第一篇：醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 習(xí)題冊 復(fù)習(xí) 重點 考試

醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 課程練習(xí)冊專業(yè)： 護(hù)理學(xué)（專升本）、公共事業(yè)管理（?？疲?/p>

第一章

一． 多選題：（每題3分）1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門：

A.研究道德的學(xué)科

B.醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)相結(jié)合的學(xué)科 C.醫(yī)學(xué)的人文學(xué)科

D.研究醫(yī)學(xué)心理的學(xué)科

2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象包括：

A.醫(yī)學(xué)道德理論和觀念

B.醫(yī)學(xué)道德思想和教育 C.醫(yī)學(xué)和社會各種現(xiàn)象之間的關(guān)系

D.醫(yī)學(xué)道德評價 3.醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是：

A.人們從事職業(yè)生活中的道德

B.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)具備的一種品德 C.人道主義精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)

D.隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、積累和適應(yīng)社會發(fā)展的

4.道德是通過哪些力量來調(diào)正人與人及人與社會之間關(guān)系的？ A.社會輿論

B.行政力量

C.傳統(tǒng)習(xí)俗

D.人們內(nèi)心信念 二．單項選擇題：（每題２分）

1.道德是人類社會的一種意識形態(tài)，它包括：

D.道德意識 道德規(guī)范

道德實踐 2．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué)的共同點是： D.調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序和人民的健康

緒論 3.我國哪一位醫(yī)家強(qiáng)調(diào)：“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我若有疾，望醫(yī)之相救者何如？……”

D.費伯雄

4.世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》著作是哪個國家的醫(yī)家撰寫的？

D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾

第二章 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成和發(fā)展

一．多項選擇題：

1．祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本德性是：

A.誠實可信

B.對生命的熱愛 C.對人的仁愛精神 D.鉆研醫(yī)學(xué) 2．印度外科鼻祖妙聞在《妙聞集》中提出醫(yī)務(wù)人員要有四德： A.正確的知識和廣博的經(jīng)驗

B.聰明的知覺

C.對患者的同情

D.必要的知識和潔身自持 二． 單項選擇題：

1.我國第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》是由誰撰寫的？ B.宋國賓

2.西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人是：

B.希波克拉底

3.我國哪一位醫(yī)家強(qiáng)調(diào)：“欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利學(xué)醫(yī)則不可，我若有疾，望醫(yī)之相救者何如？……” D.費伯雄

4.世界上第一部《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》著作是哪個國家的醫(yī)家撰寫的？

D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾

5.我國哪一位醫(yī)家在《論大醫(yī)精誠》篇中。強(qiáng)調(diào)醫(yī)家必須具備“精”和“誠”？ B.孫思邈

6.《傷寒雜病論》這一著作是哪個時代哪個醫(yī)家所撰寫的？

B.漢代張仲景

三． 辨析題：（每題１０分）

清廉正直、不圖錢只是傳統(tǒng)醫(yī)家強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)。

錯。清廉正直、不圖錢財是傳統(tǒng)醫(yī)家對醫(yī)務(wù)人員強(qiáng)調(diào)的道德品質(zhì)，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的內(nèi)容和醫(yī)家行醫(yī)的規(guī)范。這一條規(guī)范無論是過去還是現(xiàn)在都是醫(yī)務(wù)人員必須具備的道德品質(zhì)，也是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的行為規(guī)范。

四． 簡答題：（每題１０分）

何謂“醫(yī)乃仁術(shù)”？“醫(yī)乃仁術(shù)”就是指“仁”和“術(shù)”這兩方面是醫(yī)學(xué)的最基本方面。同時指出“仁”是“術(shù)”的前提，是“術(shù)”的宗旨和歸宿。而“術(shù)”是“仁”實現(xiàn)的手段。

第三章 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點和基本理論

一． 多項選擇題：

1.道義論（義務(wù)論）的主要觀點是： A.病人的生命是神圣的 B.任何時候都把病人的生命放在第一位 C.把對病人負(fù)責(zé)和社會負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來

D.救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé) 2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點是：

A.生命質(zhì)量論

B.生命神圣論

C.生命倫理論

D.生命價值論 3.生命神圣論這一觀點，它強(qiáng)調(diào)： A.每個人的生命是寶貴和神圣的B.根據(jù)病人情況，醫(yī)務(wù)人員可以放棄治療 C.不論處于何種情況都要積極治療

D.醫(yī)務(wù)人員要救死扶傷，把病人利益放在第一位

二、單選題

1.醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生了許多道德難題，醫(yī)務(wù)人員的行為應(yīng)努力體現(xiàn)：

B.義務(wù)論、價值論和公益論的統(tǒng)一 2.現(xiàn)代生命倫理學(xué)的核心觀點是：

C.生命質(zhì)量論和生命價值論

三．辨析題：

生命神圣論仍然是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生命道德。

錯。生命神圣論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的生命道德，而現(xiàn)代生命道德強(qiáng)調(diào)的是生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一。

四.簡答題：（每題１０分）

現(xiàn)代生命道德為何強(qiáng)調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一？

現(xiàn)代生命道德是在傳統(tǒng)生命道德即生命神圣論基礎(chǔ)上的發(fā)展。隨著社會發(fā)展生命神圣論的弊端越來越明顯，因為它強(qiáng)調(diào)任何的生命都是神圣不可去干涉的，當(dāng)生命已處于非常痛苦又無法治療時，仍然必須不惜一切代價進(jìn)行搶救，其結(jié)果對病人和社會都是不利的?，F(xiàn)代社會人們對生命有了新的認(rèn)識，生命是神圣的但是生命要有質(zhì)量，要體現(xiàn)價值。因此，現(xiàn)代生命道德強(qiáng)調(diào)生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一。第四章

一．多項選擇題：

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇

1．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本準(zhǔn)則體系包括：

A醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則

B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范 C.醫(yī)學(xué)道德評價和監(jiān)督

D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇 2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具體原則是：

A.自主原則

B.不傷害原則

C.平等原則

D.尊重原則 3.良心的作用有：

A.支配自己的動機(jī)選擇

B.對醫(yī)療行為的檢查和約束 C.調(diào)節(jié)和評價醫(yī)療行為

D.自我監(jiān)督作用 4．醫(yī)學(xué)道德規(guī)范是：

A.醫(yī)務(wù)人員的行為準(zhǔn)則

B.社會對人們提出的道德要求 C.醫(yī)學(xué)道德基本原則的展開和說明

D.穩(wěn)定性和不變性的統(tǒng)一 二．單項選擇題：

1.不傷害原則是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則，它的重要性在于：

B.避免責(zé)任傷害

2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的首要特點是：

B.現(xiàn)實性

3.平等交往，一視同仁是指： C.尊重病人的人格和權(quán)力

4.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第一位，也是最高的原則是：

D.有利原則 5.醫(yī)學(xué)道德中最基本的道德情感是： B.同情感

三.辨析題：

1．不傷害原則并不是指醫(yī)療行為不能傷害病人。錯。現(xiàn)實中醫(yī)療傷害屬于職業(yè)性傷害，診治過程中對病人的所謂傷害這是治病的需要。因此不傷害原則不是醫(yī)療行為不能傷害病人，而是強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員對病人的高度負(fù)責(zé)，樹立維護(hù)病人健康和生命的醫(yī)學(xué)倫理理念，努力避免不應(yīng)有的醫(yī)療傷害。

2．在臨床診治過程中，醫(yī)務(wù)人員必須尊重每個病人自主選擇診療措施的權(quán)力。錯。因為病人自主選擇診療措施權(quán)利的前提是能夠理性的認(rèn)識疾病，選擇有利于治療和健康的基礎(chǔ)上。當(dāng)病人因各種原因選擇的診療措施是不利于治療或影響生命和健康時，醫(yī)務(wù)人員必須拒絕，而不能聽從病人的自主選擇。

