第一篇：曹操是英雄辯論稿

（1）削平群雄，統(tǒng)一北方。

曹操的發(fā)績，是從鎮(zhèn)壓黃巾起義開始的。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，通過招兵買馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網(wǎng)羅了許多人才，擴充了軍事實力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然后奉迎獻帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術(shù)、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據(jù)勢力，統(tǒng)一了北方，結(jié)束了北方軍閥割據(jù)的混亂局面。

（2）為三國鼎立、三國歸晉奠定了基礎(chǔ)。

曹操統(tǒng)一北方以后，為了解決軍糧缺乏的問題，在北方分兵屯田，興修水利，對北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢于打破世族門第的觀念，羅致了許多地主階級中下層人物。他還對那些稱霸一方的地方豪強加以抑制，不至使他們尾大不掉，并采取強有力的措施加強中央集權(quán)，削弱地方和軍閥權(quán)力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權(quán)，而且使北方的社會經(jīng)濟得到了迅速的恢復(fù)和進一步發(fā)展。北方在一個相對較長的時期內(nèi)，處于和平環(huán)境之中，人民得到了休養(yǎng)生息，國力得到了不斷加強，為曹操死后三國鼎立局面的形成和最終三國歸晉天下一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

（3）對建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻。

曹操是東漢末年杰出的詩人和文學(xué)家，對建安風(fēng)骨的形成和建安文學(xué)的發(fā)展作出了較大的貢獻。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鐘繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個獨具文學(xué)天賦的兒子。在他的積極倡導(dǎo)和大力支持下，漢末朝堂文學(xué)氛圍十分濃厚，涌現(xiàn)出了中國文學(xué)史上著名的“三曹七子”。他的詩歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長江曹操賦詩”中，他觸景生情，吟出了“對酒當(dāng)歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩句。就憑曹操能詩能文這一點，也是其他三國群雄所難于相比的。

曹操軍令嚴(yán)明

以身作則

記得三國中有一個情節(jié)。在曹操討逆的時候，曹操的大軍路過麥田，農(nóng)民正收割，一個農(nóng)民看到曹操的大軍路過此地，農(nóng)民趕快跑回了家，曹操下令不可遭塌了糧食，違令者斬。曹操因馬踏農(nóng)田后要以頭抵罪，經(jīng)手下再三勸阻后才以頭發(fā)抵罪的事。想來以當(dāng)時的那個年代的曹操那樣的“領(lǐng)導(dǎo)”，能做出割發(fā)抵罪的行動來以身作則，實在不易。

曹操有英雄的胸襟

第二十一回《曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胃》里寫到：操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”他敢于指于孫權(quán)，劉備和他本人是當(dāng)今英雄。

曹操善于作戰(zhàn)

第三十回《戰(zhàn)官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧》

官渡之戰(zhàn)，曹操當(dāng)時勢力較弱，能以少勝多，打敗了強勢的袁紹軍隊，占領(lǐng)北方，統(tǒng)一中原。所以我認(rèn)為曹操勇猛作戰(zhàn)，是英雄。

曹操遵守法則，不怕得罪上司

曹操二十歲的時候在洛陽當(dāng)了北部尉，他剛上任后，就叫人做了二十多根五花大棒。那時，有一個惡霸，因為他是當(dāng)時一個皇帝的寵宦官的親戚，到處為非作歹，別的官不敢管，怕得罪上司。當(dāng)那個惡霸來到曹操的管地時，因帶刀夜闖，觸犯了曹操的禁令。曹操不管他來頭多大，抓起來就打一頓，那人不經(jīng)打，當(dāng)場就死了。從此，那些宦官對曹操又恨又怕，曹操的威信大長。

曹操有勇有謀

第四回《廢漢帝陳留餞位，謀董桌孟德獻刀》

曹操拿寶劍刺殺董卓，但是董卓從鏡中看到，曹操則說是來獻刀的。曹操是為了正義去刺殺董卓，而荊軻是為了燕國去刺殺秦王，同樣是為了目的去行刺。雖然都失敗了，但是兩人一比較，卻得知誰有勇有謀，誰有勇無謀。可一清二楚。

曹操善于用心計，可謂智勇雙全

第十二回《陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰(zhàn)呂布》

曹操大破呂布于定陶，采用詐言“被火傷火功發(fā)”，五更已經(jīng)身死布必，引兵來攻“等而取勝”。以上說明曹操智勇雙全。

偉人評價

一代偉人毛澤東曾經(jīng)為曹操說話，他認(rèn)為曹操改革，針砭時弊，剔除陋習(xí)，通過屯田制，讓土地利用率提高，文治武功，又有杰出的軍事政治才能，是一個英雄。他順應(yīng)潮流，減少天下百姓的的痛苦，從他最初的行為能夠看出，他在年輕的時候是一個熱血青年，在諸侯為了自己的利益斗來斗去的時候，只有曹操一個人去追了董卓，平定黃巾之亂，心里裝著天下百姓。當(dāng)時漢朝已經(jīng)諸侯紛爭，沒有能力給百姓一個安穩(wěn)的生活了，曹操的出現(xiàn)，至少讓亂世早一點結(jié)束。

魯迅：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

毛澤東：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人……曹操統(tǒng)一中國北方，創(chuàng)立魏國。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。

