的，標明出處）

道德認知的內容也從單元向多元發(fā)展。與報紙等傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡呈現(xiàn)給我們的是更為立體和全面的信息，不只是不同媒體對同一件事的解讀，還包括網(wǎng)友的評論，使大學生可以從全位、多度來看待事物，這樣大大降低了偏激的情緒，使得大學生更為理性和客觀地來看待和評論一些社會現(xiàn)象，培養(yǎng)了大學生的思考與權衡的能力。

（二）道德人格的健全 網(wǎng)絡文化利于大學生培養(yǎng)高尚的情操。網(wǎng)絡文化大大豐富了大學生的課余生活，網(wǎng)絡為大學生提供了豐富的資源，例如音樂、影視、文學和藝術等。網(wǎng)絡的全球性，也使得大學生做到了“足不出戶，卻知天下事”，不僅能了解和學習國內的文化瑰寶還能學習國外文化的精華，融會貫通，通曉古今中外。網(wǎng)絡資源的多樣性和快捷性能夠使得大學生更快地找到自己的興趣愛好所在，以高雅的文化藝術陶冶情操。

網(wǎng)絡文化有利于大學生培養(yǎng)優(yōu)秀的品質。負面消息充斥著互聯(lián)網(wǎng)的時候，有人開始提倡傳播正能量，大學生們踴躍地參與到“隨手傳播正能量”的隊伍之中，紛紛轉發(fā)社會中存在的充滿正能量的事跡。弘揚好人好事不僅能夠給人帶來溫暖，安定社會，也能讓大學生在潛意識中學習好人的優(yōu)秀品質，提高道德素質。網(wǎng)絡文化給了大學生自由使用和開發(fā)空間，這使得大學生常常能突破傳統(tǒng)狹隘的校園生活圈子和過窄的人際交往范圍，這為開放道德人格的形成創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡是一個平等的平臺，在這里進行多人互動，各抒己見，利于大學生形成人人平等的態(tài)度，在網(wǎng)絡中為了自身的形象會克服個人的偏執(zhí)頑固、唯我獨尊、過于排斥他人等不良傾向。此外，網(wǎng)絡中有著大量的信息，大學生自己選擇了上網(wǎng)的地點、內容，對于網(wǎng)絡紛繁復雜的信息，他們需要自己進行梳理分析，并進行思考或發(fā)表言論，這一系列的行為有利于大學生養(yǎng)成獨立的習慣。

網(wǎng)絡文化有利于大學生養(yǎng)成良好的行為習慣。微博已經(jīng)成了當今大學生了解社會的一個重要的窗口，有時候一條微博便能影響我們大學生的行為，并由此成為一種習慣。例如，在網(wǎng)絡上被轉載很多的一條微博，配圖是一雙被扎破的粗糙的手，文字寫到：這是一雙拾荒阿姨的手，她的手是被垃圾桶內的針頭以及其他尖銳物品扎破的，請大家以后在丟棄這類垃圾的時候用東西包起來，阿姨也是一位母親，她的手破了，家人會心疼?？吹竭@條微博，許多人都被感動了，在丟棄尖銳的物品的同時也會進行相關處理，并漸漸養(yǎng)成了這種習慣。公益廣告也因為網(wǎng)絡而大大提高了曝光率，“保護環(huán)境”、“保護動物”、“?；丶铱纯础边@一系列的公益宣傳借助網(wǎng)絡傳播而更加深入人心，良好的行為習慣也在這些信息潛移默化的影響下養(yǎng)成。

（三）網(wǎng)絡文化使大學生的道德行為能力得到提升

大學生的自我意識和個人行為的自主性比較突出，網(wǎng)絡文化正好適應了大學生的這一特性。他們既可以在網(wǎng)絡上自主選擇學習的內容和方式，還可以在網(wǎng)上自由發(fā)表言論，充分地發(fā)揮了大學生的主動精神。例如，2010年1月27日凌晨天涯論壇上，眾網(wǎng)友接力拯救重慶自殺直播者，許多網(wǎng)友徹夜守候電腦前，通過網(wǎng)絡技術需找IP地址，最終撥打當?shù)?10找到這名網(wǎng)友并送其到醫(yī)院，該網(wǎng)友最后得以解救，這一道德行為并不是我們所常見的，在這次生命拯救的行動中，網(wǎng)絡文化功不可沒。