3.廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法并不是市場經(jīng)濟(jì)條件下對醫(yī)務(wù)人員提出的道德要求。對。廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法這一條規(guī)范是在傳統(tǒng)醫(yī)德基礎(chǔ)上的發(fā)展。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷來認(rèn)為，一個負(fù)有“救人”責(zé)任的醫(yī)生，在行醫(yī)中必須具有清廉的道德，正直的品格。歷史上關(guān)于醫(yī)家廉潔正直的事例舉不勝舉，“杏林佳話”這一典故正說明了傳統(tǒng)醫(yī)家具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)強(qiáng)調(diào)這一規(guī)范。

四.簡答題：（每題１０分）

如何理解醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中一般性與特殊性統(tǒng)一這個特點。

醫(yī)學(xué)道德規(guī)范中一般性就是指所有從事醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的人都應(yīng)遵循書本上列舉的七條醫(yī)德規(guī)范；而醫(yī)德規(guī)范的特殊性是指在醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中根據(jù)所從事的專業(yè)和面對不同對象和要求所具備的要求。例如，護(hù)理專業(yè)、檢驗專業(yè)、公共衛(wèi)生專業(yè)等都有特殊的要求。應(yīng)結(jié)合自己的專業(yè)適當(dāng)展開。

第五章

醫(yī)患關(guān)系的倫理道德

一、多項選擇題：

1．醫(yī)療實踐中醫(yī)患關(guān)系道德影響醫(yī)療質(zhì)量主要是通過：

A.滿足患者需求，建立良好關(guān)系

B.調(diào)動患者積極性，爭取患者配合 C.告知醫(yī)療信息，提供診療條件

D.注重醫(yī)療言行，建立患者良好的心理狀態(tài) 2．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：

A.診治疾病的義務(wù)

B.解除疾病痛苦的義務(wù)

C.發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的義務(wù)

D.提供情況供病人選擇的義務(wù)

二、單項選擇題：

1.醫(yī)學(xué)模式正從生物醫(yī)學(xué)模式向另一種醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變： C.生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式

2.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中醫(yī)患關(guān)系是指：

C.醫(yī)生為主的群體與患者為中心的群體之間的關(guān)系 3.重視醫(yī)患關(guān)系的道德實質(zhì)是： B.提高醫(yī)療質(zhì)量

4.臨床實踐中醫(yī)患關(guān)系最佳模式是：

C.不同情況不同選擇

5.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)是：

D.對病人和社會的義務(wù) 6.患者權(quán)力中疾病認(rèn)知權(quán)的前提是： C.不影響患者的健康和治療

7.現(xiàn)代醫(yī)療實踐中醫(yī)患關(guān)系的基本模型是： B.指導(dǎo)－合作型

8.下列醫(yī)生對患者的義務(wù)中，不應(yīng)包括： B.接受醫(yī)療方案的義務(wù) 三．辨析題：

1.醫(yī)患關(guān)系的道德水平高與低是由醫(yī)患雙方?jīng)Q定的。錯。醫(yī)患關(guān)系道德水平高與低是由醫(yī)務(wù)人員決定的。在醫(yī)學(xué)實踐中，醫(yī)務(wù)人員是處于主動地位，而患者是處于被接受診治地位，醫(yī)務(wù)人員道德水平直接影響到患者的情緒和心理，因此，醫(yī)務(wù)人員的道德水平高，醫(yī)患關(guān)系就和諧，有利于診療工作開展。

2.患者權(quán)力實現(xiàn)不僅與患者本人的權(quán)力意識有關(guān)，還與其它因素有關(guān)。對?；颊邫?quán)利的實現(xiàn)與多種因素有關(guān)，除了與患者自身的權(quán)利意識和文化背景有關(guān)，還與醫(yī)務(wù)人員對患者權(quán)利的認(rèn)識、尊重有關(guān)，還有社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文明程度、醫(yī)療衛(wèi)生保障能力及醫(yī)院的管理水平等有關(guān)。

3.醫(yī)患關(guān)系就是指醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系。錯。醫(yī)患關(guān)系是指：以醫(yī)生為主的群體（醫(yī)者一方）與以患者為中心的群體（就醫(yī)者一方）在診療疾病和預(yù)防保健康復(fù)中所建立的一種相互關(guān)系，而不是單純指醫(yī)生與患者之間的關(guān)系。四.簡答題：

1.醫(yī)源性疾病的含義及預(yù)防途徑。醫(yī)源性疾病是指：病人在診治或預(yù)防疾病過程中，由于醫(yī)學(xué)的某種原因，包括藥物、診療措施、醫(yī)務(wù)人員行為、語言和錯誤的醫(yī)學(xué)理論或?qū)嶒瀸?dǎo)致的各種療法及結(jié)果，所引起的除原患疾病以外的另一種疾病。

預(yù)防途徑：根據(jù)診治中引起醫(yī)源性疾病的各種原因著手，如：規(guī)范用藥，遵守各項操作常規(guī)，重視醫(yī)務(wù)人員的用語和行為等。

2.患者權(quán)力實現(xiàn)的主要因素有哪些？患者權(quán)利實現(xiàn)的主要因素有：1.醫(yī)務(wù)人員對患者權(quán)利的認(rèn)識和尊重；2.患者自身的權(quán)利意識和文化背景；3.社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文明程度，醫(yī)療衛(wèi)生保障能力和醫(yī)院管理水平等。

第十四章

醫(yī)學(xué)倫理道德的評價和監(jiān)督

一、單項選擇題：

1.醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)的實質(zhì)是： B.維護(hù)病人身心健康

2.臨床最優(yōu)化原則是指： C.最佳方案的原則

3.醫(yī)德評價方式中內(nèi)心信念的特點是： B.理智性、自尊性、自覺性

4.醫(yī)德監(jiān)督中，依靠內(nèi)在的力量對醫(yī)德行為進(jìn)行監(jiān)督的是： D.自我監(jiān)督

5.醫(yī)務(wù)人員道德水平高低的主要標(biāo)志是： C.有利于患者疾病的緩解和根除

二．簡答題：

醫(yī)德評價的標(biāo)準(zhǔn)及實質(zhì)是什么？醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)是：1.有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全。2.有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和揭示人類生命的奧秘。3.有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善。

醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)的實質(zhì)是：維護(hù)病人身心健康的利益。三．辨析題：

醫(yī)德評價的標(biāo)準(zhǔn)是醫(yī)務(wù)人員的行為有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全。錯。醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)有三條，有利于患者疾病的緩解、痊愈和生統(tǒng)命的安全是醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)的其中一條。

四.案例分析：（每題１５分）

1.患者張某，女性，近來上腹部疼痛不適，體重減輕來醫(yī)院診治。經(jīng)檢查后確診早期胃癌收住入院?；颊呤株P(guān)心自己的病情，希望醫(yī)生能如實說明并表示一定配合治療。醫(yī)生告訴患者，目前腫瘤尚無轉(zhuǎn)移，早期切除為最佳選擇。患者和家屬經(jīng)過思考表示同意，簽下了手術(shù)同意書。手術(shù)順利，術(shù)后患者恢復(fù)良好，連聲感謝醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量。運用患者的權(quán)力和醫(yī)生的責(zé)任進(jìn)行分析。

1、案例分析：患者因上腹部疼痛不適來院診治，經(jīng)檢查確診胃癌收住入院。這是體現(xiàn)了患者的基本醫(yī)療權(quán)，同時也體現(xiàn)了醫(yī)生承擔(dān)診治的責(zé)任。因患者迫切想了解自己的疾病，并愿意配合治療，在如此情況下，醫(yī)生把疾病的情況告訴患者，提出最佳的治療方案。這是體現(xiàn)了患者疾病認(rèn)知權(quán)，同時也體現(xiàn)了醫(yī)生解釋、說明的責(zé)任。當(dāng)患者經(jīng)過思考，簽下了手術(shù)同意書，這就是患者知情同意權(quán)的體現(xiàn)。通過手術(shù)，患者恢復(fù)良好，感謝醫(yī)務(wù)人員，這就體現(xiàn)了醫(yī)生對病人解除痛苦的責(zé)任。