郭沫若為曹操翻案： 曹操對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展有大的貢獻 我們評價一位歷史人物，應(yīng)該從全面來看問題，應(yīng)該從他的大節(jié)上來權(quán)其輕重，特別要看他對于當(dāng)時的人民有無貢獻，對于我們整個民族的發(fā)展、文化的發(fā)展有無貢獻。公平地說來，曹操對于當(dāng)時的人民是有貢獻的，不僅有而且大；對于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻的，不僅有而且大。在我看來，曹操在這些方面的貢獻，比起他同時代的人物來是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑借的西蜀，在當(dāng)時沒有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的。其所以產(chǎn)生這種不公平或者使曹操特別遭受歪曲的最主要原因不能不歸之于正

統(tǒng)觀念的統(tǒng)治。

《三國志》評曹操

《三國志》中說曹操：曹公“明略最優(yōu)”，成事則“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，御軍十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。此正是第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家所特有的豐采。

第二篇：我心中的的英雄 曹操

我心中的的英雄

偃師市希望小學(xué)

馮夢竹

2021年5月18日

歷史的長卷中有許多英雄，但在我的心中只有一位英雄，那就是三國英雄曹操。

曹操是一名軍事家，他軍事才能突出代表戰(zhàn)爭史官渡之戰(zhàn)，他在沒有糧食的情況下開動腦筋，聽取了故友的建議把援軍的糧庫鳥巢燒毀，曹操用了六萬軍，消滅了袁紹70萬大軍，在中華上下的歷史長卷中，又創(chuàng)建了一個以少勝多的傳奇戰(zhàn)績。

曹操的軍隊軍規(guī)軍紀(jì)都很嚴(yán)格，各個將領(lǐng)更是以身作則，有一次曹操的馬受到了驚嚇，不小心踩了田間農(nóng)田中的小麥，非常悲傷，要殺頭謝罪，可軍隊不能沒有將領(lǐng)，于是他割掉了長發(fā)，作為對自己的懲戒。曹操因敬愛百姓，百姓也甘愿支持他，所以深得民心。

曹操之所以成為北方的梟雄，是因為他手下有許多武藝高強的將軍和才能出眾的謀士，因為他懂得用人才，所以各路人才紛紛投靠為其出力，這才是曹操成為強者，成為梟雄的真正原因。

曹操是一個成熟冷靜的人，大難臨頭從來都不退縮，不畏懼，在刺殺董卓時被董卓發(fā)現(xiàn)，他沒有絲毫的畏懼，也沒有下地求饒在那里等死，只是改口說將呂布送的馬給董卓，說去試馬卻借此機會桃之夭夭，可見他遇事冷靜，再大難面前，善于找到突破口的人。這也是它成為三國中最強大的重要原因之一。

曹操還是一位著名詩人，他寫有《關(guān)滄?！罚洱旊m壽》等，從老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯士不已，就能看出曹操他的雄心大志。

曹操是一個遇事冷靜，擁有男子漢氣魄、足智多謀，很會用兵的人，是我心中的三國英雄。

第三篇：曹操才是三國真英雄

曹操才是三國真英雄

看了多遍的《三國演義》和《三國志》，也看過不少關(guān)于三國的資料?？偟膩碚f，對于三國這段特殊的歷史，我是很有興趣，同時也有不少的感慨。三國可以說是第二個戰(zhàn)國，只不過這次只有三雄。三國和戰(zhàn)國都有名義上的中央政府，事實卻是諸侯、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)。更為重要的是，三國也涌現(xiàn)了在軍事、兵法、謀略、外交、文學(xué)等方面的優(yōu)秀人才，而且圍繞這些人的事展開了整個三國，這都與戰(zhàn)國有許多相似之處。

要還原一個真三國，應(yīng)該去看陳壽著的《三國志》，那才是正史，基本是可靠的。至于《三國演義》，那只是小說，很多故事都是虛構(gòu)的。然而，現(xiàn)實的情況是，很少人知道《三國志》，對于三國，大多數(shù)人還是簡單地說曹操是奸臣，劉備是正統(tǒng)。顯然，這是受了《三國演義》的影響，由于統(tǒng)治者為了加強統(tǒng)治，宣揚的正是這種思想。這是很錯誤的。

曹操是三國時期的真英雄，沒有他，便沒有三國。正如曹洪所說“天下可無洪，不可無公”，誠然，是曹操造就了三國。對于曹操，我是很敬佩他，不論是他的人格，還是他的才智，都令人嘆服。只有他，在那個亂世，做一個真霸主。

三國出現(xiàn)了許多優(yōu)秀人才，然而，我認(rèn)為只有曹操才是真正的英雄。曹操，從討董卓，編青兵，迎獻帝，攻徐州等，一路戎馬，勝多敗少。鏖戰(zhàn)官渡，大敗紹眾，之后便開始統(tǒng)一北方的征程，最后大破烏桓，勒馬碣石，以觀滄海，何等威風(fēng)。如此方顯英雄本色。

誰是英雄？曹劉?孫仲謀?我看只有曹操是英雄。劉備，曹操視其英雄，天下人呼為皇叔。然而，他做的又是什么事。狡詐的取得荊州，而后又奪得益州，荊、益兩州的州牧都是他劉家人，他以忠厚自居，行的卻是奪自家人的地盤，而且是以狡力取得，實在令人不齒。也許，在那亂世之中，想成就大業(yè)，都必須虛偽狡詐，似劉備這樣的方法奪人城池，不是英雄作為。至于孫權(quán)，他只能說是守業(yè)之主，靠的還是他父親，哥哥的那班人打下的基業(yè)，之后便很難有進展。不過，孫權(quán)在那亂世中，能守住江東那么久，也是很不容易。