此外，網(wǎng)絡的虛擬性也使得網(wǎng)友具有了平等性，社會中的平等人際關系，大大突破了現(xiàn)實生活中人的社會階層、地位、職業(yè)、性別等差異，增強了主體的道德選擇、自我評價的行為能力，使道德個體的個性化和主體性得到提升。培養(yǎng)大學生的的主體意識，提高他們的自主性、積極性、創(chuàng)造性等方面品質與能力，為現(xiàn)在高校的道德素質培養(yǎng)提供了極好的契機。網(wǎng)絡世界的隱蔽性給予大學生網(wǎng)絡行為更多的靈活性和自由性，這就讓參與者的主體行為的到充分的體現(xiàn)和考驗。

在“您最關注的網(wǎng)站類型”一 項調查中，有47％的學生選擇了“企業(yè)網(wǎng)站”，2 4％的學生選擇了“商業(yè)網(wǎng)站”，兩者合計超過了半數(shù)。大學生瀏覽這些“企業(yè)網(wǎng)站”與“商業(yè)網(wǎng)站”的所作所為除了具有自身價值之 外，必然附帶給他們許多新的網(wǎng)絡社會關系價值，產(chǎn)生許多新的網(wǎng)絡社會經(jīng)濟領域的道德意 識與行為，從而推動了大學生在網(wǎng)絡文化中社會道德關系的擴展。在“您認為網(wǎng)絡對您的道 德行為的幫助”一項調查中，有5 2％的學生選擇了“能力增強，意義重大”，30％的學生選 擇了“有所幫助，不可缺少”。基于網(wǎng)絡文化之上的社會適應能力與道德行為的增強，顯示了網(wǎng)絡文化對大學生道德實踐能力發(fā)展的重大促進作用。

二、網(wǎng)絡文化對大學生道德素質的負面影響

網(wǎng)絡文化在給我們帶來便利、樂趣等的同時，它其中混雜著的不良文化也會腐蝕大學生的內心，對大學生的成長造成不良影響，不利于大學生的道德素質的提高和人生發(fā)展。楊澤宇指出：網(wǎng)絡文化中信息垃圾對學生思想和行為產(chǎn)生誤導作用。由于大學生對垃圾信息的辨別力還不夠強，所以這對他們毒害之深是難以估計的。[2]

（一）網(wǎng)絡文化造成大學生的價值取向紊亂

大學生的價值觀并未完全定型，大學期間是他們確立價值觀的關鍵時期，在這個時期他們的價值觀也很容易受到外界的影響。網(wǎng)絡文化紛繁復雜、良莠不齊，使得大學生難以分辨是非，導致大學生存在多元價值觀標準并存的問題。

根據(jù)調查，對網(wǎng)絡上“新、奇、特的新聞、言論、思想”認為“非常感興趣”和“比較感興趣”的學生比例分別為15.53%和62.82%，認為網(wǎng)絡上的新聞、言論等各類信息對其價值觀的“影響比較大”的占44.84%，由此可見網(wǎng)絡文化對大學生價值觀影響的程度之深。托夫勒在《權力的轉移》中曾提醒道：“世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權人的手里，他們會使用手中掌握網(wǎng)絡控制權、信息發(fā)布權，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達到暴力、金錢無法征服的目的?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)源于西方，計算機的開發(fā)技術也大多由西方人掌握。正因如此，互聯(lián)網(wǎng)中不可避免地存在著許多西方思想，其中包括不利于我國大學生發(fā)展的個人主義、拜金主義以及西方資本主義的意識形態(tài)和價值觀念。