2.顧某某，男性，65歲，因發(fā)熱38.6℃五天，伴有關(guān)節(jié)腫脹，行走困難來院急診。體檢：心率 110次/分，律齊，二肺（－），咽喉部充血，左膝關(guān)節(jié)腫脹明顯，腹部檢查無特殊。

醫(yī)生建議先作白血球檢查，并要求家屬請檢驗師來急診室抽血。當(dāng)時正值護(hù)理工作忙碌時期。病人家屬稍等一會兒后，就要求護(hù)理人員通知檢驗師來檢查。護(hù)理人員先是不理，這時病人家屬不停地在一邊催促：“醫(yī)生快叫檢驗師來吧，病人很不舒服?！碑?dāng)時這位護(hù)理人員隨口而出：“沒空，沒空”。頓時，病人家屬火冒三丈，于是引起一場激烈爭吵。

運用醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

2、本案例主要涉及醫(yī)德規(guī)范第一條：救死扶傷，忠于職守；第四條：舉止端莊，語言文明。因病人實際有困難需要檢驗師床前來抽血，這是減輕病人痛苦的舉措，也是醫(yī)德規(guī)范第一條救死扶傷，忠于職守的要求，而這位護(hù)理人員不理不睬顯然是違反了這條規(guī)范。當(dāng)病人家屬催促時，護(hù)理人員隨口而出：“沒空，沒空”，這些語言顯然激發(fā)了病人家屬不滿情緒，因為她的語言違反了這條規(guī)范要求醫(yī)務(wù)人員的語言要文明，態(tài)度要和藹。因此這一爭吵完全可以避免

3.小明在玩耍中不慎碰破了頭部，鮮血直流。家長急忙陪同前往某醫(yī)院急診。經(jīng)預(yù)檢來到外科診室。外科醫(yī)生稍作檢查后說：“回家觀察?！奔议L問：“現(xiàn)在孩子叫頭痛，是否要緊，能否請醫(yī)生作詳細(xì)檢查？”醫(yī)生聽后隨手開了一張CT檢查單，說：“去做CT吧。”于是繼續(xù)低頭看書。這樣，這位醫(yī)生前后只說了兩句話。對此，孩子家長十分不滿。請用醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的內(nèi)容加以分析。

3、小明因不慎碰破了頭部，鮮血直流來到醫(yī)院急診。外科醫(yī)生稍作檢查沒有與家長作情況說明就讓病人回家觀察，顯然是不符合醫(yī)德規(guī)范第一條：救死扶傷，忠于職守。這條規(guī)范要求醫(yī)務(wù)人員竭誠以待，努力減輕病人痛苦。當(dāng)家長提出要作詳細(xì)檢查時，醫(yī)生隨手開了CT檢查單，于是低頭看書，這一行為違反了醫(yī)德規(guī)范第二條：鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。這條規(guī)范要求醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和高度負(fù)責(zé)精神的統(tǒng)一，不作檢查，不與孩子家長說明情況，隨意開出檢查單，都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，導(dǎo)致家長極為不滿。

第二篇：《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》習(xí)題

《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》習(xí)題

一、名詞解釋

1、倫理學(xué)：專門，完全以道德作為研究對象的學(xué)說體系，即研究道德現(xiàn)象并揭示其起源，本質(zhì)，作用及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科或科學(xué)

2、生命神圣論：強(qiáng)調(diào)人的生命價值至高無上，人的生命神圣不可侵犯的生命理論

3、醫(yī)德修養(yǎng)：醫(yī)務(wù)人員按照社會所倡導(dǎo)的醫(yī)德理念及其規(guī)范，在醫(yī)德實踐中進(jìn)行自我教育，自我評價，自我鍛煉和自我陶冶的過程及其所達(dá)到的醫(yī)德境界

4、不傷害原則；在醫(yī)務(wù)人員的整個醫(yī)療行為中，無論動機(jī)還是效果，均應(yīng)避免對病人造成傷害

5、醫(yī)者義務(wù)論：以一定的醫(yī)德規(guī)范的形式向醫(yī)者提出職業(yè)倫理要求并約束其行為的理論

6、和諧醫(yī)患關(guān)系：醫(yī)患雙方基于互相理解，尊重，信任而形成的積極配合，共同戰(zhàn)勝疾病的融洽關(guān)系，尤其是當(dāng)遇到矛盾與糾紛時，能以理性合法的方式化解利益沖突，以防出現(xiàn)對立的交往關(guān)系

二、填空

1、生命倫理四原則為、、。

2、各種治療方法的效果都與醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)和醫(yī)德水平密切相關(guān)，因

此，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)嚴(yán)格遵守治療倫理 及其 有效、和 自主三項準(zhǔn)則。

3、尊重原則主要包括尊重病人的、隱私權(quán).自主權(quán)、及處理好相關(guān)的一些特殊問題。

4、醫(yī)患溝通的倫理準(zhǔn)則為、。

5、醫(yī)德評價的方式主要有

三種。

三、問答題

1、紀(jì)守法2、3、臨床診治工作的基本要求是什么？

1既要關(guān)注疾病，又要關(guān)心病人2既要發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)地位又要調(diào)動病人的主體性3既要維護(hù)病人利益又要兼顧社會公益4既要開展軀體疾病服務(wù)又要開展心理和社會服務(wù)

4簡述學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一般意義。

1有利于醫(yī)務(wù)人員的自我完善及培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才

2有利于醫(yī)務(wù)人員實現(xiàn)技術(shù)與倫理的統(tǒng)一及提高醫(yī)療，教學(xué)，科研，預(yù)防，管理的質(zhì)量3有利于醫(yī)務(wù)人員解決醫(yī)德難題及促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展4有利于醫(yī)藥衛(wèi)生單位及社會的精神文明建設(shè)

5傳染病防控的倫理要求是什么？

1嚴(yán)格執(zhí)行隔離消毒措施和各項操作規(guī)程2堅持預(yù)防為主的積極防疫思想3尊重傳染病病人的人格和權(quán)力醫(yī)德的基本準(zhǔn)則是什么？ 1以人為本，救死扶傷2嚴(yán)謹(jǐn)求實，精益求精3平等交往，一視同仁4舉止端莊，語言文明5廉潔行醫(yī)，遵構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的意義是什么？ 1和諧醫(yī)患關(guān)系有利于促進(jìn)病人的身心健康2推進(jìn)醫(yī)德建設(shè)3推進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展

第三篇：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試重點小抄

一 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象

①醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系：在醫(yī)療活動中，醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系是最大量的、首要的關(guān)系。②醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系：它包括醫(yī)生與醫(yī)生、醫(yī)生與護(hù)士、護(hù)士與護(hù)士、等之間的關(guān)系。③醫(yī)務(wù)人員與社會之間的關(guān)系：醫(yī)療和預(yù)防活動不僅關(guān)系著患者及家屬的利益，而且關(guān)系著社會的利益。④醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系：醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系，也成為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個研究對象。

二 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容

（1）醫(yī)學(xué)倫理的基本理論：包括醫(yī)德的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律；醫(yī)德的本質(zhì)、特點及其社會作用；醫(yī)德的演變及其理論基礎(chǔ)；醫(yī)德與醫(yī)學(xué)科學(xué)、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的關(guān)系等。（2）醫(yī)學(xué)倫理的基本原則、規(guī)范、范疇體系：包括醫(yī)德的基本原則和具體原則、醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)德范疇（3）醫(yī)學(xué)倫理的教育、評價和修養(yǎng)：它包括醫(yī)德教育、醫(yī)德評價、醫(yī)德修養(yǎng)等（4）醫(yī)德難題：指在實現(xiàn)新的道德觀念和實施新技術(shù)中產(chǎn)生的難以解決的倫理問題。

三 學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義有利于醫(yī)務(wù)人員的人格完善和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才

倫理學(xué)要求醫(yī)務(wù)人員必須具有崇高的理想、信念、大公無私、為人民服務(wù)的思想有利于醫(yī)務(wù)人員實現(xiàn)技術(shù)和倫理的統(tǒng)一，提高醫(yī)療質(zhì)量