曹操開創(chuàng)了三國時代，然而，只有他沒有稱帝，魏武帝是他兒子強加的。曹操的志向在他的《讓縣自明本志》里面有提到，他說最初只想做漢征西將軍之類的官就滿足了，沒想到時勢把他推到了歷史的頂峰，讓他取得了豐功偉績。

曹操是真英雄，對歷史的發(fā)展有很大貢獻，卻背了奸臣這一罵名，何時才能洗去？嘆嘆。

周公吐哺，天下歸心。斯人已遠，吾將何往？

第四篇：我心中的英雄——曹操

我心中的英雄——曹操

——讀《三國演義》有感

讀罷三國，掩卷遐思。昔日那金戈鐵馬、鏗鏘作響的喊殺聲依舊在耳邊回蕩；那爾虞我詐、弱肉強食的一幕幕悲歡離合、撼人心魄的演出仍然浮現(xiàn)在眼前。這是一個英雄們的時代。且看那足智多謀的諸葛亮“未出草廬卻知天下三分”，輔佐劉備，稱霸一方；忠良信義的關(guān)羽過五關(guān)斬六將，水淹七軍，不負(fù)“武圣”之稱；此外，還有呂布、周瑜等一代英杰。

然而，在這個英雄輩出的年代，有一個人，他卻能只手遮天，睥睨一切。任風(fēng)云變幻，勝負(fù)難料，他敢為人先，橫槊長笑，創(chuàng)造出輝煌的功業(yè)。

他，就是我心目中的英雄—曹操。

人生·波瀾壯闊

曹操，沛國譙人，出身在官宦世家。年輕時期的曹操機智警敏有隨機權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠，放蕩不羈，不修品行學(xué)業(yè)，時人皆小看之。只有梁國的橋玄等人認(rèn)為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之不能濟也，能之者，其在君乎！”許子將評論道：“子乃治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操，滿腹歡喜，抱著他一統(tǒng)天下的夢想，開始踏上人生的征途。

公元184年，黃巾起義爆發(fā)，曹操被拜封為騎都尉，大破黃巾軍，斬首數(shù)萬軍。爾后，又參與天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭，名聲大振。董卓敗后，他又逐鹿中原，擴大勢力，此時，他清楚的知道，他已成為一個人的眼中釘，肉中刺，而這個人，就是袁紹。公元200年，曹袁進行了官渡之戰(zhàn)，曹操憑借過人的膽識和準(zhǔn)確的判斷，大獲全勝。此后，他又遠征烏桓，徹底肅清袁氏勢力，成為了一個霸主。此時，阻礙他夢想的實現(xiàn)只剩下最后一個障礙——孫劉聯(lián)盟。公元208年，曹操同孫劉進行了赤壁之戰(zhàn)，然而，同上次不同的是，他這次徹徹底底的敗了，敗得幾乎一無所有。此后，他鎮(zhèn)守北方，平定涼州，創(chuàng)建曹魏，相爭漢中，擊退關(guān)羽，在壯志未酬的遺憾中，于公元220年，病逝洛陽。曹操波瀾壯闊的一生不禁令人嗟嘆，他的一生在為其“一統(tǒng)天下”的夢想而奮斗，“烈士暮年，壯心不已”，好一個曹操，吾敬之！

功績·不可磨滅

要論說曹操的功績，其主要有政治、軍事、文學(xué)方面。在政治方面，《三國演義》中將曹操描寫為一個漢朝篡逆者，其實并不公平。歷史的真相告訴我們，曹操在北方屯田，興修水利，用人唯才，打破士族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。由此可見，他在政治上的功績亦是不凡的，相比較董卓擅行廢立，袁術(shù)稱帝刻璽等行為，曹操理應(yīng)得到我們的尊敬。

軍事方面，曹操深通兵法，他曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，并在此基礎(chǔ)上，著有《兵書接要》、《孟德新書》。俗語“一說曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵貴神速。他治軍嚴(yán)謹(jǐn)、法令嚴(yán)明，善于用兵，史稱其“譎敵制勝，變化如神”。曹操堪稱一代杰出的軍事家！

文學(xué)方面，曹操更是一位少有的才子！《長歌行》中，“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”道出了他對人生的感慨；“青青子衿，悠悠我心”表明了他對賢才的渴求；“山不厭高、海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是他不變的理想和追求。當(dāng)年曹操征烏桓時，登臨碣石，大有君臨天下之風(fēng)度，吟道“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其星”是何等的瀟灑與霸氣；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”激烈了多少人志為理想而不懈地奮斗?！遁锢镄小分校鞍坠锹队谝?，千里無雞鳴”，曹操面對著眼前的這一切，不禁感慨“生民百遺一，念民斷人腸”。他有包藏宇宙之心，吞吐天下之志，心系天下蒼生，曹操，吾佩之！

