第一篇：中國古代的三省六部詳解

中國古代的三省六部詳解

三?。褐袝　㈤T下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

“三省六部”是自西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的制度。尚書省形成于東漢（時(shí)稱尚書臺(tái)）；中書省和門下省形成于三國時(shí)，目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力。在發(fā)展過程中，組織形式和權(quán)力各有演變。至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。

隋唐中書省的長(zhǎng)官為中書令（隋稱內(nèi)史令），副長(zhǎng)官為中書侍郎（隋稱內(nèi)史侍郎），主要職官有中書舍人。中書省主要負(fù)責(zé)秉承皇帝旨意起草詔□；起草之責(zé)主要由中書舍人負(fù)擔(dān)。門下省的長(zhǎng)官為侍中（隋稱納言）,副長(zhǎng)官為黃門侍郎（后改稱門下侍郎），主要職官有給事中。門下省主要負(fù)責(zé)糾核朝臣奏章，復(fù)審中書詔□，如認(rèn)為不當(dāng)，可以封還和加以駁正，稱“封駁”。駁正之權(quán)主要由給事中掌握。中書、門下二省都設(shè)在宮內(nèi)，所以又有諫諍之責(zé)，設(shè)左右諫議大夫、左右補(bǔ)闕、左右十遺，分屬二?。ㄗ髮匍T下、右屬中書），以匡正皇帝的過失。尚書省設(shè)在宮外,長(zhǎng)官為尚書令，實(shí)際不任命,由副長(zhǎng)官左、右仆射代行職權(quán)。仆射之下有左右丞、左右司郎中、員外郎，負(fù)責(zé)都省職事，總領(lǐng)六部。各部長(zhǎng)官稱尚書，副為侍郎；各司之長(zhǎng)為郎中，副為員外郎，分別負(fù)責(zé)貫徹各種政令。他們對(duì)中央擔(dān)任具體事務(wù)的九寺三監(jiān)（或五監(jiān)，見卿監(jiān)）及地方上的府、州、縣官有領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督之權(quán)?！爸袝≈?門下封駁，尚書奉而行之”,是三省分工原則，從而彼此制約，以掌管國家大政。

唐初以三省長(zhǎng)官為宰相，合議軍國大事于政事堂，但又擇他官參加議政，號(hào)為參知機(jī)務(wù)、參議得失等，也是宰相。此時(shí)，決定政事之權(quán)已不全由三省長(zhǎng)官，其后又有以同中書門下三品、同中書門下平章事為名的他官參政。唐中葉以后，同中書門下平章事才是真正的宰相。三省長(zhǎng)官卻先后被排斥出宰相行列，成為榮譽(yù)職，決定政策之權(quán)則被剝奪。玄宗以后，中書舍人起草詔□之權(quán)又為翰林學(xué)士所分割；尚書省各部司的職權(quán)，在安史之亂后也大部分為各種使職所瓜分。故唐中葉后，三省六部制名存實(shí)亡。

宋承唐制，設(shè)門下、中書、尚書三省、吏、戶、禮、兵、刑、工六部。但北宋前期除刑部尚保留審復(fù)天下大辟案的職權(quán)外，三省六部的主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官也都只作為寄祿官銜，另派升朝官分別主判，以處理殘留細(xì)務(wù)，三省六部制仍是名存實(shí)亡。元豐改制，以三省取代中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)，與樞密院對(duì)掌文武大權(quán)。除正、副宰相外，門下、中書省分設(shè)左、右諫議大夫，左、右司諫，左、右正言掌原諫院所領(lǐng)諫諍彈劾職務(wù)，起居郎、起居舍人掌原起居院所領(lǐng)修起居注職務(wù)，又分設(shè)門下后省、中書后省，為門下省及中書省下屬機(jī)構(gòu),分別以給事中及中書舍人主管,以給事中掌原封駁司的封駁職務(wù)，并以封還詞頭的方式行使封駁權(quán)。尚書省下領(lǐng)六部,由各部尚書、侍郎主管,以原審官東、西院，流內(nèi)銓，三班院所領(lǐng)職務(wù)歸吏部，以原三司與司農(nóng)寺所領(lǐng)主要財(cái)政職務(wù)歸戶部，以原太常禮院所掌禮儀職務(wù)復(fù)歸禮部，以原審刑院糾察在京刑獄司復(fù)刑獄及三司有關(guān)審核會(huì)計(jì)帳冊(cè)等職務(wù)并歸刑部，以原三司有關(guān)修造、坑冶等職務(wù)歸工部，某些次要軍務(wù)歸兵部，并廢除樞密院之外的舊有機(jī)構(gòu)，恢復(fù)六部下屬二十四司。宋哲宗元□元年(1086)，反變法派執(zhí)政，改為三省共同議事，奏請(qǐng)取旨，分省治事行下，實(shí)際上使三省合一，后習(xí)慣上常統(tǒng)稱三省。南宋高宗建炎三年(1129)，又實(shí)行三省合一，二十四司也時(shí)或省并,如建炎三年以禮部兼主客,祠部兼膳部，兵部兼職方，駕部兼庫部，比部兼司門，工部兼虞部，屯田兼水部等，還省并若干寺監(jiān)入六部。宋孝宗隆興元年(1163)，又進(jìn)一步省并六部下屬諸司，如以司封兼司勛，禮部兼祠部，兵部兼駕部，都官兼比部，工部兼屯田等。

遼代南面官系統(tǒng)中,設(shè)三省六部(其中“中書省”初名“政事省”),設(shè)官同于宋制。金、元、明只設(shè)一省六部，一省，金為尚書??；元、明為中書省。明洪武十三年(1380)罷中書省，分中書省之權(quán)歸于六部。自此，六部取代了三省六部之制。

第二篇：美國三權(quán)分立與唐代三省六部制的異同

美國三權(quán)分立與唐代三省六部制的異同：

異：A三權(quán)分立是近代資產(chǎn)階級(jí)國家立法權(quán)，行政權(quán)，司法權(quán)分屬不同部門，達(dá)到防止專制權(quán)力相互制衡的一種方式，使近代民主政治的體現(xiàn)。

B三省六部制是封建國家加強(qiáng)專制皇權(quán)下的決策，審議執(zhí)行權(quán)分離，目的是加強(qiáng)皇權(quán)，分割相權(quán)。

同：都是通過權(quán)利的分散，達(dá)到中央政府部門互相制約與平衡，防止部門集權(quán)。

中國政體變化：

君主專制＝君主立憲制＝民主共和制＝人民代表大會(huì)制（根本政治制度）（秦至清）（戊戌變法）（中華民國臨時(shí)約法）（中華人民共和國憲法）專制----民主----主權(quán)在君----主權(quán)在民

英國君主立憲制與美國總統(tǒng)共和制的比較

國家元首

國家元首的產(chǎn)生方式 國家元首有無任期 執(zhí)政首腦

政府對(duì)誰負(fù)責(zé)

與國會(huì)或議會(huì)的關(guān)系

美國總統(tǒng)共和制

總統(tǒng)

選民間接選舉產(chǎn)生

四年一屆，連任不超過兩屆 總統(tǒng) 選民

總統(tǒng)無權(quán)解散議會(huì)，國會(huì)可依法彈劾總統(tǒng)，二者平行，但互相制約

英國君主立憲制

國王 世襲 終身制 首相 議會(huì)

首相可以解散議會(huì)，議會(huì)也能罷免首相，二者互相牽制

2雅典農(nóng)耕面積少，不適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展，希臘的航海業(yè)，造船業(yè)，工商業(yè)發(fā)展。希臘人具有自由，平等的思想。