醫(yī)務(wù)人員在提高醫(yī)術(shù)的同時，必須努力提高自己的道德水準(zhǔn)，二者結(jié)合起來，才能更好的為人民服務(wù) 3 有利于醫(yī)務(wù)人員解決醫(yī)德難題及促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展

高尚的醫(yī)德能夠促使醫(yī)務(wù)人員刻苦地學(xué)習(xí)，攻克醫(yī)學(xué)難題，推動醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有利于醫(yī)療衛(wèi)生單位和社會的精神文明建設(shè)

醫(yī)務(wù)人員對病人的身心照顧，能夠鼓舞病人，從而促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生單位和社會的精神文明建設(shè)

四 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)經(jīng)歷了 醫(yī)德學(xué)，近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，生命倫理學(xué)，三個歷史階段

五 祖國醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)（古代）

一、仁愛救人、赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則：祖國醫(yī)學(xué)要求醫(yī)家必須仁愛而醫(yī)學(xué)。

二、清廉正直、不圖錢財?shù)牡赖缕焚|(zhì)：祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一個負(fù)有救人、活命責(zé)任的醫(yī)生，在行醫(yī)中必須具有清廉的道德，正直的品格。

三、虛心好學(xué)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng)：祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)家要實現(xiàn)仁愛救人的濟(jì)世愿望，必須有虛心好學(xué)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

四、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度：醫(yī)生一身系著病人的安危，凡看病施治切忌粗心大意，敷衍塞責(zé)。

五、不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神：祖國醫(yī)學(xué)主張，國家必須具有對醫(yī)學(xué)事業(yè)和人民大眾的獻(xiàn)身精神。

六、不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的精神：

六 希波克拉底，被尊稱 西醫(yī)之父，《希波克拉底誓言》

孫思邈，隋唐時期人，所著《千斤要方》。

《大醫(yī)習(xí)業(yè)論》和《大醫(yī)精誠論》主張醫(yī)家具備“精”和“誠”的精神

明代龔?fù)①t《萬病回春》

宋代林逋《省心錄論醫(yī)》

1991 《醫(yī)學(xué)生摯言》

1999年5月1日《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》標(biāo)志著我國的衛(wèi)生事業(yè)步入法制化軌道

七 醫(yī)學(xué)道德的具體原則（生命倫理學(xué)的基本原則）1尊重原則：醫(yī)患雙方交往時應(yīng)該真誠的尊重對方的人格2自主原則：保證病人自己做主，理性的選擇診治決策的倫理原則。3不傷害原則：要求醫(yī)護(hù)人員正確對待醫(yī)療傷害現(xiàn)象，在實踐中避免病人免受不應(yīng)有的醫(yī)療傷害。4公正原則：在同樣有醫(yī)療要求的病人，應(yīng)得到同樣的醫(yī)療待遇。5有利原則內(nèi)容：生命控制、死亡控制、行為控制、人體實驗及醫(yī)療衛(wèi)生資源的分配等

八 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則的內(nèi)容

1.防病治?。褐该髁酸t(yī)學(xué)服務(wù)必須承擔(dān)完整的醫(yī)學(xué)道德責(zé)任，2.救死扶傷：所有的臨床醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)把患者的生命和健康放在第一位，3.實行社會主義人道主義：是處理好醫(yī)學(xué)人際關(guān)系必須遵循的現(xiàn)實的基本準(zhǔn)則。4.全心全意為人民身心健康服務(wù)：是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的最高的要求和理想人格。

十 醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的基本內(nèi)容救死扶傷，忠于職守（的敬業(yè)意識）鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精（的勤業(yè)精神）平等交往，一視同仁（的平等態(tài)度）舉止端莊，言語文明（的文明作風(fēng)）廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法（的行為操守）誠實守信，保守醫(yī)密（的職業(yè)規(guī)范）互尊互學(xué)。團(tuán)結(jié)協(xié)作（的同事關(guān)系）

十一 醫(yī)患交往方式不同分為 言語型 和 非言語型根據(jù)交往內(nèi)容不同分為 技術(shù)型 和 非技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系的類型 主動-被動型、指導(dǎo)-合作型、相互參與型

十二 醫(yī)生的權(quán)利與義務(wù)

權(quán)利：診治患者的疾病權(quán)；宣告患者的死亡權(quán)；醫(yī)生的干涉權(quán)

對患者的義務(wù)：承擔(dān)診治的義務(wù)；解除痛苦的義務(wù)；解釋、說明的義務(wù)醫(yī)療保密的義務(wù)

對社會的義務(wù)：面向社會的預(yù)防保健義務(wù)；提高人類生命質(zhì)量的義務(wù)；參加社會現(xiàn)場急救的義務(wù)；發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的義務(wù)

十三 患者的權(quán)利與義務(wù)

權(quán)利：1 基本醫(yī)療權(quán)；2 知情同意權(quán)；

3保護(hù)隱私權(quán)；4 監(jiān)督醫(yī)療權(quán)醫(yī)療選擇權(quán)；6 免除一定的社會責(zé)任權(quán)；

7醫(yī)療訴訟權(quán)； 8 陪護(hù)與被探視權(quán)

義務(wù)：1 增進(jìn)健康的義務(wù)；積極配合診療的義務(wù)；支付診療所需費用的義務(wù)；支持醫(yī)學(xué)教育和科學(xué)研究的義務(wù)

十四 臨床護(hù)理工作的道德原則

基本原則：關(guān)愛生命，維護(hù)健康，救死扶傷，實行人道主義精神

具體原則：尊重患者，全心全意為患者服務(wù)；最優(yōu)化原則；合作協(xié)同原則

十五 基礎(chǔ)護(hù)理的道德要求熱愛專業(yè)，安心本職；2 認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍； 3 團(tuán)結(jié)協(xié)作，彼此監(jiān)督；4 刻苦學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)； 5 嚴(yán)密觀察，謹(jǐn)慎處置；6 嚴(yán)格操作，按章行事

十六 整體護(hù)理的道德要求整體意識，協(xié)調(diào)統(tǒng)一；2 勇挑重?fù)?dān)，積極主動； 3 周密分析，體現(xiàn)差異；4 勇于開拓，不斷進(jìn)取

十七 醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的模式

主從型 指導(dǎo)-被指導(dǎo)型 并列-互補型 相互競爭型

十八 正確處理醫(yī)際關(guān)系的重要性和諧的醫(yī)際關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員生存和發(fā)展的基本條件良好的醫(yī)際關(guān)系是搞好醫(yī)院管理，提高醫(yī)藥質(zhì)量的基本條件協(xié)調(diào)的醫(yī)際關(guān)系是促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的前提條件健康的醫(yī)際關(guān)系是促進(jìn)精神文明的重要內(nèi)容 5 友愛的醫(yī)際關(guān)系是促進(jìn)中西醫(yī)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要

第四篇：2014中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試重點

2014中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試重點

一、概論

1、道德的基礎(chǔ)是——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2、道德的評價標(biāo)準(zhǔn)是——善惡。

3、影響道德標(biāo)準(zhǔn)的是——社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗。

4、道德的作用是——調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系；調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。

5、了解道德所表現(xiàn)的五大特征。

6、職業(yè)道德是——社會道德標(biāo)準(zhǔn)在職業(yè)中的具體體現(xiàn)。

7、職業(yè)道德的四大特征——專業(yè)性；穩(wěn)定性；多樣性；適應(yīng)性。

8、職業(yè)道德的八個基本要素——思想；態(tài)度；責(zé)任；技能；紀(jì)律；良心；榮譽；作風(fēng)。

9、醫(yī)學(xué)道德是——醫(yī)務(wù)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)。（同1-4）是職業(yè)道德的專業(yè)體現(xiàn)。

10、醫(yī)學(xué)道德的五種特征——科學(xué)性；服務(wù)性；繼承性；實踐性；時代性。

11、醫(yī)學(xué)道德的社會作用——調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)人員關(guān)系；保證醫(yī)療質(zhì)量；促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)；推動社會文明。