曹操，我國古代偉大的政治家、軍事家、詩人，他的功績，在歷史的長河中如砥柱一樣，屹然不倒，不可磨滅。

評價·眾說紛紜

長篇歷史小說《三國演義》里面，因為文學(xué)上的需要，及政治和民間對于“正統(tǒng)”的推崇，而表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法。自古以來，人們對曹操褒貶不一。有人說曹操是奸臣，是奸賊。也有人不以之然。隨著時間的推移，為曹操正名的人越來越多。魯迅曾說過：“曹操是一個英雄！”偉大的毛主席，也對曹操持正面評價。他不僅有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的詩句，還在1954年公開贊揚曹操說：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人。說曹操是白臉奸臣，書上那么寫，戲里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統(tǒng)。這個案要翻?！碑?dāng)下，也有人站出來為曹操平冤。易中天，憑借其在百家講壇的生動演說，讓人們對三國有了更深的理解，對曹操有了全新的解讀。曹操開始從一個小人，奸賊轉(zhuǎn)變成一個有勇有謀，大義凜然的英雄。而在我看來，曹操稱得上是一個英雄，他的信念，他的勇氣，他的理想，他的抱負(fù)，他的豐功偉績。完美的詮釋了英雄的含義。曹操，吾佩之！

歷史的車輪滾滾向前，湮滅了三國的吶喊，荒蕪了燃燒著的烽火邊城。如今，歷史的重任交到了我們手里。當(dāng)我們在感嘆唏噓“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”的悲涼時，不妨回頭來，看看今天。作為新時代的青少年，我們更應(yīng)該有抱負(fù)，有追求，心系蒼生，為國家做出自己的貢獻。讓神州大地再次煥發(fā)出生機與活力，讓華夏再次崛起，讓中國再次龍行天下。

壯哉我大中華！

第五篇：辯論：英雄造時勢

立論

謝謝主席。各位評委，對方辯友，大家好。

今天我方的觀點是“英雄造時勢”，與對方辯友相同，我們也需要闡明兩個基本概念：什么是英雄，什么是時勢。英雄有三個定義：

1、武藝超群的人；

2、為社會作出較大貢獻的人；3，為社會作出較大貢獻的群體。我們從今天要討論的英雄是指后兩者。而時勢是指：某一時期的客觀形勢，是事物的發(fā)展?fàn)顩r，以及發(fā)展的趨勢。

在弄清兩個基本概念之后，我們?nèi)孕鑿娬{(diào)我方的三個基本觀點：第一，我方不否認(rèn)時勢對英雄的產(chǎn)生起著重要的作用，但是不能說是時勢造英雄，因為時勢終歸只是影響而不是決定性的因素。成為英雄的人不能只依靠環(huán)境的給與，而必須要運用自己的智慧和能力，思考和判斷，才最終創(chuàng)造出一定的時勢而促進歷史的發(fā)展。時勢只是外部條件，是通過英雄這個因素才能發(fā)揮作用的。

第二，我們所說的英雄造時勢的創(chuàng)造，不是主觀臆造更不是憑空捏造，而是英雄把握客觀發(fā)展規(guī)律并按其要求，巧妙利用當(dāng)前的形勢，充分發(fā)揮人的主觀能動性，開創(chuàng)新的局面，在歷史發(fā)展的進程中明顯地留下自己意志的印記，影響歷史事件的外貌特征。第三：時勢所指的是在某一時段的客觀形勢。所以說英雄和其所開創(chuàng)的時勢，都是有時效性的，但是我們不能否認(rèn)其在一定時期內(nèi)對社會產(chǎn)生的強有力影響和對歷史進步的貢獻。英雄無論其最終的成敗，都可以在一定時期內(nèi)影響社會的形勢。劉邦是英雄項羽也是英雄。英雄的成功可以使世界面貌煥然一新，有的英雄雖然失敗了，但是也可能對人民思想，社會形勢上產(chǎn)生重要的不可忽略的影響，從而改變社會的時勢。

所以，我方認(rèn)為：英雄造時勢。大家必須看到，英雄最可貴的地方就在于他的前瞻性，他認(rèn)清了客觀的規(guī)律，把握住了發(fā)展的脈搏，并運用自己的睿智，對各種客觀條件加以分析和利用，當(dāng)機立斷，敢于犧牲，最終造就了歷史發(fā)展的新篇章。正是由于英雄一步一步的改造時勢，才會出現(xiàn)我們今天生活的光明。特別是在形勢扭轉(zhuǎn)的一瞬之間，客觀和主觀達到了完美的統(tǒng)一，而英雄的英明決斷，勇往直前，更是發(fā)揮了不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用?？梢哉f，歷史，常常來自無數(shù)英雄的舉手決策間。

再者，英雄通過自己思想的宣傳，可以對人民大眾思想上的啟蒙和進步產(chǎn)生強大的推進作用，促進其覺醒和奮斗，從而更好的發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，造就新的時勢。死去的英雄不一定能完成他的使命，但是還有千千萬萬的無名英雄為完成這一使命而繼續(xù)奮斗。如果沒有那些高瞻遠矚的人站在歷史的肩膀上，為我們指明方向，我們很難有堅定的信念，有足夠的勇氣去像理想的生活邁進，去不畏艱險地開創(chuàng)新的局面。我方不是個人英雄主義者，也不是唯英雄主義者，只是強調(diào)英雄在時勢變化發(fā)展的過程中起到不可代替的，至關(guān)重要的作用。

對方攻辯

1.四川地震、98洪水，如果沒有這樣的天災(zāi)降臨，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能會出現(xiàn)？

答：這些抗震英雄和抗洪英雄不是別人，是我國的人民軍隊，他們在抗日戰(zhàn)爭的時候就已經(jīng)成為了英雄，我們應(yīng)該感謝他們一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗戰(zhàn)英雄，現(xiàn)在是抗震英雄和抗洪英雄，但時勢不同，這怎么是時勢造英雄呢