選民（646個(gè)選區(qū)）—保守黨或工黨（或自民黨等議院）＝議院（下院）＝獲多數(shù)席位的政黨＝（政黨首領(lǐng)）組織內(nèi)閣

（首相任命各部大臣，組織內(nèi)閣即政府，首相與內(nèi)閣成員共進(jìn)退，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，國王統(tǒng)而不治）項(xiàng)目

國家元首

國家元首產(chǎn)生方式

國家元首任期 國家元首權(quán)力 政府首腦

政府首腦的產(chǎn)生 國家權(quán)力中心 政府首腦與議會(huì)的關(guān)系 法律依據(jù) 美國總統(tǒng)共和制 英國君主立憲制 德意志君主立憲

制 總統(tǒng) 民選產(chǎn)生 任期制

掌握國家實(shí)權(quán) 總統(tǒng) 總統(tǒng)任命 總統(tǒng)

總統(tǒng)為首的政府與議會(huì)是分權(quán)制衡的關(guān)系 《權(quán)力法案》

英王 世襲

德意志皇帝 世襲

法國共和制(總統(tǒng)議會(huì)制)

總統(tǒng)

由國民議會(huì)多數(shù)票選出

終身制 終身制 任期制

“統(tǒng)而不治”的掌握國家的實(shí)權(quán) 沒有掌握國家實(shí)虛君 權(quán)（行政權(quán)）首相 首相 總統(tǒng) 首相組閣 由皇帝任命 由總統(tǒng)任命 議會(huì) 皇帝和首相 議會(huì)

政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) 政府不對(duì)議會(huì)負(fù)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

責(zé) 《1787年憲法》 《1875年憲法》 《德意志帝國憲

法》

《辛丑條約》的內(nèi)容：1 賠償（操縱稅收，人民更加貧困）2 設(shè)使館區(qū)（完全控制清政府）

駐守戰(zhàn)略要地（便于鎮(zhèn)壓反帝活動(dòng)）4 懲辦首禍諸臣（便于清政府能按侵略者的意圖，實(shí)行賣國的外交政策）

近代一系列不平等條約對(duì)中國產(chǎn)生了那些影響？ 1加深了中國人民的苦難 2 嚴(yán)重侵犯了中國的主權(quán) 3 刺激了反洋勢(shì)力的發(fā)展 4 客觀上刺激了中國的發(fā)展 聯(lián)系史實(shí)，說說帝國主義列強(qiáng)未能把中國變?yōu)橹趁竦氐脑颉? 中國人民反抗斗爭(zhēng)，愛國主義精神繼續(xù)傳播 2 中國政府及時(shí)調(diào)整改革，學(xué)習(xí)西方技術(shù)

清末民主革命風(fēng)潮的背景： 列強(qiáng)加緊侵略中國，民族危機(jī)加重 民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大 3 清末新政加劇革命形勢(shì)的發(fā)展

三民主義的歷史意義： 1 提出了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 提出了建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，是資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng) 3 有歷史局限性（不徹底的土地問題）

中國共產(chǎn)黨成立的條件： 內(nèi)部條件：ａ階級(jí)基礎(chǔ) 馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合ｂ理論基礎(chǔ) 馬克思主義的傳播

ｃ組織基礎(chǔ) 共產(chǎn)黨早期組織的建立 2 外部條件：共產(chǎn)國際的幫助

國共一次合作失敗的原因：1 叛變；2 中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合力量過于強(qiáng)大；3中共沒有自己獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)；4 中共主要領(lǐng)導(dǎo)人犯了右傾錯(cuò)誤

國共第二次合作的原因：1 中華民族矛盾上升，抗日開始成為主流；2西安事變的和平解決，促進(jìn)了國共第二次合作，一致對(duì)外。

中華人民共和國的成立，新民主主義革命取得了基本勝利，為中國的現(xiàn)代化發(fā)展掃清了障礙開辟了新的道路，結(jié)束了帝國主義，封建主義金額官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，建立了人民民主專政的新中國，為新中國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。

民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容是：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)全國各民族一律平等和各民族大團(tuán)結(jié)，在一些少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)構(gòu)，行使自治權(quán)。原則：民族平等，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，少數(shù)民族當(dāng)家作主

民族區(qū)域自治制度的實(shí)行，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了國家的全面發(fā)展；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

租佃經(jīng)營(yíng)的評(píng)價(jià)：雖然佃農(nóng)要遭受較重的地租剝削，但對(duì)地主和國家的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱（發(fā)展手工業(yè)）。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中，租佃農(nóng)民通過抗租，減租斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取長(zhǎng)期甚至永久租佃土地的權(quán)利，生產(chǎn)積極性提高，這有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

中原人口大量外遷的原因： 1 北方戰(zhàn)亂多，南方相對(duì)穩(wěn)定 北方農(nóng)民南遷，帶來生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力 3 南方統(tǒng)治者為發(fā)展實(shí)力，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì) 4 政治中心的南移（民族融合）

5南北方人民共同生產(chǎn)勞動(dòng)開發(fā)了江南 6南方海外貿(mào)易的優(yōu)越性

經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。

經(jīng)濟(jì)重心的南移凸顯了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和互補(bǔ)的需求，成為中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一大特點(diǎn)。

中國手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)： 手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加和勞動(dòng)分工越來越細(xì)（規(guī)模）2 生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步（技術(shù)）生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大與工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn) 主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)：官營(yíng)手工業(yè)，民營(yíng)手工業(yè)，家庭手工業(yè)（經(jīng)營(yíng)方式）5 經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化（經(jīng)濟(jì)重心）6 手工業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷，貿(mào)易壟斷（貿(mào)易）

中國古代商業(yè)的特點(diǎn)： 商業(yè)產(chǎn)生之后不斷發(fā)展，到宋元時(shí)期空前繁榮，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 2 國內(nèi)貿(mào)易，邊境貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易全面繁榮（貿(mào)易）3 類似銀行的柜坊，類似匯票的飛錢和紙幣很早就出現(xiàn) 4 官營(yíng)和專賣長(zhǎng)期存在，商人群體活躍 5 商人的社會(huì)政治地位低下，實(shí)行重農(nóng)抑商

第一次工業(yè)革命（18世紀(jì)中期---19世紀(jì)中期）（英國）科學(xué)與技術(shù)結(jié)合 1． 經(jīng)濟(jì)變化：生產(chǎn)力提高--------------資本主義的發(fā)展

ａ生產(chǎn)手段，手工勞動(dòng)------機(jī)器大生產(chǎn) ｂ生產(chǎn)組織形式------手工工場(chǎng)--------工廠 2． 思想變化：自由主義興起

3． 社會(huì)變化：ａ兩大對(duì)立階級(jí)形成；ｂ城鄉(xiāng)關(guān)系，近代城市興起； 4． 世界變化：ａ世界市場(chǎng)初步形成；ｂ東方從屬于西方

第二次工業(yè)革命的影響：科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合 生產(chǎn)領(lǐng)域：ａ極大地提高生產(chǎn)力，人類從蒸汽時(shí)代進(jìn)入到電氣時(shí)代；ｂ側(cè)重于基本工業(yè)，重工業(yè)，能源工業(yè)等部門，具有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改造能力；ｃ壟斷產(chǎn)生（進(jìn)入帝國主義階段）思想變化：強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)思想形成 社會(huì)結(jié)構(gòu)：發(fā)達(dá)國家首先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，城市人口也遠(yuǎn)超農(nóng)村人口 4 世界格局：工業(yè)革命加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張和掠奪能力，以歐美工業(yè)國威主導(dǎo)的統(tǒng)一世界市場(chǎng)最終形成。