12、以上內(nèi)容應(yīng)注意考題中原命題所使用的名詞涵蓋：‘道德’范圍包含‘職業(yè)道德’，‘職業(yè)道德’包含‘醫(yī)學(xué)道德’。

13、倫理學(xué)是——道德的原理學(xué)。

14、倫理學(xué)研究的范疇——道德的起源、本質(zhì)、作用、規(guī)律。

15、醫(yī)學(xué)倫理是——針對醫(yī)學(xué)道德的原理學(xué)。

16、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范疇——醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)學(xué)團(tuán)體之間、醫(yī)學(xué)團(tuán)體與社會之間的各種關(guān)系。

17、醫(yī)學(xué)倫理的研究對象——醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象；醫(yī)學(xué)道德關(guān)系。

18、醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象包括——醫(yī)學(xué)活動中的意識現(xiàn)象；規(guī)范現(xiàn)象；活動現(xiàn)象。

19、醫(yī)學(xué)道德關(guān)系包括——醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員與患者；醫(yī)務(wù)人員與社會；醫(yī)務(wù)人員與科學(xué)技術(shù)發(fā)展。

20、了解醫(yī)學(xué)倫理學(xué)形成與發(fā)展的主要時期劃分；主要代表人物以及學(xué)說。

二、醫(yī)學(xué)倫理基礎(chǔ)概念

1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論框架——生命論；人道論；美德論；公益論。

2、了解上述學(xué)說的基本含義。

3、熟悉醫(yī)德品質(zhì)的四個要點——仁慈、嚴(yán)謹(jǐn)、誠摯、公正。

4、熟悉公益論的基本原則。

三、醫(yī)學(xué)道德體系

1、了解醫(yī)學(xué)道德體系——原則（核心）、規(guī)范、范疇。

2、醫(yī)學(xué)道德的基本原則——“救死扶傷，防病治病，實行社會主義的醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)。”

3、社會主義醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的核心任務(wù)是——“救死扶傷，防病治病?！?/p>

4、醫(yī)學(xué)道德的具體原則——不傷害原則；有利原則；公正原則；尊重原則。

5、醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的內(nèi)容出自《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》（衛(wèi)生部1988）

6、熟悉醫(yī)學(xué)道德規(guī)范七條（所謂大七條）。

7、了解醫(yī)學(xué)道德范疇——權(quán)利與義務(wù)；情感與良心；審慎與保密；榮譽與幸福。

四、醫(yī)患關(guān)系道德

1、古代醫(yī)患關(guān)系特點——主動性、直接性、穩(wěn)定性。

2、現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點——平等關(guān)系、信賴關(guān)系、委托關(guān)系。

3、醫(yī)患技術(shù)關(guān)系——主動與被動型關(guān)系、指導(dǎo)與合作型關(guān)系、共同參與型關(guān)系。

4、我國目前廣泛采用的醫(yī)患技術(shù)關(guān)系——指導(dǎo)與合作型關(guān)系。

5、了解醫(yī)患非技術(shù)關(guān)系的主要內(nèi)容。

6、了解醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢。

7、影響醫(yī)患關(guān)系的主要因素——醫(yī)生因素；患者因素；管理因素；社會因素。

8、醫(yī)生的權(quán)利——診治權(quán)；特殊干涉權(quán)；工作、生活、學(xué)習(xí)的被保護(hù)權(quán)；社會參與權(quán)。

9、醫(yī)生在診療過程中的權(quán)利體現(xiàn)——自主性；權(quán)威性；特殊性。

10、特殊干涉權(quán)的使用范疇——保護(hù)精神病患者；人體實驗性治療；善意隱瞞病情真相。

11、了解醫(yī)生應(yīng)盡義務(wù)的四類內(nèi)容。

12、患者的權(quán)利——平等醫(yī)療權(quán)；疾病認(rèn)知權(quán)；知情同意權(quán)；訴訟與索賠權(quán)；隱私保護(hù)權(quán)；免除部分社會責(zé)任權(quán)。

13、了解患者義務(wù)的內(nèi)容。

14、醫(yī)患溝通的意義——醫(yī)學(xué)目的需要、醫(yī)學(xué)診斷需要、臨床治療需要、醫(yī)學(xué)人文需要、減少醫(yī)患糾紛需要。

15、了解醫(yī)患溝通的技巧。

16、熟悉醫(yī)患關(guān)系的道德要求：（所謂小五條）

17、醫(yī)患關(guān)系道德的實際作用——協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系。

18、醫(yī)患關(guān)系道德的內(nèi)容實質(zhì)——提高醫(yī)療質(zhì)量；保障全民健康。

五、臨床工作道德

1、臨床診療道德的基本原則——患者健康利益第一原則；最優(yōu)化原則；身心統(tǒng)一原則。

2、臨床診查過程的道德要求——安神定志；實事求是。

3、了解體檢、輔助檢查等工作的相應(yīng)道德要求。

4、臨床藥物使用中的道德標(biāo)準(zhǔn)——對癥下藥、劑量安全。合理配伍、細(xì)致觀察。節(jié)約費用、公正分配。

5、選擇手術(shù)治療的道德標(biāo)準(zhǔn)——手術(shù)的必須性；患者知情同意；充

分術(shù)前準(zhǔn)備。

6、了解手術(shù)中、手術(shù)后的道德要求。

7、急診工作特點——隨機(jī)性；時間性；協(xié)作性。

8、了解急診工作的道德標(biāo)準(zhǔn)。

9、傳染病科室的特點——心理問題多；管理難度大；道德標(biāo)準(zhǔn)高。

10、了解醫(yī)學(xué)科研工作的特點、道德的含義與標(biāo)準(zhǔn)。

11、醫(yī)學(xué)人體試驗的類型——天然試驗；自我試驗；志愿試驗；強(qiáng)迫試驗。

12、醫(yī)學(xué)倫理否認(rèn)的人體試驗類型——強(qiáng)迫試驗。

13、了解人體試驗的道德原則。

六、醫(yī)學(xué)道德評價、教育、修養(yǎng)

1、醫(yī)學(xué)道德評價的主要方式——自我評價；客觀評價（他人評價）。

2、醫(yī)學(xué)道德評價的主要標(biāo)準(zhǔn)——療效標(biāo)準(zhǔn)；社會標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

3、醫(yī)學(xué)道德評價的主要形式——社會輿論；內(nèi)心信念；傳統(tǒng)習(xí)俗。

4、了解醫(yī)德教育的意義。

5、了解醫(yī)德修養(yǎng)的方法。

七、生命倫理

1、了解生命倫理的含義。

2、了解生命倫理學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的差異?！怀鲆匀藶楸荆煌怀鋈伺c自然的關(guān)系；突出社會公益原則；突出醫(yī)療公正；突出社會

完整的和諧性。

3、了解生命倫理學(xué)的意義、作用。

4、了解生命倫理學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的主要研究對象、倫理原則?！ㄝo助生殖；基因工程；胚胎干細(xì)胞學(xué)；安樂死；器官移植；行為控制。）

5、了解主要倫理學(xué)文獻(xiàn)的（貝爾蒙報告、赫爾辛基宣言、吉漢宣言）適用范疇、發(fā)布年代。

第五篇：2018年執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試重點-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

內(nèi)容串講

倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

（1）道德的概念和本質(zhì)（一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)）

（2）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的概念

（3）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展

（4）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象和內(nèi)容

（5）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本觀點

道德的本質(zhì)

（1）一般本質(zhì)：上層建筑；因而是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定

（2）道德的特殊本質(zhì)：特殊規(guī)范性和實踐精神。

一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范，沒有、也不使用強(qiáng)制性手段為自己的實現(xiàn)開辟道路

以指導(dǎo)行為為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它是一種實踐精神

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)屬于應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)。

作為應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要目的是為人們在醫(yī)療實踐及其相關(guān)領(lǐng)域中的活動提供價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要性是由醫(yī)學(xué)的本質(zhì)所決定的。