2.那發(fā)生天災(zāi)時候的老師和學(xué)生呢？如果沒有這樣的天災(zāi)降臨，他們又怎么可能會出現(xiàn)呢？ 答：我們首先看這些老師和學(xué)生，他們之所以能成為英雄是因為他們不怕犧牲，敢于拼搏的這種英雄精神，即使當(dāng)時沒有發(fā)生這個天災(zāi)，或者發(fā)生其他情況的天災(zāi)，他們一樣也會站出來的，所以當(dāng)時的環(huán)境只是起著一個烘托的作用。（打比方：比如海邊的一塊大石頭，當(dāng)海水漲潮的時候它是看不到的，當(dāng)海水落潮的時候它就會顯現(xiàn)出來，這難道就是說海水產(chǎn)生了石頭嗎？）

3.當(dāng)時日本侵略中國，也給中國帶來了一定的經(jīng)濟發(fā)展，難道日本帝國主義也是英雄嗎？ 答：日本帝國主義當(dāng)然不是英雄，他們侵略中國主要還是為了霸占我國的領(lǐng)土，搶取我國金銀財寶，難道他們是為了促進我國的經(jīng)濟發(fā)展才侵略我國的嗎？（如果一個小偷殺了一個人，卻救了一只貓，你說這個小偷是好人嗎？）

4.如果把***放在古代，或者另一個時代他還是英雄嗎？（是）這不正是不同的時勢造就不同的英雄嗎？

答：這只能是不同的時勢烘托不同的英雄，是金子到哪里都發(fā)光，不管英雄背后存在一個什么樣的時勢，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會成為一名某個領(lǐng)域的英雄。這不剛好證明了我方觀點，英雄自身的主觀能動性才是起著決定性作用而并非時勢。5.長征是被迫選擇的，這不就說明了時勢起決定作用嗎？

答：大家應(yīng)該看到，毛澤東所指揮的前四次反圍剿全部取得勝利，而王明指揮的第五次反圍剿卻失敗了，這不正是毛澤東的自身主觀能動性的最好體現(xiàn)嗎？也許長征這個選擇是無奈的選擇，但是這也是毛澤東通過準(zhǔn)確把握當(dāng)前狀況，分析思考之后得出來的，并且被歷史證明是英明的決斷。正是毛澤東的這個決斷改變了第五次反圍剿紅軍所處的極端劣勢，挽救了紅軍，這還不是英雄造時勢嗎？

6.（萬能句）當(dāng)社會發(fā)展到一定時期，一定階段，它就會需要一個英雄出現(xiàn)來成就其偉業(yè)??這不是時勢造英雄嗎？

答：按照對方辯友的觀點，在歷史發(fā)展時，時勢需要一個英雄所以它創(chuàng)造一個英雄。時勢為什么會需要這個英雄。時勢要發(fā)展，歷史要進步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個英雄來改變自己。而對方辯友所說的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢，促進歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢這還不是顯而易見地英雄造時勢嗎？那對方是不是在一會兒同意您方觀點一會兒同意我方觀點呢？ 7.楊利偉在現(xiàn)在的時代是航天英雄，把他放在建筑業(yè)他還是不是英雄？ 答：對方辯友，我們今天的辯題是時勢，不是行業(yè)！

8.那如果把他放在以前的朝代，他還是不是英雄？（是）回到第4題 9.百家爭鳴百花齊放是為了營造環(huán)境才能造就文學(xué)的繁榮。如何解釋呢？

答：百花齊放百家爭鳴，正是為了營造文學(xué)的繁榮，但是這也正是偉人們認(rèn)清了時勢，提出的方針和政策，才有的我們新中國文化的復(fù)興。這不正是英雄造時勢嘛

10.您方立論里說英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，為什么最終失敗了呢？他是英雄嗎？ 答：說英雄最可貴的地方是其前瞻性，但是并不是意味著英有前瞻性的人都可以成為英雄。英雄不僅要看清形勢發(fā)展，也需要分析和思考，利用正確的方法才可以達到其目的，取得成功。11.您方說時勢是被英雄利用的，那如果沒有了時勢，是不是英雄就不能成功了呢？ 答：環(huán)境是客觀存在的，而客觀存在的環(huán)境是今天你我雙方展開辯論的共同前提。但是，我方觀點是英雄利用這樣的環(huán)境而造就了新的局面。12.和諧社會造就新人才，如何解釋？回到第4題

13.岳飛和文天祥是不是英雄？（是）但是他們最后沒有改變時勢呀？

答：我方一辯立論的時候就已經(jīng)說了，時勢是某一時段的客觀形勢，具有時效性，如果沒有岳飛和文天祥這樣的英雄品質(zhì)，怎么能掀起當(dāng)時反對民族掠奪和民族壓迫的浪潮，這難道就不是改變時勢嗎？（岳飛《滿江紅》，文天祥《正氣歌》）

14.孟母三遷（如何解釋）

答：我們都知道孟母三遷只是孟母用來教導(dǎo)孩子的一個方式，請問對方辯友，如果孟子本身就不是個好學(xué)的小孩，他又怎能成為一代圣人呢？古往今來，教育環(huán)境比孟子好的何止千萬，可又有幾人的思想影響程度超過孟子了呢？ 15.生不逢時（如何解釋）

答：生不逢時是人的一個非常主觀的感嘆。歷史證明，不論哪個時代都會有英雄造時勢的例子。比如說，這次你考試沒及格，你能怪我們的教育系統(tǒng)出問題了嗎？ 16.奸雄有時候在特定的時代也會被當(dāng)做英雄（如何解釋）