然而隨著網(wǎng)絡的全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)讓西方文化產(chǎn)品通過網(wǎng)絡的傳播使得中國大學生接觸到西方資本主義和帝國主義文化的頻率越來越高，西方資本主義的部分思想和道德觀念以及生活方式等在悄無聲息的腐蝕著大學生的價值觀，在被動中接受著西方的價值觀念并對之產(chǎn)生認同感，甚至會導致民族虛無主義，一味的追捧西方文化，會對民族文化的傳承和發(fā)展造成不良影響。這是一種“文化殖民”的現(xiàn)象，西方的一些有不軌動機的份子正利用著網(wǎng)絡竭力標榜“民主”“人權”“自由”等來可以抵毀我國的社會主義制度。由于大學生缺乏社會實踐，也很難深刻領悟我國社會主義制度的真諦，于是極易受到西方文化的蠱惑，對我國所選擇的道路產(chǎn)生懷疑。此外，我國正處于社會經(jīng)濟體制轉型時期，各種社會矛盾現(xiàn)象層出不窮，血氣方剛的大學生也是“憤青”所存在的主要群體，他們關注社會，有知識但是卻缺乏堅定的信念，于是極易被有不軌意圖的人所利用。

由于網(wǎng)絡的虛擬性，網(wǎng)絡上的言論的真實性往往容易受到質疑，例如西南大學文學院大三女生陳易(化名)，父親早亡，母親又患病做了肝移植術，手術花費20余萬元。母親第一次肝移植后，病情發(fā)展，肝臟供血的門靜脈有栓塞，而肝動脈旁又長了一個動脈瘤。為了籌措母親的第二次換肝手術費，陳易于2005年9月15日，以“賣身救母”的網(wǎng)名在“天涯論壇“上發(fā)布《希望好心人可以救救我媽媽，我愿意付出一切代價》的帖子：“我寧愿賣掉我自己！!可以以任何形式或者甘愿畢業(yè)后無條件地為他(她)打工” 9月17日《重慶時報》記者率先報道后，平面媒體紛紛跟進，網(wǎng)絡媒體互相轉載，一時之間，“賣身救母”成為一個全國范圍內的熱點。網(wǎng)民們紛紛解囊相助，陳易得到了10余萬元的捐款。但是，在陳易的“賣身救母”帖的跟帖熱度日益升溫的同時，也不乏鄙夷和冷眼旁觀，甚至有網(wǎng)民提出質疑。陳易在網(wǎng)絡上被爆料身穿名牌，生活富足，不是好學生常常和社會上不三不四的人混在一起，其母親是公務員等等，這一系列爆料引起了網(wǎng)友的一片嘩然，不少人開始對陳易所述產(chǎn)生了懷疑并要求公開巨款的使用明細。網(wǎng)友所曝料部分屬實，但陳易也的確有困難，她的謊言只是為了博取更多人的同情。然而，陳易為了證明自己的清白，陳易母親進行了第二次手術，不幸的是手術失敗，其母在手術中去世，也成為了這次“義舉”的犧牲品。網(wǎng)絡的推動給了陳易希望，最后又將她推入絕望的深淵。通過這個例子，我們也可認識到網(wǎng)絡對人們的影響，對一個事情的看法總是容易走向極端，個人主義色彩濃重。

（二）網(wǎng)絡文化造成大學生責任感淡漠

網(wǎng)絡所特有的虛擬性、開放性給網(wǎng)民提供了一個相對而言十分自由的空間，也因此網(wǎng)絡 成為了人們宣泄的絕佳場所，于是網(wǎng)絡中出現(xiàn)了大量不負責任的謾罵以及對社會現(xiàn)象過于夸張的批判。在一項針對大學生的調查中，對于不文明語言，有22．4％的學生認為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實中不可以使用”，有10．6％的學生認為“網(wǎng)上和現(xiàn)實中都可以使用”。許多大學生平日里給大家留下的都是靦腆、乖巧、聽話的好學生形象，然而在網(wǎng)絡中他們不再壓抑，常常在各種論壇大肆地對他人進行惡意的批判，在聊天室里謾罵甚至使用許多下流的語言。這些都是缺乏責任感的表現(xiàn)，只為在網(wǎng)絡中一時地吸引更多的眼球。