資本主義世界市場(chǎng)：新航路開辟---開始；殖民掠奪---擴(kuò)大；工業(yè)革命---初步形成；二次革命---最終形成。

第一次工業(yè)革命對(duì)中國的影響：1主權(quán)獨(dú)立；2小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體，被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)；3開始學(xué)習(xí)西方科技；4社會(huì)

第二次工業(yè)革命對(duì)中國的影響：1進(jìn)一步擴(kuò)大資本輸出；2從器物軍事的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到政治制度

明中葉后的資本主義萌芽的原因：社會(huì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。

Ｐ28“海禁”與“礦禁”的評(píng)價(jià)：這種把大量過剩勞動(dòng)力控制在有限耕地之內(nèi)的高度密集型經(jīng)營(yíng)模式，限制了??，大大削弱了。成本低廉的“男耕女織”家庭生產(chǎn)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期滯存，強(qiáng)固了農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。官府限制經(jīng)營(yíng)，?? 海禁的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)占主體地位；直接原因：害怕外夷侵犯和沿海人民集聚力量抗清，危及其統(tǒng)治。

中國古代資本主義發(fā)展遲緩的原因： 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：ａ耕織結(jié)合，自給自足；ｂ官府的沉重剝削；ｃ購買力極其低下，專制統(tǒng)治 2 專制體制：ａ海禁（廣州十三行）；ｂ重農(nóng)抑商 3 傳統(tǒng)觀念

重農(nóng)抑商的評(píng)價(jià)：1 是一個(gè)消極落后的政策，對(duì)西方的侵略起到一定的自衛(wèi)作用，但終究無法阻擋侵略的潮流。“男耕女織”式的經(jīng)營(yíng)方式也成為古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一； 2 經(jīng)濟(jì)重心的南移凸顯了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和互補(bǔ)的需求，成為中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一大特點(diǎn)； 農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。

第三篇：六部三分隊(duì)二組2011年3月工作總結(jié)

*部*分隊(duì)*組2011年3月工作總結(jié)

一、小組人員狀態(tài)

組長(zhǎng)：*** 組員：***、***、***、***、***、***、組員共7人

二、工作情況 1、3月工作量較大，除正常完成航班任務(wù)，無遲到漏飛情況發(fā)生，日常管理無人員事故發(fā)生，保障了安全運(yùn)行；

2、通過短信和郵件方式保持和組員之間的溝通聯(lián)系，最新的通告、學(xué)習(xí)內(nèi)容及部門通知及時(shí)告知組員；

3、本月組員無投訴事件發(fā)生；

4、積極的配合參與飛行任務(wù)；

5、積極學(xué)習(xí)skytrax相關(guān)內(nèi)容；

6、新成員***加入本組；

三、班組建設(shè)

1、本月重點(diǎn)放在了skytrax普及學(xué)習(xí)方面。操作特別強(qiáng)調(diào)按手冊(cè)程序，雙人制按單操作，分部對(duì)此也進(jìn)行了協(xié)作檢查，全員完成情況良好。skytrax全員通過學(xué)習(xí)考核。對(duì)績(jī)效、獅王、明珠卡等幾個(gè)方面進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，獅王完成情況喜人全員80分以上，但績(jī)效平均分?jǐn)?shù)較低，我們將吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)取通過努力及時(shí)補(bǔ)救，下月有所提高。

2、獅王的學(xué)習(xí)情況良好，全員參加學(xué)習(xí)考核，并且全員80分以上，下個(gè)月我組將繼續(xù)保持。

3、明珠卡（目前還未收到數(shù)據(jù)）

4、托業(yè)2011年組員達(dá)標(biāo)成績(jī)是530分，目前本組的達(dá)標(biāo)率88.9%，只有一位沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的是***445分希望并督促認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高英語能力，全員達(dá)標(biāo)。（2011年上半年托業(yè)報(bào)名考試的情況跟進(jìn)中，目前本組無人報(bào)名）

6、CBD工作完成

由于客艙部發(fā)放ipaid，使大家更好更及時(shí)有效的完成CBD的工作。其中遇到一些小問題，開會(huì)過程中大家一起學(xué)習(xí)討論過，基本操作熟悉，目前使用情況良好，暫無其他問題。

四、下月工作重點(diǎn)

1、組長(zhǎng)會(huì)議。會(huì)議內(nèi)容綱要：積極發(fā)展小組活動(dòng)，策劃集體飛行。

2、skytrax的相關(guān)學(xué)習(xí)，除了完成分部組織的實(shí)操學(xué)習(xí)考核外，我組還將督促全員學(xué)習(xí)cabin網(wǎng)上的相關(guān)內(nèi)容。

3、組員的星級(jí)評(píng)定已經(jīng)開始，集體學(xué)習(xí)Cabin網(wǎng)上的相關(guān)內(nèi)容，在航班上嚴(yán)格要求自己及組員。

4、5、提醒每個(gè)組員繼續(xù)落實(shí)CBD的服務(wù)及反饋工作。

6、獅王英語的學(xué)習(xí)和監(jiān)督工作，下月重點(diǎn)落在監(jiān)督全員獅王的完成情況。

7、繼續(xù)以短信和郵件方式要求組員在航班中嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)規(guī)定，及規(guī)定要求。

*** 2011年4月10日

第四篇：專題三 中國古代思想文化

專題三 中國古代思想文化

【專題復(fù)習(xí)導(dǎo)航】

◎考情分析：高考對(duì)本專題的考查比重不如政治、經(jīng)濟(jì)史主題，2009年山東、海南、廣東、寧夏等地高考對(duì)思想文化的考查主要以選擇題為主，集中考查了儒家主流思想和書法、文學(xué)等主干知識(shí)。但“一定的文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映”，在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)兩大板塊頻繁考查之際，文化史的內(nèi)容也應(yīng)引起重視。高考對(duì)本專題的考查可能會(huì)結(jié)合具體歷史背景，考查基本思想主張、抓住思想主張的特征加以對(duì)比分析、古今中外相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系比較，及書法、繪畫、文學(xué)等主干知識(shí)，選擇題仍為主要方式。

◎考綱詮釋：（1）知道諸子百家，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。（2）了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)；列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。（3）概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（4）概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。

【專題復(fù)習(xí)建議】

1.對(duì)于中國古代思想史的學(xué)習(xí)，不僅應(yīng)當(dāng)注意思想家的論著，也應(yīng)當(dāng)注意反映社會(huì)下層民眾思想的其他資料。對(duì)在中國古代思想史中有重要地位的名家名著，應(yīng)當(dāng)有基本的了解。同學(xué)們可以讀一些古代思想家的經(jīng)典名篇，在閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)注重真正理解原文?，F(xiàn)在刊行的一些白話譯本只能作為參考。

2.認(rèn)識(shí)中國古代思想的特征，應(yīng)當(dāng)看到各家思想在不同的時(shí)代，都曾經(jīng)發(fā)生過相應(yīng)的歷史變化。要考察思想史的脈絡(luò)，必須注意各家思想在不同歷史階段的時(shí)代特征。

3.在學(xué)習(xí)過程中，可以適時(shí)進(jìn)行總結(jié)，比如簡(jiǎn)要說明孔子思想的要點(diǎn)，簡(jiǎn)要說明老子思想的要點(diǎn)等。4.在有關(guān)古代文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法方面，重視瀏覽課外讀物，增加感性認(rèn)識(shí)，將課外閱讀收獲與課堂講授的內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)行較深層次的思索。