答：我們今天討論的英雄要放在人類社會發(fā)展歷史這個大范圍上去看，對人類社會發(fā)展起著重要作用的人我們稱其為英雄。奸雄或許也改變了當(dāng)時的時勢，但站在人類歷史的高度不會被稱為英雄。

我方攻辯

1.問：請問對方辯友，脫離了英雄的時勢會向前發(fā)展嗎？

答1：不會…

問1：那對方就同意我方觀點咯，這不就正好證明了英雄對時勢的前進時局的開創(chuàng)起至關(guān)重要的決定性作用嘛！好，我繼續(xù)提第二個問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國人民奮起反抗日本侵略者，中國能取得民族獨立，和人民解放等一系列成就嗎？ 答2：會…

問2：對方辯友明顯犯下了邏輯上的錯誤嘛，打個比喻，以平地為坐標(biāo)系，平地上的石頭沒有“勢”，高山上的石頭有勢能，但如果沒有英雄往石頭上一推的話，這個高山上的石頭也就永遠形成不了前進的力量了嘛，可見英雄的作用勢最關(guān)鍵的呀！答2：可至關(guān)重要的還是高山上的石頭本身具有勢能啊….問2：不錯，高山上的石頭本身具有時能，可缺乏英雄這么一推的話，這個石頭也就只能一直停留在那呀毫無前進的可能，同樣的道理，人類歷史如果沒有英雄的話，或許我們現(xiàn)在還生活在茹毛飲血的時代呀！

答3：可英雄都是生活在一定時勢下的英雄啊…

問3：好，對方辯友沒有正面回答我的問題，我接著問第二個問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國人民奮起反抗日本侵略者，中國能取得民族獨立，和人民解放等一系列成就嗎？

2.問：請問對方辯友，項羽立志要英雄造時勢，拯萬民于水火為己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治，請問項羽是不是英雄？ 答1：項羽是英雄….問1：那您就同意我方觀點咯，正是因為項羽以一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣勢，帶領(lǐng)英雄的人民一舉推翻了秦王朝的暴政，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元吶。答2：項羽不是英雄，因為他失敗了……

問2：對方辯友眼中的英雄可真是完美?。∷^人無完人，項羽推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治他就是英雄！按對方的辯友的邏輯，我看只有全能的上帝才符合要求?。】缮系凼悄銜r勢能造出來的么？

3.問：請問對方辯友，您怎么看待孫子兵法中的這句話：“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱?！?？

答1：對不起，對方辯友，我不太清楚這句話的意思… …

問1：好，那我來解釋下這句話吧，這句話突出強調(diào)的是將帥的作用，也就是英雄的作用。孫子早在兩千多年前就知道了英雄對于一個國家一個民族至關(guān)重要的作用，為什么對方辯友還不明白呢？

答2：這句話說的只是將帥個人的作用，可還是脫離不了人民群眾的支持呀…

問2：那對方辯友就是同意我方觀點咯，就是說英雄對時勢的發(fā)展起著至關(guān)重要，不可或缺的作用呀！4．問：對方辯友口口聲聲的說時勢造英雄，那請對方辯友能解釋下時勢是怎么造英雄的呢？

答1：…

問1：

5．問：請問對方辯友，是開創(chuàng)時勢重要，還是產(chǎn)生英雄有意義？

答1：開創(chuàng)時勢重要…

問1：那對方就是同意我方觀點咯，我方認(rèn)為英雄就是要決策千里，帷幄籌中，開創(chuàng)一番新的局面，達到開創(chuàng)時勢的目的。答2：產(chǎn)生英雄重要…

問2：那對方就是同意我方觀點咯，我方認(rèn)為英雄在開創(chuàng)時勢方面的起主導(dǎo)作用，正是因為眾多有名的無名的英雄推動時勢向前發(fā)展，我們才能享有今天的文明世界。6．問：請問對方辯友，您喜歡英雄這個角色嗎？

答1：我喜歡…

問1：很好，我想您是因為英雄能認(rèn)清客觀規(guī)律，把握發(fā)展的脈搏，并運用自己的睿智，對各種客觀條件加以分析和利用，當(dāng)機立斷，破釜沉舟，最終造就發(fā)展的新篇章。才喜歡英雄這個角色的！

答2：…

問2：請對方辯友正面回答我的問題…

7．問：請問對方辯友，您是怎么看待我們敬愛的錢偉長校長帶領(lǐng)校領(lǐng)導(dǎo)班子締造了上海大學(xué)的這個事實的？

答：…

問：咱們敬愛的老校長就是英雄造時勢的典型例子，錢校長不論走在哪都能干出一番大事業(yè)來，當(dāng)年美國師從馮卡門，發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于奇異攝動的理論，回國后更是創(chuàng)辦了中科院力學(xué)研究所，即使在被錯劃為右派時仍能發(fā)明高能電池出來，古稀之年的錢校長仍是一手創(chuàng)辦了我們今天的上海大學(xué)?！?/p>

8．問：請問對方辯友，你能舉例說出人類社會有哪一次發(fā)展進步會沒有英雄在那起主導(dǎo)作用嗎？

答1：…

問1：對方辯友不肯正面回答我方問題是因為對方根本就舉不出來這方面的例子，因為歷史證明，幾乎每一次歷史的進步，每一種歷史局面，都有著英雄利用了時勢，發(fā)揮主觀能動性而創(chuàng)造的。