懷著“你不知道我是誰”的心態(tài)，處于感情泛濫期的大學生十分容易在網(wǎng)絡中發(fā)展戀情，和不熟知的人卿卿我我，聊著非常露骨的話題。更有甚者，在網(wǎng)絡上進行了“網(wǎng)婚”，雙方互不相識，卻非常親密地稱呼著對方。這些在許多大學生看來只是“玩玩”，無關緊要的事情，其實都在削弱他們的責任感，削弱對感情、婚姻和家庭的責任感。

此外，網(wǎng)絡文化還削弱了大學生的法律意識。網(wǎng)絡中存在著大量關于黑社會、殺手、幫會等暴力的影視作品，其中有一些很具有誤導性質，會使得部分大學生混淆法律的。會誘導大學生進行暴力犯罪。此外，因為玩網(wǎng)絡游戲沉迷網(wǎng)絡，因為沒錢上網(wǎng)進行了犯罪的事例不勝枚舉。根據(jù)一項調查發(fā)現(xiàn)，有19．2％的學生下載過不良信息，有16．5％的大學生有過網(wǎng)戀，有13．8％的大學生有過畸形網(wǎng)戀的意念或作為，有32．6％的大學生聽說過網(wǎng)絡詐騙和網(wǎng)絡暴力等。從這些數(shù)據(jù)不難看出，許多大學生沉溺于網(wǎng)絡的虛擬性，而無法在現(xiàn)實生活中找準自己的位置，找不到明確的奮斗目標，而缺乏對生活的責任感。

（三）網(wǎng)絡文化扭曲大學生的道德人格

網(wǎng)絡文化可能會導致人格的虛擬性。2010年一名河南大學生持刀連傷5人，當警察起 傷害他人的原因時，他說玩CS（一個網(wǎng)游）玩多了，拿刀時以為是玩游戲。沉溺于網(wǎng)絡，會讓大學生時常精神恍惚、萎靡不振，在現(xiàn)實生活中還扮演著游戲中的角色，形成虛擬人格，無法正常的生活。

網(wǎng)絡文化可能會導致人格的雙重性。在現(xiàn)實生活中，可能是一個積極向上、友善、誠懇的形象的大學生，在網(wǎng)絡中可能扮演著一個個消極憤世、放蕩不羈的人物。在網(wǎng)絡上，可能會說出許多在現(xiàn)實生活中不會表達的事情。隱蔽性給了他們安全感，使他們不必考慮身邊人的感受而可以在網(wǎng)絡中隨心所欲的侃侃而談。然而回到現(xiàn)實中，又是一副文靜，不善言談的形象。

網(wǎng)絡文化可能會導致人格的封閉性。我們經(jīng)?？梢栽谛侣劺锟吹揭恍W生在長假里經(jīng)常在網(wǎng)吧里連續(xù)帶上20天左右，他們沒日沒夜地玩著游戲，不和任何人交流，沉溺在一個虛擬的世界之中。在CCTV上播過一則公益廣告，廣告中有一個巨大的由許多罐子構成的一個鍵盤，每個罐子里都裝著一個正敲著鍵盤的人，廣告中有這么一段話“別人網(wǎng)絡隔開了你和你的家人”。有些大學生在放假回家的日子里，每天只是坐在電腦前敲著鍵盤，和家人缺乏交流，時間久了，對身邊的人越來越冷漠，漸漸地把自己封閉起來裝在只有自己的虛擬世界之中，變得更加封閉與孤立。

此外網(wǎng)絡文化還易導致大學生偏執(zhí)性人格、自戀性人格、邊緣性人格，再次便不一一贅述。

三、網(wǎng)絡文化對大學生道德素質造成不良影響的相應解決辦法

隨著網(wǎng)絡的普及率不斷提高，網(wǎng)絡文化對大學生有著越來越重要的影響。然而網(wǎng)絡中存在著許多不利于大學生健康成長的甚至毒害大學生的文化，并且已經(jīng)對大學生造成了許多不良影響。針對網(wǎng)絡文化對大學生道德素質造成不良影響的問題，必須從多方面采取多途徑來解決。