5.將對(duì)藝術(shù)的品味和欣賞與對(duì)藝術(shù)史的總結(jié)和分析結(jié)合起來，感受古代藝術(shù)的文化內(nèi)涵，也是值得肯定的學(xué)習(xí)方法。

【新知自主探究】

一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1．含義：“百家”泛指數(shù)量多，主要有儒、墨、道、法等思想流派，“爭(zhēng)鳴”指諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)各種社會(huì)問題展開爭(zhēng)論，發(fā)表不同見解。

2．諸子百家

（1）儒家：孔子、孟子、荀子

（2）道家：①創(chuàng)始人——老子：中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家，認(rèn)為“道”是世界的本原，提出“天法道，道法自然”的思想；樸素的辯證法思想是其哲學(xué)中最有價(jià)值的部分；政治上倡導(dǎo)“無為而治”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。②莊子：提出“齊物”的觀點(diǎn)和“逍遙”的人生態(tài)度；認(rèn)為天與人“不相勝”，人應(yīng)順從自然；在文學(xué)、美學(xué)方面建樹頗多。

（3）墨家：墨子主張“兼愛”“非攻”“尚力”“節(jié)用”等，代表了下層勞動(dòng)群眾的利益

（4）法家：韓非子主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家；主張變法革新。其思想與儒家思想互為表里，成為中國古代統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

3．意義

（1）是中國歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促成了哲學(xué)思想大發(fā)展。（2）是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

（3）其中的儒家思想孕育了中國傳統(tǒng)文化的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神成為歷代改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

二、儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展和演變 1．儒家思想的形成（1）創(chuàng)始人——孔子

①“仁”：即“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，以和諧人際關(guān)系。②“禮”：即“克己復(fù)禮”按周禮矯正等級(jí)名分以求貴賤有序（保守的一面）。③“為政以德”以“禮”治國，要求愛惜民力，包含了民本思想。

④對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，優(yōu)先解決人世間的實(shí)際問題。⑤教育方面貢獻(xiàn)巨大，主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育范圍。孔子創(chuàng)立的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化主流，孔子也被尊崇為“圣人”。

（2）奠基人——孟子

①提出仁政學(xué)說，是其政治思想的核心，發(fā)展了孔子的“德治”思想。②提出民貴君輕的思想，發(fā)展了孔子的民本思想。

③倫理道德觀上，主張人性本善說；倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”的人格精神。孟子繼承發(fā)展了孔子的思想，被尊為“亞圣”。

（3）集大成者——荀子

①繼承儒家思想，主張以禮教治國，但又雜取百家，與孔孟思想并不完全一致。

②主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)后天的教育。

③提出“天行有?！薄爸铺烀弥钡拿}。2．漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（1）董仲舒及其新儒學(xué) ①地位：董仲舒是漢代儒家的代表人物，也是儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。他以儒家思想為基礎(chǔ)，糅合了陰陽家、法家、黃老之學(xué)對(duì)孔孟儒學(xué)加以改造而形成了新的儒學(xué)思想體系。

②內(nèi)容：“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想；“大一統(tǒng)”思想。

（2）儒家思想正統(tǒng)地位的確立——“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：董仲舒的新儒學(xué)思想有利于鞏固國家統(tǒng)一和君主專制集權(quán)，因此漢武帝接受了其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，采納儒家思想作為統(tǒng)治思想，由此，儒學(xué)在政治上占據(jù)了統(tǒng)治地位，并為歷代統(tǒng)治者所推崇；儒學(xué)也從此確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

3．宋明理學(xué) ⑴理學(xué)的興起：在三教合一的背景下，宋代儒學(xué)從佛、道中吸取有益內(nèi)容，形成以“理”為核心的新的儒學(xué)體系，即理學(xué)。它是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物，使儒學(xué)更為理論化、思辨化，是宋明時(shí)期儒學(xué)的主流。

（2）程朱理學(xué)

①代表人物：北宋程顥、程頤；南宋朱熹。②主張：“理”是世界本原，表現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德，即“三綱五?！?，表現(xiàn)在人身上是人性，即要“存天理，滅人欲”；認(rèn)識(shí)把握“理”的方法是“格物致知”。

③地位：明成祖時(shí)確立其在思想界的統(tǒng)治地位。（3）陸王心學(xué)

①指以南宋陸九淵和明代王陽明為代表的理學(xué)。

②主張：陸九淵認(rèn)為“心即理也”，心是天地萬物的淵源；求理的方法是進(jìn)行內(nèi)心的反省。王陽明的思想核心是“致良知”認(rèn)為良知就是本心和天理，主張克服私欲回復(fù)良知以求理。

（4）影響

①消極影響：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治扼殺了人的自然欲求。②積極影響：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸現(xiàn)了人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。

4．明清儒學(xué)思想的新發(fā)展

（1）李贄及其思想：自稱“異端”，力圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，有強(qiáng)烈的追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求?；局鲝垼浩瞥龑?duì)孔子思想的迷信；認(rèn)為人皆有私，主張個(gè)性自由；提出“萬物皆生于兩”，否定“天理”存在的理論基礎(chǔ)。

（2）明末清初三大進(jìn)步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之

①政治上反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提出限制君權(quán)、倡導(dǎo)言論自由的設(shè)想。②經(jīng)濟(jì)上重視發(fā)展工商業(yè)，提出“工商皆本”的思想。

③思想上批判程朱理學(xué)脫離實(shí)際，提出“經(jīng)世致用”的思想，主張為學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)，關(guān)乎國計(jì)民生。

三、古代中國的科技成就 1．主要科技成就

（1）天文：戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)專著，其中《石氏星表》是世界最早的星表；唐代僧一行在世界首次發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng)；元代郭守敬編制的《授時(shí)歷》是我國古代最精密的一部歷法。

（2）數(shù)學(xué)：春秋出現(xiàn)了九九乘法表，發(fā)明了度量衡，出現(xiàn)了算籌計(jì)數(shù)法；東漢《九章算術(shù)》記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)方法，標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)體系的形成；南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界一千年。

（3）農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》，總結(jié)了北方人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書；元代王禎的《農(nóng)書》記載了各種生產(chǎn)工具的改革；明代徐光啟著有《農(nóng)政全書》。

（4）醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；東漢張仲景的《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典；東漢華佗發(fā)明了世界最早的麻醉藥劑“麻沸散”；明代李時(shí)珍的《本草綱目》代表了中國古代藥物學(xué)的最高成就。

2.四大發(fā)明及對(duì)世界的貢獻(xiàn)

（1）造紙術(shù)：西漢已發(fā)明，東漢蔡倫改進(jìn)，成為人類文明史上的一項(xiàng)重要發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展。

（2）印刷術(shù)：唐代發(fā)明雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，元代傳入歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革的發(fā)展。

（3）火藥：唐代發(fā)明火藥，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，在資本主義戰(zhàn)勝封建主義時(shí)產(chǎn)生了巨大作用。

（4）指南針：戰(zhàn)國發(fā)明了指南儀器——司南。北宋發(fā)明指南針并應(yīng)用于航海，13世紀(jì)傳入歐洲，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。

四、古代中國的文學(xué)藝術(shù)

1．漢字和書法藝術(shù)的發(fā)展演變

（1）漢字：漢字起源于新石器時(shí)代的刻畫符號(hào)，按甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)發(fā)展演變，由繁到簡(jiǎn)。