9．問：請問對方辯友，你知道為什么今天你我能站在這里友好辯論，盡情發(fā)揮我們聰明的才智嗎？

答1：…

問1：正式因為千千萬萬有名無名的英雄推進了時勢前進，才有我們幸福的今天??！難道對方辯友到現(xiàn)在還不同意英雄的毛澤東和英雄的共產(chǎn)黨一起推進著我們時代的前進么？

問2：

10．問：馬克思也稱印刷術(shù)是“最偉大的發(fā)明”，請問對方辯友，您說畢昇是不是英雄？

答1：是…

問1：那對方就是同意我方觀點咯，我們都認(rèn)為畢昇是因為他創(chuàng)造了活字印刷術(shù)才稱他為英雄的，如果沒有畢昇，信息傳播速度哪有現(xiàn)在這么快?。∈聦嵶C明正是中國印刷術(shù)推動了歐洲資本主義的發(fā)展的呀！…

答2：畢昇是當(dāng)時時代的產(chǎn)物…

問2：對方辯友的邏輯真是好笑，北宋發(fā)明家畢昇改良了中國活字印刷術(shù)，使得中國在這方面領(lǐng)先了歐洲近500年，而歐洲的印刷術(shù)也是中國傳播過去的。歐洲在畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)后的那么多年都沒有人真正發(fā)明活字印刷術(shù)，最終還是吸收學(xué)習(xí)了中國的印刷術(shù)的呀！…

1.問： 對方辯友，如果時勢可以造英雄的話，那么請問還要英雄來做什么呢？

答：1.時勢的發(fā)展需要的人民群眾的推動，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是決定性的，你方是唯心主義的觀點

問：感謝對方辯友同意我方觀點，我們認(rèn)為，英雄人物運用自身的智慧和卓越的領(lǐng) 能力帶領(lǐng)人民群眾推動了時勢的發(fā)展

答：2.英雄只是順應(yīng)時勢，在恰當(dāng)?shù)臅r間、恰當(dāng)?shù)臈l件下完成了歷史賦予的使命。

問：英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂瀾在歷史上舉不勝舉。紅軍在第五次反圍剿失敗后在毛的英明指揮下擺脫了圍困，完成了長征，這不能說是英雄造時勢和英雄的不可替代性嗎

2.問： 歷史一次又一次的說明，英雄人物對時勢發(fā)展的舉足輕重的作用，如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？

答：沒有唐太宗，也會有另一個人出來完成他所作的事，時勢造英雄，英雄只是順應(yīng)時勢

問：我們都知道，真是在唐太宗的英明執(zhí)政之下，中國在封建時代達到了一個前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的說明，請問還有第二個唐太宗嗎

答：英雄人物只是順應(yīng)時勢，做了時勢要求他做的事，一個離開社會條件的空洞的英雄是不存在的

問：英雄創(chuàng)造歷史要有一定的時勢作為條件，而沒有的英雄的存在的時勢會發(fā)展嗎

答：不能，英雄在歷史中有一定作用，但不能夸大，是廣大的人民群眾創(chuàng)造了歷史

答：會 如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義？又怎么會出現(xiàn)著名的非暴力不合作運動呢？

3.恩格斯說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象?！焙蜁r勢造英雄的觀點相對立，請予以解釋

答：時勢造英雄是必然的，而具體造出的是哪個英雄，則具有偶然性

問：這不正是說明了英雄的不可代替性嗎，因為歷史雖然有其發(fā)展的客觀必然性，但這必然性可能是在一個很長很長的歷史時期和很大很大的世界范圍內(nèi)才能體現(xiàn)的。毛/范蠡/華盛頓

答：歷史的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，在適當(dāng)?shù)臍v史時刻，英雄人物順應(yīng)了時勢的要求，以成其事。

問：感謝對方辯友同意我方觀點。英雄造時勢是時勢造英雄的目的，請問是造時勢重要呢還是造英雄重要呢

答：時勢

答：時勢重要，所以要由英雄來創(chuàng)造，你們選時勢是把希望寄托在別人身上，而不敢自己去創(chuàng)造

答：英雄

答：感謝對方辯友同意我方觀點，真是英雄帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了歷史

4.當(dāng)年錢校長受中央委任，開始了他和上大的傳奇故事。他根據(jù)自己對于大學(xué)和教育的理解，在上大引入了諸多新的舉措，如短學(xué)期制和選課制，使得今日的上大以其辦學(xué)特色而聞名，更使我校成為進步最快的高校之一，這難道不正說明了英雄造時勢嗎？

5.在你的立論當(dāng)中說，是因為時勢驅(qū)動才有英雄的造就，我想問你，是不是時勢越嚴(yán)峻之，表示產(chǎn)生的英雄越多？

6.按照對方辯友邏輯，只要有事情發(fā)生的條件，那么就有英雄人物出現(xiàn)羅？

時勢不是自己產(chǎn)生的，是種種人為原因造就時勢。沒有造就這種時勢的人，就無法形成時勢。英雄造時勢更能體現(xiàn)出創(chuàng)造歷史這一偉大意義

1.對方辯友，您是崇拜英雄的英雄事跡呢？還是羨慕他所生活的時代呢？

攻辯小結(jié)

謝謝主席。謝謝對方辯友

在這幾輪的攻辯中，對方辯友犯了這樣幾個錯誤。

首先，不是時勢造就了英雄，英雄之所以成為英雄，是因為每一個英雄都有著他獨特的性格以及成為英雄的潛質(zhì)，所以不是每個人都可以成為英雄的。而時勢只是對其有一定的影響作用。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會形勢，才成為英雄。