“醫(yī)乃仁術(shù)”，道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，是醫(yī)療衛(wèi)生工作的目的。

我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展

東漢張仲景《傷寒雜病論》，“精研方術(shù)”、“知人愛人”

晉代楊泉在《物理論》 “夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也?！?/p>

孫思邈《備急千金要方》“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！?特別是其中的“大醫(yī)精誠論”是我國古代醫(yī)學(xué)倫理思想形成的重要標(biāo)志

西方國家醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展：

希波克拉底《希波克拉底誓言》提到不傷害原則、為病人利益原則、保密原則已成為西方醫(yī)德傳統(tǒng)的核心

蓋倫 “作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù)，醫(yī)學(xué)”。

1803年英國愛丁堡醫(yī)生托馬斯·帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象

以醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系為自己的研究對象。

醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象包括：醫(yī)德意識現(xiàn)象、醫(yī)德規(guī)范現(xiàn)象和醫(yī)德活動現(xiàn)象

醫(yī)學(xué)道德關(guān)系包括：

1.醫(yī)務(wù)人員與患者（包括患者的家屬）的關(guān)系

2.醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系

3.醫(yī)務(wù)人員與社會之間的關(guān)系

4.醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本觀點：生命觀和人道觀

生命觀不同的發(fā)展階段：

生命神圣論、生命質(zhì)量論、生命價值論

【例題】關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)，錯誤的是

A.反映社會對醫(yī)學(xué)的需求

B.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向

C.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)

第1頁

D.努力解決醫(yī)學(xué)活動中產(chǎn)生的倫理問題

E.滿足患者的所有要求和利益

『正確答案』E

【例題】“醫(yī)乃仁術(shù)”是指

A.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征

B.道德是醫(yī)學(xué)活動中的一般現(xiàn)象

C.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求

D.道德是醫(yī)學(xué)的個別性質(zhì)

E.道德是個別醫(yī)務(wù)人員的追求

『正確答案』A

【例題】從倫理學(xué)上分析，生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式取代生物醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上反映了

A.醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步

B.以疾病為中心的醫(yī)學(xué)觀念

C.重視人的內(nèi)在價值

D.重視人的心理健康

E.醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步

『正確答案』E

【例題】目前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要的研究方向是

A.公民道德問題

B.臨床醫(yī)學(xué)問題

C.公共道德的學(xué)說和體系

D.生命科學(xué)的發(fā)展

E.醫(yī)學(xué)實踐中的道德問題

『正確答案』E

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則與規(guī)范

1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則

（4條原則，牢固掌握?。?/p>

2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本規(guī)范

3.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的形式和內(nèi)容

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則

不傷害原則

有利（有益）原則

尊重原則

公正原則

（一）不傷害原則

在醫(yī)學(xué)實踐中，不傷害是指在診治、護(hù)理過程中不使患者的心身等受到損害。

不傷害包括不造成軀體傷害、精神傷害和經(jīng)濟(jì)損失三個方面。

1.符合不傷害原則

第2頁

凡是醫(yī)療、護(hù)理上必需的或者屬于適應(yīng)證范圍，所實施的診治、護(hù)理手段

2.違背不傷害原則

如果診治、護(hù)理手段對患者是無益、不必要或是禁忌的，而有意或無意地去勉強(qiáng)實施從而使患者受到傷害。

不傷害原則不是絕對的

即使符合適應(yīng)證的診治、護(hù)理手段也可能會給患者軀體或心理上帶來一些傷害。

因此，實施任何診療手段之前先要進(jìn)行風(fēng)險和收益之比的評估。

不傷害原則對醫(yī)務(wù)人員的要求

①培養(yǎng)為患者利益和健康著想的動機(jī)和意向，杜絕有意和責(zé)任傷害；

②盡力提供最佳的診治、護(hù)理手段，防范無意但卻可知的傷害，把不可避免但可控的傷害控制在最低限度；

③對有危險或有傷害的醫(yī)護(hù)措施要進(jìn)行評價，要選擇利益大于危險或傷害的措施等。

（二）有利（有益）原則

（1）狹義的有利原則

指醫(yī)務(wù)人員的診治、護(hù)理行為對患者確有助益，既能減輕痛苦或同時又能促進(jìn)康復(fù)

（2）廣義的有利原則

不僅對患者有利，而且有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，有利于促進(jìn)人群、人類的健康和福利

有利原則對醫(yī)務(wù)人員的要求

①醫(yī)務(wù)人員的行為要與解除患者的痛苦有關(guān)；

②醫(yī)務(wù)人員的行為可能減輕或解除患者的痛苦；

③醫(yī)務(wù)人員的行為對患者利害共存時，要使行為給患者帶來最大的利益和最小的危害；

④醫(yī)務(wù)人員的行為使患者受益而不會給他人帶來太大的傷害等。

（三）尊重原則

尊重原則是指對患者的人格尊嚴(yán)及其自主性的尊重。

尊重原則要求醫(yī)務(wù)人員：

①平等尊重患者及其家屬的人格與尊嚴(yán)；

②尊重患者知情同意和選擇的權(quán)利，而對于缺乏或喪失知情同意和選擇能力的患者，應(yīng)該尊重家屬或監(jiān)護(hù)人的知情同意和選擇的權(quán)利。

醫(yī)務(wù)人員行使“家長權(quán)”的情況：在生命的危急時刻，家屬或監(jiān)護(hù)人不在場而又來不及趕到醫(yī)院時，出于患者的利益和自身的職業(yè)責(zé)任。

③要履行幫助、勸導(dǎo)，甚至限制患者選擇的責(zé)任

患者實現(xiàn)自主性的前提條件

①它是建立在醫(yī)護(hù)人員為患者提供適量、正確且患者能夠理解的信息之上；

②患者必須具有一定的自主能力，對于喪失或缺乏自主能力的患者，其自主性由家屬或監(jiān)護(hù)人代替；

③患者作出決定時的情緒必須處于穩(wěn)定狀態(tài)；

④患者的自主性決定必須是深思熟慮并和家屬商討過；

⑤患者的自主性決定不會與他人、社會的利益發(fā)生嚴(yán)重沖突。

（四）公正原則

（1）形式上的公正：指類似的個案分配收益與負(fù)擔(dān)時以同樣的準(zhǔn)則處理，不同的個案以不同的準(zhǔn)則處理，在我國僅限于基本的醫(yī)療和護(hù)理

（2）實質(zhì)上的公正：是根據(jù)患者的需要、個人的能力、對社會的貢獻(xiàn)、在家庭中的角色地位等分配收益和負(fù)擔(dān)，在現(xiàn)階段我國稀有貴重衛(wèi)生資源的分配只有根據(jù)實質(zhì)上的公正。

第3頁

公正原則要求醫(yī)務(wù)人員：

①公正地分配衛(wèi)生資源

②態(tài)度上能夠公正地對待患者，特別是老年患者、精神病患者、殘疾患者、年幼患者等

③在醫(yī)患糾紛、醫(yī)護(hù)差錯事故的處理中，要堅持實事求是，站在公正的立場上。

【例題】當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合 A.行善原則

B.不傷害原則

C.公正原則

D.尊重原則

E.自主原則

『正確答案』B

【例題】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則不包括

A.努力使患者受益

B.有利于患者的客觀利益和主觀利益

C.選擇受益最大，傷害最小的行動方案

D.努力預(yù)防或減少難以避免的傷害

E.把患者的利益看得高于一切

『正確答案』E

【例題】在履行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的尊重原則時，重點內(nèi)容不包括

A.在醫(yī)療過程中要尊重病人和家屬的自主權(quán)