（2）書法：篆書和隸書具有書法的美感，但仍為實(shí)用性漢字；魏晉南北朝時(shí)漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，東晉王羲之被譽(yù)為“書圣”；唐代楷書步入盛世，以“顏筋柳骨”聞名，草書有張旭、懷素等；宋代書法追求個(gè)性，倡導(dǎo)有意無法；明代書法進(jìn)一步平民化、世俗化。

2．繪畫藝術(shù)

（1）發(fā)展脈絡(luò)：①起源于新石器時(shí)代的巖畫、彩陶畫等，自然、質(zhì)樸又不失浪漫。②戰(zhàn)國至漢代的帛畫，浪漫、神秘又不失古拙。③魏晉時(shí)期形成凸顯個(gè)性的文人畫，以顧愷之為代表，注重“以形寫神”。④唐代以吳道子為代表，展現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。⑤宋代：文人山水畫成為獨(dú)立畫種；畫家更加注重意境；風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大亮點(diǎn)，以北宋張擇端《清明上河圖》最著名。⑥明清：流派紛呈，文人畫、宮廷畫、表現(xiàn)民間風(fēng)情的年畫、木刻版畫、剪紙畫、布貼畫等各具特色。

（2）基本特點(diǎn)：①寫實(shí)與寫意兩大風(fēng)格。②文人畫主寫意，融詩、書、畫、印為一體。③不求形似，注重抒發(fā)個(gè)人主觀性情，表現(xiàn)手法靈活自由。

3．文學(xué)成就

（1）《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初期至春秋中期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌，其中國風(fēng)是精華部分?！对娊?jīng)》以四言體為主，采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，開創(chuàng)了古代詩歌的基本創(chuàng)作方法。

（2）楚辭：戰(zhàn)國時(shí)期屈原采用楚國方言，吸收南方民歌精華，創(chuàng)作出的一種新的詩歌形式。又稱“騷體”，采用自由靈活的句式，較為活潑自由。代表作《離騷》。

（3）漢賦：是吸收了《詩經(jīng)》和楚辭表現(xiàn)手法的一種帶韻散文，表現(xiàn)手法夸張，詞藻華麗。代表人物有司馬相如等。

（4）唐詩：唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，名家輩出，流派眾多，作品極為豐富。最著名的詩人有李白、杜甫、白居易等。

（5）宋詞：又稱“長(zhǎng)短句”，可更加靈活地表達(dá)情感，并可配樂演唱。宋代最為流行，且流派甚多，代表人物有蘇軾、辛棄疾、李清照、岳飛等。

（6）元曲：包括散曲和雜劇，是在俚曲俗謠的基礎(chǔ)上經(jīng)文人加工而形成的新詩體。表達(dá)了元代漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑的愁悶情懷。

（7）明清小說：唐代就有小說，叫“傳奇”，標(biāo)志著中國小說已漸趨成熟；“話本”是宋元小說的形式；明清通俗文學(xué)大發(fā)展，小說創(chuàng)作進(jìn)入繁盛期，出現(xiàn)了四大名著、四大奇書、“三言”“二拍”等膾炙人口的作品，成為我國古典文學(xué)的瑰寶。4.戲曲藝術(shù)

（1）南戲：兩宋之際，在商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮的閩浙一帶流行的一種戲劇。一般由民間藝人或下層文人創(chuàng)作，貼近百姓生活，主要流行于民間。

（2）元雜劇：元代在北方興起的融詩詞、歌唱和音樂、舞蹈為一體的一種戲曲，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。代表人物有關(guān)漢卿等“四大家”。

（3）京?。呵∧┠晁拇蠡瞻噙M(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)；道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，形成“徽漢合流”局面；徽劇、漢劇相互融合，兼收昆曲等唱腔，形成了京劇。同治、光緒年間，京劇出現(xiàn)了第一個(gè)繁盛期，涌現(xiàn)了號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人，京劇成為國粹。

【重難核心突破】

1.百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因

戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴呈現(xiàn)出思想解放、人才輩出的局面，是中國兩千多年封建社會(huì)中罕見的現(xiàn)象。這段時(shí)期也是我國學(xué)術(shù)思想的重要發(fā)展時(shí)期。究其原因：

（1）歸根結(jié)底是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。當(dāng)時(shí)新舊社會(huì)制度交替變革是思想界動(dòng)蕩活躍的根本原因。面對(duì)時(shí)代的變革，許多思想家紛紛著書立說，宣傳自己的主張、學(xué)說，從而形成百家爭(zhēng)鳴的局面。

（2）由于當(dāng)時(shí)社會(huì)處于劇變及戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩的局面，不可能有統(tǒng)一的政治力量來鉗制思想爭(zhēng)鳴，這是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的一個(gè)重要條件。

（3）戰(zhàn)國時(shí)代“士”階層空前活躍，各國統(tǒng)治者對(duì)士的重視及對(duì)學(xué)術(shù)思想活動(dòng)的贊助也是一個(gè)重要原因。列國紛爭(zhēng)的政治局面客觀上有利于百家并存。

（4）教育的興起和學(xué)術(shù)中心的形成是百家爭(zhēng)鳴中社會(huì)變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與階級(jí)關(guān)系變動(dòng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。

2．董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造

（1）形成背景：經(jīng)過了六七十年的修養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)期，西漢國力增強(qiáng)，漢初的“無為”思想已不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要了。土地兼并、王國問題、邊境不寧困擾著西漢統(tǒng)治者，強(qiáng)盛的西漢需要有一種新的統(tǒng)治思想來維護(hù)封建統(tǒng)治。于是董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了針對(duì)性的改造?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)上是思想文化專制。

（2）思想核心：“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”是新儒學(xué)的思想核心?！疤烊烁袘?yīng)”即天是有意志、有感情的最高主宰者，而皇帝是“天子”，他代表天意君臨天下，同時(shí)也必須順從天意?！熬龣?quán)神授”即“天子受命于天，天下人受命于天子”。

（3）特點(diǎn)：新儒學(xué)以儒學(xué)為基礎(chǔ)，陰陽五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的主流是唯心主義的。

（4）目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，以思想上的統(tǒng)一來維護(hù)政治上的大一統(tǒng)。

（5）影響：①對(duì)當(dāng)時(shí)：對(duì)維護(hù)西漢中央集權(quán)，防止分裂具有進(jìn)步意義。②對(duì)后世：提出的封建倫理綱常，被后人奉為道德規(guī)范。把儒家思想神學(xué)化，使儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主體，不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識(shí)形態(tài)上的支持，而且對(duì)中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

3．比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同

（1）同：程朱理學(xué)和心學(xué)都是宋明理學(xué)的突出代表。兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。

（2）異：對(duì)“理”的具體認(rèn)識(shí)不同，求理的途徑也不同：程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是世界的本源，主張通過“格物致知”的方法，體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”，這是一種客觀唯心主義思想；心學(xué)主張“心即理”，認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢復(fù)良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義思想。

4．明清之際的進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景有哪些？早期啟蒙思想為什么不完善？

（1）明清之際是諸種矛盾交織的時(shí)代，一方面專制集權(quán)高度膨脹、禮教綱常愈趨嚴(yán)苛；一方面封建體制日益腐敗，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗暴露得更加充分。明中后期資本主義萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，也大大開闊了人們的視野，為思想界注入了新的時(shí)代氣息。一些先進(jìn)知識(shí)分子順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，代表新興市民階層利益，提出了經(jīng)世致用的主張，掀起了一股要求個(gè)性解放、平等、自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。