其次，真正的大英雄不會完全被形勢所左右。他們不但會認(rèn)清形勢，把握機會，更要會引導(dǎo)形勢和改造形勢。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)形勢不利的時候，也不會坐以待斃，而是設(shè)法擺脫困境。而對方辯友的邏輯是抹殺了人的主觀能動性，把我們的歷史變成了空如流水，毫無玄機的歷史。

我方辯手進一步向大家強調(diào)了英雄至關(guān)重要的作用，并證明了英雄造時勢的正確性。打個簡單的比喻：如果我們現(xiàn)在所處的社會是一間有門有窗的房間，但是如果沒有人自己走到窗邊，怎么會透過窗戶看見外面鳥語花香的世界，又有誰會推開門走向這美好的世界呢？歷史上，秦孝公任用商鞅進行變法，改變了當(dāng)時的局勢，為后來始皇一統(tǒng)天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。是商鞅的貢獻使得秦國在七國爭雄的局面中脫穎而出，漸次強大。所以，英雄能運用自身的才智造就合理的社會形態(tài)或者歷史變革，能夠正確把握時勢利用時勢，并及時推時勢一把，這正是英雄的基本功。如果沒有人有這種智慧和擔(dān)當(dāng)，在時代呼喚變革呼喚新形勢的時候，又有誰，能為歷史獻上光輝的篇章。

謝謝！

總結(jié)陳詞

謝謝主席，各位評委，對方辯友，大家好

非常感謝對方辯友精彩的辯論，但是我還是不得不指出對方辯友在辯論的過程中所犯的幾個錯誤。

首先，對方辯友在立論的時候就把時勢出英雄，歸在了時勢造英雄的范圍之內(nèi)，時勢出英雄是指在一個時勢下出現(xiàn)了英雄，時勢是客觀存在的，我方不否認(rèn)英雄是生活在一定的時勢下，但這并不能說明時勢造英雄，很顯然這兩句話不是同一概念。打個簡單的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于這個杯子中的，但這就說明了這個杯子成就了這杯咖啡嗎？顯然不是，人們欣賞的始終還是這杯咖啡本身的品質(zhì)。

其次，對方辯友一而再再而三地給我方強加一頂帽子，說我方脫離了當(dāng)時的時勢背景，一直強調(diào)如果沒有當(dāng)時的時勢，還會不會出現(xiàn)英雄。我方一辯在立論的時候就已經(jīng)表明了，我方不否認(rèn)時勢對英雄產(chǎn)生一定的影響作用，但時勢總歸只是影響不是決定性因素，時勢只是為了英雄的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，讓英雄能夠充分發(fā)揮他們的潛質(zhì)，利用當(dāng)時的條件改變歷史。

再次，對方一直認(rèn)為什么樣的時勢創(chuàng)造什么樣的英雄，毛澤東在抗日年代，他是一位抗日救國的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一個其他朝代，他也許會成為一名偉大的詩人或者發(fā)明家。對方認(rèn)為的這個觀點不剛好也同意了我方的觀點嗎？是金子到哪里都會發(fā)光，不管英雄背后存在一個什么樣的時勢，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會成為一名某個領(lǐng)域的英雄。

最后，對方辯友還認(rèn)為英雄是社會的產(chǎn)物，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段時，就會需要英雄的出現(xiàn)，所以就造就了英雄。時勢為什么會需要這個英雄，時勢要發(fā)展，歷史要進步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個英雄來改變自己。而對方辯友所說的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢，促進歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢這不正是顯而易見地英雄造時勢嗎？

英雄之所以成為英雄，是因為每一個英雄都有著他獨特的個性以及成為英雄的氣質(zhì)。他們超越常人的意志，正確地把握大局，利用時勢登上歷史舞臺。如果沒有一個真英雄在關(guān)鍵歷史時刻的“驚險一躍”，很多重要的歷史機會往往會稍縱即逝，只會令后人扼腕長嘆不已。在一個犬儒盛行、強者缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代；再洶涌澎湃的民意和“歷史潮流”也不一定能夠帶來社會制度的偉大革新。也就是說，沒有英雄，再好的時勢也暗淡無光，空如流水；反之，真英雄一定能夠透過時代的黑暗，燭照未來的光明。識時務(wù)者為俊杰，懂得判斷時勢、把握時勢并且及時推時勢一把，才是英雄的基本功呀。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑，它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。

縱觀中國上下五千年的歷史，或者是外國的歷史，歷史上的每一個篇章哪一個不是由英雄譜寫的。如果沒有漢武大帝，西漢王朝怎么會出現(xiàn)光武中興的這個局面呢？如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義呢？如果沒有玻利瓦爾的帶領(lǐng)，南美怎么能獲得民族的解放呢？如果沒有這么多的英雄人物一個一個地創(chuàng)造著新形勢，我們說不定還在原始社會過著茹毛飲血的生活。

英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，點燃?xì)v史之燈；英雄是燈，照亮人類之路；英雄是路，引領(lǐng)我們走向燦爛的明天！我們不是唯英雄主義者，但我們的歷史回避不了英雄救人民于水火的事實，回避不了英雄力挽狂瀾的功勛，回避不了歷史冊頁上英雄們留下的火辣辣的記憶。歷史，常常來自無數(shù)英雄的舉手決策間。在這鐵一般的事實面前，怎能不承認(rèn)是英雄造時勢呢？謝謝大家。