B.各種治療手段要獲得病人和家屬的知情同意

C.各種用藥目的要詳細(xì)向病人和家屬解釋

D.在醫(yī)療過程中要為病人保守秘密

E.在醫(yī)療過程中要保守病人的隱私

『正確答案』C

醫(yī)療人際關(guān)系倫理

醫(yī)患關(guān)系道德

（醫(yī)患關(guān)系的基本內(nèi)容及醫(yī)患關(guān)系的模式 是重點?。?/p>

醫(yī)際關(guān)系道德

患際關(guān)系道德

醫(yī)患關(guān)系道德

1.含義

狹義的醫(yī)患關(guān)系是特指醫(yī)生與患者之間相互關(guān)系。

廣義的醫(yī)患關(guān)系指以醫(yī)生為中心的群體（醫(yī)方）與以患者為中心的群體（患方）在診療或緩解患者疾病過程中所建立的相互關(guān)系。

2.醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)

（1）法律上說，醫(yī)患關(guān)系是一種具有醫(yī)療契約性的關(guān)系。

醫(yī)患關(guān)系具有契約性，但并不是一種嚴(yán)格的契約關(guān)系

（2）從倫理上說，醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系

第4頁

醫(yī)患關(guān)系是以誠信為基礎(chǔ)的具有契約性質(zhì)的信托關(guān)系。

醫(yī)患雙方的道德權(quán)利與道德義務(wù)

醫(yī)師的醫(yī)德權(quán)利是指在道義上允許醫(yī)師可行使的權(quán)力和應(yīng)享受的利益。

醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動中具有下列權(quán)利：

執(zhí)業(yè)權(quán)（履行職責(zé)和獲取相應(yīng)條件）

報酬權(quán)

學(xué)習(xí)、科研權(quán)

尊嚴(yán)和人身安全權(quán)

參與權(quán)、建議權(quán)

（注意：醫(yī)師行使醫(yī)德權(quán)利有一定自主性?。?/p>

醫(yī)師的醫(yī)德義務(wù)

根據(jù)《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定，醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)履行下列義務(wù)：

①遵守法律、法規(guī)，遵守技術(shù)操作規(guī)范；

②敬業(yè)盡責(zé)，遵守職業(yè)道德

③關(guān)愛、尊重患者，保護(hù)患者的隱私；

④鉆研業(yè)務(wù)，提高專業(yè)技術(shù)水平

⑤宣傳衛(wèi)生保健知識，對患者進(jìn)行健康教育

患者的權(quán)利

（1）患者的法律權(quán)利和道德權(quán)利：

生命健康權(quán)、醫(yī)療保障權(quán)、疾病認(rèn)知權(quán)、知情同意權(quán)、隱私保護(hù)權(quán)、醫(yī)療索賠權(quán)、社會免責(zé)權(quán)

（2）患者的道德權(quán)利：

醫(yī)療監(jiān)督權(quán)、平等醫(yī)療權(quán)

患者的法律義務(wù)和道德義務(wù)

嚴(yán)格按照醫(yī)囑進(jìn)行檢查、治療；按章交納診療費用；不得以任何手段擾亂醫(yī)療秩序，侵犯醫(yī)務(wù)人員的人身安全，損壞國家財產(chǎn)；尊重醫(yī)師；傳染病患者要接受治療、配合實施必要的衛(wèi)生處理和預(yù)防措施；患嚴(yán)重遺傳性疾病的育齡夫妻應(yīng)根據(jù)醫(yī)師的意見采取相應(yīng)措施等。

患者的道德義務(wù)：

遵守醫(yī)院規(guī)章制度

恢復(fù)和保持健康

支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展（包括接受醫(yī)學(xué)生實習(xí)、參與生物醫(yī)學(xué)科研中的人體試驗）

【例題】下列哪一項不是病人在醫(yī)患關(guān)系中的權(quán)力

A.基本的醫(yī)療權(quán)

B.知情同意權(quán)和知情選擇權(quán)

C.保守秘密和保護(hù)隱私權(quán)

D.獲得休息和免除社會責(zé)任權(quán)

E.選擇生與死的權(quán)力

『正確答案』E

正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的道德原則

①共同維護(hù)病人與社會的利益

②彼此平等互相尊重

③彼此獨立、互相支持和幫助

第5頁

④彼此信任、互相協(xié)作與監(jiān)督

⑤互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢

醫(yī)務(wù)人員的工作既要相對獨立，又要相互支持。醫(yī)務(wù)人員之間彼此信任是互相協(xié)作的基礎(chǔ)和前提。

臨床診療倫理

臨床診療的道德原則

1.患者至上原則

2.最優(yōu)化原則

3.知情同意原則

4.保密守信原則

臨床診斷過程中的道德要求

1.詢問病史的道德要求

2.體格檢查的道德要求

3.輔助檢查的道德要求

臨床治療工作中的道德要求

1.藥物治療

2.手術(shù)治療

3.心理治療

4.康復(fù)治療

5.飲食營養(yǎng)治療

6.急救工作

臨終關(guān)懷與死亡倫理

臨終關(guān)懷

性質(zhì)：一種“特殊的服務(wù)”，向臨終患者及其家屬提供的包括醫(yī)療、護(hù)理、心理、倫理和社會等全方位的照護(hù)。

目的：不是要延長患者的生存時間，而是希望提高患者的生存質(zhì)量。

臨終關(guān)懷的道德意義

（1）顯示了人道主義精神

（2）臨終關(guān)懷體現(xiàn)了人的生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一

（3）臨終關(guān)懷展示了人類文明的進(jìn)步

安樂死的分類

1.按照執(zhí)行方式：主動安樂死和被動安樂死。

2.按患者同意的方式：自愿安樂死和非自愿安樂死

可以得出四種類型：自愿主動安樂死；自愿被動安樂死；非自愿主動安樂死；非自愿被動安樂死。

安樂死的立法

荷蘭是最早實施安樂死的國家。

我國對安樂死尚未立法，也未頒布過相關(guān)的政策、條例。我國醫(yī)務(wù)人員對于臨終患者只能提供臨終關(guān)懷，而不能是安樂死。

死亡倫理

死亡的標(biāo)準(zhǔn)

1.傳統(tǒng)的心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)

2.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)

腦死亡是指原發(fā)于腦組織嚴(yán)重外傷或腦的原發(fā)性疾病，導(dǎo)致包括腦干在內(nèi)的全腦功能不可逆轉(zhuǎn)和永久 第6頁 的喪失，是整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)的全部死亡。

實行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的道德意義

（1）更科學(xué)地判定人的死亡

（2）維護(hù)了死者的尊嚴(yán)

（3）有利于節(jié)約衛(wèi)生資源和減輕家屬的負(fù)擔(dān)

（4）有利于器官移植

上述（1）和（2）是執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的動機(jī)和直接目的，而（3）和（4）是實施腦死亡的間接效果。

公共衛(wèi)生倫理

公共衛(wèi)生措施、活動性質(zhì)不是臨床的醫(yī)療活動。

目的：防止、控制疾病在人群中的蔓延、傳播。

開展的區(qū)域不在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，而在社區(qū)、社會。

針對的對象：社區(qū)、地區(qū)、乃至整個社會的人群；

措施手段：不是醫(yī)療性的而是社會性、政策制度性的；

實施主體：不僅僅是醫(yī)務(wù)人員還包括社會工作人員、政府機(jī)構(gòu)人員等各領(lǐng)域的人員

公共衛(wèi)生倫理原則

（1）全社會參與原則

（2）社會公益原則

（3）社會公正原則

（4）互助協(xié)同原則

（5）信息公開原則

公共衛(wèi)生工作倫理要求

（1）疾病防控的倫理要求

（2）職業(yè)性損害防治的倫理學(xué)要求

（3）健康教育和健康促進(jìn)的倫理學(xué)要求

（4）應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的倫理要求

醫(yī)學(xué)科研中的道德

醫(yī)學(xué)科研中的道德要求（7個），人體試驗的道德原則（4個），人體試驗的倫理審查，動物實驗倫理醫(yī)學(xué)科研中的道德要求

1.動機(jī)純正

2.誠實嚴(yán)謹(jǐn)