（2）明清之際產(chǎn)生的民主思想還處于啟蒙狀態(tài)，與西方相比還有一定缺陷。原因有：①資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義萌芽從發(fā)展空間程度上看，缺少持續(xù)發(fā)展的土壤，只能在封建專制的縫隙中掙扎，決定了中國早期民主思想的發(fā)育不健全。②中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響，使進(jìn)步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學(xué)說體系。③高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度也給它造成了巨大的壓力。

5．中國古代科技發(fā)達(dá)的原因

（1）統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮是中國古代科技取得輝煌成就的根本保障。（2）秦始皇統(tǒng)一全國后，各朝代都十分重視交通的發(fā)展，修道路、開運(yùn)河、設(shè)驛站不但鞏固了國家的統(tǒng)一，而且促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。

（3）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)不斷，使科技文化的繼承和發(fā)展具有深厚的土壤。（4）中國是一個(gè)多民族國家，各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流也促進(jìn)了科技的發(fā)展。

（5）在明清之前的大部分時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)治者對(duì)外政策開明，對(duì)外交流廣泛，也推動(dòng)了中國科技文化的發(fā)展。

（6）中國古代科學(xué)家刻苦、奉獻(xiàn)的精神有利于科技發(fā)展。

6．魏晉、隋唐、兩宋、明清時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)和思想對(duì)繪畫的影響

（1）魏晉以來的社會(huì)動(dòng)蕩和佛教、道教的發(fā)展引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上碰壁，卻不愿與流俗為伍，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的人物畫開始出現(xiàn)。

（2）唐代政治的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文化的發(fā)展，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等。

（3）宋代，“重文輕武”成為朝廷的國策，文人階層壯大，理學(xué)的興起，又使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。這種時(shí)代特點(diǎn)也影響到繪畫作品中，使山水畫成為一個(gè)獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?。北宋的文人山水畫?gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫風(fēng)陽剛豪放，體現(xiàn)了國家統(tǒng)一后的開闊心態(tài)。南宋偏安，畫家繪畫的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖不講究對(duì)稱。他們的繪畫被稱為“殘山剩水”；另外，這時(shí)不僅出現(xiàn)了許多文人描繪市井風(fēng)情的作品，百姓自己的繪畫藝術(shù)也發(fā)展起來，描繪市井風(fēng)情的作品中，最著名的是張擇端的《清明上河圖》。

（4）明清時(shí)期，由于政治思想上專制的強(qiáng)化、社會(huì)的動(dòng)蕩不安及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在商品經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的江浙地區(qū)出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，如“揚(yáng)州八怪”；伴隨著明清小說的發(fā)展，為小說作插圖的木版畫出現(xiàn)；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由百姓自己創(chuàng)作的富有實(shí)用性的繪畫藝術(shù)形式出現(xiàn)。如年畫、寺廟中的壁畫、布貼畫和剪貼畫等。

【高考真題體驗(yàn)】

1.（2009山東基能，42）書博會(huì)開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是（）

①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ③己所不欲，勿施于人 ④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

解析：此屆書博會(huì)的主題為“齊魯文脈，華夏書香”，與這一主題相一致的應(yīng)是②④；①是激人奮進(jìn)的警語，而③體現(xiàn)的是孔子“仁者愛人”的政治思想。

答案：D 2．（2009海南單科，1）荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）

A．天行有常 B．人性本惡 C．禮法并用 D．民水君舟

解析：A、C、D三項(xiàng)僅是荀子的思想主張；荀子提出“人性本惡”，主張通過學(xué)習(xí)禮義，通過法治來規(guī)范人的行為，使人向善；而法家則主張用嚴(yán)刑峻法來約束和規(guī)范臣民的行為，故二者存有相通之處。

答案：B 3．（2009海南單科，3）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是（）

A.《春秋》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《易經(jīng)》 解析：董仲舒的主要主張是“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主要著作是《春秋繁露》等，由此可以推斷，他的思想基礎(chǔ)應(yīng)源自《春秋》。

答案：A 4．（2009安徽文綜，13）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（）

A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！?B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！?/p>

C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?D．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?解析：漢武帝時(shí)期，董仲舒適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，發(fā)展了儒家思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想開始成為正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)正確。

答案：C 5．(2009江蘇單科，3)某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（）

A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明

解析：王陽明主張“良知”是心之本體，是人生而俱來的、先驗(yàn)的、普遍的“知”，這種“知”是不待慮而知，不待學(xué)而能的本然，故正確答案為D項(xiàng)。

答案：D 6.（2009廣東理基，62）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點(diǎn)是（）

A.“仁” B.“心外無物” C.“理” D.“格物致知” 解析：孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明都是儒學(xué)家，儒家思想的核心是“仁”的學(xué)說。

答案：A

7.（2009山東基能，42）活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是（）

解析：活字印刷術(shù)是由北宋畢升發(fā)明的，用于印刷的活字字模應(yīng)是反字。據(jù)此分析題目圖片，只有D項(xiàng)符合題意。

答案：D 8.（2009廣東單科，1）下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是（）

A．《老子》 B．甲骨卜辭 C．《楚辭》 D．《詩經(jīng)》

解析：《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉的詩歌305篇。分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中風(fēng)就是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。

答案：D 9．（2009四川文綜，14）明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（）

①商品經(jīng)濟(jì)繁榮 ②市民文學(xué)興盛 ③印刷工藝提高 ④專制政治強(qiáng)化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民文學(xué)興盛、印刷工藝提高，有利于明末江南地區(qū)出版業(yè)的繁榮；④專制政治強(qiáng)化不利于文化發(fā)展，故應(yīng)排除。

答案：A 10．（2009廣東文基，19）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是（）

A B C D 解析：本題的題眼是“秦朝官方文獻(xiàn)”。秦朝官方統(tǒng)一文字為小篆，小篆字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美，故D項(xiàng)為小篆；A項(xiàng)為甲骨文； B項(xiàng)為草書；C項(xiàng)為楷書。

答案：D 11.（2009浙江文綜，12）隸書是中國書法的五種主要字體之一，它（）A．源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文

B．始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》 C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性 D．常用于書寫古代官方文書，故又稱正書

解析：從殷商時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)過小篆，發(fā)展出隸書、草書、楷書、行書，最后形成了中國書法的五種主要字體，故A項(xiàng)正確。李斯寫《秦始皇廿六年詔銘》用的是小篆，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)指的是草書。正書是指楷書，D項(xiàng)不符合題意。

答案：A 12．（2009安徽文綜高考，14）西方學(xué)者查爾斯·默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600～1800年中國繪畫的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫家是（）

A．顧愷之 B．吳道子 C．張擇端 D．鄭板橋

解析：本題解題的關(guān)鍵是古代繪畫的杰出代表人物，圖中第一個(gè)高峰應(yīng)為唐朝時(shí)期，顧愷之是魏晉時(shí)期，吳道子是唐朝，張擇端是北宋，鄭板橋則是清朝，故B項(xiàng)正確。

答案：B

第五篇：中國古代文學(xué)史題庫(三)

中國古代文學(xué)史題庫

（三）第三編

魏晉南北朝文學(xué)