（一）加強對大學生的網(wǎng)絡德育

早在2001年，共青團中央、教育部等部門就發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》：要善于網(wǎng)上學習，不瀏覽不良信息。要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友。要維護網(wǎng)絡安全，不破壞網(wǎng)絡秩序。要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。然而大學生正處于青春期，雖然生理上已基本成熟，但是心理還未完全成熟，道德意志薄弱，自控力差，判斷力不強，極易受到外部環(huán)境的影響。所以網(wǎng)絡文明公約的的落實性并不可觀。英國諾丁漢大學心理專家麥克．格里弗斯博士認為，“過分迷戀上網(wǎng)有損身心健康，嚴重的會導致心理變態(tài)，危害程度不亞于酗酒或吸毒。”因此，加強對大學生的網(wǎng)絡德育刻不容緩。高校應當展開網(wǎng)絡德育工作。

1、開展系列講座，針對大學生網(wǎng)絡道德素質缺失問題進行分析。

2、創(chuàng)辦網(wǎng)絡心理健康網(wǎng)站，對大學生上網(wǎng)行為進行引導和規(guī)范。

3、積極對大學生進行心理咨詢，發(fā)揮心理咨詢室的作用，幫助大學生調整心理狀態(tài)。

4、高校工作者應全面了解大學生的心理健康狀態(tài)和上網(wǎng)的心理及行為，對大學生進行網(wǎng)絡道德素質教育。

其次，高校要利用校園文化的導向功能，建立校園主題網(wǎng)站，加強校園網(wǎng)絡文化的建設，集知識性、思想性與娛樂性一體。整合網(wǎng)絡資源，使得學生在休閑的同時學習到一定的知識，使其在思想上得到提高，精神上得以升華。

（二）大學生加強自律意識

馬克思主義在道德問題上曾強調“道德的基礎是人類精神的自律”。網(wǎng)絡道德有別于傳統(tǒng)道德，與傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡道德凸顯多元化、多層次的特點。[3]傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)主要靠道德自律，而網(wǎng)絡是一個開放的空間，由于它特殊的虛擬性使得大學生可以在網(wǎng)絡中暢所欲言，盡情地釋放自己的情緒，由于缺少約束性就容易觸犯道德底線。

此外，網(wǎng)絡上信息紛繁復雜，這其中就必然存在一些不良信息，例如淫穢信息。大量的色情網(wǎng)站自然就成為青年大學生經(jīng)常光顧的場所。據(jù)問卷數(shù)據(jù)表明有34％(96人)的學生承認有經(jīng)常瀏覽黃色網(wǎng)站，有54．2％(153人)承認曾經(jīng)瀏覽過黃色網(wǎng)站，其中男生比例占多數(shù)。黃色網(wǎng)站不僅會毒害大學生的心理也會對身體造成不良影響。大學生應當培養(yǎng)高雅的興趣與愛好，多參與學校組織的活動，盡可能地使自己大學生活變得充實。提高自控力、判斷力和自我調節(jié)能力是不迷失在網(wǎng)絡文化之中的基本要求

（三）社會重塑網(wǎng)絡文化

雖然我國先后制定了《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《中國公共計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)入口信息管理辦法》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行辦法》、《計算機信息安全保護條例》、《信息網(wǎng)絡傳播權保護條例》等一系列法律法規(guī)，在一定程度上遏止了網(wǎng)絡犯罪，維護了信息在網(wǎng)絡環(huán)境中的有序傳播，但還不夠全面，且可實施性不強。政府應當轉變治理的方式。