3.敢于懷疑

4.公正無私

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作

6.關(guān)愛生命

7.知識公開

涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究通常又稱人體試驗。

人體試驗的道德原則

1.醫(yī)學(xué)目的的原則

2.知情同意的原則

3.維護(hù)受試者利益的原則

4.隨機(jī)對照的原則

人體試驗的倫理審查

第7頁

開展人體試驗，必須要經(jīng)過倫理審查并符合審查要求，否則不得實施。

倫理審查的依據(jù)：《紐倫堡法典》和《赫爾辛基宣言》

醫(yī)學(xué)新技術(shù)研究和應(yīng)用倫理

人類輔助生殖技術(shù)倫理

人體器官移植倫理

干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理

基因診療的倫理

人類輔助生殖技術(shù)和精子庫的倫理原則

1.有利于患者的原則

2.知情同意的原則

3.保護(hù)后代的原則

4.社會公益原則

5.保密原則

6.嚴(yán)防商業(yè)化的原則

7.倫理監(jiān)督的原則

我國人體器官移植的倫理準(zhǔn)則

病人健康利益至上原則

唯一選擇原則

自愿、無償與禁止商業(yè)化原則

知情同意原則

尊重和保護(hù)供者原則

保密原則

公正原則

倫理審查原則

胚胎干細(xì)胞研究中的倫理要求

1.囊胚不得超過14天。

2.不得將已用于研究的人囊胚植入人或任何其他動物的生殖系統(tǒng)。

3.不得將人的生殖細(xì)胞與其他物種的生殖細(xì)胞結(jié)合。

4.禁止生殖性克隆人研究；禁止買賣人類配子、受精卵、胚胎或胎兒組織。

5.認(rèn)真貫徹知情同意與知情選擇原則。

6.從事人胚胎干細(xì)胞的研究單位應(yīng)成立倫理委員會。

基因診斷與基因治療中提出以下倫理原則供參考：

1.堅持人類尊嚴(yán)與平等原則

2.堅持知情同意原則

3.堅持科學(xué)性原則

4.堅持優(yōu)后原則 所謂“優(yōu)后原則”，是指得不到其他方法治療疾病的最后階段而采用基因療法。

5.堅持治病救人原則

醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的養(yǎng)成與行為規(guī)范

醫(yī)學(xué)道德活動（現(xiàn)象）中的醫(yī)學(xué)道德評價、教育和修養(yǎng)。

主要內(nèi)容可以概括為：醫(yī)德修養(yǎng)3個意義、4個層次、1個途徑、4個方法。

醫(yī)德評價4個標(biāo)準(zhǔn)、2個依據(jù)、3種方式；

醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)四個層次或境界：大公無私、先公后私、先私后公、自私自利

第8頁

醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的途徑：實踐

醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的方法：學(xué)習(xí)、立志、躬行、反省

醫(yī)學(xué)道德評價的依據(jù)：兩個統(tǒng)一，動機(jī)與效果、目的與手段的辯證統(tǒng)一。

醫(yī)學(xué)道德評價的3個方式：輿論、習(xí)俗、信念。

模擬題

【例題】

A.有利、公正

B.權(quán)利、義務(wù)

C.廉潔奉公

D.醫(yī)乃仁術(shù)

E.等價交換

1.屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的是

2.屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的是

『正確答案』A；C

【例題】共用選項

A.醫(yī)生對病人的呼叫或提問給予應(yīng)答

B.醫(yī)生的行為使某個病人受益，但卻給別的病人帶來了損害

C.妊娠危及母親的生命時，醫(yī)生給予引產(chǎn)

D.醫(yī)生給病人實施粗暴性的檢查

E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求

1.上述各項中屬于醫(yī)生違背不傷害原則的是

2.上述各項中屬于醫(yī)生違背有利原則的是

3.上述各項中屬于醫(yī)生違背尊重原則的是

『正確答案』D；B；E

【例題】在下列各項中，對病人不會造成傷害的是

A.醫(yī)務(wù)人員的知識和技能低下

B.醫(yī)務(wù)人員的行為疏忽和粗枝大時

C.醫(yī)務(wù)人員強(qiáng)迫病人接受檢查和治療

D.醫(yī)務(wù)人員對病人呼叫或提問置之不理

E.醫(yī)務(wù)人員為治療疾病適當(dāng)?shù)叵拗苹蚣s束病人的自由

『正確答案』E

【例題】一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療，手術(shù)后，主管醫(yī)生為了使患者盡快恢復(fù)，給患者使用了一種比較貴的新型抗生素。但并沒有同患者商量?；颊呋謴?fù)很快，幾天后就可出院。出院時，患者發(fā)現(xiàn)自己需付上千元的藥費，認(rèn)為醫(yī)生沒有告訴自己而擅自做主，自己不應(yīng)該負(fù)擔(dān)這筆錢。在這個案例中，醫(yī)生損害了患者的哪個權(quán)利

A.病人的參與權(quán)

B.疾病的認(rèn)知權(quán)

C.平等的醫(yī)療權(quán)

D.要求保護(hù)隱私權(quán)

E.知情同意權(quán)

『正確答案』E

第9頁

【例題】共用選項

A.醫(yī)患雙方不是雙向作用，而是醫(yī)生對病人單向發(fā)生作用

B.醫(yī)患雙方在醫(yī)療活動中都是主動的，醫(yī)生有權(quán)威性，充當(dāng)指導(dǎo)者

C.醫(yī)生和病人具有近似同等的權(quán)利

D.長期慢性病病人已具有一定醫(yī)學(xué)科學(xué)知識水平

E.急性病人或雖病情較重但他們頭腦是清醒的 1.主動被動型的特點是

2.共同參與型適用于哪種病人

『正確答案』A；D

【例題】醫(yī)務(wù)人員在確定輔助檢查項目后，必須做到

A.只要檢查目的明確，無需說服解釋

B.使病人知情同意，要告知病人（或家屬），尊重被檢查者

C.只要有益于治療，醫(yī)生可以作出決定

D.向病人解釋清楚檢查的危險性

E.因治病需要，無需向病人說明檢查項目的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

『正確答案』B

【例題】在使用輔助檢查手段時，不適宜的是

A.認(rèn)真嚴(yán)格地掌握適應(yīng)證

B.可以廣泛積極地依賴各種輔助檢查

C.有利于提高醫(yī)生診治疾病的能力

D.必要檢查能盡早確定診斷和進(jìn)行治療

E.應(yīng)從患者的利益出發(fā)決定該做的項目

『正確答案』B

【例題】臨終關(guān)懷的根本目的是為了

A.節(jié)約衛(wèi)生資源

B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C.提高臨終病人的生存質(zhì)量

D.縮短病人的生存時間

E.維護(hù)死者的尊嚴(yán)

『正確答案』C

【例題】對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程稱為

A.醫(yī)生助死

B.積極安樂死

C.消極安樂死

D.自愿安樂死

E.非自愿安樂死

『正確答案』C

【例題】在臨床醫(yī)學(xué)研究中要求對資料保密，以下哪一點是不屬于該范疇的

第10頁

A.對研究資料嚴(yán)加保密

B.對研究成果嚴(yán)加保密

C.醫(yī)師與病人之間的保密

D.研究者與受試者之間的保密

E.研究者與雙盲對象之間的保密

『正確答案』B

【例題】共用題干

A.以健康人或病人作為受試對象

B.實驗時使用對照和雙盲法

C.不選擇弱勢人群作為受試者

D.實驗中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出

E.弱勢人群若參加實驗，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

1.能體現(xiàn)人體實驗知情同意的是

2.能體現(xiàn)人體實驗科學(xué)原則的是

『正確答案』E；B

【例題】在我國實施人類輔助生殖技術(shù)，下列各項中違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是

A.使用捐贈的精子

B.使用捐贈的卵子

C.實施代孕

D.實施卵胞漿內(nèi)單精注射

E.使用捐贈的胚胎

『正確答案』C

【例題】下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實現(xiàn)途徑表述，不正確的是

A.內(nèi)心信念

B.道德修養(yǎng)

C.自我道德教育

D.自我道德評價

E.外在道德教育

『正確答案』E

【例題】什么既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德修養(yǎng)境界

A.學(xué)習(xí)

B.積善

C.自我反省

D.慎獨

E.實踐

『正確答案』D

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