緒

論

一、解釋：

1、文學(xué)的自覺

2、文筆之分

3、生死主題

4、游仙主題

5、隱逸主題

6、文學(xué)家族

二、填空

1、魏晉南北朝文學(xué)是從漢末

開始的，其終結(jié)應(yīng)以隋文帝統(tǒng)一中國為標(biāo)志。其時(shí)間斷限是公元

年到公元

年，它共經(jīng)歷了

年。

2、魏晉南北朝文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一期是

；第二期是

；第三期是

。魏晉南北朝詩歌經(jīng)歷了

、、的變化過程。

3、魏晉南北朝是“文學(xué)的自覺時(shí)期”。文學(xué)自覺有3個(gè)標(biāo)志：第一。第二。第三。

4、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的《

》始，有陸機(jī)的《

》、劉勰的《

》、鐘嶸的《

》等，再加上肖統(tǒng)的《

》、徐陵的《

》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。

5、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是、、。

6、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的繁榮情況。

2、魏晉南北朝的新的文學(xué)思潮是怎樣產(chǎn)生的？它的意義何在？

3、簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程。

四、論述

1、**的社會(huì)對(duì)文學(xué)的主題產(chǎn)生了什么樣的影響？談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)文人風(fēng)尚的理解與認(rèn)識(shí)。

2、門閥制度與門閥觀念是如何影響魏晉南北朝的文學(xué)創(chuàng)作的？

3、試述佛學(xué)對(duì)文學(xué)的影響。

第一章

從建安風(fēng)骨到正始之音

一、背誦默寫篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白馬篇》、《美女篇》、《詠懷詩》（夜中不能寐）。

二、解釋：

1、三曹

2、七子

3、建安風(fēng)骨

4、正始風(fēng)力

5、嵇阮

6、《詠懷詩》

三、填空

1、建安時(shí)期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詩人，“三曹”是指、和

；“七子”是指、、、、、和。

2、建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人。

3、曹操的詩歌其中一部分詩反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如《

》寫“白骨露于野。千里無雞鳴”。另一部分描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《

》（“對(duì)酒當(dāng)歌”）和《步出夏門行》的《

》。曹操的詩學(xué)習(xí)漢樂府，他采用

寫時(shí)事。

4、《

》是我國第一首完整的山水詩?！?/p>

》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。

5、曹植的創(chuàng)作以

年為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩歌主要是歌唱

，代表作有《

》。其后期詩歌主要是表達(dá)的矛盾，其代表作有對(duì)自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無辜被害而自己無能為力的《

》，對(duì)任城王暴卒而表示悼念的《

》。還有用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡的《

》、《

》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以“沉浮異勢(shì)”自述無辜被棄。

6、“七子”中成就最突出，被《詩品》列為上品的詩人是

和

。前者被稱為“七子之冠冕”，后者“仗氣愛奇”，他們的代表作一是寫戰(zhàn)亂中饑婦棄子的《

》，另一首是個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的《

》3首。

7、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有

篇，其中較為可信的是五言體的《

》。

8、正始文學(xué)的代表作家是

和。

9、嵇康的四言詩的代表作是《

》。阮籍的代表作是《

》82首，他開創(chuàng)了中國文學(xué)上中的先河。

10、阮籍《詠懷詩》風(fēng)格隱約曲折，《詩品》評(píng)為“言在耳目之內(nèi)?！?/p>

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述曹操詩歌的主要內(nèi)容。

2、簡(jiǎn)述曹操在建安文壇上的地位和作用。

3、曹丕的《燕歌行》在詩歌發(fā)展上有什么地位？

4、簡(jiǎn)述曹植在文學(xué)史上的地位。

5、略論曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因。

6、簡(jiǎn)述王粲、劉楨詩歌的藝術(shù)成就。

7、試述蔡琰《悲憤詩》的成就。

8、簡(jiǎn)述阮籍《詠懷詩》的影響。

五、論述

1、試論三曹詩歌的風(fēng)格差異。

2、試論曹操用古題樂府寫時(shí)事的成就和影響。

3、曹植詩歌的藝術(shù)成就和影響。

4、談?wù)劷ò苍姼璧臅r(shí)代特征。

5、試述阮籍《詠懷詩》的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第二章

兩晉詩壇

一、背誦默寫篇目：《赴洛道中作》二首、《詠史》（“郁郁澗底松”）、（“弱冠弄柔翰”）

二、解釋：

1、太康詩風(fēng)

2、詠史詩

3、玄言詩

4、蘭亭詩

5、潘陸

6、游仙詩

三、填空

1、西晉太康時(shí)代最著名的作家有

、，所謂“太康詩風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑婏L(fēng)。太康詩風(fēng)的特征是

。與他們同時(shí)，號(hào)稱“三張二陸兩潘一左”的“左”是指。

2、西晉詩人多以才華自負(fù)，陸機(jī)、潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是

，二是追求的進(jìn)步。陸機(jī)的代表作有摹擬《古詩十九首》的《

》十二首和被召入洛陽留戀家鄉(xiāng)之情的《

》二首。潘岳的代表作是《

》三首。

3、左思的代表作有《

》八首，其內(nèi)容主要是

及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)帯Ｋ_創(chuàng)了詠史詩借

的新路。

4、劉琨的代表作是

，郭璞的代表作是

十四首。蘭亭詩的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水

的情趣和由山水直接抒發(fā)。

5、東晉玄言詩的代表人物是

和。

四、簡(jiǎn)答

1、什么叫“繁縟”？太康詩風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

2、簡(jiǎn)述左思詩歌的藝術(shù)特色有影響。

五、論述

試舉例說明左思《詠史》的主要思想內(nèi)容。

第三章

陶淵明

一、默寫：《歸園田居》（少無適俗韻）（種豆南山下）、《飲酒》（結(jié)廬在人境）、《讀山海經(jīng)》（精衛(wèi)銜微木）。

二、解釋：

1、田園詩

2、魏晉詩風(fēng)

3、《五柳先生傳》

4、《桃花源記》

三、填空

1、陶淵明，又名

，字

，號(hào)

，（今江西九江西南）人。謚號(hào)為。

2、陶淵明的作品，今存詩

首，賦、文、贊、述等

篇。其詩可分為五類：、、、、。其散文辭賦的名篇是《

》、《

》和《

》。

3、陶淵明的田園詩按其內(nèi)容可以分為三個(gè)方面：有的是通過描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有《

》其一（少無適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如《

》其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如《

》（天道幽且遠(yuǎn)）。

4、陶淵明的詠懷詩和詠史詩，繼承了

、的傳統(tǒng)，它圍繞著詩人

這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品格。其代表作有《

》其二（白日淪西阿）、《

》其十（精衛(wèi)銜微木）等。

5、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是

、、、的渾融，二是平淡中見

，樸素中見

。蘇軾概括為“

、”。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述陶淵明的生平和思想。談?wù)勌铡俺缟凶匀弧钡暮x。

2、試述陶淵明詩歌的主要內(nèi)容。

3、為什么說陶淵明的詠史、詠懷詩繼承了阮籍與左思的傳統(tǒng)。

五、論述

1、試舉例說明陶詩的藝術(shù)特色。

2、論述陶淵明的典型意義。

第四章

南北朝民歌

一、默寫：《西洲曲》、《木蘭詩》、《敕勒歌》

二、解釋：

1、“吳歌”

2、“西曲”

3、《西洲曲》

4、《木蘭詩》

5、《敕勒歌》

6、“梁鼓角橫吹曲”

三、填空

1、南朝樂府民歌約500首，大部分屬于《樂府詩集·》，其中

326首，142首，18首。

2、吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在 下游，而以當(dāng)時(shí)的首都

為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以

和

居多。

3、西曲歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在（今湖北江陵）、（今江陵縣附近）、（今湖北襄樊市）、（今河南省鄧縣之間），這些城市在 中游和