政府應加大對網(wǎng)絡不良文化的懲治，增加對社會的公益性投資，建立健康文明網(wǎng)站。要充分發(fā)揮市場對文化資源配置的基礎性作用，以市場為導向、以資本為紐帶、以科技為手段，推進網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)作和生產(chǎn)出更多有利于大學生健康成長的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。加大對主流文化的宣傳，傳播正能量。建立“網(wǎng)絡輿論導向者隊伍”，隊伍成員被要求具有一定的政治素養(yǎng)和和深厚的文化素養(yǎng)并且要具有一定的網(wǎng)絡經(jīng)驗。這支隊伍力求在網(wǎng)絡中因勢利導，最大限度地掌握話語權，有效地控制網(wǎng)絡輿論。為網(wǎng)絡文化做導向，從而塑造和諧文明、客觀公正、積極向上、充滿正能量的網(wǎng)絡文化。

網(wǎng)絡文化具有多樣性，這就不乏其中既有科學的文化又有愚昧落后的文化，既有積極的文化又有消極避世的文化，既有理性的文化又有沖動的文化。針對復雜的網(wǎng)絡現(xiàn)象，應該分清主次流，積極引導優(yōu)秀的網(wǎng)絡文化，打擊腐朽的部分。在網(wǎng)絡中唱響文化的主旋律，積極傳播正能量。早在2009年，國家便開始加大對網(wǎng)絡的治理力度。新浪微博是目前網(wǎng)絡文化治理的重點，由于其用戶多，消息具有即時性，傳播速度快等特點，對社會具有十分重大的影響力。新浪公司也不斷地加強對微博內容的監(jiān)控力度和懲治力度。網(wǎng)民也應自覺地參與到網(wǎng)絡文化治理的“工程”之中，積極舉報不良用戶，拒絕傳播未經(jīng)核實的虛假消息，理性思考，合理評論。為網(wǎng)絡文化凈化出一片藍天。

（四）加強家庭教育

父母不僅是孩子的第一任老師，也是孩子終身的老師。大學生的成長與家庭教育的質量分不開。大學生已經(jīng)基本度過叛離期，對于親情有了更為深刻的認識，由于距離，對家人也有了更深的感情，在大學期間父母的作用不可忽視。父母應當多角度地去了解網(wǎng)絡以此理解孩子上網(wǎng)的心理，學習一些網(wǎng)絡常識，在網(wǎng)絡上與孩子聯(lián)系，漸漸消除與孩子之間有關于網(wǎng)絡的隔閡。

和孩子進行配合，共同制定合理的上網(wǎng)的時間，向孩子講述網(wǎng)絡的毒害影響，共同分析如何將網(wǎng)絡利用好，使其對自身的影響利大于弊。

結束語

網(wǎng)絡是一把雙刃劍，對當代大學生的道德素質既有積極影響也有消極影響。一方面，網(wǎng)絡文化為他們提供了一個看世界的“窗口”，開闊的給他們的視野？？？？，同時也為他們帶來了生活的便利。另一方面，網(wǎng)絡文化的混雜性使得大學生價值觀取向紊亂，已形成偏激人格不利于他們樹立良好的道德意識和塑造良好的道德人格。

網(wǎng)絡文化給思想教育帶來了新的挑戰(zhàn)，思想工作者應深入了解網(wǎng)絡文化與當今大學生的心理。在利用新媒體的同時勇于創(chuàng)新，使用新型的思想教育模式積極引導大學生培養(yǎng)良好的道德素質。

思想教育工作者的努力是遠遠不夠解決網(wǎng)絡文化對大學生道德素質產(chǎn)生不良影響的問題的，只有大學生自身，家庭教育，社會環(huán)境共同提高，才能促使網(wǎng)絡更多地發(fā)揮積極作用，盡力的避免網(wǎng)絡的消極作用造成大范圍的影響。大力傳播正能量，建設和諧的網(wǎng)絡文化。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.第32次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告http://tech.163.com/special/ennic30/.[2]楊澤宇．網(wǎng)絡文化對高校學生思想政治工作的影響及對策[J]．云南高校研究，2000．12． [3]周寰．點擊網(wǎng)絡文明[M]．北京：中國城市出版社，2001，284． 參考文獻：