兩岸，以江陵為中心。產(chǎn)生的時(shí)代以、、、的居多。

4、南朝民歌喜用雙關(guān)語，其大致可分為兩類：一類是用同音異字的，如“蓮”雙關(guān)“

”、“絲”雙關(guān)“

”；另一類是同音同字的，如布匹之“匹”雙關(guān)匹偶之“

”，以黃連之“苦”雙關(guān)相思之“苦”等。

5、北朝民歌主要見于《樂府詩集·

》中，在《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中也有一小部分，共

余首。

6、所謂“橫吹曲”，是馬上演奏的一種軍樂，因樂器有鼓有號(hào)角，所以叫“

”。它是由梁代的樂府機(jī)關(guān)保存下來的，故又叫“

”。

7、北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，其中又以

語的歌辭居多，這些歌辭后來被翻譯成漢語，如《

》。

四、簡(jiǎn)答

1、為什么說現(xiàn)存的南朝樂府民歌的內(nèi)容比較狹窄，而絕大多數(shù)是情歌？

2、南朝民歌在形式和內(nèi)容上的特點(diǎn)是什么？

3、北朝民歌在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)是什么？

五、論述

1、分別概述南北朝樂府民歌的思想內(nèi)容。

2、比較南北民歌在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和體裁形式上的特點(diǎn)。

3、講析《西洲曲》。

4、分析《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

第五章

謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變

一、默寫：《登池上樓》、《擬行路難》（對(duì)案不能食）

二、解釋：

1、山水詩

2、元嘉三大家

三、填空

1、謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。

2、山水詩如同游仙詩和玄言詩一樣，與魏晉之后的之風(fēng)有著十分密切的關(guān)系。

3、謝靈運(yùn)山水詩的佳句，如“，綠筱媚清漣”（《過始寧墅》）；“林壑?jǐn)筷陨?，”（《石壁精舍還湖中作》）；“，巖高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“池塘生春草，”（《登池上樓》）等。

4、鮑照詩歌的代表作有充滿對(duì)門閥制度不滿情緒的其六（對(duì)案不能食）、有描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)詩人建功立業(yè)愿望的《

》（羽檄起邊亭）等，其風(fēng)格繼承了

文學(xué)的傳統(tǒng)。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)敘謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。

2、試述鮑照詩歌的主要內(nèi)容。

3、簡(jiǎn)述鮑照在七言詩發(fā)展中的貢獻(xiàn)。

五、論述

1、試述從陶淵明到謝靈運(yùn)詩歌藝術(shù)轉(zhuǎn)變所表現(xiàn)的兩個(gè)方面。

2、試述鮑照詩歌的藝術(shù)的風(fēng)格。

第六章

永明體與齊梁詩壇

一、背誦默寫篇目：《晚登三山還望京邑》、《玉階怨》

二、解釋：

1、二謝

2、永明體

3、宮體詩

三、填空

1、齊永明期間，由于漢字四聲的發(fā)現(xiàn)和聲律論的提出，于是形成了具有格律的體詩。這種詩體由于是在永明年間形成的，所以又叫

體。

2、新詩體的作家，除提出“八病”說的沈約外，還有以山水詩見長(zhǎng)的南齊詩人，積極參與創(chuàng)制新體詩的，梁詩人

和陳詩人

等。

3、文學(xué)史上把謝靈運(yùn)和謝朓稱為“

”或“

”，謝靈運(yùn)因襲封康樂公，故又叫，謝朓因做過宣城太守，所以又稱，他們都是南朝最著名的山水詩詩人。

4、謝朓山水詩有一首寫春江日暮景色的名詩為李白所激賞，題為

（灞涘望長(zhǎng)安）。它的一些五言四句的小詩，富有南朝民歌氣息，如

（夕殿下珠簾）和

（綠草蔓如絲）等。

四、簡(jiǎn)答

1、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？新體詩在詩歌發(fā)展史上有何意義？

2、什么是宮體詩？簡(jiǎn)述宮體詩的內(nèi)容和特色。

五、論述

1、比較二謝山水詩的異同。

2、分析《晚登三山還望京邑》的藝術(shù)特色。

第七章 庾信與南朝詩風(fēng)的北漸

一、背誦默寫：《渡河北》、《寄王琳》

二、解釋：

1、《擬詠懷》

2、溫邢

3、邢衛(wèi)

4、《哀江南賦》

三、填空

1、北朝文學(xué)的本土作家，有北魏的，由魏入齊，與溫子昇并稱的 和有“邢魏”之稱的。還有由南入北，著有《顏氏家訓(xùn)》的，被強(qiáng)留西魏和北周，寫有《渡河北》的和“暮年詩賦動(dòng)鄉(xiāng)關(guān)”的。

2、“窮南北之勝”的南北朝最大詩人是

，他早年是南朝有名的詩人，后羈留北朝，寫下其代表作《

》27首。其五言小詩的名作是

和。

四、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述北朝文學(xué)中具有代表性的作家作品。

2、根據(jù)庾信的生平經(jīng)歷簡(jiǎn)說其前后期詩風(fēng)的變化。

五、論述

1、試論述庾信“鄉(xiāng)關(guān)之思”的內(nèi)容與表現(xiàn)。

2、試述庾信在文學(xué)史上承前啟后的地位。

第八章

魏晉南北朝的律賦、駢文與散文

一、背誦默寫：《登樓賦》、《歸去來辭》。

二、解釋：

1、駢文

2、詩體賦

3、《別賦》

4、《水經(jīng)注》

5、《洛陽伽藍(lán)記》

三、填空

1、魏晉散文劉勰以“氣爽才麗”一語評(píng)價(jià)“三曹”。在建安各體文章中，曹操的 甚具異彩，有

之風(fēng)。在應(yīng)用文體中顯露文學(xué)魅力的，是曹丕、曹植的。在曹植傳世的文章中，與書體相近的 文，如《求白試表》等也是情文并茂。

2、抒情小賦在魏晉時(shí)涌現(xiàn)出一批佳作：如曹植的《

》、王粲的《

》、陶淵明的《

》等。

3、南朝的駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《

》，孔稚圭諷刺偽隱士周颙的《

》，江淹抒寫各種離情別景的《

》和各種人的遺憾的《

》。

4、南朝的山水寫景文的代表作有丘遲的《

》、吳均的《

》和陶宏景的《

》。其中丘遲描寫江南暮春三月景色的有三句話，它們是：。

5、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《

》和楊衒之的《

》。

四、簡(jiǎn)答

1、試述“三曹”散文的內(nèi)容和風(fēng)格。

2、試述魏晉抒情小賦的代表作家和作品。

五、論述

1、試述南朝美文衍化所表現(xiàn)的各個(gè)方面，你對(duì)它們有何評(píng)價(jià)？

2、齊梁時(shí)期，文學(xué)的“新變”有哪三個(gè)方面？試作簡(jiǎn)要說明與論述。

第九章

魏晉南北朝小說

一、解釋：

1、志怪小說

2、志人小說

3、《搜神記》

4、《世說新語》

二、填空

1、追尋中國小說的起源，有以下幾個(gè)方面：首先是，其次是，第三是。

2、魏晉南北朝小說可分為

和

兩類，代表前者的是干寶的《

》。代表后者的是劉義慶的《

》。

3、《世說新語》共分

門，其內(nèi)容主要記錄了魏晉名士的和玄虛清談，可以說是一部的故事集。為《世說新語》作注的是梁代。

三、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述中國小說的淵源。

2、簡(jiǎn)述魏晉南北朝小說的特點(diǎn)和影響。

四、論述

1、以《三王墓》、《韓憑妻》為例，試論述《搜神記》的批判性和現(xiàn)實(shí)性。

2、試論述《世說新語》的文學(xué)成就。