馬克思恩格斯全集(4 2卷)[ M]北京：人民出版社，197 陸群等編： 《網(wǎng)絡中國》，兵器工業(yè)出版社，1997年版 嚴耕、陸俊、孫偉平： 《網(wǎng)絡倫理》，北京出版社，1998年版

張震： 《網(wǎng)絡時代倫理》，四川人民出版社，2002年版

李鋼、王旭輝： 《網(wǎng)絡文化》，人民郵電出版社，2005年版

陳玉蘭．網(wǎng)絡對大學生的消極影響之體現(xiàn)及原因分析[J]．中國科技信息，2006． 文章主要參考以下期刊： 萬方CNKI學術資源庫

清華大學CNKI學術資源庫

主要問題：

1、大量數(shù)據(jù)沒有標明出處

2、語言表達不是很流暢，經(jīng)常有斷句、跳躍的表達

3、參考文獻的格式參照湖北大學學報。

請修改后打印出來，交到我五樓的信箱。

第五篇：關于網(wǎng)絡文化對大學生影響的問卷調查

關于網(wǎng)絡文化對大學生影響的問卷調查

調查地點：調查日期：問卷編號：尊敬的各位同學：

您好！為了了解目前大學生對網(wǎng)絡的使用程度，對網(wǎng)絡文化的認知程度、受網(wǎng)絡文化的影響程度，我們特設計此調查問卷，希望得到您的支持，真誠地感謝您的參與！

1.目前你平均每周上網(wǎng)時間為

A．20小時以上B.10~20小時C.2~10小時D.2小時以下

2.你上網(wǎng)最常做的事情是（最多可選4個）

A.聊天交友B.討論熱門話題，論壇、貼吧跟貼C.看電影、聽歌或玩游戲D.查詢資料、瀏覽新聞與評論E.下載各類資源F.收發(fā)電子郵件G.更新博客H.網(wǎng)上電子商務I.其他

3.你覺的網(wǎng)絡的發(fā)展對你的生活有沒有影響？

A.很大B.有一點C.沒有D.說不清楚

4.你覺得上網(wǎng)對你現(xiàn)階段的學習有沒有影響？

A.有負面影響B(tài).有正面影響C.兩方面的影響都有D.沒有影響

5.與傳統(tǒng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范相比，你覺得網(wǎng)絡是

A.是自由的，完全可以不負責任B.是虛擬的，不必太認真C.是不健全的，尚待與現(xiàn)實社會的規(guī)范相適應D.是不同的，需要發(fā)展其自身的規(guī)范

6.你認為網(wǎng)絡上的教育資源

A.比較缺乏，種類太少，質量不高B.比較豐富，但質量不高C.教學信息豐富，更新及時，交互性強D.不太了解，很少關注這方面的內容

7.你會相信發(fā)布在網(wǎng)上的那些公共信息嗎？

A.相信B.不相信C.不全信

8.當你無意中看到反動的宣傳文章或討論時，你一般是

A.好奇，進去看看B.奇文共賞，并主動到相關網(wǎng)站了解信息C.置之不理D.仔細閱讀，作出自己的判斷，并提醒相關部門注意

9.日常生活中遇到煩惱或不快時有向網(wǎng)絡傾訴的習慣嗎？

A.經(jīng)常B.一般C.很少D.沒有

10.你對現(xiàn)在語音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象怎么看？

A.非常反感B.沒什么，很好玩C.別人都在罵，所以我也罵D.無所謂

11.你認為網(wǎng)絡游戲

A.刺激過癮B.可以展示自己的才能，滿足成就感C.無聊，浪費時間D.沒玩過，不好說

12.你上網(wǎng)買過東西嗎？

A.從不B.偶爾C.想買，但不知道途徑D.經(jīng)常

13.你對現(xiàn)代網(wǎng)絡文化的看法是

A.先進且重要B.良莠不齊，有點用C.無用D.只有害